El vnculo entre comunicacin y educacin; la manera en que las nuevas tecnologas impactan ms que en la adquisicin de conocimientos en la forma de socializacin de nios y jvenes; el rol que le cabe a la escuela para formar estudiantes capaces de leer crticamente el mundo que les rodea, analizados, en una de sus ltimas entrevistas, por el pedagogo y comunicador Jorge Huergo.
Hay que investigar cul es el impacto que programas como Conectar-Igualdad estn teniendo en trminos de apropiacin de conocimientos, de construccin de reconocimiento mutuo, de socialidad, porque se habla mucho de odo, hay mucho de hiptesis, de suposiciones superficiales de investigadores que no ponen un pie en la escuela. Con esta afirmacin arrancaba la entrevista al profesor en Filosofa y Pedagoga, magster en Planificacin y Gestin de la Comunicacin, Jorge Huergo, fallecido imprevistamente en el mes de enero, cuando se le preguntaba de qu manera se modificaron las prcticas con la incorporacin de las netbook en las instituciones educativas. Para quien fuera docente e investigador de la Universidad Nacional de la Plata y ex director de Educacin Superior de la provincia de Buenos Aires, la escuela tiene el desafo de incrementar los modos de comprender el mundo. Cmo considera que se encuentra en la actualidad el vnculo entre comunicacin y educacin? Se ha hecho mucho ms complejo, porque refiere a la vez a tres cuestiones distintas. En primer lugar, a todo lo relacionado con la transmisin de los saberes, a los lenguajes, cdigos, valores, conocimientos previos que se ponen en juego desde el punto de vista didctico. Segundo, hace referencia a la multiplicacin del espacio comunicacional, en el que organizaciones, ncleos y factores son o tienen un carcter formativo que muchas veces interpelan al de la propia institucin escolar. Y la ltima cuestin a la que se hace referencia es a la relacin entre medios o tecnologas y la escuela; esto es a las formas de trabajar y experimentar con las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC). All se produce una novedad que tiene que ver con cmo nos posicionamos desde los espacios de educacin sistemtica, desde las instituciones educativas y desde la propia prctica docente con respecto a las tecnologas y en cuanto a la relacin que los propios nios y adolescentes establecen con ellas. Ah se abre una cuestin muy desafiante que es cmo pensamos una educacin pblica en el sentido de que abra, incremente y ample el espacio pblico habida cuenta de las modificaciones que estn produciendo continuamente las TIC. Cmo sera eso? Lo distintivo de lo pblico es esa posibilidad de discutir posicionamientos, representaciones, saberes y toma de decisiones, referidos a las cosas comunes. Lo que le interesa a la educacin es si esto que denominamos circulacin y apropiacin de informacin en la red es una de las dimensiones de lo pblico; en qu sentido significa una construccin de conocimiento. Porque no es lo mismo informacin que conocimiento; o que sepamos manejar las tecnologas e Internet, que leer el mundo en que vivimos. Uno de los desafos fundamentales para la educacin es aportar para desarrollar, ampliar, cuestionar incluso, los modos que tenemos de comprender el mundo: de poder leerlo pero tambin escribirlo. El filsofo alemn Martn Heidegger deca que difcilmente se pueda intervenir sobre algo que no se comprende. Para actuar como ciudadanos tenemos que ir incrementando los modos de entender la realidad. A los docentes a veces nos resulta difcil: solemos replegarnos sobre lo conocido. Si vivimos aorando aquello que no es, difcilmente podamos inscribirnos en esta poca de cambios demasiados vertiginosos.
Espacios de reflexin Para el especialista en comunicacin, la imposibilidad de acompaar las transformaciones sociales est vinculada a la dificultad de inscribir espacios de reflexin sobre la prctica. Trabajamos con ensayo y error, muchas veces con recetas que a otros les dan resultados con un sentido bastante pragmtico, pero no se ha hecho carne que es una cuestin institucional: somos nosotros, los sujetos de la educacin los que tenemos que darnos esos espacios para pensar lo que hacemos, cuestionarlo, poder desafiarnos. Como deca Simn Rodrguez, el maestro de Simn Bolvar: O inventamos o erramos, argumenta. La clave est en la invencin? S, esto no quiere decir improvisamos. Hablamos de la invencin en el sentido de lo creativo, de lo que de algn modo rompe con esos esquemas que a nosotros nos parecen naturales en el trabajo docente y que son construidos. Hay que cambiar la didctica, que no es ya la centrada en el texto; si no, tambin corremos el riesgo de que la tecnologa se subsuma, sea cooptada por la lgica escritural. Uno ve frecuentemente que los docentes recurren a lo que saben, que es trabajar con el apunte, con el libro. Entonces, pareciera que lo nico que yo puedo hacer con una netbook es eso. Hacer un dictado en la netbook es lo mismo que hacerlo en el cuaderno Exacto, es un libro en pantalla. Tenemos que aprender a trabajar con las potencialidades culturales de la tecnologa, no slo como consumidores sino como coproductores. Tambin Internet, por ejemplo, nos da la posibilidad de construir conocimiento, estticas, socialidad, de producir. El docente es un trabajador cultural y debe educar no para una cultura pretrita, sino para una en movimiento. Y aceptar que hay cuestiones en las que puede no saber Tenemos que aprender que gran parte de la circulacin por las tecnologas est ligada con la posibilidad de tener errores y que no pasa nada. Muchos maestros hemos sido formados con esto del deber ser, que nos pesa tanto y no podemos decir No, de esto no s. Eso tambin tiene como contracara que le podemos pifiar en el tema de cmo hacemos el acompaamiento para la bsqueda de la informacin que hacen los pibes, que adems se meten como pez en el agua en los circuitos que tienen que ver con la tecnologa y con la red. Entonces me parece que ah hay una cuestin que va ms all de los aspectos tcnicos, son cuestiones pedaggicas, culturales, que tenemos que empezar a trabajar desde algn lugar. De qu manera las tecnologas han cambiado la relacin con el saber, adems del hecho de que el docente ya no es el nico que lo posee? Hay un escritor italiano, Alessandro Baricco, que habla del cambio que ha producido fundamentalmente Google en trminos de circulacin o de experiencia respecto de los saberes. l dice: Nosotros yo me incluyo nos manejbamos con el saber como buceadores. El buzo se para en un punto y va en profundidad. Yo estudi Filosofa. Me acuerdo que en tercer ao me le la obra completa de Kant para trabajar un tema en particular. Uno iba a la profundidad. En cambio los jvenes, dice Baricco, se manejan como surfistas: por la superficie y a velocidad. Lo que l se pregunta que es un interrogante que para m es muy relevante es: hay un tipo de saber que es mejor que el otro?, hay uno que es superior y otro inferior? O tenemos que admitir que los dos existen y trabajar con esa tensin. Cmo se hace con esa tensin? Cuando estoy con los maestros, con los formadores de docentes sobre todo, yo propongo trabajar con la idea de la cinta de Moebius: esa cinta que le damos vuelta una de las puntas y al pegarla nos encontramos que ya no tiene dos planos sino uno solo, que no hay arriba ni abajo, no hay superior ni inferior. Entonces a m me parece que esto es clave, poder percibir la realidad de otra manera. Esto es tremendamente desafiante y es algo para lo cual los manuales ya no nos sirven y a veces el conocimiento pedaggico que est demasiado centrado en la lgica de la escuela, tampoco. Son ms tiles los estudios que tienen que ver con la cultura, con la complejidad, hay que abrir este pensamiento y empezar a ver de qu manera esto se pone en dilogo con nuestras prcticas.
Ms agencias productoras Ms all de cul sea la experiencia que uno mantenga con el saber, como buceador o surfista, el gran tema hoy en da es cmo circulan los conocimientos en la sociedad: Las agencias de produccin de saberes algunas impensables se han multiplicado; se han deslocalizado, pero tambin se han igualado desde el punto de vista de la percepcin social. Uno podra suponer que continan teniendo prestigio las viejas instituciones como las que tienen que ver con el saber cientfico, pero habra que ver tambin cules resultan ms interpeladoras para los consumidores, para los receptores. Qu consecuencias tiene que las agencias de produccin de saberes se hayan igualado? Frente a eso, los docentes nos preguntamos qu hacemos ac, cul es nuestro rol, qu tipo de prcticas tenemos que desarrollar, si estamos preparados. Hay algo ah que uno puede decir que es paralizante pero tambin es muy desafiante. Estara muy bueno animarnos a formar espacios donde discutamos nuevas coordenadas para una nueva pedagoga. Esta mayor igualdad en la produccin implica una democratizacin del saber: llega a ms gente el conocimiento o slo circula mucha informacin? Esa es una tarea que nos debemos. Hay modos de comprensin del mundo en el que vivimos que son sumamente ingenuos, que reproducen directamente alguna de las imgenes que presentan los medios de comunicacin o las tecnologas. Ah s hay un trabajo vinculado con la formacin ciudadana: con qu herramientas y con qu procedimientos podemos hacer ms complejas nuestras lecturas? El mundo ya no aguanta esas miradas simplistas, de causas y efectos Cmo ve a la relacin de los jvenes con las tecnologas y el saber, con la manera en que interpelan a la escuela y plantean que muchas veces se aburren? Nosotros trabajamos mucho con establecimientos marginales, suburbanos, de la ciudad de La Plata y lo que uno ve con respecto a la tarea de la escuela, en primer lugar, es una especie de descentramiento del papel educativo de la sociedad: ya no est tan fuertemente en las instituciones escolares sino otros polos sociales. Muchas veces los pibes se sienten ms movidos, por ejemplo, por un piquete que organiza el barrio que por cualquier actividad que propone la escuela. Y a la escuela le cuesta mucho comprender esto de las identificaciones que tienen los nios y los jvenes, que a veces no slo pasan por los medios sino por otras formas de organizacin que se dan en la sociedad. Por otro lado, lo que veo respecto de las tecnologas es que se ha producido un incremento de la socialidad a veces irrefrenable, de nuevas formas del lazo social y esto no est suficientemente investigado. A travs de las redes sociales fundamentalmente Mi hiptesis es que el mayor impacto que ha tenido el acceso a la tecnologa en los jvenes se ha producido en las formas de relacionarse ms que en lo escolar. Uno lo que ve inmediatamente es cmo se incrementa el espacio pblico. Hay algo all que es bastante novedoso y que tiene que ver con la ampliacin del mundo de la vida que, en definitiva, tiene un carcter educativo central. Entonces, uno dice, hay impactos, hay movimientos, hay transformaciones que se van produciendo que todava no las estamos investigando suficientemente. Pensando tambin cmo se han modificado las formas tradicionales de escritura con el mail, el chat, el mensaje de texto, eso ha impactado al interior de la escuela? Totalmente. Igualmente la hiptesis de las diferencias en las formas de leer que tienen los docentes y los alumnos uno se va dando cuenta que no es tal y que cuando los adultos reclaman por la falta de lectura de sus hijos o sus alumnos, por lo general, uno se encuentra con que no son ni maestros ni padres lectores. En realidad lo que hay es una suposicin de que alrededor de la educacin escolar tiene que pasar la lectura, pero no estamos incrementando espacios de lectura para nosotros mismos. A veces los chicos no escriben, pero los padres escriben nada ms que la lista para ir hacer las compras. Si lo que producen las tecnologas est ms vinculado a la socialidad que a los aprendizajes, cmo interpela esto a la escuela? Para m lo que tenemos que hacer es empezar a situar, registrar el problema, en su dimensin, en su complejidad. Si nosotros pretendemos slo reproducir la pedagoga escolar como la hemos conocido, me parece que le estamos errando. La mayora de los docentes de hoy han nacido en una cultura digital: tienen Facebook, usan Internet, elmail. Qu es lo que pasa? Que tienen inscripto en la piel que la educacin tiene que estar separada de la vida. El abismo no es en trminos del tipo de sujetos que somos sino ms vale en trminos de lo que entendemos que debe hacer la educacin.