UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

DEPARTAMENTO DE HISTORIA
Parcial 2: Vida privada en la Nueva Granada
Por: Jos Luis Bernal o!: 2""#$"#$%
$& !e a'ril !e 2"$2
Introduccin
En 1996 Jorge Orlando Melo, uno de los historiadores ms importantes del pas, sealaba el
triunfo de la diversidad en la historiografa colombiana a epensas de la perdida de vigencia
de los grandes modelos eplicativos ! los temas dominantes como lo son la poltica ! la
economa" #eg$n el historiador paisa,
%si ha! algo notable &en la historiografa actual' es la consolidaci(n de
nuevas reas de estudios, como la historia de la cultura ! de las mentalidades
o la historia de la ciencia, )ue se epresan en artculos especiali*ados o
monografas sobre temas bien delimitados, ! )ue se cien a modelos te(ricos
o metodol(gicos de alcance parcial o tratan de reempla*ar la eplicaci(n )ue
apela a teoras generales por narraciones bien enla*adas o descripciones
profundas+ ,1996- 9./
Entre muchas de las nuevas tendencias historiogrficas )ue se vienen desarrollando en el
pas, se podra sealar )ue entre las ms recientes se encuentra la denominada historia de la
vida privada. 0nstitucionalidad como tal en 1912 cuando apareci( publicada en 3rancia la
magistral obra de 4hilippe 5ri6s ! 7eorges 8ub!, Histoire de la vie prive" En 2
vol$menes, el traba9o tena como ob9etivo %abordar toda la historia &privada' de la
civili*aci(n occidental" #e trataba, por tanto, de aplicar a mas de dos milenios, ! desde la
Europa del norte hasta el Mediterrneo+ ,8ub! 1991- 1:/ la idea de una historia de la vida
privada" 4ero a pesar de marcar un hito dentro de la historiografa, esta obra se encargaba
simplemente de independi*ar ! no de originar esta tendencia" 8esde tiempo atrs, ! con el
surgimiento de la escuela de los Annales, los relatos sobre lo privada se encontraban en
otras tendencias o corrientes como la historia de las mentalidades, las instituciones, la
cultural ! la amplia historia social" #in embargo, hasta este punto no se ha establecido el
ob9eto de estudio de la vida privada"
;radicionalmente, el e9ercicio de la historia se ha centrado en las ha*aas, hechos ! figuras
p$blicas" Militares, diplomticos presidentes, guerras, con)uistas, entre otros, han sido el
ob9eto de estudio de los historiadores, pero entonces <)ue pasa con todos a)uellos relatos
)ue se encuentra de %puertas para adentro+= 4ues es, precisamente 6ste n$cleo, el )ue
compone la obra de 8ub! ! 5ri6s, ! el )ue va a ser el hilo conductor de este traba9o"
Muchas son las definiciones ! fronteras )ue caracteri*an 6sta tendencia, pero por motivos
de espacio nos limitaremos a definirla como a)uella corriente historiogrfica centrada %en
lo domestico, en a)uellos espacios cerrados ba9o llave, tapiados, donde lo privado resiste al
asalto de lo publica+ ,>or9a ! ?odrgue* :@11- 9/, principalmente por el nacimiento !
consolidaci(n del Estado moderno"
5hora )ue esta claro nuestro ob9eto de estudio, vale la pena presentar la metodologa )ue
guiara 6sta investigaci(n" En el numero veinticinco de Historia Crtica, se hace un
homena9e a la revista por media de una serie de balances historiogrficos" #eg$n uno de sus
contribuidores-
%Auando se habla de balance historiogrfico, no se trata solamente de la
organi*aci(n temtica ! comentada de la literatura producida por los historiadores"
Este tipo de traba9o es dispendioso ! re)uiere, sobre todo, de 9uiciosas lecturas !
acertadas comparaciones" Bo obstante, el balance historiogrfico es mucho ms )ue
ello" En primer lugar, le concierne una evaluaci(n del estado de la disciplina o de la
temtica en estudioC le concierne la producci(n de estados del arte o estados de la
cuesti(n" 4ero su prop(sito no debe dirigirse a la simple resea de las obrasC debe
indagar sobre la prctica misma de la investigaci(n hist(ricaC debe refleionar en
torno a los productos ! debe escudriar las tendencias ! problemas metodol(gicos
)ue surgen sobre el traba9o concreto de los historiadores" 8esde luego, no puede
descartar la posici(n social e hist(rica desde la cual el historiador aborda la
producci(n de su propia obra" ,5tehort$a :@@D- 29E6@/"
8e tal forma )ue el siguiente traba9o tiene como fin reali*ar un pe)ueo balance
historiogrfico sobre la vida privada en la colonia neogranadina, )ue no se limite a resear
algunos traba9os, sino )ue pretenda dar imagen de algunos temas ! autores )ue tiene como
tema central lo privado" ;ambi6n se pretende ubicar al historiador dentro de una corriente !
tra!ectoria acad6mica, al igual )ue discutir sus fuentes, lneas argumentativas ! estructuras
de cada traba9o" 5un)ue un balance riguroso ! sistemtico del tema re)uerira cientos de
pginas, 6ste traba9o tendr como punto de partida la reciente obra titulada, Historia de la
vida privada en Colombia, editada por Jaime >or9a ! 4ablo ?odrgue*" Ms
especficamente, el balance se concentrara en el tomo 0 )ue toma como referencia temporal
la Bueva 7ranada ! en los captulos escritos por 4ablo ?odrgue*, Jaime >or9a ! Aarl
FangebaeG"
Sobre los autores.
5mbos editores del libro, acad6micos e historiadores, 4ablo ?odrgue* ! Jaime >or9a son
reconocidos como dos de las figuras ms importantes sobre la historiografa de la vida
cotidiana en Aolombia" 5dems, no es la primera ve* )ue traba9an 9untos sobre 6ste tema"
En un libro editado por >eatri* Aastro Aarva9al, titulado Historia de la vida cotidiana en
Colombia ,1996/, los autores desarrollan un capitulo )ue tiene como tema central la vida
cotidiana en las minas coloniales, donde se detalla el da a da de los esclavos africanos, sus
relaciones sociales ! creencias" 5 parte de los traba9os en con9unto, cada uno ha
desarrollado una lnea de investigaci(n )ue caracteri*a lo mencionado por Melo" 8octor en
Historia por la Iniversidad 0beroamericana de M6ico, >or9a ha sido autor de varios libros
como Inquisicin, Muerte y Seualidad en la !ueva "ranada ! Indios Medievales.
Construccin del idlatra y escritura de la historia en una crnica del si#lo $%I, tambi6n
tiene m$ltiples artculos sobre la Bueva 7ranada ! publicaciones en revistas como la del
0A5BH, Historia Crtica, Memoria y Sociedad, sobre temas como la seualidad, las vidas
e9emplares, la vida material ! la in)uisici(n" 4rofesor de la Iniversidad de los 5ndes,
Jaime >or9a se ha caracteri*ado por el uso de la pintura colonial como fuente para tratar
muchos de sus temas de investigaci(n" 4or otra parte, 4ablo ?odrgue* al igual )ue >or9a,
es doctor en historia de una universidad Meicana, la IB5M" 4rofesor de la Iniversidad
Bacional, e director de la revista fundada por Jaime Jaramillo Iribe, Anuario Colombiano
de Historia Social y de la Cultura, ha publicado en importantes revistas de historia !
cultura como la del >anco de la ?epublica, la Iniversidad de 5ntio)uia, ! la Iniversidad
de los 5ndes" ;ambi6n es autor de varios libros, entre ellos su tesis doctoral, Sentimientos y
vida &amiliar en el !uevo 'eino de "ranada ! Seduccin amancebamiento y abandono en
la Colonia" 5dems, sus campos de investigaci(n cubren la historia social ! cultural de
6poca colonialC la historia de las mu9eres, las familias ! la infanciaC la historia de la vida
colonial ! la vida privada"
5un)ue no es historiador, Aarl FangebaeG ha tenido estrecha relaci(n en cuanto a la
historia indgena ! prehispnica en Aolombia" 8octor en antropologa de la Iniversidad de
4ittsburgh, FangebaeG es profesor de la Iniversidad de los 5ndes, e decano de la facultad
de ciencias sociales ! actual vicerrector de investigaciones de la misma universidad" Entre
sus lneas de investigaci(n, la etnohistoria le ha permitido tener fuertes vnculos con la
disciplina, de los cuales han surgido traba9os sobre la historia de la ar)ueologa en
Aolombia, los primeros indgenas ,publicado en la celebre !ueva Historia de Colombia de
editorial 4laneta/, los indgenas en los 5ndes orientales, ! la historia de la comida
prehispnica" En su obra ms famosa, (os herederos del pasado, FangebaeG trata el tema
de la representaci(n indgena por parte de los espaoles en Aolombia ! Jene*uela, la cual
fue merecedora del premio 5le9andro Kngel Escobar en :@@9"
Historia de la vida privada en Colombia
Fa obra publicada en el ao :@11, tiene como ob9etivo %el cuestionamiento de ciertas
formas de privacidad, de la vida, de la vida de determinados grupos o individuos, de la
intimidad en algunos procesos sociales o de la forma de representarla ! concebirla+ ,>or9a
! ?odrgue* :@11- 1@/" Auenta con la participaci(n de varios acad6micos colombianos !
trata m$ltiples temas como la casa en #anta fe, los conventos, la seualidad, la intimidad !
los sentimientos, entre otros, a lo largo de la historia de Aolombia" El primer tomo )ue es el
)ue vamos a anali*ar ac, tiene como punto central la vida privada en la colonia
neogranadina" 4ero vale la pena preguntarse, <Lu6 caracteri*a 6ste periodo de la era
republicana ! la naci(n contempornea=, para los autores, los modos de vida de la
poblaci(n neogranadina se caracteri*aban por la difusa barrera entre lo p$blico ! lo
privado"
Objeto de estudio y posicin terica
Aomo bien lo seala el titulo del libro, el ob9eto de estudio en el cual traba9an los autores
es, en t6rminos generales, algunos de los aspectos )ue componen la vida privada colonial"
Mas especficamente, >or9a, FangebaeG ! ?odrgue* han tomado como punto central de sus
traba9os la formaci(n de la intimidad ! el individualismo, el oro ! lo sentimientos,
respectivamente" #eg$n >or9a, el Aoncilio de ;rento ,126D/ contribu!o a construir una idea
de lo privado, lo intimo o lo individual, !a )ue impulso practicas como la confesi(n
individual, el eamen de conciencia ! lo oraci(n mental )ue se encargaban de crear
espacios donde los individuos se encontraban consigo mismo" 8e forma general, se puede
establecer )ue el inter6s del autor en su capitulo, titulado )e la pintura y las vida
e*emplares coloniales, o de cmo se ense+o la intimidad, tiene )ue ver con el proceso de
construcci(n de la intimidad" 5l observar )ue el del autor subra!a la manera como los
discursos se van creando ! reproduciendo, es posible afirmar )ue >or9a refle9a tendencias
postmodernas ! posestructuralistas, las cuales tiene como punto central rastrear la forma
como los discursos constru!en practicas, en 6ste caso, es ver como la religi(n ! los cambios
introducidos por el Aoncilio imponen nuevas formas de e9ercer la privacidad"
En el primer capitulo del libro, ,l poder, el oro y lo cotidiano en la sociedades ind#enas-
el caso muisca, FangebaeG busca %hacer un anlisis de la vida cotidiana ! social en el
pasado indgena de Aolombia seg$n la perspectiva del a ideologa, la religi(n ! la
orfebrera muisca+ ,FangebaeG :@11- :2/" 4ara cumplir con este ob9etivo, FangebaeG parte
de la ar)ueologa para rescatar el valor de lo cotidiano ! del individuo, lo cual es de gran
novedad si se toma en cuenta, como seala el autor, 6sta es una disciplina )ue se ha
encargado de interpretar cambios a largo pla*o en amplias unidades sociales" En el caso de
la sociedad muisca, los restos aurferos )ue se han encontrado en las ecavaciones han
permitido ale9arse de las grandes eplicaciones ! concentrarse en el da a da de los
indgenas" 4or ultimo, 4ablo ?odrgue* en el capitulo titulado (os sentimientos coloniales-
entre la norma y la desviacin, tiene como ob9eto de estudio las %vivencias afectivas de los
hombres ! mu9eres de la 6poca colonial, tanto dentro de sus matrimonios como fuera de
ellos+ ,?odrgue* :@11- 191/" Mste estudio permite centrarse en formas de vida cotidiana
como los novia*gos, el matrimonio, el incesto ! los amores ilcitos, tanto en las clases
medias como en las altas" En t6rminos te(ricos, el traba9o de ?odrgue* se puede enmarcar
dentro de diferentes tipos de corrientes historiogrficas- historia de las mentalidades, de las
instituciones ! de la vida privada" Ms especficamente se puede vincular la posici(n del
autor con los traba9os de la escuela de los Annales, donde el ob9eto de investigaci(n !a no
son los grandes acontecimientos e importantes figuras, sino una amplia gama de fen(menos
sociales ! culturales"
Lnea arumentativa y estructura
Aarl FangebaeG empie*a el artculo sealando )ue eisten per9uicio en el momento de ver
el papel del oro ! el chamanismo en las sociedades muiscas, los cuales han deformado la
imagen )ue se tiene de 6stas sociedades indgenas" %4ara ello se estudian los contetos de
asociaci(n de los orfebres ! del oro en las sociedades )ue encontraron los espaoles+
,FangebaeG :@11- :./" N para lo anterior, el autor introduce dos secciones donde parte de
lo )ue dicen los documentos ! de lo )ue se puede inferir tras las ecavaciones ! halla*gos
muiscas" En el apartado sobre fuentes documentales, seala a)uellas donde ha! referencias
sobre los muiscas, el oro, los chamanes ! la orfebrera, lo cual permite concluir )ue la
posesi(n del oro ! de santuarios ,chuques/ era algo com$n entre los indgenas ! no algo
eclusivo de los rangos mas altos de la 9erar)ua social, como se cree tradicionalmente" 3iel
a su disciplina, FangebaeG introduce una pe)uea secci(n sobre los halla*gos de oro en los
territorios muiscas ,#oacha, >ogot, Ahi)uin)uir, 7uatavita, etc"/ permitiendo descifrar
los lugares donde el oro ! el chamanismo 9ugaba un papel importante" En la pen$ltima parte
del ensa!o titulada %el simbolismo del oro+, se describen las diferentes formas en las )ue se
manipulaba el oro para darle forma de animales ! figuras votivas, las cuales terminan
representando deidades ! m$ltiples modos de vida privada como- personas haciendo el
amor o adorando a sus dioses" 3inalmente, el autor conclu!e )ue presencia de oro en la
vida de los indgenas no %no parece haber estado controlada, desde el punto de vista
econ(mico, por un poder vertical representado por una minora de individuos privilegiados
FangebaeG :@11- O@/"
Aomo mencionbamos anteriormente, el ob9etivo de Jaime >or9a es ver como el cambio de
discurso introducido por el Aoncilio de ;rento tuvo fuerte repercusiones en el
establecimiento de una vida privada, de la intimidad, del individualismo" 4ero, <c(mo se
manifestaba e impona este discurso en aras de tener un impacto sobre la poblaci(n=, para
el autor la clave se encuentra, por un lado, en las pinturas ! representaciones visuales de
santos ! por el otro, en las vida e*emplares, tetos )ue cuentan la vida de los santos" Fa
tesis general de articulo seala )ue %los cuadros ! los tetos sobre santos fueron los
espacios narrativos propicios para ensear los nuevos hbitos de la intimidad+ ,>or9a
:@11-1.:/, obligando al autor a ofrecer una secci(n sobre las vidas e*emplares ! otra sobre
la pintura" En los primeros, la idea era )ue al leer sobre la vida de los santos, los individuos
tuvieran un e9emplo, un modelo a seguir, la ilustraci(n de la verdad" En las pinturas, se
buscaba mostrar las epresiones corporales del buen cristiano frente a temas como la
muerte, al igual )ue daban e9emplo sobre la forma como e9ercer la individualidad, es decir,
las formas de re*ar, orar ! confesarse" Otro de los temas )ue se presenta en el traba9o tiene
)ue ver con el cuerpo del cristiano" #eg$n >or9a, tanto los tetos como las obras de arte,
buscaba %populari*ar+ %el modelo de la corporalidad de cristo- 6l se ale9a, busca el
asilamiento ! el desierto frente o previamente a los acontecimientos centrales de su vida" El
retiro es un modo de espirituali*ar el cuerpo, se convierte en silencio dispuesto a la gracia !
la voluntad+ ,>or9a :@11- 11:/
En el traba9o sobre lo sentimientos, 4ablo ?odrgue* empie*a discutiendo sobre la historia
del matrimonio en el mundo occidental, al igual describiendo el proceso de evoluci(n-
donde la uni(n marital se concibi( originalmente como un medio de reproducci(n !
ascendencia social ! luego lentamente fue involucrando la noci(n de amor de pare9a" En
t6rminos generales, el artculo busca responder a una serie de preguntas dentro del conteto
colonial- %<haba entre los 9(venes una eperiencia amatoria previa a su uni(n con!ugal, !,
de haberla, hasta )ue punto era afectada por los intereses de los padres=, <constitua el
matrimonio cat(lico una reserva privada de los individuos=, <cul era el contenido real del
amor con!ugal de la 6poca=, <)u6 dinmica ! epresiones posean los amores ilcitos=" #on
estas mismas preguntas las )ue plantean la divisi(n del traba9o" 4rimer, ?odrgue* trata la
instituci(n de los %novia*gos+ , sealando )ue al parecer es una invenci(n contempornea
!a )ue los contactos antes del matrimonio en al colonia eran recha*ados por clases altas !
medias, pero en las clases ba9as era recurrente las %actitudes desenvueltas+" Fuego se pone
sobre la mesa le problema del matrimonio, <por amor o por inter6s=" 5l igual )ue en
Europa durante esos siglos, en la Bueva 7ranada el matrimonio era una necesidad" %5l
menos as lo consideraban las mu9eres" Aon el ob9eto de no de9ar solteras a sus hi9as, las
familias prestaban atenci(n a la calidad de sus posibles pretendientes ! se esmeraban en
proporcionarles una dote )ue las hiciera tractivas+ ,?odrgue* :@11- :@D/" En las $ltimas
dos partes del traba9o, el autor introduce a)uellas relaciones )ue se encontraban fuera del
matrimonio- relaciones entre diferentes castas, el adulterio ! el homoseualismo" 5un)ue
este $ltimo era poco frecuente, eistieron algunos casos de pare9as lesbianas !
homoseuales" #in embargo, la ma!ora de las relaciones ilcitas se daban entre pare9as de
origen racial diferente"
!uentes y espacios eor"#ico$temporal de los trabajos
#i algo puede caracteri*ar a los tres traba9os de manera homog6nea es la amplitud ! ri)ue*a
de las fuentes )ue utili*an los autores" Bo solo en t6rminos de documentos donde podemos
encontrar testamentos, cr(nicas, vida e*emplares, noticias ! libros secundarios" ;ambi6n se
presentan fuentes materiales no tetuales como los traba9os en oro de los muiscas ! los
cuadros religiosos coloniales" Mientras >or9a ! FangebaeG se concentran en utili*ar 6stas
ultimas, ?odrgue* aprovecha la ri)ue*a de los archivos hist(ricos, 9udiciales !
eclesisticos de 5ntio)uia, al igual )ue el 5rchivo 7eneral de la Baci(n" 5l igual )ue
recurre a fuentes secundarias sobre la historia de los sentimientos ! e matrimonio en el
mundo occidental, M6ico, 4er$, ! Jene*uela" 8escomponiendo las fuentes tetuales, los
autores hacen uso de cr(nicas como las de Juan de Aastellanos, de obras literarias como ,l
carnero, de biografas de santas como #or Mara 7ertrudis o 5ntonia de Aabaas, ! la
poesa colonial de 4edro #ols de Jalen*uela ! Hernando 8omngue* Aamargo" 4ero a
pesar de la ri)ue*a )ue mane9an los autores, todos tambi6n conclu!en )ue las fuentes
pueden ser problemticas en t6rminos temticos, temporales ! verdicos, en especial las )ue
hablan sobre los indgenas por ser interpretaciones hechas por los espaoles de sociedades
poco conocidas"
;emporal ! geogrficamente, todas las obras tratan los siglos correspondientes a la colonia
,PJEP0P/, !a )ue se estn estudiando elementos )ue a pesar de tener una escala micro ,la
vid privada/ perduran en el tiempo" 7eogrficamente, todos tratan sobre la Bueva 7ranada
pero al mirar de manera detallada, podemos observar )ue el traba9o de ?odrgue* se
concentra en lo )ue ho! es el departamento de 5ntio)uia, el de FangebaeG en el territorio
muisca, es decir, las *onas )ue comprenden el altiplano cundibo!acense, la parte sur del
departamento de #antander ! algunas *onas del ;olima" 4or el contrario a los tetos
anteriores, el traba9o de >or9a no se puede precisar en t6rminos espaciales, !a )ue el
alcance )ue tuvieron las obras de arte ! las vidas e*emplares fue en toda la Bueva 7ranada"

%ibliora#a
5tehort$a, 5dolfo ,:@@D/ %>alance- Aatorce aos de historia en Aolombia a trav6s de
historia crtica+, Historia Critica, ,:2/- 29E.6"
>or9a, Jaime ,:@11/ %8e la pintura ! las %idas e*emplares coloniales, o de c(mo se enseo
a intimidad+, en Jaime >or9a ! 4ablo ?odrgue* ,eds"/ Historia de la vida privada en
Colombia. (as &ronteras di&usas. )el si#lo $%I a .//0, >ogot- Editorial ;aurus"
>or9a, Jaime ! ?odrgue*, 4ablo ,:@11/ %4resentaci(n+, en Jaime >or9a ! 4ablo ?odrgue*
,eds"/ Historia de la vida privada en Colombia. (as &ronteras di&usas. )el si#lo $%I a
.//0, >ogot- Editorial ;aurus"
>or9a, Jaime ! ?odrgue*, 4ablo ,1996/ %Fa vida cotidiana en las minas coloniales+, en
>eatri* Aastro ,ed"/ Historia de la vida cotidiana en Colombia, >ogot- Editorial Borma"
8ub!, 7eorges ,1991/ %4refacio a la historia de la vida privada+, en 4hilippe 5ri6s !
7eorges 8ub! ,eds"/ Historia de la vida privada. )el imperio romano al a+o mil, >ogot-
Editorial ;aurus"
FangebaeG, Aarl ,:@11/ %El poder, el oro ! lo cotidiano en la sociedades indgenas- el caso
muisca+, en Jaime >or9a ! 4ablo ?odrgue* ,eds"/ Historia de la vida privada en
Colombia. (as &ronteras di&usas. )el si#lo $%I a .//0, >ogot- Editorial ;aurus"
Melo, Jorge Orlando ,1996/ Historio#ra&a colombiana- realidades y perspectivas,
Medelln- 0nstituto para el desarrollo de 5ntio)uia"
?odrgue*, 4ablo ,:@11/ %Fos sentimientos coloniales- entre la norma ! la desviaci(n+ +, en
Jaime >or9a ! 4ablo ?odrgue* ,eds"/ Historia de la vida privada en Colombia. (as
&ronteras di&usas. )el si#lo $%I a .//0, >ogot- Editorial ;aurus"