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1) Cules son los puntos que plantea la relacin vivir en Cristo y ser en Cristo?

Al plantear la relacin entre el vivir en Cristo y el ser en Cristo, sealamos estos puntos:
1) Est a la vista la importancia que hemos dado al ser en Cristo propio del cristiano. Hemos
subrayado que el cristiano es en Cristo (1 Cor 1,30), es nueva creacin (2 Cor 5,17), es uno en Cristo
(Gl 3,28), es de Dios (1 Jn 4,4), ha nacido de Dios (1 Jn 2,29), es hijo del Padre (1 Jn 3,1), es hermano
en Cristo (Rom 8,29), se ha debido a que buscamos la novedad de la vida en Cristo, lo que es vivir en
Cristo desde nuestro ser en Cristo.

2) El ser en Cristo equivale al ser Cristo en nosotros y a vivir en El, como lo hemos visto a lo
largo de todo el desarrollo anterior. La nueva condicin del ser en Cristo es participar del ser mismo
de Cristo como Hijo encarnado del Padre.

3) Cmo se entiende vivir en Cristo? Soy yo quien vivo en Cristo? Pero no es Cristo quien vive
en mi? Cuando amo a Dios, se trata de un amor mo, o se trata del amor de Dios en mi persona? La
explicacin es clara: la respuesta de amor que doy en la vida es ma, procede de m y no de otro en mi
lugar; soy yo el protagonista real. Pero hay que tener muy presente que yo soy un sujeto que es divino
por participacin y que sus actos responden a su nuevo ser en Cristo. Vivo en Cristo, y acto desde mi
ser en Cristo. Soy yo el que amo, pero desde mi ser en Cristo, que es Hijo y Hermano.

4) Como conclusin, hacemos nuestra la siguiente valoracin:
Estar en Jess y participar de la vida que l tiene y es, recibida a suVez del Padre, es el centro y el
fundamento de la existencia del creyente, y la mxima plenitud a la que el hombre puede aspirar

2) Qu es la Vida filial?

Si la vida de Cristo es filial, como tambin su ser es filial, el cristiano, al participar de Cristo, es hijo y
tiene una vida filial. Lo propio del cristiano es, como lo ha sido de Cristo, estar del todo orientado al
Padre. Cristo viene, acta y habla desde el Padre.

En esta orientacin tan marcada del Hijo al Padre, en la vida filial se incluye: 1) Conocer al Padre:
Nadie va al Padre sino por m. Si me conocis a m, conoceris tambin a mi Padre; desde ahora lo
conocis y le habis visto (Jn 14,6-7). 2) Amar al Padre: Ha de saber el mundo que amo al Padre
(Jn 14,31). 3) Glorificar al Padre: Yo te he glorificado en la tierra llevando a cabo la obra que me
encomendaste realizar (Jn 17,4). 4) Confiar en el Padre: No andis preocupados por vuestra vida.
pues ya sabe vuestro Padre celestial que tenis necesidad de todo eso (Mt 6,25ss). 5) Vivir en
comunin con el Padre: Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno en nosotros (Jn
17,21). 6) Cumplir la voluntad del Padre: No todo el que me diga: "Seor, Seor", entrar en el reino
de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial (Mt 7,21). 7) Imitar al Padre:
Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial (Mt 5,48).

3) Que comprende la vida fraterna? es necesaria? Por qu?

No es posible vivir la filiacin sin la dimensin fraterna; y consecuentemente, la fraternidad viene de sr
la verificacin de la vivencia filial.

La vida fraterna debe expresarse en formas concretas. Puede relativizarse cada una de las formas
concretas de fraternidad, pero es absolutamente necesario que se d alguna forma de concrecin. La

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vida fraterna debe ser palpable. Una vez ms aparece la dimensin social del cristiano como esencial de
su vivir en Cristo, de su espiritualidad.

El lugar en que esta fraternidad entre los hombres ha de alcanzar su expresin ms plena es la
comunidad de la Iglesia, que es la comunidad de Jess. La Iglesia es fiel a s misma en la medida en
que en ella se viven el amor y la fraternidad abierta a todos los hombres.

La fraternidad se vive en Cristo. Lo recordamos porque puede aparecer la tendencia a pensar en una
fraternidad que sea proyeccin de planteamientos personales o de grupo. Y la fraternidad es mucho
ms: se recibe del Seor y se vive en el Seor.

4) Explique en qu consiste la vida cristoforme?

El vivir en Cristo descansa en el ser en Cristo, y que esta participacin del ser y del vivir del Hijo
le hace al cristiano cristiforme: Pues a los que de antemano conoci, tambin los predestin a
reproducir la imagen de su Hijo, para que fuera l el primognito entre muchos hermanos (Rom 8,29).
Pero esta imagen del Hijo, en la que tambin se aplica el ya y el todava no, est llamada a un
desarrollo por el Espritu hasta llegar a la plenitud escatolgica: Y del mismo modo que hemos
llevado la imagen del hombre terreno, llevaremos tambin la imagen del celeste (1 Cor 15,49).

La vida cristiforme, que abarca a toda la persona, se entiende desde una doble perspectiva: el cristiano,
porque vive la vida de Jess, debe responder con las actitudes de hijo en el Hijo; y porque est llamado
a una transformacin ms plena debe colaborar activamente. La vida cristiforme como Vida de Cristo
en el sujeto es punto de partida que exige una respuesta integral consecuente, y es tambin punto de
llegada que exige una colaboracin activa.

5) Qu es la Vida en el espritu?

Existe una relacin entre vivir en Cristo y vivir segn el Espritu.

1) Son muchos los textos del Nuevo Testamento en los que se afirma la relacin entre el Espritu y la
vida del cristiano. Los cristianos son habitados por el Espritu y estn en el espritu (Rm 8,9), tienen
al Espritu que se une a nuestro espritu (Rm 8,16), son guiados y conducidos por el Espritu (Rm
8,14), deben vivir segn el Espritu (Gl 5,16) y obrar tambin segn el Espritu (Gl 5,25).

2) La relacin entre el vivir en Cristo y vivir segn el Espritu se contempla desde una doble
perspectiva, que es complementaria: desde la actuacin del Espritu en Cristo y desde la actuacin del
Espritu del Hijo en nosotros. En cuanto al primer aspecto, el Espritu Santo es quien acta sobre Jess,
es el principio de la realizacin histrica de su vida de Hijo, le comunica la fuerza para su misin y le
hace obedecer en libertad a la voluntad del Padre. Y en cuanto al segundo aspecto, subrayamos que
Jess, que en la resurreccin se hace espritu vivificante (1 Cor 15,45), nos da (Hech 2, ls; 4,21;
10,44) su Espritu que le ha guiado en su vida humana y por cuya fuerza ha sido resucitado de entre los
muertos. Nos da el mismo principio de su actuacin; nos da su Espritu.

3) De todo esto se deduce que no es posible vivir en Cristo sin el Espritu. La vida en Cristo
implica esencialmente la presencia actuante del Espritu.




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6) Qu es Vivir en misin?

El vivir en Cristo incluye un aspecto muy importante para el cristiano: vivir en misin. Es
consecuencia de vivir en Cristo. La razn de este planteamiento es clara: suele presentarse la misin del
cristiano en relacin con la Iglesia, que es, por su propia naturaleza, misionera; pero no debe olvidarse
que la razn fundamental de esta misin es el ser y vivir en Cristo en la Iglesia. Quien es y vive en
Cristo, vive la relacin de hijo y de hermano en el Hijo, con todo lo que ello implica, tambin en su
misin, de forma participada: Como el Padre me envi, tambin yo os envo (Jn 20,21). Por eso el
cristiano constitutivamente es y vive en misin, y su espiritualidad consiste en vivir el misterio de
Cristo enviado Est a la vista de todos que la aportacin de este captulo es mucho ms que una ayuda
para comprender en su profundidad lo que es vivir en Cristo partiendo del ser en Cristo. Nos ha
situado en lo radical de la espiritualidad del cristiano y, a su vez, nos ha marcado el camino a seguir. La
referencia al ser y vivir en Cristo ser siempre necesaria, sea cual fuere la situacin de la vida
espiritual que estudiemos.