1

THAPOVANAM
Sri Sathya Sai Sathcharithra
Por

"Santisri" Jandhyala Venkateswara Sastry


El Jardn de la Meditacin THAPOVANAM

Captulo 1



No puedes verme, pero soy la luz por la que ves.
No puedes orme, pero yo soy el sonido por el que oyes.
No puedes conocerme, pero yo soy la verdad por la que vives.
~ Baba ~
2





ENTRANDO EN EL JARDIN DE LA MEDITACIN

Antes de comenzar el objetivo de este libro, Thapovanam (jardn de auste-
ridades), ofrezco mis ms humildes saludos a los Pies de Loto de Bhaga-
van Sri Sathya Sai, el Seor del Universo, el protector de los humildes y la
consumacin de Sat-Chit-Ananda Parabrahman (la Realidad Suprema uni-
versal).

All se yergue el rbol Baniano (Ficus) en el camino de la montaa que
conduce de Prashanti Nilayam a la Universidad. No es ningn rbol ordi-
nario. Es el Dhyana-Vriksham, el rbol de la meditacin, y es el Thapo-
Vriksham, el rbol de las austeridades Espirituales. El 29 de junio de 1959,
(en Ashadha Purnima, es decir, el da de luna llena del mes de Ashadha)
Bhagavan materializ una placa de cobre de espesor de 15" x 10" (38x25
cm aprox.) con inscripciones de letras alfabticas de gran potencia espiri-
tual (biija-Aksharas). l la deposit en la tierra en un lugar especialmente
elegido en la colina detrs de Prashanti Nilayam, y sobre ella plant este
rbol Banianno. En esa ocasin sagrada, se dirigi a los devotos y declar:
"Este rbol es el rbol Bodhi, bajo el cual Buda Gautama se sent, medit
y recibi la iluminacin espiritual. Este es el rbol de la Iluminacin (Ja-
na). El Seor Krishna es conocido como Vata-Pathra-Sayi (El que descan-
sa en la hoja de un Baniano), debido a que durante el perodo de Pralaya
(fusin definitiva de toda la creacin en el Infinito), asumi la forma micro-
csmica de Bala-Krishna (Krishna beb) y reposaba sobre una hoja de ba-
niano. Este es el rbol al que se refiere Sri Krishna en el Bhagavad Gita. Si
los aspirantes (sadhakas) meditan y realizan austeridades espirituales
aqu, van a lograr el cumplimiento de sus deseos, el xito en sus esfuer-
zos, el control de los sentidos y la estabilidad de la mente". Con referencia
a la plantacin de este rbol, en una de las lneas en el Ashtothara-Satha-
Namavali se lee:

"sadhaka-Anugraha Vata-Vriksha Prathishthapakaya Namah".

El Baniano vive para siempre. Es inmortal (Amara-Vriksham). Creciendo
como un rbol poderoso por s mismo, caen innumerables extensiones en
forma de raz de sus ramas a la tierra, que a su vez se convierte en races
3

frescas y extienden el rbol en todas las direcciones. El proceso sigue y
sigue, proporcionando un rea cada vez mayor de fresca sombra y refugio
a las personas. No vacilo en afirmar que Bhagavan est asimismo pres-
tando cada vez una mayor zona de proteccin y paz para el beneficio de
toda la humanidad. Este Thapo-Vriksham (rbol de austeridades) es cier-
tamente Kalpa-Vriksham (rbol celestial que concede los deseos), idntico
a Bhagavan. Los que estn en angustia intensa y estn cansados con los
altibajos de la vida, los que estn en bsqueda espiritual, los que desean
ardientemente algo puro, los que estn progresando en el sendero de la
iluminacin espiritual - todas estas personas se renen a los pies de Sri
Sathya Sai y alcanzan la tranquilidad, la paz y la ecuanimidad suprema.
Verdaderamente es Baba mismo un Thapo-Vriksham donde todas las
austeridades espirituales logran su cumplimiento! Prashanti Nilayam es
verdaderamente el Thapovanam.

La construccin fsica del complejo de Prashanti Nilayam (Morada de la
Paz suprema) an no haba comenzado entonces. Un da, Bhagavan esta-
ba all de pie en el suelo rocoso. De su boca surgieron palabras profticas:
"En poco tiempo esta zona va a ser transformada en una Shirdi (ciudad del
santo de Shirdi), un Tirupathi (ciudad del templo de Venkatesvara) y Vara-
nasi (ciudad a orillas del Ganges) miles de yoguis, sanyasis y buscadores
de la verdad y la gracia divina se apresurarn a este lugar para la paz y la
salvacin espiritual. Desde este lugar se originar el programa universal de
renacimiento del Sanatana Dharma (la Fe Eterna de la Rectitud). Cientos
de miles de personas de todos los rincones del mundo visitaran este lugar
con entusiasmo en busca de m. En los contornos ms alejados de tales
multitudes se destacan a muchos ms estirando el cuello para coger al
menos un destello fugaz de una pequea porcin de esta tnica ocre que
me pongo, van a agradecer a sus estrellas y sentir que el propsito de su
vida se ha cumplido".

Dentro de un corto perodo de tiempo despus que Swami hizo este anun-
cio, Prashanti Nilayam tom forma. El Mandir de Prashanti con su distintivo
estilo y belleza, la torre del templo, numerosos edificios de varios pisos que
proporcionan alojamiento a los devotos, el exquisito Auditorio Purna Chan-
dra y el Sai Kulwant Hall - todo brot a la existencia. Muy pronto, Prashanti
Nilayam fue designado como un municipio.

En palabras de Baba: "Este es un lugar donde cada ser humano pueda
experimentar la paz espiritual por excelencia Es un templo, y al mismo
4

tiempo, una iglesia y una sinagoga-. A cada uno segn su preferencia todo
el mundo tiene derecho a beber profundamente en la fuente ilimitada y ge-
nerosa del amor de Dios. Dios ha encarnado aqu en forma humana. Aqu,
todo el mundo puede llegar a los ms altos niveles de logro espiritual. Mi
objetivo es convertir cada corazn humano en un Prashanti Nilayam. Es
slo para lograr sto, que el presente Avatar en Mi se ha materializado en
la tierra".

Cada devoto es libre de hacer uso de estos entornos benignos para medi-
tar en el contento de su corazn, con independencia de la deidad que l
adore. l no sufrir ningn impedimento. En ningn otro lugar del mundo
se encuentra una instalacin de este tipo. Es por eso que este lugar es
considerado como el Jardn universal de la Meditacin (Viswa Thapova-
nam). El cumplimiento de las austeridades espirituales se alcanza mucho
ms rpido aqu. La Suprema realidad sin forma (Parabrahman Nirakara)
se ve aqu, en carne y hueso, en forma humana. Simplemente con sentar-
se en meditacin, Dios mismo viene a ti, se encuentra justo en frente de ti;
Sonre suavemente sobre ti; l te habla cariosamente, tranquilizadora-
mente, para ti, te toca suavemente; Te bendice; El derrama su Bienaventu-
ranza Divina en cada tomo de tu ser!

Es slo por la fuerza de las buenas acciones y la buena fortuna acumulada
durante numerosas vidas pasadas que uno tiene el privilegio de entrar en
este Thapovanam. Es por eso que Bhagavan dice "sin mi Voluntad, nadie
puede poner un pie en el suelo de Puttaparthi. Nadie puede hacerlo por
casualidad o por accidente." Esto es literalmente cierto.

Cientos y miles de visitantes se aglomeran en Puttaparthi buscando alivio
a la inquietud de la mente. Vienen de lejos y de cerca, de todos los conti-
nentes y el pas, pertenecen a diferentes razas y religiones, y hablan varios
idiomas. Vuelven despus de experimentar la dicha y la paz indescriptible.
Ellos estn recibiendo la debida recompensa por el mrito que han acumu-
lado durante vidas anteriores a travs del sadhana espiritual (prctica espi-
ritual). Nada menos que la interaccin personal con Dios mismo es su re-
compensa suprema en Puttaparthi. Se regocijan por las lluvias de bendi-
ciones de Bhagavan Sri Sathya Sai sobre ellos. Aquellos que en absoluto,
nunca antes practicaron austeridades espirituales, se inspiren en ver a
Bhagavan y comienzan a hacerlo. Esto es evidente incluso para un obser-
vador casual.

5

Debido a muchas de esas razones, este libro ha sido nombrado Thapova-
nam, el jardn de la meditacin. Y el siempre misericordioso Bhagavan ha
bendecido a este humilde esfuerzo.


ADENTRNDOSE EN EL JARDIN
PRAVANAM




El centro de peregrinacin de Puttaparthi est rodeado de hermosas coli-
nas, que proporcionan un entorno selvtico, agradable y tranquilo. Uno
siente como si los grandes sabios y rishis estuviesen realizando medita-
cin all. Mirad, el Brahma Muhurtham (el perodo antes del amanecer) es
ahora. Rfagas de brisa fresca y refrescante. Las aves vuelan en lo alto y
hacen gorjeos suaves. En el recinto de Prashanti Nilayam, alrededor de las
4-40 am, el gong golpea 12 veces. Ponindose en marcha las actividades
del da en el tribunal divino. Los devotos en silencio se mueven en el patio
y toman sus asientos en filas perfectas. A las 4-50 am, el gong golpea cin-
co veces. Los que estn sentados en el patio delantero suavemente se
mueven hacia el saln. Despus de que el saln de bhajan est lleno, las
luces se apagan y las puertas se cierran.

Ahora son exactamente las 5 am. Una campana suena. Los devotos reuni-
dos comienzan a entonar rtmicamente el Omkar (pronunciacin de OM), el
6

sonido universal, al unsono y en el tono medido. Al Omkar se le atribuye el
poder de sintonizar el Atma personal (Alma) con el Param-Atma (Principio
Supremo). Los grandes rishis de antao Regalaron el Omkar al mundo
como el Maha Mantra (el sublime, mantra ms potente). Se dice, "Om Ithi
Eka-Aksharam Brahma" (Esta sola slaba-palabra "Om" es en s mismo el
Principio Divino). Se compone de tres sonidos - A, U y M: AUM (se lee
om). El encantamiento constante y sostenido (Japam) del Pranavam con-
duce a la oclusin de la mente y la experiencia de la felicidad suprema.

En cuanto al significado profundo del Om (AUM), Baba tiene esto que de-
cir: "Slo hay una palabra que es omnipresente en todo el universo. Este
es el Omkar, es decir, el Pranavam. Toda la creacin est impregnada del
Pranavam. Los arroyos de la montaa cantan Pranavam. Los ocanos
cantan Pravanam. Porque, incluso el proceso de inhalacin y la exhalacin
no es ms que Pravanam. Aquellos que realizan trabajos manuales, como
conducir el palanqun o levantamiento de pesas o el lavado de ropa, alivian
su tensin y calman sus nervios al entonar rtmicamente el Pranavam.
Siendo ese el caso, si se entona Pranavam, con plena comprensin de su
significado e importancia, y con devocin, uno est seguro de expiar toda
la carga del pecado acumulado y logran la liberacin del ciclo de nacimien-
tos y muertes."

Al igual que una larga serie de vagones se mueve hacia adelante cuando
est engarzada al motor de un tren, todos se convierten en mantras poten-
tes y fructifican cuando tienen el prefijo Pranavam (Om). Incluso si nica-
mente se entona solo el Pranavam, equivale a haber entonado la esencia
de todos los Vedas.

Tal potente y todopoderoso proveedor de suprema bienaventuranza, el
Omkar, ahora se hace eco 21 veces en Prashanti Nilayam. Las vibraciones
espirituales as generadas se realizan sobre el viento de las primeras on-
das de la maana creando pulsaciones espirituales a travs del universo.

Luego sigue el Suprabatham (canto ceremonial para despertar al Seor).
Los versos estn en snscrito, la msica es rtmica y especialmente en
armona con el medio ambiente de la maana. Generalmente damas devo-
tas sentadas en el mandir recitan en snscrito las estrofas con devocin y
amor.


7

Suprabatham (canto ceremonial para despertar a dios)

SUPRABATHAM



Ishvaramma Suthah Sreeman, Poorva Sandhya Pravarthathe, Utthishtha
Sathya Sayeesa, Kartavyam Daivam-ahnikam.

(Oh, hijo de Ishvaramma! Oh, aquel majestuoso resplandeciente! El
amanecer se est rompiendo en el Este. Las tareas diarias de la Divinidad,
que has asumido, tienen que llevarse a cabo, por lo tanto, despierta Seor
Sathya Sai!)
8


Utthishtha Utthishtha Partheesa Utthishtha Jagathee Pathe Utthishtha
Karuna-Poorna, Loka Mangala siddhaye.

(Despierta, despierta, Oh Seor de Parti (Puttaparthi donde l se ha mani-
festado y desde donde irradia su esplendor en todo el mundo). Despierta,
Oh Seor de la Compasin, para que el mundo obtenga fortuna (Manga-
la)).

Chithravathee Thata Vishala Susantha Soudhe, Thishtthanthi Sevaka Ja-
nah Thava-Darsanartham. Adithya Kanthih-Anubhathi Samastha Lokan, Sri
Sathya Sai Bhagavan Thava Suprabatham.

(En la gran mansin tan llena de paz (Prashanti Nilayam), a orillas del ro
Chithravathi, aquellos deseosos de servirte estn esperando por Tu Dar-
shan (visin). El resplandor del Sol se est extendiendo, iluminando todos
los mundos. Oh, Bhagavan Sathya Sai, oramos por un amanecer glorioso,
bendita sea tu despertar.)

Thvannama Keerthana ratha, Thava Divya Nama Gayanthi, Bhakti Rasa
Pana Prahrishta Chiththah, Dathum Krupa-Sahitha Darsanam-ashu
thebhyah, Sri Sathya Sai Bhagavan Thava Suprabatham.

(Que las personas que se dedican a cantar en voz alta Tu Nombre y que
son felices cuando lo hacen porque, tu sabor es el nctar de la devocin,
vengan, y pueda Tu benigno darshan ser derramado como tu gracia en
ellos. Oramos por un amanecer glorioso, bendecido por Tu despertar.)

Adaya Divya Kusumani Manoharani, Shree Pada Poojana vidhim Bhavad-
Anghrimoole kartum Maha-Utsukathaya, PravishanthiBhakthah, Sri Sathya
Sai Bhagavan Thava Suprabhatham.

(Traigan flores santas de colores cautivantes y fragancias, para adorar a
los Pies en la forma prescrita por las escrituras, Tus devotos estn entran-
do con gran anhelo y entusiasmo. Oramos por un amanecer glorioso, ben-
dito sea tu despertar.)

Desantharagatha budha Thava Divya Moorthim, Sandarshana-Abhirathi
Sam-ytha Chitha Vruthya, Vedoktha mantra Patthanena Lasanthyajas-
ram, Sri Sathya Sai Bhagavan Thava Suprabatham
9


(Las personas sabias de otros pases, movidas por el anhelo de tener Tu
Darshan, han llegado; estn teniendo un gran placer en recitar constante-
mente los mantras de los Vedas. Oramos por un amanecer glorioso, bendi-
to sea tu despertar.)

Shruthva Thava-Adbhutha Charithram Akhanda Keerthim Vyaptham Di-
ganthara Vishala Dharathale-Asmin, Jijnasu Lokam-Upathishttathi Chash-
rame-Asmin, Sri Sathya Sai Bhagavan Thava Suprabhatham

(Al or tu historia maravillosa y tu fama que ha alcanzado los ms lejanos
horizontes, buscadores sinceros de la realidad han llegado a este lugar y
esperan por Ti Oramos por un amanecer glorioso, bendito sea tu desper-
tar.)

Seetha Sathee Sama Visuddha Hrid-Ambujathah, Bahu-Angana Kara-
Gruheetha Supushpa-Harah, Sthunvanthi Divya nuthibhih, thvam phani-
bhooshanam Sri Sathya Sai Bhagavan Thava Suprabhatham

(Las devotas con pureza igual a la diosa Sita, y con el corazn, como flo-
res de loto, cuyos ptalos estan sin ataduras con el mundo en el que viven,
pero se sienten atrados por el Sol, es decir, a Dios, estn cantando Tu
Gloria a travs de himnos sagrados, sosteniendo excelentes guirnaldas de
flores en sus manos. Oramos por un glorioso amanecer, bendito sea tu
despertar.)

Suprabhatham-Idam punyam, Ye Patthanthi Dine Dine, El Vishanthi Pa-
ram-dhama, Jnana Vijnana Sobhithah. Mangalam Guru Devaya, Mangalam
Jnana Dayine, Mangalam Parti Vasaya, Mangalam Sathya Sayine.

(Quien recita este Himno del Despertar alcanzar la Morada Suprema, res-
plandeciendo con la Inteligencia suprema, as como la sabidura suprema.
Que el Gur Divino sea auspicioso para nosotros; Que el Dador de la Sa-
bidura sea auspicioso para nosotros; Que el Seor que se manifiesta en
Parti sea auspicioso para nosotros; Que Bhagavan Sathya Sai Baba sea
auspicioso para nosotros.

Espiritualmente hablando, el Suprabhatham es una apelacin a l para
'despertar' el anhelo del devoto. Se trata de un llamado tambin a la propia
10

conciencia de uno a despertar a la verdad de Su ser la propia realidad in-
terna.

Puede sonar extrao que los seres humanos canten la cancin del desper-
tar y de los buenos das a Bhagavan que est siempre despierto y siempre
alerta, y es el supremo testimonio de todo en el universo. Dnde est la
necesidad de despertar a Aquel que no conoce el "sueo" en absoluto y
est siempre en vigilia? Entonces, qu es todo este Suprabhatham por
qu y para quin? El propsito real detrs de este ejercicio musical es
despertar la capacidad de discriminar (viveka) y alertarnos a todos, que
despertemos del seno de sueo que nos mantiene en su abrazo como una
madre! El significado interno de Suprabhatham es el recordarnos a noso-
tros mismos: "Dios reside en el corazn de todos", y tambin para ajustar y
alimentar la llama de la conciencia (Jnana-Agni) para que pueda arder ms
brillante que nunca.

Aqu hay un incidente revelador. Fue la noche santa de Shivaratri (noche
que marca el nacimiento del Seor Shiva en forma de Lingam). Un erudito
llamado Sri Diipala Pichchayya Sastry estaba sentado entre los devotos
que hacen Bhajans en Prashanti Nilayam. De repente tuvo una idea extra-
a: "Me gustara ver a la maravillosa gracia y la belleza de Bhagavan Sai
Baba cuando est dormido." A eso de las 23:00 esa misma noche Swami
llam Sastry en la sala de entrevistas y empez a hablar con l. Sastry no
se dio cuenta del paso del tiempo. Fue ms de una hora. Se senta somno-
liento y no pudo contener ms sus bostezos. Swami le pregunt: "Sastry,
queras verme dormido pero t mismo ests dormitando?" Sastry se des-
pert de repente y se pregunt cmo Swami saba cul era el pensamiento
ms ntimo que se le haba pasado por la cabeza hace un rato. Baba tomo
un tono de serenidad y seriedad y dijo: "Sastry, si Yo me fuera a dormir,
podras estar T despertando de nuevo?" Sastry se sobresalt. Dios est
permanentemente despierto y eternamente activo. Nunca debemos olvidar
esta simple verdad.

NAGARA SAMKIRTAM (cantos devocionales al exterior)

Ahora, despus del Suprabhatham, es tiempo para el Nagara-Samkirtam.
Que consiste en una actividad en la que grupos de devotos recorren las
calles entonando canciones devocionales. Cantan con ardiente devocin y
dedicacin con msica rtmica, a menudo acompaados de instrumentos
musicales simples, inspirando pensamientos santos, no slo entre los can-
11

tantes, sino tambin a los otros. En las primeras horas del da, cuando los
pjaros estn cantando sus propios sonidos musicales, cuando la brisa
fresca y suave flota suavemente sobre Prashanti Nilayam, la encantadora
msica de los devotos mientras van alrededor del Mandir de Swami ofrece
una experiencia inolvidable para todos.

El Nagara Samkirtan comienza en la entrada de Prashanti Nilayam con el
auspicioso darshan del Seor Ganesha bajo las sombras de la higuera sa-
grada. Devotos en lneas ordenadas circundan en el complejo de Nilayam
y vuelven al punto en que empezaron, es decir, el templo de Ganesha.

A la edad de diez aos, Sri Sathya Sai Baba, entonces conocido como
Sathya Narayana Raju o simplemente Sathyam, se reuna con un grupo de
muchachos de Puttaparthi para entonar cantos de bhajans. El grupo se
llam Sri Bhajan Mandali Panduranga. Inspirado por la encantadora perso-
nalidad de Sathyam, el grupo se pona uniformes a medida, con banderas
en las manos, daban la vuelta al pueblo, calle por calle, cantando bhajans
con el acompaamiento de cmbalos. Se pona un candil encendido sobre
el suelo e iban alrededor de l en un amplio crculo cantando al ritmo y en
xtasis. En ocasiones, las enfermedades infecciosas como el clera y la
viruela causaban estragos y devastacin en los pueblos de los alrededores
de Puttaparthi. Pero aqu en Puttaparthi, los residentes notaron que todo el
mundo estaba seguro, feliz y saludable. A su juicio, se deba nicamente a
la actividad devocional del Sathyam Bhajan Mandali. Pronto los habitantes
de los pueblos vecinos comenzaron a invitar al Mandali para venir y reali-
zar bhajans. A su debido tiempo, ellos tambin notaron alivio de las enfer-
medades y la muerte prematura. El pequeo brote devocional plantado por
Sathyam en aquellos lejanos tiempos ha florecido hoy en el Sri Sathya Sai
Seva Samithis y sus (grupos) Nagara Samkirtam Brindas que ejercen acti-
vidades de bhajans en una escala ms amplia en todo el mundo.



12

SANDARSHAN (VISIN DIVINA)



El Nagara Samkirtam ha terminado y es hora del Sandarshan, es decir, la
audiencia pblica, familiarmente conocido como el Darshan de Bhagavan.
Los devotos ansiosos ahora estn entrando en la sala de audiencias y to-
man asientos en filas bien ordenadas. Mientras tanto, los sacerdotes del
templo realizan rituales de adoracin de las dos deidades. El Seor Ga-
nesha y el Seor Subramanyam, cuyos templos se encuentran directamen-
te en la entrada del recinto Prashanti Nilayam. Pronto las deidades se ba-
an en agua bendita (Abhisheka), decoradas con flores y guirnaldas, les
adoran y le ofrecen arathi (saludos con lmpara de aceite o alcanfor). Las
horas de la maana resuenan con mantras vdicos.

Ahora todo el mundo est sentado en filas bien ordenadas en la sala de
audiencias a la espera de la llegada de Bhagavan, la personificacin del
Fin ltimo en forma humana, y el salvador de la humanidad. Entre el vido
pblico estn los que han venido de tierras lejanas, profesan diferentes
credos y siguen los diferentes modos de adoracin. Pero aqu todos son
uno; ellos estn esperando profundamente por el mismo idntico evento
que sucede con regularidad, da tras da, la llegada del siempre misericor-
dioso Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
13


Dos horas han pasado, pero Swami no ha llegado todava. Algn devoto,
en profunda amargura, clama Swami aparecers en alguna parte? En el
momento en que el devoto clama, 'Oh Sai!", el Seor tendra que aparecer
en frente diciendo: "S, estoy aqu", brindando auxilio inmediato. Pero des-
pus de recibir la generosidad del Seor, dejara que el devoto agradeci-
do se vaya fcilmente? Acaso no derram lgrimas de alegra y perdi la
rara oportunidad de baarse a los pies del Seor con un caudal de lgri-
mas de gratitud? Esa debe ser la razn por la que Bhagavan no ha llegado
todava. De lo contrario, el ms compasivo Sai nunca tomara tanto tiempo
e ignorara el dolor y la angustia de los miles de devotos que esperan con
impaciencia en el Mandir de Su darshan.

Oh he aqu! Omos los tonos suaves de una flauta que est tocando
anunciando la llegada de Swami. Miles de cabezas giran en la misma di-
reccin como los girasoles giran hacia el sol. Con los ojos bien abiertos,
los devotos tratan de echar un vistazo al Seor a la mayor brevedad. Ven
algn destello rojo all? Ese despliegue de color marca la direccin de la
cual l viene. La Verdad Absoluta Unitaria (Ekam Sat)!

Qu gloriosa visin es! Vestido con ropa de fuego en tonos refulgentes, la
misericordia y la compasin tomado forma fsica, la personificacin de la
gracia, baando con sonrisas suaves de encanto indescriptible, Bhagavan
Sri Sathya Sai se mueve lentamente y va junto a las filas de devotos. Con
una mano levantada en Abhaya Mudra (gesto de asegurar la proteccin),
l est saciando los corazones sedientos de los devotos en dificultades. l
est recibiendo numerosas cartas, que los devotos humildemente sostie-
nen para l. Para algunos, l concede el codiciado privilegio de ofrecer
Pada-namaskar (saludos a Sus Pies de Loto), y algunos otros son bende-
cidos con vibhuti (ceniza sagrada) que manifiesta de la nada por un simple
movimiento de la mano. l est bendiciendo a otros por un toque suave o
por una elevacin de su palma abierta. La escena es indescriptible, un
espectculo para los dioses!

Swami ha sido descrito por los estudiosos como "Mouna Vyakhya Praka-
titha Parabrahma Thathwam", que puede traducirse como Suprema Divini-
dad manifiesta a travs del silencio. Swami no habla mucho, pero cada de-
voto descubre que todas sus dudas se borran y sus recelos se disuelven;
todas sus preocupaciones se resuelven mientras que l fija su mirada en
14

Swami. Todo su ser se inunda de paz (shanti), karuna (ternura y compa-
sin) y Prema (amor).

Cada persona all piensa igual. "Cuntos das y aos he anhelado este
momento del darshan de Swami? El Seor siempre misericordioso se me
est acercando, en carne y hueso. l est al alcance de la mano. Deja que
mis ojos se sacien con esta gloriosa vista. No dejes que mis lgrimas de
alegra que vienen en camino obstruyan mi visin. Mi mente se ha vuelto
loca en el anhelo por l durante aos y aos. Aqu est el bendito momen-
to. La Belleza Divina est cerca; Mis ojos y mi mente se deleitan. Mi cuer-
po ha perdido su sentido del tacto al esperar tanto tiempo por l. Aqu es-
tn los pies de loto del Seor. Ahora que estn a mi alcance, que mi cuer-
po vuelva en si para tocar esos divinos pies aqu y ahora. Oh, no, mi
cuerpo no se mueve! mi lengua tambin se niega a moverse y hablar con
Bhagavan. Todos estos, mis ojos, mi mente, mi cuerpo, incluso mi propia
lengua me estn fallando en este momento crucial! Las lgrimas estn
obstruyendo mi visin, mi lengua est atada, mi cuerpo se est olvidando
de s mismo debido a una profunda alegra".

Tal es el poder de la personalidad de Sai. Un simple vistazo del Seor, el
siempre misericordioso, es suficiente para cubrir a todos y cada uno de
paz, ecuanimidad sin precedentes, quietud, firmeza, y felicidad interior.
Como posamos nuestros ojos en forma de Baba, algo que l mismo ha di-
cho con respecto a la naturaleza de su divinidad resuena en nuestros o-
dos. "Yo quise, declar en una ocasin: "Para mi propio placer, crear este
vasto universo. Antes de eso, no haba nadie que me entendiera, fue sim-
plemente mi voluntad. Eso es todo. Las montaas crecieron; Los ros fluye-
ron, la tierra abajo y el cielo arriba tomaron forma; los ocanos rodaron; el
Sol, la Luna, los desiertos, todo tom forma para demostrar mi existencia.
Los seres humanos, los animales, las aves... todos los seres vivos comen-
zaron a hablar, escuchar y moverse; Al hombre se le concedi la primaca.
Yo equipe el cerebro humano con mi propia sabidura discriminativa (Vi-
jana)". Qu revelacin, qu profundidad! El reflexionar sobre estas pala-
bras nos podra elevar a los niveles ms altos de la espiritualidad.

Despus de la fascinante reunin desplegada por su visin, Bhagavan ca-
mina lentamente por las ltimas filas de escolares sentados en la galera
del Mandir. A pesar de su edad en la forma fsica actual, Swami se pone a
disposicin de los devotos todos los das con tanta regularidad como lo
hace el sol. Muchas veces nos sentimos bastante afligido por la afliccin
15

que le damos. Mientras tanto, Swami selecciona unas cuantas personas
para la entrevista personal, las que lleva a cabo uno por uno en la sala de
entrevistas y luego, con una sonrisa agradable en los labios, el va hacia S
mismo. El darshan de la maana ha terminado.

"INCLUSO LOS SERES CELESTIALES ESPERAN POR ME"

Las mentes de los devotos estn llenas de la euforia generada por el
Darshan de Bhagavan. Con los ojos cerrados, meditamos profundamente
en la experiencia gloriosa concedida slo a nosotros y en la magnfica for-
ma cautivadora, de Bhagavan. Y el dulce recuerdo de un mensaje dado
una vez por Baba viene a nuestra mente:

"Despus de hacer uso de la bendicin de verme, retrate a un lugar de
soledad y silencio. Mantn tu mente firme e imperturbable. En ese estado
de calma absoluta, medita sobre Mi forma y el raro privilegio y la buena for-
tuna de haberme visto en persona. A continuacin, obtn el efecto benefi-
cioso de Mis bendiciones en toda su medida. Entonces podrs entrar en
quietud y recibir la finalizacin de mis bendiciones. Mi energa va de m
hacia ustedes, cuando paso frente a ustedes durante la audiencia pblica.
Mi Poder Divino irradia en todo tu ser. Si comienzas a hablar inmediata-
mente despus de eso en vez de observar la meditacin silenciosa, la pre-
ciosa energa se disipa y vuelve de nuevo a m sin dejar su impacto bene-
ficioso sobre ti. Al que yo considero sufre un cambio para mejor y adquiere
nueva potencia, que contina ganando fuerza da tras da. Nunca subesti-
mes los efectos beneficiosos de tener Mi darshan. Mi caminar entre uste-
des es un regalo anhelado por los dioses del cielo ms alto, y aqu ustedes
estn recibiendo esta gracia. Han venido por este don divino, como re-
compensa por el mrito espiritual de sus vidas anteriores. Incluso los seres
celestes esperan pacientemente Mi darshan. Por otro lado, este raro privi-
legio est a tu alcance da tras da. Nunca deben olvidar que todo se trata
del mrito de sus vidas anteriores. Estas bendiciones que reciben se ex-
presarn en su tiempo perfecto. Entonces ellas florecen y dan fruto".

Qu maravillosa seguridad! "Incluso los seres celestes esperan paciente-
mente Mi darshan." Estas palabras nos traen el recuerdo de un par de
eventos fantsticos.



16

LA EXPERIENCIA DE PEDDA BOTTU

Hubo una ferviente devota de Sri Shirdi Sai Baba que tenia por nombre,
Smt. Gali Sarada Devi. Ella haba pasado varios aos en las proximidades
de l. Ms de 20 aos despus de Shirdi Sai se fusion en el Infinito, ella
se encontr con Sri Sathya Sai y l la llam a Puttaparthi. A su debido
tiempo, se le proporcion alojamiento regular en Prashanti Nilayam. Bha-
gavan tambin le dio un apodo, "Pedda Bottu", como una expresin de ca-
rio. La palabra significa 'Gran Bindi" dado que ella sola llevar una inusual
marca de bermelln (kumkum) en la frente. Dio la casualidad de que en las
primeras horas de una maana, ella estaba sentada en meditacin bajo la
Thapo Vriksham en Puttaparthi. Todava estaba oscuro. Ella comenz a
abrir los ojos y de repente vio algo increble, mujeres celestes se movan
en el cielo por encima del Mandir de Prashanti. Ellas irradiaban luz blanca
y brillante, y viajaban por las colinas hacia el este. De hermosas figuras y
de piel brillante, ricamente adornadas con flores y guirnaldas, no posaron
el suelo, pero si anduvieron a toda velocidad en el cielo abierto. Pedda
Bottu supuso que no eran seres humanos ordinarios. Tambin poda or
melodiosos sonidos musicales. Asombrada por la visin, se dio cuenta de
que los seres celestiales estaban regresando a su morada despus de ha-
ber tenido el darshan de Sri Sathya Sai Parabrahman, el Dios Supremo.
Pedda Bottu era una yogini, por lo que fue bendecida con esta experiencia
conmovedora por Bhagavan. Despus de un rato ella baj la colina y en
silenciosamente abri las puertas de la Saln de Bhajans para encontrar
todos profundamente dormidos. Pero, extraamente los sonidos de la m-
sica seguan ocurriendo. Se dio cuenta de que algunos visitantes celestes
aun seguan all entreteniendo a Baba con la msica y la danza. En la
maana cuando Pedda Bottu se reuni con Baba, se dirigi a l, "Swami,
vi a los seres celestiales cuando regresaban despus de reunirse contigo!"
"Oh, lo hiciste" Swami sonri amablemente.

LA VISIN DE RAJA REDDY

Fue en Vaikuntha Ekadasi, un da de excepcional santidad. Las Escrituras
Sagradas lo describen como el glorioso da en que el Seor Sri Maha
Vishnu concedi su darshan (visin) a los devotos en la puerta norte de su
morada celestial. Un devoto llamado Raja Peddy estaba durmiendo en la
terraza en el primer piso de Prashanti Nilayam. Cerca de la medianoche se
despert. Se dio cuenta a travs de las puertas ligeramente abiertas que
en la habitacin de Swami haba una iluminacin muy brillante. Se pregun-
17

t por qu haba all tanta luz a una hora tan extraa. Se acerc y mir por
el hueco entre las puertas. Se sorprendi al encontrar varios seres celes-
tiales que se inclinaban para rendir homenaje a los Pies de Loto de Bha-
gavan Sri Sathya Sai. Ellos emitan una iluminacin fantstica. Swami es-
taba reclinado, como el Seor Sri Maha Vishnu, en la cama proporcionada
por Adisesha y aceptaba amablemente su homenaje. Siete fuegos ardan
brillantes alrededor de la cama de Swami. La visin sobresalt Raja Pe-
ddy. En silencio, cerr las puertas y volvi a su cama en el hall. No poda
dormir ms. Al da siguiente, le mencion a Swami acerca de su celeste
experiencia y pregunt, "Swami, quienes son todas esas personas?"
Swami explic: "Son todos los seres celestiales (Devathas). Ellos han ve-
nido por Mi darshan. Lo que viste en forma de llamas son los Saptha-
Rishis, los siete grandes sabios. Como yo te proteg con mis bendiciones,
tu todava estas vivo. De lo contrario, en el momento en que pones tus
ojos en esa escena, te habras reducido a cenizas!" Sri Sathya Sai es
realmente la forma humana del Absoluto Universal. Entregamos nuestros
humildes saludos a l.

Volviendo a los eventos en Prashanti Nilayam, en la esquina sur-oriental
dentro Mandir de Nilayam, el culto ceremonial y bao en agua bendita
(Rudra-Abhishekam) del Salagram (representacin de Seor Shiva) por
ahora ha terminado. Del mismo modo, el culto y el canto ritual de los 108
nombres sagrados (Shatha Namavali Ashtothara) de Bhagavan Sri Sathya
Sai, as como de la Diosa Lalitha Devi han concluido. Se requiere que las
Deidades sean adoradas a travs Pujas. Los Pujas son en si los pasos que
conducen a la adoracin del Ser (Atma Puja). Cada deidad ayuda a vitali-
zar espiritualmente el Atma. Cada Puja tiene que ser realizado con la de-
vocin y la ejecucin adecuada, que no es ms que el culto al Ser Supre-
mo entronizado en su propio ser interior. El amor, la conciencia y el des-
pertar del Absoluto Universal espiritual - stos deben ser parte integral de
la vida diaria de un devoto.


18

CANTOS DEVOCIONALES (BHAJAN)



Ahora son las 9 am y los bhajans (cantos devocionales) han comenzado
en el Mandir. Bhagavan est dentro con una sonrisa amable adornado el
decorado trono. Mueve sus manos con gracia, al ritmo de la entonacin de
los cantos. Tiene la costumbre de mover sus dedos, como si estuviera es-
cribiendo algo en el aire. Como l sonre de vez en cuando, el pblico se
entusiasma. Qu escribe? Por qu sonre mientras escribe? Cules
seran los pensamientos que pasan por su mente? Toda la escena es tan
desconcertante.

Esto nos recuerda lo que una vez dijo Swami. "Todos ustedes deben haber
notado que cuando estoy sentado en el trono en el Saln Bhajan, sonro
como si reconociera a alguien. Muevo mis dedos como si estuviera escri-
biendo algo en el aire. Esto se debe a que en realidad hablo o me comuni-
co con personas que no son visibles para ustedes. Siempre ayudo a los
que me oran en busca de ayuda. Pero no doy publicidad a estos asuntos.
Anuncia un padre la ayuda cariosa que da a su propio hijo?"

El programa pblico de bhajans comprende cantos devocionales relacio-
nados al Seor Ganesha, el Seor Sri Rama, el Seor Sri Krishna, Buda,
19

Jess, Sai y Allah. Los intrpretes (bastoneros) cantan con sentimiento,
acompaados de msica que se reproduce con varios instrumentos musi-
cales. Los devotos tambin se unen. En aquella gran reunin, quin est
total y completamente, inmerso en la emocin devocional generada por
estas canciones? Nada ms que Bhagavan. Presenciar tambin a Swami
tan inmerso en profundo ananda es en s mismo una experiencia memora-
ble y edificante que el espectador afortunado podr dulcemente apreciar y
recordar para siempre.

Swami una vez exhort a Sus devotos sobre el significado espiritual de los
bhajan a travs de una metfora simple. "Cuando se renen bajo un rbol,"
dijo, "y producen un fuerte ruido, todas las aves en las ramas vuelan lejos.
La vida humana es como el rbol en el que varios pjaros estn sentados
y produciendo ruidos molestos. Las aves son las siguientes: Kama (el de-
seo, la lujuria), krodha (ira), lobha (la avaricia, la codicia), moha (enamo-
ramiento), Mada (arrogancia) y mathsarya (celos, envidia). Juntos hacen
una cacofona de sonidos que perturban tu paz y ecuanimidad. Si cantas
en voz alta los nombres de Rama, Krishna, Govinda, Narayana, etctera,
esos pjaros malvados volarn lejos, dejando sus mentes puras y sus co-
razones en perfecta paz".

Aprovechemos el valor intrnseco de la realizacin de bhajans tan bella-
mente ilustrado por Baba. Volvamos nuestros corazones hacia l.

Los bhajans ahora han concluido. Se ha ofrecido el Arathi a Swami y l se
ha dirigido a su cuarto interior.

Este es el relato de las actividades de la maana en Prashanti Nilayam.
Ofrezcamos nuestros saludos a Bhagavan Sai Baba, vamos a examinar y
meditar en Su forma divina, dmonos cuenta de que Swami se ha retirado
solamente a nuestros propios corazones; que nos permite dejar tranquila-
mente Prashanti Nilayam e irnos a casa. Vamos.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah Santhih, Santhih, Santhih

Salutaciones al Seor Sathya Sai el Supremo Brahman (Absoluto univer-
sal), Paz Paz, Paz.
Fin del captulo 1
*******

20

SAI DE SHIRDI, SAI DE PARTI
Captulo 2



Al principio, el nombre y la forma son esenciales,
Esta es la razn por la que vienen los Avatares,
por la que Dios debe ser amado, adorado, venerado, escuchado y seguido,
y finalmente realizado como sin nombre y sin forma.
~Baba~

Quin es este Sathya Sai Baba? Es este Swami, que muestra desbor-
dantes y cautivantes poderes supra-humanos, el verdadero Dios? Es l
una encarnacin divina? No conocemos plenamente ni siquiera nuestra
propia naturaleza. Tampoco somos capaces de comprender la verdadera
naturaleza de nuestras ms cercanas relaciones. Cmo podramos en-
tonces comprender la complejidad del Principio Divino y la personalidad de
21

una encarnacin divina? Podemos entender la naturaleza de la Luna, al
menos un poco, aunque slo tengamos el movimiento de la luz de la luna,
y algunas lmparas como puntos de referencia, que son de alguna utilidad.
Del mismo modo, si nos atrevemos a entender al Seor Sai, tenemos que
recurrir a las nicas herramientas de medicin disponibles para nosotros, a
saber, los incidentes ilustrativos proporcionadas por Bhagavan Sri Sathya
Sai Baba mismo y tambin sus propios mensajes.

JODI ADIPALLI SOMAPPA

Esto ocurri el 25 de noviembre de 1958. Despus de presenciar las fies-
tas de cumpleaos de Swami en Prashanti Nilayam el 23, Venkataram y su
familia salieron en coche de Bangalore. Cuando llegaron a la aldea Bage-
palli, en el camino hubo una crisis con su hija, Gita Sudha, descubriendo
que haba dejado de respirar. La familia sinti que estaba a punto de morir,
si no estaba muerta ya. En su agona, los miembros de la familia miraron a
su alrededor en busca de ayuda. Un anciano, al parecer, un granjero, apa-
reci de la nada. l se acerc y tom al beb en sus brazos. A su contacto,
milagrosamente, la nia mostr signos de vida y llor. Se sorprendieron al
ver a la chica, a quien crean muerta, vuelta a la vida tan repentinamente.
Venkataram, el padre de la nia, se llen de alegra y como una muestra
de gratitud ofreci una rupia al benefactor desconocido. El anciano educa-
damente la rechaz. Cuando Venkataram pidi su nombre, les dijo que l
era conocido como Jodi Adipalli Somappa.

Ms tarde, Swami narr este incidente a Kasturi. "Fui all en la forma de un
viejo aldeano," dijo, "y fui yo quien dio vida al hija muerta." Kasturi quera
saber por qu Swami haba pensado en ese nombre peculiar y si se le
atribuye alguna importancia. Swami explic, "Adipalli significa el pueblo
prstino, el original uno, que no es sino Kailasam, la morada del Seor
Shiva. Jodi significa una pareja. Somappa (Sa-Uma) significa Seor Shiva
junto a Uma, su consorte. "Por tanto, Sri Sathya Sai Bhagavan revel su
verdadera identidad, que l es la personificacin del Seor Shiva y la diosa
Shakti, Shiva-Shakti.

En otra ocasin, Swami pregunt a alguien por el nombre de Kailasam y
que significaba su nombre. Como este no saba qued algo sorprendido.
Se esforz en vano por una semana entera buscando la respuesta a la
pregunta de Swami. Entonces Swami mismo explic l, "Kailasam significa
el cristal ms limpio, ms puro y sin mancha. Es tambin un smbolo del
22

ms puro corazn sin mancha. El Seor Shiva escogi el Kailasam como
su residencia celestial; Y l tambin reside en un corazn puro.


PREMA KUTIRAM

All en la carretera cerca de Bagepalli, hay un edificio llamado Prema Kutii-
ram, la Casa del Amor y en sus proximidades se encuentra el maravilloso
edificio conocido como Sarva Dharma Sthuupam, que incorpora los princi-
pios cardinales de todas las religiones del mundo.

Se conoca como Prema Kutiiram en el momento de su creacin en 1980.
Entonces era llamado Sri Sathya Sai Seva Sibiram (Campus de Servicio).
Los organizadores eran devotos de Sai que solan servir refrescos a los
peregrinos en su camino a Prashanti Nilayam para asistir a las fiestas de
all, y tambin en el camino de regreso. En virtud de su dedicado servicio,
el Sibiram recibido el aprecio y las bendiciones especiales de Baba. El 30
de noviembre de 1980, Swami visit la Sibiram y les dijo a los organizado-
res, "Mis bendiciones estn siempre disponibles en abundancia para todo
aquel que se dedica a hacer el bien." Inspirado por las bendiciones de
Swami, el Sibiram ampli sus actividades con renovado vigor. A su debido
tiempo fue creado el Sarva Dharma Samanvaya Trust. l mismo se encar-
g de implementar un Seva Sadan, un Orfanato y una residencia de ancia-
nos.

Dio la casualidad de que la Sra. Anjali Devi, la famosa actriz de pelculas
en idioma Telugu, la Sra. P. Susiila, la conocida cantante y algunos otros
estaban camino a Puttaparthi. Los organizadores (de Sibiram) los saluda-
ron y les pidieron que pararan un momento y aceptaran prasadam (comida
bendecida) proveniente de Sibiram. Pero los viajeros famosos no aprecia-
ron el amable gesto. Confundieron a los anfitriones con la tpica costumbre
de los amantes del cine que siempre estaban dispuestos a frotar sus hom-
bros con la gente del cine. Despreciando la oferta amablemente, yendo por
el camino. Ms tarde cuando estaban con Swami, l les amonest suave-
mente: "Yo estoy presente, no slo en Prashanti Nilayam, sino tambin en
el Seva Sibiram en Bagepalli." La leccin hizo eco. En su viaje de regreso,
hicieron un punto de parada en el Sibiram. Se disculparon efusivamente
con los organizadores y humildemente aceptaron el prasadam de sus ma-
nos antes de reanudar su viaje.
23


Es sabido que Swami se mueve en el rea alrededor de Bagepalli asu-
miendo diversas formas a su voluntad. Sin duda, l lo hace por el bienes-
tar de los residentes de all.

El 7 de junio de 1996, Swami inaugur el Hogar para Ancianos all y anun-
ci: "Este Sibiram es Prema Kutiiram, Sri Sathya Sai Prema Kutiiram."
Desde entonces se ha conocido por ese nombre. El toque sagrado de sus
pies de loto a menudo ha santificado el Prema Kutiiram. El 11 de junio del
2000, Bhagavan visit otra vez el Prema Kutiiram y para el placer de los
devotos, declar abierto el resto del hogar de ancianos, el templo del Se-
or Ganesha y el establo de vacas.

BABA, EL SHIVA-SAKTHI


24


Una vez que Bhagavan caminaba por los bancos de arena del ro Chithra-
vathi en compaa de Sus devotos. Estaba sonriendo encantadoramente y
movindose con gracia. Eso atrajo a un camargrafo que se prepar para
tomar una foto. Cuando l pidi, "Swami, slo una foto, por favor," Swami
trat de ponerse fuera de foco, "No, Bangaru, no", pero el fotgrafo ya ha-
ba chasqueado la cmara. Cuando en su momento se revela y se imprime
el film, la fotografa mostraba a Swami como "Ardha Nariiswara" (la forma
divina dual del Seor Shiva - una mitad como Shiva y la otra mitad como
Su consorte, Parvati Devi)!

Alrededor de 1945, cuando las procesiones de Dsara se realizaban fuera
del viejo templo de Puttaparthi, Swami sola ser vestido como Ardha-
Narishvara. Entre las personas que fueron testigos de la excelsa forma
eran sus fervientes devotos, Kumaramma y Sakamma, que solan recordar
la esplndida visin muy a menudo.

Durante el Treta Yuga, vivi un gran rishi llamado Maharshi Bharadwaja.
Amaba el aprendizaje vdico y dedic cien aos de su vida a ello. Aun as,
no pudo completar sus estudios.

Al darse cuenta de esto, no quera poner fin a sus estudios, se puso a ha-
cer tapas (austeridades espirituales) en el nombre de Devendra, el Seor
de los Devathas (dioses). Devendra finalmente se present ante el
Maharshi y le dijo: "nunca sers capaz de alcanzar la plena comprensin
de los Vedas. Abandona esta bsqueda infructuosa. En su lugar, realiza el
Savithra Yaga (sacrificio a la energa Shakti), que se pondr a vuestra dis-
posicin para el cumplimiento espiritual que esperas obtener a travs de
los estudios vdicos". Maharshi Bharadwaja tambin recibi las instruccio-
nes del procedimiento necesario de Devendra.

El Maharshi deseaba sinceramente que la diosa Shakti estuviese presente
personalmente en el yaja. Fue a Kailasam para invitarla en persona. En-
contr al Seor Shiva y la diosa Parvati bailando juntos y totalmente absor-
tos. El rishi no pudo encontrar un momento oportuno para hacer su peti-
cin a la diosa Shakti. Siete das pasaron en los que l esper y esper.
Tena el darshan slo del Seor Shiva, no de Shakti. Se senta decepcio-
nado y triste. En el octavo da, sin embargo, Sakthi le dio slo un vistazo
de reojo, sonri suavemente, luego se apart rpidamente y volvi a su
baile. El sabio Bharadwaja crey que la Devi (diosa) Shakti lo haba desai-
25

rado deliberadamente. De inmediato dej Kailasam y se dirigi a casa.
Mientras bajaba la colina en el camino de vuelta, de pronto su pierna iz-
quierda y la mano se salieron de control, como si estuvieran muertos. Per-
di el habla. Un ojo qued ciego. Al parecer, tuvo un ataque de parlisis. El
Seor Shiva vino a su rescate. l se acerc y lo consol con palabras
amables, "No te preocupes, querido rishi. Devi Shakti verdaderamente te
ha bendecido, as como tu Yaga (sacrificio)." Con estas seguras palabras,
el Seor roci un poco de agua de su kamandal (jarra) al sabio desconcer-
tado. Inmediatamente, el rishi recuper sus facultades. Tanto el Seor Shi-
va como la diosa Shakti prometieron que juntos asistiran a su Yaga (fuego
sagrado) y lo despidieron.

Bharadwaja complet con xito su Yaga en su momento. Tanto el Seor
Shiva como Devi Shakti le asistieron y le bendijeron. Como muestra de su
voluntad, el Seor Shiva prometi al Rishi, "Ambos encarnaremos en for-
ma humana en tu 'gothram' (descendencia de un maestro) no menos de
tres veces. En la primera encarnacin, ser Sai Baba en Shirdi. En la se-
gunda, los dos juntos encarnarn en Puttaparthi como Sathya Sai Baba.
Finalmente, Devi Shakti encarnar como Prema Sai. "l continu dicien-
do," Oh rishi (sabio maestro), cuando viniste a Kailasam, Devi Shakti te ig-
nor durante ocho das. Como expiacin de los mismos, cuando los dos
tomen forma humana en tu descendencia, Devi Shakti tambin va a sufrir
de la misma manera como t has sufrido en Kailasam. Cuando eso suce-
da, voy a rociar agua bendita sobre Sakthi y hacerla recuperar las faculta-
des de la misma manera que he restaurado el tuyo en Kailasam".

El 29 de junio de 1963, Bhagavan Sai Baba sufri un accidente cerebro-
vascular debido una trombosis y el lado izquierdo de su cuerpo estaba pa-
ralizado. Cientos de devotos que se haban reunido en Prashanti Nilayam
se agonizaron al ver el sufrimiento del Maestro. Durante esa semana,
Swami estuvo en estado de coma durante tres das. Sobrevivi cuatro ata-
ques cardacos. Los devotos desconsolados no podan hacer otra cosa
que derramar lgrimas amargas en la ms absoluta indefensin. Despus
de una semana, en el da de Guru Purnima (celebracin del maestro en
luna llena), 6 de julio, Bhagavan estaba muy cuidado baj su apartamento
del piso superior al Saln de Bhajans en la planta baja en los brazos de
Kasturi, Raja Reddy y Krishnappa. Obviamente era imposible sentar a Ba-
ba como es habitual en su trono en el estrado elevado. Por lo tanto, el
trono de plata fue derribado y se le coloc en el suelo cerca de la tarima.
Se colocaron cojines suaves para evitar molestias a Baba, y l se relaj
26

lentamente en ellos. La mano izquierda de Baba estaba rgida. La pierna
izquierda estaba igualmente fuera de control. Sus ojos tambin estaban
oscuros. En la bsqueda de su amado Seor en ese terrible estado de su-
frimiento, los devotos comenzaron a llorar a gritos. Entonces Swami susu-
rr a Kasturi en palabras apenas audibles, "Esta enfermedad no es ma.
Por Mi propia voluntad, he tomado esta enfermedad sobre m. Ninguna en-
fermedad puede nunca atacarme. Que nadie se preocupe. No puedo so-
portar si mis devotos sufren." Kasturi utiliz el micrfono para anunciar las
palabras de Baba a la reunin.

Swami hizo un gesto por agua de beber. Cuando llev el vaso de agua a
sus labios, no poda mantenerlo adecuadamente y los dedos de su mano
derecha se metieron en el agua. Con esos dedos, roci un poco de agua
en la mano izquierda y en la pierna izquierda. Acarici suavemente su
mano izquierda con la mano derecha, y despus de unos momentos, aca-
rici la pierna izquierda con ambas manos.

La atnita asamblea de los devotos, ahora delirantes de alegra y xtasis,
se dieron cuenta de que Swami se haba curado a s mismo. Le oyeron di-
rigirse a ellos en el micrfono, "Prema Swarupulara! (Encarnaciones del
Amor!)" Comenzaba a entregar su discurso habitual en el propicio da de
Guru Purnima! (da del maestro)

Swami habl durante una hora deleitando al pblico con su elocuencia ca-
racterstica, la lucidez y exquisito humor. Relat el sufrimiento de ocho das
de Rishi Bharadwaja, al final de los cuales el Seor Shiva lo cur rociando
agua bendita sobre sus miembros paralizados. Swami record la promesa
del Seor de que l (Shiva) y Su consorte (Shakti) encarnaran en la tierra
como Shiva-Shakti, que Sakthi (representado por el lado izquierdo del
cuerpo) sufrira durante ocho das, al final de los cuales el Seor Shiva (el
lado derecho del cuerpo) restaurara Su salud rociando agua bendita.

En melodiosos tonos, Swami declar: "Yo soy Shiva-Shakti, nacido del
Gothram (descendencia) del sabio Bharadwaja en virtud de la bendicin
que le confiri el Seor Shiva y la diosa Shakti en el Treta Yuga."


27




VIDA DEL SEOR SAI DE SHIRDI

La gente conoce slo la ltima parte de la vida de Shri Shirdi Sai Baba, es
decir, posterior a su llegada a la cuidad de Shirdi. No hay detalles disponi-
bles con respecto a la parte anterior de su vida. Cuando naci y dnde?
Quines fueron sus padres? Cul era su vida antes de su aparicin en
Shirdi? Estos acontecimientos permanecieron desconocidas hasta que Sri
Sathya Sai Baba los revel en Prashanti Nilayam el 28 de septiembre de
1990, la fecha y el mes que coincide con el cumpleaos de Shirdi Sai Ba-
28

ba, segn lo declarado por Baba. Obviamente, los secretos poco conoci-
dos de una encarnacin divina slo pueden ser trados de vuelta a la luz
por nadie ms que por otra encarnacin divina. La historia de la vida de
Shirdi Sai como es descrita por Sri Sathya Sai Baba se da aqu.

En el pueblo de Pathri situado en los entonces dominios de Nizam viva
una pareja devota llamada Gangabhava y Devagiri Amma. La seora era
una ferviente devota de la diosa Gowri (consorte del dios Shiva, tambin
conocida como Parvathi). Su marido era un devoto del Seor Shiva. No
tuvieron hijos. Esto los hizo an ms separados de las preocupaciones
mundanas. Pasaron todo su tiempo en la adoracin del Seor Shiva y Par-
vati Devi. Gangabhava manejaba un bote de ro para ganarse la vida. Era
la poca de lluvias y el ro estaba crecido. Ante el temor de que su barco
pudiese ser barrido sin cuidarle, Gangabhava dijo a su esposa que iba a ir
a las orillas del ro y permanecera all durante la noche con su barco y
cuidara de l. Ella le dio su comida de la noche a las 7 de la tarde y termi-
n su propia comida poco despus de que se fue.

A eso de las 9 de la noche, se escuch un golpe en la puerta principal.
Pensando que se trataba de su marido y preguntndose qu le hizo volver
tan pronto, ella ansiosamente abri la puerta. Un anciano estaba de pie
afuera. Se acerc rpidamente y le dijo: "Oh Seora, hace mucho fro
afuera. Sera tan amable de darme un poco de espacio en el interior para
pasar la noche aqu?" Hospitalaria por naturaleza, ella prepar un colchn,
se lo dio y le mostr un lugar en la terraza para dormir dentro. Ella se retir
a su habitacin, cerr la puerta y se fue a la cama. Pero no mucho des-
pus, el anciano llam a la puerta de nuevo. Cuando la abri, dijo, "Oh
amable seora, me siento con hambre. Puedo tener un poco de arroz pa-
ra comer? Al no encontrar nada valioso en su cocina, excepto un poco de
grano molido, le prepar un poco de comida con cuajada y se lo dio. Ella
volvi a su habitacin, cerr la puerta y se prepar para dormir. Despus
de un rato, el anciano llam de nuevo a la puerta. Cuando ella la abri, l
dijo: Querida Seora, mis pies me duelen. Podras masajearlos un poco?"

Ella se sobresalt. Entr en su habitacin de Puja (adoracin), cay a los
pies de la diosa Parvati con lgrimas y exclam: Oh, Divina Madre, qu
es esta terrible prueba que me ests poniendo? Qu debo hacer ahora?
Por favor slvame de esta situacin humillante." En unos momentos, ella
recuper la compostura. Una idea relampague en su mente. Saliendo por
la puerta trasera de la casa, fue en busca de alguien que pudiera dar el
29

servicio a su invitado por un pago. Sus esfuerzos no dieron ningn fruto y
ella regres a su casa en desesperacin.

De repente, se oy un golpe en la puerta trasera. Cuando se abri, una
mujer se acerc y le dijo: "Seora, parece que vino a mi casa pidiendo
ayuda para asistir a un anciano aqu. He venido a ofrecer mis servicios."
Devagiri Amma se alegr de que sus fervientes oraciones hubieran sido
escuchadas. Ella llev a la mujer a la terraza, la dej con el anciano y vol-
vi a su habitacin cerrando la puerta detrs de ella.

Ese anciano que pidi aquel extrao servicio a una mujer santa, y la mujer
que se adelant a servirle no eran humanos ordinarios. Eran el Seor Shi-
va y la diosa Parvati! Ellos comenzaron a hablar el uno con el otro. El Se-
or Shiva dijo, "Devi Parvati, concede a esta devota dama todo lo que ella
ardientemente desea". La Diosa Parvathi respondi: "T eres el Seor Su-
premo. Hgalo Usted. "El Seor Shiva respondi: "Yo he venido aqu para
probar su devocin. Pero T has venido aqu en respuesta a sus fervientes
oraciones. Sera apropiado si T le concedes la bendicin a ella."

Una vez ms, se sinti un golpe en la puerta del dormitorio. Ahora que ha-
ba otra mujer en la casa, Devagiri Amma abri la puerta sin ninguna vaci-
lacin. Ella encontr al Seor Shiva y su amada Devi Gowri de pie delante
de ella en gloria resplandeciente. Su corazn estaba lleno de felicidad y
alegra. Incapaz de soportar la avalancha de emocin, se postr a sus pies
divinos. La diosa Gowri habl: "Yo los bendigo con un hijo que va a traer
gloria a su vamsam y tambin con una hija para que pueda obtener pun-
yam (merito) dndole en matrimonio (Kanyadan) a alguien." Devagiri Am-
ma toc los pies del Seor Shiva. l dijo: "Mi querida hija, estoy contento
con tu devocin. Yo mismo nacer en forma humana como tu tercer hijo."
La extasiada dama, tan ampliamente bendecida, con los ojos llenos de l-
grimas, hizo una reverencia profunda al Seor Shiva y la diosa Gowri.
Cuando levant la cabeza, haban desaparecido.

Ahora estaba arrobada. Ahora estaba ansiosa e impaciente. Cundo es-
clarecera el da? Cundo volvera su marido a casa? Qu tan pronto
podra compartir su divina experiencia con l? No poda dormir ms. Al
despuntar el da, su marido lleg a casa y oy de su mujer todo lo que ha-
ba sucedido. Pero no estaba de humor para creer. Dijo: "Querida Devagiri,
parece que has perdido el juicio, debes estar soando; Que el Seor Shi-
va y Parvati Devi visitaron nuestra casa en persona! Dndote el darshan!
30

Qu tontera!" l encontr esto ridculo. Ella trat de convencerlo, pero se
neg a ser convencido.

El tiempo pas rpido y Devagiri Amma qued embarazada. Como ella
predijo, un bebe varn tom nacimiento. Un ao ms tarde, una nia naci.
Gangabhava encontr que dos de los eventos que su esposa haba men-
cionado ahora se haban hecho realidad. Ahora estaba dispuesto a creer
que el Seor Shiva y la diosa Parvati efectivamente haban dado darshan a
su esposa. Le dijo a su esposa: "T fuiste la ms afortunada. Yo no esta-
ba."

La idea qued firmemente arraigada en su mente y creci con el tiempo.
Estaba decidido a asegurarse el darshan del Seor Shiva y Parvati Devi.
Finalmente, su esposa estaba embarazada de nuevo, por tercera vez. Esta
ltima pieza de la prueba fortaleci su mente con decisin. Maya (ilusin)
dio paso a la iluminacin. Ahora l se puso inquieto. Cundo debo ale-
jarme de esta casa? 'Cundo debo comenzar thapas (sacrificios espiri-
tuales)? En cunto tiempo voy a ser capaz de obtener el darshan del Se-
or Shiva y Devi Gowri? Estos pensamientos le estaban inquietando el co-
razn. Emprendi votos de austeridad. Mientras tanto, los nueve meses
pasaron. Estaba cada vez ms impaciente. Ya no poda esperar ms. De-
cidi que se retirara de inmediato a los bosques para continuar su bs-
queda espiritual vigorosamente. Devagiri Amma no era una persona que
retrocediese. Tambin ella lo acompa a pesar de su delicada condicin.
En el camino, ella dio a luz a un beb varn justo ah en el camino del
bosque debajo de un rbol de higuera. Eso fue 28 de septiembre 1838.

Devagiri Amma envolvi al beb recin nacido cmodamente en un peda-
zo de su sari, le cubri con hojas suaves y lo dej donde naci, y sigui a
su marido. As es como nadie saba nada de los padres de ese beb hasta
que Bhagavan Sri Sathya Sai Baba se lo revelaron todos, ms de un siglo
ms tarde.

Haba un Faquir-Sufi en el pueblo vecino. No tena hijos. Encontr a este
beb abandonado y lo llev a casa. Desde 1838 a 1842, el nio creci en
la casa de ese Faquir. Despus de que el Faquir falleci, su esposa cuida-
ba al nio. Su comportamiento era bastante anormal. Iba a los templos
hindes y gritaba: "Yo soy Dios" (Yo soy Dios) y "Al Malik Hai" (Dios es el
Maestro). Los hindes solan molestarlo. Se meta en mezquitas y lloraba,
"solo Rama es Dios" y "Shiva es Dios". A causa de su comportamiento ex-
31

trao y poco convencional, la gente de ambas religiones solan quejarse a
la esposa del Faquir. Le resultaba difcil enderezarlo. Ella saba que una
persona, de nombre Venkusa, que era un estudioso y una persona devota
con fama de ser un alma piadosa. Ella llev al nio rebelde donde Venkusa
y lo dej al cuidado del gran hombre. De 1842 a 1851, durante nueve lar-
gos aos, fue atendido por Venkusa, que lo trat con mucho cario y amor.
Eso despert los celos y la malicia en el corazn de los dems residentes
en el ashram de Venkusa. Un da, el muchacho sali de all y lleg a Shir-
di, donde permaneci durante un par de meses. A partir de entonces, tam-
bin se fue de Shirdi y vag de un lugar a otro durante varios aos.

En el transcurso de sus viajes, lleg a un pueblo llamado Dhupkheda. Du-
rante su estancia all, dio la casualidad de que se fij un matrimonio en la
hostera de la aldea, de un residente llamado Chand Bhai Patel, cuyo her-
mano menor de su esposa era el novio. Acompaando al novio, el extra-
vagante chico viaj a Shirdi. Era el ao 1857 y se qued all para siempre,
hasta su fallecimiento en 1918. Se hizo conocido como Sai Baba. Sus ex-
traordinarios poderes espirituales no tardaron conocerse y las personas
empezaron a llegar a l. l los reciba con bondad y compasin, con pa-
ciencia en escuchar sus problemas y sufrimientos con simpata y amor, y
les dio instrucciones apropiadas para conferirles la fuerza mental y la con-
fianza y la direccin espiritual. Poco a poco, su fama se extendi por todas
partes.

El relato anterior fue dado por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Tambin
describi la estrecha relacin entre Shirdi Sai Baba y Sus devotos, como
Hari Vinayak Sathe, Kelkar, Shama y otros. Sri Sathya Sai Baba dijo: "Ha-
cia el final de la vida terrena de Shirdi Sai, Le dijo a Abdulla quien estaba
cerca de l, que no llorara su fallecimiento, porque l iba a renacer y darle
el Darshan de nuevo. Cuando Abdulla pregunt qu tan pronto eso sera,
Baba respondi que seran tan slo ocho aos ms tarde, la primera en-
carnacin tuvo lugar en Maharashtra; y la segunda sera en Jefatura de
Madrs (la jefatura de Madrs en ese momento inclua a Puttaparthi, que
es en el actual estado de Andhra Pradesh). Abdulla Baba pregunt ade-
ms en qu forma iba a aparecer en la prxima encarnacin. Baba res-
pondi que l llevara el nombre de Sathyam. Evidentemente, a lo que se
refera es esta presente encarnacin de Sri Sathya Sai. Los dos cuerpos
son sin duda diferentes, pero su Divinidad es una y la misma", dijo Swami.

32

Bhagavan concluy la historia de absorcin de su encarnacin anterior,
explicando: "El propsito de la primera encarnacin de Shirdi Sai era dar
indicios de la divinidad, y la segunda, la actual, de Sathya Sai, es para re-
galar la divinidad, y la tercera, que viene como aquel Prema Sai, ser para
la enseanza de la divinidad".

LA PROMESA DE SHIRDI SAI



En el captulo anterior, leemos brevemente sobre Smt. Gali Sarada Devi,
una ardiente devota de Shirdi Sai Baba. Casada a una edad temprana, ella
engendr seis hijos varones. Pero ni siquiera uno de ellos sobrevivi ms
all del sexto ao de edad. Inmensamente afligida, fue a Shirdi Sai Baba y
pidi que le concediese la paz espiritual. l la recibi con simpata, ofreci
su consuelo y facilit su progreso espiritual. A menudo ella le rogaba por
que la iniciara en algn mantra potente con el fin de ayudarla en el progre-
33

so espiritual. l la tranquilizaba de alguna manera u otra, aparentando en
ocasiones estar enojado tambin.

En algn momento de 1918, un poco antes de que Shirdi Sai se fusionara
en el Infinito, ella sostena sus pies firmemente rogando una vez ms por
el mantra-updadesh. Al parecer abrumado por su insistencia, Sai Baba se
volvi hacia ella con ira y le dio una patada en el pecho. Profundamente
herida, ella lo dej, se neg a comer y durmi aquella noche a campo
abierto bajo un rbol frente a Dwarakamayi. A ltima hora de la noche, el
compasivo Baba se acerc a ella y suavemente la tranquiliz con palabras
de consuelo: "Mi querida hija Gori, voy a decirte algo. Vayamos al jardn
Lendi. Cmo puedo dormir tranquilamente cuando ests en peligro y es-
ts muerta de hambre?" Al llegar al jardn, estir su mano y la movi en
crculos, "Al Malik Hai" (Dios es el maestro), materializ un par de puris y
un poco de khoya y se los dio. Cuando ella trat de ir a buscar el agua po-
table, la detuvo y le materializ una pequea olla de agua de la misma
manera como haba producido la comida un poco antes. Despus de que
ella comi y se sinti relajada, habl en un tono agradable: "Mira, hija ma
Gori, voy a decirte algo, pero antes debes mantenerte a mis pies y prom-
teme que no dirs esto a nadie." Despus de que ella lo hizo, aadi: "Voy
a renacer en la regin de Andhra con este mismo nombre de Sai Baba. En-
tonces ven a M a disfrutar de mi compaa cercana y alcanza la felicidad.
Ahora ests mucho ms all de la necesidad de cualquier mantra. Des-
pus que me veas como el segundo Avatar, puedes decirle esto a los de-
ms cuando se presente la ocasin. Sarada Devi se consideraba muy
afortunada y que su vida fue muy bendecida. Poco despus de este inci-
dente, en el da de Dsara (15 de octubre 1918), Sri Shirdi Sai arroja su
cuerpo mortal a las 2:30 pm y alcanza el Maha Samadhi (Gran Fusin).

Pasaron ms de 20 aos fugazmente. Ahora ella estaba inaugurando un
orfanato. Viajaba de un lugar a otro, dando actuaciones Harikatha para re-
caudar fondos. Durante sus viajes, tuvo que ir a Uravakonda. Ella haba
odo hablar mucho de un 'nio milagroso llamado Sathyam. Fue a verlo a
la casa de Sri Seshama Raju, el hermano mayor del chico, donde el nio
estaba para entonces hospedado. Sathyam se fij en ella y la invit a sen-
tarse cerca de l. Entonces se dirigi a ella en un tono agradable, "Gori",
ella se sorprendi, ya que era de la misma manera dulce y cariosa que
solos Shirdi Sai, y nadie ms utiliza para dirigirse a ella. Sathyam agreg,
"Me debes 16 rupias. Te acuerdas?" Ella estaba confundida sobre todo
porque lo estaba viendo por primera vez. l continu, "Recolectaste 40 ru-
34

pias para enviar a Shirdi. Pero slo enviaste 24 a travs de Balaram. As
que, no he recibido las 16 Rupias restantes todava?" Para tranquilizarla,
l dijo: "Te he recordado sobre esto simplemente para demostrarte que
soy Shirdi Baba. Cuando entraste, no te molestaste en ofrecerme ningn
namaskar (saludo), y te sentaste tan pronto como entraste". La pobre Sa-
rada Devi estallo en lgrimas. Cay a sus pies y los apret contra su pecho
como sola hacerlo en Shirdi. Sathyam la tranquiliz y le dijo: "Quera ha-
blarte, pero no prestaste atencin a mis palabras. Te olvidaste por comple-
to ponme atencin ahora que me has reconocido. Me dirijo a Puttaparthi.
Sgueme y yo te mostrar todo lo que hay. "Ms tarde, con las instruccio-
nes de Sri Sathya Sai, ella fij su residencia permanente en Prashanti Ni-
layam. Como se mencion anteriormente, Baba le dio el nombre de "Ped-
da Bottu". Ella vivi en la proximidad de Baba en Prashanti Nilayam hasta
el final de su vida.

Shirdi Baba sola mostrar un gran enojo. Pero Sathya Sai Baba siempre es
una imagen de dulzura y simpata. Swami explic una vez la naturaleza de
esta diferencia de actitud: "Cuando la madre est ocupada cocinando en la
cocina, ella se irrita y se enfada si sus hijos la distraen con solo un poco de
perturbacin. Pero cuando ms tarde sirve la comida preparada para ellos,
est llena de afecto, amor y paciencia. El ex Avatar en Shirdi fue la etapa
de preparacin de sabrosos platos, ahora es la etapa de servirte los platos
con amor".

LOS CUERPOS SON DOS, PERO LA DIVINIDAD ES UNA

Om Sai Shirdi Sai Abheda Sakti Avatharaya Namah
Om, Salutaciones a Shirdi Sai Baba Avatar de Poder

Cuando era nio, Madhav S. Dikshit haba visto Shirdi Sai Baba, pero pas
la ltima fase de su vida con Bhagavan Sathya Sai Baba en Brindavan en
White Field, cerca de Bangalore. Cuando era un nio, sufra de un dolor
insoportable debido a la migraa. Hari Sitaram Dikshit, el hermano mayor
del padre del nio, lo llev a Shirdi Baba. Este Hari Sitaram Diskshit era
conocido generalmente como Kakasahed Dikshit. Baba le frot un poco de
ceniza tomadas de su Dhuni (fogata) en la frente del nio y bruscamente le
orden que se fuera. El muchacho se sorprendi ante lo que senta era
una bofetada y un despido cortante. l tom una decisin de no volver a ir
a Baba. Pero su to, HS Dikshit, le asegur que lo que l confunda con
una bofetada era, por el contrario, la bendicin de Baba. Adems, lo qu
35

Baba orden que saliera tan secamente que se fuera no era el chico sino
su migraa! Y aadi: "Todos los que estamos aqu hemos estado espe-
rando y esperando por alguna de estas seales de la gracia de Baba. Si
l le diera solo una 'bofetada' similar a cualquiera, este se sentira inmen-
samente bendecido!" Desde este incidente, la migraa nunca volvi a apa-
recer.

Varios aos ms tarde, despus de haber odo que Shirdi Baba haba to-
mado nacimiento como Sathya Sai Baba, MS Dikshit fue a Puttaparthi, jun-
to con algunos de sus amigos. Era el 23 de octubre 1961, el da de Vijaya
Dashami. Hablando en la ocasin, Swami dijo, "Este poder divino dej el
cuerpo anterior en el ao 1918. En ese momento, le dije a los devotos que
me gustara volver otra vez despus de ocho aos. Mientras publicaba lo
que yo haba dicho, Kakasahed Dikshit registr en su diario que promet
volver como un nio de ocho aos". Este error se produjo porque Kakas-
aheb Dikshit no hizo su anotaciones inmediatamente al orme, sino que
tard bastante tiempo para hacerlo, para entonces, despus de un largo
tiempo, por lo que se bas nicamente en su memoria".

MS Dikshit vino a Puttaparthi para las festividades de Shivaratri. Una duda
surgi en su mente, "Qu es esto? Shirdi Baba era una personalidad sin
pretensiones que llevaba ropa sencilla. Podra haber adoptado, en el re-
nacimiento, la forma del dandy que ahora veo delante de m, aqu parece
estar vestido ms como un actor de cine? Durante todo el tiempo estaba
viendo Bhagavan en el estrado que baaba la imagen de Shirdi Sai con
flujos interminables de vibhuti que salan de un pequeo recipiente que se
mantena por encima de la cabeza de la imagen. Observ tambin el mila-
gro de los Shivalingams (un smbolo elptico del Ser Supremo) que emer-
ga de la boca de Bhagavan. A ello sigui un discurso de Bhagavan en el
curso del cual dijo: "Algunas personas aqu presentes estn pensando que
es muy raro que yo debera usar ropa de seda como un actor de cine y que
ostenta un tipo peculiar de peinado. "Dikshit estaba sorprendido, no tenia
duda de que Baba se refera a sus propias dudas y se sinti perturbado.

Baba convoc a MS Dikshit a la sala de entrevistas. Tena una fotografa
de su difunto to, Kakasaheb Dikshit, en el bolsillo. Swami vio la foto y dijo:
"Este es tu to, la foto de SA Dikshit. Era mi devoto cuando estaba en Shir-
di. Todava tienes alguna duda en tu mente? "Todas las dudas en la men-
te de Dikshit desaparecieron. Pero un solo deseo ardiente le quedaba!
Haba deseado mucho el servir como el guardin de la habitacin de Shirdi
36

Baba. Bhagavan lo saba. l cumpli su deseo, asignando el mismo traba-
jo para l en Brindavan. Swami dijo tambin, "Ha llegado tu hora de ir al
cielo, pero Swami ha decidido aumentar tu vida por ocho aos. "Dikshit vi-
va en una casa justo en frente de la puerta de Brindavan. Muri ocho aos
despus.

El 2 de octubre de 1996 fue un da memorable. Los devotos adoraban los
1008 pares de Padukas (rplicas de sandalias de Baba) en ese da en el
gran escenario de Sai Kulwant Hall. El Dr. DJ Gadhia habl en esa oca-
sin. Cuando Baba habl despus, se refiri a la Dra. Gadhia y dijo: "l es
el hijo de MS Dikshit y nieto de Kakasaheb Dikshit que haba vivido en
Shirdi. Este Dr. Gadhia no lo vio, pero yo lo vi. Su padre, MS Dikshit, vino y
me mostr los diarios guardados por Kakasaheb Dikshit. l haba grabado
en el que a pesar de cualquier dificultad que uno pueda enfrentar en la vi-
da, uno nunca debe renunciar a Swami. El padre de este doctor, MS Diks-
hit, se qued en Brindavan durante 30 aos. Fui yo quien alent a este
Gadhia para estudiar medicina y lo envi a Manipal. Posteriormente, lo
presion para ir a Londres. As, la asociacin de esta persona con Sai Ba-
ba se reduce desde los tiempos de sus antepasados, hace mucho, mucho.

"Esto se aplica a todos los presentes. Por el contrario, no hay ninguna po-
sibilidad en absoluto de que alguna vez vengas aqu. Te has introducido en
este camino slo en virtud de la accin acumulada de la buena fortuna y el
punyam adquirido a lo largo de varias vidas anteriores. Hay millones de
personas en la India Cuntos de ellos son capaces de venir aqu? mu-
chas personas tienen el deseo de venir; sin embargo, son incapaces de
realizarlo. Es la bendicin divina que ha sido capaz de hacerlos llegar a
este santo lugar", dijo Swami.

BABA ES TODA LA PERSISTENCIA

Tidemann Johanessen, un noruego de Oslo, quiso venir a Puttaparthi.
Swami materializ un anillo y se lo present a l para protegerle de los
problemas de que l estaba plagado. Unos aos ms tarde, durante un
viaje a Bangladesh, perdi ese anillo en un ro cerca de Chittagong. Un
mes despus de la prdida, cuando Tidemann lleg a Whitefield, Bhaga-
van le acerc y le puso el anillo perdido en la mano. Swami le dijo al
asombrado Tidemann "Este anillo lleg a mis manos, porque all estoy yo
en ese ro. No slo en ese ro, yo estoy presente en cada ro, en todas par-
tes." Swami es omnipresente, omnipresente.
37


Una vez que una devota de Kanpur vino a ver a Shirdi Sai en Dwaraka
Mayi. Ella lo salud y se sent. Baba le pregunt si las celebraciones del
cumpleaos de su hijo haban salido bien. Ella le dijo: "Baba, nos pasamos
el da con alegra. Invitamos a todos nuestros parientes y les dimos un
banquete. Antes de eso pusimos todos los comestibles en una placa de
plata como ofrendas a ti pusimos la placa en la sala de Puja. Un poco ms
tarde, queramos servir ese prasadam a los huspedes, pero nos encon-
tramos con que la placa haba desaparecido. Slo mi marido y yo, y nadie
ms, nos entrabamos en esa habitacin de puja. Cmo podra desapare-
cer? todos nos sentimos infelices de perderla. Baba, que pas?" Sai Ba-
ba respondi: "Te acuerdas de que a medida que t colocabas el plato
delante de m en la sala de Puja, me pediste venir personalmente en la fe-
liz ocasin del cumpleaos de tu nio y participar de la naivedyam? Como
lo habas deseado, fui all y me los com. Como no estaba seguro de si lo
creeras, traje a la distancia la placa de plata conmigo. Aqu est!" Empuj
su mano detrs de la almohada en la que l se inclinaba, sac la placa y
se lo dio a ella. Ella qued inmensamente sorprendida y encantada.

Abdulla limpiaba con regularidad y a fondo aquel lugar en Dwaraka Mayi.
l sola reorganizar los almohadones y sbanas diariamente como parte
de sus tareas. Abdulla no se present ese da en particular y alguien ms
realiz el trabajo. Nadie, sin embargo, haba encontrado ninguna placa all
antes. Cmo fue que de repente hace su aparicin ahora? Podemos en-
tender lo que significa Bhagavan cuando dice que l es omnipresente.

"YO LO S, T NO"

A continuacin, Sathya Sai Baba estaba de gira en Kerala. A peticin de
Sus devotos, visit una aldea cerca de Trivandrum, ahora conocida como
Thiruvananthapuram en Kerala. En su comitiva iba el Dr. S Bhagavantham,
el clebre cientfico. Los devotos de cerca y de lejos asistieron a la reunin
celebrada all. Swami le seal al Dr. Bhagavantham, que estaba a su la-
do, a una anciana de pie en un rincn de la gran reunin. Mencion que la
conoca desde que su infancia. El Dr. Bhagavantham, se pregunt en su
mente, "Baba es mucho ms joven. Esa mujer es evidentemente mucho
mayor. Cmo puede ser que Swami la conociera de la infancia?" Le pre-
gunt a Swami, "Baba, T tienes, como 30 aos de edad. Esa seora debe
ser de unos setenta aos. Cmo es posible que T la conozcas desde
38

que eras un nio?" Baba aclar de inmediato que l la haba conocido en
su encarnacin anterior.

Un poco ms tarde, el Dr. Bhagavantham anduvo entre la gente reunida.
Silenciosamente se acerc a la anciana, le convers y pregunt, "Alguna
vez visitaste Shirdi?" Ella respondi: "Cuando yo era una nia, mi to, el
hermano menor de mi padre, me llev a Shirdi para el darshan de Baba.
Baba me dio un colgante que todava llevo en mi cuello. Aqu est. "Ella lo
mostr al Dr. Bhagavantham, cuyas dudas fueron luego despejadas.

Cuando omos hablar de este incidente, recordamos un verso del Bhaga-
vad-Gita al inicio del captulo 4. Leemos all que el Seor Sri Krishna le dijo
a Arjuna: "Ense este Yoga inmortal hace mucho tiempo a Vivaswana (el
Dios Sol). Que se lo Transmiti a Manu, quien lo imparti a su hijo, Iksh-
waku. Ahora, de nuevo, he impartido este antiguo Yoga para Ti". Arjuna
pregunt: "Oh Krishna, el dios del Sol est all desde la creacin. l existe
desde la antigedad remota. T perteneces a esta poca. Cmo es posi-
ble que le hayas enseado al Dios Sol hace tanto tiempo? El seor Krishna
explica:

Bahooni Me Vyatheethani janmani Thava Cha Arjuna,
Thani Aham Veda sarvani, Na Thvam Vettha Paranthapa.

"Arjuna, T y Yo hemos pasado por numerosos nacimientos. Yo poseo la
conciencia de todos esos nacimientos, pero t no la tienes."

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Om Shantih Shantih Shantih

Fin del Captulo 2


39

YO ENCARNO UNA Y OTRA VEZ
SAMBHAVAMI YUGE YUGE

Captulo 3


Yada Yada hi Dharmasya Glanir Bhavathi Bharatha
Abhyutthanam adharmasya tadhAtmanam srujamyaham
Parithranaya Saddhoonam Vinashaya cha duskhrutham
Dharma Sansthapanarthaya Sambhavami Yuge Yuge

~ Sri Mad Bhagavad Gita (Ch 4, verse 7.8)~
40

PUTTA VARHADHANI

La actual poblacin de Puttaparthi era conocida en la antigedad como
Gollapalli (pueblo de vaqueros). Toda la zona estaba poblada por pastores
y sus vacas. Un da, un pastor del pueblo se dio cuenta de que una de sus
vacas haba regresado de los campos de pastoreo con la ubre vaca. Esto
sigui sucediendo en los das siguientes. Decidi seguirla en silencio a los
campos para averiguar quin podra estar robando su leche. La vaca fue
como de costumbre a las campo con el vaquero observando cada movi-
miento con los ojos bien abiertos. Se acerc al un cerro del que surgi una
serpiente maravillosa, se enrosc alrededor de las patas traseras de la va-
ca y se aliment de la ubre sin daar a la vaca. El pastor perdi la pacien-
cia. No se le ocurri que esta serpiente pudiera ser algo raro o divino. Co-
gi una pesada piedra y la arroj a la serpiente. La sangre brot y la piedra
se tio. La serpiente muri. Desde ese incidente, las familias de pastores
de vacas de Gollapalli declinaron gradualmente en nmero y las serpientes
de las colinas proliferaban por todas partes. La gente crea que la mori-
bunda serpiente maldijo a los habitantes del pueblo, lo que sera la causa
de origen de su miseria. A medida que pasaba el tiempo, Gollapalli adqui-
ri el lastimoso honor de ser conocida como Putta-Vardhani (lugar donde
abundan las serpientes colinas).

Los habitantes del pueblo sentidos llevaron la piedra con manchas de san-
gre que haba matado a la serpiente, la nombraron Gopala Swami (Krish-
na, el vaquero) y la instalaron en el pueblo para el culto regular. El encan-
tador nombre de Krishna evoca las travesuras infantiles y las divertidas
mocedades del Seor Krishna que creci entre los pastores. Cuando era
un nio, l juguetonamente rob la leche, la mantequilla y la cuajada para
alimentarse a s mismo y sus compaeros y camaradas de juego. Los po-
bladores adoraban la piedra como a Krishna, el pastor, como un acto de
penitencia y expiacin. Muy pronto, el pueblo prosper y creci, y lleg a
ser conocido como Puttaparthi. Durante el reinado del gran gobernante, Sri
Krishnadeva Raya del imperio Vijayanagar, que gan fama como un bas-
tin de valientes guerreros que han prestado sus servicios a las fuerzas
reales. Fue construido un templo y se hicieron elaborados arreglos para los
rituales de adoracin regulares en la forma tradicional, es decir, el ofreci-
miento de Puja, el encendido de la lmpara sagrada, el ofrecimiento de in-
cienso y naivedyam a la deidad, y as sucesivamente. La prosperidad de la
aldea creci ms y ms. Despus de la llegada de Bhagavan Sri Sathya
Sai se confirm la divinidad de esa deidad. En su caso se introdujeron el
41

bao de la deidad (abhishekam) y la aplicacin de pasta de sndalo. Para
el asombro de los devotos, la piedra revela la forma divina del Seor Sri
Krishna con la flauta en la mano!

En Puttaparthi hay una familia distinguida y devota de apellido "Ratnakara'.
Un gran santo llamado Venka-Avadhutha fue uno de sus antepasados. El
abuelo paterno de Sathya Sai, llamado Kondama Raju, era un alma muy
evolucionada y llev una vida de devocin a Dios. Poda recitar de memo-
ria historias y versos de los poemas picos sagrados de Sri Maha Bhaga-
vatha y el Ramayana. Inspirado por un sueo, construy un templo para la
Diosa Sathyabhama Devi, la consorte del dios Krishna. Ahora se conoce
en Puttaparthi como el templo de Sathyamma. Lakshmamma era la esposa
de Kondama Raju. La pareja tuvo dos hijos santos. En recuerdo de Venka-
Avadhuutha, fueron nombrados Peda (el viejo) Venkama Raju y China (el
ms joven) Venkama Raju. Ambos, al igual que su padre, se convirtieron
en consumados cantantes de versos y canciones devocionales.

ISVARAMMA (Madre de Sai)

Algunos parientes cercanos de Kondama Raju residan en un pueblo lla-
mado Kolimikuntla en el Koyalakuntla Thaluka del Distrito Kurnul. Su ape-
llido era Misraganda. Subba Raju que era de esa familia construy un tem-
plo para el Seor Shiva en su aldea. Mientras que el templo estaba en
construccin, Subba Raju fue bendecido con una beb hembra, que fue
nombrada Namagiri. Al regresar de una peregrinacin, Kondama Raju pa-
s a visitar ese pueblo. Estaba muy angustiado al ver que sus familiares
estaban llevando vidas inquietas debido a las depredaciones de los bandi-
dos que actan en esa regin. Los invit a venir y tener residencia perma-
nente en el pueblo de Karnata Nagapalli en la otra orilla del ro Chithravat-
hi, justo frente a Puttaparthi, que segn l, sera un refugio seguro. Como
un incentivo adicional, les dio su palabra de que aceptara a Namagiri co-
mo su nuera.

La familia Misaraganda pronto cambi y se estableci en Karnata Nagapa-
lli y tom la agricultura. Como dispuesto divinamente, la hija de Subba Ra-
ju se cas con Peda Venkama Raju. No del todo satisfecho con el nombre
de su nuera que fuera dado por sus padres, Kondama Raju lo cambi a
Isvaramma (madre del Seor Ishvara, es decir, el Seor Shiva). Ese nom-
bre, finalmente, result no slo muy apropiado, sino tambin proftico! La
devota pareja engendr un hijo, Seshama Raju, y dos hijas, Venkamma y
42

Parvathamma. Para la gran angustia de Lakshmamma, le siguieron cuatro
abortos involuntarios. Ella or fervientemente a Dios para que bendiga a su
familia con otro nio.

Fin del captulo 2


Captulo 3

Yada Yada hi dharmasya glanir Bhavathi Bharata
Abhyutthanam adharmasya tadhAtmanam srujamyaham
Parithranaya Saddhoonam Vinashaya cha duskhrutham
Dharma Sansthapanarthaya sambhavmi Yuge Yuge
~ Sri Mad Bhagavad Gita (Ch 4, versculo 7,8 ) ~

EL NACIMIENTO DE SWAMI (MAESTRO)

El momento de la realizacin divina estaba a punto de amanecer. Las ora-
ciones de los numerosos santos, sabios y renunciantes de la encarnacin
de Dios en la tierra estaban a punto de ser contestadas. La agona de la
humanidad doliente movi a la siempre misericordiosa Divinidad Suprema.
Ishvaramma estaba embarazada de nuevo, por octava vez. Muy significati-
vamente, el Seor Krishna naci como el octavo hijo de su madre, Devaki
Devi. El inescrutable, el Incomprensible, el Absoluto Universal estaba aho-
ra a punto de revelarse. Los instrumentos musicales en la casa, como el
mridangam (instrumento de percusin) y la thanpura (instrumento de cuer-
da) interpretaban, por su propia voluntad, los sonidos musicales. La gente
estaba sorprendida y encantada con este extraordinario suceso, pero al
mismo tiempo, ellos estaban confundidos y preocupados.

Peda Venkama Raju camin a la cercana ciudad de Bukkapatnam para
consultar a los astrlogos. Despus de revisar cuidadosamente los textos
antiguos, se preguntaron si alguna dama en la casa estaba embarazada.
Cuando la respuesta fue afirmativa, segn los astrlogos, "Por el placer del
nio en el vientre, los msicos celestiales le estn proporcionando entrete-
nimiento. Cuando las encarnaciones divinas estn a punto de tener lugar,
suceden este tipo de incidentes inusuales!" Le mostraron reveladores as-
pectos de los tratados astrolgicos a Peda Venkama Raju para apoyar su
opinin.

43

Era 23 de noviembre 1926. De acuerdo con el calendario Hindi, este da
corresponda a Somavar (lunes), el Thadia (el tercer da) despus de la
luna llena, del mes de Karthika, del ao Akshaya y estrella Ardra. Los hin-
des consideran el lunes del mes de Karthika como el da preferido del
Seor Shiva y realizan cultos especiales. A las 4 de la maana de ese da,
Lakshmamma estaba profundamente absorta en la adoracin (vratham)
del Seor Sri Sathyanarayana Swami, que se realizaba en una cercana
casa de un purohit (sacerdote brahmn). Su nuera la llam varias veces
diciendo que el parto era inminente. Pero ella hizo caso omiso de las lla-
madas. Decidi no regresar a casa sin hacer el puya y recibir el 'prasadam
puja' (alimento bendecido). Ella se qued, efectivamente, llev a casa el
prasadam. Le dio prasadam a su nuera. Eran las 5.06 am. Las brisas fres-
cas batan suavemente. Pequeas campanas en la parte superior del pilar
del templo (sthambham Dhwaja) producan sonidos suaves y melodiosos.
Dentro de la casa, los sonidos musicales de los instrumentos tocaban es-
pontneamente por s solos reverberando suavemente. En ese momento
maravilloso, Sri Sathya Sai, la encarnacin divina naci. Tena un pequeo
lunar negro (marca de nacimiento) en la mejilla izquierda. Tambin tena
otro lunar en su seno, como el ornamento Srivatsa que adorna el seno del
Seor Maha Vishnu. En sus plantas de los pies se podan discernir los sig-
nos de Sankha (la concha) y Chakra (el disco circular) que son insignia de
la divinidad.

Lakshmamma, la suegra de Isvaramm, coloc al beb recin nacido con
delicadeza en hojas de palma, como exiga la tradicin, en un rincn de la
sala de partos. Un poco ms tarde, se dio cuenta de un ligero movimiento
de las hojas de la cama del beb. Cuando cogi al beb, ella encontr a su
pesar, una cobra enrollada debajo de la cama! Lo cierto es que se saba
que en Puttaparthi hay escasez de serpientes. Pero, sin embargo, era bas-
tante ms raro que la misma cobra se enroscara como una cama para un
recin nacido a la justo en la sala de partos. Despus de que el alboroto
causado por su presencia se enfri, se busc a la serpiente pero no se pu-
do encontrar. No hay absolutamente ninguna duda de que la serpiente no
era otra que Adishesha, la serpiente divina que sirve como cama para el
Seor Sri Maha Vishnu en Vaikuntha. Esta es la primera demostracin de
la divinidad de Sri Sathya Sai.

Como el beb naci inmediatamente despus de que su madre haba par-
ticipado del prasadam del Seor Sri Sathya Narayana Swami, se le dio el
nombre de Sathya Narayana. El anciano, Kondama Raju, estuvo inmen-
44

samente encantado con este nombre. Porque le record el incidente en el
que Sri Maha Bhagavath al Seor Sri Krishna naci como la encarnacin
humana del Seor Narayana. El Seor Brahma se present ante el nio y
homenaje de este modo:

Sathya Vratham, Sathya Param, Thri Sathyam,
Sathyasya Yonim, nihitam cha Sathye,
Sathwasya Sathyam, Ritha Sathya Nethram,
Sathya-Atmakam, Tvam Sharanam Prasannah.

(Oh Seor, T eres la encarnacin de la verdad De hecho, T eres la ver-
dad misma; Slo t eres la verdad eterna. La Verdad es el nico camino
para llegar a ti. Oh personificacin de la verdad, me entrego a Ti

Incluso si uno se fija en el nombre dado al pequeo beb, Sathyam, es
evidente que l es verdaderamente el Seor Sri Narayana y la encarnacin
de la verdad (Sathyam).

El profundo significado interno y espiritual de la palabra "Sathya" ha salido
en toda su sorprendente idoneidad en la vida de Swami. Ritham (honesti-
dad) y Sathyam (verdad) son los dos ornamentos enjoyados de los odos
de Sruthi Matha (Veda Mata, la diosa madre de los Vedas). Cuando con-
templamos profundamente sobre su sentido y significado espiritual, incluso
ahora siempre se nos revelan nuevas bellezas. Vale la pena meditar sobre
Sathyam (verdad eterna) y Nithyam (saber sin principio ni fin).


45

NO CONCEPCIN, SINO ADVENIMIENTO



En el Sri Maha Bhagavatha, se ha declarado que el Seor Narayana pre-
tenda encarnar en esta tierra como Sri Krishna y "entr" en el vientre de
Devaki Devi. Despus de que Bhagavan Sathya Sai proclam: "Yo soy el
que Krishna de antao," surgi una duda en la mente de un sabio erudito
llamado Sangubhatla Rama Sarma. Era un reconocido estudioso (Asthana
Pandit) del linaje de Venkatagiri, y era un sabio erudito de las escrituras y
epopeyas sagradas. Un da, l vino para estar con Sri Sathya Sai Baba en
el mandir cuando se discutan los asuntos espirituales. l pregunt:
"Swami, su nacimiento fue concepcin normal (pravasam) o advenimiento
(pravesham)?" Todos los presentes se sintieron intrigados y algo sorpren-
didos, "Qu es esta extraa pregunta y, en todo caso, que es esa carac-
terstica? se preguntaban. Pero Swami saba ciertamente la sustancia in-
terior y el profundo significado de la pregunta. Se volvi hacia Isvaramma,
la madre, que estaba sentada en la primera fila, y dijo: "Dile a Rama Shar-
ma lo que sucedi ese da cuando estaban levantando el agua del pozo."

Ishvaramma luego narr su experiencia: "Cuando estaba sacando agua
del pozo", dijo, "de repente vi una bola de luz brillante azulada rodando
desde el cielo. Entr mi cuerpo y perd la conciencia. Cuando recobr mis
46

sentidos, con ministraciones de mi suegra, le dije lo que haba pasado. Ella
me aconsej que no dijera nada a nadie porque la gente puede crear todo
tipo de inferencias adversas y divertidas".

Bhagavan Sri Sathya Sai ahora se volvi hacia Rama Sarma y dijo: "En-
tiendes ahora, Rama Sarma? Mi nacimiento no fue a travs de la concep-
cin, sino que por advenimiento."

Kondama Raju sola llevar a este nio extraordinario a su habitacin de
Puja y sentarlo all. Cuando iba a realizar el culto, tuvo en cuenta que la
presencia del nio le dio una inmensa tranquilidad de mente y un poder de
concentrarse sin esfuerzo en Dios en la meditacin. Por qu no? Es per-
fectamente comprensible. El que entroniza a Bhagavan en su corazn est
obligado a experimentar la paz trascendental, que es algo que cada devoto
sabe por experiencia personal.

El beb era muy hermoso. Las aldeanas vecinas solan pasar horas y ho-
ras jugando con l, acaricindolo y abrazndolo. Isvaramma nunca se mo-
lest en saber de qu casta o comunidad o a que fe pertenecan. Ella no
se opuso en absoluto. El beb tambin aprendi a amarlos y le gustaba su
compaa. l siempre evitaba el regazo de su madre para estar en compa-
a de los dems. Era se inquietaba, hasta que quedaba en compaa de
ellos. Bhagavan Sathya Sai una vez declar que l debe infaliblemente
acudir por aquellos que lo anhelan de todo corazn. Cuando omos hablar
de sus bromas y los juegos de la infancia, nos damos cuenta de que, in-
cluso cuando era nio, haba estado practicando lo que l declar ms tar-
de, despus de que l creci.

La casa contigua a la de Kondama Raju le perteneca a un Karanam (ofi-
cial de ingresos del pueblo). La seora de la casa era Subbamma. Cada
vez que ella tomaba al nio con encanto en sus brazos, su rostro se ilumi-
naba de felicidad; l sonrea de alegra y ella experimentaba una alegra
suprema. Ella no tena hijos propios. Llevaba a menudo a este nio a su
casa, con tanto orgullo como si estuviese trayendo a casa un precioso te-
soro. Ella lo apretaba con su amor maternal. La familia de Subbamma era
una familia de brahmanes y era vegetariana en sus hbitos alimenticios.
Sathyam siempre insista en ir a su casa y encontr mucha felicidad all, la
gente sola observar que, al igual que su abuelo, Kondama Raju, Sathyam
tambin sera un vegetariano y por lo tanto, l prefera pasar mucho de su
tiempo en el entorno de casa de Subbamma. De hecho, Sathyam no era
47

tan feliz en su propia casa como lo era en la de Subbamma. Algunos de
los familiares de la familia de Kondama Raju solan comentar que Ishva-
ramma era "Devaki' (la madre natal del Seor Krishna), mientras que Sub-
bamma era "Yashoda' (su madre de crianza).

Otra caracterstica inusual de Sathyam era que l nunca necesit pedir al-
guna cosa en particular para comer, o ninguna pieza de ropa. Se traa ropa
de segunda mano de las ciudades vecinas de Hindupuram y Ananthapu-
ram para todos los nios en la familia. Los ms pequeos se reunan a su
alrededor y con entusiasmo arrebataban los pedazos que preferan. Pero
Sathyam aceptaba alegremente lo que quedaba al final. Nunca se quej de
no tener algo de su propia eleccin, no haba nada que l prefiriera en par-
ticular. Por otro lado, cuando vea la felicidad de los otros nios, el rostro
de Sathyam floreca con el placer y la satisfaccin. "Tu felicidad es mi co-
mida," Declar Swami muchos aos despus. Eso sin duda, debi de ha-
ber sido verdad, incluso cuando Sathyam era un simple nio.

l estaba lleno de piedad, compasin, amor y simpata por cualquier ser
vivo sometido a las dificultades y el dolor. Unos muchachos juguetones
una vez recolectaron como una docena de ranas y los llevaban en una ca-
nasta. Ellos planearon para divertirse someter a las pobres criaturas a al-
gn tipo de tortura. Sathyam pidi que fueran liberados. Los chicos no es-
taban de acuerdo. De repente, Sathyam los transform en palomas a tra-
vs de su voluntad divina. l les dijo que no haba ranas en su cesta.
Cuando abrieron con incredulidad la tapa para ver, las aves se escaparon
hacia el cielo.
Podemos leer tambin un significado espiritual en este incidente. Desde
ese da hasta hoy, Bhagavan ha estado transformando a individuos ordina-
rios, que estn atrapados y que viven como ranas en las profundidades del
fango de la ignorancia (Ajana), en fuertes seres humanos que son valien-
tes y felices y capaces de elevarse libres en el firmamento espiritual como
las aves en el cielo.

Incluso como un nio pequeo, Sathyam era aficionado a la belleza natu-
ral. Pasaba mucho tiempo contemplando la naturaleza. Los picos de las
montaas, las estrellas y el cielo le daban profunda alegra contemplndo-
les hechizado. En esos momentos, tomaba una actitud serena y seria, que
quedaba mucho ms all de su tierna edad. Las mujeres de Puttaparthi
que lo haban visto tan perdido en sus pensamientos solan referirse a l
como "Brahma Jani" (uno que alcanz realizacin suprema). Puede ser
48

que lo hayan dicho, sin duda, en la alegra y la fiesta, y que nunca podran
haber sospechado que el nio del que se burlaban era de hecho un Brah-
ma-Jani.

TOQUE DIVINO

Isvaramma y Subbama acostumbraban sentarse, al anochecer en el prti-
co frente de sus casas con vistas a la calle, y pasar tiempo conversando.
Justo delante de ellos en la calle, Sathyam se pona una venda sobre los
ojos y jugaba a las escondidas con sus amigos. En esos momentos el ga-
nado volva a casa despus de pastar. Siempre exista el riesgo de que los
revoltosos animales pisotearan a los transentes. Isvaramma naturalmente
senta aprensin acerca de la seguridad de la integridad de su hijo. Pero
Subbamma siempre la tranquilizaba: "Clmate y simplemente sigue miran-
do nada malo va a suceder". El vendado Sathyam tomaba a los animales
sin temor. Bajo su suave toque, el animal se tornaba dcil, bajaba la cabe-
za y se alejaba sin causar dao. Tales incidentes ocurran para dejar a los
espectadores desconcertados.

Probablemente porque Sathyam naci bajo la influencia favorable de la es-
trella 'Ardra', su corazn se derretira ante la visin del sufrimiento. (Ardra
en snscrito significa compasivo). Si una persona hambrienta estaba a su
puerta, Sathyam corra hacia dentro, llevaba algo de comida y la colocaba
cariosamente en las manos extendidas. El brillo de felicidad en los ojos
de la persona con hambre llenaba el corazn de Sathyam con satisfaccin.
Sola llevar a su casa, a las personas que temblaban de fro y les daba ro-
pa para cubrirse. Era costumbre que la gente llevara aves al revs toma-
das por sus piernas, unidas entre s y con las cabezas colgando, una posi-
cin que torturaba a los pobres pjaros. A los bueyes se les incitaba a mo-
verse ms rpido al girar sus colas cruelmente. Al ver tanta crueldad in-
sensata, Sathyam sufra la agona de los pobres pjaros y los animales en
s mismo.

Despus de terminar la escuela en Puttaparthi, Sathyam fue a la cercana
ciudad de Bukkapatnam y se inscribi en la escuela intermedia. La amoro-
sa madre lo miraba con gran expectacin ya que su pequeo nio se pre-
paraba da a da para ir a Bukkapatnam. Hace poco que haba salido de su
cuna, y ahora tena que caminar un largo trayecto a la ciudad! Sathyam
usaba una camisa blanca y pantalones cortos, se aplicaba vibhuti en la
frente, y un punto rojo bermelln que lo destacaba. Con una pequea bol-
49

sa transportaba su sencilla merienda de ragi cocido (un grano grueso) del
medio da en una mano y una bolsa de libros en la otra, diciendo adis to-
das las maanas. Los ojos de la pobre seora nadaban en lgrimas. Deja-
ba la casa a eso de las 8.30 am y regresaba slo al anochecer. Cmo iba
a soportar la agona de su ausencia hasta entonces? La tristeza la perse-
gua cada momento del da.

Los compaeros de clase en la escuela eran envidiosos de Sathyam. Evi-
dentemente era el centro de atraccin por su excelente sentido del orden y
la limpieza impecable. Tan pronto como los chicos salan de la aldea, ellos
agarraban a Sathyam y lo zambullan a l en el ro Chithravathi para hacer
sus vestidos blancos inmaculados ms sucios que los de ellos. Cuando su
trabajo sucio estaba consumado, que se sentan felices y realizados. Pero
nunca Sathyam se quej a su querida madre en contra de ellos.

LA SILLA DEL PROFESOR

En la escuela en Bukkapatnam, un maestro con el nombre de Kondappa
estaba dictando 'notas' a sus alumnos quienes las tomaban asiduamente
con la cabeza agachada. Solo Sathyam no lo estaba haciendo, lo que mo-
lest al maestro. Cmo poda saber que Sathyam, el que todo lo sabe y
lo comprende todo, no tena necesidad de tomar las notas? Orden que
Sathyam se pusiera de pie sobre el banco, un castigo infligido por lo gene-
ral a los nios delincuentes. El muchacho obedeci dcilmente. Pas el
tiempo y la campana golpe para marcar el final de esa clase y Kondappa
tena que abandonar. Aunque trat de salir de su silla, no poda ya que
qued pegada. El profesor que iba a tener la siguiente clase era Mehbub
Khan. l entr y comprendi la situacin. Pidi a Sathyam bajar y sentarse.
Tan pronto como Sathyam tom su asiento, Kondappa fue liberado auto-
mticamente de su propia silla. Esto no era ms que un pequeo lila (bro-
ma juguetona) de Sathyam que se hizo simplemente para demostrar que
no era un colegial ordinario. Noticias de este episodio pronto se esparcie-
ron en Bukkapatnam y caus cierto malestar tambin. El incidente de-
muestra que una encarnacin de Dios no puede ser limitado por las res-
tricciones hechas por el hombre. A su debido tiempo, Kondappa reconoci
la divinidad de Sathyam y tambin escribi y public algunos poemas en
su alabanza.

Cuando la historia de la silla del maestro lleg a odos de Isvaramma, te-
mi por el futuro de la educacin de su nio. Ella le advirti Sathyam, "Si
50

no estudias duro y tienes xito en tu educacin, no tendrs ningn futuro,
tendrs que ganarte la vida mediante el cuidado del ganado." Bueno,
puede que las palabras de la madre de Bhagavan no fueron erradas?
Swami no trabaj duro en sus estudios en la escuela. Pero, como su ma-
dre divina haba advertido, l es, sin duda el cuidador del ganado. Cules
son los animales ahora bajo su cuidado? Todos los seres vivos estn aho-
ra bajo su cuidado y proteccin! Es por eso que se ha convertido de ver-
dad en Pashupati (el Seor de los animales, uno de los atributos del Seor
Shiva). Su madre ingenua nunca so que su hijo querido, tan despreocu-
pado en la escuela, eventualmente tomara un trabajo tan glorioso, aquel
de regir el universo como Bhagavan.

Al final del ao Sathyam aparece para los exmenes finales, celebrados en
la ciudad de Penugonda. l vino primero, y el pueblo de Penugonda le se-
gua en una gran procesin en honor a este muchacho brillante. En su co-
razn de corazones, Ishvaramma estaba encantada con el xito de su hijo
encantador, pero al mismo tiempo le preocupaba ms que esto pudiese
despertar celos entre los otros chicos. A menudo se sorprenda y quedaba
atnita por algunas de las palabras pronunciadas por Sathyam, sus deci-
siones y conclusiones, la agudeza de sus puntos de vista y la forma en que
las explicaba.

El marido de Subbamma, Karanam, tena un bigote muy extrao y promi-
nente, un poco al estilo de Hitler, su conducta era tambin bastante
inusual. Sathyam compona canciones que lo desenmascaraban y organi-
zaba a sus compaeros de juego para que las cantasen en pblico. Isva-
ramma no aprobaba este tipo de actividades traviesas. Entonces, entre to-
dos, le confi a Subbamma la tarea de corregir Sathyam! Subbamma
amonest a Ishvaramma, "Ese pequeo Guru (Maestro) sabe distinguir en-
tre el bien y el mal. Djalo a l a su propio cargo y djalo ser."

Con un simple gesto de la mano, Sathyam materializaba lo que fuere que
sus compaeros le pedan, ya fuese una fruta, una flor o dulces. Cuando le
preguntaban de quien los haba recibido, se limitaba a decir que algunos
seres celestiales se lo daban. S, no puede haber ninguna duda acerca de
lo que l deca. Swami es el maestro supremo, es natural que los seres
celestiales le sirvieran con lo que l exige!



51


EL CAZADOR DE TIGRES REPRENDIDO

Era cerca del medioda, cuando un chofer uniformado se acercaba con
grandes zancadas a Puttaparthi. Cuando entr, los pjaros en las ramas
de los rboles se espantaron con gritos de miedo y angustia. Sathyam es-
taba sentado en el prtico de la fachada de la casa de Subbama conver-
sando con sus amigos. Cuando el chofer se acerc, los nios huyeron de
miedo. El hombre le dijo a Sathyam que el jeep de su amo haba quedado
varado en la otra orilla del ro Chithravathi. El oficial se haba enojado mu-
cho. Despus de or que un nio milagroso habitaba en ese pueblo, el cho-
fer haba venido aqu para obtener algo de vibhuti para ayudar a su supe-
rior de su problema. Sathyam accedi a seguirlo hacia el jeep. El oficial es-
taba acariciando el cuerpo sin vida de una tigresa, que evidentemente di-
cho cazador le haba disparado en el bosque. Sathyam le dijo: "Qu mal
te ha hecho este pobre animal?" Por qu lo has matado sin razn? Sus
dos pequeos cachorros han perdiendo a su madre y se sienten misera-
bles. Fui yo quien hizo que tu vehculo se detenga hasta que te des cuenta
de esto. Vuelve donde los pequeos cachorros hurfanos, resctalos y
confalos al cuidado de un zoolgico adecuado. Nunca hay que matar a un
ser vivo para tu propio placer y disfrute. Puedes disparar, pero slo con
una cmara, no con un arma. Eso te dar nombre y fama." Sorprendente-
mente, el motor del vehculo se encendi con un simple toque de Sathyam,
y regres por donde haba venido.

Peda Venkama Raju, el padre de Sathyam, qued en una situacin angus-
tiosa en su hogar. Porque su pequeo hijo desafi a un ingls, que ade-
ms, llevaba un arma, esto podra ocasionar problemas con la polica. Por
otro lado, el ingls senta remordimiento. Un tiempo despus, l mismo tra-
jo la piel de la tigresa muerta y se la ofreci para que sirviera de posapis
para Sathyam. Incluso hoy en da hay en Prashanti Nilayam, cerca del si-
tial de Swami sta sirve como Su posapis.

Todos y cada uno de los incidentes de la vida de Swami sirven como un
espejo que refleja el carcter esencial de la personalidad divina de Swami.
Swami es la personificacin de la ahimsa (principio de la no violencia). La
encarnacin de la compasin y la piedad por las criaturas indefensas, El
Jesucristo y Bhagavan Buddha personificado. Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba es el maestro de maestros.

52

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 3


SAI LAS FLORES
Captulo 4



Este Sai ha venido a fin de lograr la suprema tarea de unir a toda la huma-
nidad como una sola familia, a travs del vnculo de la hermandad; de
afirmar e iluminar la realidad interna de cada ser con el fin de revelar lo di-
vino que es la base sobre la que la totalidad de cosmos descansa, y de
53

instruir a todos para reconocer la Herencia Divina comn que une al hom-
bre con el hombre, por lo que el hombre puede librarse de lo animal y ele-
varse a lo divino que es su meta.
~ Baba~

Seshama Raju se cas con la hermana de Pasumarthi Venkata Raju de
Kamalapuram en el distrito Cuddapah. l quera que a su hermano menor,
Sathyam, se le diera educacin secundaria. Entonces llev al joven a Ka-
malapuram y lo puso en la escuela secundaria local. Pero sucedi que
Seshama Raju tuvo que dejar esa localidad e ir a otro lugar para recibir
una formacin para ser profesor.

FESTIVAL DE PUSHPAGIRI

En algn momento despus que Sathyam qued admitido en la escuela
secundaria, se iba a celebrar el festival anual en Pushpagiri, en un templo
de una ciudad cercana. El instructor de educacin fsica de la escuela or-
ganiz un grupo de scouts para hacer el servicio durante el festival.
Sathyam se matricul en la tropa cuando sinti que le permitiran hacer un
trabajo social y de servicio. Como l no tena el dinero para viajar, no se
uni al grupo de la escuela que iba a Pushpagiri sino que fue por separa-
do, camin todo el camino. No poda permitirse el lujo de comprar alimen-
tos. As que ayunaba todos los das que estuvo all. Nunca mencion esto
ya sea a su profesor o a sus compaeros.

Alegremente particip en todas las actividades de servicios sociales de su
tropa. Si alguien le preguntaba si haba comido, l mostraba su mano para
que la olieran. Su mano ola a dulces de manteca pura. Sus amigos crean
que deba de haber tomado un poco de comida sabrosa con alguien en la
casa de sus parientes. El jefe de los exploradores asignara tareas unifor-
me para todos los nios a su cargo, incluyendo a Sathyam, aunque
Sathyam no era tan robusto como los otros. La devolucin de nios perdi-
dos a sus padres, la provisin de agua potable a los peregrinos, el cuidado
de sus necesidades mdicas y de primeros auxilios stas fueron algunas
de las actividades a las que se dedic Sathyam con entusiasmo. Por su
dedicacin y asiduidad, Sathyam establece un buen ejemplo como un tra-
bajador social.

La tropa de nios exploradores, de los cuales Sathyam era una estrella en
las fiestas de Pushpagiri, fue, sin duda, el precursor de la actual Sri Sathya
54

Sai Seva Dal (servicio Sri Sathya Sai) que est prestando servicios en te-
rreno a la humanidad en todo el mundo.

Al completar con xito el curso de formacin de profesores, Seshama Raju
fue nombrado como profesor de Telugu en Uravakonda. Como profesor,
estaba describiendo a los nios de su clase las travesuras infantiles de Ba-
la Krishna y Sri Rama, pero l no poda entender el significado de los lilas
(juegos divinos) que se manifestaban en su propia casa por el Dios encar-
nado. Tanto l como su padre, por error, atribuan esta conducta a los
duendes y los espritus malignos. Seshama Raju crea firmemente que se
le haba confiado a su cuidado a su hermano menor, por lo que lo correga
utilizado una varilla. Con el corazn oprimido, la pobre Isvaramma resolvi
enviar a su hijo querido a Uravakonda.

"SOY EL SERVIDOR DE TODOS"

Sathyam fue admitido en el grado VIII en la escuela secundaria en Urava-
konda. Viva con su hermano, Seshama Raju. No haba agua potable en la
casa. Tena que ser trada de un pozo que se encontraba a una milla de
distancia de la ciudad. Para satisfacer las necesidades diarias, Sathyam,
traa agua todos los das, maana y tarde, haciendo dos o tres viajes cada
vez. Llevaba dos grandes contenedores en cada viaje, colgado de uno en
cada extremo de una caa de bamb que equilibraba sobre sus hombros.
Los vecinos no tardaron en descubrir la naturaleza afable y solcita de
Sathyam. Le pedan, cariosamente, que fuera a buscar un poco de agua
para ellos tambin! Y el muchacho iba alegremente a satisfacer sus nece-
sidades tambin.

Sathyam regres a Puttaparthi para las fiestas. Ishvaramma se prepar
para darle a su pequeo hijo un bao de aceite. Cuando se dispuso a apli-
car el aceite en su cuerpo, se encontr con que tena callos en sus hom-
bros. La piel tambin se le haba oscurecido. l trat de evadir sus ansio-
sas preguntas, pero, cuando fue acorralado, explic con una sonrisa en-
cantadora: "probablemente se deba a mis cargas de agua para el hogar de
mi hermano mayor." Con los ojos llorosos, la amorosa madre le pregunt
por qu deba ir a buscar agua. Sathyam respondi: "Cmo pueden vivir
sin agua potable? Por lo dems, querida madre, no es un hecho el que
he venido slo para servir a la gente?" La respuesta no trajo consuelo a la
madre angustiada.
55


Anne Marie Marwaha, una seora empleada en la Embajada de Alemania
en Nueva Delhi, disfrutaba de la buena fortuna de probar la dulzura del
amor de Bhagavan. En una de sus visitas a Puttaparthi, pregunt, "Swami,
cul es la verdadera naturaleza de tu encarnacin? No logro entenderla."

Bhagavan respondi en voz baja: "Qu voy a decir? Te lo dir en pocas
palabras, soy el sirviente de todos." La respuesta la atorment. En angus-
tiosa piedad, ella sollozaba incontrolablemente. Ella grit, "Por qu dices
as, Baba?" Swami explic: "Querida nia, no es ms que una simple ver-
dad. Todo el mundo me da un trabajo que hacer. Quien hace los recados
de cada uno es de hecho el sirviente de todos. No?"

Las palabras y las obras de Bhagavan, sean ellas de sus das de la niez o
de la actualidad, son las mismas. Swami fue a buscar agua potable como
nio. Incluso hoy en da, adulto como l es, l todava va a buscar, agua
fresca y sana para beber. La nica diferencia es que un nuevo nombre
ahora se ha dado a su trabajo: Proyecto de Agua Potable Sri Sathya Sai.
En los viejos tiempos, los vecinos le pidieron, "Baba (querido muchacho),
ve a traer un poco de agua potable para nosotros tambin" Hoy en da, la
gente de los distritos vecinos estn orando con l, "Baba, daras un poco
de agua potable para nosotros tambin" Bhagavan responde, con infinito
amor y afecto, "S, s, sin duda, sin duda." Algunos de ellos slo han odo
hablar de Puttaparthi, pero no saben dnde est. Tienen que investigar y
encontrar la manera de llegar all. En su angustia, hacen su arduo camino
a Baba, a su Divina Madre en busca de socorro. Y, efectivamente, la Ma-
dre compasiva responde: "Mis pobres hijos han venido a m en oracin, no
para un suntuoso banquete, sino que para un mero sorbo de agua" El
asentimiento maternal de Bhagavan surge espontneamente: "Ciertamen-
te, sin duda." No es una madre hablando sino mil madres. De hecho, es el
amor de un milln de madres.

Swami logr por s solo lo que todo un gobierno o una nacin entera no
pudieron lograr. Los beneficiarios son sus propios hijos. Para su bienestar,
l ha dado, y ha gastado cientos de millones de rupias en un proyecto de
agua potable. La gente est agradecida; pero puede esta inmensa deuda
de amor ser devuelta alguna vez?

El proyecto Sri Sathya Sai de Agua Potable ha abastecido hasta ahora
cerca de 750 aldeas y 11 ciudades. Est considerado como una de las ma-
56

ravillas del mundo. El agua fluye a travs de 2.500 kilmetros de tuberas y
sacia la sed de un milln de personas en la regin Rayala Seema de Andh-
ra Pradesh. El nctar de amor de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba es visible
en cada metro de la larga tubera.

HACER LO QUE SE DICE?

Durante sus das de escuela en Uravakonda, Sathyam quiso escribir una
obra corta acerca de los valores humanos. Se titul significativamente Lo
que se hace es lo que se dice? "El tema de esa obra escrita hace mucho
tiempo atrs es de actualidad hoy en da.

Escena 1 de la obra: Comienza con una mujer que est leyendo e interpre-
tando los versos en el Sri Maha Bhagavatham a un grupo de mujeres. En
el transcurso de su discurso, se exhorta a su audiencia no dar la caridad a
los mendigos sin discapacidad y los indolentes, sino que ayudar slo a los
que estn enfermos, discapacitados, ancianos o discapacitados. Despus
de que la reunin se dispersa, un ciego se le acerca y le pide ayuda. Ella
se molesta y le aleja. Un momento despus, un Haridas, vestido con mar-
cas prominentes de casta en todo el cuerpo y cantando canciones, viene
pidiendo limosna. l est jugando en un instrumento de cuerdas como
acompaamiento de su canto. La seora le da un poco de arroz, as como
dinero en efectivo, se inclina ante sus pies y busca su bendicin.

Krishna, su hijo, es un testigo de lo que ha pasado. Est perturbado y le
pregunta: "Querida madre, Qu les enseaste a tus amigos durante tu
discurso religioso, y que es lo que has hecho en este momento? Ella se
pone salvaje y le grita: "Cllate. Hace alguien lo que dice?"

Escena 2: muestra el mismo nio con su padre en el despacho de este l-
timo. Su padre ensalza los beneficios de la educacin y concluye su inter-
vencin diciendo que uno debe obtener una buena educacin para superar
todos los obstculos. Un pobre muchacho est de pie fuera de or por ca-
sualidad las palabras inspiradoras a travs de una ventana abierta. l vie-
ne y dice: "Seor, gracias a la ayuda monetaria de personas altruistas co-
mo usted, me las arreglo para pagar mis cuotas escolares. Pero ahora es-
toy corto de una rupia para pagar los honorarios de este mes. Me ayuda
amablemente. "El caballero responde que no tiene siquiera un paisa para
l y abre su bolso para mostrar que est vaca. Despus de que el estu-
diante los deja decepcionados, varios colegas descienden sobre l y piden
57

contribuciones para una funcin y refrescos para dar la bienvenida a un
oficial recin aceptado en la oficina. En su opinin, les dice, una ocasin
tan importante merece ser celebrada en una gran escala y da veinte rupias
como su contribucin.

Su hijo, Krishna, un mudo testigo de todo esto, le pregunta a su padre:
"Pap, has hablado largo y tendido y en trminos elogiosos acerca del va-
lor de la educacin y la importancia de educarse a cualquier precio. Pero
cuando ese pobre nio de la escuela pidi una sola rupia por el bien de la
educacin de s mismo, t lo rechazaste. Por otro lado, has gastado rpi-
damente veinte rupias por el bien de un derroche ostentoso. Por qu?" El
hombre se convierte en l en gran molestia, "Las acciones de las perso-
nas coinciden con sus palabras? Cllate y vete a la escuela."

En la escena 3, Krishna se ve sentado en su clase. Su maestro entra con
gran vigor. "El inspector de escuelas nos visita hoy", le dice a la clase.
"Hemos terminado 23 lecciones hasta ahora. Pero si el inspector les pre-
gunta, dganle que hemos completado 32. Ahora voy a hacer la trigsima
tercera leccin. Ms tarde, cuando el inspector venga aqu, voy a ensear
si de nuevo en su presencia como si la estuviera haciendo por primera vez.
Cualquier pregunta que les haga ahora la repetir en su presencia, por lo
que l se va a impresionar con sus respuestas correctas".

Krishna se encuentra con el maestro un poco ms tarde cuando est solo.
l le pregunta: "Seor, la nueva leccin que nos enseaste hoy es sobre el
rey Sathya Harishchandra, que se dedicaba a la verdad, independiente-
mente de las consecuencias. A pesar de que nos ense acerca de una
persona tan noble, nos dijo que dijramos una mentira. Es esto apropia-
do?" El profesor monta en clera y le amonesta: "Hay alguien cuyas ac-
ciones concuerden con sus palabras?"

En la cuarta y ltima escena, Krishna arroja sus libros a un lado y se niega
a ir a la escuela. Incapaces de hacerlo regresar, los padres llaman a su
maestro. En presencia de los tres, el nio dice, "Ustedes, por supuesto, me
ensea buenas lecciones. Pero no me permiten actuar segn los precep-
tos que escucho de ustedes. De qu sirven sus lecciones? Yo no quiero
aprenderlas". Los ancianos quedan atnitos pero se dan cuenta del punto.
Se aplacan y expresan remordimiento.

58


Esta es la esencia de la breve obra de teatro escrita por Sathyam cuando
apenas tena 12 aos de edad. Tambin l jug el papel del Krishna cuan-
do se estren. Transmiti al mundo, a travs de ese papel, que la hipocre-
sa hay que evitarla, y cada uno debe cumplir con su palabra. Desde ese
da hasta el da de hoy, l ha estado exhortando a la gente, "Las meras
palabras no son suficientes. Sus acciones deben ajustarse a lo que hablas.
"Este mensaje reverbera a travs de todo el mundo y gua a cada aspiran-
te (sadhaka) hacia la elevacin espiritual.

EL CABALLO QUE FALTA

Cuando Sathyam estaba en la escuela en Uravakonda, un pobre musul-
mn de esa ciudad se ganaba la vida con los que montaban una carreta.
Un da, el caballo desapareci. Al no encontrarlo, el pobre hombre vino a
Sathyam pidiendo ayuda. El muchacho lo dirigi a un bosque situado a una
milla y media de distancia de la ciudad. As lo hizo y encontr a su caballo
pastando all. A partir de entonces, los musulmanes de la ciudad desarro-
llaron un gran amor y respeto por Sathyam. Noticias de habilidades poco
comunes de Sathyam se extendieron por todas partes.

Mucho antes de esto, Shirdi Sai Baba tambin mostr un milagro similar
cuando buen musulmn llamado Chand Patil Bhai del pueblo Dhoopkheda
en el distrito de Aurangabad perdi su yegua. Decepcionado y cansado
despus de una infructuosa bsqueda de la bestia que faltaba, abatido se
arrastraba a casa con la silla de montar en su espalda. Shirdi Sai Baba lo
vio, se compadeci de su abatimiento y lo dirigi a buscar a su yegua en el
canal cercano. Chand Patil hizo lo que le dijo y para su gran sorpresa y
alegra encontr el animal all.

Ahora, cul es el significado ms profundo de estos dos incidentes simila-
res? El caballo o la yegua representan la mente humana que es siempre
inestable. Aquel que tiene xito en la comprensin de la verdadera natura-
leza de la mente es realmente un Chitha Chora. Ashwa es la palabra sns-
crita para caballo, es decir, uno que est perpetuamente en movimiento.
Normalmente tomamos la palabra Ashwa como significado de caballo, pe-
ro es slo su significado amplio. Un caballo est siempre en movimiento,
moviendo sus patas, la cola o la oreja de cada momento. Por lo tanto,
'Ashwa' representa la calidad de inestabilidad, el estado de ser perturbado
continuamente, inquieto. La palabra snscrita "Ashwa Medha' (sacrificio
59

del caballo) significa "la ofrenda de una mente inestable a Dios." La pala-
bra snscrita 'Ashwathha' (higuera), se refiere igualmente a un rbol que
est en movimiento perpetuo. Incluso cuando hay poco viento sus hojas se
mantienen en movimiento. La mente humana tambin sigue dudando de
manera similar tanto durante el sueo y la vigilia.

Baba dice que el sacrificio del caballo (Medha ashwa) no significa que el
animal debe ser matado fsicamente en carne y hueso y ofrecerse a Dios.
El verdadero significado es que nuestra naturaleza animal debe ser entre-
gada como ofrenda a Dios.

UN DIVINO TITIRITERO EJECUTA LA DANZA

Cuando Sathyam estaba en la escuela en Uravakonda, su director organi-
z un programa de beneficios para la recaudacin de fondos para la es-
cuela. Rishyendramani, una clebre bailarina de esos das, iba a bailar. Se
imprimi el material publicitario y se distribuy ampliamente. Pero debido a
algunos acontecimientos inesperados, no poda cumplir con su cita. Laks-
hmipathi, el director, se preocup y se puso tenso. Sathyam se le acerc y
le dijo que no se preocupara. El tema de la danza que Rishyendramani te-
na que realizar, dijo, l mismo lo hara. La asombrosa puesta en escena
que justamente la hizo famosa era en efecto muy difcil de realizar. La bai-
larina se pona una botella de vidrio en la cabeza, colocaba un plato sobre
ella y pona algunas lmparas de aceite encendidas en el plato. Entonces
bailaba y, si esto fuera poco, despus recoga un pauelo del suelo con
sus labios. Sathyam se ofreci a hacer algo ms sorprendente. "Seor, ella
slo recoge un pauelo con sus labios," dijo. "Yo voy a recoger una aguja
con mis prpados. Pero por favor anuncie que el artista ejecutante es la
Rishyendramani misma."

Varios aos ms tarde, Swami describe en sus propias palabras lo que su-
cedi ese da. "Hicieron que vistiera un sari muy grande. Los organizado-
res le hicieron una trenza como las que usan las mujeres. Como ustedes
saben, cuando mientras se baila, uno se mueve de de un lado a otro. As
que la hicieron gruesa y larga. No deba caerse mientras bailaba, la ataron
fuertemente por todas partes. Unas campanillas adornaban mis tobillos.
Consiguieron un cacharro para llevarme de mi lugar de maquillaje a la se-
de del programa de baile. Hubo una corrida de entradas pues nadie quera
perderse la danza de Rishyendramani.
60


"Cuando empezaron a tocar los instrumentos musicales, sacud suave-
mente mis campanitas tobilleras para producir sonidos cautivantes. La au-
diencia se perda en xtasis. El director puso una botella en la corona de
mi cabeza. Otro maestro coloc encima un plato con cautela y encendi
las lmparas. Por qu hicieron todo esto en pblico? Slo para satisfacer
a los escpticos que podra estar pensando que tena todas estas cosas
pegadas, firmes y seguras en la cabeza. Se debe demostrar de manera
convincente, que se haban colocado todos sueltos.

"La msica se estaba reproduciendo para mi baile. Me mova dando vuel-
tas y vueltas en el escenario. Incluso mientras bailaba, de repente me aga-
ch y cog con mis prpados, una aguja que se coloc en el suelo. El p-
blico aplaudi y aplaudi de alegra y aceptacin. El Recaudador del Distri-
to, un hombre ingls, lleg a la extremo de otorgarme una medalla. Su
nombre era Horsley. l quera abrazarme antes de darme la medalla. Me
negu. l dijo: "Soy como un hermano para ti. Quiero poner esta medalla
alrededor de su cuello. "Le respond: "Soy como tu hermana. Ponla en mi
mano. "Desde el lado del escenario, el director me sealaba que l era el
recaudador y que deba aceptar sin problemas. Pero como yo estaba de
pie all representando a Rishyendramani, me negu a ser tocado por el
hombre. Mientras tanto, hubo aplausos y ruidos de la audiencia pidiendo al
recaudador a entregar la medalla y regresar a su asiento. l me la dio y
regres decepcionado.

El Presidente de la Mesa Directiva del Distrito Cuddapah era el seor Smt.
Rama Subbamma durante esos das. Ella lleg a la escuela el da siguien-
te. "Se debe a Rishyendramani," dijo, "que la escuela pudo recaudar tanto
dinero para la construccin de su edificio. Queremos honrarla y hemos
trado un sari costoso como un regalo para ella." El llam a Rishyendrama-
ni y le pidi que viniera al escenario. Desde donde podra venir? Mientras
el pblico esperaba con impaciencia a la gran bailarina, yo estaba corrien-
do. Llevaba pantalones cortos. El guardia me detuvo. Entonces nuestro
director intervino y le dijo: "La Rishyendramani de ayer era realmente este
chico. Que venga rpido" Todo el mundo se qued perplejo al verme. Smt.
Rama Subbamma Me levant en sus brazos, me bes y dijo: "Mi querido
hijo, eres de tan tierna edad, pero has trado gran honor para nosotros. Es-
toy orgulloso de que haya personas con talento como t en nuestro pas".
Ella era todos elogios para m. Desde entonces, ella demostr gran amor
por Swami. Dondequiera que iba, narraba las historias de gloria de Swami.
61

As es como Swami realizo una presentacin de baile ese da en la escue-
la secundaria en Uravakonda.

El universo entero es un escenario para el Ser Supremo. Desde ese da,
Bhagavan Sri Sathya Sai ha estado asumiendo innumerables formas y
fascinando al mundo con su melodiosa msica y danza divinas.

EL AGUIJN DE UN ESCORPIN

El 8 de marzo de 1940, ocurri un acontecimiento trascendental en Urava-
konda. Sathyam fue picado por un gran escorpin negro. Su cuerpo no s-
lo perdi la sensibilidad, sino que se hundi en la inconsciencia. La noticia
se extendi como un reguero de plvora y agit a mucha gente. En esa
regin, la picadura de un escorpin a menudo significaba la muerte. A
Sathyam se le administraron varias inyecciones y medicamentos, pero nin-
guno surti efecto. Poco a poco, se recuper en un par de das, se levant
y comenz a moverse por s mismo. Pero pareca haber sufrido una trans-
formacin total, tanto mental como fsicamente. Era como si una latente
chispa espiritual en su interior que apareci de repente comenzaba a bri-
llar. La refulgencia del Ser Supremo viene slo despus del perodo ms
oscuro. El Seor de Shirdi estaba a punto de revelarse y mostrarse abier-
tamente, en el inmenso cuerpo de sus propios poderes espirituales por
medio de este muchacho. Sathyam era visto a menudo perdido en sus
propios pensamientos; recitaba slokas snscritos, cantaba canciones y da-
ba discursos religiosos. Su comportamiento era extrao e inescrutable.
Seshama Raju y sus padres estaban muy preocupados y confundidos.

Aos ms tarde, alguien dio un discurso en presencia de Baba. l dijo,
"Swami fue picado por un escorpin. Esa es la razn por qu adquiri po-
deres espirituales de ese da." Baba quien habl despus de l, dijo: "La
persona que habl delante de m, dijo que Swami obtuvo poderes espiri-
tuales a causa de una picadura de alacrn. Que sea picado por un cente-
nar de escorpiones. Veamos si trae poderes espirituales para l. "No hay
duda de que el incidente de la picadura de escorpin no es ms que un
punto de inflexin en la vida de Swami. No puede ser la causa de sus po-
deres divinos, sino que simplemente marca la etapa de Su Sankalpam (Vo-
luntad) para dar a conocer su divinidad.


62


EL QUE OTORGA CONOCIMIENTO

Volviendo a los acontecimientos en Uravakonda, un da, apareci Sathyam
profundamente perdido en s mismo. De repente, dijo, el "Narayana Sastry
de al lado est recitando las estrofas del Sri Maha Bhagavatham pero ha
cometido muchos errores en su exposicin. Enva por l. "Algunas perso-
nas fueron donde el hombre culto y le pidieron que viniera y viera a
Sathyam. Con desdn, Sastre dijo, "Ah, l no es ms que un simple mu-
chacho. El encontr errores en mi aprendizaje? Qu es lo que sabe?"
No se molest en ir. Pero Sathyam insisti. Esta vez, los intermediarios
pudieron convencer al anciano a entrar en la presencia de Sathyam. El
muchacho le explic todos los errores que haba cometido. Tambin le hi-
zo algunas preguntas sobre los Puranas (escrituras sagradas). El Sastry
acadmico admiti sus errores y reconoci las correcciones hechas por
Sathyam. Sorprendido por la brillantez y erudicin del joven, Sastry se pos-
tr a sus pies.

Incluso hoy, en ocasiones, Bhagavan encuentra estudiosos cuya bsqueda
de la Realidad Suprema consiste meramente en el estudio profundo de las
escrituras, textos sagrados y mantras. Dedican gran parte de su tiempo a
la exposicin acadmica de su profundo aprendizaje. Pero en su resuelta
dedicacin al aprendizaje, son incapaces de reconocer que el mismo Ser
Supremo al que aspiran alcanzar a travs de su academia, el objeto mismo
de sus estudios, est presente justo en frente de ellos en forma humana.
El peso del aprendizaje intensivo evit que sus ojos vieran la Realidad l-
tima, en la persona que estaba a la mano, en carne y hueso. Mirando a le-
jos, se pierden lo que est cerca. Bhagavan otorga a estas personas una
visin correcta de lo que necesitan.

En este contexto, es pertinente recordar un incidente interesante que reve-
la profundos conocimientos de Bhagavan sobre las escrituras. Un yaja se
llev a cabo durante las festividades de Dsara algunos aos atrs. Se hi-
cieron elaborados arreglos y fue erigida una tarima especial para el prop-
sito. Eminentes estudiosos de los Vedas y otras escrituras estuvieron pre-
sentes. Algunos de ellos no tenan fe en la divinidad de Baba. Todava no
haban adquirido amor sincero y devocin por l. Probablemente debido a
una actitud despreocupada e irreverente, cometi un error. Uno de los eru-
ditos, que estaba recitando un mantra sagrado, cometi un error en la pro-
nunciacin. En lugar de corregirse a s mismo de inmediato, el erudito si-
63

gui adelante pensando que quizs, que su lapso pas inadvertido. Bha-
gavan se volvi hacia l, lo mir seriamente por un momento y con firmeza
dijo: "Sastry, canta de nuevo correctamente" El erudito temblaba como si lo
hubieran azotado. Entonces Swami comenz a recitar ese mantra con en-
tonacin impecable. Los eruditos reunidos quedaron asombrados y se
unieron a Swami en recitar el mantra con la entonacin adecuada.

ABSTENCIN

Con la extensin de la fama de Sathyam, las gentes de cerca y de lejos
empezaron a llegar a Uravakonda para encontrarse con el chico increble.
Las lenguas se movieron. Algunos decan que era vctima de algn malefi-
cio (magia negra), que l estaba posedo por un espritu vil, que fue contro-
lado por un demonio, y que un tntrico o la brujera le podan curar. La an-
gustiada Seshama Raju trajo un adorador de la diosa Shakti para ayudar.
Sathyam lo reprendi: "Estis adorndome todos los das. Ests buscando
Mis bendiciones todos los das. Entonces, cmo te atreves a venir ahora
a darme tratamiento? Inclnate ante mis pies con reverencia y sal como un
buen chico. "El pobre hombre se asust, salud a Sathyam y se fue.

Sathyam fue llevado de Uravakonda a Puttaparthi por sus padres. Se le
mostr a los bien conocidos mdicos de Bellary y Dharmavaram. Ninguno
de ellos poda diagnosticar su problema. De vez en cuando, Sathyam de
repente gritaba, "Ah! Devathas (seres celestiales) estn llegando. Ofrez-
can Arathi (iluminacin sagrada de lmparas y alcanfor en seal de devo-
cin). "Tales expresiones solan usarse confundiendo y preocupando a los
residentes de su casa. Se les dijo que un exorcista de renombre cerca de
la ciudad de Kadiri podra ahuyentar incluso al espritu ms vil y los males
de ms difcil solucin. Peda Venkama Raju decidi dejar a Sathyam en
sus manos. Junto a sus hijas, Seshama Raju y Sathyam, Peda Venkama
Raju viajaron all en un carro de bueyes. El exorcista tena un semblante
horrible y los ojos ardientes. Se someti al nio de catorce aos de edad, a
crudos procedimientos y a un castigo corporal cruel. l cort la cabeza ra-
pada de la vctima con una navaja en varios lugares. Mientras que la san-
gre flua efusivamente, verti jugo de limn y jugo de cebolla en las heri-
das. Le frot una pomada en los ojos, que es conocida por causar un es-
cozor insoportable. Verti 101 ollas de agua en la cabeza ensangrentada y
la quem. La tortura inhumana, que Sathyam silenciosamente soport con
entereza y paciencia, sorprendi a sus infelices e indefensos familiares. Se
sintieron sacudidos y con remordimiento.
64


El exorcista se puso ms salvaje porque crea que el espritu diablico que
posea Sathyam era inflexible. Incapaz de soportar su agona mental por
haber abandonado a su querido hijo a semejante tortura inhumana, la fami-
lia le rog al verdugo que le diera al nio un respiro. Le indicaron que des-
pus de que se recuperara un poco, sera trado de vuelta para recibir tra-
tamiento adicional. Sathyam fue rescatado as de nuevas torturas a manos
del exorcista.

Aos ms tarde, un Haridas expona la vida de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba en Su presencia. Al llegar a este episodio en particular de la tortura
fsica de Swami a manos de un bruto sin corazn, Swami intervino: "Esos
detalles son demasiado dolorosos incluso de orse. Psalos por alto, Ban-
garu!" Algn tiempo despus, Sri Kasturi pregunt, "Swami, si lo encontra-
bas tan doloroso incluso el or esos sufrimientos. Por qu estuviste de
acuerdo de someterte a ese inhumano tratamiento en ese momento?" La
respuesta de Bhagavan Sai es muy reveladora. Explic: "Cualquiera que
sea el sufrimiento a que este cuerpo se exponga, no me afectar. Tras-
ciendo la felicidad y la tristeza de todo tipo. Quera demostrar estos aspec-
tos mos al mundo. Es por eso que tuve que soportar todas esas torturas
con paciencia y tolerancia y recib el castigo de buen grado, porque mi su-
frimiento convencera a la gente de mi espiritualidad; desarrollaran la con-
fianza y la fe en m, y pongan un pie en el reino de la recompensa de la
devocin a Dios (Bhakti)".

Haba un abogado en la ciudad de Penugonda llamado Krishnama-
charyulu. l vino a Puttaparthi para ver Sathyam y lleg a la conclusin de
que su condicin era mucho ms seria de lo que haba imaginado. Aconse-
j a los ancianos de Sathyam que lo llevara a la ciudad del templo de Gha-
tikachalam. Sinti que el darshan del seor Narasimha Swami (el Avathar
hombre-len del Seor Sri Maha Vishnu), la deidad que preside all, cura-
ra Sathyam. Al or las palabras del abogado, Sathyam sonri y le pregun-
t: "Seor, yo soy la deidad que preside a Ghatikachalam. Est aconse-
jando que debera tener mi propio darshan?"



65

"YO SOY SAI BABA"



Haba llegado el 23 de mayo 1940. Sathyam estaba sentado en el prtico
de la fachada de su casa, en Puttaparthi materializando caramelos y flores
66

distribuyndolos a todos y cada uno. La escena era una de alegra y delei-
te. Algunos fueron donde Peda Venkama Raju y lo invitaron a venir y dis-
frutar del maravilloso espectculo. El pobre padre no poda tolerar lo que
pensaba era un engao o un truco barato de su hijo. Cogi un palo grueso
y march hacia Sathyam exigiendo: "Quin eres t? Dime. Eres dios o
un mal espritu?" Sathyam mir a su padre. l estaba perfectamente se-
reno. Con calma, pero con claridad y firmeza, dijo, "Yo soy Sai Baba! Soy
de Aapasthamba Suthra y del Gothra Bharadwajasa. He venido a rescatar-
les a todos ustedes, de las heridas del miedo y la falta de ecuanimidad
mental. Tu antecesor, Venka-Avadhutha, or para que naciera en su fami-
lia. En respuesta a sus oraciones, he encarnado" Peda Venkama Raju
quedo paralizado. No se dio cuenta de que el gran palo en la mano se caa
al suelo.

Por qu su padre, Peda Venkama Raju, qued tan abrumado y sin pala-
bras en un momento? Por qu someterse a dicha transformacin inme-
diata ante la mencin del gran nombre de Avadhutha?

La casa de Kondama Raju, padre de Peda Venkama Raju, sola ser visita-
da a menudo por una gran persona llamada Venka-Avadhutha. l llevaba
una sonrisa perpetua en su rostro. Era una imagen de ecuanimidad espiri-
tual y la felicidad. La ropa que llevaba se desgast y se redujo a jirones en
su cuerpo, pero a l nunca le importaba. Si colocaba su palma sobre la ca-
beza de una persona, esa persona experimentaba una profunda experien-
cia espiritual. Nadie saba donde se quedara, cuando vendra y dnde ira.
l era un Sanyasi (renunciante) en todos los sentidos del trmino; era co-
mo un trozo de madera que flota en una corriente de agua. Tales nobles
personas realizadas, que han alcanzado los niveles supremos de la renun-
cia y el desapego se conocen como Avadhuthas. En la opinin de aquellos
que estn familiarizados con los reinos sublimes del conocimiento, Venka-
Avadhutha era el mismo Venkusa, que haba cultivado Shirdi Sai en su in-
fancia. El Avadhutha sola pasar el tiempo de vez en cuando con Kondama
Raju para discutir asuntos espirituales.

Un da, ambos se sentaron a conversar en una plantacin de pltanos. De
repente, Venka-Avadhutha qued en silencio. Kondama Raju se pregunt
por qu se qued tan repentinamente en silencio. La respuesta fue: "Kon-
dama Raju, la Madre Tierra est llorando. No oyes sus sollozos?" Kon-
dama Raju mir con incredulidad. Venka-Avadhutha continu, "Muy pronto,
el Ser Supremo, encarnar en s mismo en la tierra en forma humana. T
67

ests destinado para presenciar esa encarnacin. Repiti las palabras un
par de veces. Pidi a Kondama Raju que colocara su mano en la suya y
afirmara que l crea fervientemente la extraordinaria prediccin. Algn
tiempo despus, Venka-Avadhutha dej su cuerpo fsico.

Ahora, Peda Venkama Raju escuch a su hijo mencionar el nombre glorio-
so del gran santo ancestral. Como un relmpago, se acord de la cercana
de esa persona divina con esta familia, y tambin su fantstica prediccin
acerca de la venida de la encarnacin divina. Cuando los detalles de lo su-
cedido llegaron a los odos de los ancianos Kondama Raju, sus ojos nada-
ban en lgrimas de felicidad. Pero entonces, sinti un pequeo tirn. Nin-
guno de los que estaban presentes all y haban odo hablar a Sathyam
saba quin era Sai Baba. Quin era l?

Peda Venkama Raju se enter que un funcionario del gobierno haba lle-
gado a Penugonda por una transferencia en su trabajo y adoraba diaria-
mente a un faquir llamado Sai Baba. As, un da, se llev a su hijo con l.
Ese caballero vio al muchacho y declar que l estaba sufriendo de algn
trastorno cerebral y necesitaba ser admitido en un hospital para recibir el
tratamiento adecuado. Al escuchar sus consejos, Sathyam le pregunt:
"De quin es el cerebro enfermo, el tuyo o el mo? T diariamente adoras
a este mismo Sai presente justo ante ti en carne y sangre, pero no lo reco-
noces porque no tienes ningn cerebro. "l le pidi que sostuviera sus
manos con las palmas hacia arriba, y agitando la mano, materializ un
montn de vibhuti y lo verti en la mano. Tambin tir ceniza en la resi-
dencia del asombrado hombre.

Un jueves, una de las personas que se reunieron alrededor de Sathyam
solicitaron una prueba de que l era Sai Baba. Sathyam les pregunt que
si efectivamente, necesitaban pruebas. Entonces pidi unas flores de jaz-
mn. Tomndolas en sus manos, los arroj al suelo. Para asombro de to-
dos, las flores cayeron formando las palabras "Sai Baba" en escritura Te-
lugu. Todas las dudas se desvanecieron.



68

EL GRAN ANUNCIO



Haba llegado el Lunes, 20 de octubre 1940. Sathyam estaba entonces en
Uravakonda reanudado sus interrumpidos estudios. Iba camino a la escue-
la, cuando de repente, volte, regres a su casa, arroj sus libros lejos y
grit en voz alta: "Ya no les pertenezco. Maya (ilusin) me ha dejado. Mis
devotos estn llamndome ansiosamente." Al or estas palabras en voz
alta, su cuada se asom a la ventana de la cocina. Vio un halo de cega-
dora luminiscencia alrededor de la cabeza de Sathyam. "Me voy", le dijo,
"el trabajo por el que he venido aqu tiene que ser iniciado." Mientras deca
estas palabras, su hermano, Seshama Raju, y el vecino, Narayana Sastry,
69

llegaron a la escena. Al ver el halo de esplendor, Sastry se postr a los
pies de Sathyam. Seshama Raju se qued sin habla y sin movimiento.

Glorioso con la corona de refulgente luz, Sathyam camin a un cercano
gran jardn que perteneca a Anjaneyulu, un Inspector de Impuestos Espe-
ciales. Se sent en una roca all. Varios devotos ansiosos se sentaron a su
alrededor. Sathyam comenz a cantar un canto de bhajans, la primera en
el vasto cuerpo de bhajans, que ahora resuenan en todo el mundo.

"Manase Bhajare Guru charanam,
Dusthara Bhava Sagara Tharanam"

En primer lugar, date cuenta de que ests en Bhava Sagara (ocano de la
vida mundana) y, seguidamente, decide el Tharanam (cruzarlo); luego to-
ma un Guru o cualquier nombre y forma de Dios, que te agrade. Entonces,
moran en Su Gloria; hace bhajans (canta), pero hazlo con toda tu mente y
concentracin; canta en alabanza a los Pies de Loto del Guru (Maestro)
con todo tu corazn, que te permite cruzar el ocano de difcil trnsito del
ciclo de nacimientos y muertes.

Los devotos se olvidaron de como cantaban en sintona con l. Algunos
encendieron incienso. Otros le pusieron guirnaldas a Sathyam. Un fotgra-
fo se volvi y se prepar para fotografiarlo. Una pequea roca se interpo-
na entre Sathyam entrometindose entre la imagen y el camargrafo se
quiso retirar. Sathyam dijo: "Deja que sea. Sigue adelante y toma tu foto-
grafa. "Cuando finalmente la pelcula fue revelada e impresa, esa peque-
a piedra se vea ante el asombro de todos, como la forma de Shirdi Sai
Baba.

REFERENCIAS A BHAGAVAN SATHYA SAI BABA
EN TRATADOS ANTIGUOS

El Dr. E.V.V. Sastry, un miembro de la Sociedad de Investigacin de Astro-
loga de la India, estudi varios tratados de Nadi de hace miles de aos
escritos por varios sabios, y descubri en ella muchas referencias impre-
sionantes a Bhagavan Sathya Sai Baba, que l public. Algunos extractos
se dan aqu.

* El Agasthya Nadi dice: "Sathya Sai Baba curar las enfermedades de la
gente con la velocidad del rayo. Por su mera voluntad, l derramar salud.
70

Sern establecidas muchas instituciones educativas por l, l va a publicar
numerosos libros sobre temas espirituales. l va a desarrollar la espiritua-
lidad en la humanidad. Establecer el Dharma y resucitar el Dharma,
constituirn las principales caractersticas de su misin. En su encarnacin
anterior, era Shirdi Sai Baba. l ser la encarnacin de la bondad y la
compasin. l es el Padre del Universo. l ser un Avathar todo miseri-
cordioso de Dios, preceptor, protector y padre del mundo... "

* Registros del Budha Nadi, "Baba estar inmerso eternamente en Anan-
dam (Bienaventuranza)"

* El Shukra Nadi dice: "Su residencia ser llamada Prashanti Nilayam. En-
fatizar los principios de Sathya, Dharma, Shanti y Prema. Establecer y
difundir la paz a lo largo del mundo. l siempre se deleita en servir a la
humanidad. l tendr todo tipo facultades y siddhis (poderes yguicos). La
persona de aspecto divino sera previamente Shirdi-vasi (residente de
Shirdi). l es el Sankalpa-Siddha (lo que l quiere, sucede)... l estar en
estado Nirvikalpa Samadhi... l es Dios Encarnado! se derivar inmensa
alegra al servicio de la humanidad".

* Sri Chinnadurai consult el Brahma Nadi y encontr sus referencias pre-
cisas a Bhagavan Sri Sathya Sai. "En su vida, los jueves habr das sa-
grados. Por la forma en que va a vivir y actuar, l creara la ilusin de ser
simplemente una persona comn que reside en Puttaparthi. l llevar el
nombre de Narayana. l ser la encarnacin de Shiva -Shakti; y la re-
encarnacin de Shirdi Sai Nacido a orillas del ro Chithravathi en un en-
torno tranquilo, l ser la encarnacin de la Suprema ecuanimidad".

* En el Padma Purana, cuyo autor es el gran Rishi Parasara, est escrito:
"En el pueblo llamado Parti nacer una persona llamada Sathyam. l ser
de 5 pies y 3 pulgadas de alto. l actuar como un poderoso imn capaz
de atraer al mundo entero hacia Si". Baba mismo inform a los devotos
que el Padma Purana fue traducido al Ingls por un ingls llamado Wilson.
Baba tambin dijo que la copia completa de Jaimini Bharatham, que con-
tiene claras referencias a Sathya Sai, est en posesin de algunas perso-
nas espiritualmente elevadas.

* En el Vishnu Purana, se menciona que l mostrar sorprendentes gran-
des poderes humanos en el establecimiento de la Nueva Era de la Verdad.
71

Sus padres sern devotos del Seor Vishnu y residirn en un pueblo ado-
rador de la forma de vaquero de Sri Krishna.

* Sri Aurobindo fue un gran yogui (Maha Yogi) y un gran Rishi (Maharshi).
Estaba inmerso en un intenso Sadhana espiritual (prctica de austerida-
des) y la meditacin en su ashram en Pondicherry entre 1923 y 1926. Es-
taba orando para que Dios nazca en este mundo por la elevacin espiritual
de la humanidad. El 24 de noviembre de 1926, sali de su Samadhi (trance
espiritual) y anunci: "Ayer, Dios se encarn en la tierra. Con sus poderes
divinos sin lmites, l dirigir la mente de la humanidad hacia metas ms
altas, ms nobles. En cada corazn, l encender una lmpara espiritual.
Su voz piadosa sonar en los odos de toda la humanidad". Est claro a
partir de la fecha de la encarnacin mencionada por Maharshi Aurobindo
que l se estaba refiriendo a Sri Sathya Sai solamente.

* Los discursos del profeta Mahoma se publicaron en 25 volmenes, siete
siglos despus de su muerte. La coleccin de estos volmenes se llama El
Ocano de Luz. Varias caractersticas simblicas por el cual el prximo
Amo del Mundo se pudo identificar han sido mencionadas en el Volumen
13, Mehedi Moud, que significa en rabe "el Gran Maestro que fue prome-
tido". Ellos dicen: "l va a tener el pelo muy grueso en la cabeza. Su frente
ser amplia. l tendr un lunar en la mejilla de su rostro. Siempre se ver
bien afeitado. l usar slo un par de prendas. Su vestido ser de llamas
de color rojo. El color de su cara se ver a veces como el cobre, a veces
de oro, a veces marrn, y, a veces como la luna. Su forma fsica ser pe-
quea. Sus pies sern delicados, como las de una muchacha joven. Ser
Recto desde el momento de su nacimiento, llevar todo el conocimiento en
su cabeza. As tambin todo el conjunto de las religiones y los preceptos
del mundo estarn en l desde su nacimiento. l puede conceder cualquier
cosa por la que uno rece a Dios. Todas las riquezas del mundo van a pos-
trarse a sus pies. l ir en medio de sus devotos, se mover entre ellos y
tocar su cabeza con la mano. Quien pose los ojos en l experimentar
gozo supremo. l tomar residencia en una colina. Vivir por 95 aos. l
llenar el mundo con paz y tranquilidad. Este Seor del Mundo va a produ-
cir sus propias formas (smbolos) de su propio cuerpo y su boca. "De esta
manera, se han realizado hasta 27 referencias que se aplican de manera
clara y sin lugar a dudas a Bhagavan Sri Sathya Sai.

* Nostradamus, el futurista francs del siglo 16, escribi un libro llamado
"Centurias" en la que l escribi, el prximo gobernante del mundo apare-
72

cer en Asia. La triplicidad de aguas dar a luz a l. Se tendr en cuenta
los jueves como algo sagrado. Todos los pases del mundo se asombraran
y lo admirarn por su sabidura y poderes sin lmites. De todas partes del
mundo, la gente vendr a honrarlo.

* El Libro de las Revelaciones en la Biblia describe el advenimiento del
gran Maestro. Un ngel aparece ante Juan y revela: "He aqu un caballo
blanco, y el que estaba sentado sobre l, era llamado Fiel y Verdadero.
Sus ojos eran como llama de fuego y haba en su cabeza muchas diade-
mas. l estaba vestido de una ropa teida en sangre. Y su nombre es la
Palabra de Dios. De su boca sale una espada aguda."

La encarnacin de la compasin y el amor, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
ha sido as descrito en numerosos tratados religiosos.

Un centenar de saludos a sus pies de loto!

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 4


73

RESURRECCIN DE DHARMA

Captulo 5



74

Siempre que el Dharma languidece... Yo me creo a M mismo porque es
parte de mi principal voluntad o Sankalpa el proteger la estructura espiri-
tual del universo. Me aparto de mi esencia sin forma y asumo un nombre y
una forma adecuada a la finalidad para la que yo venga. Cada vez que el
mal amenaza vencer lo bueno, tengo que venir y salvarle de la decaden-
cia.
~ Baba ~

REVITALIZACIN DE LOS TEMPLOS

TEMPLO DE BADRINATH



Bhagavan ha proclamado a menudo que uno de los propsitos importantes
de su encarnacin es la revitalizacin de la potencia divina de las deidades
en los templos antiguos. Como parte del programa, el 11 de junio de 1961,
Baba se embarc en un viaje al famoso templo Badrinath situado en la
cordillera del Himalaya, en Uttar Pradesh. Estuvo acompaado por sus pa-
dres, as como varios devotos. Sri Ramakrishna Rao Boorgula, gobernador
de Uttar Pradesh, se uni a los peregrinos en Haridwar. Baba brome con
ellos, "Normalmente los devotos van a Badari a ver al Seor Narayana all.
Ustedes van all en compaa del Seor Narayana para ver los dolos ins-
75

talados en el templo." Baba describi la gloria espiritual del templo Badri-
nath as: "El gran asceta, Adi Shankaracharya, or al Seor Shiva y recibi
de l cinco Lingams. Los ha instalado, uno en Badari (en Uttar Pradesh),
en el Himalaya, Puri (en Orissa), Sringeri (en Karnataka), Dwaraka (en Gu-
jarat), y Chidambaram (en Tamil Nadu)."

Cerca de 200 devotos observaron con fascinacin en el templo Badrinath,
Baba hizo girar Su mano abierta y materializ una plancha de oro que sos-
tena un loto de oro de mil ptalos. Coloc el loto dorado en otra placa de
plata. Por otro movimiento de su mano, sac un Lingam. Explic que se
trataba de "Nethra Lingam" (lingam del ojo) instalado debajo del dolo de
Seor Badarinath por el propio Adi Sankara hace 1200 aos. Ya que el
dolo no era visible para los visitantes y adorado por ellos todos los das, el
Lingam yaca oculto desde su instalacin. Ahora Baba lo mostraba para el
culto. Nethram en snscrito significa ojo. Fiel a su nombre, el Nethra Lin-
gam mostr claramente un ojo bien abierto. Baba lo coloc en el loto dora-
do. Con otro movimiento de su mano, produjo ahora una vasija de plata
llena de las aguas sagradas del Gangothri, el lugar de origen del ro sagra-
do Ganges (Ganges). Baba toc el fondo del recipiente con el dedo y
cuando la retir, el agua comenz a caer sobre la Nethra Lingam (abhis-
hekam). El toque de su dedo al parecer hizo un agujero en el fondo del re-
cipiente. Cuando el abhishekam haba terminado, Sri Sai Baba levant la
mano, y flores de oro y plata fluyeron y cubrieron el Nethra Lingam como
abhishekam (bao) de flores. El seor Shiva tiene fama de ser especial-
mente aficionado a las flores de thummi (stas son de color blanco y muy,
muy pequeas, aproximadamente de cinco milmetros de largo). Cuando el
sacerdote del templo lo mencion a Baba, l materializ un montn de flo-
res thummi frescas. El Nethra Lingam ahora era adorado con esas flores.
Bhagavan revitaliz la Nethra Lingam a travs de este culto y, con sus po-
deres milagrosos, la restituy a su lugar original, quedando lejos de la vista
bajo el dolo de Seor Badrinath.

A su regreso a Puttaparthi, Baba se dirigi a los devotos que no pudieron
hacer el viaje a Badrinath. "No se sientan decepcionados." Les dijo, "si no
pudieron realizar la peregrinacin y perdieron recompensas espirituales del
mismo. El Seor Sri Narayana est ciertamente aqu junto a ustedes, con
ustedes, justo en frente de ustedes. Hagan del darshan de este Narayana
el contenido de su corazn. Por qu anhelar el darshan en la forma del
dolo de Narayana situado en un lugar lejano? Adoren esta forma viviente
76

de Narayana, que est delante de sus ojos en este mismo lugar, con devo-
cin y dedicacin y alcanzarn la felicidad espiritual."

TEMPLO DE VARANASI



Hay otro antiguo lugar de culto que recibi una gracia similar y la reinfusin
de eficacia espiritual en las manos divinas de Bhagavan. Esta vez se trat
de un viaje a Varanasi el 2 de abril de 1961. Los Padres de Swami y Sri
Ramakrishna Rao Boorgula, entonces gobernador de Uttar Pradesh, y
otros lo acompaaron. Al aproximarse el Lingam del Seor Vishva-Ishvara
(el amo del universo), Baba produjo vibhuti de Kailasa en su forma usual y
lo aplic en la superficie del Lingam en tres grandes bandas. Tambin ma-
terializ pasta de sndalo y la utiliz para decorar el Lingam con un amplio
punto circular en el centro de las bandas de vibhuti. Luego cre un adorno
de oro resplandeciente con tres crculos de brillantes diamantes, rubes y
esmeraldas. Lo coloc en medio del punto de la pasta de sndalo. En un
77

abrir y cerrar de ojos, la pieza qued atrapado all con firmeza. El Seor
Viswanatha, el Seor de Varanasi, parecan an ms gloriosos!

TEMPLO DE SOMANATH



Por invitacin del Rajamatha (Maharani) de Jamnagar, Baba visit el tem-
plo Somanath en Gujarat. 'Soma' significa: SA + UMA, es decir, el Seor
Shiva, junto con su consorte, Uma, tambin conocida como Parvathi. Es
bien conocido en la historia que el rey Mohammed de Ghazni invadi la
India en varias ocasiones. l saque este rico templo una y otra vez y se
llev enormes hordas de joyas de oro y diamantes. En la ltima incursin,
retir el majestuoso lingam de Shiva y saque las grandes cantidades de
piedras preciosas incrustadas debajo de la deidad. En lugar del Lingam
inicial as profanado, los sacerdotes del templo instalaron una nueva piedra
Lingam, usada desde entonces en los servicios sagrados prescritos a la
deidad recin ungida.

Digvijaya Sahed, el maharaj de Jamnagar, estaba dispuesto a restaurar el
templo a su gloria prstina. Esto implic el gasto de enorme trabajo, as
como los recursos. A pesar de estos problemas, l persisti en su misin y,
finalmente coronada como la belleza del templo mediante la construccin
de una gran torre. Nombrado Digvijaya Gopuram (torre del templo), que
fue inaugurado por Bhagavan Sai Baba. Al entrar en el sanctasanctrum
78

del templo, l materializ hojas bilva de oro (las hojas de bilva se conside-
ran particularmente queridas por el Seor Shiva) y las derramo baando el
Lingam de cuatro pies de alto como abhishekam. Por Su Divina Voluntad,
sac el Lingam en sus manos y se lo mostr a la concurrencia. Era una
luminosidad brillante como un relmpago. Despus de revitalizarlo con su
toque divino, no lo regres a su anterior morada invisible como lo haba
hecho en Badrinath. En cambio, l declar: "A partir de ahora, este templo
permanecer siempre libre de cualquier ataque. Ningn usurpador de nin-
guna parte pondr su mano haciendo dao a este templo. No hay ms pe-
ligro. Por lo tanto, estoy haciendo que este Lingam este a libre disposicin
para el darshan pblico y el culto por los devotos". A continuacin, se ma-
terializ un Pitham (pedestal) de plata e instal el lingam en el.

TEMPLO DE DWARAKA


79

Durante ese viaje, Baba y los devotos acompaantes llegaron a Dwaraka,
la morada del Seor Krishna. Swami camin en el recinto del templo y los
santific con el toque de sus pies divinos. El Seor "Sai Krishna" de la
poca actual dio darshan a las miles de personas reunidas. Se dirigi a la
orilla del mar, seguido por los devotos. Les pidi que se sentaran alrededor
de l en la arena, El hizo un pequeo montculo de arena, insert su mano
y sac una figura de oro del Seor Krishna. "Esta maravilla ha hecho que
el templo Dwaraka se replete de potencia divina", declar Bhagavan Sai
Baba.

TEMPLO DE SRISAILAM




Otro antiguo templo que alcanz el rejuvenecimiento espiritual con el toque
divino de Sri Sathya Sai Baba es el templo del Seor Mallikarjuna (Seor
Shiva) en Srisailam en Andhra Pradesh. Bhagavan visit este templo el 5
de enero de 1963. Como en el templo Somanath, aqu tambin, Baba entr
en el sanctasanctrum, produjo hojas bilva de oro y flores de oro thummi y
las llovieron sobre Seor Mallikarjuna en abhishekam (bao ceremonial).

80

PANDHARPUR

El 13 de junio de 1965, Baba visit Pandharpur en Maharashtra, donde el
Seor Krishna es adorado como Panduranga Vitthal. Al entrar en el san-
tuario interior y tener el darshan del Seor Panduranga y su consorte,
Rukmini Devi, l cre un collar de piedras preciosas de palo que en con-
junto y adornaban el cuello de la diosa.




Estas son las ocasiones en que Bhagavan Sri Sathya Sai Baba visit im-
portantes lugares de culto y los recarg y revitaliz su potencia espiritual
de las deidades que presiden. Cada templo es, despus de todo, la mora-
da sagrada de Swami Mismo. El cuerpo humano no es ms que el trono de
Dios; Este es el templo en s. El poseedor del cuerpo humano es verdade-
ramente Dios. Cada ser humano debera reflexionar sobre el significado
profundo y la importancia de la forma y estructura del templo.
81


RESUCITACIN DEL DHARMA VDICO

Unos meses despus de regresar de Badrinath, Bhagavan decidi que se
deba realizar un yaja en Prashanti Nilayam. En sus instrucciones, varios
eruditos vdicos desde el norte de la India y tambin de la zona de
Konasima en Andhra Pradesh se reunieron en Puttaparthi. Baba dio ins-
trucciones para el desempeo del Yaja estrictamente de acuerdo con las
estructuras vdicas. Baba anunci: "Como parte de la misin de mi encar-
nacin, voy a colocar los cimientos para el cuidado apropiado de la vaca y
el brahmn, para el sustento de los Vedas y , a travs de ellos, para la re-
animacin de la Dharma Vdico en s."

El yaja planeado, para el que los extenuantes preparativos no tardaron en
ponerse en curso fue nombrado "Veda Purusha Sapthaha Jnana Yaja".
Los procedimientos se extendieron durante siete das (sapthaha) en sin-
cronizacin con las festividades Dsara en octubre de 1961. El Veda Pu-
rusha, la deidad que preside, fue el mismo Baba. Los distinguidos acad-
micos de los Vedas y los rituales vdicos estaban a cargo de las diversas
actividades. Veda Samrat Brahma Sri Cherukumilli Kamavadhanulu era el
supervisor en jefe (sarva-adhyaksha). Aamnaya Artha Vachaspathi Brah-
ma Sri Uppuluri Ganapathi Sastry fue a presidir las sesiones del seminario
que se celebrar por los Vedas y otros temas espirituales y teolgicos. Los
eruditos eminentes y Ghanapatthis, Sri Bulusu Appana Sastry, Sri Kadiyala
Seetharama Sastry, Sri Kuppa Bairagi Sastry, Shri Vemparala Suryanara-
yana Sastry, Shri Kompella Ammanna Sastry y Shri Hothra Venkatarama
Sastry participaron en ese ritual glorioso. Fue realmente una galaxia de las
tonalidades ms brillante en el firmamento del dharma vdico. Las actua-
ciones comprendan: Parthiva Shivalinga-Archana, mantra-japa, Paraya-
nama de los textos sagrados de Ramayanam, Sri Maha Bhagavatha, Devi
Bhagavatam, Sri Bhashyam y otros, y tambin Surya Namaskarams y Na-
va-Graha Japams. El Parayanam del Rig, Yajur y Sama Vedas fue un ver-
dadero festn para los odos de los devotos. Y para colmo, el Athi Rudra
Yagna se llev a cabo con la mxima atencin a los ms pequeos deta-
lles del ritual prescrito.

Todo el procedimiento de los siete das fue inmensamente satisfactorio y
espiritualmente gratificante para la gran explanada.

82

En el da final, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba dio un discurso. En forma
muy significativa, se dirigi a la asamblea: "Atma-Swarupulara (Oh Encar-
naciones del Alma!)". Continu, "El propsito de mi encarnacin es esta-
blecer el dharma y la paz y la ecuanimidad y la felicidad de modo seguro a
todas las personas en todos los pases. Mi Sankalpa (voluntad) sepan no
tiene vuelta atrs. Nadie puede oponerse a la marcha de mi misin. Esta
est destinada a triunfar. Esto es cierto, absolutamente cierto!

"En mi encarnacin anterior, deje en claro que todos y cada uno de los Ya-
jas realizados slo para el cumplimiento de los deseos personales estre-
chos no resulta en verdadero bienestar; Slo el Jana Yaja (sabio sacrifi-
cio), que tiene por objeto la promocin del bienestar universal es el mejor
Yaja. Yaja significa sacrificio (thyaga). El sacrificio (Thyaga) slo puede
ser lo desinteresado.

"Los Vedas prescriben que el Yajna se debe realizar con el fin de obtener
la gracia de los dioses. Los materiales como el ghi (mantequilla clarificada)
y otros comestibles se deben ofrecer, como los Vedas establecen, a los
dioses a travs de Agni, el dios del fuego. Agni los pasa a los dioses que
estn destinados para eso. Las personas de mente estrecha bien pueden
dudar de esto, Es cierto? Puede ser eso posible? Vamos a la oficina lo-
cal de correos y enviemos dinero a individuos especficos. El dinero, en
efecto, les llega ya sean residentes cercanos o lejanos. Entonces por qu
dudar de la afirmacin vdica? Los dioses estn contentos y satisfechos y
nos dan la lluvia oportuna. Los cultivos florecen y nos dan la comida. La
comida da vida y sostiene. As, el Yajna est en la raz misma de bienestar
universal.

"El Yajna (sacrificio) se origina en el Karma (accin). El Karma debe su na-
cimiento a partir de Brahman (Dios). Brahman est en la forma de Akshara
Purusha (persona eterna). Pranavam (om) es la forma misma de ese Aks-
hara (eterno). Y el Pranavam est en la raz de los Vedas. Es por ello que
se ha establecido que un Yaja, que se realiza y dirige en mi nombre y mi
forma, es el ms adecuado para los seres humanos. Los que han partici-
pado de los frutos (prasadam) de este Yaja estarn siempre contentos y
felices en su vida mundana; y cuando partan de este mundo alcanzaran la
fusin con el Supremo Principio de la Divinidad. No hay absolutamente
ninguna duda de ello."

83

En otra ocasin, al hablar durante la celebracin de un yaja, Bhagavan
dijo: Hace siglos, que la gente ha olvidado los nobles principios del sacri-
ficio, abnegacin y servicio amoroso. Las malas tendencias como la codi-
cia, la avaricia y el egosmo han florecido. Los Vedas asumieron la forma
de un ciervo negro y sali corriendo hacia las densas extensiones de un
bosque. Los grandes sabios y eruditos vdicos fueron en busca de l, pero
todos sus esfuerzos fracasaron. Pudieron recuperar slo su piel. En re-
cuerdo de ese incidente, cuando se realiza un yaja prescrito en los Ve-
das, los rithwiks (sacerdotes comprometidos en ofrecer oblaciones acom-
paadas de mantras) an hoy visten piel de ciervo negro y se sientan so-
bre una piel parecida al tiempo que ofrecen oblaciones a Agni (fuego). Pa-
ra el ojo comn, es slo un pedazo de piel. Pero desde el punto de vista
del yaja, es sharmam, lo que significa la felicidad y la bienaventuranza
espiritual. Los que toman parte activa en el desarrollo de la experiencia del
yaja se contentan y tambin extienden felicidad a todo el mundo.

"El objetivo final de cualquier Yaja llevado a cabo en Prashanti Nilayam
es el sacrificio; En otras palabras, la felicidad espiritual que toma la forma
de la renuncia total de los frutos del Karma (accin). Tal Yaja no est des-
tinado a beneficiar slo a un individuo o pas. Su propsito es brindar el
bienestar universal".

Al trmino de cada Yajna y despus del rito final de la ofrenda de despedi-
da (es decir, Puma Aahuthi, ofreciendo a Agni cualquier material que per-
manezca fuera de lo que se haba recogido inicialmente para el Yaja),
Swami personalmente roci las aguas sagradas del ritual en los miles de
personas presentes en el lugar, otorgando de este modo en ellos la abso-
lucin espiritual.

QUIEN CONOCE EL CORRECTO MUHURTHAM?

Adems de renombrados eruditos vdicos y expertos en rituales vdicos,
los encargados de cantar mantras vdicos con la entonacin y la precisin
adecuada, estaban a cargo del Jana Yaja. Bhagavan Sri Sathya Sai Ba-
ba fij el muhurtham (momento propicio para el inicio del programa de san-
to) como a las 9.30 el 1 de octubre de 1961. Los estudiosos hicieron sus
propios clculos con referencia a las posiciones planetarias y la astrono-
ma y decidieron que a las 7.30 sera el momento ms adecuado para en-
trar en la Yaga Shala (sede del Yajam) y el inicio de las actuaciones.
Cuando ellos dieron su opinin ante Swami, l dijo, "Creo que las 9.30 se-
84

ra el momento ms auspicioso. Medtenlo un poco mas." Entre los aca-
dmicos encargados de la tarea estaban Sri Varanasi Subrahmanya Sas-
try, Sri Cherukumilli Kamavadhani y Sri Kuppa Bairagi Sastry, que eran los
nicos conscientes de la espiritualidad de Sai. Sea lo que sea, los estudio-
sos informaron a Swami una vez ms que las 7.30 sera el momento ms
adecuado. Swami estuvo de acuerdo. Notaron un brillo en sus ojos y una
sonrisa en los labios?

En el da sealado, los rithwiks y sabios vdicos tenan su bao ritual en el
ro Chithravathi y completaron su vandanam sandhaya, (oraciones de la
maana al Dios Sol) a las 6.30. Vestidos con las ropas de seda entregadas
por Swami y la celebracin con vasos de plata llenos de agua bendita.
Empezaron el Yaga Shala exactamente a las 7 am, a fin de alcanzar el
Shala yaga a las 7:30 am en punto. De repente, el cielo se abri. Hubo una
lluvia torrencial acompaada de truenos y relmpagos. El aguacero conti-
nu sin tregua hasta las 9 am. El ro Chithravathi estaba crecido y el grupo
de sacerdotes se qued atascado ah arriba. Aunque el muhurtham (inicio)
establecido por ellos haba sido arrastrado por las lluvias y las inundacio-
nes, estaban felices de reconocer la sabidura omnisciente de Swami. El
cielo estaba claro y todo se normaliz a las 9 am.

A medida que el auspicioso muhurtham (momento de comenzar) original-
mente fijado por l se acerc, Bhagavan Sri Sathya Sai camino hacia el
Shala Yaga llevando una horda de rithwiks recitando himnos vdicos sa-
grados. Cientos de devotos cantaban con ganas cantos de bhajans. Se
toc msica devocional instrumental adecuada a la esplndida ocasin.
Precisamente a las 9.30 am, el muhurtham, fue terminado por l, Baba en-
tr en el lugar y puso en marcha los trabajos de la yaja de una semana.

EL YAJA KALASAM

Un da o dos antes de que el Yaja fuera a comenzar, Swami llam a Sri
Brahma Shivarama Bairagi Sastry que estaba a la cabeza del equipo de
rithwiks (oficiantes). l le dijo: "El yaja debe realizarse con estricto apego
a los principios establecidos. En cuanto a materiales, nada debe esperar.
Mucho antes de que el yaja comience, prepara cuidadosamente una lista
completa de los elementos requeridos y dmela. Yo ver que todo est
previsto. Sri Sastry hizo una larga lista en consulta con sus compaeros
rithwiks. Lo que estaba en la lista fue adquirido y puesto a su disposicin.

85

Sin embargo, slo cinco minutos antes de que Swami tena programado
para partir hacia el Shala yaga, Sri Sastry Bairagi de repente record que
el elemento ms importante, la Kalasam yaja (el vaso principal que ocupa
un lugar de honor en el procedimiento), haba sido inadvertidamente omiti-
do su lista de materiales. Pero, quin le dara la noticia de este grave
error a Swami en esta ltima coyuntura? Y cmo decirle a Swami? Sastry
estaba en tormento insoportable. No haba tiempo que perder. Reuni todo
el coraje, decidi asumir la responsabilidad sobre sus propios desafortuna-
dos hombros e inform a Swami. l or a Swami que lo perdone por su
desliz imperdonable.

Swami con su misma misericordia habitual. Con suaves palabras de con-
suelo, le pregunt suavemente: "Te haba pedido que prepares la lista cui-
dadosamente mucho antes del Yaja. Tienes tan slo cinco minutos
ahora?" Entr en su habitacin y en tres minutos emergi con un kalsam
de plata en su mano. Mostraba el exquisito ornamento digno de la gran
ocasin y estaba adornado con imgenes de varias deidades. Swami le
dijo al asombrado Sastry, "Durante mi encarnacin como Shirdi Sai, lo
guard en el palacio de los gobernantes Chincholi. Estaba tirado ah en un
cuarto lleno de piezas antiguas y desechadas. Acabo de ir all, lo busqu y
lo traje aqu, lo que ha tomado todo este tiempo. Ahora que se est con-
forme a las especificaciones establecidas en las escrituras, seguir adelan-
te y comenzar el proceso a tiempo. "Grabado en el costado estaban las
iniciales "S. B". En hindi que indica obviamente que haba pertenecido a
Sai Baba. Varios aos ms tarde, cuando estaba dando un discurso en
presencia de Swami en el Auditorio, Sri Sastry Bairagi relat este incidente
apasionante en detalle.


86

AYUDHA PUJA (ADORACION DE ARMAS)



Tradicionalmente, el da Vijaya Dasami durante las celebraciones de Dsa-
ra, se adoran las armas de guerra. Se llama Ayudha Puja ('Ayudhya' signi-
fica arma). Baba dice: "Las seis malas tendencias que envuelven la natura-
leza del hombre y actan como obstculos para su progreso espiritual, a
saber: Kama (deseo), krodha (ira), lobha (avaricia), moha (infactuacin),
mada (orgullo y arrogancia) y mathsarya (celos), tambin deben ser igual-
mente adorados". Pero aqu, hay una diferencia sutil. Su adoracin consis-
te en volcarlos a Dios, para que, en lugar de obstruir el progreso del aspi-
rante, puedan ayudarle. Por lo tanto, las mismas tendencias que son con-
sideradas normalmente como malas estn transmutadas en buenas. C-
mo puede ser eso posible? Oigamos lo que dice Baba:

"Kama es deseo intenso y compulsivo. Dirigirlo hacia Dios. Luego trans-
frmalo en un deseo de tener el darshan del Seor, para ganar su favor,
para obtener su gracia. As Kama toma la forma del afn de llegar a Dios.

"Krodha significa ira. Vulvete a Dios y pide con enojo: "Por qu no has
venido a m? Cunto tiempo debo seguir esperando? Qu culpa he co-
metido? Por qu, pues, no me otorgas tu gracia?" Mantn todo esto con-
87

tra l y persiste con impaciencia. Tu ira se transformar en determinacin,
un rasgo beneficioso y positivo en tu vida.

"Lobha significa avaricia. Cuando la vuelves hacia Dios, se empieza a sen-
tir una intensa posesividad. T sientes: "l me pertenece a m y slo a m."
"l es mi Seor y yo no pertenezco a nadie ms," tu mente grita que desea
intensamente apoderarse de Dios, para poseerlo totalmente y exclusiva-
mente. Lobha se transmuta en una intensa ansia de Dios y nos ayuda a
aferrarnos a l con la posesividad de una sola mente.

"Moha significa el enamoramiento, la prdida de nuestro sentido de la dis-
criminacin. Cuando se dirige hacia Dios, uno siente que no puedes vivir
sin Dios; La vida en este mundo no tiene ningn encanto, no tiene sentido
por ms tiempo sin la compaa de Dios. Entonces la mente. Se niega a
escuchar a la razn, no se preocupa por nadie, sino que se vuelve loco en
su anhelo de Dios. Moha se transforma en devocin ciega y compulsiva de
Dios.

"Mada significa orgullo junto con arrogancia. Cuando se le da vuelta hacia
Dios, se siente: "Tengo el apoyo y la gracia de Dios, tengo una gran in-
fluencia; nadie puede atreverse a cruzarse en mi camino, no le temo a na-
da; Cmo podra Dios abandonarme?" Tal es el cambio de pensamiento
de Mada en fe y confianza en Dios.

"Mathsarya significa celos. Cuando se dirige hacia Dios, se sentir: 'Dios
mo, mi Seor est siendo seducido y llevado lejos por alguien, l se me
est distanciando'. Estos pensamientos te hacen agitar, y te encuentras
con que tu mathsarya es pronto transformado en el abrumador deseo de
cercana con Dios.

"Los leones en un circo obedecen diligentemente al domador principal. Del
mismo modo, si las seis malas tendencias del hombre se subordinan a su
Maestro, pierden su salvajismo natural y se convierten en inofensivas. Este
es el verdadero sentido y significado de Ayudhya Puja."

Algunos de los devotos trajeron perlas, corales y oro para ser ofrecidos
como ofrendas en el Yajnagundam (fuego ceremonial en el que se hacen
ofrendas rituales a Agni durante yajna). Swami les exhort: "Hagan las
ofrendas de su Gunas en el Yajnagundam. Esas son las perlas preciosas y
las joyas que hace bien renunciar." Al realizar el yaja, se debe apuntar a
88

lograr una meta ms alta de elevacin del alma. Eso s que es el fruto glo-
rioso del arduo proceso del yaja.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Quin ms sabe?

Fin del Captulo 5
***********

LA SUPREMA DIVINIDAD

Captulo 6




Esta es la forma humana en la que cada entidad divina, cada principio di-
vino, es decir, todos los nombres y formas adscritos por el hombre a Dios
se manifiestan. Ustedes son muy afortunados de tener la oportunidad de
experimentar la dicha de la visin del Sarva Devata Svarupa, ahora en es-
ta misma vida.
~Baba~

89

BABA TRASCIENDE A CUALQUIER OTRO DIOS

El gran rishi Garga fue un erudito de la astronoma. l era tambin un san-
to sacerdote de la dinasta Yadava. Era el autor de un tratado en snscrito
llamado Garga Samhita. Al comienzo de este trabajo, describi las cuali-
dades y la naturaleza de una "encarnacin plena y completa (Purna Avat-
har)":

"Yasmin sarvani Thejamsi Vileenayam La SWA Thejasi,
Tham Vadanti pare Sakshath pari poornathamam Swayam".

Esa encarnacin del Supremo, que abarca en s la gloria divina de todos
los dioses, es la encarnacin plena y completa. Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba satisface esta descripcin en todos los aspectos.

Pedda Bottu, ferviente devota de ambos Shirdi Sai y Sathya Sai, escribi
un libro llamado "Sri Sathya Sai Vratha kalpam", que describe el procedi-
miento de culto ritualista de Bhagavan. Ella guard el manuscrito termina-
do de forma segura en su caja. Cuando volvi a abrir el libro, un da, se
encontr con que se haban realizado numerosas modificaciones y altera-
ciones en tinta roja. Todos eran de la mano inconfundible de Bhagavan
Mismo. Dondequiera que ella haba usado las palabras, "Sarva Devatha
Swarupa", al referirse a Swami (es decir, la forma encarnada de todos los
dioses), fueron cambiados para leer, "Sarva Devatha - athitha Swarupa"
(es decir, la forma que trasciende todos los dioses). Hace siglos, cuando el
santo Telugu y compositor Pothana estaba traduciendo la pica de Sri
Maha Bhagavatham del snscrito al Telugu, el propio Seor Sri Rama, se
dice, contribuy a su texto. De la misma forma Bhagavan Sathya Baba en-
grandeci el texto Pedda Bottu en Sus mano. De este modo, l proclam
al mundo, por escrito, que l trasciende todo dios.

Citando sus propias palabras, "Esta, mi forma humana, encarna todos los
dharmas (creencias) y poderes divinos (sakthis) de todos los dioses. Nun-
ca dudes de esto en absoluto. Si instala esta forma divina Ma en el trono
de tu corazn, con fe inquebrantable, sers capaz de tener una visin de
Mi forma Universal prstina. Voy a probar que cada forma, cada atributo,
que el hombre aprecia y adora como pertenecientes slo a Dios, pertenece
a la forma Sai solamente"


90

COMO SRI MAHA GANAPATHI

Swami Amrithananda, discpulo del famoso santo de Arunachalam, a sa-
ber, Sri Ramana Maharshi, viaj desde Arunachalam a Puttaparthi para el
darshan de Bhagavan Sri Sai. Bhagavan se acerc a l y con una voz dul-
ce le dijo, "Amritham!". Swami Amrithananda estaba encantado. Ramana
Maharshi, el gran santo, sola tratarlo exactamente de la misma manera,
con el mismo cario y toque de intimidad. Sinti que el llamado de Sai Ba-
ba, era un lila con un significado especial. Durante la conversacin con los
85 aos de edad de Amrithananda, Swami le dijo, "A tus siete aos, reali-
zaste el Ganapathi Homam (oblaciones en el fuego sagrado al seor Ga-
nesha) de forma continua durante 45 das. Como t hiciste ofrendas en el
gundam homa, recitando un mantra sagrado que contiene bija Aksharas
(letras sagrados o sonidos raz cargados de espiritualidad), 'Om', 'Sriim',
'Hriim', 'Klim', y 'Gliim', a razn de miles cada da. Ests consciente de lo
que la Escrituras dicen sobre el resultado beneficioso de ese yaga? se dice
que si un devoto lo realiza en la forma prescrita, pudiendo terminarlo, la
cabeza de elefante del Seor Maha Ganapati (Ganesha) emerge del gun-
dam homa (fuego) resplandeciente con su tez dorada y da el divino dars-
han y bendiciones a los devotos. Alguna vez tuviste ese darshan? "

Amrithananda respondi: "No era ms que un nio de siete aos para en-
tonces. Podra obtener el darshan divino de Maha Ganapati slo por algu-
nas ofrendas en el gundam homa?" Sri Sai Baba le asegur: "Es slo por
el resultado de la recitacin del mantra y las ofrendas de entonces, que
has venido a Mi presencia hoy en esta edad avanzada. Ests recibiendo el
beneficio de ese Homam (fuego) en estos momentos. Las escrituras nunca
fallan "se le pidi Amrithananda que mirara hacia Swami y mientras lo ha-
ca, vio, en que en lugar de Bhagavan, la gloriosa forma de Maha Ganapati
con su maravillosa tez.


COMO SRI SUBRAHMANYA SWAMI

El Seor Subrahmanya Swami era la deidad familiar de la familia Bhatt de
Mysore. En 1943, la Sra. Bhatt se le diagnostic que sufra de cncer. Los
mdicos aconsejaron una operacin quirrgica, pero su suegra no estaba
de acuerdo. Ella insisti en que como todos eran fervientes devotos del
Seor Subrahmanya, el Seor seguramente se hara cargo del paciente.
Durante seis largos meses, la familia se peg a su intensa y constante fe y
91

continu con su adoracin diaria. Pero la condicin del paciente estaba
empeorando. Una noche, tuvo un sueo en el que vio una gran serpiente
en movimiento alrededor de su cama. Alarmada, despert a su suegra. Las
luces se encendieron, pero no encontraron nada. Despus de algn tiem-
po, la paciente otra vez so con la misma serpiente, que, en un instante,
se transform en el Seor Subrahmanya. l le atraves el pecho con su
tridente. As atravesada, fue llevada a la cima de un pico de la montaa.
Ella cay a los pies del Seor, que le pregunt si deseaba permanecer all
o regresar a su familia. Ella respondi que preferira volver con su esposo
e hijos. Entonces el Seor le dijo: "Ests totalmente curada. Siempre esta-
r protegindote" Se vio regresando a este mundo por una estrecha y
hermosa escalera. El sueo era vvido y tranquilizador. Desde ese da en
adelante, su salud mejor de manera constante y pronto se convirti en
normal. Incluso mientras ella indefectiblemente hacia su adoracin diaria,
encontr tiempo tambin para servir a los pobres y a los necesitados con
las mejores de sus capacidades.

Veinte aos ms tarde, esa seora y su marido fueron a Puttaparthi y tu-
vieron el darshan de Sri Sathya Sai por primera vez. Swami les dio una en-
trevista. l le dijo: "Yo te habl hace veinte aos. "Ella se sorprendi y pro-
test: "No, Swami. Esta es la primera vez que te veo. "Pero Swami le dijo,
"No, yo vine a ti cuando estabas en Mysore." Tambin mencion el nombre
de la calle donde se alojaban en Mysore durante su enfermedad. Se pre-
gunt. El nombre de la calle era, por supuesto, correcto. Pero, cundo
Swami estuvo all? Cuando l habl con ella? No tena ningn recuerdo.
Entonces, se acord de las escaleras que conducen desde la sala de en-
trevistas a la habitacin de Swami ubicada en el piso superior. Cont los
pasos. Eran dieciocho en nmero, eran estrechas y hermosas. Cmo no
las vi antes? De repente se acord que los haba visto en su sueo de ha-
ce dos dcadas. Eran los mismos pasos que el Seor Subrahmanya haba
vuelto a bajar a este mundo. Un momento, antes de que pudiera recupe-
rarse de su asombro, Swami hizo girar Su mano y materializ una hermosa
figura del Seor Subrahmanya Swami, adornada con adornos de serpien-
tes y sentado en un carro. Puso esa imagen en sus manos agradecidas.
Se dio cuenta de que el siempre misericordioso Sai Baba era el mismo que
el Seor Subrahmanya Swami que era adorado en su casa todos los das.
Lav los Pies de Loto de Baba con sus copiosas lgrimas de placer exqui-
sito.

92

El Seor Subrahmanya Swami est hoy al lado de su hermano mayor,
Maha Ganapati, en Prashanti Nilayam. Su dolo fue instalado all por Bha-
gavan Sri Sathya Sai Baba, el 21 de septiembre de 1997.

COMO SEOR PARAMA SHIVA

Rama Raju, el entonces Presidente Municipal del distrito de Bellary, vino a
Uravakonda para satisfacer a Sathyam. En aquellos das, Sathyam tam-
bin era llamado Raju. Rama Raju dijo Seshama Raju, "Nos gustara tener
su Raju con nosotros en Bellary durante las prximas vacaciones de la es-
cuela. Crees que tu hermano es slo un chico normal? Te equivocas. Mi
corazn se conmueve por su pureza y el brillo en su cara. Puedo ver una
refulgencia divina en l. Por favor trelo y permanece con nosotros durante
algunos das". Esos eran los das en que Seshama Raju estaba un tanto
preocupado por el comportamiento inusual de su hermano. Sinti que un
cambio de lugar podra ayudar a mejorar la salud mental de Sathyam. l
acept la invitacin de Rama Raju y fue a Bellary.

Un da, se organiz un viaje a Hampi (capital del imperio Vijayanagar de la
antao) para ver el famoso templo del Seor Virupaksha (Shiva). Todos
ellos entraron en el templo, pero Sathyam qued fuera, tena un malestar
en el estmago, mientras los otros entraron. Cuando el sacerdote del tem-
plo estaba ofreciendo arathi (ofrenda de luz) a la deidad que preside, los
devotos vieron la imagen de Sathyam en el sanctasanctrum en lugar de la
deidad del Seor Virupaksha. Seshama Raju estaba enojado. Pens:
"Sathyam dijo que no iba a entrar en el templo, pero de algn modo se ha
colado y tomado el lugar del Seor. Esto es una blasfemia. "Sali con ira
slo para ver Sathyam parado all debajo de un rbol. Seshama Raju que-
d desconcertado. Mientras l estaba fuera vigilando a Sathyam, deleg a
otra persona para que entrara y verificara las cosas all. Se sorprendi
cuando le dijeron que Sathyam estaba dentro del templo, pens que le da-
ba un ataque, pues su hijo estaba bajo el rbol de afuera.

Como dice el refrn, "Anthar Bahischa Tath-Sarvam Vyapya Narayana
Stthithah."

El Seor Narayana es omnipresente, presente tanto dentro como fuera, en
todas partes al mismo tiempo. Todos en el grupo se dieron cuenta de que
este Sathya Narayana tambin era omnipresente, presente en todas partes
al mismo tiempo, tanto dentro como fuera del templo! Tambin es de des-
93

tacar que en ese momento, Bhagavan an no haba proclamado su avata-
ridad. El grupo sali del templo con gran jbilo y mir la cara de Sathyam.
Pero se dieron cuenta de que no haba nada inusual en ese rostro, como si
nada extraordinario hubiera ocurrido.

Es bien sabido que Swami es el creador de vibhuti. Se le ve cada da ma-
terializar grandes cantidades del mismo y distribuirlo entre los devotos. Du-
rante las festividades de Shivaratri (destacada por la manifestacin de Se-
or Shiva en forma de Lingam), Baba sola para realizar Abhishekam (ritual
de verter agua) sobre la imagen de Shirdi Baba utilizando, en lugar de
agua, vibhuthi emanando de un vaso de plata vaca. El vibhuti nunca ter-
minaba!



94

Una especial ocasin merece ser descrita. A campo abierto cerca del
Mandir de Prashanti, en el centro de una tarima llamada Shanti Vedika, se
construy un elevado pedestal. Un dolo de plata de cuatro pies de alto de
Shirdi Sai se coloc en el pedestal. Kasturi estaba a un lado del dolo y
mantena un recipiente de plata vaco al revs un poco por encima de la
cabeza del dolo. Por otro lado se encontraba Bhagavan Sri Sathya Sai
quien inserta su mano derecha en la boca de la vasija invertida con un mo-
vimiento de batido. El Vibhuti se derramaba en grandes cantidades en todo
momento desde la mano divina. Caa sobre el dolo como un diluvio. Des-
pus de un rato, Sri Sai Baba retira su mano derecha, inserta su mano iz-
quierda y produce un caudal de vibhuti en el instante en que gira su mano
en el interior del recipiente. Dio vuelta, ahora con la mano derecha y luego
con la izquierda. El dolo pronto se cubre plenamente con el vibhuti. Los
devotos entran en xtasis de alegra y aplauden con entusiasmo.

Entonces Sri Sathya Sai limpi la cabeza y la cara de Shirdi Sai con un
trozo de tela. Materializa con un gesto de su mano una esmeralda y la co-
loca sobre la frente del dolo. Se qued all. Fue un impresionante milagro.
Slo tenemos que sumergirnos en la gloriosa vista de tales milagros, olvi-
darnos de nosotros mismos y convertirnos en uno con la divinidad, la cual
tenemos la bendicin de presenciar.

Ese da de Shivaratri (adoracin de Shiva), los devotos vieron el Shiva Lin-
gam materializndose en el estmago de Baba y emergiendo de su boca.
Sri Sathya Sai estaba dando su nectarino discurso y los devotos estaban
absortos. De repente, Baba dej de hablar y se sent. Los devotos comen-
zaron a cantar canciones de bhajans en voz alta. Sri Sai estaba sudando.
Beba con frecuencia agua de un vaso de vidrio colocado en su mesa. Se
observaron algunos movimientos cerca de su estmago. Estaba dando
vueltas como si le doliera. Los cantos de bhajans continuaron cada vez
con mayor entusiasmo. El Atma Lingam comenz a moverse hacia arriba
desde el estmago, lleg a la garganta y de pronto surgi de su boca. Ba-
ba recibi el brillante Lingam en sus palmas abiertas que se mantenan
unidas, y la sostuvo en alto para que los miles de devotos se reunieron pu-
dieran verlo. Debido a que el gran Lingam surgi de la boca, haba man-
chas de sangre en las comisuras de sus labios.

Bhagavan se dirigi al pblico y explic el significado de la materializacin
del Lingam, "No se puede comprender la naturaleza completa de la divini-
dad. Tampoco se puede medir la Potencia divina (Shakti) y su Gloria. Es
95

inalcanzable e invisible. Este incidente de la materializacin de Lingam es
una demostracin, incluido en el mbito limitado de su comprensin, de la
divinidad, que est presente aqu justo en medio de ustedes. Tienen el pri-
vilegio de presenciar este espectculo maravilloso por la gracia divina y de
su buena fortuna."

En febrero de 1974, con motivo de Shivaratri, Bhagavan materializ un
Lingam de su boca e hizo un pronunciamiento sensacional. Dirigindose a
los devotos, l dijo: "Este es el Atma Lingam de diez medidas (Dasha-
angulam) como se describe por Sage Kapiladeva en los Vedas y los Upa-
nishads. Sus vidas han alcanzado su objetivo, ya que han visto esta forma
divina. Ustedes se han liberado del ciclo universal de nacimiento y muerte.
Este Lingam mide diez centmetros de dimetro. Pueden ver que hay un
tridente en el Lingam en forma de llama, que cambia de color cada diez
minutos!"



Despus de muchos aos, Bhagavan materializ de nuevo un Shiva Lin-
gam nombrndolo Hiranyagarbha Lingam en el da propicio de Shivaratri
de 1999. Una vez ms en el da de la Shivaratri en el ao siguiente, Bha-
gavan Sathya Sai materializ de su boca un Shiva-Lingam de oro Swarna
Lingam, y lo mostr a los miles de devotos reunidos en el Saln Sai
Kulwant, los que entraron en xtasis de alegra. Ellos sentan que estaban
inmensamente bendecidos por el Seor.

Fin del captulo 5
96

COMO EL SEOR RAMA

En 1972, las clases de entrenamiento de verano estaban a punto de co-
menzar en Brindavan. Ochocientos devotos, nios y nias, seleccionados
de diferentes regiones del pas se reunieron en Whitefield. La madre de
Swami, Ishvaramma, obtuvo su permiso al unirse a otras mujeres devotas
en Brindavan durante los treinta das de entrenamiento. Se le dio aloja-
miento en el piso de abajo del de Swami.

Los aprendices se despertaron en las primeras horas del da. Hicieron la
recitacin del Omkar (Pranavam), cantos devocionales, yogasanas, bha-
jans, el servicio a los pobres y otras actividades. Los participantes se mos-
traban muy entusiasmados y alegres. Para Ishvaramma, todo era como
una ocasin festiva, todos los das en el templo de la diosa Saraswati, la
diosa del aprendizaje.

El undcimo da del campamento, Ishvaramma experiment una experien-
cia emocionante. A la maana siguiente, ella se apresur a Pedda Bottu
que era bien conocido tambin como Shirdi Ma. Ella era todo entusiasmo
como le dijo Pedda Bottu, "debo informarles acerca de una maravillosa ex-
periencia que tuve. Pero promtanme que nunca se lo diran a nadie." Pe-
dda Bottu se acerc a ella y confidencialmente le pregunt de qu se tra-
taba todo esto. Con Dicha Ishvaramma dijo: "Nuestro Swami es realmente
Dios mismo! no me cabe duda alguna." Pedda Bottu se ech a rer. Ishva-
ramma le pregunt qu era tan gracioso de lo que dijo. Pedda Bottu la
tranquiliz: "No, no. No estoy riendo de tus palabras. Yo slo estoy expre-
sando mi alegra de que este hecho haya llegado a tu conocimiento por fin.
Pero entre nosotros, dime cmo has llegado a esta conclusin. "Ishva-
ramma dijo: "Ustedes saben que he estado teniendo fiebre alta en los lti-
mos cuatro das. Anoche, Swami vino a m." Pedda Bottu interrumpi,
"Fue en un sueo?" "No", dijo Ishvaramma, "Yo no era capaz de dormir y
estaba rodando incmoda de un lado a otro de la cama. Swami vino a m
en persona y pregunt cmo me senta. Le dije: mi cuerpo, me duele todo
el cuerpo. Ahora, cmo te lo digo, Pedda Bottu, l no es nuestro acos-
tumbrado Swami que t y yo vemos todos los das. En un momento, se
convirti en el Seor Sri Rama, con una corona deslumbrante en su cabe-
za y un largo arco en su mano. l estaba de pie a mi lado. Me sorprendi,
pero lo salud. Tambin intent con dificultad levantarme y sentarme en la
cama, no para salirme, pero no poda hacerlo. En un instante, el Seor
Rama se convirti en nuestro familiar Swami. l sonri amablemente y me
97

dio un poco de prasadam vibhuthi y me dijo: 'la fiebre desaparecer. No te
preocupes," y se fue. "Pedda Bottu estaba feliz y eufrica. l le dijo:
"Swami ciertamente te ha bendecido. Qu experiencia tan memorable!
"Ishvaramma estaba en plena vigilia y conciencia cuando vio Sri Sathya
Sai como el Seor Sri Rama. Ella es de hecho excepcionalmente afortuna-
da y bendecida.

Como hechos posteriores lo indican, la experiencia divina que tuvo era
probablemente un indicador de la fusin que se acercaba del alma de
Ishvaramma con el Ser Supremo. Al da siguiente, 6 de mayo de 1972 a
las 6 am, los alumnos acababan de regresar despus de completar el san-
kirthan nagara. Swami les dio darshan desde el balcn de su residencia y
se fue a tomar un bao. Mientras tanto, Ishvaramma tena su bao, tom
su taza de caf y se sent en la terraza interior para relajarse. De repente,
se volvi hacia el cuarto de bao y clam por Swami. "Swami, Swami!",
Grit y se desplom. Swami respondi desde el interior del cuarto de bao,
"voy, voy!" Eso fue todo. Ella dio su ltimo respir.

El 6 de mayo de 1983, Swami habl con motivo del aniversario de la muer-
te (vardhanthi) de Ishvaramma. En referencia a las caractersticas especia-
les que distinguen la gran seora, y la forma de su muerte, dijo: "Por lo ge-
neral, en esos momentos la mente mora en los ornamentos de oro u obje-
tos de valor similares. Es slo para muy pocas personas que Swami viene
a la mente en el momento final. Desde el piso de abajo, ella grit a por m,"
Swami, Swami!" Le respond: voy, voy!" Y se fue. La situacin es como
Maha Vishnu corriendo para bendecir Gajindra en respuesta a su llamada
desesperada de auxilio divino. Cuando los dos cables vivos se renen,
como un flash!, en un momento, se alcanza la salvacin. En el momento
crucial, la hija de Ishvaramma y su nieta, Venkamma y Shailaja, estaban a
su lado. Pero ella desesperadamente clamaba slo para Swami. Esto es
una prueba fehaciente de su piedad y la rectitud, la recompensa no tiene
precio por su gran sadhana (prctica de austeridades espirituales). He aqu
un excelente ejemplo para ser emulado".

COMO SHRI SHYAM SUNDARA

Swami Karunyananda pas varios aos con Ramana Maharshi en Aruna-
chalam. Desde hace algunos aos, l tambin estaba con Malayala Swami
en Gogarbham cerca Tirupathi. En 1927, fue ordenado sacerdote en
sannyasa (renuncia) por Swami Shivananda en Hrishikesh. Practic mu-
98

chas austeridades espirituales. Ms tarde, se estableci el Gowthami Jiva
Karunya Sangham en Rajahmundry a orillas del ro Godavari en Andhra
Pradesh, e hizo un gran servicio a los pobres y los necesitados. Como re-
sultado de sus logros espirituales y sus servicios a la humanidad, fue re-
compensado con la buena fortuna de permanecer en las proximidades de
Sri Sathya Sai.

Una vez que Sri Sathya Sai Baba le pidi a Karunyananda que viniera y
durmiera en su habitacin. Pero como l tena el desafortunado hbito de
roncar, vacil en aceptar la invitacin de Baba. Swami le dijo que no se
preocupara por eso, pero que viniera a dormir en su habitacin.

Karunyananda ha declarado que: "Bhagavan Sri Sathya Sai nunca duer-
me. Yace en la cama en su lado izquierdo. Sus ojos estn siempre entre-
abiertos. l es plenamente consciente de lo que est sucediendo a su al-
rededor." Bhagavan dign a Karunyananda una experiencia inolvidable de
la noche. Swami estaba acostado en su cama. Karunyananda extendi su
cama en el suelo y se durmi. Despus de algn rato, se despert y se
sent y mir hacia la cama de Swami. Sorprendentemente, en lugar de
Swami, encontr Bala Krishna (Krishna, el nio) en la cama de Swami. De
l emanaba un encantador brillo azulado. Karunyananda disfrut de la ma-
ravillosa visin con asombro. Incrdulo, se frot los ojos y volvi a mirar
con cuidado. Tambin se asegur de que estaba despierto y en plena po-
sesin de sus sentidos. No haba ninguna duda. Ciertamente era Bala
Krishna tumbado en la cama de Baba. Despus de unos momentos, una
vez ms, se vea a Baba acostado all en lugar de Bala Krishna!

Karunyananda declar despus, "Lo que vi no era ciertamente la imagina-
cin. Estaba completamente despierto. Era Bala Krishna con toda seguri-
dad. Tambin fui testigo que Bala Krishna volvi a transformarse en Sri
Sathya Sai. Bhagavan Sathya Sai no muestra pblicamente su divinidad.
Tal vez l siente que tales exhibiciones podran conducir a multitudes in-
controlables que convergeran a l de todas partes".

En el Sai Sruthi, la residencia de Swami en Kodaikanal, Swami les habl
en una ocasin a sus estudiantes y revel un secreto divino. l dijo: "El
Seor Sriman Narayana ha llegado a esta tierra en forma humana como
Sathya Sai. Por favor, comprendan y acepten este hecho. Como el Seor
Sri Rama y el Seor Sri Krishna, este tambin es un Puurna Avathar.
Grandes sabios y preceptores espirituales han sido enviados aqu de vez
99

en cuando por el akti-divya (Potencia divina). Pero aqu se ve la encarna-
cin del Absoluto Universal en la tierra".

COMO GAUTAMA BUDA

Una vez se llev a cabo una conferencia de cientficos en Hyderabad, en
Andhra Pradesh, bajo la presidencia del Dr. Bala Krishna. El Prof. Haika-
wa, un cientfico japons estaba entre ellos. El Dr. Bala Krishna le invit a
su casa. All, el Dr. Haikawa vio por primera vez una fotografa de color de
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Se sinti inmediatamente atrado por ella.
En la casa de templo, este atractiva fotografa se destacaba en todas sus
decoraciones. Pens que la imagen podra ser de un antepasado de honor
de la familia. Durante su conversacin, el Dr. Bala Krishna describi la di-
vinidad de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba y le dijo que Baba era Dios en-
carnado.

Dio la casualidad de que Swami estaba all mismo, en Hyderabad en ese
momento, y los dos cientficos fueron a tener Su darshan. Swami amable-
mente invit a ambos a la sala de entrevistas. En la proximidad de Swami,
el Prof. Haikawa experiment una intensa conciencia de que estaba en
presencia de una personalidad divina. Swami sonri suavemente hacia l,
agitando su mano y produjo un corazn humano y se lo mostr. l estaba
desconcertado. Bhagavan le pregunt qu era. El Dr. Haikawa respondi
que se trataba de un corazn humano. "Sabes a quin le pertenece?", Le
pregunt Swami. l respondi: "Cmo voy a saberlo?" Bhagavan le dijo:
"Este es tu propio corazn, en el momento de tu nacimiento!"

El Dr. Haikawa estaba aturdido. Swami explic: "Este es de hecho tu pro-
pio corazn. No te sorprendas. Tan pronto como naci, tu corazn dej de
latir. Eras tan bueno como muerto. Tu cuerpo se volvi azul. Tu padre era
un hombre de fe y una muy persona devota. l coloc tu cuerpo a mis pies
y me rog, 'Oh Dios! Yo te or fervientemente por un nio. Es esta la
forma en que responde a mis oraciones? De qu sirve este cuerpo muer-
to para m? 'Por lo tanto, arregl tu corazn y te devolv la vida".

Como referencia, el cientfico japons tena ms edad que Baba. Y fue Bu-
da a quien su padre le or por la resurreccin de su hijo muerto. El secreto
de este incidente fue revelado slo a sus padres. El Dr. Haikawa se dio
cuenta de que el Seor Buda, que vivi hace muchos siglos, haba reen-
carnado en la forma de Sai Bhagavan. Durante la conversacin, Swami se
100

refiri en tono ms ligero al Dr. Haikawa como 'Avakaya', que en telugu
significa encurtido de mango.

COMO JESUCRISTO

Una pareja catlica de Amrica oy hablar de Bhagavan y arrib a Putta-
parthi. Durante la audiencia pblica en Prashanti Nilayam, vieron la forma
gloriosa de Sri Sathya Sai. Se sintieron poderosas ondas espirituales que
se irradiaban a ellos. Estaban sorprendidos y encantados, ya que experi-
mentaron un intenso resplandor de la felicidad. El hombre se sinti abru-
mado por los ojos de Baba, lleno de bondad, y el corazn repleto de amor.
Estaba convencido de que el mismo Jess haba venido a la tierra en for-
ma de Sai y le dijo eso a su esposa. La mujer sin embargo no reaccion
favorablemente. "Qu tontera!" ella dijo: "Somos Catlicos Romanos. No
es adecuado que digas que este hind es el mismo Jess. No estoy de
acuerdo contigo en todo esto." Ella se mantuvo un tanto al margen de Sri
Sathya Sai.

Un da, Swami invit a la pareja a la sala de entrevistas. El hombre estaba,
sin duda, con gran regocijo. Su esposa estaba un poco fra y se sent un
poco de lado. A medida que la entrevista llegaba a su fin, el hombre le
pregunt a Swami cortsmente, "Swami, Puedo tomar una foto?" Swami
estuvo de acuerdo y el caballero tom varias fotos con su cmara. La pel-
cula se desarroll y se imprimi a su regreso a casa. Lo que vieron no era
Sathya Sai sino al amoroso y compasivo Jesucristo! Ellos se asombraron.
La mujer se sinti muy apesadumbrada de no poder reconocer a Jesucris-
to estando fsicamente presente delante de ella en la forma de Sri Sathya
Sai. Ni que decirlo, se convirtieron en devotos de Swami desde ese mo-
mento.

Un devoto le pregunt a Swami, "Jess prometi volver. Eres t ese Je-
ss?" Swami le explic, "Jess no dijo que iba a volver. Lo que en realidad
dijo fue que Dios quien lo haba enviado a la tierra haba de venir. Seal
hacia una oveja. Con el gemido del balar de las ovejas, 'Ba! Ba!' Jess
indic que Dios vendra a la tierra con ese nombre. Pero sus seguidores no
comprendieron bien lo que l haba dicho. Yo soy quien envi a Jess a la
tierra!"

101

LA KABA EN LA PALMA DEL BABA

Cuando el profesor S Bashiruddin, un musulmn, visit Sri Sai Baba, Bha-
gavan materializ y le present un medalln en el que estaba inscrito "Al"
en rabe. Ala en rabe, Sarva-Antharyami, en snscrito y Omnipresente,
en Ingls - todos significan lo mismo. Una vez que algunos visitantes ra-
bes se reunieron con Sri Sai Baba en Prashanti Nilayam. Era el da ms
sagrado de Bakrid. Swami les invit a pasar a la sala de entrevistas. Le-
vant su palma abierta. Los visitantes vieron en ella una visin de miles de
devotos musulmanes que oraban de rodillas ante la sagrada Kaaba en
Arabia Saudita en ese mismo momento.

Estos son algunos de los casos que establecen que Sri Sathya Sai no es
slo la encarnacin de todos los dioses, sino que es la encapsulacin tras-
cendental de todos los dioses. Muchas personas que pertenecen a la fe
juda dan testimonio de este hecho como el Dr. Samuel Sandweiss, quien
declar: "Estoy convencido de que Baba es la encarnacin de Dios. Cual-
quiera sean las descripciones acerca de Dios ya sea hind, cristiana y de
la tradicin y literatura juda no son ficcin o imaginarias. Todas son cier-
tas. Todos ellas proclaman la verdad de que Dios tiene el poder supremo
para encarnarse cmo y cuando sea necesario.

COMO SRI DATTTREYA

En el da de Shivarahtri en 1978, Sai Baba estaba viajando en coche de
Ooty a Bangalore. Varios devotos y estudiantes lo acompaaban en los
coches. Smt Ratanlal Bhatia, quien cocin comidas a Baba todos los das
en Bangalore, tambin estaba entre ellos. Sri Sathya Sai detuvo la carava-
na en algn lugar y se baj de su coche. Todos ellos se sentaron a des-
cansar y a relajarse y Baba comenz a hablar a la reunin acerca de algu-
nos asuntos espirituales. Se dirigi a un estudiante, que l saba segua
albergando dudas y recelos sobre Baba, "tienes en tus manos una cmara
Polaroid. Scame una foto y vers mi verdadera identidad."

Baba se situ en un lugar particular. El estudiante tom su puesto con la
cmara y estaba a punto de tomar una instantnea. De repente, Smt Bha-
tia se precipit hacia adelante y trat de enderezar los pliegues en la ropa
de Baba. Swami con severidad le orden que se fuera. Al hablar un poco
cortante y en voz alta, la pobre seora se asust, se volvi y se qued a
cierta distancia. El estudiante hizo un clic con su cmara. En unos momen-
102

tos, la imagen Polaroid desarroll en colores vivos, lo que era la compues-
ta forma divina del Seor Dattatreya- con tres cabezas: El Seor Brahma,
el seor Maha Vishnu y Seor Mahishvara. La foto tambin mostr cuatro
perros y una vaca de pie al lado del Seor. Cuando la imagen se le mostr
a Swami, l le dijo Smt Bhatia: "Te das cuenta ahora de por qu te ped
firmemente que desaparecieras en el momento en que esta fotografa se
estaba tomando? En ese momento emanaban de m radiaciones extrema-
damente poderosas. No habras sido capaz de resistir su impacto". Sathya
Sai es el Ser Supremo, la fuente primordial de los ciclos de la creacin
(srishti), mantenimiento (sthithi) y la aniquilacin final (layam). Esta verdad
ha sido demostrada por Sathya Sai a travs de este incidente en el que se
revel siendo la divinidad trascendental que combina dentro de s mismo el
Seor Brahma, Vishnu y el Seor Maha Mahishvara- la gran trinidad.

"MI FORMA HUMANA ABARCA LOS SAKTHIS (PODERES)
DIVINOS DE TODOS LOS DIOSES

Sri Sathya Sai Baba declar una vez: "Como me muevo en medio de uste-
des, como me alimento como ustedes y converso como ustedes, me con-
funden como un ser humano comn. Si cometen ese error, se meter en
problemas y se enredarn en el engao. Siempre hay que estar atentos y
evitar ese peligro. La red de maya (ilusin) es mi compaera. As, puedo
cantar junto con ustedes, hablar con ustedes, participar junto a ustedes en
todas las actividades, y por lo tanto crean en ustedes ese maya. Pero en
cualquier momento, de repente puedo revelar mi divinidad. Deben mante-
nerse alerta, siempre y siempre, y estar listo para ese gran momento.

"Esta, Mi forma humana, abarca todas las Creencias (Dharmas) y todas las
potencias divinas (Shaktis) de todos los dioses. Cualquiera sean los nom-
bres, las formas y los poderes que el hombre le atribuya a Dios, estos per-
tenecen slo a Sathya Sai y a ninguno ms que Yo. Y todas las oraciones
y ofrendas a Dios llegan a M solamente. Puedo demostrar esto ms all
de toda duda. Por ello es que en todos mis discursos, hago hincapi en
que Dios, Jess, Jehov, Rama, Krishna, Ishvara y Sai son todos, nom-
bres que se refieren, sin diferencia alguna, slo a Mi

"Cuando Dios viene a la tierra en forma humana, es muy difcil ver la reali-
dad de Dios en la forma exterior. El hombre compara lo terrenal, la apa-
riencia externa del Avathar con su propio cuerpo y por error llega a la con-
clusin de que los dos son del mismo nivel y tipo. A decir verdad, incluso si
103

toda la humanidad hiciera esfuerzos concertados durante mil aos a travs
de severas austeridades, no podran comprender mi verdadera esencia
(Tathwa nija). Si ganan la gracia de este poder divino que est de pe fren-
te a ustedes manteniendo el santo nombre y la forma, pronto conseguirn
la realizacin suprema. Ustedes son excepcionalmente afortunados en te-
ner esta oportunidad nica. Es mucho ms valioso de lo que los sabios
eminentes, renunciantes, yoguis y hombres santos nunca haban conse-
guido. No se olvide de este hecho."

SWAMI IMPREGNA EL UNIVERSO

Laila y Homer eran una joven pareja que viva en California. Homer sola
trabajar en el departamento que se ocupaba con el lanzamiento de satli-
tes. En 1972, Laila se uni a un grupo liderado por Indra Devi de Mxico,
ardiente devota de Swami, y vino a Puttaparthi para cumplir con Sai Baba.
Homer deseaba que Puttaparthi fuera fotografiado desde el espacio en el
momento justo en que su esposa estaba en la presencia de Baba. Varias
fotografas fueron tomadas por un satlite a una altura de 200 millas sobre
la tierra. Debido a la gran distancia, no haba detalles claros de viviendas,
colinas o edificios que pudiesen verse. Las fotografas, mostraron slo una
serie de parches de puntos en blanco y negro que no tena sentido. Cuan-
do Laila los vio al volver de Puttaparthi, se sinti muy decepcionada. Sien-
do gente de clase media, sinti que no deberan haber desperdiciado $ 60
dlares en estos pobres cuadros.

Pasaron varios aos. Algunos devotos Sai iban a Tecate para asistir a la
boda de la hija de Indra Devi y visitaron la casa de los Homers. Abrieron un
libro del centro Sai. Haba varias fotos de Sai en diferentes poses en el
Centro. Mientras los visitantes se interesaron, mostraban inters y les gus-
taban algunas, Homer tambin les mostr las imgenes del satlite de Put-
taparthi. Los visitantes estaban mirando de cerca esas fotografas. De
pronto, una seora grit: "Aqu est Sai Baba!" despert la curiosidad, to-
dos pudieron distinguir la cara, de perfil, de Sri Sathya Sai, compuesta por
los numerosos pixeles y puntos, que antes no le hicieron ningn sentido a
Homer y Laila. La imagen estaba ahora muy clara. El espeso cabello negro
en forma de corona en la cabeza, los ojos, la forma de la nariz y, maravilla
de maravillas, incluso la marca de nacimiento en la mejilla de la cara en-
cantadora de Swami se poda ver claramente.

104





Homer hizo sus propios clculos. Se tuvo en cuenta la longitud y la latitud y
encontr que la fotografa cubri una vasta zona de 40 millas de largo y 20
millas de ancho. Se dio cuenta con gran asombro, que la forma de Swami
llenaba toda la zona. A partir de los datos disponibles, Homer lleg a la
conclusin de que la imagen de Swami estaba mirando hacia la extensa
zona de los alrededores Prashanti Nilayam.

En 1978, Homer lleg a Puttaparthi para encontrarse con Bhagavan Sri
Sathya Sai. Vio una gran aureola circular alrededor de la cabeza de
Swami. l tom varias fotografas y les mostr a Swami. Bhagavan sonri
dulcemente y dijo, como el Seor Sri Krishna le dijo a Arjuna: "Estos son
bagatelas en mi magnificencia divina ilimitada (Anantha mahimas)." Estas
105

fotografas tomadas en el 29 de noviembre 1972 se han colocado para su
exposicin en el Planetarium en Prashanti Nilayam.

"NETHI, NETHI" (ESE NO ES, ESE NO ES)
ELTODOPODEROSO: CREADOR, PRESERVADOR, DESTRUCTOR.


Hay un dicho en snscrito:
"Yatho Vacho Nivarthanthe aprpya Manama Saha;
Aanandam brahmano Vidwan, Na Bibhethi, Krithashcha Nethi."

El Absoluto Universal est ms all de la comprensin de los cinco senti-
dos y la mente. Slo un ardiente devoto puede darse cuenta de la incom-
prensible Realidad Universal Suprema y alcanzar la bienaventuranza tras-
cendental. Est entonces ms all de cualquier tipo de miedo y disfruta el
estado de felicidad perpetua.

Este concepto altamente espiritual fue aclarado por Bhagavan Baba con
una ancdota sencilla y divertida extrada del Ramayana:




"Sita, Rama y Lakshmana llegaron al ashram de Rishi Bharadwaja. Segn
la prctica prevalente, los rishis se sentaron en un grupo y sus esposas y
otras mujeres se sentaron en otro grupo. No se sentaron en una reunin
mixta como lo hacemos en estos das. Al llegar all, Sita tom asiento entre
106

las mujeres y Rama y Lakshmana se quedaron con los Rishis (sabios). Los
dos hermanos, Rama y Lakshmana vestan ropas de renunciantes (sanya-
sis). Debido a eso y por su esplendor, los prncipes se quedaron mirndo-
los vindoles tan esplndidos como los propios rishis. Era imposible reco-
nocer e identificar quin era Rama y quien era Lakshmana. Pero Sita no
haba cambiado mucho y las esposas de los rishis pudieron reconocerla
inmediatamente. Se acercaron a ella y cariosamente se dedicaron a la
conversacin en informalidad. Las mujeres, por naturaleza, tienden a ser
inquisitivas y locuaces. Por otro lado, los rishis estaban ocupados con sus
discursos metafsicos. Las mujeres estaban ocupadas en su conversacin
en voz baja. Preguntaron a Sita, "Querida Sita Devi, Tu marido tambin
ha venido?' Ella respondi: "S. He venido con l. l est sentado all con
los rishis. Entonces, las mujeres preguntaron: "De los dos sentados all,
quin es tu marido? Podra Sita pararse frente a toda esa concurrencia
y sealar a su marido? Ella era muy modesta y noble, y tambin una espo-
sa dedicada (Pathivratha). No era posible dar una respuesta absoluta, ella
se qued en silencio sentada con la cabeza inclinada. Pero las damas no
lo dejaron ah. Siguieron preguntando preguntas como: Est esa persona
sentada un poco atrs o un poco por delante? O es la persona que lleva
hermosas tnicas? Es l el hombre de tez clara? Se encendieron mos-
trando esta y aquella persona, dando una descripcin y otra. Pero Sita fue
muy paciente. Cada vez que una persona que no era su marido se sea-
laba, ella mova la cabeza en negacin hasta que, cuando lleg el turno de
Rama, ella se qued en silencio y modestamente inclin la cabeza! Su
propio gesto signific su confirmacin de que la persona que seal era de
hecho el Seor Sri Rama.

"De la misma manera, los Vedas van repitiendo "Nethi, Nethi, Nethi" (esto
No. esto No. esto No...) al tratar de describir la esencialidad interna del Ab-
soluto Universal (Parabrahman Tathwa). Cuando los Vedas van a describir
finalmente a Brahman "El absoluto universal, se quedan en silencio, sin
palabras, debido a esto eso se conoce como 'Mauna Vyakhya Prakatitha
Parabrahma Tathwa - la esencialidad del Absoluto Universal, se puede
describir solamente sin-palabras, en el silencio perfecto"

Qu encantadora ancdota ha elegido Bhagavan y cuan hermosa fue su
exposicin! En palabras simples y con una ancdota dulce y encantadora,
Baba desentraa el significado de las palabras vdicas, "Nethi, Nethi"
Tambin explic su significado espiritual.

107

Por lo general, estas palabras se toman superficial y literalmente explica-
das como "esto No, esto No..." Pero hay otra forma ms sutil de interpre-
tarlas. El Ser Supremo domina todo el universo. Su ilimitada magnitud e
infinitud despliega todas las posibilidades. Es inmutable e indestructible.
As que, cuando se considera la naturaleza de ese Absoluto Universal, en
ese contexto se utiliza la palabra "Nethi". Debemos entender la palabra
como: "No slo esto, no slo esto, sino que mucho ms que eso Si bus-
camos el significado ms profundo de la palabra "Nethi", de esta manera,
su mbito de aplicacin se vuelve enorme vasta y profunda.

Todo el universo se compone de entidades mviles (chara) e inmviles
(achara) est impregnado de ese Ser Universal (Parabrahman). Es omni-
presente, es decir, no hay un lugar o punto del tiempo en el universo don-
de no existe ese Ser Universal. Por lo tanto, cuando tratamos de identificar
a esa Suprema Realidad mirando un objeto particular, esto y lo otro y
aquello, y nos preguntamos: "Es esto? Es eso?" y as sucesivamente, la
respuesta, "esto No. esto No" no nos satisface adecuadamente. Por otro
lado, la respuesta, "No slo esto. No slo esto," se ajusta ms a la perfec-
cin la Realidad Universal que tratamos de describir.

Cuando tratamos de entender la compasin, la magnificencia y el carcter
distintivo de Sathya Sai Parabrahma, nos preguntamos a nosotros mismos:
"Es esto?" Pronto nos damos cuenta, "Esto no es todo. Hay mucho ms
que eso" As, que, efectivamente, es la respuesta correcta, la respuesta
satisfactoria. Por el dicho vdico, "Nethi, Nethi", por lo tanto, la respuesta
correcta y plenamente satisfactoria es: "No es slo esto, hay mucho ms
que eso." La explicacin dada por el sutil Bhagavan Sri Sathya Sai otorga-
r iluminacin incluso en los iluminados.

Nuestro homenaje al ms grande depositario de Jana (conocimiento).

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 6


Captulo 7
108



Yo soy el Atma que mora en todos los seres vivos. Yo soy el principio, el
medio y el fin de todas las cosas. Todo lo que ven en el cosmos en movi-
miento y los objetos estacionarios son una manifestacin del Atma.
~ Baba ~

CREACIN (SRISHTI)

El modificar un ser vivo en una entidad inanimada y viceversa, es uno de
los pasatiempos (lilas) de Dios, como ha sido demostrado en varias oca-
siones por Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.

UNA HORMIGA SE CONVIERTE EN GRANOS

En ocasiones los viernes santos del mes de Sravan, las mujeres hindes
casadas realizan habitualmente Gowri Puja (adoracin de la diosa Parvati).
Una pareja hind deseaba hacer uso de una de estas ocasiones para ado-
rar tambin los Pies de Loto (Pada Puja) de Swami. Solicitaron el permiso
de Swami, que fue concedido fcilmente. Entonces se reunieron todos los
109

materiales necesarios. Pero no pudieron obtener los granos negros, que
son esenciales para el Puja. A la hora sealada, Swami lleg y tom asien-
to. En su entusiasmo, la pareja pasa por alto totalmente la ausencia de las
cuentas de suma importancia y comenz la ceremonia. De repente, una
enorme hormiga negra sali de una flor ofrecida a los pies de Swami.
Swami sonri con gracia y coment: "Qu?, me ests adorando con
hormigas negras!" Cogi el insecto que caminaba y se lo puso en la mano
a la dama. Para su asombro, la hormiga se transform de repente en dos
cuentas negras! As que lo nico que quera para el debido cumplimiento
del culto lleg a su lado despus de todo! Los devotos agradecidos se ad-
miraban de la capacidad del Swami de crear por su mera voluntad. La se-
ora estaba inmensamente satisfecha de que Baba le permiti completar
la ceremonia de forma satisfactoria de conformidad con el procedimiento
establecido.

En este caso, Baba transforma un objeto que vive en un objeto inanimado,
sin quitarle la vida. Pero hay otro hermoso episodio donde cambi objetos
sin vida en un ser viviente.

LORO APARECE DE UNAS HOJAS DE BETEL

Swami estaba de gira por Andhra Pradesh. Se qued en la casa de un de-
voto. Despus de las comidas se le puso delante un plato de plata que
contena tiernas hojas de betel, polvo de nuez de areca, cal y otros ingre-
dientes. Quit tranquilamente las nervaduras de las hojas se preparaba
finalmente para comerlas. Entonces, arregl cuidadosamente las hojitas en
la placa con la forma de un loro. Estuvo todo el rato hablando con los de-
votos reunidos en torno a l, y de repente les hizo una pregunta: "En qu
creen que Dios est ocupado?" Ellos respondieron: "Srishti (creacin) es
en lo que Dios est ocupado" Swami toc rpidamente la figura del loro en
el plato frente a l, y de repente cobr vida y sali volando batiendo enr-
gicamente sus alas. Los devotos se admiraban de la maravillosa escena.
Sumndose a la alegra general, Swami tambin ri encantadoramente.

ARETES DE DIAMANTE DENTRO DE UNA GALLETA

Una vez Indulal Shah invit a Bhagavan Sri Sathya Sai Baba a cenar en su
casa de Bombay, ciudad actualmente conocida como Mumbai. Swami es-
taba sentado a un lado de la mesa del comedor. Frente a l se sent Shah
y su hija. La Sra. Shah trajo un plato de vadas calientes recin cocinadas
110

(galletas saladas hechas con pasta de gramo negro empapado, fritos en
aceite) y lo puso delante de Swami. Cogi uno de ellos y lo coloc sobre la
placa de la hija de Shah y le dijo que haba que dividirlo en dos antes de
comer. Cuando lo hizo, se encontr con un arete de diamantes en cada
pieza. Todos ellos estaban encantados. Swami mismo los puso uno cada
uno en los odos de la joven.

En Kodai Kanal en la cuarta semana de abril en 1997. Varios devotos es-
taban cenando con Swami. Swami termin su comida, y daba vueltas en
torno a los devotos, hablando con ellos en el comedor. l se acerc a un
devoto y le dijo: "Rompe el puris (pan de harina inflado y frito) antes de
comerlo. "La persona hizo lo sugerido por Swami y se encontr, para su
sorpresa, un anillo de oro. Swami dijo: "Esto es para ti. Tenlo." Todo el
mundo estaba sorprendido agradablemente. Anil Kumar tambin estaba
all comiendo puris. Swami le pidi que comiera rpido. "Swami, quin
sabe lo que has puesto en estos puris?" dijo Anil Kumar. Y agreg: "As
que estoy chequeando cada puri y los estoy comiendo con cuidado." To-
dos soltaron una sonora carcajada ante las palabras de Anil Kumar.

En cada uno de esos eventos, la cuestin no es lo que se ha creado o a
partir de que. Es la Voluntad de Swami lo que importa. Eso por s solo es
el factor central, la causa, as como el efecto. Swami una vez declar: "Lo
que yo quiero, sucede; lo que he pedido, se materializa."

MANTENIMIENTO (Sthithi)

En una ocasin en Thrayi, la residencia de Swami en Brindavan, Swami
invit Brigadier SK Bose para atender a los estudiantes y al personal
reunido. El Brigadier habl principalmente sobre las lecciones que haba
aprendido a los pies de Swami, concluy su charla y se acerc a Swami
para tocar sus pies. Swami no le permiti hacerlo, pero le pregunt: "Por
qu no hacen mencin de lo que sucedi ese da de Dsara?" Brig Bose
respondi: " Swami, qu debo decir al respecto? No soy ms que un ins-
trumento en Tus manos sublimes. No tengo ninguna individualidad de la
ma. Estoy siempre agradecido a Ti, Swami. No puedo describir mi deuda
adecuadamente con palabras." Despus de eso, Swami le concedi el pri-
vilegio de tocar sus pies. Como general de brigada. Bose se movi lenta-
mente a su asiento, Swami dijo a los miembros del personal, "Ese da, Bo-
se estaba muerto. Me lo traje de vuelta a la vida. l todava tiene mucho
que hacer para m.
111


Dos meses antes, Swami le haba confiado a Bos el trabajo de colocacin
de una tira de concreto de cuatro metros de ancho alrededor de la Mandir.
Tambin le haba indicado que deba ser completado antes del inicio de las
fiestas de Dsara. El trabajo tom veinticinco das a razn de doce horas
de trabajo diario. Ms de un devoto particip en el trabajo de amor y devo-
cin. Despus de terminar el trabajo a tiempo, Bose asisti a todos los dis-
cursos de la noche que Swami ofrece habitualmente durante las celebra-
ciones de Dsara repartidos en diez das. En el ltimo da, Vijaya Dasami
jueves 20 de octubre de 1988, sufri de alta temperatura. Sin embargo,
asisti de manera trabajosa al Auditorio Chandra Puurna y se sent en una
silla cerca de la tarima.

Swami comenz su discurso. Mientras tanto, Bose comenz a sentir falta
de aire. De repente, se desplom en su silla. Pero, extraamente, a pesar
de que tena los ojos cerrados, era consciente de lo que ocurra a su alre-
dedor. Vio un enorme pjaro de color, de oro de pie y mirando a Bose con
ojos llenos de compasin. Bose no poda imaginar cmo un pjaro tan
grande podra hacer su camino en el auditorio. Pero vio que Swami levant
ambas manos y las agit como si l condujera el pjaro de distancia. Y
desapareci. En el transcurso de su discurso, Swami estaba recitando un
verso. l se detuvo abruptamente en la mitad del verso y rpidamente baj
de la tarima. Pareca estar sosteniendo algo en su puo derecho cerrado.
Como levant a Bose por el hombro con la mano izquierda, Swami dio
unas palmaditas en la parte posterior de la cabeza de Bose con la mano
derecha. Probablemente, l sostena la vida de Bose en el puo derecho, y
mientras le daba palmaditas en la parte trasera de su cabeza, instalando la
vida de nuevo en su cuerpo. Bose abri los ojos. Se sorprendi al ver a
Swami parado cerca justo a su lado, adems, en el santo da de Vijaya
Dasami. Quiso tocar los pies de Swami, tendiendo la mano. Swami le dijo
que se pusiera de pie. Pero Bose continu sentado ofrecindole salutacio-
nes. Swami le dio una palmadita en la espalda para darle fuerza. Le dijo:
"Levntate. Vamos al estrado y toma asiento cerca de la puerta." Bose
obedeci. Entonces Swami reanud su discurso interrumpido y sigui ha-
blando durante una hora entera. El rostro sin vida de Bose en forma cons-
tante y poco a poco adquiri el brillo de la vida dentro de esa hora.

Unos dos meses despus, se celebraba el da de los deportes en el Esta-
dio Hill View. Al comienzo, Swami iz la bandera de los juegos. Bose esta-
ba presente all y estaba encantado de ver en esa bandera la imagen del
112

ave celestial, Garuda, el vehculo del Seor Sri Maha Vishnu. Bose record
que era el mismo pjaro que se haba sentado encima de l en el da Vija-
ya Dasami con sus ojos llenos de compasin por l. Bose lleg a conocer,
mucho ms tarde, que de acuerdo con el Garuda Purana, es Garuda que
transporta las almas santas al cielo (Brahmaloka).

Brig Bose se refera a este episodio, cuando humildemente suplic a
Swami que Bhagavan le haba devuelto la vida y que estaba ms all de l
el encontrar palabras para describir su gratitud a Dios.

"T ERES LA ENCARNACION DEL ATMA




113

Baba una vez aclarada la naturaleza de Atma y su relacin con los compo-
nentes del cuerpo fsico, al igual que los miembros, rganos, sentidos,
mente, intelecto, etc. La esencia de lo que dijo es dada brevemente a con-
tinuacin:

La mente (manas), la conciencia (Chitha, conciencia), los sentidos (indri-
yas) -todos estos se unen para dar forma completa al cuerpo. Pero el Atma
no es la combinacin de todas estas cosas. Hay Atma en el cuerpo?,
hay Atma en la mente?, y hay Atma en la conciencia y los sentidos? To-
das estas funciones estn bajo la direccin del Atma.

Esto puede ser ilustrado por una simple analoga. Un coche tiene direc-
cin, embrague, frenos y varias otras partes. Cul de ellos puede funcio-
nar por s mismo? Cuando uno viaja en coche, puede la bocina tocar por
si misma? La direccin se mueve por s misma? Obviamente no, hay un
conductor detrs de todo esto. Del mismo modo, el cuerpo es el vehculo
y el Atma es el conductor. Ese conductor hace que los ojos ven, los odos
oigan y la boca hable. Es slo mientras el conductor est presente que las
diversas partes realizan sus funciones asignadas. Una vez que el conduc-
tor abandona el cuerpo, los mismos ojos ya no pueden ver, los mismos o-
dos no pueden or, las mismas manos no pueden hacer nada, la misma
boca no puede hablar nada ms. Todos los rganos y las partes se vuel-
ven no funcionales. Inicialmente todos ellos fueron hechos para trabajar,
para funcionar con un Maestro, el Atma. Mientras que el Maestro perma-
nezca en l, este cuerpo es "Shivam" (divino, propicio), y cuando l se va,
no es ms que un "Savam' (cadver).

Si reflexionamos profundamente sobre nuestra verdadera identidad, como
Swami sugiere en varias ocasiones, no tardaremos en darnos cuenta de
que no somos ms que las encarnaciones de la Ser Interno (Atma), y que
las partes, los rganos y dems componentes de este cuerpo terrenal no
son ms que instrumentos y no son el yo interior.

EL INCIDENTE DE SIMLA

Este es otro ejemplo del poder divino sobrehumano de Bhagavan Sri Sath-
ya Sai Baba.

Una vez, Sri Sathya Sai fue a Simla junto con algunos de sus devotos.
Swami Karunyananda tambin estaba en el grupo. En ese viaje sucedi un
114

evento increble. Era de noche cuando el grupo lleg a su alojamiento en
Simla. A eso de las 18:30, con la cercana de la oscuridad, un nio de dos
aos muri en una de las casas de la ciudad. Los padres estaban apesa-
dumbrados. Al ver su agona, un amigo les aconsej: "Sri Sathya Sai Baba
se encuentra ahora en la ciudad. Lleven el cadver de su hijo all, col-
quenlo a sus pies y rueguen por la misericordia. "Los angustiados padres
envolvieron el cuerpo sin vida en un pedazo de tela y lo llevaron a Baba.
Con el corazn roto por el dolor, la madre dej al nio muerto a los pies
de Baba y se lament, "Swami, por favor trelo de vuelta a la vida, que l
vuelva a la vida!" Mientras la pobre mujer lloraba, el siempre misericordio-
so Bhagavan lanz una mirada compasiva al chico muerto. El nio de re-
pente cobr vida y comenz a llorar. Las lgrimas de dolor y la desespera-
cin de los padres se tornaron en lgrimas de alegra. Lavaban los Pies de
Loto de Bhagavan Sri Sai con sus copiosas lgrimas. Los devotos tambin
se llenaron de alegra e inmensamente conmovidos con este aconteci-
miento milagroso saludaron la gloria de Bhagavan con gritos resonantes
de Jai Sai Ram! Jai Sai Ram!

DISOLUCIN FINAL (PRALAYAM)

Karanam Subbama era un alma bendita que se preocupaba por Swami
cuando era un nio que era conocido como Sathyam, y lo am como si
fuera su propio hijo. Como las multitudes cada vez extensas y los devotos
llegaron a tener Su darshan, la seora les daba de comer alimentos coci-
dos. A travs del servicio sin fin a Swami y Sus devotos, ella sola sentir
que la misin de su vida se haba cumplido. Cuando Prashanti Nilayam se
estaba construyendo, Swami le dijo un da que ella vivira slo por un ao
ms. Aunque un poco desconcertada, ella se recompuso y se dedic con
ms sinceridad y devocin al servicio de Swami. Su salud se fue deterio-
rando lentamente. Familiares y amigos de su casa natal se la llevaron a su
aldea para cuidar de ella. Pero ella apenas poda soportar la separacin de
su amado Swami y regres muy pronto a Puttaparthi para hacer tanto ser-
vicio como sea posible a pesar de su pobre y deterioro estado de la salud.
Pas el tiempo. Algunos devotos llegaron a Puttaparthi para invitar a
Swami a sus casas. Antes de salir de Puttaparthi, Swami prometi Sub-
bamma que en el momento de su fallecimiento, l se dara un tiempo para
llegar a ella y colocarle las aguas sagradas del Ganges en su boca!

Poco despus, Subbamma muri. Algunos de los habitantes del pueblo
recordaron la promesa de Swami y hablaron sobre ello en tono burln de
115

que Swami no cumpli su promesa de ofrecer agua bendita para Sub-
bamma antes de su muerte.

En ese momento, Bhagavan estaba entre sus devotos en un lugar lejano
cerca Tirupathi. l se dirigi a Puttaparthi dicindoles que l tena que ir a
Puttaparthi con urgencia. A su llegada, se le inform de que Subbamma
haba respirado su ltimo aliento horas antes. l encontr el cuerpo de
Subbamma ya con las hormigas arrastrndose por todas partes. Anunci,
"Subbamma no est muerta. Ella todava est viva." Pero los que lo rodea-
ban insistieron en que ella haba dejado de respirar hace mucho tiempo,
que haba muerto en realidad, sino que se mantiene, sin embargo, slo el
cuerpo para la llegada de Swami. Pero Swami reiter que Subbamma es-
taba todava viva. Se acerc a ella y le grit: "Mira Subbamma, yo soy tu
Swami! Yo he venido! "Y para consternacin de todos alrededor, Sub-
bamma abri mucho los ojos. Las lgrimas se deslizaron fuera de sus ojos.
Los espectadores estaban mudos. Swami toc tiernamente sus labios con
los dedos. Y las fras aguas del Ganges celestial fluan de Sus dedos divi-
nos a los labios resecos! Ella los lami y trag saliva. Su rostro estaba ra-
diante de satisfaccin y felicidad indescriptible. Ella toc las manos de
Swami suavemente mientras cerraba los ojos por ltima vez. Swami cono-
ce a la perfeccin el momento exacto de la muerte de todos.
La creacin, mantenimiento y la disolucin final se encuentran dentro del
control absoluto de Swami. Es por eso que l es Dios mismo!


116

"LA CREACIN, EL MANTENIMIENTO Y LA DISOLUCIN
ESTN EN MI MANO"



Swami una vez que estaba conversando con devotos en su sala de entre-
vistas. Les mostr su palma y le pregunt qu haba en ella. Alguien res-
pondi que no haba nada all. Pero Baba dijo con toda tranquilidad: "Esta
mano vaca tiene todo." Cuando l cerr y abri un momento ms tarde,
haba una langosta all. Maravilla de maravillas, haba tambin una peque-
a hoja que serbia como su alimento. La langosta estaba en realidad ali-
mentando en l. En un momento, Swami cerr el puo y los abri para re-
velar que no haba nada. Los devotos presentes en la sala no podan creer
117

lo que vean. A travs de este incidente, Swami les revel a todos noso-
tros, ignorantes como somos, que la creacin, mantenimiento y disolucin
estn bajo su control. Este incidente tuvo lugar hace unos treinta aos.

Bhagavan explica su divinidad en pocas inolvidables palabras. l declar:
"Bha" denota la creacin; 'Ga' denota proteccin y 'Va' denota disolucin
final. El que encarna estos tres poderes supremos es Bhagavan. Aqu re-
side el secreto sublime de mi esencialidad.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 7
********


118

EL SEOR DEL COSMOS

Captulo 8



Esta obra es de l, el papel es de l, las lneas son escritas por l, l diri-
ge, l disea el vestido y la decoracin, el gesto y el tono, la entrada y sa-
lida. T tienes que hacer el papel y recibir Su aprobacin cuando cae el
teln.
~ Baba ~

119

TODOS LOS ELEMENTOS BAJO SU CONTROL

Los cinco elementos (Pancha Bhuthas: tierra, agua, luz, aire y espacio) es-
tn bajo el control total de Sri Sathya Sai Baba. Vamos a ser capaces de
apreciar la veracidad de esta declaracin de algunos incidentes.

RESCATE DEL FUEGO

Un da, Baba desarroll alta temperatura, en forma repentina. Tena 104.5
grados F. Los devotos estaban todos perturbados. Pero afortunadamente
para ellos, la temperatura baj a 99 grados F dentro en unos cinco minutos
ms o menos. Ninguno de los que le rodeaban poda entender por qu la
temperatura aument de manera tan abrupta y tambin baj con la misma
rapidez.

A eso de las 21:30, se organiz una cena al aire libre en el techo de la re-
sidencia de Swami. La noche era fresca y agradable y con la hermosa luz
de la luna. Como todo el mundo estaba disfrutando de la comida en el ele-
gante ambiente y con la alegra reinante, Baba se volvi hacia un devoto y
le dijo: "Cuando regrese a casa maana, prevn a tu madre con mucho
cuidado del fuego. Al mismo tiempo, asegurarle que yo quiero siempre es-
tar con ella y protegerla de todos los peligros". Todo el mundo estaba un
poco sorprendido por las palabras de Baba. Qu le hizo hablar de incen-
dios y riesgos futuros? Presionaron Baba para saber de qu se trataba.
Swami explic: "Su madre estaba rezando en su habitacin Puja. Una se-
rie de lmparas de aceite encendidas estaban a su alrededor. Mientras ella
estaba ofreciendo oraciones, su sari se incendi sin que ella se diera cuen-
ta. Tuve que ir a su ayuda y apagar las llamas." Algunos devotos obtuvie-
ron el permiso de Swami para llamar a la seora para saber cmo estaba.
La propia seora respondi a su llamada y confirm el incidente. Swami
tambin habl con ella y la consol, mencionando que l era el que haba
apagado las llamas por compasin. Pero la dama, devota como era, con
ansiedad le pregunt, "Swami, al tratar de salvarme, te has quemado las
manos? l le asegur con dulzura: "No, no en absoluto. Las llamas no me
causaron ningn dao. Solamente mi temperatura subi un poco, pero
pronto disminuido. No te preocupes."


120

RESCATE DE LAS INUNDACIONES

En los das en que Baba permaneca en el antiguo templo, una vez hubo
unas inundaciones en el ro Chithravathi. El nivel de las aguas de las inun-
daciones aument de manera constante y pronto lleg al templo y lo rode.
La situacin era bastante sombra cuando el agua amenaz con ingresar al
templo en pocos minutos e inundar todo. En ese momento, Baba entr a
las aguas, y dijo: "Eso es suficiente. Vuelvan ahora." De repente, el diluvio
comenz a retroceder.

Como se dijo antes, cuando se realiz, por primera vez, la semana de Ve-
da Purusha Sapthaha Jnana Yajnam, los devotos, en miles, abarrotaron
Prashanti Nilayam. Justo cuando la ofrenda de despedida (Purna Aahuthi)
a Agni, el Dios del Fuego, estaba a punto de comenzar, el cielo se torn
nublado. Masivas nubes oscuras junto con truenos y relmpagos amena-
zaban con provocar un fuerte aguacero. El auditorio techado actual aun no
se construa. Y la gran asamblea montada bajo el cielo abierto no tena re-
fugio alguno. Si llova, todo el programa llegara a un punto muerto. Al dar-
se cuenta de su ansiedad, Baba les asegur: "No se preocupen. No habr
lluvia". Dentro de poco, las oscuras nubes se despejaron. El Puurna-
Aahuthi continu como estaba previsto y fue debidamente completado a la
perfeccin.

EL AGUA SE CONVIERTE EN GASOLINA


121


Una vez, cuando Baba iba a Bangalore en coche, un poco por delante de
la ciudad de Chikkaballapur, el vehculo se detuvo porque se le acab la
gasolina. No haba ninguna estacin de servicio ni siquiera lejos. Baba pi-
di agua de un estanque cercano. Cuando la trajeron en un recipiente, l
meti la mano en el agua y la agit un poco. Luego le pidi al conductor
que llene el tanque de gasolina con el agua por l 'tratada'. El motor arran-
co y el viaje se complet sin problemas.

En otra ocasin, Baba, acompaado por un grupo de devotos, visit Au-
rangabad y Ellora en Maharashtra y viajaba en coche a Hyderabad en
Andhra Pradesh. En el camino, el coche se detuvo por falta de combusti-
ble. En ese momento, los distribuidores de gasolina estaban sublevados
en todo el Estado y se declararon en huelga, y no haba manera de repo-
ner el tanque. Bhagavan entonces le dijo al coche, "Corre!" y empez a
correr! Despus de llegar a Hyderabad, Baba le dijo Sri Kasturi, "Kasturi,
sin una sola gota de combustible, tena que cubrir 150 millas. Qu hablar
de la gasolina, ni siquiera haba agua disponible en el camino en esos
momentos para llenar el tanque de combustible. No vimos ninguna corrien-
te ni estanque en la ruta por la que viajamos".

SOL EN EL HIMALAYA

Ya hemos ledo antes de que en junio de 1961, Bhagavan tom Sus pa-
dres y algunos devotos y peregrinaron al santuario del Badrinath. Sri Ra-
makrishna Rao Boorgula, el entonces gobernador de Uttar Pradesh, tam-
bin se uni a la comitiva y se encarg de que se proporcionaran todas las
facilidades para los peregrinos. El viaje desde Hrishikesh a Badrinath, si-
tuado en las partes altas de la cordillera del Himalaya, donde las nevadas
son comunes, y tambin en Hrishikesh se termin en slo siete das. A lo
largo de ese perodo, los viajeros no encontraron ni una sola nevada. Todo
lo contrario, haba un sol esplendoroso! El hospitalario Sol hizo que el cli-
ma fuera cmodo y agradable. Los habitantes locales notaron este inusual
clima y se sentan felices.

El fenmeno tambin fue observado por un nmero de personas santas
que participan en la bsqueda espiritual en esas alturas solitarias e inhs-
pitas. Ellos supusieron, con razn, que una persona altamente espiritual y
distinguida deba estar visitando la regin, y provocando con su presencia,
tan agradable temporada fuera de estacin.
122


Un devoto pregunt a Bhagavan, "Swami, t comes muy poco. Tu cuerpo
est compuesto de los cinco elementos (Pancha Bhuuthas). Entonces, de
dnde deriva tu potencia? Baba dio una respuesta muy concisa, "Los cinco
elementos no me dan ninguna potencia. Soy yo quien les da su potencia."

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 8
123

"POR QU TEMER SI YO ESTOY AQU?"

Captulo 9



Dios no es ni distante, ni distinto de ti.
~ Baba ~

Durante el tiempo en que Kasturi fij su residencia permanente en Pras-
hanti Nilayam, Swami sola visitar los hogares de los residentes que en ese
entonces eran slo unos pocos. Por lo tanto los residentes a menudo po-
dran compartir la compaa gozosa de Bhagavan. Durante una de esas
visitas a la casa de Kasturi, Swami invit a Sra. Kasturi a cantar una can-
cin. Ella cant una cancin compuesta por ella misma kannada:

"Ninnu Nambi Bande; Enna Kai Bidadiru, Ghana Mahimane Sai Natha!"
("Mi padre Sai, vengo a Ti con la ms amplia fe en que t me protegers.
Por favor, no te sueltes de mi mano.")

124

Despus de terminar, Swami le respondi con su propia cancin compues-
ta en Tamil, que era su lengua materna:

"Virumbum Munn Tharu Vare,
Sai Baba! Vendum Munn Thar Vare".
("Por qu temer? Incluso antes de que preguntes, Sai Baba te baa de
bendiciones. Incluso antes de orar, l se dirige a ti para dar proteccin".)

Cun dulce, cun simple y cun cautivante es la maravillosa respuesta de
Dios a la oracin de Su devoto! Esta respuesta no slo est destinada a
esta seora, la Sra. Kasturi. Sin duda est dirigida a todas y cada una de
las personas que estn afligidas, angustiadas, y sufrimiento en el mundo
entero! Ms que eso, se dirige a todo el mundo en todo el universo.

UN NIO ES SALVADO DE UN CAMIN

El siguiente incidente ocurri en 1955. Los barrios residenciales para los
devotos se ubicaban alrededor de la casa de Swami en Prashanti Nilayam.
Shankar, un nio de once aos de edad, participaba activamente en la ac-
tividad de construccin. Un camin cargado con ladrillos lleg y el mucha-
cho estaba ayudando en la descarga de ellos. Despus cuando se vaciaba
el camin, se puso de pie en su parte posterior sacudindose el polvo de
su cuerpo y ropa. No se dio cuenta de que el conductor encendi el motor
y el vehculo se mova hacia atrs. El conductor, por desgracia, no vio
Shankar y condujo el camin muy rpido.

Para su completa sorpresa, el nio de repente haba sido empujado violen-
tamente por el enorme vehculo. Petrificado de miedo y por el shock, per-
di todo el control corporal y se desplom donde se encontraba. Lo inexo-
rable sucedi, el pesado neumtico del enorme vehculo le aplast en una
pierna. Lo nico pudo hacer Shankar en ese terrible momento antes de
perder el conocimiento fue dar un fuerte grito, "Swami!". La gente cercana
corri en su ayuda, lo llev aparte y le ataron una toalla alrededor de la ex-
tremidad aplastada. Totalmente confundido, no saba qu hacer a conti-
nuacin. Slo podan levantar la cabeza y mirar hacia la residencia de
Swami. Para su sorpresa, vieron a Swami parado en el balcn y mirando
directamente hacia ellos. Antes de que abrieran la boca para decirle lo que
haba pasado, Swami les dijo que llevaran al nio al hospital adyacente a
su residencia. Ellos hicieron lo que se les indic.

125

Despus, el hermano de Shankar corri hacia Swami. Gimi en voz alta,
"Swami, mi hermano menor ha perdido su pierna." Swami lo consol: "No
te preocupes. No le ha pasado nada en la pierna." Al pronunciar estas dul-
ces palabras, ech hacia atrs la manga de su camisa y mostr su palma
abierta. En la palma de la mano se podra claramente ver las marcas de
los neumticos pesado del camin. Swami le dijo al angustiado joven que
haba insertado su propia palma entre el neumtico del camin y la pierna
del nio pues el enorme peso del camin no podra ser soportado por la
pierna.

Cuando los mdicos encontraron que Ni un solo hueso de la pierna de
Shankar se haba daado! se sorprendieron y tambin quedaron muy ali-
viados. Debido a la Voluntad divina de Swami y su inmensa misericordia,
el muchacho se recuper pronto.

Un incidente similar ocurri en 1999. En enero de 1999, el Da del Deporte
se celebraba en el Estadio Hill View en Prashanti Nilayam. A pesar de la
sugerencia de Swami no ser imprudentes, los estudiantes mostraban habi-
lidades gimnsticas arriesgadas. Ahora era el turno de un evento acrobti-
co en la gimnasia, en la que los estudiantes participaban en salto mortal en
un camin. Nadie se dio cuenta de que las tuercas y los tornillos de las ba-
rras de hierro dispuestas para el evento se aflojaron. Los nios haban
completado su exhibicin con xito y hubo un gran aplauso. Pero al final,
Swami no se uni a los estudiantes para posar para una fotografa, lo que
era la costumbre. En su lugar, se fue de nuevo a la sala de Chandra Puur-
na, donde reside. Mostr su cuerpo para Indulal Shah y de algunos de los
estudiantes all. Haba sangre por todas partes. Swami estaba sangrando
profusamente. Todo el mundo estaba asombrado y preocupado. "Me met
por debajo de la camioneta y salve a los estudiantes. Ahora, tengo que la-
varme la sangre. Los nios estaban pidiendo que me uniera a ellos y posa-
ra para la foto. Los pobres nios, no saben", dijo Swami en Su calma habi-
tual y voz compasiva.

DIOS ES MS CERCANO QUE EL ESPOSO

Kumar era un estudiante en el Colegio Sathya Sai de Puttaparthi. Swami
les dio alojamiento a sus padres en la planta baja de un edificio del este
cerca de su propia residencia. En la oracin de la tarde, un da, Kumar
cant un bhajan, "Sai Pitha Aur Matha Sai" ("Sai es el padre y Sai es la
madre"), Swami se sent en su trono bastante cerca y asinti con la cabe-
126

za en sintona con el cancin. Los ojos de Swami estaban nadando en
bondad y compasin. Tan pronto como la primera estrofa de la cancin
termin, Swami abruptamente se levant y sali a toda prisa. El muchacho
sinti que su canto no era probablemente del agrado de Swami. Swami en-
tr a la residencia de los padres de Kumar. Los devotos que observaban la
escena se sorprendieron. En los ltimos tiempos, nadie haba visto ha
Swami dejar su residencia y proceder ms all de su recinto.

En la residencia de los padres de Kumar, su madre tuvo un ataque al cora-
zn y estaba luchando por la vida. Baba fue de prisa a la casa, le dio un
vaso de agua y materializ vibhuti para ella. Despus de unas palabras de
consuelo y aliento a la seora, regres a la sala de bhajans y volvi a su
trono; entonces, el canto de bhajans de Kumar estaba llegando a su fin.
Cuando todo termin, Swami habl con Kumar, "Sabes por qu me apre-
sur en salir? Tu madre estaba a punto de morir y fui a salvarla. Aqu tu
cantabas: "T eres el padre, T eres la madre' Cmo iba a sentarme aqu
a disfrutar de su cancin cuando tu madre estaba en agona all? tuve que
llegar a ella con urgencia y salvarla".


127



DIOS ES MS CERCANO QUE LA MADRE

Swami tena que dar un discurso en el S.A.P. Kalyana Mandapam (sala de
matrimonio) en Madrs, ahora conocida como Chennai. Miles de devotos
ansiosos se reunieron para tener Su darshan y escuchar sus palabras ins-
piradoras. Su forma divina les llen de gozo. Despus del Darshan, Swami
habl en Telugu. Chithuur Nagayya, el clebre actor y devota de Swami,
estaba junto a Swami y traduca su discurso al tamil. El pblico estaba fas-
cinado. Fueron bebiendo el discurso dulce como la miel con avidez y sabo-
reando cada gota de l. Se olvidaron de s mismos en la felicidad al escu-
char las palabras divinas de su amado Bhagavan. De repente, un beb
pequeo, de apenas un ao de edad, acostado en el regazo de su madre,
comenz a llorar a gritos. El pblico se distrajo. Su fascinante hechizo de
128

felicidad se arruin. Todos los ojos se volvieron hacia el llanto del beb,
que fue la causa de la perturbacin. Pasaron unos segundos. Todo el
mundo vio a Swami en el estrado sonriendo suavemente. Extendi la pal-
ma abierta hacia el nio que llora en el modo 'abhaya' (un gesto que deno-
ta la garanta de la proteccin), pero de pronto la cerr en un puo apre-
tado! En ese mismo momento, el nio se qued en silencio. Nadie poda
medir la razn por la que el beb repentinamente comenz a llorar y por
qu, tambin de repente, dej de llorar. Swami extendi el puo cerrado
ahora hacia Nagayya, lo abri y dijo: "Una pequea moneda de 25 pases
se qued atascado en la garganta de ese pequeo beb y lo he quitado.
Aqu est! "Sri Nagayya fue completamente superado por la emocin, la
sorpresa y la felicidad y de inmediato anunci que a travs del micrfono.
El pblico embelesado explot en aplausos salvaje. A pesar de que el pe-
queo beb estaba ciertamente en su propio regazo, la pobre madre no
saba qu haba salido mal con su hijo. Es evidente que, ms que incluso
la propia madre, Dios es mucho, mucho, ms.

SUICIDIO EVITADO

Un joven fue empleado como contador en una empresa en Calcuta. Su
madre era devota de Swami, pero l no comparta su fe. Dio la casualidad
de que fue acusado de malversar el dinero de la empresa. Incapaz de so-
portar la infamia, incluso pens en el suicidio. Su madre escribi a Baba
solicitando su permiso para traer a su hijo en desgracia a Puttaparthi. Pero
sin saber cmo enviar su carta a travs de correo postal a Baba, ella la
mantuvo detrs de la foto de Swami en su lugar Puja.

Mientras tanto, el muchacho fue a un puente sobre el ro Ganges. Pensaba
que la muerte iba a ser fcil si saltaba al ro. Justo cuando estaba a punto
de hacerlo, oy una voz: "Venid a Puttaparthi, venid a Puttaparthi." Se sor-
prendi. "Puttaparthi, Puttaparthi" - las palabras seguan sonando en sus
odos. Acto seguido, abandon toda idea de suicidio, fue a la estacin de
ferrocarril, compr un boleto a Bangalore y se subi a un tren. Curiosa-
mente, el ruido de las ruedas sobre los rieles sonaba como "Puttaparthi,
Puttaparthi." Cuando el tren se mova rpido, las palabras sonaban rpido,
cuando las ruedas iban lentas, las palabras tambin iban lentas.

Al llegar a Bangalore, se fue hacia la ventanilla de ventas para la compra
de un boleto para su prximo viaje a Penukonda. El hombre en el mostra-
dor saba que si alguna persona le preguntaba por un boleto a Penukonda,
129

sera muy probable que se dirigiese hacia el darshan de Swami. As que le
pregunt a la joven: "Vas a tener el darshan de Sai Baba?" Cuando res-
pondi de manera afirmativa, se le inform que Baba estaba actualmente
all mismo, en Brindavan en Whitefield en Bangalore. El joven se qued
all, con cierta vacilacin. Pero las palabras "Puttaparthi, Puttaparthi," una
vez ms comenzaron a sonar en sus odos. As, cedi a ese llamado y pi-
di un billete para Penukonda! En aquellos das, para llegar a Puttaparthi
de Penukonda, uno tena que cubrir varios kilmetros a pie. A pesar de
que el joven parti del arduo camino a pie, las palabras, "Puttaparthi, Put-
taparthi," nunca dejaron de sonar en sus odos.

Finalmente lleg a Puttaparthi a las 20:00 y descubri que slo una hora
antes, es decir, a las 19:00 horas, Baba haba llegado a Puttaparthi! En
ese momento, las clases de entrenamiento de verano estaban a punto de
comenzar en Brindavan en Bangalore. A pesar de eso, nadie saba por
qu Baba haba vuelto repentinamente a Puttaparthi. Cuando los devotos
preguntaron sobre este punto, Baba explic: "Los estudiantes que estaran
llegando en Brindavan para las clases de verano tienen que ser alimenta-
dos. He venido aqu para recoger el arroz y llevarlo a Brindavan."

A la maana siguiente, durante la audiencia pblica, Swami se acerc al
joven y se dirigi a l: "Oye, Calcutta! Adelante" En la sala de entrevista,
Baba se refiri a la acusacin formulada contra l en su oficina y le dijo
que no se molesten por ello. l lo anim y le disuadi de poner fin a su vi-
da. Tambin le dijo que se quedara en Puttaparthi durante nueve das an-
tes de regresar a Calcuta. A su debido tiempo, el hombre volvi a su traba-
jo. As pues, fue salvado por Baba en respuesta a la oracin de su madre,
que ni siquiera poda mandarla por correo.

El esposo de la seora estuvo todo el tiempo presente en la sala de bha-
jans entre los devotos. Su hijo tambin estaba all cantando. De todos mo-
dos, slo Dios pudo rescatar a la seora de su sufrimiento. Dios, sin duda,
es el ms cercano y el ms ntimo de los familiares y amigos de uno - ms
cercano incluso que el marido.

SU COMPASIN ILIMITADA

Bhagavan Sri Sathya Sai vez estaba viajando en coche de Bangalore a
Puttaparthi. Uno de sus estudiantes estaba conduciendo el vehculo. Otros
coches con grupos de devotos estaban siguiendo el coche de Swami. El
130

suelo era pedregoso y spero, el terreno montaoso, desolado y silencio-
so. Una larga cobra cruzaba el camino. El conductor del estudiante del co-
che de Baba not desde la distancia. No pudo, sin embargo, tomar una
decisin de si detener el coche para salvar a la cobra o si pasar sobre ella.
Mir hacia atrs y en el asiento trasero del coche se encontraba Swami en
mudra-yoga (contemplacin profunda). Pens: "Swami est profundamen-
te dormido. Si paro el coche repentinamente, perturbara su sueo." Por lo
tanto, l sigui hacia adelante y pas por encima de la cobra.

Despus de llegar a Prashanti Nilayam, el estudiante se baj del asiento
del conductor, corri y abri la puerta trasera para Swami. Swami baj y se
dirigi hacia la terraza de su residencia. El estudiante qued intrigado al
descubrir una gran mancha de barro, al igual que una amplia franja, en la
parte posterior de la tnica de Swami. l dijo, "Swami, tus prendas se en-
suciaron por la espalda." La respuesta de Swami fue: "Hace poco, tuve
que ir por debajo de los neumticos del vehculo con el fin de salvar a esa
pobre cobra!"

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 9
*******

131

EL MAESTRO DE TIEMPO
OM KALA SWAROOPAYA NAMAH
Captulo 10





132

El pasado es pasado, no se puede recuperar;
El futuro, no es seguro.
El momento es ahora (presente)
Este presente es Omnipresente
~ Baba ~

Hace varios aos, una seora llamada Sakamma vivi en Prashanti Nila-
yam. Un da, ella pregunt a Baba, "Swami, en el campo de batalla de
Kurukshetra, los Kauravas ostentaban enormes fuerzas completamente
armados y listos para pelear. En tal situacin, cmo era posible que Bha-
gavan Sri Krishna recitara a Arjuna el Bhagavad Gita que consiste de 700
slokas? Cmo Krishna se tom su tiempo y Arjuna lo escuch, ignorando
la amenaza del enemigo?, cmo hizo callar al enemigo?" Swami no res-
pondi a su pregunta en el acto.

Esa tarde, Swami, junto con varios de sus devotos, fue como de costumbre
para pasar el tiempo en las arenas del ro Chithravathi. Los devotos se
sentaron alrededor de Swami. Sakamma tambin estaba entre ellos.
Swami meti la mano en la arena y, como los curiosos devotos miraban
con los ojos muy abiertos, Lentamente sac una reluciente figura de marfil
blanco de un pie de largo. Era del Seor Sri Krishna sentado en un carro y
exhortando a Arjuna con el Gita. La imagen era extraordinariamente minu-
ciosa en detalles y de exquisita artesana. Sakamma, en particular, estaba
mirando con asombro boquiabierta. Swami explic: "Cuntos das tarda-
ran los comunes mortales para tallar esta hermosa imagen marfil? Cun-
tas manos se requeriran para lograr esa intrincada talladura? Cuntos
artistas se necesitaran para hacer el diseo inicial y preparar los modelos
detallados? Pero, ven cmo se ha materializado en todo su esplendor s-
lo en un instante, en el momento en que es la voluntad Swami? Si Dios
tiene la voluntad, se puede dominar el tiempo y controlarlo. Lo que tomara
varios meses para el hombre, yo lo comprim en slo un momento. De la
misma manera, tambin es posible alargar el tiempo por la divina Voluntad.
El da que di el Gita a Arjuna en el campo de batalla, cree en su mente to-
do el tiempo necesario. Tambin lo resum a unos pocos momentos para la
resto de las tropas en el campo.

El tiempo es del control completo de Sri Sathya Sai. l puede abreviarle y
alargarle a Su Divina Voluntad.


133

L COMPRIME EL TIEMPO

He aqu un caso en que un perodo de varios aos fue abreviado por
Swami en apenas una hora. Haba un estudiante cristiano en Colombo, Sri
Lanka. l lleg a la India para la educacin universitaria y consigui que lo
inscribieran en el Madras Christian College, en Madrs (Chennai). Un da,
l fue a la Misin Shri Ramakrishna. Fue muy atrado por la imagen de la
diosa Kali que Sri Ramakrishna Paramahamsa haba adorado. Poco a po-
co, se convirti en un devoto de la diosa Kali. l recibi la iniciacin. l
meditaba profunda y largamente en el Devi Mantra. Finalmente, se lleg a
esa etapa en la que permanecera durante horas y horas en el samadhi
(trance espiritual, un estado en el cual el meditador suspende la conexin
entre el cuerpo y el alma). Luego, l incluso se convirti al hinduismo y lle-
v a sanyas (renuncia).

Algn tiempo despus, viaj a Colombo a visitar a su madre. La pobre mu-
jer gema de dolor al ver a su hijo con el atuendo de un renunciante hind.
Ella saba que su hijo nunca quiso pensar en el matrimonio y ella misma se
haba reconciliado con l. Pero senta muchos deseos de que su hijo por lo
menos se quitara el vestido de monje hind y adoptara el de un padre cris-
tiano. El hijo se neg a hacerlo. Renunci a su madre, as como pertenen-
cias y regres a la India, y en su momento, lleg a Puttaparthi. Swami le
invit a pasar a la sala de entrevistas. Pas una hora. De repente, se oy
un grito en voz alta desde el interior de la sala, "Oh, madre" Fue tan fuerte
que todos se reunieron en la terraza exterior podra orlo.

Un poco ms tarde, Swami abri la puerta de la habitacin y dirigindose
al devoto de Sakthi y bandolo de pies a cabeza con santo vibhuthi.
Qu ocurri en el interior de la sala de entrevistas? Parece que despus
de admitirle en la habitacin, Swami materializ un gran bosque e invit al
hombre a entrar en el. El renunciante slo camin y camin y camin sin
parar. Sin detenerse para descansar, caminaba sin cesar en medio de
enormes rboles durante varios das. Cubri millas y millas y camin du-
rante dcadas y dcadas. De repente, Swami le orden,"Alto! Date la
vuelta y mirar hacia atrs. "El renunciante se detuvo, dio media vuelta y se
qued paralizado. Qu es lo que vio? La misma Diosa Kali, a quien haba
adorado con tanto ardor desde la infancia, estaba de pie justo en frente de
l en todo su esplendor.

134

Durante varios aos, este sanyasi haba estado pensando que deba ale-
jarse a los bosques remotos y pasar largos aos all en meditacin. Swami
cumpli esa profunda necesidad en el lapso de una hora. Haba estado
deseando realizar penitencia por muchos, muchos aos. Pero Swami lo
redujo a menos de una hora. Adems, Bhagavan lo premi con el darshan
de la diosa Kali que haba estado anhelando. Cuando su deseo ms ar-
diente fue tan maravillosamente cumplido, el renunciante no pudo conte-
nerse, y grit en xtasis: "Oh, madre!" Al or este grito que surgi de lo
ms recndito de su corazn, Bhagavan respondi en voz melodiosa: "Mi
querido amigo, no hay necesidad de una intensa penitencia en el Kali Yu-
ga. Es suficiente si recuerdas el nombre de tu deidad favorita sin cesar en-
tonndolo mentalmente. Slo a travs de Namasmarana vas a alcanzar tu
plenitud". Y diciendo esto, Swami materializ gran cantidad de vibhuti, lo
derram todo en el joven encantado y lo bendijo.

L PROLONGA EL TIEMPO

Llegamos ahora al incidente cuando Bhagavan Sai Baba extendi un lapso
de treinta das en treinta aos. Lal Bahadur Sastry era el Primer Ministro
de la India, entonces. Su asistente personal era Thyagaraja. Cuando l tu-
vo un problema de salud, fue a Bangalore para un chequeo mdico. Des-
pus de examinarlo a fondo, los mdicos le diagnosticaron un cncer y de-
clararon que su esperanza de vida era tan slo de tres meses. Tambin le
dijo: "Seor, si no te importa, tenemos una sugerencia. Slo hay un reme-
dio para tu enfermedad, y es que ores a los Pies de Loto de Bhagavan Sri
Sathya Sai Baba y le pidas que te salve. No hay otra manera. El Dr. S.
Bhagavantham, devoto de Baba, est actualmente aqu en este hospital.
Swami viene maana aqu a visitarlo. Usted puede aprovechar esta exce-
lente oportunidad.

Pero Thyagaraj declin el consejo. Y aadi: "Yo soy el asistente personal
del Primer Ministro de la India. No necesito caer a los pies de cualquier
Baba. Puedo darme el lujo de un tratamiento mdico adecuado en cual-
quier lugar. "l sigui su propio consejo y se fue de aqu para all en busca
de ayuda mdica. Despus de dos meses, volvi al mismo hospital y con-
sigui que lo examinaran de nuevo. Efectivamente, los mdicos declararon
que l vivira slo un mes ms o menos. Thyagaraj ahora estaba en un
apuro desesperado por llegar a Puttaparthi. Mientras esperaba para el
darshan, Swami le acerc y le dijo: "Cncer?" Pobre Thyagaraj rompi a
llorar y cay a los pies de Loto de Swami. Swami materializ vibhuti, lo pu-
135

so en la mano y le dijo que se lo comiera. Esto se hizo por tres das conse-
cutivos. En el tercer da, Bhagavan Sri Sathya Sai dijo, "El cncer est
cancelado." No hace falta aadir, exmenes mdicos posteriores confirma-
ron ningn rastro de cncer en Thyagaraj.

Este incidente sucedi hace treinta aos. Thyagaraj sirvi en la oficina del
Eterno Conductor en Prashanti Nilayam hasta hace poco. Actualmente, l
est haciendo el servicio en el comedor en Prashanti Nilayam saboreando
la benevolencia sin lmites de Swami.

El extraordinario caso de Thyagaraj demuestra el control y mando de Bha-
gavan Sai. Es por ello que en el Sathya Sai Ashtottara Sahasra Namavali
(los 1.008 atributos y nombres por los que l es adorado ritual), nos encon-
tramos con que dice: "Kalaya Namah, Kala Kalaya Namah, Kalanthakaya
Namah, Kala Swaruupaya Namah..." (Saludos a Aquel que es el tiempo;
que regula el Tiempo; que destruye el Tiempo; que es la encarnacin del
tiempo...).

"EL TIEMPO Y EL ESPACIO NO ME ATAN"

Baba una vez visito a Venkatagiri y estaba a punto de regresar a Putta-
parthi. Una habitual anciana, residente de Prashanti Nilayam, de nombre
Vayalpadu, estaba en esos momentos en su pueblo natal, situado en la
carretera Venkatagiri-Puttaparthi. Entonces, pens en rezarle a Swami pa-
ra que interrumpiera el viaje en Vayalpadu y visitara su casa. Ella calcul el
da de salida de Swami desde Venkatagiri. En ese da, se qued por el
camino esperando pacientemente al auto de Swami. Tambin persuadi a
otros habitantes del pueblo para que se mantengan el da y la noche de
vigilia en ese lugar. Pero el coche nunca apareci. Luego se supo que
Swami, mientras tanto, haba llegado a Prashanti Nilayam. Profundamente
decepcionada, ella tambin volvi a Puttaparthi.

Encontr a Swami en la terraza de su residencia del piso superior hablan-
do con algunas personas en la planta. Ella se inclin hacia adelante y sin
aliento, pregunt en voz alta: "Swami, nuestros aldeanos y yo nos queda-
mos en el camino cerca de Vayalpadu esperando. Estuvimos el da y la
noche de vigilia. Cundo hiciste que tu coche pasara por nuestro pueblo?
Cmo llegaste aqu?" Divertido por el tono de sus preguntas, Baba se
ech a rer. Todo el mundo estaba mirando a Swami. Pero, de repente,
oyeron su risa slo a su lado. Swami estaba de pie a su lado sin dejar de
136

rer, Swami no estaba arriba en la terraza! Nadie poda entender cmo y
cundo Swami baj del piso superior hasta el suelo. Swami le dijo a la an-
ciana: "Mira has visto cmo baj de la planta superior hasta el suelo? Si
yo puedo hacer esto, podra sin mi coche, pasar al lado de tu pueblo sin
ser visto por cualquiera de ustedes?

ANEKA - RUUPA RUUPAYA
(ASUMIENDO NUMEROSAS FORMAS)



Baba estaba en Kodaikanal con Sus devotos. De repente, salt de su ca-
ma, se levant y grit: "No dispare!" En cuanto lo dijo, cay en la cama. El
cuerpo se puso rgido. Al parecer, haba dejado su cuerpo fsico. Despus
de algo as como una hora, el cuerpo se movi. Baba abri los ojos, dict
una direccin en Bhopal y orden que se envi un telegrama urgente all
diciendo: "No te preocupes El revlver est conmigo. . . Baba" Swami Sat-
chidananda suplic: "Swami, el personal de la oficina de correos no acep-
tar el telegrama si mencionamos la palabra 'revolver' en el mensaje. Si lo
cambiamos a "instrumento", no lo retendrn." Swami estuvo de acuerdo y
el telegrama modificado fue debidamente enviado. Pero los devotos no en-
tendan ni pies ni cabeza del misterioso incidente.
137


Una carta lleg de Bhopal cuatro das despus. Baba se lo dio a los devo-
tos. Al leerla, se llenaron de sorpresa y felicidad. Qu ha sucedido exac-
tamente? Haba un oficial del ejrcito en Bhopal que haban servido en la
Segunda Guerra Mundial y se distingui. A pesar de esto, no se le daba la
debida posicin en los programas de desarrollo en todo el estado en curso
porque novatos eran preferibles a las manos de edad. Frustrado, desarro-
ll una absoluta repugnancia por la vida. Sumado a esto, su esposa pas a
estar lejos de la casa paterna. No haba nadie que pudiera consolarle y
darle sabios consejos y sacarlo de la depresin. Bajo estas circunstancias,
decidi suicidarse. El dispar su revlver para ver si estaba funcionando
bien. Funcionaba bien. Se preparaba para matarse con el segundo tiro.
Justo cuando estaba a punto de apretar el gatillo, all, en la lejana Kodai-
kanal, Swami repente grit: "No dispares!" En ese preciso momento, en
Bhopal, la puerta de la habitacin del oficial de repente se abri de golpe.
De pie en la puerta estaba su amigo ntimo y compaero de la universidad.
No venia solo, su mujer tambin estaba con l. Detrs de ellos estaba el
portero que llevaba su equipaje.

Tan pronto como el oficial los vio, sali corriendo a su habitacin interior,
escondi el revlver en algn lugar y sali sonriendo de dar la bienvenida a
los invitados. El invitado diverta al oficial y viejo amigo con una conversa-
cin alegre. Record varios acontecimientos felices en su vida universita-
ria. Revivieron recuerdos agradables de las despreocupadas vivencias que
compartan en la universidad hace muchos aos. Estaba muy entretenido.
La seora tambin se uni y aada a su jovialidad. La calidez y la amabili-
dad de los visitantes pronto alejaron la miseria del oficial y restauraron su
ecuanimidad mental.

Los visitantes pronto se dieron cuenta de que la esposa del oficial estaba
ausente. As, dijeron que queran ir a la casa de otro amigo. Tambin inci-
dentalmente mencion la direccin del otro amigo donde planeaban prose-
guir. El oficial trat de persuadir a que se queden encendidos, pero se ex-
cusaron. Prometiendo venir y quedarse en su prxima visita a Bhopal, se
despidieron del oficial.

El oficial ahora busc el revlver que escondi apresuradamente un rato
antes. No lo pudo encontrado a pesar de una exhaustiva bsqueda. De
repente, se acord de Sathya Sai Baba. Algn tiempo atrs, l haba ido a
Puttaparthi y tuvo el darshan de Swami. Su esposa era una devota segui-
138

dora de Baba. As, concluy que todo se trataba de un lila de Baba. Ence-
rrar a su casa, se fue en busca de su compaero de la universidad, a la
direccin que le haba dado. Pero le dijeron que ningn visitante haba lle-
gado all. Al mismo tiempo que regresaba a su casa, llegaba un telegrama
express de Kodaikanal que deca deca: "No te preocupes El instrumento
est conmigo. Baba." Al leerlo, el oficial fue vencido por el remordimiento.
Para expresar su gratitud, le escribi una carta detallada a Bhagavan. Es a
travs de esa carta que los devotos de Baba tambin aprendieron acerca
de los detalles del incidente.

Es digno de notar que para salvar a un devoto, Bhagavan asumi tres for-
mas humanas, el amigo del oficial y su esposa y el portero, todos ellos si-
multneamente, en el mismo evento con un profundo significado. Tambin
se establece, una vez ms, que el tiempo est bajo control de Swami. Este
es el significado del aforismo vdico, 'Ekoham Bahusyam' (El uno que se
manifiesta en muchos).

LO INCOMPRENSIBLE

Sucedi alrededor de 1988. Haba cerca de 1.400 estudiantes en el alber-
gue de la universidad de Swami en Brindavan, White Field, cerca de Ban-
galore. Bhagavan Sri Sathya Sai visit el albergue una noche. Los estu-
diantes quedaron encantados con respeto a su presencia. De repente, la
electricidad se cort. En la oscuridad, Swami se movi silenciosamente
hacia un nio y le susurr al odo, "Athul, te voy a dar algo. Pon tu mano."
El muchacho extendi su mano y Swami puso una laddu (dulce de la india)
en ella. Le susurr adems, "No se lo muestres a nadie. Pon tu mano de-
trs de ti." De repente, la electricidad se restaur. Las bombillas volvieron,
se encendieron. Athul mir a su alrededor. Sorprendentemente, todos, los
1.400 nios all reunidos estaban guardando sus manos detrs de ellos.
Todo el mundo tena un laddu en la mano. Eso es Swami! Nos admiramos
de sus lilas increbles. Nuestra capacidad de razonamiento nos abandona,
la lengua nos falla, la mente se niega a funcionar, nada puede ser com-
prendido. Cmo podemos comentar, y mucho menos explicar, tales exhi-
biciones de deporte divino de Swami? Es por eso que se dice, " Yatho Va-
cho Nivarthanthe aprpya Manasa Saha" es decir, que el Absoluto Univer-
sal no puede ser alcanzado o comprendido por los sentidos del cuerpo o
por la mente.


139

PASA DESAPERCIBIDO

Muddanahalli es una pequea ciudad que se encuentra en el camino de la
carretera de Puttaparthi a Bangalore. Hay una escuela de Swami all. En
febrero de 1993, la escuela celebraba su aniversario. Los profesores y es-
tudiantes invitaron la gracia de Swami a la ocasin y Swami dio su consen-
timiento. Pero de ese da, l no vino a pesar de que los preocupados pro-
fesores, estudiantes e invitados esperaron y esperaron mucho tiempo por
l. Los programas culturales, la danza de los nios y otros eventos se ha-
ban realizado sin la presencia de Swami. A su debido tiempo, como todo
el mundo esperaba ansiosamente la llegada de Swami, todo el programa
haba terminado. Haba una nube de decepcin proyectando una sombra
oscura sobre las celebraciones.

Ms tarde, las fotografas tomadas con la ocasin se revelaron. Para sor-
presa de todos, una de las fotografas tomadas durante las partidas del
baile mostraron a Swami parado entre los nios del baile. No slo eso,
Swami fue visto en esa foto, no en un solo lugar, pero a los cinco lugares
diferentes con un vestido diferente en cada lugar.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih
Fin del captulo 10

Captulo 11

140



Amor es mi forma,
Verdad es Mi aliento,
Dicha es mi alimento,
Mi vida es mi mensaje,
La Expansin es mi vida,
Sin razones para amar,
Sin temporada para amar,
Sin nacimiento, sin muerte.
~ Baba ~

141

EL AMOR DE MIL MADRES

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba dedica tres cuartas partes de su precioso
tiempo a sus estudiantes. l siente que el futuro de la sociedad se basa
nicamente en estos nios inocentes, limpios de corazn. l es todo amor
por ellos. l les dice: "Vanme en ustedes mismos. Yo me veo en Ustedes.
Ustedes son mi vida, mi aliento y mi alma. Ustedes lo son todo, cada una
de sus formas, es Mi forma. Cuando les Amo, me amo a Mi mismo. Cuan-
do se aman a ustedes mismos, me estn amando solo a M.

LA AGONA MUEVE A BHAGAVAN

Una vez, Bhagavan estaba en Brindavan con sus estudiantes. l dijo:
"Cuando estoy aqu, se distraen y no estudian adecuadamente. Si me voy
a Puttaparthi, son dedicados a los estudios. Me voy a Puttaparthi a las 8.30
de maana." Los estudiantes tocaron sus pies y oraron, "Swami, Swami
por favor, qudate aqu. Vamos a estudiar bien." Pero Swami insisti en
irse, "Sus padres los confiados a mi cuidado. Cmo puedo verlos correr
alrededor mo sin estudiar? Tengo que salir maana."

Al da siguiente era lunes. Eran las 8.30. En frente del Thrayii, el blanco
coche de Baba estaba listo. Los estudiantes con dificultades tambin esta-
ban all con agona en sus rostros. Swami baj de su residencia en el piso
superior. Los estudiantes con humildad oraron y pidieron, pero no tuvieron
xito. Swami tom su asiento en el coche y se fue.

Con el corazn apesadumbrado, los nios volvieron a sus habitaciones en
el albergue. Sus mentes estaban llenas de Swami, lo que lean no poda
entrar en sus mentes. La ausencia de Swami ti todo el entorno sin color,
sin vida, aptico, oscuro y silencioso. Cada estudiante se mantena en si-
lencio en su propia habitacin. Ni una palabra, ni saludos, ninguna conver-
sacin, ningn placer, nada ms que oscuridad. Apenas quince minutos
pasaron cuando de pronto un estudiante grit: "Swami est de vuelta,
Swami est de vuelta". El resto de los estudiantes pensaba que tal vez era
una ilusin, con ms intensidad que los otros, l debe haber imaginado un
automvil que llegaba. Pero unos compaeros curiosos se asomaron a las
ventanas. All estaba realmente el auto de Swami entrando en el recinto
del Ashram! Un par de los estudiantes venan realmente detrs de l. Eso
fue suficiente. Todos los estudiantes corrieron como veloces venados.
Cuando Swami bajaba de su vehculo, ellos se encontraban a su alrede-
142

dor. Sentimientos de sorpresa por un lado y el placer por el otro los ahoga-
ban. Cuando Swami entr y subi las escaleras, los estudiantes se queda-
ron abajo, de pie, en silencio, mirndose los unos a los otros. Qu ha su-
cedido? Por qu ha vuelto Swami? Nadie saba. Entonces Swami les ha-
bl, "A la mera mencin de que me voy, crean tanta conmocin y altera-
ciones. Todo se enojan! En medio de todo el caos, me olvid de tomar
las llaves! As que volv por ellas." Qu es esto? Puede Swami olvidar
las llaves? Los corazones de los nios estaban llenos de emocin y felici-
dad inconmensurable. Ni un solo ojo se mantuvo seco. El silencio gobern
en todas partes.

Entonces, temieron que Swami podra retirarse con sus llaves, despus de
todo, e irse. Un estudiante pregunt vacilante, "Swami, sacamos las co-
sas del coche?" Fingiendo mostrar ira, que todo el mundo saba que no
tena, Swami dijo: "No, voy a dejarlos por la noche." Pero los estudiantes,
inteligentes como estaban, no dejaron de ver la sonrisa que burbujeaba
detrs del show de la ira de Swami. Todos ellos clamaron a una voz,
"Swami, Swami, por favor, qudate aqu, Swami." Swami se volvi hacia
ellos y dijo: "Miren, su sincera y transparente angustia me ha arrastrado de
nuevo. Si quieres que me quede aqu, deben trabajar duro en sus estudios,
y luego se los aseguro, me quedar aqu. Pnganse a trabajar ahora con
sus estudios".

La espiritualidad connota agona por Dios, un intenso anhelo de Dios y ex-
perimentar el sufrimiento y la angustia en la bsqueda de Dios - estas son
las caractersticas esenciales de la espiritualidad.


143

LA FLOR DEL AMOR



Una vez Swami visit el Dharma Kshetra en Mumbai. Los profesores y
alumnos de Bal Vikas (educacin en valores Humanos) de all tuvieron una
excelente disposicin para darle la bienvenida. Los estudiantes estaban
sentados en filas ordenadas, cada una de ellas con una rosa para ofrecerle
a Swami. Sus rostros brillaban en anticipacin feliz. Haba un pequeo ni-
o en medio de ellos que era demasiado joven para ser admitido en la or-
ganizacin de Bal Vikas. Sin embargo, l estaba asistiendo a clases junto
con los dems miembros. Tambin haba aprendido varias estrofas de
memoria. Como l era demasiado joven para estar sentado en la primera
fila, el maestro le hizo sentarse en una fila posterior. Asimismo, no se le dio
una rosa para celebrar. El dolor de aquel pequeo por haber sido discrimi-
nado se mostraba en su rostro taciturno. Como estaba dispuesto a presen-
tar una flor a Swami al igual que los dems, les solicit a algunos de ellos
una rosa, pero no recibi respuesta alguna.

Swami lleg en punto. Camin a lo largo de las filas de los muchachos que
estaban sosteniendo las flores para l. Toc suavemente cada flor ofrecida
y bendijo a cada estudiante. El nio estaba observando cada paso y cada
gesto de Swami mientras lentamente se abra paso entre ellos. En silencio,
se desliz en la primera fila. Swami ahora le acercaba. Justo en ese mo-
mento, el nio vio por casualidad frente a l una pequea flor de hierba. La
144

cogi y la sostuvo en la mano. Cuando Swami lleg justo en frente de l,
levant sus pequeas manos e hizo su amorosa pero rara ofrenda a Bha-
gavan. Swami sonri dulcemente, acept el simple ofrecimiento por parte
del nio y suavemente presion sus dedos tiernos. En agradecimiento por
aquel gesto, Swami le palme afectuosamente y tambin le dirigi unas
palabras. Mientras Swami simplemente tocaba las bellas rosas ofrecidas
por los dems, llev en la mano la flor de hierba humilde del pequeo nio
con tanto amor ofrecida.

Las reuniones que siguieron duraron tres horas. Despus de que termina-
ron, Swami sali y bendijo a los all reunidos. Pero la pequea flor de hier-
ba de amor se encontraba todava en la mano de Bhagavan, tan fresca
como era tres horas atrs. Bhagavan Sri Sathya Sai advierte el anhelo y la
angustia que se encuentra profundamente arraigado en el corazn de un
devoto y responde a l.

"Derramar una lgrima por m"
Esto sucedi en 1976. Swami estaba en Brindavan. Varios ingenieros se
movan por todo el lugar trayendo algunos planos de construccin en sus
manos. Sri Sathya Sai sali a dar darshan a la reunin. Los estudiantes se
agolparon alrededor de l, dijo: "Mis queridos hijos, estoy haciendo un
nuevo albergue construido para ustedes. Ser muy espacioso y cmodo.
Se ubicar a una cierta distancia en la parte trasera de nuestro edificio de
la universidad."

Hablando en nombre de todos ellos, uno de los chicos dijo, "Swami, esta-
mos muy a gusto aqu, muy satisfechos y felices. No queremos un nuevo
albergue, Swami. Este Brindavan es nuestro hogar." Swami explic: "Mis
queridos nios, si tienen en cuenta a Brindavan como su casa, eso es as y
bueno. Y me alegra que se ajusten y se sientan satisfechos. De todos mo-
dos, no estoy en condiciones de soportar la visin de que a unos pocos
muchachos les falte espacio. Es mi deber de garantizar su comodidad. La
primera piedra para el nuevo edificio del albergue se pondr el prximo
jueves". Habiendo dicho sto, se adelant hacia el espacio abierto ms
all del prtico para bendecir a los que estaban esperando Su darshan.

La ceremonia de colocacin de la primera piedra de fundacin iba a tener
lugar apenas 48 horas ms tarde. Los ingenieros estaban muy ocupados.
Pero los estudiantes permanecan insatisfechos. No saban qu hacer.
Cuando Baba visit el albergue el da siguiente, un nio, el ms joven de
145

todos ellos, coloc una carta en la mano de Baba. l la ley y le sonri ca-
riosamente al pequeo. Luego se sent en su trono y mand llamar al Al-
caide. Cuando se present, Swami le dio la carta y le pidi que la lea en
voz alta. Su texto es el siguiente:

"Queridsima Madre Sai, Nuestro saludo ms humilde a tus pies de loto.
Ests molesto con nosotros? Estamos perturbando el silencio que es lo
ms querido para ti? Estamos violando el cdigo de disciplina y actuando
sin la debida moderacin? Debe ser. De lo contrario, por qu tratar de
enviarnos lejos de las hermosas inmediaciones de Brindavan? Por qu
insistes en que un nuevo albergue para nosotros debera ser construido en
un lugar muy retirado? Brindavan es un lugar lleno de gracia, que ha trado
tu amor dulce y protector y nos cuida muy de cerca. Incluso los dioses
desearan disfrutar de ese amor.

Con el amor sincero y afecto,
Tus hijos.

PD Si se determina que, en todo caso, sea construido el nuevo albergue
lejos de Brindavan, construye amablemente tambin una nueva residencia
para ti y que est cerca de nosotros."

Cuando el director termin de leer, no haba ni un solo nio sin lgrimas.
En una sola voz, lloraron: "Swami, por favor, acepta nuestra peticin." El
corazn de Bhagavan se fundi a la vista. De inmediato se envi para el
ingeniero jefe se le transmitiera el deseo de los estudiantes. l objet: "Es-
tos planes han sido elaborados con el mximo cuidado. Y tambin no que-
da mucho tiempo para la colocacin de la primera piedra." Pero los chicos
le dijeron al unison que slo Brindavan debera ser su hogar. Al ver el es-
tado de nimo de los chicos, Swami le indica al Ingeniero Jefe que el redi-
buje los planes.

En un nuevo plano se hizo localizar el nuevo albergue en el Complejo de
Brindavan. Al conocer la noticia emocionante, los nios estaban en xtasis.
En el da sealado, cuando Bhagavan Sri Sathya Sai estaba a punto de
encender la lmpara del 'arathi' (llama de luz), un muchacho dijo, "Swami,
est haciendo mucho por nosotros. Pero no tenemos nada que ofrecerle."
Swami respondi, "Lagrimas de felicidad se asoman en tus tiernas mejillas.
Eso es todo lo que quiero. Derramen una lgrima por m. Lo que ms de-
seo es slo su felicidad. Esa estructura noble que se encuentra ahora en el
146

Complejo de Brindavan es un dulce monumento, que permanecer para
siempre por el inmenso amor de Baba hacia los nios.



En 1976, algunos ciervos en los bosques colindantes de Mudumalai se
perdieron en Brindavan. Se proporcion un buen lugar frente al Thrayee
para ellos. Swami les dio de comer con manzanas y los cuidaba con amor.
Un da, cuando Swami surgi del Thrayee para dar el darshan, los estu-
diantes corrieron hacia l. En el mismo momento, en el jardn de enfrente,
los ciervos tambin queran estar cerca de Swami y se agolparon, cerca de
la malla de alambre que se interpona en el jardn.

Baba llam les dijo a los devoto que estaban de pie junto a la encantadora
escena compuesta por los amorosos nios y los ciervos igualmente amo-
rosos. Dijo: "Esos son los ciervos de dos patas; Y esos son los queridos de
cuatro patas (juego de palabras: dear y deer en ingls que significan
querido y ciervo respectivamente) Ambos son queridos por M."


LA GRIPE AHUYENTADA

La influenza, una vez se extendi como reguero de plvora en la Escuela
Secundaria Superior en Prashanti Nilayam. Cerca de 200 estudiantes se
vieron afectados. Despus de que concluy la velada de bhajans, Swami
pregunt al Dr. Alreja que hiciera una visita a la Escuela. El doctor encon-
147

tr cerca de 200 estudiantes que sufran de alta temperatura, tos y vmi-
tos. La infeccin pareca estar fuera de control. Entonces eran las 20:00.
Mientras el mdico iba camino a su habitacin, pens que, como la habita-
cin de Swami estara cerrada a esa hora, le informara a la maana si-
guiente. A las 8.30 de la tarde, un voluntario lleg a decirle que Swami lo
estaba esperando. El doctor se apresur a la presencia de Swami. Baba le
dijo: "Estaba esperando. Por qu no viniste conmigo de inmediato? "El
mdico respondi: "Swami, para cuando volv, eran las 20:00. Pens que
la puerta estara cerrada por esa hora. Cerca de 200 estudiantes estn su-
friendo all de gripe.

Me resulta imposible detener su propagacin. Me temo, que en esta etapa,
ningn medicamento puede ayudar. Slo t puedes salvarlos.

A la maana siguiente, Baba visit la escuela y el hospital. Camin a tra-
vs de cada terraza y aula individual. Subi tambin a la azotea a pesar de
las protestas de la directora de que no la limpiaban adecuadamente.
Swami pidi a continuacin, un cubo de acero inoxidable lleno de agua. Se
materializ vibhuti en inmensas cantidades y la vaci dentro del agua. l le
pidi a uno de los maestros que llevara el cubo alrededor y les diera el
agua con vibhuthi a cada maestro y cada alumno. La enfermedad no se
difundi ms a partir de entonces. Dentro de un espacio de cuatro das ca-
da paciente se recuper totalmente. El tratamiento mdico de Swami es
increble e inescrutable.

LA SUPREMACA DEL APRENDIZAJE ESPIRITUAL

Qu debemos pedir a Dios? No por las riquezas del mundo y el disfrute,
no por las cosas materiales y las propiedades, pero si por Dios mismo. To-
da bendicin viene por s misma en la estela de Dios. El aprendizaje que
hace que el hombre anhele a Dios se conoce como aprendizaje espiritual.

Swami describi una vez cmo Yashodha iba tras su bromista hijo, Krish-
na. Yashodha, dijo, llevar un trozo de mantequilla en una mano. Mientras
que ella se lo mostraba a Krishna con el fin de seducirlo, mantena la otra
mano detrs de la espalda con un palo. Cuando el nio se acercaba a la
mantequilla, ella lo atrapaba y le daba un par de golpes con el palo. Esa
era su manera de rectificar al nio travieso.

148

Bhagavan Sri Sathya Sai, nos extiende su mano abierta exactamente de la
misma manera con el aprendizaje mundano, pero mantiene el aprendizaje
espiritual oculto al otro lado. Los nios y las nias vienen con impaciencia
en la bsqueda de ser admitidos en sus instituciones educativas, colegios
y universidades. Swami los recibe e imparte formacin espiritual junto con
el aprendizaje mundano. Incluso un individuo ordinario es procesado y re-
finado de esta manera poco a poco. El hombre llega a ser verdaderamente
sabio en el curso del tiempo. El Amor indescriptible de Swami lo hace po-
sible.

En las aulas de aprendizaje de Baba, los nios son educados desde el ni-
vel preescolar hasta el nivel de posgrado en forma absolutamente gratuita.
M.B.A, M.F.M, M. Tambin se han introducido cursos tcnicos en Compu-
tacin en el Instituto Sri Sathya Sai de Educacin Superior, pedidos por la
Universidad. Estos se suman a los cursos normales a nivel de licenciatura
(en Arte, Ciencia y Empresa) y cursos a nivel de maestra en Artes y Cien-
cias. Las instalaciones estn disponibles tambin para estudios de docto-
rado. Se han construido una serie de edificios grandes, limpios, espaciosos
y bien ventilados. Se instal un moderno Planetario que cost millones de
rupias. En noviembre de 2001, tambin se abri una nueva escuela de
msica en el campus universitario. Estas son todas las muestras de amor
sin lmites de Baba para los nios. Al lado de estos smbolos de "aprendi-
zaje mundano', Baba se asegura de que los estudiantes reciban tambin
'aprendizaje espiritual".

"MIS NIOS SON MIS NICA PROPIEDAD"

El 22 de noviembre de 1981, el da en que fue inaugurado el Instituto Sri
Sathya Sai de Educacin Superior, Swami se dirigi a los estudiantes. l
dijo: "Los estudiantes deben ser las races de las que crecern los rboles
de la paz y la seguridad para el mundo. Mi propsito es regar esas races.
Me dedico personalmente en todos los sentidos a los estudiantes. Tengo
una fe inmensa en ellos. Si le preguntan a cualquier persona qu propie-
dades tiene Sai Baba a su nombre. Les dirn, 'Oh, l tiene tantos edificios,
tanta tierra y as sucesivamente. "Todas esas posesiones ascienden a na-
da. Mi nica propiedad es nada ms que mis hijos.

Hay muchas personas que son incapaces de entender esta simple verdad.
Tales personas desafortunadas que no pueden imaginar el amor ni de una
sola de madre nunca podrn medir el amor de mil madres. La cualidad
149

ms sublime de Sri Sathya Sai es la paciencia ilimitada. l dice: "Inconta-
bles personas me critican. Hay muchos que me llaman por todo tipo de
nombres. Toda clase de cosas viles estn escritas de m en los peridicos.
Miles de folletos se publican en contra de m. Slo tengo una respuesta a
todos ellos - Mi sonrisa.

"Todas ellas son reacciones viciosas frente a lo que es indiscutiblemente
bueno. Se lanzan piedras solamente a los rboles frutales. Algunas perso-
nas son envidiosas e intolerantes por naturaleza. A medida que ms y ms
florece la Organizacin Sathya Sai, sus celos tambin crecen a pasos agi-
gantados. Inventan ms historias falsas, acusaciones y rumores. Incluso
los nios son arrastrados a estas maliciosas actividades.

"Param-Atma Swaruupulara! (Oh, formas de realizacin de la Divinidad
Suprema!), Qu puedo decir de esas personas de mente estrecha, incluso
si todo el mundo se uniera contra m, ningn dao podran hacerme. Mi
corazn es siempre puro. No tengo fines egostas. No tengo nada de mi
propiedad. Esta es mi verdad. Slo los criminales se ven acosados por el
miedo. Por qu un len que no ha hecho nada malo, podra temer?

"Todo lo que hago es para el bienestar del mundo (Jagat Kalyan), no para
m. Soy consciente de esta inquebrantable verdad, que es, que siempre
estoy en la dicha, la inquebrantable dicha.

DIOS JUGUETN

En 1983, los estudiantes del Colegio Sathya Sai organizaron una exposi-
cin de ciencia en el mandapam kalyana (saln de bodas) en Brindavan.
Sri Govind Narayan, entonces Gobernador de Karnataka, estaba de visita
en Brindavan para el darshan de Swami. Baba lo trajo a ver la exposicin.
En el programa haba varios modelos, dispositivos cientficos y artefactos
hechos por los estudiantes. Uno de los artculos era un pedazo de equipo
de alarma. Un rayo de luz pasaba de una punta a la otra, y si una mano se
coloca en el medio, sonaba una alarma. Como Swami dio la vuelta y lleg
a ese equipo, el estudiante que lo haba ideado, le dijo: "Swami, por favor,
pon tu mano aqu y haz sonar la alarma." Swami lo hizo, pero nada son.
El alumno qued perplejo. Dijo: "Un momento, Swami Algo parece haber
salido mal. Pondr las cosas bien." l juguete con l un poco, puso su
mano entre los dos extremos, y, efectivamente, son la alarma. Confiado
ahora, el estudiante invit Swami para insertar su mano. As lo hizo, pero
150

de nuevo la alarma no son. El alumno qued completamente confundido
por ahora y murmur algo acerca de la necesidad de otro equipo de repa-
racin. Swami le dijo, "No necesita ninguna reparacin. No soy un tipo de
ladrn para el que se ha diseado esto. As que con toda la razn, no son
la alarma" l sigui su camino. La ciencia no es capaz de llegar a Swami,
l trasciende la ciencia.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

TOLERANCIA

Muchos aos atrs, los alumnos de la Escuela Primaria en Puttaparthi to-
maban su bao diario por la maana con agua fra. Swami se senta triste
y pens: "Los padres de estos tiernos pequeos nios los dejaron a mi
cuidado debido a su inmensa confianza en M. Pobres muchachos, tienen
slo agua fra para baarse todos los das. Ese pensamiento pronto condu-
jo a la inauguracin de los calentadores solares, que calientan el agua me-
diante rayos del sol. Que nunca, se haban instalado en los albergues. Los
estudiantes, los profesores y el director de la escuela estaban muy conten-
tos. Ellos oraron a Swami para inaugurar el sistema de calefaccin solar y
l estuvo de acuerdo.

Los arreglos para la inauguracin pronto se terminaron. El equipo estaba
conectado a un grifo por un tubo de goma. Cuando Swami llegara y abri-
ran el grifo y el agua caliente fluira en un balde colocado debajo. No tuvie-
ron que esperar mucho tiempo, Swami lleg y se abri el grifo. Por desgra-
cia, el tubo de goma consigui separarse justo en ese momento y hubo
una explosin de agua caliente en el rostro de Swami y sus vestidos. El
repentino e imprevisto percance sorprendi a todo el mundo. Se hizo un
silencio incmodo en todos. Ni una mano se movi para corregir la situa-
cin de que los espectadores quedaran petrificados. Swami comprendi su
angustia. l se ri en voz alta para romper el hielo y les dijo: "Miren, el ba-
o inaugural ha sido tomado por M". Las risas y agradable comentario de
Swami trajo alivio para todos. Sus corazones se convirtieron en luz y pu-
dieron respirar con facilidad. Todo el mundo se uni en la risa de Swami.

Baba es siempre misericordioso. No conoce la ira. "Mi vida es mi mensa-
je", dice. Es un mensaje de amor, de compasin y misericordia. No hay lu-
gar para el enojo.
151

"BENEFICIO DE LA CERCANA A BABA"



Una vez que Swami estaba en Kodaikanal. Sentado en su habitacin, es-
taba mirando a la multitud que esperaba afuera por su darshan. Varios es-
tudiantes estaban sentados alrededor de sus pies. Swami les dijo: "Se
dan cuenta de lo afortunado que son? Miles estn esperando afuera por
m. Aqu me tienen, disfruten del privilegio de servir a mis pies. Pero uste-
des no saben lo afortunados y la suerte que tienen. Les estoy dando esta
oportunidad de estar cerca de m. Si quiero, puedo caminar por el cielo de
un lado al otro. Si hiciera eso, todo el mundo estara en mis pies. Varios
cientos de miles de devotos me rodearan. Pero en ese momento, ninguno
de ustedes tendra la oportunidad de estar tan cerca de m. Guardias ar-
mados siempre me rodearan para mi proteccin. Les aseguro que esos
das no estn lejos. Cranme, vendrn los das en que apenas podrn ser
capaces de detectar un pequeo destello rojo de mis ropas, desde una
gran distancia, y con gran esfuerzo. Se darn cuenta de la gloria de Swami
cuando camine por el cielo de un extremo al otro. As que, a partir de aho-
ra, traten de obtener el beneficio de cada momento de su cercana a
Swami ".
152


En una ocasin, se organiz un programa de actividades deportivas, en el
Estadio Hill View. Al inaugurar los juegos, Swami dej en libertad dos pa-
lomas blancas. A medida que los juegos se desarrollaban, Swami y algu-
nos distinguidos invitados observaban desde un estrado. Despus de al-
gn tiempo, se dieron cuenta de que las mismas palomas, soltadas al prin-
cipio, estaban volando en el cielo sobre la tarima. Swami seal: "Miren a
esos pjaros. Ellos han estado con nosotros durante mucho tiempo. Por lo
tanto, se han vuelto incapaces de adaptarse al mundo exterior a pesar de
que han sido puestos en libertad." Entonces, no cabe duda de que Swami,
no se refera nicamente a las dos palomas, sino que lo que dijo antes, se
aplica a todos sus queridos alumnos y devotos.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 11

********

LOS TEMPLOS DE SANACIN






153

Captulo 12

Ustedes Me entienden slo a travs de mis obras, es por eso que a veces
con el fin de revelar lo que Soy, Yo mismo les enseo mi 'tarjeta de pre-
sentacin, eso que se llama milagro... No son ni trucos mgicos, ni potes-
tades siddhicos (ocultos), que pueden obtenerse por cualquiera a travs de
los ejercicios de disciplina y del yoga adecuado. Mis poderes para prote-
ger, curar, salvar a la gente y materializar objetos se originan en Dios y
pueden ser utilizados slo por un avatar. Ellos no son de ninguna manera
originados, subordinados o desarrollados, pero el flujo de la energa cs-
mica.
~ Baba ~

LOS HOSPITALES DE SUPER ESPECIALIDADES



Para el beneficio de los pobres, Bhagavan cre en Puttaparthi el Hospital
General Sathya Sai en 1956. Todo el mundo sabe que el hospital y los
mdicos no son ms que meros instrumentos, el mdico de verdad es
154

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba mismo. Hay muchsimos casos en los que
el mismo Bhagavan asumi el control y los pacientes que haban recibido
sus cuidados fueron curados milagrosamente y no podan ni siquiera ser
diagnosticados por los mdicos.

HOSPITALES DE SUPER ESPECIALIDADES

Entonces Bhagavan quiso que se estableciera un Hospital de Sper Espe-
cialidades, donde el tratamiento que cuesta varios cientos de miles de ru-
pias en otros lugares, se hara de forma gratuita, y el hospital se convertira
en otra de las maravillas del mundo. La Divina Voluntad ha fructificado en
todo momento. El 22 de noviembre de 1990, Bhagavan Sri Sathya Sai Ba-
ba coloc la primera piedra y proclam que exactamente un ao ms tar-
de, el 22 de noviembre de 1991, el hospital se inaugurara.

El Hospital de Sper Especialidades fue diseado por un arquitecto emi-
nente, el Dr. Keith Critchlow, director del Prince of Wales Institute of Archi-
tecture en Londres. Por la sugerencia de Isaac Tigrett, el arquitecto lleg a
Prashanti Nilayam y tuvo el darshan de Swami. Swami le concedi una en-
trevista, durante la cual le explic al arquitecto la complejidad de disear el
hospital propuesto. Aadiendo a lo que l haba previsto, Bhagavan seal
la Vasthu (la ciencia hind de la arquitectura), los aspectos planetarios y
astrolgicos que deban ser considerados. El profesional qued asombra-
do por la profundidad y el alcance de los conocimientos tcnicos de
Swami.

Regres a Londres y se dedic a la elaboracin de un diseo de acuerdo a
las instrucciones de Swami. No poda hacerlo. Siguiendo el consejo de un
amigo, se imagin a s mismo como un mero instrumento en las manos de
Baba, se entreg totalmente a la misericordia de Baba; or fervientemente
a Baba, y entonces empez el trabajo de nuevo. Tom un pedazo largo de
papel de dibujo. De un extremo al otro, en un solo esfuerzo, dibuj un bo-
ceto del hospital. Agreg un pabelln en cada extremo, que se extendan a
ambos lados y doblaban hacia el centro, como si dos brazos amorosos se
extendieran y luego se cerraran alrededor del objeto de ese amor, as co-
mo dirigido por Swami.

Un grupo de arquitectos se hizo cargo en ese momento. Trabajaron duran-
te tres meses, diecisiete horas al da, llenando cada detalle y completando
todos los diseos y planes. Enviaron todo el conjunto a una empresa de
155

construccin en India, designada por Swami. Pero el Dr. Critchlow tena
sus propias dudas. "Incluso en un pas tcnicamente muy avanzado como
EE.UU., un hospital de sper especialidades de este tipo no puede ser
construido en menos de siete aos. Cmo podr entonces Swami cons-
truir este hospital en seis meses?", se pregunt.

Los arquitectos llegaron de Londres. Pusieron los cimientos y erigieron pi-
lares de hormign de 3 a 4 pies de altura. Cuando Swami fue a Bangalore
en mayo, estos arquitectos tambin abandonaron el lugar y regresaron a
casa. El 22 de mayo de 1991, cuando se diriga a Kodaikanal desde Ban-
galore, Swami tom al Coronel Joga Rao y se dirigi al lugar para ver en
qu medida el trabajo haba progresado. Desde ese da hasta el da de la
inauguracin que se haba anunciado (a saber, el 22 de noviembre de
1991), el tiempo disponible era precisamente de seis meses. La estructura
iba a ser majestuosa; en ese momento el equipo mdico deba ser adquiri-
do e instalado, y un millar de otros requisitos deban cumplirse antes de
que la instalacin pudiera hacerse funcional. El Coronel Joga Rao dijo,
"Swami, incluso si ponemos a miles de trabajadores en esta obra y los ha-
cemos trabajar da y noche, no podramos terminar el proyecto antes del
22 de noviembre? Qu pasa con los fondos de...?" Swami interrumpi,
"No crees olas de duda e indecisin. La voluntad de Swami est destinada
a cumplirse." Luego convoc al ingeniero Indio, Brig Bose, y le dio instruc-
ciones, "Toma dos mil trabajadores a travs de los Sres. Larsen & Toubro,
los puso en el trabajo y terminarlo a tiempo." Se fue a Kodaikanal.

Brig. Bose hizo lo que le fue instruido por Swami. Dej toda la carga de to-
do corazn en los hombros divinos de Swami. Se involucr a ms de dos
mil trabajadores al da y se asegur de que el trabajo fuera continu da y
noche sin interrupcin. Sus esfuerzos dieron buen fruto. Incluso antes del
15 de octubre de 1991, ms de un mes antes del da de la inauguracin
proclamada, el poderoso edificio fue terminado y entregado a los expertos
mdicos para el equipamiento.

Isaac Tigrett don varios artculos de equipo mdico. El Gobierno de la In-
dia renunci a los derechos de impuestos y los transport a Puttaparthi por
va area. Para permitir que los aviones jet volaran a Puttaparthi directa-
mente y descargaran mercancas sin demora, el aerdromo Sai Sathya
haba fue mejorado con la designacin de un aeropuerto internacional del
ao anterior. Con una donacin de un crore de rupias (10 millones) de
John Sinclair, de la Fundacin Sai de Americana, se obtuvo el equipo para
156

realizar anlisis de sangre comprado en los EE.UU. Se pueden realizar 20
diferentes tipos de anlisis de sangre en relacin con 600 pacientes por
hora y transmitir los resultados de estos estudios y anlisis a los mdicos.
Su ordenador puede almacenar los resultados relativos a diez millones de
pacientes y se puede descargar cualquier informacin que se necesite.

Finalmente, el gran da del 22 de noviembre de 1991, lleg. De conformi-
dad con la Voluntad divina de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, en el primer
da de la inauguracin del hospital, se realizaron hasta cuatro operaciones
de corazn abierto. Qu maravilla! Qu milagro! El da de la inauguracin
se haba anunciado con antelacin, hacia exactamente un ao. Seis me-
ses atrs, slo haba campos agrcolas no cultivados en ese lugar. Dentro
de un lapso de cinco meses y medio, aparecieron los magnficos edificios,
el equipamiento mdico mas exclusivo y ms moderno lleg directamente
al aeropuerto de Puttaparthi, el hospital fue declarado abierto precisamente
en la fecha anunciada un ao antes; el da de la inauguracin se realizaron
cirugas a corazn abierto. Es todo esto creble? Los expertos de todo el
mundo se admiraban.

Otro Hospital de Sper Especialidades similar se construy en Bangalore.
Esa tambin es el Sankalpa Divino de Bhagavan Baba. En noviembre de
1999, se hizo un anuncio sobre el hospital y en noviembre de 2000, ya es-
taba listo en pleno funcionamiento. En la Inauguracin del 19 de noviembre
del 2000, Bhagavan Sri Sathya Sai, declar: "las instituciones Sai son
eternas. Ellas servirn a los pobres para siempre.

157



Uno no puede ms que mirar asombrado el sankalpa Bhagavan Sri Sathya
Sai y ver como lo ejecuta. En una ocasin declar: "Mi voluntad est obli-
gada a cumplirse. Incluso si los catorce mundos (Charhur-dasa Bhuva-
nams) se unen para oponrseme, no pueden evitar lo que tengo voluntad
de hacer. Nadie tiene la capacidad de comprender mi poder divino. Nin-
guno de los dioses, desde el Seor Brahma para abajo, lo puede com-
prender. Incluso una diez millonsima parte del mismo est mucho ms
all de la comprensin del hombre ms capaz. Estas palabras sublimes de
Bhagavan deben ser apreciados por la humanidad.

POTENTE PRASADAM (alimento bendecido)

Una pareja llev a su pequea hija, enferma con problemas de corazn a
Puttaparthi. Los mdicos del Hospital de Sper Especialidades encontra-
ron dos o tres agujeros en el corazn. Como el caso se considera una
emergencia, decidieron realizar una ciruga a corazn abierto a la maana
siguiente. Ella fue admitida inmediatamente. El angustiado padre decidi
informar a Baba acerca de la crisis de la maana siguiente, para obtener
sus bendiciones. As que se fue y se sent en la sala de audiencias. El
siempre misericordioso Baba se desplazaba entre los devotos. Un mucha-
cho, que cumpla aos en ese da, trajo caramelos y se los ofreci a
Swami. Baba los acept y lanz puados de caramelos entre los devotos
158

sentados. Un dulce aterriz en el regazo del padre con el corazn roto por
el corazn de su hija. l estaba muy contento y lo acept como el santo
Prasadam (alimento bendecido) de Swami. l se lo llev a su hija y se lo
dio a comer. Un poco ms tarde, la paciente fue trasladada para la opera-
cin. Los mdicos tomaron radiografas de ltima hora y, para su conster-
nacin, no encontraron ningn rastro de nada de malo en su corazn. De-
cidieron que no necesitaba la operacin y la dieron de alta. Es posible pa-
ra cualquier persona el describir el amor y la misericordia inconmensurable
de Swami en palabras?

QUIN FUE EL QUE REALIZ LA CIRUGA?

Un hombre que sufra de una serie de dolencias consigui que su corazn
fuera examinado en el Hospital de Sper Especialidades. Su estado era
muy preocupante. Los mdicos consideraron que no estaba en condicio-
nes de someterse a los estragos de la intervencin quirrgica y se negaron
a hacer cualquier cosa. El paciente comenz a orar con fervor a Swami. Le
or a Bhagavan que de alguna manera recibiera la operacin que le devol-
vera la salud normal. Bhagavan escuch su oracin. l habl con los m-
dicos y pregunt cmo iba este paciente en particular. Explicaron que l
sufra de varias dolencias y, en su opinin, no era un caso que ameritara
un procedimiento. Swami dijo: "Vayan adelante y realicen la operacin.
Nada adverso ocurrir. Voy a supervisarlo. "La operacin se llev a cabo y,
ante la incredulidad absoluta de los mdicos, fue un xito. Los mdicos le
informaron que la operacin haba sido todo un xito y que el paciente se
encontraba en excelentes condiciones.

Es una prctica habitual en el Hospital de Sper Especialidades el tomar
pelculas de video de las operaciones realizadas en los casos complica-
dos. Swami invit a los mdicos que vieran una de esas pelculas de v-
deo. Se sorprendieron cuando lo hicieron, se encontraron con Swami de
variadas maneras semejando a cada uno de ellos alrededor de la mesa de
operaciones. Liberados de su vanidad y ego, se dieron cuenta que se tra-
taba de Swami y solamente de Swami, que realizaba operaciones y que no
eran ms que incidentales, meros instrumentos en Sus manos divinas.
Con absoluta humildad, se postraron a los Pies de Loto de Bhagavan.

El Hospital de Sper Especialidades creci rpidamente de fortaleza en
fortaleza. Cuenta con departamentos de Cardiologa, Ciruga Cardiotorci-
ca, Uro-Nefrologa y Oftalmologa. Tambin hay un centro de litotricia es-
159

pecializado en romper las piedras en el tracto urinario con el uso de ondas
de alta energa. En este hospital, todo tipo de tratamientos y operaciones
quirrgicas, que en otros lugares costaran cientos de miles de rupias, se
hacen totalmente libres de costo. Es aclamado como una de las maravi-
llas del mundo!

Hablando acerca de este hospital, dijo Swami: "Aqu los pacientes estn
siempre alegres. Sus familiares tambin estn contentos y alegres. Los
mdicos sonren mientras sirven a los pacientes. Las enfermeras alegre-
mente asisten a sus funciones. Todo el lugar est lleno de felicidad. Los
trabajadores del Seva Dal se ocupan de la limpieza y pulido de las salas y
habitaciones inclumes. Cuotas o costos de ningn tipo se aplican en este
hospital. Los mdicos en otros lugares se preguntan cmo es posible pro-
porcionar los servicios mdicos de este orden superior de forma totalmente
gratuita. No debe haber ocasin para tal sorpresa o duda. Un trabajo he-
cho con un corazn puro no sufre escasez de fondos".


160

POR QU UN HOSPITAL, SI DIOS EST AQU?



Siempre hay enraizados escpticos que cuestionan cul es la necesidad
de un hospital si Dios est encarnado est aqu para atender a todos los
problemas de los devotos. Bhagavan Sri Sathya Sai se refiri a esas dudas
y dijo: "Algunas personas podran estar cuestionando: Swami es capaz de
sanar a los enfermos por su mera voluntad, por qu entonces es necesa-
rio que un hospital de este tamao y complejidad lo acompae? Piensen
un poco ms profundamente. Este no es mi nico hospital. Supongamos
que hay una persona en Chennai que dirige una clnica u hospital. Trata a
los nios discapacitados y los sana. Su centro de curacin tambin es mo.
De de hecho, todos los hospitales, independientemente de dnde se en-
cuentra me pertenecen. Estoy supervisando cada uno de ellos. Por qu ir
tan lejos? los que me oran desde el fondo de sus corazones y que buscan
mi ayuda, con independencia de lo que sean, de cualquier lugar rezan, ya
sea en un hospital o en el hogar o en cualquier otro lugar, independiente-
mente de la lengua en la que rezan, todos ellos son mos. Me pertenecen.
no Me restrinjan a las pocas hectreas de tierra alrededor de Prashanti Ni-
layam. Siempre que una persona ora fervientemente por Prashanti (su-
prema paz), el lugar desde donde ora la persona se convertir en un Pras-
hanti Nilayam.

161

"Recuerden otro hecho destacado. Este hospital ayuda a inculcar la fe en
ti, para que puedas reconocer la divinidad y desechar las dudas de tu men-
te. Adems de curar a los enfermos, un hospital sirve a otro propsito tam-
bin. Algunas personas tienen una fe ciega en las medicinas y las inyec-
ciones. Es mi deber proporcionar ayuda mdica a esas personas tambin.
Su fe en Dios y en su misericordia an no es firme. Un hospital es definiti-
vamente necesario para ayudarles a ellos tambin."

A CADA UNO, UN TRATAMIENTO DIFERENTE



Hace unos aos, el Dr. Sitaramayya, uno de los mdicos del hospital en
Prashanti Nilayam, no tena buena salud y estaba postrado en cama. Bha-
gavan Baba fue a su habitacin para preguntar por su salud. Se sent a su
lado, cort una manzana y le dio de comer con sus propias manos y se
fue. Sri Kasturi estaba con Swami todo el tiempo. Pens: "Cun bienaven-
turado es este doctor! Incluso la enfermedad le ha trado tanta suerte.
Swami Mismo entr en su habitacin, preguntado por l, cort una fruta
con sus propias manos y le dio de comer poco a poco. Cunto me gusta-
ra haber cado enfermo!"

Algn tiempo despus, Kasturi tambin cay enfermo con dolor en su es-
pina dorsal. Apenas poda moverse. Confiaba en que Swami le podra visi-
tar tambin. Pero Swami envi por l para pedirle que fuera a su habita-
cin inmediatamente. Con dolor o sin dolor, no haba duda de ignorar la
llamada de Swami. As, Kasturi se abri paso trabajosamente a la presen-
162

cia de Swami. Swami le dio un paquete de calendarios de ao nuevo y le
orden: "Toma estos calendarios y distribyelos, uno para cada habitacin.
Ve". Sin un murmullo, Kasturi recogi el paquete, fue a todas las habita-
ciones en cada piso de cada edificio en Prashanti Nilayam y complet la
distribucin de acuerdo con las instrucciones de Swami. Al ver a su ago-
na, algunas personas se ofrecieron a hacer el trabajo por l, pero l no
estuvo de acuerdo. Le solicitaron que permita, al menos, llevarle el fardo
pesado, pero declin. Kasturi ms tarde dijo: "Cmo saben rechac su
oferta bondadosa?" Este era el tratamiento de Swami para el dolor de la
columna vertebral de Kasturi.


Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del Captulo 12
******


PARAMAM VICHITHRAM LEELA VIBHUTHIM
EL MILAGROSO VIBUTI

Captulo 13


163


Vibhuti- "Lo que materializo es una manifestacin de la Divinidad con un
potente significado, y simbolizacin. Es el smbolo de la naturaleza csmi-
ca inmortal e infinita de todas las formas de Dios. El atma o el espritu es lo
que queda cuando todo lo mundano y transitorio es echado fuera. En pri-
mer lugar, es un smbolo del ciclo de vida-muerte en la que todo se reduce
en ltima instancia a ceniza. 'Lo que polvo fue, en polvo se convertir.' Ce-
niza o polvo es la condicin final. No puede sufrir ningn cambio adicional.
En el contexto espiritual, constituye una advertencia para el receptor a re-
nunciar a los deseos, quemar todas las pasiones, los apegos y la tentacin
en el fuego del culto, lo que hace uno de limpio pensamiento, palabra y ac-
cin. Es un smbolo de la Divinidad".
~ Baba ~

EL VIBHUTHI CANCELA EL CNCER

Una vez un abogado lleg a Prashanti Nilayam. Era un fumador crnico.
Un cncer le afectaba la garganta. Los mdicos aconsejaron ciruga, junto
con la radiacin y la quimioterapia. l deseaba obtener el permiso de
Swami antes del comenzar el tratamiento. A su llegada, el siempre miseri-
cordioso Bhagavan le invit a pasar a la sala de entrevistas. Le pidi que
mantuviera sus manos juntas para formar un recipiente, materializ y le
sirvi una gran cantidad de vibhuti en ellas y le pidi que comiera todo. Era
de color oscuro y sabor como la calabaza amarga. Swami cariosamente
insisti, le persuadi y le ayud a terminarla. Despus de la entrevista, el
hombre sali y se fue a la cantina a tomar una taza de caf. Fue as como,
sus ojos se posaron en las pakodas cerca (sabroso disco quebradizo, fritos
en aceite). Incapaz de resistirse, se comi un plato lleno. Debido al dolor
en la garganta, no haba sido capaz de comer bien durante mucho tiempo,
a pesar de su gran deseo y fuerte gusto por la comida. Pero ahora, se dio
cuenta de que poda comer cmodamente y disfrutar de ella. Se sorpren-
di. Con el dedo, explor el interior de su boca en el lugar afectado por del
cncer. No senta ningn dolor en absoluto. Se dio cuenta de que el cncer
haba desaparecido. Estaba abrumado. Las lgrimas inundaron sus ojos al
recordar la misericordia de Bhagavan.


164

'DONO POLO'
UN LDER TRIBAL SE LE RINDE

Antes de su reconstitucin, la regin que ahora se llama Arunachal Pra-
desh era antes una parte de Assam. La mayora de sus habitantes son tri-
bales. Tenan un Estado independiente para s mismos, y estaban llevando
a cabo una guerra de guerrillas contra el Gobierno de Assam. El gobierno
hizo todo lo posible por complacerlos y ganarlos. Gast millones de rupias
en su territorio en programas de desarrollo, hospitales, carreteras, escue-
las y otras instalaciones. An las tribus no estaban satisfechas y continua-
ron con su demanda separatista.

Cuando al da siguiente Swami le llam de nuevo a la sala de entrevistas,
expres su gratitud a Swami y cay sobre sus pies. l le dijo a Swami que
era perito en sindhi y le rog que se le permitiera traducir y publicar la edi-
cin sindhi del Sanathana Sarathi. Swami respondi: "Es slo para ese
propsito que te he hecho venir a Puttaparthi." A partir de entonces, la
bendita persona ha estado traduciendo y publicando Eterno Conductor en
sindhi.

En esta situacin, uno de los lderes tribales cay enfermo con una dolen-
cia no diagnosticada. El gobierno le dio un montn de asistencia mdica.
Se hicieron anlisis clnicos efectuados en los hospitales acreditados en
Calcuta y Nueva Delhi. Nada ayud. l no era capaz de comer nada en
absoluto. Lo que coma, lo vomitaba. Sus amigos y familiares perdieron
toda esperanza.

Sri Raja, Ministro del Interior en el estado, tuvo la idea de que si el pacien-
te era llevado a la divina presencia de Bhagavan Sai Baba, ste podra
ayudar. Se solicit el permiso del Gobierno de la India. Por ltimo, un gru-
po de 29 personas, incluido el lder tribal en crisis salieron, en tour a nom-
bre de toda la India (Bharat Darshan), y llegaron a Puttaparthi.

Cuando se sentaron en el hall de audiencias, Swami fue a ellos directa-
mente y pregunt en hindi, "De dnde son?" El Secretario respondi que
eran de Assam. Swami dijo en Ingls: "Id adentro." As que todos en tropel
fueron a la sala de entrevistas, caminando sin dudar, acelerados en su
alegra y entusiasmo. Despus que la audiencia pblica hubo terminado,
Swami entr en la sala de entrevistas. Materializ vibhuti, lo entreg al jefe
de la tribu y le orden a comer. Se sent en su trono y le pregunt: "Qu
165

te trae por aqu?" El Secretario explic: "Hemos venido para tu darshan.
Este lder tribal est teniendo algunos problemas de estmago. Ningn tra-
tamiento ha ayudado. Las pruebas mdicas realizadas en Calcuta y Delhi
han fallado en identificar la enfermedad. l no puede contener ningn ali-
mento slido. Como en consecuencia, los pueblos tribales de la regin han
perdido la fe en nuestro sistema y procedimientos y hospitales mdicos.
Este hombre es un lder tribal prominente. y slo usted puede curarlo".

Swami le asegur, "No te preocupes, l estar totalmente curado." Enton-
ces Swami comenz a hablar con los visitantes tribales en su propio idio-
ma. Habl de su pueblo y su entorno. Mencion cmo los aldeanos haban
pensado en la construccin de un templo para el Dios Sol y el dios de la
luna. Mientras hablaba, Swami materializ una placa de cobre circular in-
trincadamente grabada, de nueve pulgadas de dimetro. Fueron talladas
por un lado, el Sol y por el otro, la Luna. l llam la atencin sobre la deli-
cada artesana de la placa y declar que el templo propuesto para ser
construido sera conocido como Dono Polo (es decir, el Sol y la Luna, en
su lengua tribal). Dirigi los tribales asombrados para instalar esta placa de
cobre (Yanthra) en el templo y adorar con regularidad. l dijo que la adora-
cin de Dios es siempre beneficiosa. Los bendijo con prasadam vibhuthi y
el privilegio de tocar Sus Pies de Loto. Las tribus se despidieron de l con
el corazn rebosante de alegra y felicidad.

A continuacin, se dirigieron a la cafetera para tomar un refresco. Su lder
vio algunas piezas circulares blancas de alimentos y pidi que se le sirvie-
ran. Las piezas se conocen como idli, un arroz y preparacin blackgram.
Sus compaeros tenan miedo de que este alimento slido pudiese provo-
car vmitos o dolor de estmago terribles como de costumbre. Sin embar-
go, como Swami le haba concedido la garanta divina, vacilantes le permi-
tan consumir idli. Un plato de idlis y la salsa acompaante se termin por
l en cuestin de segundos. Saboreando, consumi otro plato. Mientras
sus compaeros miraban con asombro incrdulo, este hombre que no ha-
ba probado ningn alimento slido desde hace varios aos, comi un idli
despus de otro idli, hasta 32 de ellos. El grupo consider que era milagro-
so y disfrut de cada pedacito de ellos.

El dirigente dijo a sus amigos: "Este no es un hombre comn y corriente.
Con un poco de vibhuti, me ha curado por completo en cuestin de minu-
tos, de una enfermedad que haba sufrido durante aos y aos. No hay
duda de que l es Dios encarnado. Habl del templo, Dono Polo, que es-
166

tamos planeando construir a nuestras deidades favoritas y cre dos im-
genes. vamos a rendirnos a l y seguiremos estrictamente cada palabra
que dijo."

El Vibhuthi divino de Bhagavan Sai san al lder tribal en instantes. Cuan-
do omos hablar de este magnfico episodio, del amor de Bhagavan, tan
instantnea benevolencia y abundante bendicin, nos invita a inclinar
nuestras cabezas en reverencia a Dios.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 12

PARAMAM VICHITHRAM LEELA VIBHUTHIM
EL MILAGROSO VIBHUTHI

Captulo 13
LA MARAVILLOSA POTENCIA DEL VIBHUTHI



167

El Vibhuti, la especialidad de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, no slo otor-
ga buena salud, sino que tambin es una manera maravillosa de satisfacer
otras necesidades tambin. Patterson era un empresario muy exitoso de
Canad. Viajaba por todo el mundo en relacin con su negocio. En uno de
esos viajes, lleg a la India y se reuni con el Dr. Bala Krishna, el hijo del
profesor Bhagavantham. El Dr. Bala Krishna le invit a su casa. La resi-
dencia estaba decorada como un templo. En el medio de la tarima Puja,
haba un trono en el que se coloc una hermosa fotografa de Swami. Pat-
terson qued bastante impresionado y pregunt por la foto. El Dr. Bala
Krishna le habl de Baba y Sus poderes divinos, su amor y compasin, y
cmo l encarna en respuesta a las oraciones de personas piadosas y
santas, para lograr la liberacin de la humanidad. Cuando Patterson oy
hablar de Baba, su inters creci. l tambin se senta muy contento. Pidi
al Dr. Bala Krishna algo como un recuerdo o un amuleto que sirviera para
recordarle constantemente a Sri Sathya Sai Baba. Probablemente espera-
ba una fotografa o una imagen de Swami. Pero el Dr. Bala Krishna pens
en algo ms precioso. En su opinin, el mejor recuerdo de Swami sera el
vibhuthi de Baba. As, dio a Patterson un pequeo paquete del mismo. Pat-
terson se sinti un poco consternado y le pregunt: "Ceniza? Me das
cenizas para recordar a este gran yogui?" Bala Krishna explic gentilmen-
te, "No son cenizas ordinarias. Es vibhuthi divino. Es invalorable. Si te me-
tes en serios problemas y crees que la compasin de Swami por s sola
puede salvarte, pon un poco de el en tu boca y orarle".

Patterson regres en avin a Nueva York va Londres. Se le dio un puesto
entre las mujeres y los nios. Ellos estaban haciendo ruido y perturbando
terriblemente, y se senta indebidamente molesto y muy incmodo. Cuan-
do el avin se acercaba a Londres, de pronto record el paquete de vibhuti
y la descripcin del Dr. Bala Krishna de sus virtudes. De inmediato abri el
paquete, coloc un poco del polvo santo en su lengua y or fervientemente
a Sri Sathya Sai. Le pidi a Baba que le proporcionara un asiento ms c-
modo, al menos, en su prximo viaje de Londres a Nueva York. Cuando
aterriz en Londres, se sorprendi al escuchar su nombre en el sistema de
anuncio pblico. El anuncio lo mencionaba por su nombre y le ordenaba
que fuera a la oficina de la aerolnea inmediatamente. Cuando lleg all, se
le dijo que se le asign un asiento en la primera clase en el vuelo de Lon-
dres a Nueva York. Estaba inmensamente complacido y se ofreci a pagar
los cargos adicionales. El oficial de guardia le dijo con sorpresa, que la tari-
fa adicional ya haba sido pagada en su nombre. El corazn de Patterson
salt. Con slo consumir un poco de vibhuti de Baba y recordar el nombre
168

de Baba, pudo conseguir la ayuda de Baba que estaba a miles de kilme-
tros de distancia y cumpliendo su deseo. l fue movido por la misericordia
y el amor de Baba.

Qu maravillosa es la potencia del vibhuti de Baba. No slo es el ms sa-
grado, sino que tambin cura cualquier dolencia, por muy crnica que sea,
y tiene la potencia de cumplir cualquier deseo del devoto ferviente. Qu
cosa milagrosa. Vamos a diario lo utilizan con amor y devocin.

Paramam Pavithram Baba Vibhuthim
Paramam Vichithram Leela Vibhuthim
Paramartha Ishtartha Moksha Pradatham
Baba Vibhuthim Idam Ashrayami

Nuestro homenaje humilde a la encarnacin del amor y la compasin.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 13


169

DIVINOS MILAGROS MS ALL DE TODO LMITE

Captulo 14



Quienquiera que seas, eres Mo
No voy a renunciar a Ti
Ests donde ests, ests cerca de M
T no puedes ir ms all de mi alcance
~ Baba ~

"Yo tiro de los hilos de este espectculo de tteres. Donde quiera que es-
ts, recuerda que la cuerda atada a tu pierna est en mi mano", dijo Sri Sai
Baba de Shirdi. Sri Sathya Sai Baba est demostrando que l est usando
las cuerdas para atraer a la gente a sus pies como si fueran pequeos go-
rriones.

170

EL SALVADOR ETERNO
JOHN HISLOP Y LA IMAGEN DE JESS



Esta es la historia del Dr. John Hislop de Mxico. Desde los diecisis aos,
se sinti atrado por la bsqueda espiritual. l era un aspirante serio (sa-
dhaka) que se dedicaba profundamente en la bsqueda de la verdad. En-
tr en contacto con personalidades espirituales eminentes y pensadores
como la Dra. Annie Besant, Jiddhu Krishnamurthi, Paramahansa Yoga-
nanda, Maharshi Mahesh Yogi, Swami Shivananda y expertos en el siste-
ma budista de Vipassana, y durante aos, avanzados en el camino de la
indagacin espiritual despus de su orientacin. Pero al final de todo, se
dio cuenta de que la dulce fuente de amor en su corazn occidental se ha-
ba secado y ahora senta nada ms que un vaco terrible. En 1968, escu-
ch por primera vez acerca de Sri Sathya Sai Baba, baj a Puttaparthi y
tuvo Su darshan. Al primer vistazo de Baba, sinti que l era la raz de to-
da la sabidura y la conciencia espiritual. Sinti claramente que Dios mismo
haba entrado en su corazn como Amor y que el amor permanente era
verdaderamente Baba. Como resultado de su elevada experiencia, pudo
desarrollar la rica visin de ver el universo entero saturado de amor.

En la vspera del Shivaratri (celebracin de Shiva) en 1973, Baba llev a
Hislop y algunos otros al bosque Bandipur en el distrito de Mysore. Hacia
el medioda, llegaron a la casa de huspedes en el bosque. Al caer la tar-
171

de, con la ayuda de algunos habitantes de los bosques que actuaron como
guas, caminaron largas distancias hasta llegar a las arenas de un arroyo
de montaa. Se sentaron en la cama de arena del ro para el descanso.
Swami tom dos pequeas ramas verdes de un arbusto, coloc una cru-
zando la otra en la palma de su mano y pregunt a Hislop lo que era. His-
lop dijo que era la cruz. Swami cerr sus manos sobre ella y suavemente
sopl tres veces sobre la misma. Cuando abri la palma de la mano, la
cruz tena la imagen de Jess! l se la dio a Hislop y dijo: "As es exacta-
mente cmo se miraba Jesucristo al momento en que renunci a la vida.
No se parece en absoluto a como fue imaginado por los pintores o segn
lo descrito por los escritores. l no tuvo comida por ocho das. Su estma-
go estaba vaco y combado hacia dentro, y su cuerpo se sec y las costi-
llas estaban notablemente prominentes". Hislop qued mirando a la cruz
con mudo asombro. Baba continu: "Esta cruz est en realidad hecha de
la misma madera de la cruz original en la que Jess fue crucificado. Me
tom un tiempo para buscar y encontrar que la madera 2000 aos de anti-
gedad. Cada pedacito de la cruz original se ha desintegrado y fusionado
en sus elementos constitutivos. Yo tuve, por lo tanto que reunir estos ele-
mentos, y cuando hube recogido suficiente para hacer esta cruz, se mate-
rializ. La imagen de Jess como se ve en esta cruz es la misma que en el
momento de su muerte".



Despus de unas semanas, Hislop y su esposa regresaron a Mxico. De-
bido a que la imagen de la cruz era muy pequea, los rasgos faciales de
Jess no eran claramente visibles. Walter Woolfe, uno de los amigos de
172

Hislop, tom varias fotografas en color de la imagen de Jess, parte por
parte, las ampli e hizo una imagen ms grande de ellas. El cuadro termi-
nado era extraordinariamente conmovedor, despertaba bondad y compa-
sin sin lmites. Las fotografas fueron organizadas en una mesa con el fin
de revelar intrincado tallado y detalles sobre la imagen. Los espectadores
se preguntaban en el poder creativo de Bhagavan Sri Sathya Sai.



Hasta ese da, el cielo estaba absolutamente claro sobre toda la costa me-
xicana. Pero, de repente, sin previo aviso, un terrible relmpago brill en
medio de nubes oscuras. Fuertes vientos aumentaron de velocidad en al-
gunos momentos y amenazaron con romper los cristales de las ventanas.
Las cerraduras de cortinas volaban. En medio de este caos que se desa-
rroll, de repente, la seora Hislop record, "Ahora son las 17:00 y hoy es
viernes, el mismo da y hora de la muerte de Cristo por crucifixin. Lo qu
173

est pasando ahora ante nuestros ojos ha sido descrito en la Biblia tam-
bin." Busc una copia del libro sagrado y ley la reveladora seccin, "En
el momento en que Jess muri en la cruz, hubo una gran tormenta con
truenos y relmpagos que llenaba el cielo. Los cuadros y las fotografas
en la pared de la sala volaron. Todos los presentes all en la casa de His-
lop se sintieron encantados al ser testigos de un fenmeno demasiado ma-
ravilloso para su imaginacin. Al da siguiente, el San Diego Tribune infor-
m sobre la fuerte tormenta que de repente se haba producido de manera
inesperada.

Hislop y sus amigos sintieron que deba haber algn tipo de relacin entre
la ocurrencia sbita de la tormenta fuera de temporada de la que se haba
informado, hace 2000 aos, y la cruz, materializada por Bhagavan Sai Ba-
ba. Cuando el Dr. Phanibanda report este incidente a Swami, l confirm
que los incidentes haban ocurrido en realidad y de que estn verdadera-
mente relacionadas como lo adivinado por Hislop y sus amigos.

INDRA DEVI



Nacida en Rusia, Indra Devi domin el Yoga de la India. Desech su nom-
bre original en ruso, el de Dr. Sra. Kenauer, y asumi el nombre indio de
Indra Devi. Ella sola ensear yoga en su ashram en Tecate en Mxico.
174

Cuando tena 60 aos, se encontr con Howard Murphet en Madras y oy
de l, por primera vez, sobre Sri Sathya Sai Baba. No estaba particular-
mente impresionada.

Una vez, en Mumbai, pas a ver el texto, "Bhrigu Samhita", que estaba en
posesin de Chaya Sastry Kanthilal Pandya. Busc y encontr lo que es-
taba escrito acerca de ella misma en ese libro. Deca: "Debido al punyam
acumulado en tus vidas anteriores, ests a punto de tener el darshan de
un personaje exaltado. Incluso en este momento, t ests bajo su protec-
cin." El relato enfatizaba: "Personaje exaltado significa Dios".

En 1996, cuando estaba en su sexagsimo sexto perodo de aos, tuvo el
darshan de Sri Sathya Sai por primera vez. En la primera visita, desarroll
una fuerte fe y la creencia en la divinidad de Swami. Swami le dio una en-
trevista y le pregunt qu deseaba tener. No le pidi la riqueza del mundo
ni la salvacin. Ella simplemente or: "Swami, por favor, enciende la lm-
para espiritual en mi corazn" Swami materializ y le dio un medalln y vi-
bhuti y le asegur: "Cada vez que necesites algo, pregntamelo. Indepen-
dientemente entre la distancia fsica entre nosotros, yo habr odo tu ora-
cin. Siempre estar contigo."

Una vez ocurri un gran incendio en las montaas mexicanas que destru-
yeron miles de casas y muchas hectreas de bosque. Se tema que el in-
cendio pudiera consumir las instituciones Sai en Mxico y los EE.UU. In-
capaz de soportar su furia, muchas personas abandonaron sus hogares y
posesiones, y huyeron por sus vidas. Viajaron en coche, llegaron a la cima
de una montaa y se refugiaron en una casa. Ellos pasaron cuatro horas
all rezando a Sai Baba. El fuego ruga debajo de todos ellos alrededor de
la montaa. Despus de que se calm por fin, regresaron temiendo lo
peor. Para su alivio y sorpresa, encontraron que el Nilayam Sai de Indra
Devi estaba ileso a pesar de que todo a su alrededor estaba completamen-
te quemado. El indemne Nilayam, sin tocar por el fuego estaba en la sala
de oracin y ha permanecido tan hermoso como siempre. Sentan que Ba-
ba haba estado personalmente de guardia en el lugar y salvaguardado la
Nilayam.

En el momento preciso en que este incendio de enormes proporciones es-
taba en su apogeo, Indra Devi estaba en Chicago dando un discurso sobre
Bhagavan Sri Sai Baba. Ella vio los estragos y la severidad del fuego en la
televisin. Tambin ley en los peridicos que el fuego se haba producido
175

muy cerca de su Nilayam Sai. Pero no estaba en absoluto preocupada.
Ella pens: "Pertenece a Bhagavan. l har con el lo que quiera. Si es su
voluntad que se deba quemar, lo har". Fiel a su firme fe, la institucin
permaneci absolutamente segura. Pocos das despus, recibi una invi-
tacin de Baba de venir a inaugurar el Colegio de Mujeres de Anantapur.
Ella hizo todo el camino de Mxico y particip en las celebraciones. Antes
de irse a Mxico, Bhagavan materializ para ella un medalln con la ima-
gen de la diosa Lakshmi. Al mismo tiempo le dijo: "Esto es para su casa.
Esto la proteger. All, nunca te vers amenazada por peligros de incen-
dio."

Cuando Indra Devi lleg a Puttaparthi, organiz clases de yoga para el be-
neficio de los escolares. Baba se mostr satisfecho con sus servicios. Le
materializ un anillo de diamantes para ella. Haca mucho tiempo que ha-
ba dejado de usar cualquier tipo de joyera. Pero ella usara este anillo,
pens, siempre llevara la imagen de Swami. Swami sinti su pensamiento.
l tom el anillo y suavemente sopl sobre el. Inmediatamente cambi su
forma. Ahora, llevaba una pequea piedra con la imagen de Swami en el.
Swami mismo lo puso en su dedo y dijo: "Cada vez que lo desees, puedes
verme en este anillo. Slo t, y nadie ms, por lo que puedes verme.
Cuando t mires en este anillo, me encontrars exactamente como est en
la India en ese momento, y podrs ver lo que estoy haciendo."

Indra Devi, una vez, fue a California. Mir el anillo y vio a Baba sentado en
un coche blanco. Ella escribi una nota en su diario, "Swami est viajando
a alguna parte." En otra ocasin, encontr a Baba hablando con devotos
sentados delante de l en un semicrculo. La escena, que se vea, no era
de Prashanti Nilayam. Anot los detalles demasiado en su diario. Algn
tiempo despus, cuando lleg a Prashanti Nilayam, comprob con Kasturi
sus dos visiones. Confirm que la primera mostraba a Swami mientras es-
taba de gira. Indra Devi pregunt: "Pero el auto de Swami no es blanco?"
Kasturi aclar que en el momento de su visin, Swami haba hecho un re-
corrido en un coche blanco. La segunda visin tambin fue explicada por
Sri Kasturi, sucedi en la lejana Kerala.

El 21 de noviembre de 1970 en el transcurso de la cuarta Conferencia de
toda la India de los Altos Cargos de Sri Sathya Sai Seva Samithis que se
llevaba a cabo en Prashanti Nilayam, Indra Devi habl en presencia de
Bhagavan. En su discurso, se refiri a los dos incidentes anteriores. Sri
176

Kasturi brome: "As que has estado espiando a Baba?" Sai Baba, as
como todo el pblico estall en carcajadas.

Indra Devi hizo un servicio invaluable para difundir el mensaje de Swami
en los EE.UU. a travs de pelculas, libros y conferencias. Durante su
campaa, se enfrent a un problema inesperado. Los que asistieron a sus
reuniones comenzaron a pedir vibhuti materializado por Swami. En su si-
guiente visita a la India, mencion sto a Swami. De repente, un hermoso
envase de plata con una tapa se materializ en la mano de Swami como si
alguien se lo entregara desde arriba. Swami se lo mostr a ella y le dijo:
"Esto es un contenedor de vibhuthi inagotable. Puedes distribuir cualquier
cantidad de vibhuti de esto; nunca se acabar." Vaci toda la cantidad de
l en un pedazo de papel y suavemente golpe. Este se llen de nuevo
con fresco vibhuthi. Cuando le entreg el contenedor de plata a Indra Devi,
Le dijo que usara el vibhuti para la curacin de los enfermos. A partir de
entonces, cada vez que los enfermos llegaban a ella, sola hablarles de la
gloria de Swami y darles un poco de las santas reliquias. Este tratamiento
sencillo ayud a muchos a restaurar su salud.

Cuando Indra Devi vino a Puttaparthi para las festividades Shivaratri en
1969, Swami la invit, junto con Walter Cowan, su esposa Elsie Cowan y
algunos otros a la sala de entrevistas. Tras un breve debate sobre asuntos
espirituales, Swami materializ un hermoso rosario que contena 108 per-
las y se lo mostr a ellos. Todo el mundo estaba ansioso por ver a quien
se lo dara Baba. Baba dijo: "Esto no es un rosario ordinario. Es extrema-
damente potente. Puede sanar toda enfermedad crnica. Esto es esencial
para el servicio que Indra Devi est haciendo. "El precioso rosario fue pre-
sentado por Baba a Indra Devi. Ella estaba con lgrimas de alegra.
"Swami, Puede curar todas y cualquier enfermedad?", Pregunt. Baba
respondi: "Excepto las causadas por el mal Karma (acciones) heredado
de vidas anteriores, cura todas las enfermedades. An no har nada para
aquellos que sufren del Karma heredado."

La asistencia a los bhajans en el Centro de Yoga de Indra Devi comenz a
crecer. Muchos de ellos aprovechaban de presionarla para que los iniciara
en algn mantra sagrado. Incapaz de ayudar con tanta insistencia, ella le
refiri su problema a Swami. l le aconsej: "El ms potente de todos los
mantras es el OM. Pero, como t sabes, no puede ser dado a cualquiera y
a todas las personas. Cuando alguien te pregunte por la iniciacin en un
mantra, mrame en tu anillo y pdeme. Sea cual sea el mantra que venga a
177

tu mente en ese momento, dale ese al demandante. ste ser un mantra
que viene de m." Con estas palabras, l le concedi la autoridad espiritual
y la competencia para iniciar a los devotos en los mantras sagrados.

Indra Devi fue bendecida tres veces. En primer lugar, ella fue bendecida
para ser capaz de tener el darshan de Swami en cualquier momento de su
eleccin. En segundo lugar, ella fue bendecida con el poder de curar a los
enfermos. Y en tercer lugar, y lo ms importante, ella fue bendecida con la
autoridad espiritual para iniciar aspirantes a los mantras. As poda contro-
lar el bienestar fsico, as como tambin el progreso espiritual de los devo-
tos, y ella tambin tena el privilegio adicional de acceder a Bhagavan a
voluntad en su "internet espiritual", si as podemos decirle!

Swami no le ha concedido ni siquiera una de estas tres bendiciones a nin-
guna otra persona.




EL DR. FRANK BARONOWSKI



178

El Dr. Frank Baronowski fue profesor de fsica en la Universidad de Arizo-
na, EE.UU. Adquiri habilidades especiales en la fotografa Kirlian (foto-
grafa de radiacin de campo bio-magntico) para fotografiar el aura de luz
multicolor que envuelve a todos los seres vivos, incluyendo los seres hu-
manos, con una cmara especial, conocida como la cmara Kirlian. El co-
lor, el contraste, la intensidad, amplitud y profundidad, as como el brillo,
varan de persona a persona, y tambin con la salud corporal y el nivel in-
telectual y espiritual del sujeto. Si bien puede medir alrededor de un pie (25
a 30 cm) de ancho para las personas ordinarias, podra extenderse incluso
a dos pies (50 a 60 cm) por todas partes en el caso de los grandes pensa-
dores, yoguis y personas espiritualmente evolucionadas.

Esta aura describe luminosidades en innumerables matices de color.
Cuando la persona es muy sana y alegre, es blanca. Cuando tiene un es-
tado de nimo de afecto, piedad o compasin, es azulada. Cuando el es-
tado de nimo es de amor intenso, el color se vuelve de color de rosa. En
la ira y el odio, se convierte en rojo. Adems, esta iluminacin no es nor-
malmente visible para el ojo desnudo. Uno entre un milln podra tener el
don de verla. Pero con la cmara Kirlian, el aura puede ser claramente fo-
tografiada. De hecho, incluso el estado de nimo cambiante del sujeto
tambin puede ser visto en tales imgenes. El Dr. Baronowski utiliz la
cmara Kirlian para tomar fotografas de las auras de miles de lderes
mundiales, reyes, reinas, personas santas y los jefes religiosos. l no lleg
a registrar a ninguna persona cuya aura excediera los dos o dos y medio
pies de ancho.
El Dr. Baranowski haba ledo algunos libros sobre Baba en Amrica. Oy
hablar de su divinidad, pero l no tena ninguna fe firme en l. En el da de
Navidad de 1977, fue a visitar una determinada casa. Los miembros de
esa familia, por ser devotos de Sai, estaban celebrando la Navidad can-
tando bhajans de Sai. No muy a gusto, se aloj en una habitacin en la
planta superior, apag la luz y se fue a la cama. En una mesa de la sala
haba una fotografa de Sri Sathya Sai con una vela apagada en frente de
ella. A pesar de que estaba mirando a ella, haba un pequeo crujido y la
vela de repente estall en llamas. Nadie haba entrado, nadie encendi la
vela. Cmo se ilumino? Estaba un tanto desconcertado, y una vez ms
mir la fotografa y vio a Swami sonrindole.

Al ao siguiente, es decir, en 1978, el Dr. Baranowski lleg a la India para
participar en una conferencia que se celebraba en Bangalore. Hizo uso de
esa oportunidad de viajar por todo el pas y para fotografiar con su cmara
179

Kirlian a cientos de yoguis y personas santas. En ningn caso el aura ex-
ceda de dos pies de ancho.

Una maana, vio a Swami por primera vez en Whitefield a las 5 am. Cuan-
do puso los ojos en Baba, l se sorprendi. La refulgencia alrededor de
Swami estaba ms all de su imaginacin ms salvaje. Se extenda ms
all de cuarenta pies! (12 metros) A medida que los devotos continuaban
cantando bhajans, se extenda ms y ms, hasta envolver todo el edificio y
los miles de devotos all reunidos. Era tan brillante que Baranowski mir a
su alrededor para comprobar si era causado por las numerosas lmparas
de vapor de mercurio que estaban a su alrededor. A medida que Swami se
mova, la gran luminiscencia reluciente tambin se mova, como una envol-
tura viva y vibrante. Lleg a la conclusin de que deba ser una parte inte-
gral de Swami y que emanaba de l solamente.

Las clases de verano se llevaban a cabo en ese momento. As que, Ba-
ranowski pudo observar a Swami continuamente durante tres a cuatro
das. Un da, Swami lo llam para que se dirigiera a la concurrencia. Ba-
ranowski describi su experiencia sin igual: "Yo soy un cientfico. Soy bsi-
camente un cristiano, pero mi fe en que la religin no es particularmente
intensa. Mediante esta cmara Kirlian, investigu 15.000 personas eminen-
tes en todos los mbitos de la vida en todo el mundo. Pero aqu he descu-
bierto algo que nunca observ en ningn otro lugar. la iluminacin irradiada
por Baba es de un color espectacular de color de rosa, que es caractersti-
ca del ms intenso, ms profundo, y el ms desinteresado amor! lo que
tambin es nico es que su aura se extiende y abarca no slo esta sala de
audiencias, sino mucho ms all, hasta donde yo puedo ver, como un to-
rrente de luz. Se cierne sobre todo, esta luminiscencia de color de rosa
tambin muestra vetas de color plata y oro, muy brillante y muy claro. Este
es un fantstico espectculo que nunca he encontrado hasta ahora. Swami
es la encarnacin plena del amor (Prema-Sampuurna-Muurthi) Cuando
Swami se acerca a nosotros y nos toca, esa refulgencia est fluyendo ha-
cia nosotros tambin; Estamos inmersos en esa poderosa corriente de bri-
llo etreo. Swami es la personificacin caminando del amor! Mientras es-
toy hablando aqu, se darn cuenta de que mi cuerpo est temblando. No
lo ves? Pero este temblor no es por miedo. Es porque el aura supra-
humana que le rodea de indescriptible gloria es tan conmovedora, que mi
cuerpo est temblando incontrolablemente!"

180

Swami materializ un anillo de diamantes y se lo dio al Dr. Baranowski.
Tambin le dio la tan ansiada entrevista. Swami le habl de su nieto de un
mes de edad, y le dijo: "El da de tu regreso a Estados Unidos y al llegar a
casa, tu nieto estar sujeto a una ciruga. No te preocupes. La operacin
tendr xito. La salud del beb ser restaurada completamente." Swami
dijo todo esto por su propia cuenta. El Dr. Baranowski no hizo mencin del
beb en absoluto. Sin embargo, l no prest mucha atencin a las pala-
bras de Baba sobre el nio. Era consciente de que los mdicos le haban
dicho que la operacin podra llevarse a cabo aos ms tarde despus de
que el beb creciera. Por lo tanto, se sorprendi al saber al llegar a casa
que el beb haba sido efectivamente operado ese mismo da. El mdico
que realiz la operacin fue un indio. Dr. Baranowski le cont todo lo que
haba experimentado en Puttaparthi y le mostr el anillo de diamante pre-
sentado por Swami. Como Swami le haba asegurado, el beb pronto se
puso bien. Dr. Baranowski se sorprendi del sarva-jatva de Swami, (la
conciencia total del pasado, presente y futuro).

De hecho, el Dr. Baranowski era discpulo de Ulf Messing, un filsofo ruso.
Ulf se interes en los aspectos espirituales de la vida, incluso a una edad
muy temprana y en la edad de 15 aos, comenz su bsqueda del cono-
cimiento espiritual. En el proceso, l lleg a la India en 1936 y viajaba en
un tren a Anantapur. En la estacin de tren Kamalapur, se sorprendi al
ver al joven Sathya Sai Baba, que apenas tena diez aos de edad. Pero
Ulf vislumbr el aura impresionante alrededor del chico, y exclam: "qu
personalidad divina es esta!" Ulf sigui al joven Sathyam a su casa, pero
no pudo alcanzarle. A su regreso a Rusia, Ulf estableci un centro de ca-
pacitacin para formar a los jvenes en el uso de la cmara Kirlian, y antes
de morir, le pidi a uno de sus estudiantes, el Dr. Baranowski ir a la India y
estudiar a Sai Baba.

Dr. Baranowski qued ampliamente bendecido. Se le dio la oportunidad
poco comn para investigar el poder divino de Swami con su equipo cient-
fico. Y totalmente convencido por lo que encontr, l proclam lo mismo a
todo el mundo con la ms profunda conviccin.


181

EL DR. ART-ONG JUMSAI



Fue alrededor de 1945. La Segunda Guerra Mundial an no haba termi-
nado. Bhagavan Sri Sathya Sai se materializ a S mismo en frente de una
casa en Bangkok. Llam a la seora de la casa, le dio algo de vibhuthi y le
dijo que espolvoreara todo el techo de su casa y desapareci. l habl en
su propio idioma. Vio que el polvo que le haban dado pareca una arena
blanca. Sin embargo no desprecio sus palabras y lo roci por todo el techo
de su casa. A los pocos minutos, un ataque areo tuvo lugar. Todas las
casas del barrio, excepto la suya, quedaron destruidas con las bombas
que bombardean por todas partes.

Art-ong Jumsai Na Ayutthaya era un nio en la familia. A su debido tiempo,
Art-ong se convirti en un estudiante de ciencia. Obtuvo un doctorado en el
Colegio Imperial de Ciencia y Tecnologa. Trabaj como asesor de algunos
ministros en su pas. Tena un alto cargo en el escalafn profesional.


En 1971, la NASA de los EE.UU. elega el cargo como cientfico en rela-
cin con su proyecto de enviar un vehculo espacial no tripulado para ex-
plorar Marte. Art-ong se propuso y consigui el trabajo. El proyecto era
conseguir un vehculo seguro para la superficie del planeta, que superando
182

todas los dificultades, y que recogiera el material de la superficie del plane-
ta para la investigacin en la NASA. A Art-ong se le dio la tarea de la plani-
ficacin y el diseo de los equipos necesarios.

Se hicieron los arreglos para construir un modelo de Marte en el laborato-
rio con caractersticas similares, un modelo del cohete y de la superficie -
mdulo de aterrizaje- para llevar a cabo las investigaciones. Los fondos
necesarios para la totalidad del proyecto iban a ser proporcionada por la
NASA. En unos pocos meses, Art-ong fue capaz de desplegar el equipo
necesario que iba a ser probado en el laboratorio. Pero, como ya antes se
tema, la unidad de aterrizaje se quem tan pronto como entr en la atms-
fera marciana. Despus de algunos meses ms, Art-ong construy otro
que tambin corri la misma suerte. Esto se prolong durante varias ve-
ces. Todo el proyecto pareca condenado. Los enormes desembolsos de
dinero se fueron a la basura.

El pobre Art-ong no saba qu hacer. Estaba terriblemente deprimido. Pero
al final, pudo lograrlo. Se completaron con xito las pruebas de laboratorio,
sin ningn tipo de problemas. Un cohete de tamao natural, que fue nom-
brado Vikingo, se prepar y se puso en marcha en el momento oportuno.
Tuvo xito y las muestras de los materiales de la superficie de Marte po-
dran ser obtenidas.

Art-ong dijo que ms que sus propios esfuerzos, hubo una "mano invisible"
que le ayud en su xito. Despus de esto, abandon la bsqueda de la
ciencia y se ocup de la bsqueda de Dios. Junto con su madre, que lleg
a la India y lleg a Whitefield. Bhagavan le pidi a Art-ong que trabajara en
las Organizaciones Sathya Sai y difundiera la educacin espiritual ligada a
los valores humanos.

Muy pronto, algunos eventos dramticos sucedieron. Art-ong estaba total-
mente absorto en las actividades de Swami. No tena tiempo para ocupar-
se de su propia fbrica en Bangkok. Un da, el guardia de seguridad (de su
fbrica) se encontraba durmiendo en su habitacin de la entrada. l haba
cerrado la puerta desde el interior. Pero, a pesar de eso, Bhagavan Sri
Sathya Sai entr en la habitacin, le despert y le mand a que cumpliera
su deber correctamente. Le habl en su lengua. El guardia que entendi
sus instrucciones lo suficientemente bien, no poda imaginar cmo este ex-
trao pudo entrar en la habitacin a pesar de que su puerta haba sido ce-
rrada desde el interior. Al da siguiente tambin, pas lo mismo.
183


Cuando lleg el jefe de la fbrica, Art-ong, el guardia de seguridad le dijo
todo lo que pas, se disculp por su desliz, y aadi que todo el incidente
fue bastante desconcertante e inexplicable. Entonces se dio cuenta de una
fotografa que decorada el cuarto de Art-ong de Bhagavan Sri Sathya Sai.
Le dijo a su amo que fue esta misma persona la que entr en la sala de
guardia en la noche y lo alert.

Unos das ms tarde, Art-ong lleg a Prashanti Nilayam. Bhagavan estaba
dando un discurso sobre la necesidad de vincular los sistemas educativos
con los valores humanos. En medio de su discurso, invit a Art-ong al es-
trado y hablar. En su charla, Art-ong describi sus grandes experiencias y
cmo Swami fue amable con l, con su amoroso cuidado y afecto.

Desde ese da en adelante, el Dr. Art-ong Jumsai, el distinguido cientfico,
ha estado cumpliendo el mismo a travs de servir a la misin divina de
Bhagavan, la difusin de los preceptos espirituales nctar dulce de Swami
en el Oeste, con renovada dedicacin y con una fe ms fuerte. En 1998, el
Dr. Art-ong inici el Instituto de Educacin Sathya Sai en Bangkok para
propagar las ideas de Educacin Sri Sathya Sai en Valores Humanos. El
Instituto ha organizado una conferencia internacional en septiembre de
2000 sobre "La Educacin Fortaleciendo Valores" en Prashanti Nilayam,
en el que participaron 650 educadores de nada menos que 78 pases del
mundo. Swami bendijo varios participantes no slo con los anillos de dia-
mantes, sino tambin con varias direcciones inspiradoras.

"SER FELICES, ES LO NICO QUE PIDO DE USTEDES"

John Sinclair era un multimillonario del estado de Connecticut en los
EE.UU. En un momento de su vida, se encontraba atrapado en un laberin-
to de problemas empresariales que destruyeron su paz mental. Una noche,
mientras estaba sentado en su habitacin, or a Dios: "No s dnde ests
y cmo eres. Slo s una cosa, y es, que no existes. Por favor aydame".
l or fervorosamente y en total entrega. A partir de entonces, comenz a
notar que la mano invisible de Dios lo estaba protegiendo.

Un da, sinti que alguien caminaba por el pasillo interior en su casa desde
las 02 a.m. a las 03 a.m. se qued mirando constantemente. La persona
se qued inmvil. John Sinclair no entenda quin era y porque estaba all
para l. Pero poda reconocer que experimentaba un cierto sentido vago
184

de felicidad y alegra que era indescriptible. De una manera similar, tuvo la
misma visin en la noche siguiente. Estaba seguro de que no era un sue-
o, era crudamente real.

Sinclair fue al Centro Espiritual (adhyathmic Kendra) en Nueva York y
mencion su reciente experiencia con alguien all. La persona dijo: "Un
momento, por favor," entr en la casa y regres con un pequeo paquete
de vibhuti en su mano y cuando se lo dio a Sinclair, pronunci, "Sai Ram".
Tambin habl largo y tendido sobre Bhagavan Sri Sathya Sai y le asegur
que se trataba de Swami quien le haba dado darshan. Sinclair estaba pro-
fundamente conmovido. l no era ms que un mero hombre de negocios
en la lejana Amrica, su conocimiento de lo espiritual era casi nulo, no ha-
ba ledo ni un solo libro sobre Sri Sathya Sai Baba, y sin embargo el Seor
haba visitado su casa en persona y le haba otorgado el darshan a una
insignificante persona como l. En su mente, se postr a los pies de Loto
de Swami en ese momento. Su corazn comenz a anhelar la gracia de
Bhagavan, y su amor a Bhagavan muy pronto, creci y asumi una inten-
sidad insoportable.

Como consecuencia de ese anhelo insoportable a Baba y tambin la com-
pasin de Baba, Sinclair se dirigi a Prashanti Nilayam. A su llegada,
Swami le invit a pasar a la sala de entrevistas, y dijo: "He ido dos veces
hacia ti!" Sinclair se qued mirando a Swami en desconcierto. Swami con-
tinu: "He hecho mucho por ti. Me he dado mucho a ti. Incluso as no tie-
nes paz? Por qu no haces algo por Swami?" Al or las palabras de
Swami, Sinclair estaba dispuesto a dar todo lo que Swami pidiera. Dijo:
"Ciertamente Swami, sin duda." Swami le dijo sonriendo: "S feliz siempre.
Eso es lo nico que te pido!" Sinclair se sorprendi al escuchar lo que
Swami desea de l -nada ms que su propio bienestar!

Hablando en el magnfico Auditorio Chandra Puurna en el auspicioso da
Guru Purnima en 1993, Sinclair dijo, "Cuando yo era un muchacho joven
criado como cristiano, me senta desgraciado por haber nacido dos mil
aos despus de la partida de Jess Cristo. Alguien escuch, de verdad,
mi grito de agona. Aqu est sentado ese mismo Dios que haba enviado
a Jess para nosotros!"

Sinclair tambin cont un par de incidentes milagrosos. "Unos meses antes
de mi llegada a Prashanti Nilayam, tuve que hacer un viaje de negocios a
otro lugar. Le dije a mi esposa que iba a pilotar mi helicptero. Ella trat de
185

disuadirme, "Tu mente est muy distrada en la actualidad debido a tus
problemas de negocios. Por qu no contratas a un piloto profesional?
Sathya Sai Baba est demasiado ocupado para sentarse contigo todo el
tiempo para protegerte, como si slo estuviera para protegerte todo el
tiempo. l tiene demasiadas personas que cuidar. Por qu malgastar su
valioso tiempo?' Le dije: 'Yo soy un piloto cualificado Clase-A. Por qu
dudas de mis habilidades de vuelo? pilotar mi helicptero. Pero como mi
esposa tema, el motor del helicptero fall en el camino. El sistema hi-
drulico cedi. Perd el control de la nave y saba que la muerte era segu-
ra. Saqu la foto de Swami de mi bolsillo y lo mir. Al momento siguiente,
me encontr con Swami justo en el helicptero. l pilot con habilidad y
aterriz con seguridad en el flanco de una colina. Abri la puerta lateral,
me sac con cuidado, empuj el helicptero y desapareci. As es como
Bhagavan me ha estado salvando, una y otra vez, me atraa ms y ms
cerca a Sus pies de loto.

"Ahora voy a describirles un incidente ms sorprendente. Esa mujer que
est sentada en la primera fila aqu en esta reunin es Marlene Sinclair.
Ella es un jinete experto. Ella compr un buen caballo y cabalg y tambin
lo entren para competiciones. Una vez, corra velozmente en el curso de
equitacin y trat de librar un alto muro. Desafortunadamente, las patas del
caballo golpearon contra la pared. Esa chica fue lanzada fuera de su silla y
su cabeza se estrell contra el suelo y el pesado caballo de 1800 libras ca-
y sobre ella.

"Tom un total de 45 minutos antes de que la nia fuera ingresada en la
sala de urgencias de un hospital. Recib el mensaje en el telfono y corr
all. Saqu el pequeo paquete de vibhuti de mi bolsillo y se lo apliqu a
las heridas en su rostro, me dije: "Esto es igual que el agua bendita del
cristianismo." tambin puse una pequea cantidad en su boca. Cuando fui
a verla al da siguiente, no haba ni una sola herida en su rostro. Tres me-
ses ms tarde, se ha recuperado totalmente y ha reanudado la marcha.
Pero la historia no termina aqu.

"En la sala de entrevistas, Swami mir a Marlene y le pregunt: 'No te
rescate de la parlisis? Ella dijo: "S, Swami, s, lo hiciste." Despus de la
entrevista, le pregunt a Marlene," Qu es lo que Swami le pregunt, y
qu le contestaste? Entonces me dijo: "En aquel da de mi accidente, perd
la visin. Cuando el caballo cay pesadamente sobre m, qued paralizada
de un lado. Mientras yaca en indefensa, una persona se puso a mi lado
186

mirndome; cuando estaba siendo trasladada en ambulancia al hospital, l
estaba a mi lado en el vehculo, en la sala de emergencia tambin, l esta-
ba a mi lado todo el tiempo; tambin vel constantemente por m durante
toda la noche en el hospital. Esta persona no es otra cosa que este Sai
Baba que hizo que mis ojos quedaran bien. Y san mi parlisis, adems.
Slo entonces me mud fuera del hospital. A pesar de que este incidente
ocurri hace varios aos, yo no saba nada de todo esto hasta que la con-
versacin se inici entre Baba y ella en la sala de entrevistas. Este es un
excelente ejemplo para demostrar que Swami es mucho ms cercano que
incluso la propia madre y padre.

"Mi Swami, tengo plena fe en Ti Estoy totalmente rendido a tus pies", con-
cluy Sinclair.

JAGADEESAN

El trabajaba como Director General Adjunto de la Jurisdiccin de Desarro-
llo Industrial del Gobierno de Malasia. Siempre que hablaba de Swami, so-
la ser despectivo, malicioso y de lengua soez en su crtica. Su nombre es
Jagadeesan. Una vez que se dio la circunstancia de que Jagadeesan fue a
la casa de su suegra. Vio la foto de Swami en su habitacin. Fue virulento
en su condena a Swami. Durante dos largas horas, se irrit y despotric y
finalmente dijo a la imagen, "Si realmente posee todos esos poderes divi-
nos como pretende esta gente, mustrame la prueba correspondiente. S-
lo entonces creer en estos cuentos de hadas." No se dio cuenta de que
haba lanzado literalmente un desafo a Bhagavan Baba. Tan pronto como
hubo dicho estas palabras, apareci vibhuthi en esa fotografa, el dibujo
que le haba provocado su ira. Sinti como si un rayo le hubiera golpeado.
Se dio cuenta de que en este mundo del pensamiento cientfico, haba algo
que trasciende la ciencia, algo incomprensible para la ciencia.

Cuatro meses despus, Jagadeesan visit la India y viaj a Prashanti Nila-
yam. En el hall de audiencias, Swami se le acerc y suavemente movi
sus amorosos labios, "Malasia?" Sorprendido y preguntndose cmo
Swami saba que vena de Malasia, l respondi: "S, Seor." Swami le in-
vit a pasar a la sala de entrevistas. Jagadeesan tena entonces 32 aos,
pero de alguna manera se senta como si fuera un nio de siete aos que
estaba con su padre. El afecto paternal y el amor de Swami derritieron su
corazn. Copiosas lgrimas corran por sus mejillas. Haba credo en
Swami slo hace apenas cuatro meses. Anteriormente a eso, l no tena
187

nada ms que desprecio absoluto por l. Su vileza durante ese perodo
oscuro colgaba pesadamente en su corazn y ya no poda ocultar su mise-
ria. Decidi confesarlo todo. "Swami," exclam, "por favor, perdname.
Hasta hace cuatro meses, nunca haba credo en ti." Bhagavan movi el
dedo ndice de izquierda a derecha y de nuevo a la izquierda, y, sonriendo,
dijo: "Ha!, Ha!, t no eras un mero no creyente, t te oponas firmemente,
t eras un fuerte opositor". Jagadeesan se derrumb por el dolor y la ver-
genza, as es que cay a los pies de loto de Baba y comenz literalmente
a llorar. Swami sostuvo sus hombros y lentamente le dijo. "No llores, Ban-
garu, no llores. Swami lo sabe todo.

Hoy en da, por sugerencia de Swami, funciona como el Coordinador Cen-
tral de las Organizaciones Sathya Sai en el Este en el cumplimiento de su
destino al servicio de la Misin Espiritual Sai.

MALA, VIKSHEPA, AVARANA

En uno de sus discursos, Swami seal que el hombre est dotado de in-
teligencia y discernimiento. Sin embargo, l no es capaz de reconocer a su
verdadero Yo. La razn de esto, dijo Swami, es el efecto acumulativo de
las acciones (karma) realizadas en vidas anteriores. Debido a las buenas
obras, (Sat-Karma), se toma el nacimiento como un ser humano. Sin em-
bargo, si en este nacimiento humano, una persona se entrega a hacer el
mal, como el adulterio, el robo, la falsedad y as sucesivamente, las conse-
cuencias tambin sern malas. Estos son los tres tipos de mal carcter:
Mala, Vikshepa y avarana. Estos oscurecen la visin espiritual del hombre
y le impiden reconocer la forma de la gloria de su propio Ser Verdadero
(SWA- Swaruupa Jana).

Swami entonces procedi a elaborar el significado de Mala, Vikshepa y
Avarana.

Mala es el efecto acumulativo de las malas acciones realizadas durante
vidas anteriores. A modo de ejemplo, para el punto aqu hay una historia.
Un comerciante de diamantes iba en un viaje de negocios. Viaj a caballo
y a galope rpido, con lo que la bolsa que contena los diamantes cay
inadvertido al suelo. Dos amigos que viajaban detrs de l lo encontraron.
Al ver los preciosos diamantes, la avaricia se apoder de sus mentes. Ca-
da uno quera agarrarlos. Mientras que el ms joven vigilaba la bolsa, el
otro se fue en busca de alimento. En el camino, tuvo otra idea viciosa -
188

eliminar a su amigo por completo. En consecuencia, mezcl veneno en la
comida destinada a su amigo. l regres y le dijo a la amiga de espera:
"Querido hermano ms joven, toma tu comida primero y mientras comes,
voy a vigilar las piedras preciosas." El ms joven tena sus propios planes.
Como el mayor se inclin, el hermano menor asest un golpe salvaje en el
cuello con una pesada espada. Jubiloso de que ahora l era el nico due-
o de las joyas, se comi su comida con gusto. Pero como haba sido con-
taminada, l tambin muri envenenado. Aunque los dos amigos quisieron
apoderarse de los diamantes preciosos, no pudieron obtener ningn bene-
ficio de ellos. Es 'Mala' lo que les llev a la mala conducta. La causa fun-
damental de 'Mala' es el mal pensamiento y el obrar mal, lo que puede ser
destruido slo a travs de recordar y pensar en Dios incesantemente. No
hay otra manera.

El siguiente es Vikshepa, lo que significa la falta de estabilidad de la men-
te. Ramakrishna Paramahamsa estaba sirviendo como sacerdote en el
majestuoso templo de la diosa Kali en Dakshina-Ishwara. Ese templo ha-
ba sido construido por una dama piadosa llamada Rani Rasamani. Ella
visit el templo un da y le sugiri a Ramakrishna que cantaran una can-
cin en alabanza de la Devi (Diosa). Mientras cantaban, los devotos inclu-
yendo a Rasamani estaban moviendo sus cabezas en sintona con la can-
cin. Paramahamsa se detuvo de pronto en el canto y dio una sonora bofe-
tada en la mejilla de Rasamani. l la reprendi: "Tu cuerpo est aqu, pero
su mente est en otra parte-. En los litigios de propiedad en el Tribunal
Superior de Calcuta." Ella era noble y devota, por lo que tom el castigo
con en el espritu adecuado, como un castigo merecido por su inestabilidad
mental, es decir, Vikshepa. Para alejar la mente de Vikshepa, slo hay un
camino -la prctica incesante de la concentracin y el pensamiento nico.

Ahora viene Avarana. Soy un estudiante, yo soy un maestro, soy un brah-
mn, yo soy un Kshathriya, yo soy una mujer, soy un hombre, y as sucesi-
vamente. De esta manera, una persona cae en el engao" "yo soy este
cuerpo. " La Ignorancia (Ajana) de este tipo es Avarana. Si meditas pro-
fundamente y con discernimiento (Viveka), pronto te dars cuenta de que
no eres ni un estudiante, ni un maestro, ni el brahmn, ni un Kshathriya, ni
una mujer, ni un hombre. La Realidad, la Verdad es: Ustedes son la encar-
nacin del Atma (Alma) reconozcan esta realidad es superar Avarana.

Una tigresa embarazada estaba cruzando un ro, cuando de repente dio a
luz a un cachorro. La madre fue arrastrada por la corriente de agua, pero el
189

cachorro lleg a tierra seca en alguna parte aguas abajo y se uni a un re-
bao de ovejas. Por la mezcla del da a da con las ovejas, con el curso del
tiempo, se olvid completamente de su verdadera identidad de tigre. Co-
ma hierba como las ovejas lo hacan. Balaba como las ovejas. Perdi por
completo la conciencia de su fuerza natural y capacidad inherente. Algn
tiempo despus, un tigre atac a la manada y se dio cuenta del cachorro
de tigre en medio de la manada y se sorprendi al ver que se comportaba
igual que una oveja. El tigre agarr al cachorro y lo arrastr a un estanque
de agua. Mostr a la imagen del cachorro en el agua, "Mira, t no eres una
oveja. T eres un tigre. Reconoce tu verdadera identidad "Slo entonces el
cachorro aprendi la verdad. La nica manera de eliminar el Avarana es a
travs de la entrega total a Dios (Daivarpana).

En sus discursos, Swami se dirige a nosotros como "Divya-Atma-
Swarupulara!" (Las encarnaciones del Atma Divino). l es, pues, una y otra
vez, el que nos recuerda nuestra verdadera identidad. Constantemente es-
t exhortando a cada uno de nosotros: "T no eres simplemente un cuerpo
de carne y sangre, Tu eres la encarnacin de Atma."

Nos damos cuenta de que Mala, Vikshepa y Avarana pueden ser elimina-
dos manteniendo constantemente el nombre de Swami danzando en nues-
tras lenguas; es decir, cantando Su nombre todo el tiempo; instalando fir-
memente a Swami en el altar de nuestro corazn; y Swami nos bendecir
con llevar una vida pura y espiritual e iluminada.

Homenaje humilde a los Pies de Loto de Bhagavan Sri Sathya Sai.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih


Fin del captulo 14


190

"YO SOY CONSCIENTE DEL PASADO,
PRESENTE Y FUTURO DE TODOS"

Captulo 15



"Ustedes pueden pensar que se trata de un fenmeno maravilloso el que
el Ser Supremo tenga que bajar a la tierra en forma humana. Pero si estu-
vieras en mi posicin, no estaras tan maravillado. Soy plenamente cons-
ciente del pasado, el presente y el futuro de cada uno de ustedes. Por eso
es que no deben confundirse con la lstima. No es que yo no tenga com-
pasin y amor. Mi corazn ciertamente no es de piedra. Pero si cierras la
puerta de tu corazn, cmo pueden las olas de Mi dulce amor penetrar
ms all? T derramas lgrimas y dices, "Swami, estoy ciego. Anhelo ver
Tu forma divina. Mi angustia no derrite tu corazn?" Cuando t ves la
miseria de una persona ciega, te conmueves. Por qu mi corazn No se
conmueve? Porque que yo conozco todo el fondo incluyendo las vidas an-
teriores de la persona angustiada, mi respuesta es naturalmente diferente.
Si t tambin llegases a saber de las cosas que son conocidas por M, tu
reaccin a la agona de esa persona tambin sera diferente. Lo que cose-
191

chas en esta vida no es sino el fruto de las semillas que t mismo habas
sembrado en vidas anteriores. As, les permito sufrir lo que deriva de sus
anteriores malas obras. Por supuesto, el cumplimiento de esforzadas bue-
nas acciones mitigar el sufrimiento, hasta cierto punto. Yo no soy la causa
de ya sea tu felicidad o tu miseria. Ustedes han creado estos dos grilletes
que pueden hundirlos".
~ Baba ~


EL MAL ENGENDRA MAL

Una vez, un esposo y una esposa en compaa de sus dos hijos llegaron a
Prashanti Nilayam. Los padres, as como los nios eran muy apuestos y
toda la familia era una imagen de la belleza. Ansiosamente deseaban re-
unirse con Bhagavan personalmente. Hablaron con Col Joga Rao a este
respecto y le pidieron alguna manera para que eso fuera posible. Impre-
sionado por la buena apariencia de la pareja, Col Joga Rao consider que
sera muy bueno que Baba les pudiese dar una entrevista. As pues, l in-
tercedi ante Baba en su nombre, mencionando tambin que todos en la
familia eran muy guapos. Swami dijo, "Has hablando tan elocuentemente
de la belleza de los padres y sus hijos Est bien. Pero sabes que los
dos pequeos son ciegos?" Col Joga Rao qued desconcertado. Swami
no haba visto a la familia todava. El mismo Joga Rao no se dio cuenta y
no poda imaginar que los dos nios encantadores eran ciegos. Cuando
conoci a esa gente otra vez, se interes por la falta de visin de sus hijos.
l se angusti cuando se le dijo la fea verdad. La seora rog una vez ms
a Col Joga Rao de hablar, en su nombre, con Swami para bendecir a sus
hijos con la vista. Movido por su forma agradable, Joga Rao plante la
cuestin una vez ms con Swami. No obtuvo respuesta.

Al da siguiente, Swami sali de su estancia con el peridico del da en la
mano. Se lo dio a Col Joga Rao y le pidi que leyera un artculo en particu-
lar. El artculo haca referencia a una noticia. En Bukkapatnam, los ojos de
dos nios fueron cegados por su madrastra. Despus de leer la noticia im-
pactante, Col Joga Rao qued mirando Swami. "Qu haras t si tuvieras
que hacer frente a este incidente?", Le pregunt Swami. Col Joga Rao
respondi al instante: "Dejara ciega a la madre desalmada." Entonces
Swami le dijo en voz baja: "Pero Dios no hace eso. De otra manera, l ha-
ce que sus hijos sean ciegos. En cuanto a estos dos pequeos, djemelos
192

a M. Ciertamente sern felices. Pero qu pasa con su madre?" Baba se
alej del lugar dejando Col Joga Rao aturdido.

Esta breve conversacin fue todo lo que pas. Pero Col Joga Rao pens
en su mente que se haba desentraado en un instante el rompecabezas
de un misterio universal. Que haba solicitado a Swami en favor de la pa-
reja? Qu quiso decir Swami llamando su atencin al tema de este da en
las noticias? Y cul es el significado profundo de la conversacin de
Swami con l? Evidentemente, Swami no quiso revelar nada directamente
a la infortunada madre que se aadiera a su angustia mental. Todo esto
apunta a esto: cada persona tendra que sufrir castigo por los pecados del
pasado.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba dice: "Dios es tal como un cartero, que sa-
ca de su bolsa carta tras carta y las entrega en la direccin apropiada. Los
miembros en una casa leen su carta y estallan de alegra. Otro hogar sufre
miseria con lo que recibe. En cuanto al cartero, es el menos preocupado
con el contenido que ofrecen las cartas. Su papel es meramente el llevar
cada carta a su destinatario correcto. Dios tambin hace lo mismo!"

"TOMAN LA COMIDA QUE ENTONCES TIRARON"

Acompaado por Swami Karunyananda, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
una vez fue a Dharmakshetra en Mumbai. Se qued en su apartamento en
el piso superior mientras que a Karunyananda le dieron una habitacin si-
tuada en la planta baja justo debajo de la habitacin de Baba. Algunas
prominentes personas de Mumbai vinieron a conocer a Bhagavan. La es-
calera que utilizaban estaba contigua a la sala de la planta baja, y para evi-
tar ser molestado, Karunyananda puso seguro a la puerta desde el interior.
Al mirar hacia fuera de su ventana, vio una escena muy inquietante. A las
afueras del muro del complejo, algunos nios se disputan con los perros
callejeros para agarrar las migajas de alimentos procedentes de los platos
desechados hechos de hoja. La escena lo llen de sorpresa y angustia.
Esta es la edad en la que Dios se ha encarnado en esta tierra y se est
moviendo, en carne y sangre, entre los seres humanos. Lo que es ms, en
ese mismo da, l estaba presente justo en ese mismo edificio. No es ir-
nico que los seres humanos fueran a pelearse con los perros de la calle
para arrebatar unas migas desechadas de comida? As como estos pen-
samientos pasaron por su mente, sinti un suave toque en el hombro. Se
dio la vuelta y se encontr Sri Sathya Sai sonriendo y mirndole a los ojos.
193


Karunyananda estaba nervioso y dijo, "Swami, asegur mi puerta desde el
interior. Cmo has podido entrar en la habitacin?" Baba respondi: Si
yo quiero entrar, pueden detener unos pernos mi camino? He venido a lle-
varte para las comidas." Entonces Karunyananda relat a Baba acerca de
lo que estaba agitndole la cabeza. "Swami, estoy preocupado por una
pequea duda. T eres Dios encarnado ahora mismo, aqu en cuerpo pre-
sente. Y acabo de ver all, detrs de la pared, unos nios que estn lu-
chando con los perros de la calle para recoger las migas de la comida de
la basura. Cmo es esto, Swami?" Bhagavan explic pacientemente:
"Ellos comieron con desdn de mesas repletas de todo tipo de exquisita
comida, picoteando un poco de este y un poco de ese plato. Tiraban mu-
cho ms de lo que coman, botando con desprecio el preciado alimento. En
este nacimiento, estn recogiendo lo que tenan antes de manera tan
irresponsable desperdiciaron y lanzaron al cubo de la basura.

Posteriormente, con motivo de la Conferencia Mundial de las Organizacio-
nes Sathya Sai que se llev a cabo en Prashanti Nilayam, Swami Karun-
yananda se dirigi a la audiencia. Swami estaba presente en el estrado. En
su discurso, Karunyananda refiri el incidente anterior causando conside-
rable sorpresa por todas partes.

En Su discurso que le sigui, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba aclar, "Dos
pjaros estn sentados en la rama de un rbol. Uno est comiendo la fruta
del rbol. El otro est solo mirando como un mero testigo. Este incidente
fue mencionado en uno de los Upanishads. El significado interno de esto
es: El rbol es el cuerpo; las frutas son la felicidad mundana y la tristeza; la
fruta-etrea es el Alma; el testigo es el Ser Supremo (ParamAtma). Las
aves son aparentemente dos entidades distintas, pero en realidad son lo
mismo. La esencia espiritual del hombre est detrs del Supremo Principio
de La reflexin o visin de la sombra. En las propias palabras de Baba:
"El Abhasa-Ruupam del ParamAtma es el JiivAtma") (la forma aparente del
Supremo es el individuo) Por lo tanto, la experiencia de la felicidad y la tris-
teza es parte del JiivAtma; Aquello no toca al ParamAtma. ParamAtma es
slo un testigo.". Estas palabras de Bhagavan Baba elaboran el significado
interno del hermoso desfile Upanishdico de dos pjaros en un rbol.


194

OCANO DE MISERICORDIA



A pesar de todo lo que se ha dicho antes acerca de que las acciones pa-
sadas engendran distintas retribuciones o recompensas en la vida presen-
te, es un hecho el que si Bhagavan quiere derramar misericordia y compa-
sin, su bondad no tiene lmites. Es tan espontneo que no tiene sentido
buscar su causa. En este contexto, es pertinente referirse a lo que Swami
relat el 4 de julio de 1996. Era una historia conmovedora y emocion a
cada persona en la reunin.

"El muchacho que habl aqu primero, Swami dijo, es oriundo de Simla
de Himachal Pradesh. Su hermano menor tambin est estudiando en la
escuela primaria de aqu. Hace unos diez aos, cuando yo estaba en Brin-
davan, su madre fue trada a m en una camilla desde Himachal Pradesh.
Puse mis brazos alrededor de los muchachos y los aproxime. Le dije a su
madre: "Estos son mis hijos. De ahora en adelante, no necesitas preocu-
parte de ellos en mas. Ella tambin dio su palabra de Swami "Sai Matha
(madre Sai), te confo mis hijos." Y ella dio su ltimo suspiro. Traje a los
nios aqu y los matricul en la Escuela Primaria. A partir de ese da hasta
el da de hoy, nunca derramaron una lgrima. Su madre falleci. Su padre
viene, pero raras veces. Todo el mundo los deja al cuidado de Swami;
195

despus de todo Swami Mismo se comprometi a cuidarles. Esto es exac-
tamente lo que significa Saranagathi, la entrega total. Veo a estos mucha-
chos maana y tarde todos los das y pregunto por su bienestar. Ellos nun-
ca experimentaron, aunque sea por un instante, la miseria de perder a su
madre.

"Un da, la directora del albergue trajo al muchacho ms joven a M dicien-
do que l estaba de duelo por su madre, llorando por ella y se negaba a
comer. Tena entonces cinco aos de edad y estaba en el primer nivel. Lo
llev a la sala de entrevistas, le puse un anillo en su dedo, hice esto y
aquello, le diverta hasta que l se olvid de su dolor y se puso alegre.
Desde entonces, siempre se le ve sonriendo y riendo. Los corazones de
los nios son puros y claros como el cristal. Esto muestra cuanto valor y
fuerza de amor se puede otorgar a los seres queridos.

"Podran, estos chicos, haber estado tan contentos y alegres en otro si-
tio? Estn tan llenos de felicidad y alegra, debido a que estn con Swami.
El Amor de Swami no es el amor de una sola madre, sino que el amor de
Mil madres! Personalmente cuido cada detalle. Incapaces de entender es-
to, ustedes se preocupan, "Swami, no me ha mirado o hablado conmigo."
A pesar de las innumerables responsabilidades que asumo, encuentro
tiempo para cuidar y preguntar por todos los nios. El nio que habl un
poco antes dijo, como todos ustedes han escuchado, He perdido slo a
una madre, pero he ganado el amor maternal de mil madres." Es por ello
que al comenzar su charla, se dirigi a Swami: "Mi Madre Sai". Esta es una
fe tan ardiente que los protege y los bendice con el total xito en sus vi-
das".

NAMA SMARANA Y RUPA DHYANA
Recordacin del Nombre Meditacin en la Forma

Durante ocho largos aos, un devoto extranjero en Prashanti Nilayam ha-
ba sido confinado a una silla de ruedas pues haba perdido el uso de sus
piernas. Sin embargo, una sonrisa agradable siempre iluminaba el rostro
del valiente hombre. Antes de su afliccin, sola hacer ejercicios y partici-
par activamente en los juegos y deportes. Pero el destino le oblig a esta
dependencia de la silla de ruedas. Una vez, varios visitantes de su tierra
natal estaban sentados juntos en el saln de audiencias (hall). Swami los
invit a todos a la sala de entrevistas. Dado que esta persona con disca-
pacidad estaba atada a su silla de ruedas y que adems estaba en un lu-
196

gar diferente, no poda ir adentro junto con el grupo, que se haba precipi-
tado a la sala de entrevistas. l tambin era del mismo pas. No debera
Swami llamarle tambin? Se preguntaba y ansiosamente miraba a Swami.
Mientras tanto, Swami ya lo haba pasado y se adelant un poco ms, pero
de repente, se volvi y le grit: "Oh, usted tambin venga adentro." l se
emocion y comenz propulsar su silla hacia la habitacin. El siempre
compasivo Bhagavan le orden: "No as. Levntese y vaya caminando". El
pobre hombre se sorprendi. Se detuvo, sin embargo, y trat penosamente
de salir de la silla. Laboriosamente, se liber, trastabill un poco, pero
pronto recobr la compostura. Se quebr. Incapaz de controlar su espas-
mo de llanto, se arroj a los pies de Loto de Swami. Ocho aos de austeri-
dades y sufrimiento fue as coronados glorioso cumplimiento.

COMUNICADO DE RETRIBUCIN

Swami dijo en una ocasin: "Ustedes pueden pensar que uno debe sufrir
en esta vida por las malas acciones hechas en vidas pasadas; Y que nin-
guna compasin de Dios te puede eximir de ello. Pero Yo les estoy dando
mi palabra de que no necesitan tener que someterse a las consecuencias
del karma previo". Mientras, l sea adorado,' Sarva papa kshayakaraya
namah'.

Cierto. Miren a todos aquellos que estn sufriendo de enfermedad y se han
reunido en Puttaparthi, sentados y esperando a Baba. Ellos se han rendido
totalmente a los Pies de Loto de Swami. Despus de haber dejado todas
sus preocupaciones en las manos de Swami, no parecen estar sufriendo
en absoluto. Si fueran a otro lugar, la intensidad de su enfermedad les ha-
bra hecho miserables. Ellos han estado experimentando la agona del in-
fierno. Aqu, mientras esperan con las ganas de la suprema felicidad de
tener el darshan de Swami, no sufren, sino que se pierden en el anhelo. Y
durante el darshan, son transportados a la beatitud celestial. Se olvidan de
s mismos, dejan sus planes y dolores. Despus que el darshan ha termi-
nado, reviven su experiencia maravillosa; remembranza que se suma al
placer y lo prolonga. Ellos meditan en la forma de Swami. Conversando
con los dems, compartiendo experiencias y recordando la dulzura de las
palabras, los hechos y los lilas de Swami - el tiempo vuela literalmente. En-
tonces, comienzan a desear el darshan del da siguiente con la esperanza,
el anhelo, la expectativa y la imaginacin. Los devotos nunca saben cmo
pasan las horas en Prashanti Nilayam. Cundo se encuentra el tiempo
para experimentar la retribucin? Ellos estn protegidos y aislados del su-
197

frimiento y el dolor del mismo modo que un paciente est bajo anestesia y
se protege del dolor. El perodo de sufrir penas pasa sin problemas con la
audicin (sravan), recordacin (smaran), contemplacin (manan), medita-
cin (chinthan), visin (darshan) y contacto (sparshan) - en otras palabras,
llenan su cuerpo y alma con Swami, su divinidad y su gloria!

Entrar en Prashanti Nilayam, tanto fsica como metafricamente, no es
ms que Pariharam, es decir, el remedio para el alivio del dolor de todo ti-
po.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 15

******
Captulo 16

SIGNIFICANCE OF NAMA SMARAN



198

Hare nama Hare nama Hare nama Aiva Kevalam
Kalow nastheiva nastheiva gathir anyatha

"El canto del Nombre del Seor es el nico camino a la liberacin en la
Edad de Kali. Slo El Nombre de Dios puede redimirnos. Cualquier gran
tarea se puede lograr mediante el canto del nombre divino."
~ Baba ~

Nama smarana significa recordar o cantar el nombre de Dios repetidas
veces. Es una de las prcticas espirituales encomendadas al aspirante que
realiza esfuerzos para llegar a Dios. La importancia que Swami le confiere
es ilustrada por un incidente.

Un devoto pregunt, "Swami, a menudo omos acerca de la entrega total
(saranagathi). Cmo se puede lograr esto?" Swami respondi suavemen-
te. "Bangaru, saranagathi est ms all de ti, por qu te preocupas por
eso? Utiliza el Nama-Smarana (repeticin del nombre). Dios mismo estar
a su entera disposicin.

Swami explic una vez la especial importancia del nama-smarana, "Es la
ms sublime de todas las prcticas espirituales. Consiste en japam (canto
del nombre de Dios en forma reiterada), es la ms infalible penitencia (ta-
pas). Kuchela pudo obtener la gracia del Seor Sri Krishna slo a travs
del nama-smarana. Al hacer el nama-smarana, entonar el nombre con fer-
vor y profunda devocin y amor. Se te otorga un inmenso beneficio. En es-
te Kali Yuga, el nama-smarana es suficiente para ganar la salvacin y la
liberacin del ininterrumpido ciclo de nacimiento y muerte.

"Nama-smarana es la nica medicina divina capaz de curar la falta de
ecuanimidad mental, la avaricia y otros males que les atormentan. Les da
paz duradera y alegra.

"El nombre que elijan puede ser cualquiera de los miles de nombres de
Dios. O, puede ser cualquiera de los nombres que actualmente son de uso
comn en cualquier religin, pas o regin del mundo, o en cualquier agru-
pacin de devotos. Seleccionen cualquier nombre y dedquenle al menos
cinco minutos cada da para nama-smarana, que sea una parte de su ruti-
na diaria. Esto les dar un inmenso beneficio.


199

THULASAMMA

Hace mucho tiempo, una devota llamada Thulasamma resida en Prashanti
Nilayam. Una vez, mientras iba a su tierra natal en un rickshaw (mototaxi),
el vehculo se lanz contra un rbol rod y volc en un lugar desierto. Ella
result gravemente herida en la mueca. Mientras caa del taximoto, grit
en voz alta, "Sai Ram" En el momento del accidente, un coche lleg a ese
lugar solitario. El conductor tom tanto a Thulasamma como al conductor
del taxi-moto y se los llev a su casa. La seora estaba consciente de que
su herida era muy grave. Pero, como se lleg a conocer ms tarde, haba
sido rescatada de un destino ms terrible.

Durante el interrogatorio, el conductor del auto revel algunos detalles sor-
prendentes. Cuando se dio cuenta de los costosos adornos de oro sobre
su cuerpo, sinti la tentacin de robarlos. Por eso se dirigi a ese lugar ais-
lado e intencionalmente se estrell en el rbol. Esperaba que Thulasamma
quedase inconsciente y que fuera capaz de arrancarle sus adornos. Pero
en el momento del impacto, de repente grit: "Sai Ram!" Ese namas-
marana tuvo el efecto de cambiar su opinin. Se sorprendi de que justo
en el momento de su terrible experiencia, ella pudiese pronunciar el nom-
bre de Dios con tanto fervor. Sinti que ella deba ser muy noble y piadosa,
y que no deba robarle a la dama. Por otra parte, aunque normalmente el
lugar estaba casi todo el tiempo poco frecuentado, es sorprendente que
alguien en ese especfico da llegase en coche en el momento crucial y
arruinara su plan. El conductor del vehculo fue perturbado por esta coinci-
dencia. Fue la intercesin divina? El pobre hombre se estremeci ante la
sola idea.

El conductor confes todo esto a Thulasamma, narr todos los detalles del
incidente y expres remordimiento sincero. No se detuvo all. A partir de
entonces, se convirti en amable y muy cercano a ella. l la visitaba a me-
nudo y preguntaba acerca de su bienestar. Se convirti, por as decirlo, de
hecho en un amigo ntimo, un pariente bien intencionado. Este episodio
pone de manifiesto el poder del nama-smarana.


NAMA SMARANA SIGNIFICA CONVOCAR A DIOS

Pedda Botu, la gran devota de Bhagavan Sathya Sai Baba, de quien lee-
mos lo de antes, a menudo preguntaba, "Swami, qu es la meditacin
200

(dhyana) y cul es la forma de hacerla?" Swami sola aquietarla. l no ha-
ca ms que decir: "No te preocupes por Dhyana (meditacin). T haces
nama-smarana (repeticin del nombre). Eso es suficientemente bueno."
Una noche ella estaba durmiendo debajo de un rbol frente a la residencia
de Swami. Cuando empez a lloviznar, se quit de ah y se dispuso a dor-
mir en la terraza fuera de la habitacin de Swami. Como ella estaba ha-
ciendo su cama, dijo para s, como una cuestin de hbito, "Om Sri Sai
Ram". Swami sali y le dijo, "tonta, no quieres permitirme dormir?" Pedda
Botu dijo, "Swami, quien te ha impedido dormir? Swami replic, "Cuando
Me convocas, cmo podra ir a la cama y dormir?" la pobre seora expli-
c: "Tengo el hbito de hacer nama-smarana y pronunciar, 'Om Sri Sai
Ram,' dentro de m. No tena la intencin de llamarte." Bhagavan le pre-
gunt, "Qu significa japam? Equivale a llamarme. El Nama-smarana no
es diferente de convocar el Dios".

NAMA SMARAN SIGNIFICA COMUNICARSE
TELEFNICAMENTE CON DIOS

Moorthy, el hijo de Sri Kasturi, estaba haciendo una investigacin en Geo-
loga. A este respecto, tuvo que recorrer las zonas forestales en el Assam.
En una ocasin, cuando estaba solo, un oso salvaje se fij en l y comen-
z a acercarse. Moorthy huy para salvar su vida, pero el animal sigui
persiguindolo. A medida que pas por encima de algunas rocas en su de-
sesperada huida para salvarse, se tropez y cay al suelo, pero sigui llo-
rando en voz alta, "Baba, Baba." En cuestin de segundos un camin a
motor apareci all de la nada y Moorthy se salv entrando en el. Despus
de unos meses, se encontraba en Prashanti Nilayam. Swami le dijo, "Yo
recib su llamada telefnica y despach un camin. Lleg a tiempo?"

MAYA, EL TERRIBLE PERRO

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba describi una vez el poder de Maya de una
manera metafrica. Dijo: "Dios es el Amo de Maya (espejismo; ilusin, ig-
norancia). Maya es como un horrible perro guardin de pie en la entrada
de la casa de Dios y no permite que los forasteros se acerquen. Si tienes
serios deseos de llegar a alcanzar a Dios, slo hay dos maneras. El primer
camino es adquirir la forma del Maestro. Entonces el perro no le daa en
absoluto. Esto se conoce como saruupya, es decir, asumiendo la forma de
Dios. Pero no debes cometer el ms mnimo error, de lo contrario el perro
no te perdonar.
201


"El segundo camino es clamar por el Maestro en voz alta. Oir tu clamor.
Vendr a ti, te recibir con los brazos abiertos y, sosteniendo tu mano, te
llevar dentro con amabilidad desbordante. Esto se llama samiipya, es de-
cir, estar en compaa cercana de Dios. El perro no te har ningn dao,
mientras ests con tu Maestro. Siendo el perro mascota de Dios, maya le
obedece. Si l quiere, esta no te dar problemas, no sers tocado, no sa-
brs de ningn miedo".

Qu simple y hermosa parbola es la que Bhagavan Sri Sathya Sai nos
ha dado! El ha revelado como l, se rinde a Su devoto. Qu tan fcil es el
segundo camino! El devoto no tiene ms que llamar a Dios con todo fervor,
con todo su corazn, con la agona en su voz, con el anhelo que inunde
todo su ser. Esto es nama-smarana. Millones de devotos de Sai han en-
contrado a travs de su experiencia personal que Dios responde al NA-
MA-SMARANA y se presenta ante Su devoto con misericordia y compa-
sin ilimitada.

La exhortacin de Baba es que el incesante Namasmarana de una deidad
eleva tanto al devoto, que l alcanza la forma de esa Deidad. Bhagavan
dice que el incesante smarana del nombre del Seor Rama por su her-
mano Bharata, se tradujo en el Ramayana, y en este sentido permiti que
todos supieran de Rama. Algo similar sucedi con Uddhava en Sri Maha
Bhagavata que hizo smarana ininterrumpido del nombre del Seor Sri
Krishna.

ORACIN SINCERA

"Cuando hagas nama-smarana, hazlo con gran anhelo, ansias y amor a
Dios. Dios siempre ve principalmente por la intensidad en la oracin de Su
devoto", dijo Baba e ilustr esta afirmacin con la siguiente historia encan-
tadora.

"Adi Sankara entonces era un nio pequeo. Su deidad de la familia era la
diosa Raja-Isvari. El Padre de Sankara frecuentaba adorar a la Diosa cada
da. Un da, tuvo que salir a un lugar por negocios. Por lo tanto, confi la
tarea del culto de la Devi al nio.

"El nio llev a cabo la adoracin como de costumbre y ritualmente ofreci
leche a la deidad. Esper y esper con la esperanza. Siempre haba credo
202

que Devi realmente beba la leche ofrecida por su padre todos los das. As
que esper a que Devi tomara leche. Pero esto no sucedi. Con gran an-
gustia y con lgrimas en sus mejillas, el nio solicitaba fervorosamente:
"Qu es lo que pasa, mi madre? No aceptas la leche que te ofrezco?
No me bendices con tu gracia?" El corazn maternal de la Madre Supre-
ma se fundi en la compasin y lstima al ver la agona en el corazn de la
ofrenda del nio. Y ella trag toda la leche que el pequeo devoto ofreci.

"Sankara saba que la leche que su padre ofreca diariamente a la Devi era
tratada como santa, y despus del Puuja (adoracin), su padre le daba un
poco de eso como 'Thiirtham' (alimento lquido bendecido) a cada miembro
de la familia, pero en este da, ni una gota qued para dicha distribucin.
La Diosa la tom toda de un solo trago. Tema que los dems miembros de
la familia lo acusaran a l de haber ingerido toda leche. Abrumado por la
vergenza y la desesperacin, Sankara llor. Movido por su angustia de
nuevo, la Misericordiosa Devi colmo el recipiente de leche, pero no la de-
rram de su mano; la leche que ella dio vino directamente de los pechos
de la Madre Divina. As la oracin agonizante de Sankara fue cumplida con
creces por la Madre".

Un incidente similar ocurri exactamente hace muy poco tiempo, lo cual
Swami narr como sigue: "Una persona, que ahora est aqu en medio de
ustedes, de repente grit:" Swami! con voz emocionada y en voz alta. Yo
detect la seal de socorro, la fe y el anhelo de ese grito. Lo que sucedi
fue que el sari de su esposa se haba incendiado. Las llamas rugan. Atur-
dida por el terror, ella no poda recordarme. El marido impotente y deses-
perado grit por m. El se encontraba a 200 kilmetros de aqu. en el mo-
mento en que escuch la llamada, fui all y apagu las llamas antes de que
pudieran hacer mucho dao. Lo que me llev fue la profunda angustia en
ese grito."








203

"YO ESTOY SIEMPRE ESPERANDO POR TI



Un da, durante la audiencia pblica de Swami (darshan), un devoto le lla-
maba de forma continua con gran angustia, "Swami, Swami!" Swami se
fij en l y lo invit a pasar a la sala de entrevistas. l anhelaba el amor de
Swami, la proximidad divina de Swami y de una oportunidad de conversar
con Swami. Swami entr en la habitacin, cerr la puerta y cerr el seguro.
El devoto no pudo contenerse por ms tiempo. Y dijo: "Swami, he estado
esperando desde hace tres semanas. Durante tres semanas largas,
Swami!" Swami dio la vuelta y le dijo cariosamente: "Bangaru, sabes por
cuntos aos he estado esperando por ti?" El hombre se estremeci!
Bhagavan? Realmente esperndolo? A l? Estaba abrumado ante la
idea. Incapaz de soportar el impacto de la inundacin de amor de Baba,
comenz a llorar.

S, es un hecho que Swami est esperando a cada momento por cada uno
de nosotros, preguntando, "Cundo vas a venir, cundo?" l dice: "Cada
204

vez que vienes a m, Bangaru, me encontrars en espera de tu llegada."
Pero los devotos se excusan, "Swami, no puedo ir ahora. Estoy profunda-
mente enredado en muchas cosas. Me encuentro esclavizado. Soy inca-
paz de llegar ahora, Swami. "Bhagavan es indulgente. l le dice a sus de-
votos, "No te preocupes en absoluto, Bangaru. No importa si no eres ca-
paz de llegar. Toma tu propio tiempo. Pero por lo que a m respecta, siem-
pre espero por ti." Esa llegada puede tomar varias vidas o nacimientos, in-
cluso.

Varios devotos abogan por una entrevista personal con Swami. "Swami,
Swami, entrevista por favor", gritan. l responde: "Espera, espera." Esto no
significa simplemente que ellos deben esperar su turno, sino que tambin
significa que son demasiado 'pesado', demasiado pesado. Tienen que an-
helar muchos das ms, o incluso muchos ms aos en algunos casos,
tienen que sufrir la agona de no ser llamados a su presencia. Despus de
que se sometan algunas austeridades. Despus de alguna penitencia,
Swami les invita a una entrevista. Es decir, el buscador debe primero "per-
der peso", a travs de la austeridad, la mortificacin, el incesante nama-
smarana, y la meditacin de Swami, l tiene que desprenderse de la carga
de males como el apego y el odio (Raga-dvesha), que lo agobia. Cuando
el devoto se prepara de esta manera, cuando se elimina la carga de "peso"
y se convierte en "luz", Swami ciertamente le invita a que venga cerca de
l.

Swami mismo explic esto de una manera diferente. Dijo: "Cuanto ms te
acercas a m, ms ganas mi amor, te vuelves ms propenso a "quemar".
"Lo que debe ser quemado son nuestros males, defectos e impurezas. Tal
quema conduce a la purificacin espiritual, para el refinamiento. A medida
que el proceso de quema es acompaado por el amor de Swami, que ac-
ta como un escudo, el aspirante es capaz de soportar la prueba de fuego.

"LOS OPRIMIDOS SON MIS HIJOS"

Cuando Kasturi era director de un colegio en Davangere, Karnataka, tena
un ayudante llamado Ananthappa. Ese hombre tena una gran devocin
por Swami. Siempre reuna los materiales para el Puja como flores, frutas,
incienso y alcanfor, necesarios para los bhajans en la casa de su amo. Pa-
ra asegurarse de que fueran de la mejor calidad, iba a explorar todo el
mercado, tienda por tienda. Estando en frente de la imagen de Swami en
la casa, le imploraba acongojado que dejara caer una flor en su mano. Lo
205

haca secretamente delante de la imagen de Swami conversando con l.
De pronto se le dio una Guirnalda que desapareci de la imagen de
Swami, l lo interpret como prasadam santo. Un da, Swami le dio una de
sus fotografas, una grande, a Kasturi y le dijo: "Toma esto Davangere y
colcalo en el templo de Ananthappa" La humilde Shanty (paz) de Anant-
happa verdaderamente se transform en un templo por la palabra de Ba-
ba. El Vibhuti manaba de esa fotografa y un sinnmero de personas ve-
nan a buscarlo. Una vez, Swami coment tambin que Ananthappa era
como Vibhiishana en Sri Lanka (en el Ramayana).

El esposo de la hija menor de Ananthappa trabajaba en el Departamento
de Ferrocarriles en Mysore. La pareja se aloj en una casa oscura en Ban-
galore. Ese hombre era de carcter celoso; dudaba incluso la castidad de
su esposa. l la acosaba sin cesar. Ella estaba limitada a una habitacin
como un prisionero. Nadie poda intervenir y llevarlo al camino de la razn.

Incapaz de aguantar a ese tipo de persecucin, la pobre mujer implor a
su esposo que la llevara a Sri Sathya Sai Baba en Puttaparthi. Si Baba de-
clar que ella era casta, dijo, su marido debe dejar que ests en paz, de lo
contrario, ella podra poner fin a su vida en Puttaparthi mismo.

Ananthappa, su esposa, su hija y su yerno viajaron a Puttaparthi. Swami
era todo bondad. Los invit a pasar a la sala de entrevistas y le dijo al
yerno de Ananthappa" Su esposa es casta y tan pura como Sita, la esposa
del Seor Sri Rama. Ella es como la diosa Parvati, la consorte del Seor
Shiva." l trat de razonar con l. Pero al hombre no le hacan ninguna
gracia las palabras de Swami y se convirti en abusivo. Swami lo ech y
cerr la puerta tras l. Aconsej a Ananthappa que no se preocupara.
Tambin le asegur que el hombre seguramente se enmendara pronto y
vivira en la felicidad con su esposa.

En el camino de vuelta, llegaron a Penugonda tarde en la noche. Se senta-
ron en la estacin de ferrocarril esperando el tren de medianoche desde
Guntakal. El yerno de Ananthappa insultaba y basureaba a los hombres
santos y mendicantes. Ananthappa estaba angustiado porque el hombre
no haba cambiado, obviamente, sus malos hbitos. El tren entr en la
medianoche. El joven ayud a Ananthappa, a su esposa e hija a subirse en
un vagn de tercera clase y l se subi a un vagn de primera clase. Poda
viajar en un vagn de primera clase, ya que era un empleado del ferroca-
rril.
206


Cerca de la 01:00 de la maana, es decir, una hora despus de la media-
noche, el tren se detuvo en una estacin llamada Thondi Bhavi. De repen-
te, el yerno de Ananthappa comenz a gritar de dolor y gemir en voz alta.
Al or el ruido molesto, el guardia entr en el coche. El personal del tren en
la estacin tambin se reuni para averiguar lo que pasaba, y cul era el
problema. El joven se encontr frotndose las mejillas. Aterrorizado, esta-
ba mirando furtivamente a su alrededor. El guardia le pregunt: "Quin
entr en este compartimiento y golpe sus mejillas?"

Llorando y gimiendo, se baj del tren, fue y se sent en la sala de la Esta-
cin Maestra y le cont lo que haba sucedido. "Alrededor de 6 millas por
delante de la estacin de Thondi Bhavi," dijo, "las luces en el compartimen-
to de repente se encendieron. Me levant y me sent en mi litera. Haba
una iluminacin rojiza como si Sai Baba hubiera llenado todo el espacio.
Baba comenz a golpear mis mejillas. l era todo el espacio a mi alrededor
y yo estaba recibiendo golpes desde todas las direcciones. Mientras gol-
peaba mis mejillas, deca, Te niegas a creerme cuando digo que tu mujer
es inocente y casta? Quieres dejar de acosarla o no? Ella es hija Ma. No
slo ella, todos los oprimidos son Mis hijos. Vas a obedecerme?" Quie-
res?" A medida que el tren se acercaba a esta estacin, la iluminacin roji-
za desapareci. Luz brillante normal tom su lugar."

Despus de este incidente, se produjo una transformacin radical en la vi-
da de la pareja. Ellos comenzaron a vivir de forma amistosa en completa
armona y amor.

Despus de unos meses, Bhagavan Baba estaba conversando con algu-
nos devotos. Dijo que Shirdi Sai Baba a menudo mostraba ira pero que es-
te presente Avathar era uno de amor. Sri Kasturi mansamente intervino,
"Swami, en este presente Avathar, no has golpeado a nadie?" Baba res-
pondi: "Ahora soy la personificacin del amor. "Sin embargo, Sri Kasturi
persisti: "En este Avathar, no has golpeado a alguien ms?" Por lo que
Swami dijo: "Te refieres al yerno de Ananthappa? Lo que hice con l fue
slo por amor a l." Kasturi dijo: "el amor y la gracia de Swami fueron de-
rramados ampliamente en esa pobre chica sencilla." El siempre compasivo
Baba aadi: "S, demasiado en ese yerno tambin".



207

LA CABRA Y LA MENTE

Un rey llam a varios aldeanos a que se reunieran y dio a cada uno de
ellos una cabra con la orden de que todos los animales deban estar bien
alimentados por su cuidador. Pero se puso una sola condicin. Cuando las
cabras le fueran llevadas de nuevo, cuando les sea ordenado, ellas no de-
beran comer hojas verdes en absoluto. De hecho, deberan mostrar des-
agrado total por las hojas. Como incentivo para los habitantes del pueblo,
anunci una recompensa de diez mil rupias para los aldeanos que atien-
dan con xito las cabras como se indica.

Los aldeanos pensaban que si un macho cabro era totalmente alimentado,
y si su estmago estaba lleno, no podra tomar nada ms, y que se nega-
ra incluso a las hojas verdes. As que hicieron el hbito de alimentar a los
animales totalmente de manera que no iban a querer tocar nada ms. Una
nia, sin embargo, sigui un mtodo diferente de entrenar a su cabra. Co-
locaba las hojas verdes ante la cabra y cuando el animal estaba a punto de
alimentarse de ellas, le daba una paliza en su boca con un palo. La repeti-
cin de este procedimiento tuvo el efecto de disuadir al animal de tocar las
hojas verdes incluso cuando eran colocadas enfrente, aunque su estma-
go no estuviera lleno.

Algn tiempo despus, el rey orden a los aldeanos el presentar las cabras
para la inspeccin. Encontr que las cabras empezaron a comer las hojas
tan pronto como se encontraba antes de ellas. Pero haba una cabra que
ni siquiera estaba mirando las hojas. En cambio, estaba mirando el palo
que su arquero sostena. El rey estaba encantado y rpidamente entreg
diez mil rupias a la chica que entren con xito esa particular cabra de la
manera ordenada por l.

El control de la mente tambin requiere de un duro entrenamiento similar y
severa disciplina. Arjuna, el grandioso, dijo

"Chanchalam Hola Manah Krishna!
Pramadee Balavath - Dridham".
"Chanchalam Hi Manah Krishna!
Pramadee Balavath-Dridham."

208

Oh Krishna, la mente es inestable y voluble, confusa, fuerte e inflexible. l
or a Krishna para que le ilumine sobre cmo someter y controlar una
mente tan difcil y rebelde.

No hay duda de que la nica manera de conquistar la mente es practicar la
disciplina espiritual ardua e implacablemente (sadhana).

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 16
*******

209

MANAVA SEVA ES MADHAVA SEVA
(El Servicio al hombre es servicio a Dios)

Captulo 17



El servicio es el ms difcil de los nueve pasos hacia la realidad interna...
Se trata bsicamente de la accin que surge de las ansias de ganar la gra-
cia de Dios... Es el paso ms importante para borrar el ego... Mediante el
servicio, por s solo, el hombre puede alcanzar la maestra de los sentidos,
las pasiones y predilecciones, y por eso, llegar a la divinidad misma. He
venido a ensearles la actitud apropiada del servicio el amor se expresa
como servicio, y Dios es amor... El servicio al hombre conduce al descu-
brimiento del hombre como Dios.
~ Baba ~

Swami se dirigi a una gran reunin de Sus devotos que estaban planean-
do celebrar, ansiosos, el sexagsimo cumpleaos de Bhagavan a gran es-
cala. l dijo: "La espiritualidad no tiene ningn significado para una perso-
210

na que sufre de hambre. Para el pnico del hambre, lleven a Dios en forma
de alimentos. A los apenados y apesadumbrados, en forma de paz, para
los enfermos, como medicina, y para los afligidos, un remedio para la aflic-
cin. Slo as la espiritualidad puede entrar en tu corazn. Todo lo contra-
rio produce agnsticos y ateos en lugar de los creyentes. Antes de celebrar
mi sexagsimo cumpleaos, adopten al menos seis mil pueblos y trans-
frmenlos en aldeas ideales, los beneficios espirituales derivados de japa
(repeticin silenciosa de un mantra), austeridades (tapas), yajna (ofrenda)
y yaga (sacrificio religioso) se obtendr slo desde el amor divino. Y de to-
dos los medios para alcanzar el amor divino, seva (servicio a la humani-
dad) no tiene rival.

"Ustedes deben captar lo esencial de mi Tattva Prema (filosofa de amor).
Lo que Sai hace, piensa, dice, o ve, es enteramente para Vuestro bien y no
por el bien de Sai. No tengo satisfaccin propia. Tu felicidad es Mi felici-
dad. No tengo deseos de ningn tipo. Pueden pensar que Sai est hacien-
do esto o haciendo aquello. Nada es para M. Todo es para ti. Lo creas o
no, ni un centavo (paisa) est siendo gastado en m. Lo que se est ha-
ciendo es para la sociedad. Durante cincuenta y seis aos, ni siquiera un
paisa se ha gastado para conseguir una nica camisa hecha para m. Slo
me pongo ropa que aquellos amorosos devotos me ofrecen. La camisa
que llevo en este momento ha sido dada por un estudiante, Ra-dhakrishna.
El pens que yo quiero algo para m. Nunca se me ha ocurrido, ni se me
ocurre ahora. Tales pensamientos nunca vienen a mi mente, tampoco en
el futuro. Lo que yo quiero, es para el bienestar del mundo. Entiendan esto
claramente. Desarrollen entusiasmo en los diferentes programas y activi-
dades, y participen activamente en el servicio social.

"Es importante que lleven a cabo los ideales y actividades de Swami, mas
especialmente, en los pueblos que en las ciudades. Minimicen sus propios
gastos y utilicen los mximos recursos en la prestacin de los servicios
que necesitan los habitantes del pueblo. Si las instalaciones se proporcio-
nan de manera adecuada en cada pueblo, Bharatiya Tathwa (la filosofa
india) y Bharatiya samskrithi (cultura india) alcanzarn efectivamente a to-
dos.

Oh, Encarnaciones del Divino (DivyaAtma-swaruupulara!) Es posible que
no sean capaces de ver pero yo lo veo todo como escenas en movimiento
delante de mis ojos. Las mismas personas que son hoy incapaces de en-
tender Tattva (esencia) de Swami estn destinadas a experimentar, con
211

lgrimas, en algn momento en el futuro. La filosofa de Sai. El Sai Tathwa
va a extenderse por todo el mundo dentro de muy poco. Swami mismo lle-
var a cabo esto con determinacin. Pero una vez que se suelta, se ex-
tiende por el mundo entero como una fuerza irresistible. El mundo se trans-
formar en Prashanti Nilayam. Dense cuenta de la esencialidad de Swami
y adelntense para poner en prctica los ideales de Swami. No tendrn
ningn tipo de oportunidad despus. No ser posible conseguir estar tan
cerca de Swami. Millones y millones de personas se agolparn aqu. Esos
das estn llegando muy pronto. As que desde este da en adelante, tratan
de ganarse el amor y la compasin de Swami y llenen sus vidas mediante
la adopcin de actividades adecuadas al servicio de la humanidad."

"DA UN PASO HACIA MI;
Y YO DAR CIEN HACIA TI"

Este era el momento en que hubo graves problemas en Bosnia y cientos
de miles de refugiados que se cobijaron en campamentos especialmente
construidos, que esperaban el retorno de la paz. Una mujer bosnia, ardien-
te devota de Baba, sinti que era su deber hacer algn servicio a los refu-
giados desafortunados. Llevaba cestas de pan y paquetes de galletas en
su camioneta a una gran distancia y los distribuy en los campamentos.
Tambin dio a cada uno de ellos un paquete de vibhuti y una fotografa de
Swami. Mientras coman, miraron la foto de Swami y hablaron entre ellos
en su propio idioma. Ella no poda entender lo que hablaban entre s. Tuvo
curiosidad de saber, en particular, lo que dijeron mientras observan la ima-
gen de Swami. Por lo tanto, pidi ayuda al conductor de la furgoneta. El les
habl y regres despus de un rato. Le cont a ella lo que se decan el uno
al otro. "Este hombre (en la foto) nos ha estado dando pan y galletas todos
los das. Pero hoy, al parecer, se los dio a ella y le pidi que los distribuye-
ra." Se sorprendi mucho al or estas palabras.

En una reunin celebrada durante las clases de entrenamiento de verano
en Brindavan en 1996, a esa mujer de bosnia le fue permitido hablar por
Swami. Ella narr el incidente anterior y aadi: "Si damos un paso ade-
lante para hacer el bien, Swami estar ah delante de nosotros todo el
tiempo.


212

HANUMAN Y VIBHIISHAN EN EL DISCURSO



Vanaras de Ramayan nacieron como monos. Sin embargo, sirvieron a
Dios como siervos humildes, y obtuvieron alivio del ciclo de nacimiento y
muerte, despus de haber sido bendecidos con la suerte de ver a Dios en
medio de ellos. Los seres humanos no son en absoluto inferiores a los va-
naras. Por qu entonces no dedican sus vidas a la adoracin de Dios y la
meditacin?

No es suficiente el recordar (smaran) a Dios. Uno debe entregar el corazn
y el alma en la actividad divina. Hanuman y Vibhiishan se convirtieron en
buenos amigos. Un da Hanuman se acercaba. Vibhiishan con mucho do-
lor y le dijo: Hanuman, eres muy afortunado. Todos los das, haces el sma-
rana del Seor Rama y has ganado plenamente la gracia del Seor Rama.
Sin duda, yo tambin he estado haciendo smarana de Sri Rama durante
mucho tiempo. Pero no soy bendecido con la oportunidad de ver al Seor
Sri Rama (darshan)'.

Hanuman explic la posicin, 'T, sin duda, ests haciendo smarana de Sri
Rama. Pero alguna vez participas en las actividades de Sri Rama? C-
mo se puede ganar la gracia de Sri Rama sin hacer eso? Ahora ya son
diez meses que Devi Sita ha estado en Lanka. Alguna vez la consolaste y
trataste de aliviar su sufrimiento? Te has reunido y tenido su darshan una
213

sola vez? Alguna vez pensaste de alguna manera en aliviar su agona? Si
hubieras hecho algo de esto, habras tenido la oportunidad de dar servicio
al Seor Rama. Has despreciado la oportunidad que tenas en su momen-
to. En cuanto a m, he dedicado mi vida a Sri Rama, cantando el nombre
de Sri Rama con mi boca y haciendo la obra del Seor Rama con mis ma-
nos."

Al describir el discurso anterior de los dos devotos del Seor Rama, Bha-
gavan Sathya Sai concluy: "Por lo tanto, nuestra conducta debe ser
siempre: Ram en el corazn; Kam (trabajo, servicios) en las manos- Dil Me
Ram; hath me Kam." La vida dedicada a estos dos principios es verdade-
ramente plena (sarthaka).

Bhagavan Baba dijo una vez: "No estn haciendo un servicio a los dems.
Lo estn haciendo por vosotros mismos al Dios en ti, el Dios que est
igualmente presente en otros."

EL SERVICIO LLEVA AL CIELO

Bhagavan Sri Sathya Sai concede gran valor al servicio voluntario y desin-
teresado. De hecho, l declar que es el ms supremo de todos los es-
fuerzos espirituales (sadhanas). l dijo:

"Muchas personas en dificultades acuden a Prashanti Nilayam despus de
haber perdido su sosiego debido a diversos problemas. Entre ellos se en-
cuentran algunas personas que estn fsica y mentalmente enfermas. Mi
trabajo es tratar a todo el mundo. Mientras que el mdico termina el trata-
miento principal, las enfermeras, los arsenaleros y asistentes toman el con-
trol y hacen el resto del trabajo. De la misma manera, les estoy proporcio-
nando a ustedes, los voluntarios, las oportunidades de servicio.

"Na karma , Na Prajaya , dhanena ,
Thyagenaikena Amruthathwa Manashuh"

"Ni los deberes espirituales ordenados por las escrituras, ni engendrar
descendencia digna, ni ganar riqueza conferirn alivio del ciclo de naci-
miento y muerte. El sacrificio es el nico que puede conferir la inmortalidad
(amritha-thwa). sta es la verdad proclamada por los Vedas. Disposicin
mental para hacer sacrificio (buddhi thyaga) junto con el desinters absolu-
214

to debe marcar el servicio de uno. Esa es la nica va para llegar a Para-
ma-Pada (morada de Dios).




"El servicio (seva) ocupa la posicin ms exaltada entre todos los tipos de
sadhana. Dios ha encarnado en forma humana para servir a la humanidad
a travs de la restauracin del dharma, y l est llevando a cabo numero-
sos programas de servicio. En tal situacin, si el hombre tambin se ade-
lantara para dedicarse al servicio desinteresado, no puede haber ninguna
duda de que la gracia de Dios estar asegurada.

"No es necesario que el servicio deba limitarse slo a los recintos de Pras-
hanti Nilayam. Sirvan a los que sufren, a los pobres y a los necesitados
dondequiera que los encontris. En tu pueblo o en el lugar al que vas en
peregrinacin, o cualquier otro lugar, y en cualquier momento. Normalmen-
te, el agua por s sola no cuesta nada. Pero combinada con leche, la mis-
ma agua adquiere valor. Del mismo modo, si agregas un poco de tu servi-
cio (agua) a cualquiera de las santas actividades de Swami (leche), tu con-
tribucin adquiere mayor peso y significado.

"Una vez el Seor Krishna le pregunt a su santo devoto poeta, Suradas,
qu deseaba tener? Y aadi rpidamente, Djalo. T vas a aceptar ser
mi sirviente? Suradas humildemente respondi: "Krishna, si llego a ser Tu
siervo, esto puede generar ego en m. Por otra parte, qu servicio puedo
215

hacer para ti? Hay innumerables personas que tienen la dedicacin nece-
saria, la capacidad, la competencia y tambin las facilidades para hacerte
servicio. Sin embargo, dentro de tus servidores humildes hay quienes s
necesitan socorro y ayuda. Bendceme con la buena fortuna de servir a
esas personas desafortunadas".

"Si quieres agradarme y satisfacerme, slo tienes que verme en cada ser
viviente; Servir a todos los seres vivos, como si Me sirvieras y Me adora-
ras. Esto por s solo es el procedimiento ms adecuado para la adoracin.
Eso por s solo es el santo camino que te lleva a m".

MANTENGAN LA ESPIRITUALIDAD DURANTE TODA LA VIDA

En declaraciones a los estudiantes en Kodaikanal, Bhagavan Baba una
vez narr una parbola encantadora, que era tan divertida como profunda.

"Una vez todos los vegetales en el mundo entraron en una disputa sobre
quin de ellos sera el mejor. Incapaces de llegar a un acuerdo, ellos ora-
ron para que el Seor Brahma, el Seor Sri Maha Vishnu y el Seor
Maheshwara intercedieran y decidieran. En respuesta a sus oraciones, los
tres dioses bajaron a la tierra. Oyeron a cada verdura con toda la simpata,
la paciencia y la comprensin de que la delicada cuestin mereca. Final-
mente, decidieron que un vegetal en particular era el ms grande. Cul
era ese? la humilde cebolla.

"El resto de las verduras estaban asombrados. Cada uno de ellas posea
cualidades admirables. Cmo podran estos dioses decidir que la cebolla
era el ms grande? Sintiendo su queja, los dioses tomaron la palabra. Dije-
ron: 'No hay duda de que todos ustedes poseen cualidades encomiables.
Pero cebolla tiene una caracterstica adicional y especial de la que ninguno
de ustedes puede presumir: conservar el mismo olor sin cambios durante
toda la vida es por eso que hemos decidido en su favor. Sed como la cebo-
lla. Si ustedes estn felices o infelices. Cmodos o sufrientes, nunca aban-
donen su caracterstica de ser dedicados a Dios". Esta explicacin satisfizo
a todas las verduras agraviadas.

"Suavemente acariciando la barba, el Seor Brahma bendijo al ganador,
'Mientras yo exista, tu puedes tener una barba como la ma. Si te fijas bien
en una cebolla, tiene una fina barba que la adorna. El Seor Vishnu bendi-
jo la cebolla, 'Cortada verticalmente, mostrars una de mis insignias, el
216

sankha (caracol, concha). Cortada horizontalmente, podrs revelar otra de
mis insignias, el chakra (disco).' Corten una cebolla y se darn cuenta de
esto. El Seor Shiva bendijo, 'Yo te dar una garanta. Cualquiera que tra-
te de hacerte dao estar condenado a derramar lgrimas." Esto tambin
es cierto segn la experiencia de todo el mundo.

Esta sencilla historia de las humildes hortalizas transmite una verdad pro-
funda. Una persona que posee una firme e inquebrantable devocin a Dios
es suprema. l llegar a ser Recto. Ser bendecido con la gracia de Dios.
Nadie podr causarle dao.

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 17
******



QUERIDO POR LOS CARENTES Y CERCANO A LOS NECESITADOS
217


Captulo 18

Las dificultades son creadas para aumentar el anhelo y colar al sincero de-
voto del resto.
~ Baba ~

LA ADVERSIDAD HACE MS CERCANO A DIOS

En el Maha-Bharata, los Pandavas completaron su exilio en los bosques y
volvieron a casa sanos y salvos. Kunti Devi, su madre, estaba feliz. En
agradecimiento, le hizo una reverencia y le ofreci saludos al Seor Krish-
na. l dijo: "Mi querida ta, hay algo ms que quieras? Te lo dar." Ella
respondi humildemente: "Oh, Seor Krishna, slo fue porque mis hijos
estaban sufriendo penurias insoportables en los bosques y viviendo de las
races y tubrculos, que T estabas constantemente con ellos y protegin-
dolos. Del mismo modo, pude ganar Tu apoyo y proteccin, Tu ntimo dul-
ce amor y tu proximidad, slo cuando he estado en tantas dificultades. Te
ruego que me concedas slo dificultades todo el tiempo".

Un incidente similar conectado a la vida de Sri Sathya Sai, vale la pena re-
cordar. Swami decidi que, en un ao en particular, las clases de verano
se celebraran en Ooty y reuni a todos los estudiantes all. Cuando las
clases terminaron y justo antes de partir hacia Bangalore, l les dijo: "Co-
mo ustedes han hecho todo el camino a Ooty, ir para hacer turismo; miren
alrededor y disfruten de toda la belleza de la creacin de Dios." Los estu-
diantes insistieron en que Swami deba acompaarlos. De lo contrario, di-
jeron, ellos tampoco iran. Su idea era conseguir fotografiarse junto a
Swami en los pintorescos alrededores. Swami acept y organiz el trans-
porte de autobs para ir a Dodabetta, un bien lugar situado a 8.000 metros
sobre el nivel del mar. Les dijo a los chicos que siguieran adelante e hicie-
ran los arreglos para tomar las fotografas y que l se les unira pronto.

Algn tiempo despus de que se fueron, Swami sali de Nandana Vanam
para Dodabetta en coche. Despus de su salida, dos jvenes llegaron a
Nandana Vanam a verlo. Al saber que Swami estaba en camino a Doda-
betta, ellos tambin fueron a Dodabetta en motocicleta. En su afn de al-
canzar y de hecho para adelantarse al coche de Swami, se dirigieron a
gran velocidad. Las personas que viajan con Swami en Su coche se pre-
guntaron," Quines son estos chicos? Ellos estn conduciendo demasia-
218

do rpido. Deben ser alborotadores". Baba les corrigi: "No, no. Usted no
debe apresurarse a conclusiones sin conocer los hechos. Ellos estn an-
siosos por tener Mi darshan.

En un giro del camino, los jvenes en motocicleta se acercaron demasiado
al coche de Swami a alta velocidad. Perdieron el control y cayeron al sue-
lo. Inmediatamente Swami hizo que su auto se detuviera. Se dirigi a ellos
y se limpi el polvo y la suciedad de su cuerpo y suavemente los repren-
di: "Mis queridos nios, estn heridos? Por qu ests manejando a alta
velocidad? No deben hacer cosas tan precipitadas. Si queran ver a
Swami, podran haber llegado a Nandana Vanam". Los chicos respondie-
ron: "Swami, tenamos muchas ganas de verte. Ahora que nos encontra-
mos con este percance, no slo tenemos Tu darshan, sino tambin Tu
sparshan (tacto) y Sambhashan tambin (conversacin). Si no hubiramos
cado como aqu, no habramos estado tan cerca. No nos habras dado
unas palmaditas en la cabeza con tanto cario y t no hubieras hablado
con nosotros con tal dulce intimidad. Por lo tanto, Swami, Solo si T nos
das muchas dificultades y adversidades, ganaremos tambin Tu darshan,
sparshan y sambhashan. Con el fin de recibir una bendicin de este tipo,
estaremos preparados para someternos a cualquier cantidad de sufrimien-
to".

Despus de narrar esta conmovedora historia de amor y compasin, Bha-
gavan Baba dijo, "Dios no otorga tanta cercana y amor cuando te sientas
cmodo y disfrutas de la vida que cuando ests en problemas y sufriendo
los dolores de la adversidad. Desde el punto de vista de Dios, el sufrimien-
to y la felicidad son iguales. Los que aman a Dios con todo su corazn y
alma no tendrn ningn deseo. Hay un buen nmero de personas que se
decepcionaron por falta de fe sincera; pero no hay ni un solo creyente
abandonado por Dios. Ninguno, ninguno en absoluto!"

YO TAMBIEN LE TEMO A ELLA

Una vez por la maana, unas devotas entraban en la sala de audiencias
en Prashanti Nilayam para tener el darshan de Swami. Estaban observan-
do en silencio y tambin estaban caminando en filas ordenadas. Sin em-
bargo, una voluntaria en la entrada era brusca y grosera en sus modales y
estaba usando palabras un tanto descorteses al tratar de apurar la fila.
Muchas mujeres se sintieron mal por su comportamiento. Uno de ellas es-
taba muy molesta. Mientras ella vena a Prashanti Nilayam para lograr
219

tranquilidad mental, pens, esta voluntaria insensata causaba ms inquie-
tud en su mente. Ella decidi informar a Swami en consecuencia. Para su
buena fortuna, Bhagavan Baba le dio una entrevista, junto con algunas
mujeres devotas.

Podra haber utilizado esa oportunidad sublime para relatar sus problemas
personales con Swami. En lugar de ello, opt por ventilar su queja por la
conducta inapropiada de los voluntarios en la entrada. En cuanto puso un
pie en la sala de entrevistas, ella se ech a decir: "Swami, te diste cuenta
de que la voluntaria de las mujeres est hablando demasiado fuerte y usa
palabras duras? Ella est perturbando nuestra paz mental, incluso en este
lugar santo. Por qu tienes esa voluntaria como guardia en la entrada,
Swami?" Cuando oy esta diatriba, Swami que estaba sentado en su
trono, se inclin un poco hacia delante y le dijo: "Bangaru, yo le har saber
un secreto. Yo tambin le temo" La devota se sorprendi, pero estaba en-
cantada y se fue en risas al or el secreto bien guardado de Baba. Toda la
sala se llen de risas.



Aqu hay una leccin espiritual significativa dada por Bhagavan Sri Sathya
Sai de Sus devotos. l no desminti que la voluntaria mostrara ira con su
spera conducta. Al mismo tiempo, con una simple palabra tranquilizadora,
barri la queja de esta devota realmente lastimada y la pacific con su hu-
mor y amor. Por lo tanto, Baba exhorta a todos sus devotos, "Si tu tambin
haces frente a cualquier problema o dificultad en la vida y te molestan, re-
220

cuerda Mis dulces palabras y la conversacin jovial y delitate con ellos.
De esta manera sers capaz de olvidar tu dolor o dao ms fcilmente."

En otras ocasiones esta devota tuvo que recibir de nuevo ms forcejeos a
manos de la misma voluntaria en la entrada del auditorio. Pero lo pudo so-
portar con ecuanimidad simplemente recordando las dulces, disolventes y
traviesas palabras de Swami riendo feliz dentro de s misma.

Cada vez que ests preocupado por los problemas de la vida, recuerda los
discursos divinos, exhortaciones, parbolas y cuentos de Swami. Tus pro-
blemas sern barridos como las nubes oscuras impulsadas por el viento.
Esta encarnacin en forma humana de la Realidad Eterna Suprema Uni-
versal, la personificacin de la Verdad, Conciencia y Bienaventuranza (sat,
chit, ananda), la encarnacin de la compasin sin lmites, Bhagavan Sri
Sathya Sai est derramando bienaventuranza divina (ananda) en toda la
humanidad y permitindole a todos los hombre cruzar fcilmente el dificul-
toso cruce del ocano del nacimiento y la muerte.

LOS NUEVE PASOS DE LA DEVOCIN



Segn el Maha-Bhagavata, sravana (oir), kiirthana (cantar alabanzas),
smarana (recordar), Sevana-pada (tocar los pies), Vandana (saludar), ar-
221

chana (adorar), dasya (porcin), sakhya (amistad) y Atma Nivedan (rendi-
cin) son los nueve tipos de devocin a Dios. Estos son como pasos que
conducen por etapas para alcanzar y unirse a Dios.

Veamos un ejemplo que contiene un reflejo, por as decirlo, a la experien-
cia de cientos de miles de devotos que visitan Prashanti Nilayam. En pri-
mer lugar, escuchamos mucho acerca de Bhagavan Sri Sathya Sai. He-
mos odo decir que Sri Sathya Sai se mantiene residiendo en el lugar santo
de Puttaparthi, en el distrito de Anantapur, que l da audiencia pblica por
la maana y por la noche todos los das en la sala de audiencias en Pras-
hanti Nilayam, que est vestido con una larga tnica de color de rojo, que
lleva una corona distintiva de pelo negro, y que mantiene una magntica
visin divina hacia el espectador. Tambin nos hemos enterado de que la
mera visin de Bhagavan da felicidad indescriptible y que l puede aliviar
todos los sufrimientos por un simple toque o una palabra. Hemos odo de-
cir que l puede materializar cualquier cosa por un simple movimiento de
su mano divina y que l puede curar cualquier enfermedad por su mera
voluntad. Omos cientos de tales experiencias de todos los lados. Esta es
la primera etapa: sravan (oir).

De vuelta a casa, toda la familia va a reunirse e intercambia notas y expe-
riencias. "Has odo eso?... T tambin has odo hablar de este mila-
gro?... Esta maravilla?... Sri Sathya Sai Baba es Dios encarnado, dicen....
l es un ocano de misericordia. l es la encarnacin de la compasin y el
amor. Relatamos los casos de cada uno de esos atributos y, en el proceso,
cantamos sus alabanzas. Esta es la segunda etapa: kiirthana (cantar)

Forjamos un fuerte deseo de visitar Puttaparthi algn da y tener el dars-
han de Swami. La mente se llena de Swami. Recordamos los lilas y mahi-
mas (signos de la divinidad) divinos de Swami y estamos iluminados por el
asombro, y la ansiedad, as como un intenso placer. Soamos con Swami
durante el sueo; pensamos en Swami cuando estamos despiertos. Esta
es la tercera etapa: smaran (recordar).

Entonces, un da bendito, llegamos a Puttaparthi. Entramos en la sala de
audiencias para el darshan. Swami se mueve lentamente hacia nosotros,
irradiando una iluminacin llama de color, y se detiene justo en frente de
nosotros. Nos olvidamos de nosotros mismos en una inmensa felicidad. Le
saludamos en un gesto de obediencia a Sus Pies de Loto y tocamos nues-
222

tros ojos con las manos, tan bendecidos. Esta es entonces la cuarta etapa:
pada Sevan (tocar los pies).

Swami amablemente nos invita a entrar en la sala de entrevistas. Radian-
tes de felicidad, vamos en tropel a la habitacin y nos sentamos bajo sus
pies de loto. El se sienta en su silln muy cerca de nosotros. Nos fijamos
en l con incredulidad preguntndonos y regocijndonos por nuestra bue-
na fortuna. Esta es la quinta etapa: vandana (saludo).

Ponemos flores a los Pies de Loto de Bhagavan Sri Sathya Sai. Bhagavan
nos dice: "Bangaru, yo no quera esas flores que se desvanecen en poco
tiempo. Lo que quiero es la otra flor, tu corazn. Cuando escuchamos la
voz meliflua de Swami, un millar de instrumentos musicales cantan en
nuestra conciencia interna. Esta es la sexta etapa: archana (adoracin).

Luego, Bhagavan arroja sus helada y refrescante mirada y te pregunta
sonriendo encantadoramente, "Bangaru, qu quieres?" Nosotros respon-
demos: "Swami, si eres tan amable de permitir que, podamos alojar aqu y
servirte." l le pregunta, "Qu vas a hacer aqu?" Nosotros decimos:
"Vamos a hacer todo lo que usted pida, Swami." Esta es la sptima etapa:
dasya (servicio).

Despus de una conversacin, nos volvemos ms seguros de nosotros
mismos, y ms audaces. Desarrollamos alguna cercana, amistad con
Swami. Le informamos sobre nuestros problemas. Swami nos asegura:
"Bangaru, Por qu temer si Yo estoy aqu yo estoy en tu casa?; Siempre
estoy contigo, yo estoy siempre a tu lado; t me tendrs a la vista cuando
me necesites; Te proteger a todo momento". Este estrecho compaeris-
mo nos da una gran cantidad de auto-confianza y coraje. Esta es la octava
etapa: sakhya (amistad).

Despus de algunos das, otra vez Bhagavan nos pregunta, "Qu quie-
res?" Hemos llegado a donde estamos en condiciones de responder,
"Swami, no necesito nada. Soy completamente tuyo. Utilzame como tu
instrumento. Soy slo un accesorio, un mero instrumento en tus manos."
Esta es la novena etapa: Atma-Nivedan (rendicin).

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

223

Fin del Captulo 18


BENEDICTION
(PHALA SHRUTHI)



El Parayanama (la respiracin) de este libro sagrado atrae la beatfica y
divina forma de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba a la mente del lector con la
abundante gracia de Bhagavan. Su nombre divino baila sobre la lengua y
los labios. Baba dijo una vez, "El jardinero ordena al trabajador a cavar. El
obrero slo obedece y cava. Corresponde al jardinero el decidir la cantidad
del material que debe ir a cada planta. Del mismo modo, Mi pedido es que
se realicen smaraa nama y ruupa dhyana (repeticin mental del nombre y
la meditacin de la forma). T, continua con tu tarea, es Mi trabajo ver
dnde y cunto llegarn los frutos de este". Vamos a concentrarnos en la
ejecucin del mandato de Baba en serio. Para que l nos rescate de la tri-
turante rueda del ciclo de nacimiento y muerte.

Swami es la Divinidad suprema, compasin ilimitada de Swami y el amor
insondable de Swami, aparecen una y otra vez, un incidente tras otro, nos
abruma con asombro, anhelo y tambin la felicidad suprema. Pronto desa-
rrollamos un sentido de desapego (vairagya bhava), como nos damos
cuenta de que todo est en manos de la Baba que lo controla todo y que
no somos ms que juguetes en sus manos divinas. Nos libera de las ata-
224

duras de la preocupacin que aquejan nuestras vidas. A su debido tiempo,
nos lleva a la realizacin del Yo (Atma sakshathkar). Es un hecho estable-
cido que la malla de asfixia de los actos de vidas pasadas (karma ban-
dhana) se alejan si cantamos en alabanza de Bhagavan con ardor a pleno
pulmn (kiirthana), si incesantemente meditamos en Swami y si hacemos
servicio incesante a Swami y en Su nombre.

Sri Sathya Sai Bhagavan trasciende todos los dems dioses. Por lo tanto,
las personas que profesan cualquier fe y religin, las personas de cual-
quier estado, pas, o de la tierra, de hecho, de toda la humanidad, pueden
leer este libro sagrado. Swami dice: "Si eres un cristiano, s un buen cris-
tiano; Si eres un musulmn, s un buen musulmn... yo no he venido para
que te desves de tu fe, sino para construir una fuerte fe en tu propia reli-
gin" La fe Sai no es ms que la armonizacin de todas las religiones y pa-
ra subrayar la interconexin de las bases de todas las grandes religiones
del mundo (sarva dharma matha sammatham es Sai matam).

En consecuencia, la lectura devocional de este libro sagrado refuerza la
creencia de una persona en la divinidad y la fe en su propia religin. De
esta manera, el inspir a que se adhieran al camino recto, el camino de la
divinidad. Despus de leer acerca de la divinidad de Sri Sathya Sai, la gen-
te de cientos de pases oran, "Swami, amablemente nos da tambin la
emocionante experiencia de presenciar las instancias de su divinidad."
Ellos reciben las bendiciones de Baba en amplia medida, se olvidan de s
mismos, ya que se baan con la compasin y el amor de Bhagavan. Este
es un proceso fascinante que est pasando a cada momento en todo el
mundo en esta era de Kali Yuga. Este es un secreto a voces, un secreto
divino, conocido por todo el mundo.

Uno puede dominar los Vedas y los Upanishads. Pero entender la devo-
cin no es tarea fcil. Esta historia de la vida de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba es un Veda sobre el Veda Purusha (persona divina), el Divino, a
quien todos los Vedas se dedican. Lectura de este Veda hace que sea an
ms fcil de entender la esencialidad de la devocin, que es el amor de
Dios. Quien lee o escucha a la maana y por la tarde la historia de Su vida
con devocin inquebrantable lograr todo lo beneficioso en la vida y tam-
bin obtener alivio del ciclo de nacimientos y muertes con bastante facili-
dad. Siendo ese el caso, no hace falta decir que los problemas mundanos
que uno enfrenta en la vida se resuelven de forma automtica por la gracia
de Bhagavan. No hay absolutamente ninguna duda de que Bhagavan Sri
225

Sathya Sai Baba derramar sobre sus devotos la compasin y el amor y
los bendiga con felicidad terrenal y Ananda espiritual.

Bhagavan Sri Sathya Sai dice: "Primera, voy a darles todo lo que pidan.
Ms tarde, har que pidan lo que He venido a darles."

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

Fin del captulo 18

Baba dice, "Cmo puedo dejar de recordarles cuando ustedes siempre se
acuerdan de M?"

Tambin dijo:

"Janma karma cha Me Divyani"
[Mi vida y Mi trabajo son divinos.]

Leamos la sagrada historia de la vida de Bhagavan y otra vez; acordmo-
nos de l una y otra vez, dejemos que nuestra devocin invite a favor de
Bhagavan, vamos a presenciar el espectculo glorioso de todo el mundo
impregnado con el amor de Bhagavan. Vamos a alcanzar la inmortalidad.


226

Sai Easwarasrayo marthyo Sathya Dharma paryaa
Papa Vyadhi VisuddhAtma Yathi Sathya Sanathanam

Jai Sai Ram! Salve la gloria de Seor Sai!

Om Sri Sathya Sai Parabrahmane Namah
Santhih, Santhih, Santhih

"Una humilde ofrenda de amor para el 84 cumpleaos de Swami"
Con Amor Sai Ram

( De: "Thapovanam' Sri Sathya Sai Sathcharithra por "Santisri" Jandhyala
Venkateswara Sastry )
Derechos de autor reservados por autor (1928-2003)

BENDICIN
(PHALA SHRUTHI)