CONSTITUIES DE ANDERSON

AS OBRIGAES DE UM FRANCO-MAOM
I - CONCERNENTE A DEUS E A RELIGIO
Um Maom obrigado, por dever de ofcio, a obedecer a Lei Moral; e se ele compreende
corretamente a Arte, nunca ser um estpido ateu nem um libertino irreligioso. Muito
embora em tempos antigos os Maons fossem obrigados em cada Pas a adotar a religio
daquele Pas ou nao, qualquer que ela fosse, hoje pensa-se mais acertado somente obr
ig-los a adotar aquela religio com a qual todos os homens concordam, guardando sua
s opinies particulares para si prprios, isto , serem homens bons e leais, ou homens
de honra e honestidade, qualquer que seja a denominao ou convico que os possam dist
inguir; por isso a Maonaria se torna um centro da unio e um meio de conciliar uma
verdadeira amizade entre pessoas que de outra forma permaneceriam em perptua distn
cia.
II - DO MAGISTRADO CIVIL, SUPREMO E SUBORDINADO
Um maom um sdito pacfico do Poder Civil, onde quer que more ou trabalhe, nunca se e
nvolver em compls ou conspiraes contra a paz ou o bem-estar da nao e nem se comportar i
rresponsavelmente perante os magistrados inferiores; como a Maonaria sempre foi p
rejudicada pelas guerras, derramamentos de sangue e desordens, antigos Reis e Prn
cipes sempre se dispuseram a estimular os Homens da Fraternidade por sua lealdad
e e ndole pacfica; pois sempre responderam adequadamente s cavilaes de seus adversrios
e promoveram a honra dessa Fraternidade, que sempre floresceu em tempos de paz.
Ento, se um Irmo se rebelar contra o Estado, ele no dever ser estimulado em sua reb
elio, entretanto ele pode ser digno de pena por ser um homem infeliz; e, se no con
denado por qualquer outro crime, a leal Irmandade precisa e deve repudiar a sua
rebelio, no deixando margem para qualquer desconfiana poltica perante o Governo vige
nte; mas no devem expuls-lo da Loja, permanecendo inalienvel a sua relao com a mesma.
III - DAS LOJAS
Uma Loja o lugar onde os Maons se renem e trabalham; consequentemente, esta assemb
lia, ou Sociedade de Maons convenientemente organizada, chamada Loja; e todo Irmo e
nquanto pertencer a uma, est sujeito ao seu regimento interno e aos Regulamentos
Gerais. Ela individual ou geral, e ser melhor entendida atravs do comparecimento a
ela e atravs dos regulamentos da Loja Geral ou Grande Loja aqui anexados. Em tem
pos antigos, nenhum Mestre ou Companheiro poderia estar ausente, especialmente q
uando solicitado a comparecer, e s no estaria sujeito a severa censura se apareces
se diante do Mestre ou do Vigilante e se justificasse alegando que imperiosa nec
essidade o impedira.
As pessoas admitidas como membros de uma Loja devem ser homens bons e de bons pr
incpios, nascidos livres, de idade madura e discretos, no mulher, no escravo, nem i
morais ou escandalosos, mas de boa reputao.
IV - DOS MESTRES, VIGILANTES, COMPANHEIROS E APRENDIZES
Toda promoo entre os Maons ser baseada no seu real valor e mrito pessoal, pois assim
sero os Lordes melhor servidos, os Irmos no sero envergonhados, nem a Arte Real meno
sprezada. Dessa forma nem o Mestre nem os Vigilantes so escolhidos pela idade, ma
s sim por seus mritos. impossvel descrever tais coisas por escrito; todo Maom deve
freqentar a sua Loja e aprend-las de acordo com as peculiaridades desta Fraternida
de. Os candidatos devem saber que nenhum Mestre deve tomar um Aprendiz sob seus
cuidados a menos que tenha suficiente trabalho para ele; e a menos que seja um j
ovem perfeito, e que no possua nenhuma deformidade ou defeito em seu corpo, que p
ossam incapacit-lo no aprendizado da Arte ou servir ao Lorde de seu Mestre; e sen
do feito um Irmo e depois Companheiro no devido tempo, deve descender de ancestra
is honrados, e aps Ter cumprido o interstcio dos anos, como a tradio do pas dita; ento
, devidamente qualificado, poder Ter a honra de se tornar Vigilante, e ento Mestre
de Loja, Grande Vigilante, at chegar a Gro-Mestre de todas as Lojas de acordo com
os seus mritos.
Nenhum Irmo pode se tornar Vigilante antes de ter sido um Companheiro, nem Mestre
antes de Ter sido Vigilante, nem Grande-Vigilante antes de ter sido Mestre de L
oja e nem Gro-Mestre, a no ser que tenha sido Companheiro antes de sua eleio. Tambm d
eve ser nobre de bero, ou um cavalheiro da melhor estirpe, ou notvel erudito, ou a
lgum singular arquiteto, ou outro artista, ou descendente de ancestrais honrados
; e que seja de singular mrito ante a opinio das Lojas. Para melhor, mais fcil e ho
nroso desempenho de sua funo, o Gro-Mestre tem o poder de escolher seu prprio Deputa
do Gro-Mestre, que deve ser, ou ter sido anteriormente, Mestre de outra Loja, e q
ue ter o privilgio de atuar da mesma maneira que seu Gro-Mestre a no ser que este in
terponha por escrito.
Estes administradores e governadores, supremos e subordinados, dessa antiga Loja
, devem ser obedecidos em seus respectivos cargos por todos os Irmos, de acordo c
om as antigas Obrigaes e Regulamentos, com toda humildade, reverncia, amor e alegri
a.
V - DA GESTO DO OFCIO DURANTE OS TRABALHOS
Todos os Maons devem trabalhar honestamente nos dias teis, assim como devem tambm v
iver honrosamente nos dias santos; e a durao apontada pela lei do pas, ou confirmad
o pelo costume, tambm dever ser observado.
O mais hbil dos Arteses-Companheiros dever ser escolhido ou apontado como Mestre, o
u Supervisor do Trabalho do Senhor; que dever ser chamado Mestre por aqueles que
trabalham sob sua superviso. Os Artesos devem evitar qualquer linguagem ofensiva,
e no dirigirem-se uns aos outros por nomes que no sejam Irmo ou Companheiro, e cond
uzirem-se cortesmente dentro ou fora da Loja.
O Mestre, sabendo de sua destreza, deve conduzir o Trabalho do Senhor to razoavel
mente quanto for possvel e, verdadeiramente, dispor dos bens como se seus fossem;
no devendo dar melhor paga a qualquer Irmo ou Aprendiz sem que este o merea.
Ambos, Mestre e Maons, recebendo sua justa paga, devem ser fiis ao Senhor, e hones
tamente conduzir seu trabalho, se tarefa ou jornada, e no realizar jornada como s
e tarefa fosse, se esta foi determinada como jornada.
Ningum deve mostrar inveja pela prosperidade de um Irmo, nem suplant-lo ou desvi-lo
de seu trabalho, mesmo se for capaz de realiz-lo, pois nenhum homem pode realizar
o trabalho de outro para obter a glria do Senhor, a menos que esteja profundamen
te familiarizado com o escopo e o plano do trabalho que tenha comeado.
Quando um Arteso-Companheiro escolhido Vigilante de Trabalho sob a orientao do Mest
re, este deve ser leal frente ao Mestre e Companheiro, devendo cuidadosamente su
pervisionar o trabalho na ausncia do Mestre para a glria do Senhor; e devero os Irmo
s obedec-lo.
Todos os Maons empregados devem humildemente receber a sua paga sem murmrio ou sed
io, e no desertar se Mestre at que seu trabalho seja concludo.
Um Irmo mais jovem deve ser instrudo no trabalho para prevenir o desperdcio de mate
rial por falta de critrio e para o crescimento e continuidade do amor fraternal.
Todos os instrumentos usados no trabalho devem ser aprovadas pela Grande Loja.
Nenhum trabalhador deve ser empregado em trabalho no prprio da Maonaria, nem Maons-L
ivres devem trabalhar com aqueles que no o so sem necessidade urgente, nem devem e
nsinar a trabalhadores e Maons no-admitidos, da mesma forma como deveriam ensinar
um Irmo ou Arteso.
VI - DA CONDUTA
1. Na Loja enquanto constituda
No se devero constituir comits particulares, ou conversaes paralelas sem permisso do M
estre, nem falar inoportuna ou inconvenientemente, nem interromper o Mestre, Vig
ilantes ou qualquer outro Irmo que esteja falando com o Mestre, nem se comportar
jocosa ou zombeteiramente enquanto a Loja estiver envolvida com o que srio e sole
ne, nem usar de linguagem imprpria na presena de quem quer que seja, mas deve pres
tar a devida reverncia ao seu Mestre e Vigilantes e Companheiros.
Se qualquer queixa vier tona, o Irmo considerado culpado dever aceitar a sentena e
determinao da Loja (a no ser que apele Grande Loja, que prprio e competente juiz de
toda e qualquer controvrsia, a qual os Irmos devem se dirigir, a no ser que o traba
lho do Senhor seja obstrudo, e em tal caso uma referncia deve ser feita; mas nunca
devers dirigir-te Lei naquilo que concerne Maonaria sem necessidade aparente, mas
Loja.
2. Conduta depois que a Loja terminou e antes que os Irmos saiam
Poders regozijar-te com inocente alegria, tratando uns aos outros de acordo com s
uas habilidades, mas evitando todos os excessos, ou compelindo qualquer Irmo a co
mer ou beber alm de sua inclinao, ou impedindo-o de prosseguir quando suas obrigaes a
ssim o chamarem, ou realizando ou dizendo o que quer que seja ofensivo, ou o que
quer que possa evitar uma conversa franca e livre, pois isso poderia quebrar no
ssa harmonia e frustrar nossos esforos. Portanto, quaisquer pendncias ou querelas
acerca de religio, cidadania ou poltica no devem ser conduzidas para dentro das por
tas das Lojas; porque sendo apenas, como Maons, de religio Catlica, acima mencionad
a, tambm somos de todas as naes, lnguas, famlias e idiomas, e somos contra qualquer p
oltica que no contribua para o bem-estar da Loja, nem nunca contribuir. Esta Obrigao
tem sido estritamente prescrita e observada; especialmente aps a Reforma na Breta
nha, ou da Dissenso e Secesso destas Naes da comunho de Roma.
3. Conduta quando os Irmos se renem sem estranhos,
mas no em uma Loja constituda
Se saudaro uns aos outros de maneira corts, como sero instrudos, chamando-se de Irmos
, livremente passando as instrues, como dever ser ensinado oportunamente, sem, no e
ntanto, serem vigiados ou observados; e sem ultrapassar o limite alheio, ou detr
air do respeito que devido a todo o Irmo, mesmo que no fosse um Maom; porque todos
os Maons so iguais, Irmos, ainda que a Maonaria no usurpa a honra do homem antes de s
ua Iniciao, ou sequer acrescente algo a esta, especialmente se tenha merecido resp
eito pela Fraternidade, e que deve honrar quele que merecedor, e evitar comportam
ento imprprio.
4. Conduta em presena de estranhos no-Maons
Devero ser cautelosos com as palavras e o comportamento, que o mais perspicaz est
ranho no seja capaz de descobrir ou perceber o que no deve ser revelado, e algumas
vezes dever ter uma conversa distrada, conduzindo-a prudentemente para a honra da
Venervel Fraternidade.
5. Conduta em casa e na vizinhana
Dever agir como convm a um esposo e um homem de moral; particularmente no deixar a
famlia, amigos ou vizinhos saber a respeito dos interesses da Loja, etc., mas sab
iamente levar em conta sua prpria honra, e a da Antiga Fraternidade, por razes a s
erem no mencionadas aqui. Deve considerar tambm a sua sade, no continuando a se reun
ir com demoras, ou muito longe do lar depois que as Sesses da Loja se findem; evi
tar a gula ou embriaguez, e que suas famlias no sejam negligenciadas ou injuriadas
, nem vs incapacitados de trabalhar.
6. Conduta face a um Irmo estranho
Devero cautelosamente examin-lo, com o mtodo que a Prudncia lhe apontar, e que vs no s
ejais iludidos por um ignorante embusteiro, a quem vs devereis rejeitar com despr
ezo e escrnio, e devereis cuidar de no passar a este nenhuma aluso a respeito de co
nhecimento.
Mas se vs descobrirdes que este um verdadeiro e genuno Irmo, devereis respeit-lo de
acordo, e se este necessitar de ajuda, devereis alivi-lo como podeis, ou ento dize
r-lhe como poder ser aliviado: devereis empreg-lo por um perodo de alguns dias, ou
ento recomend-lo a um emprego. Mas no sereis obrigado a faz-lo alm de suas habilidade
s, somente dar preferncia a um pobre Irmo, que um nobre e verdadeiro homem, antes
de quaisquer outras pessoas pobres nas mesmas circunstncias.
Finalmente, todas essas Obrigaes vs devereis observar, e todas aquelas que sero comu
nicadas de outra maneira; cultivar o amor fraternal, a Fundao e a Pedra Fundamenta
l, a unio e a glria desta antiga Fraternidade, evitar toda disputa e querela, toda
difamao e calnia, nem permitir que outros caluniem qualquer Irmo honesto, mas defen
der seu carter e oferecer-lhe todos os prstimos, contanto que seja de acordo com a
sua honra e segurana, e no mais que isso. E se algum deles vos prejudicar, devere
is apelar vossa ou sua Loja; e ento poder apelar Grande Loja na comunicao trimestral
, ou ento anual da Grande Loja, como tem sido a antiga e louvvel conduta de nossos
ancestrais em todas as naes; nunca buscando o caminho da lei; mas quando o caso no
puder ser de outra maneira decidido; e pacientemente ouvindo o honesto e amigvel
conselho do Mestre e Companheiros, quando tentaram preveni-lo de fazer consulta
s lei com estranhos, o estimularo a pr a termo todo e qualquer processo, ento poder
ia dedicar-se Maonaria com mais alegria e sucesso; mas com respeito aos Irmos e Co
mpanheiros envolvidos em tais processos, o Mestre e os Irmos devero cortesmente of
erecer mediao que dever ser apreciada pelos Irmos contendores, e se esta apreciao for
impraticvel, estes devero conduzir o processo sem ira ou rancor (no da maneira comu
m), sem dizer ou fazer algo que prejudique o amor fraternal; e que o divino ofcio
seja contnuo e renovado, e que todos vejam a benigna influncia da Maonaria, como t
odos os Maons tm feito desde o comeo do mundo, e que o faro at o fim dos tempos.