PARACHA : BAMIDBAR

PARIS - ILE DE FRANCE

Entre : 21h20 Sortie : 22h44
Villes dans le monde
Lyon 20h58 22h14
Marseille 20h46 22h00
Strasbourg 20h57 22h18
Toulouse 21h05 22h18
Nice 20h40 21h55
Jerusalem 18h59 20h20
Tel-Aviv 19h14 20h20
Bruxelles 21h21 22h50
F e u i l l e t h e b d o m a d a i r e
w w w . t o r a h - b o x . c o m
U N T R S O R D E L A PA R A C H A
Ddi la parfaite sant de ma grand-mre
Hanna bat Myriam (Benhamou)
Los Angeles 19h37 20h41
New-York 19h57 21h08
Londres 20h42 22h13
Casablanca 19h16 20h18
BAMIDBAR 5774
n220
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Dans le dsert du Sina, D.ieu demande
que lon procde un recensement des
13 tribus dIsral. Mose recense 603
550 hommes gs de 20 60 ans
(cest--dire en ge de faire la guerre). La
tribu de Lvi, dcompte part, compte
22 300 hommes gs dun mois ou plus.
D.ieu demande que la Tribu de Lvi soient
consacre au service du Temple la
place des premiers ns car ces derniers
ont particip la faute du veau dor.
La paracha dcrit ensuite la manire
dont le peuple dIsral campait et
voyageait. Lorsque le peuple levait le
camp, les Lvites procdaient dabord
au dmontage du Michkane (sanctuaire).
A larrive, ils le remontaient au centre
du nouveau lieu de campement et
tablissaient leurs tentes autour de lui. La
famille Lvite des Khati, laquelle tait
conf le transport des objets sacrs du
sanctuaire, ces objets tant envelopps
dans des draps, campait au sud. A lest,
o se situait lentre du Michkane, se
trouvaient les tentes de Mose, Aharon et
ses fls.
Autour du cercle Levite, les douze tribus
campaient en quatre groupes de trois
tribus chacun. lest campait la tribu de
Judah (au nombre de 74 600), Issakhar
(54 400) et Zevouloun (57 400); au sud,
Rouvn (46 500), Shimon (59 300) et
Gad (45 650); louest, Ephraim (40
500), Mnach (32 200) et Binyamin
(35 400); et au nord, Dan (62 700),
Achre (41 500) et Naphtali (53 400).
Chaque tribu avait son nassi (prince) et
son drapeau propre avec sa couleur et
son emblme.
Llve qui dpasse le matre, un honneur
Bamidbar (3,1-2) : Voici les descendants dAaron et de Mosh, lpoque o lEternel parlait
Mosh sur le mont Sina. Voici les noms des fls dAaron
Au sujet de ce verset, le commentateur Rachi cite le passage suivant du Talmud Guemara Sanh-
drin (19b) : Les fls dAaron sont les seules personnes mentionnes ici. Dans ces conditions, pour-
quoi sont-ils aussi appels descendants de Mosh ? Parce que Mosh leur a enseign la Torah.
De l, on apprend que quiconque enseigne la Torah un enfant qui nest pas le sien, est considr
comme le pre de cet enfant comme sil lavait lui-mme engendr.
Quel message la Torah veut-elle nous faire passer ici, en nous enseignant ce principe propos
des fls dAaron ?
Avant de rpondre la question, il faut tout dabord comprendre en quoi le fait dtre considr
comme sil lavait engendr procure un mrite particulier. Lenseignement de la Torah un enfant
qui nest pas le sien, ne constitue-t-il pas lui seul une grande Mitzvah ?
Cela vient nous apprendre quun lve qui dpasse son matre, procure un grand mrite ce
dernier, linstar dun fls qui fait bnfcier son pre de tous les mrites quil gagne par la Torah
et les Mitzvoth !
Tout cela, apparemment, ne semble pas concerner Mosh Rabbeinou qui, vu sa grandeur, navait
aucunement besoin de partager le mrite de qui que ce soit ! Mais la Torah mentionne les fls
dAaron : Nadav et Avihou, qui taient, en fait, plus levs encore que Mosh et Aaron. Et le fait
quils soient considrs comme les fls de Mosh, contribue donc augmenter encore ses mrites.
I L TA I T U N E F O I S L A PA R A C H A
Devenir riche daprs la Torah
Rav Avner Ittah (www.torah-box.com/question)
Il existe plusieurs Sgoulot pour devenir riche, mais en voici trois qui sont explicites dans la Gumara :
- Prlever le Maasser : 10 % de ce que vous gagnez (selon le Gaon de Vilna 20 %), et le donner des gens vraiment pauvres (et non
des synagogues ou autre, mais des gens qui tudient la Torah et qui vivent avec le stricte minimum) (Taanit 9a). Il est galement
obligatoire que ce soit trs prcis et non peu prs : il faut donc crire dans un cahier tout ce quon gagne et compter exactement les
10% de cette somme, car si ce nest pas prcis, ce sera de la Tsdaka certes, mais la Sgoula pour devenir riche nest pas promise
(Minhat Tsvi tome 3, chap. 1).
- Honorer sa femme (Baba Metsia 59b), lui donner une place de rve cest--dire la considrer comme une reine en la complimentant, la
respectant verbalement mais aussi la gter par des habits, des bijoux et toutes sortes de choses qui lui feraient plaisir.
- Honorer le Chabbath par les meilleurs plats (poisson, viande, salades, fruits apritifs, gteaux), ne pas hsiter dpenser le maximum
(chacun en fonction de ses moyens) pour acheter toute sorte daliments qui vous feraient plaisir et vous rjouiraient (Chabbath 119c).
A U H A S A R D . . .
E T T E S Y E U X V E R R O N T T E S M A T R E S
Rav Itshak Zilberstein
Une ligne familiale de gens honntes
Bamidbar (1, 18) : On les enregistra selon leur famille et leur maison paternelle
Le commentateur Rachi explique : Ils ont apport des arbres gnalogiques et des tmoins de leur naissance. A propos de la noblesse
de la famille, on raconte sur le tsadik Rabbi Isral de Rojine quau moment o il a crit la formule des fanailles de son petit-fls, qui se
fanait avec la flle du tsadik Rabbi Tsvi Hirsch de Riminow, Rabbi Isral a voqu pour ce dernier et pour les autres assistants la liste de
sa longue ligne qui remontait au roi David. Les innombrables hassidim qui taient l avalaient avidement chaque mot qui sortait de la
bouche de leur Rav respect.
Quand il eut termin, il se tourna vers Rabbi Tsvi Hirsch, et lui dit : A prsent, mon cher mehoutan, racontez-nous votre ligne familiale!
Ici, Rabbi Tsvi Hirsch tonna toute lassistance par les paroles suivantes : Il est vrai que je nai pas de grande noblesse familiale de
rabbanim et de tsadikim. Mes parents taient des gens simples et de bons juifs qui gagnaient leur vie avec beaucoup de diffcult, et
quand ils sont morts, jtais encore un jeune garon dune dizaine dannes. A cause de ma situation fnancire prouvante, on ma envoy
en apprentissage chez un tailleur. Mais, termina Rabbi Tsvi Hirsch avec motion, de ce tailleur-l jai appris deux choses qui mont suivi
toute ma vie : ne pas abmer des choses neuves, et rparer dans la mesure du possible les choses vieilles Rabbi Isral de Rojine
acquiesa et dit avec beaucoup dmotion : Je ne pouvais pas imaginer une ligne familiale meilleure que cela pour mon petit-fls
L E R C I T D E L A S E M A I N E
Les deux frres
Bien sr, tous les enfants connaissent lhistoire:
il tait une fois deux frres qui saimaient et qui
partageaient un terrain. Lun tait clibataire,
lautre tait mari et avait plusieurs enfants :
Mon frre na pas denfants, qui soccupera de
lui quand il sera vieux ? Je vais lui donner une
partie de ma rcolte, sans quil sen aperoive,
se dit lun. Lautre rfchissait de son ct : on
frre a une famille nombreuse nourrir. Il a plus
de besoins que moi. Je vais lui donner une partie
de ma rcolte sans quil sen aperoive !
Chaque nuit, chacun des deux frres dposait
une partie de sa rcolte dans la grange de lautre.
Et aucun des deux ne comprenait pourquoi il lui
restait autant de bl que la veille. Jusqu ce
quune nuit, ce qui devait arriver arriva : les deux
frres se rencontrrent, comprirent ce qui stait
pass et sembrassrent. Cest cet endroit que
fut construit le Beth Hamikdach, le Temple de
Jrusalem qui sera reconstruit grce lamour
gratuit entre tous les Juifs
En t 1943, nous habitions dans une seule
pice Denau, dans le Tadjikistan, avec
notre fllette de sept mois, Blimka. Nous nous
considrions comme privilgis de ntre pas
obligs de partager cette pice avec une ou
mme deux autres familles comme cela arrivait
souvent en Union sovitique. Lentreprise dans
laquelle travaillait mon mari possdait sa propre
boulangerie et nous recevions donc assez
rgulirement notre ration quotidienne de 400
gr de pain de bonne qualit. Nous possdions
mme un petit lopin de terre derrire la maison:
il fallait larroser, enlever les mauvaises herbes,
semer mais fnalement nous pouvions rcolter
quelques lgumes.
Javais rencontr Yohanan Chaoul en 1941
dans un camp de rfugis et nous nous tions
maris peu aprs. Tous les deux, nous avions
pratiquement perdu tous les membres de nos
familles. Cependant, mon mari tait persuad
que son frre Mucek avait russi survivre.
Mais o ? Cest alors, en 1943, que nous avons
reu une lettre de Mucek : il tait professeur de
mathmatiques et sa femme Elza enseignait
lhistoire. Ils vinrent sinstaller prs de chez nous
et la runion entre les deux frres fut un moment
dintense motion.
Nous esprions quils sinstalleraient dans
notre village mais peu aprs, Mucek reut une
proposition de travail dans un village situ
environ trois heures de Denau ; nous continuions
cependant nous voir trs souvent.
En novembre 1943, grce un don inespr
(toute une histoire en soi), nous avons achet
une chvre noire avec des taches blanches :
nous lavons appele Charnula, ce qui signife
la Noirotte. Cette chvre nous donnait du
bon lait, utile pour lalimentation de notre flle.
Et le surplus nous permettait dacheter dautres
aliments.
Mucek et Elza avaient compris limportance et
lutilit de cette acquisition : Elza vendit alors
une de ses magnifques robes quelle avait elle-
mme tricote de ses doigts de fe et confa
largent mon mari pour quil lui achte une
chvre la foire.
A la fn janvier 1944, mon mari rapporta la
maison une chvre blanche avec des taches
noires : je lattachai avec une corde un arbre
dans la cour, rentrai quelques minutes la
maison pour moccuper de ma flle et, quand
je retournai la cour, la chvre avait disparu.
Atterre, je regardai droite, gauche puis
aperus au loin un homme qui sloignait toute
vitesse avec une chvre, sans doute la chvre
que nous venions dacqurir pour Mucek. Il
mtait impossible de le rattraper !
Quand jen informai mon mari, il rfchit et dit :
Nous avions la chance de possder une chvre.
Nous allons devoir apprendre nous en passer!
- Mais cest la chvre de Mucek qui a t vole !
- Je sais ! Mais nous devons ressentir cela
comme si ctait la ntre !
- Bien sr ! Je suis terriblement dsole pour
eux ! Mais au moins grce notre chvre, nous
avons du lait pour Blimka : sinon je serai oblige
de me rendre pied avec tes chaussures qui
sont trop grandes pour moi (puisque je navais
mme plus de chaussures ma taille depuis
quune tempte avait fait senvoler lune delles)
la cuisine de lcole pour obtenir le lait
auquel ma flle a droit !
- Il est vrai que la chvre vole tait celle de
Mucek. Mais il nous avait conf son argent !
Nous en sommes responsables !
Je sentais quil avait raison mme si mes pieds
pleuraient dj devant lpreuve qui les attendait.
De plus , continua mon mari (qui tait un
descendant de Rabbi Mer de Premichlane),
nous leur dirons que cest notre chvre qui a
t vole afn quils acceptent plus facilement !
Pourquoi mentir ? me demandai-je. Et
je naurais mme pas la satisfaction de leur
reconnaissance ? Mon mari ne pensait donc
qu son frre, pas moi ? De fait je me
rendais bien compte que si Mucek avait su la
vrit, il naurait pas accept la chvre et ctait
ce que jesprais secrtement.
Je savais que mon mari avait raison. Mais il avait
encore une autre ide
Nous nallons rien dire du tout Mucek. Nous
lui donnerons la chvre, le fliciterons pour
sa nouvelle acquisition : ainsi il lapprciera
pleinement, sans se faire du souci pour nous !
Une logique irrfutable, jen convenais. Mais
Ne crois-tu pas que tu men demandes un peu
trop ? dis-je dune voix touffe. Je ne suis
quun tre humain !
Exactement ! Cest bien pour cela que je te
demande cette faveur ! Parce que tu es un tre
humain ! Etre humain, cest agir avec courage,
compassion et force ! Avec responsabilit, avec
un amour inconditionnel des autres, en mettant
tout en uvre pour procurer du bonheur aux
autres !
Quauriez-vous dit ma place ?
Je me rsignai
Mais au lieu de me sentir misrable, je me
sentis heureuse, soulage pour tout dire. Et tout
sarrangea relativement bien. Ma flle navait
plus son verre de lait rgulirement mais elle
grandit sans problme, bien quelle ait perdu son
jouet. Eleve par des parents satisfaits de leur
bon choix et se contentant de ce quils avaient,
elle apprciait tout ce que la vie lui offrait.
Ce nest quen 1992, cinquante ans plus tard
dix-sept ans aprs la mort de mon mari que
jeus loccasion et le courage den reparler avec
mon beau-frre.
Quel homme extraordinaire tait mon frre !
sexclama-t-il. Quel dommage que je ne puisse
plus le remercier!
Je rfchis puis lui dis : De fait, cest encore
possible. Mme aprs sa mort, vous pouvez
montrer votre apprciation de ses qualits
merveilleuses. Racontez cette histoire autour de
vous !
Cest vrai! reconnut-il.
Et cest exactement ce que moi je fais avec vous,
chers lecteurs, aujourdhui.
Traduit par Feiga Lubecki
La sidra de la semaine
U N E L O I , C H A Q U E S E M A I N E
Q U I Z Z PA R A C H A
1. Pourquoi les Leviim ont-ils reu le maasser rishon ?
2. Qui a aid Moch compter les Leviim ?
3. Pourquoi les Bn-Isral ont-ils t dcompts si frquemment ?
1 . T o u s l e s e n f a n t s d I s r a l d e v a i e n t s o c c u p e r d u s a n c t u a i r e , c o m m e l e s L v i i m l e s r e m p l a a i e n t p a r d l g a t i o n , l a d m e q u i v a l a i t u n s a l a i r e .
C e s t u n s a l a i r e p o u r v o u s e n c h a n g e d e v o s s e r v i c e s
2 . D . i e u : M o s e s e t e n a i t l e n t r e d e s t e n t e s e t u n e v o i x D i v i n e s o r t a i t d e l a t e n t e e t d i s a i t : I l y a t a n t d e n f a n t s d a n s c e t t e t e n t e c i .
3 . C a r p a r a m o u r p o u r e u x , D . i e u l e s c o m p t e t o u t m o m e n t .
Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde
sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK
Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
q Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde.
q Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com
q Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine.
Ont particip ce numro :
Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Jonathan Berdah.
Reponsabl e de l a publ i cati on : Bi nyami n BENHAMOU
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Bndiction sur du lait par erreur
(Rav David Haddad)
Une personne a mang un plat carn, et au cours des six heures qui suivent, elle prononce par erreur une bndiction
sur un mets lact : quelle attitude devra-t-elle suivre ?
Elle devra goter un tout petit peu du mets lact, afn que sa bndiction nait pas t dite en vain (Chout Yhav Daat tome IV chap. 41,
car prononcer une bndiction en vain est interdit par la Torah, alors que manger un plat lact dans les six heures suivant la consommation
dun plat carn nest interdit que par ordonnance rabbinique ; voir galement Birkat HaChem tome II chap. 1, paragr. 25 qui soppose
cette dcision).
Les gens sont curieux : ils font attention ne pas avaler une fourmi,
mais ils sont toujours prts se dvorer entre eux.
(Rabbi Baroukh de Medziboz)
P E R L E H A S S I D I Q U E