Caracteristicile de baza ale perceptiei interetnice

Efectuat: Caraman Maria,

gr. 44PP
Printre principalele cauze ale tensiunilor, chiar
conflictelor, se numr diferenele etnice i religioase.
nelegerea corect a relaiilor care se stabilesc ntre
membrii diferitelor etnii reprezint primul pas n ncercarea
de a dizolva tensiunile i conflictele interetnice (Buzan,
!!!".
#unoaterea reciproc a grupurilor etnice n procesul
interaciunii lor favorizeaz comunicarea. n procesul
cunoaterii interetnice se implic tiparele culturale, sistemul
de simboluri, limbile specifice, e$perienele i practicile
fiecrui grup etnic. Percepia i cunoaterea interetnic
mbrac forme instituionalizate pentru c cele mai puternice
influene n realizarea lor vin din direcia factorilor culturali
i de interaciune concret (politic, economic etc." a etno%
organizrilor. n ultimul deceniu asistm la o nou relansare
a studiilor asupra etniilor din &om'nia.
n c'mpul de cunoatere i aprofundare a identitii
grupurilor etnice se relev rolul important al limbii ca
fenomen social i cultural. (iferenele lingvistice se altur
altor diferenieri) de la cutume culinare i vestimentare p'n
la instituiile care susin i apr grupurile etnice, de la
modaliti de socializare a relaiilor dintre oameni p'n la
modalitile de funcionare a localitilor i industriilor, de la
modalitile n care i manifest sensibilitatea estetic p'n
la caracteristici ale creaiei culte.
#adrul teoretic este reprezentat de multiple teorii cu
privire la concepte ca i *etnie+, *etnicitate+, *cultur+,
*multiculturalitate+, *solidaritate+, *identitate social+,
*interaciune social+, etc.
#unoaterea reciproc a grupurilor etnice n procesul
interaciunii lor favorizeaz comunicarea. n procesul
cunoaterii interetnice se implic tiparele culturale, sistemul
de simboluri, limbile specifice, e$perienele i practicile
fiecrui grup etnic.
(iferenele culturale care provin din istoria i evoluia
fiecrei naiuni sunt importante n identitatea acelei naiuni
pentru pstrarea valorilor culturale i pentru dezvoltarea de
relaii transculturale de natur economic sau social.
,alorile culturale, obiceiurile, tradiiile, simbolurile, dar mai
ales percepiile fa de aceste diferene culturale influeneaz
relaiile interpersonale la nivel individual.
-rice cultur dezvolt i o serie de valori sau norme
sociale, care vor determina rezolvarea satisfctoare a unor
conflicte inevitabile sau, pur i simplu, vor reglementa
raporturile interindividuale. - dat dezvoltate aceste valori
i convenii sociale, comunitatea le va transmite prin
intermediul educaiei.
(e asemenea, identitatea reprezint sentimentul de
apartenen la un grup social cu care individul mprtete
n comun o serie de sentimente. .entimentul de apartenen
se poate manifesta cu privire la familie, ar, popor, etnie,
ideologie, grup profesional etc. (e altfel, din aceste *tipuri+
de sentimente de apartenen deriv diversele forme de
identitate precum) identitatea naional, identitatea etnic,
identitatea de grup sau forme mai noi precum identitatea.
/ a cum preciza #helcea in *0emoria social i
identitatea naional+, *Identitatea, acel nucleu dur al
personalitii, este susinut de reamintirea modului n care
ne-am raportat n trecut la alte persoane, la societate, la
valori. Spunem despre cineva c este lipsit de personalitate,
nelegnd c respectivul personaj nu interacioneaz la
intervale scurte de timp n acelai mod cu alii.
1dentitatea naional are n centru naiunea i
sentimentul naional i este bazat pe principiul etnicitii
specific statelor naionale unde ma2oritatea populaiei se
caracterizeaz printr%o contiin comun generat de
unitatea de limb, cultur, religie, strmoi comuni,
producii culturale etc.
1dentitatea etnic este un proces de identificare prin
care fiecare individ se dezvolt dup modelul grupului etnic
i n funcie de interesele i standardele acestuia. #ea mai
puternic caracteristic a grupului etnic este sentimentul
identitii etnice cu o tradiie cultural comun, cu limb,
obiceiuri i religie proprii. 3tnicitatea este un dar, cu ea
individul se nate i nu o dob'ndete pe parcursul vieii.
#hiar dac pe certificatul de natere poate fi trecut o
identitate sau alta, aceasta este una abstract, real fiind cea
pe care individul i%o nsuete prin interaciunea cu ceilali
membri ai grupului care i transmit limba, obiceiurile,
tradiiile etc.
Elementul care ace distincia ntre identitatea
naional i cea etnic este cel al opiunii. Identitatea
naional este o opiune, individul are dreptul s opteze
pentru ea, dar ea nu decurge din identitatea etnic care este
i interaciunii sociale din perspectiva teoriilor socio-
psi!ologice o"inute prin natere.
4erbert Blumer (primul care a introdus noiunea de
interacionism simbolic" a formulat urmtoarele premise)
% oamenii se raporteaz la lumea social pe baza
semnificaiilor pe care aceasta le are pentru ei5
% semnificaiile se constituie i se dezvolt n procesul
interaciunii sociale5
% interpretrile date semnificaiilor variaz n funcie de
situaiile concrete n care oamenii sunt implicai.
(in perspectiv socio%psihologic, am abordat)
1. teoria anglo-conformitii sau de asimilare a minoritii,
una din primele teorii ale etnicitii, conform creia
minoritile abandoneaz culturile lor tradiionale i limba,
adopt'nd stilul de via al ma2oritii 6 atitudinile, limba2ul,
valorile i normele grupului dominant (7iddens,
89:9;!!!". 7rupul etnic i pierde treptat trsturile
culturale specifice, i modific modurile de via i
caracteristicile distinctive i internalizeaz, treptat,
elementele culturii ma2oritii) se conformeaz modelului
grupului dominant i devin parte a unei culturi i societi
mai mari, pierz'ndu%i caracterul lor distinctiv. 0inoritile
etnice mai puin identificabile biologic i cultural sunt mai
repede asimilate.
#. teoria melting-pot n care att majoritatea ct
i grupurile minoritare contri"uie la ormarea unei
culturi noi, astel, tradiiile nu sunt dizolvate ci devin un
amestec ntr-o orm nou iar dieritele culturi i
perspective ale grupurilor etnice dintr-o societate se
contopesc $%iddens, #&&&'.
. teoria identitii sociale care se bazeaz pe o distincie
fundamental ntre procesele de grup i procesele
interpersonale) *(u ajutorul identitii sociale construim
sensul a ceea ce suntem. Ele ne aeaz n reeaua comple)
a relaiilor sociale dintr-o comunitate* (<a2fel, 89=:".
<eoria identitii sociale evideniaz faptul c
grupurile sociale crora indivizii le aparin, cum ar fi
grupurile etnice, religioase sau politice, reprezint o baz
important pentru formarea identitii.
1dentitatea social deriv din apartenena la un grup i
este rezultatul unei comparaii sociale fcut ntre propriul
grup i celelalte grupuri. n msura n care apartenena la un
grup influeneaz favorabil formarea i meninerea unei
identiti, individul va rm'ne membru al grupului respectiv.
(e asemenea, trebuie difereniat teoria identitii
sociale de teoria identitii. (eoarece aceste dou teorii se
poziioneaz distinct n cadrul disciplinelor crora se
raporteaz fiecare 6 teoria identitii este tributar
sociologiei, n timp ce teoria identitii sociale, psihologiei
sociale 6 n prezentarea similaritilor i diferenelor dintre
acestea vom ine cont de originea tiinific a celor dou
direcii.
<eoria identitii, nefiind de orientare psihologic, nu
i centreaz analiza asupra proceselor generative cognitive.
.pre deosebire de aceasta, teoria identitii sociale, ca teorie
psihologic, detaliaz procesele socio%cognitive.
(in perspectiva celor dou teorii, i comportamentul
uman este abordat n mod diferit) n timp ce teoria identitii
sociale este interesat de relaiile intergrupale i de
comportamentul grupal, teoria identitii se centreaz asupra
comportamentului de rol i nu ia n considerare impactul
direct al nici unui alt atribut social (naionalitatea, rasa,
genul biologic, etc 6 care reprezint surse eseniale ale
identitii pentru teoria identitii sociale" asupra sinelui.
4. teoria auto-categorizrii !"urner# $ are n vedere
procesele intragrup dec't relaiile intergrupuri macrosociale.
#onform acestei teorii, oamenii au reprezentri subiective
despre atribuiile definitorii (credine, atitudini, ataamente,
convingeri, manifestri comportamentale" ale unei categorii
sociale.
%. modelul &re'er !modelul diferenierii optime#-
presupune c un individ poate fi categorizat (de sine sau de
altcineva" pe o dimensiune ca variaz de la unicitate p'n la
dezindividualizare i susine c, n momentul n care grupul
minoritar devine prea mic din punct de vedere numeric,
membrii sunt foarte vizibili, foarte uor de distins i, n
consecin, ei vor evita identificarea cu acest grup.
>. Modelul (eigert 6 precizeaz c ordinea social nu
presupune numai dezvoltare personal i nu se
centreaz numai pe contiina individual. /stfel el
vorbete de identitatea subiectiv (eu", identitatea
obiectiv (meu" i identitatea inter%subiectiv (noi".
=. Teoria conflictelor de culturi (Sellin)
desemneaz lupta dintre valorile morale sau norme
de conduit opuse alate n dezacord.
8. Teoria comparrii sociale (Festinger) se "azeaz pe
incertitudinea su"iectului n privina opiniilor i
aptitudinilor sale. (nd nu se simte n msur s-i
evalueze aptitudinile, individul va cuta un altul cu care
s se compare, cutnd astel s resta"ileasc o
certitudine care pecetluiete n acelai timp dependena
lui. +alidarea opiniilor se ace numai n cazul n care
cellalt $grupul' este de acord cu opiniile su"iectului. ,n
caz contrar apar presiuni spre uniormitate.
Etnicitatea, ace reerire la practicile culturale i
atitudinile unei anumite comuniti de persoane, care i
diereniaz de ceilali. -em"rii grupurilor etnice se
concep, pe ei nii, ca iind distinci din punct de vedere
cultural de alte grupuri din societate i sunt percepui ca
atare de aceasta. .entru a deose"i grupurile etnice ntre
ele, pot ajuta dierite caracteristici, dar cele mai
recvente sunt/ lim"a, istoria strmoilor $reali sau nu',
religia i portul sau podoa"ele $%iddens,
#&&0'.Etnicitatea este o construcie social care indic
un anumit grup de oameni care au strmoi comuni. .e
lng origine, lim" i religie n mai multe deiniii sunt
menionate i tradiiile, portul, "uctria, muzica i alte
elemente ce compun un set de particulariti care
modeleaz personalitatea individual.