RAMATIS e

BABAJIANANDA
VOZES DE ARUANDA
Obra medinica psicografada
peo m!di"m Norber#o $ei%o#o
1
Rama#&s e Baba'iananda
Triogia( Apome#ria e Umbanda ) *i+ro , -
VOZES DE ARUANDA
A Apome#ria como Terap."#ica do /omem)esp&ri#o
Obra medinica ditada pelos Espritos Ramats e Babajiananda
ao mdium Norberto Peixoto
Trilogia: pometria e !mbanda " #i$ro 1 % E&O#!'(O NO P#NET )!# *++,
#i$ro * % -R./0 .O1 OR/231 *++4
#i$ro , % &O)E1 .E R!N. *++5


*
Rama#&s e Baba'iananda
VOZES DE ARUANDA
Obra medinica psicogra6ada
pelo mdium Norberto Peixoto


.e ruanda 7 est8ncia do stral 1uperior de onde se 6ocali9am os ele$ados mentores
do mo$imento umbandista no planeta 7: Ramats e Babajiananda: dois mestres orientais de
milenar a6inidade: tra9em no$o apro6undamento ; tem<tica Umbanda e Apometria, iniciada
com as obras Evoluo no Planeta Azul e Jardim dos Orixs.
Babajiananda relata as $i$=ncias com seu guru ancestral: >ue o mundo con?ece como
um dos mais sublimes iniciados do planeta% Esclarece a nature9a e a di6eren@a das inicia@Aes da
Brande Craternidade Branca e a>uelas dos mdiuns da umbanda 7 assunto tDo pouco
con?ecido como 6re>Eentemente distorcido%
Temas de crucial interesse: nDo sF para umbandistas e apGmetras como para todos os
estudiosos da espiritualidade: sDo dissecados com a peculiar objeti$idade de Ramats% $ida
mental: 6ormas de pensamento: a 6or@a mental e magntica: mecanismos da magia:
magneti9a@Do de objetos: rituais: mecanismos de atendimento ; dist8ncia: entre outros%
Hom seu caracterstico empen?o em des$endar no$os territFrios alm do j sabido:
apro6unda con?ecimentos sobre o eu superior e in6erior e os $eculos do ?omem: des6a9
e>u$ocos sobre a din8mica dos trabal?os apomtricos: particulari9a a nature9a: contextura e
atua@Do dos sete corpos: e de6ine realidades concernentes aos espritos da nature9a e sua
participa@Do nas lides apomtricas e umbandistas%
Os estudos de caso includos na obra sDo 6ascinante roteiro de estudo pr<tico dos
6enGmenos e patologias peculiares ao uni$erso da apometria%
Este terceiro $olume da trilogia Apometria e Umbanda um con$ite ao
apro6undamento da consci=ncia e da atua@Do dos trabal?adores dessas duas <reas a6ins%
,
OBRAS DE RAMATIS 0
1% $ida no planeta marte Ierclio 0Des 1J55 Ramatis Creitas Bastos
*% 0ensagens do astral Ierclio 0Des 1J5K Ramatis Hon?ecimento
,% $ida alem da sepultura Ierclio 0Des 1J5L Ramatis Hon?ecimento
4% sobre$i$=ncia do Esprito Ierclio 0Des 1J5M Ramatis Hon?ecimento
5% Cisiologia da alma Ierclio 0Des 1J5J Ramatis Hon?ecimento
K% 0ediunismo Ierclio 0Des 1JK+ Ramatis Hon?ecimento
L% 0ediunidade de cura Ierclio 0Des 1JK, Ramatis Hon?ecimento
M% O sublime peregrino Ierclio 0Des 1JK4 Ramatis Hon?ecimento
J% Elucida@Aes do alm Ierclio 0Des 1JK4 Ramatis Hon?ecimento
1+% missDo do espiritismo Ierclio 0Des 1JKL Ramatis Hon?ecimento
11% 0agia da reden@Do Ierclio 0Des 1JKL Ramatis Hon?ecimento
1*% $ida ?umana e o esprito imortalIerclio 0Des 1JL+ Ramatis Hon?ecimento
1,% O e$angel?o a lu9 do cosmo Ierclio 0Des 1JL4 Ramatis Hon?ecimento
14% 1ob a lu9 do espiritismo Ierclio 0Des 1JJJ Ramatis Hon?ecimento
15% 0ensagens do grande cora@Do merica Paoliello 0ar>ues N Ramatis Hon?ecimento
1K% E$angel?o : psicologia : ioga merica Paoliello 0ar>ues N Ramatis etc Creitas Bastos
1L% -esus e a -erusalm reno$ada merica Paoliello 0ar>ues N Ramatis Creitas Bastos
1M% Brasil : terra de promissDo merica Paoliello 0ar>ues N Ramatis Creitas Bastos
1J% &iagem em torno do Eu merica Paoliello 0ar>ues N Ramatis Iolus
Publica@Aes
*+% 0omentos de re6lexDo $ol 1 0aria 0argarida #iguori 1JJ+ Ramatis Creitas Bastos
*1% 0omentos de re6lexDo $ol * 0aria 0argarida #iguori 1JJ, Ramatis Creitas Bastos
**% 0omentos de re6lexDo $ol , 0aria 0argarida #iguori 1JJ5 Ramatis Creitas Bastos
*,% O ?omem e a planeta terra 0aria 0argarida #iguori 1JJJ Ramatis Hon?ecimento
*4% O despertar da consci=ncia 0aria 0argarida #iguori *+++ Ramatis Hon?ecimento
*5% -ornada de #u9 0aria 0argarida #iguori *++1 Ramatis Creitas Bastos
*K% Em busca da #u9 /nterior 0aria 0argarida #iguori *++1 Ramatis Hon?ecimento
*L% Botas de #u9 Beatri9 Bergamo 1JJK Ramatis 1rie Elucida@Aes
*M% s 6lores do oriente 0arcio Bodin?o *+++ Ramatis Hon?ecimento
*J% O stro /ntruso Iur T?an .e 1?id?a *++J Ramatis /nternet
,+% H?ama Hrstica Norberto Peixoto *+++ Ramatis Hon?ecimento
,1% 1amad?i Norberto Peixoto *++* Ramatis Hon?ecimento
,*% E$olu@Do no Planeta 9ul Norberto Peixoto *++, Ramatis Hon?ecimento
,,% -ardim Orix<s Norberto Peixoto *++4 Ramatis Hon?ecimento
,4% &o9es de ruanda Norberto Peixoto *++5 Ramatis Hon?ecimento
,5% missDo da umbanda Norberto Peixoto *++K Ramatis Hon?ecimento
,K% !mbanda P no c12o Norberto Peixoto *++J Ramatis Hon?ecimento
4

Homo o interno: assim o externoO como o grande: assim
o pe>uenoO como acima: assim embaixo: sF existe uma
$ida e uma lei e o >ue atua nico% Nada interno: nada
externoO nada grande: nada pe>uenoO nada alto: nada
baixo na economia di$ina%
Axioma hermtico
5
NDo importa a 6orma dada ; argila moldadaO a realidade
do objeto permanece sendo argila: seu nome e sua 6orma sendo
apenas apar=ncias transitFrias% ssim tambm todas as coisas:
tendo se originado no !no 1upremo: sDo por isso o 1upremo
em sua nature9a essencial%
.esde o mais ele$ado ao mais in6erior: do mais $asto ao
mais diminuto: os in6initos 6enGmenos do !ni$erso sDo o !no:
re$estido pelo nome e pela 6orma%
Sri Sankaracharya
E%poen#e da #radi32o +!dica
K
S"m4rio
In+oca32o 5s 6aanges do Bem 7
Biogra6ia de Ramatis 1+
O >ue ruanda 15
Trilogia Ppometria e !mbandaQ: conclusDo 1K
Pre8mbulo de Ramats 1J
$ar#e 8 ) Ins#r"men#os da Magia 98
:ap&#"o 8
grande inicia@Do Rpelo esprito BabajianandaS **
:ap&#"o 9
O mentalismo e a mediunidade ,,
:ap&#"o ,
Relato de caso 1 4,
:ap&#"o ;
Pontos de 6ixa@Do mental na umbanda 45
:ap&#"o <
tos ritualsticos na din8mica apomtrica 5+
:ap&#"o =
Relato de caso * 55
:ap&#"o >
Relato de caso , 5L
$ar#e 9 ) A :onsci.ncia dos $anos Vibra#?rios e a =@
Terap."#ica Apom!#rica
:ap&#"o A
&icia@Do mental"emocional K1
:ap&#"o 7
Relato de caso 4 LJ
:ap&#"o 8@
Relato de caso 5 M*
L
:ap&#"o 88
Homplexos ps>uicos e as imagens mentais M4
:ap&#"o 89
Relato de caso K MM
:ap&#"o 8,
Percep@Aes supraconscientes J1
:ap&#"o 8;
Os espritos da nature9a 1+1
:ap&#"o 8<
0icroprocessadores astral"etricos 1+K
$ar#e , ) Demais Rea#os de :asos 8@7
:ap&#"o 8=
Relato de caso L 11+
:ap&#"o 8>
Relato de caso M 114
:ap&#"o 8A
Relato de caso J 11M
Ane%o 8 ) A VoB De /aiaCa#a
lu9 e a sombra de Peixes 1*1
Ane%o 9 ) A VoB De /aiaCa#a
Personalidades sintonia com $i$=ncias passadas dos atendidos 1*5
M
In+oca32o 5s 6aanges do Bem
Doe nome de Jesus,
Doe nome de !aria,
Enviai"nos vossa luz
#ossa paz e $armonia%
Estrela azul de D$arma,
&arol de nosso Dever%
'ibertai"nos do mau arma,
Ensinai"nos a viver%
Ante o s(mbolo amado
Do )ri*n+ulo e da ,ruz,
#-"se o servo renovado
Por )i, . !estre Jesus%
,om os nossos irmos de !arte
&aamos uma orao".
/ue nos ensinem a arte
Da 0rande 1armonizao%
J
RAMATIS
Uma R4pida Biografia
A D*TIMA EN:ARNAEFO DE RAMATIS
SGAMI SRI RAMATIS
R, partesS
$ar#e I
Na /ndoc?ina do sculo 2: o amor por um tapeceiro ?indu: arrebata o cora@Do de uma
$estal c?inesa: >ue 6oge do templo para desposa"lo% .o entrela@amento dessas duas almas
apaixonadas nasce uma crian@a% !m menino: cabelos negros como bano: pele na cor do
cobre claro: ol?os a$eludados no tom do castan?o escuro: iluminados de ternura%
O esprito >ue ali reencarna$a: tra9ia gra$ada na memFria espiritual a missDo de
estimular as almas desejosas de con?ecer a $erdade% >uela crian@a cresce demonstrando
intelig=ncia 6ulgurante: 6ruto de experi=ncias ad>uiridas em encarna@Aes anteriores%
Coi instrutor em um dos muitos santu<rios inici<ticos na Tndia% Era muito inteligente e
desencarnou bastante mo@o% -< se ?a$ia distinguido no sculo /&: tendo participado do ciclo
ariano: nos acontecimentos >ue inspiraram o 6amoso poema ?indu URamaianaU: Rneste poema
?< um casal: Rama e 1ita: >ue smbolo inici<tico de princpios masculino e 6emininoO
unindo"se Rama e atis: 1ita ao in$erso: resulta Ramaatis: como realmente se pronuncia em
/ndoc?in=sS !m pico >ue conte todas as in6orma@Aes dos &edas >ue juntamente com os
!panis?ades: 6oram as primeiras $o9es da 6iloso6ia e da religiDo do mundo terrestre: in6orma
Ramatis >ue apFs certa disciplina inici<tica a >ue se submetera na c?ina: 6undou um pe>ueno
templo inici<tico nas terras sagradas da Tndia onde os antigos 0a?atmas criaram um ambiente
de taman?a grande9a espiritual para seu po$o: >ue ainda ?oje: nen?um estrangeiro $isita
a>uelas terras sem de l< tra9er as mais pro6undas impressAes ; cerca de sua atmos6era
ps>uica%
Coi adepto da tradi@Do de Rama: na>uela poca: cultuando os ensinamentos do UReino
de OsirisU: o 1en?or da #u9: na intelig=ncia das coisas di$inas% 0ais tarde: no Espa@o: 6iliou"
se de6initi$amente a um grupo de trabal?adores espirituais cuja insgnia: em linguagem
ocidental: era con?ecida sob a pitoresca denomina@Do de UTempl<rios das cadeias do amorU%
Trata"se de um agrupamento >uase descon?ecido nas colGnias in$is$eis do alm: junto a
regiDo do Ocidente: onde se dedica a trabal?os pro6undamente ligados ; psicologia Oriental%
1+
Os >ue l=em as mensagens de Ramatis e estDo 6amiliari9ados com o simbolismo do
Oriente: bem sabe o >ue representa o nome UR0"T/1U: ou U1V0/ 1R/ R0"TW1U:
como era con?ecido nos santu<rios da poca% X >uase uma Uc?a$eU: uma designa@Do de
?ierar>uia ou dinastia espiritual: >ue explica o emprego de certas expressAes >ue transcendem
as prFprias 6ormas objeti$as% Rama o nome >ue se d< a prFpria di$indade: o Hriador cuja
6or@a criadora emana O um 0antram: os princpios masculino e 6eminino contidos em todas
as coisas e seres% o pronunciarmos seu nome Ramaatis como realmente se pronuncia:
saudamos o .eus >ue se encontra no interior de cada ser%
$ar#e II
O templo por ele 6undado 6oi erguido pelas mDos de seus primeiros discpulos% Hada
pedra de al$enaria recebeu o to>ue magntico pessoal dos 6uturos iniciados% Nesse templo ele
procurou aplicar a seus discpulos os con?ecimentos ad>uiridos em inmeras $idas anteriores%
Na tl8ntida 6oi contempor8neo do esprito >ue mais tarde seria con?ecido como lan
Yardec e: na poca: era pro6undamente dedicado ; matem<tica e ;s c?amadas ci=ncias
positi$as% Posteriormente: em sua passagem pelo Egito: no templo do 6araF 0erne6ta: 6il?o de
Ramss: te$e no$o encontro com Yardec: >ue era: entDo: o sacerdote menF6is%
No perodo em >ue se encontra$a em ebuli@Do os princpios e teses esposados por
1Fcrates: PlatDo: .iFgenes e mais tarde cultuados por ntstenes: $i$eu este esprito na Brcia
na 6igura de con?ecido mentor ?el=nico: pregando entre discpulos ligados por grande
a6inidade espiritual a imortalidade da alma: cuja puri6ica@Do ocorreria atra$s de sucessi$as
reencarna@Aes% 1eus ensinamentos busca$am acentuar a consci=ncia do de$er: a auto re6lexDo:
e mostra$am tend=ncias ntidas de espirituali9ar a $ida% Nesse con$ite a espirituali9a@Do
inclua"se no culti$o da msica: da matem<tica e astronomia%
Huidadosamente obser$ando o deslocamento dos astros conclui >ue uma Ordem
1uperior domina o !ni$erso% 0uitas 6oram suas encarna@Aes: ele prFprio a6irma ser um
nmero sideral%
O templo >ue Ramatis 6undou: 6oi erguido pelas mDos de seus primeiros discpulos e
admiradores% lguns deles estDo atualmente reencarnados em nosso mundo: e j<
recon?eceram o antigo mestre atra$s desse to>ue misterioso: >ue nDo pode ser explicado na
linguagem ?umana%
Embora tendo desencarnado ainda mo@o: Ramatis aliciou L* discpulos >ue: no
entanto: apFs o desaparecimento do mestre: nDo puderam manter"se a altura do padrDo
inici<tico original%
Eram adeptos pro$indos de di$ersas correntes religiosas e espiritualistas do Egito:
Tndia: Brcia: H?ina e at mesmo da r<bia% penas 1L conseguiram en$ergar a simbFlica
UTnica 9ulU e alcan@ar o ltimo grau da>uele ciclo inici<tico%
Em meados da dcada de 5+: ; exce@Do de *K adeptos >ue esta$am no Espa@o
RdesencarnadosS cooperando nos trabal?os da UCraternidade da Hru9 e do Tri8nguloU: o
restante ?a$ia se disseminado pelo nosso orbe: em $<rias latitudes geogr<6icas% .estes: 1M
reencarnaram no Brasil: K nas tr=s mricas Rdo 1ul: Hentral e do NorteS: e os demais se
espal?aram pela Europa e: principalmente: pela 3sia%
11
Em $irtude de estar a Europa atingindo o 6inal de sua missDo ci$ili9adora: alguns dos
discpulos l< reencarnados emigrarDo para o Brasil: em cujo territFrio " a6irma Ramatis " se
encarnarDo os predecessores da generosa ?umanidade do terceiro mil=nio%
Craternidade da Hru9 e do Tri8ngulo: 6oi resultado da 6usDo no sculo passado: na
regiDo do Oriente: de duas importantes UCraternidadesU >ue opera$am do Espa@o em 6a$or dos
?abitantes da Terra% Trata"se da UCraternidade da Hru9U: com a@Do no Ocidente: di$ulgando os
ensinamentos de -esus: e da UCraternidade do Tri8nguloU: ligada ; tradi@Do inici<tica e
espiritual do Oriente% pFs a 6usDo destas duas Craternidades Brancas: consolidaram"se
mel?or as caractersticas psicolFgicas e objeti$o dos seus trabal?adores espirituais: alterando"
se a denomina@Do para UCraternidade da Hru9 e do Tri8nguloU da >ual Ramatis um dos
6undadores%
1uper$isiona di$ersas tare6as ligadas aos seus discpulos na 0etrFpole stral do
Brande Hora@Do% 1egundo in6orma@Aes de seus psicFgra6os: atualmente participa de um
colegiado no stral de 0arte%
1eus membros: no Espa@o: usam $estes brancas: com cintos e emblemas de cor a9ul
claro es$erdeada% 1obre o peito tra9em delicada corrente como >ue con6eccionada em 6ina
ouri$esaria: na >ual se ostenta um tri8ngulo de sua$e lil<s luminoso: emoldurando uma cru9
lirial% X o smbolo >ue exalta: na 6igura da cru9 alabastrina: a obra sacri6icial de -esus e: na
e6gie do tri8ngulo: a mstica oriental%
sseguram"nos alguns mentores >ue todos os discpulos dessa Craternidade >ue se
encontram reencarnados na Terra sDo pro6undamente de$otados ;s duas correntes
espiritualistas: a oriental e a ocidental% Hultuam tanto os ensinamentos de -esus: >ue 6oi o elo
de6initi$o entre todos os instrutores terr<>ueos: tanto >uanto os labores de ntlio: de
Ierms: de Buda: assim como os es6or@os de Hon6cio e de #ao"Tseu% X esse um dos moti$os
pelos >uais a maioria dos simpati9antes de Ramatis: na Terra: embora pro6undamente
de$otados ; 6iloso6ia cristD: a6ei@oam"se: tambm: com pro6undo respeito: ; corrente
espiritualista do Oriente%
1oubemos >ue da 6usDo das duas UCraternidadesU reali9ada no espa@o: surgiram
extraordin<rios bene6cios para a Terra% lguns mentores espirituais passaram: entDo: a atuar
no Ocidente: incumbindo"se mesmo da orienta@Do de certos trabal?os espritas: no campo
medinico: en>uanto >ue outros instrutores ocidentais passaram a atuar na Tndia: no Egito: na
H?ina e em $<rios agrupamentos >ue at agora eram exclusi$amente super$isionados pela
antiga Craternidade do Tri8ngulo%
$ar#e III
Os Espritos orientais ajudam"nos em nossos trabal?os: ao mesmo tempo em >ue os da
nossa regiDo interpenetram os agrupamentos doutrin<rios do Oriente: do >ue resulta ampliar"
se o sentimento de 6raternidade entre Oriente e Ocidente: bem como aumentar"se a
oportunidade de reencarna@Aes entre espritos amigos%
ssim processa"se um salutar interc8mbio de idias e per6eita identi6ica@Do de
sentimentos no mesmo labor espiritual: embora se di6erenciem os contedos psicolFgicos de
cada ?emis6rio% Os orientais sDo lunares: meditati$os: passi$os e desinteressados geralmente
1*
da 6enomenologia exteriorO os ocidentais sDo din8micos: solarianos: objeti$os e estudiosos dos
aspectos transitFrios da 6orma e do mundo dos Espritos%
Os antigos 6raternistas do UTri8nguloU sDo exmios operadores com as Ucorrentes
terap=uticas a9uisU: >ue podem ser aplicadas como energia balsami9ante aos so6rimentos
ps>uicos: cruciais: das $timas de longas obsessAes% s emana@Aes do a9ul claro: com
nuan@as para o esmeralda: alm do e6eito balsami9ante: dissociam certos estigmas Upr"
reencarnatFriosU e >ue se reprodu9em periodicamente nos $eculos etricos% o mesmo
tempo: os 6raternistas da UHru9U: con6orme nos in6orma Ramatis: pre6erem operar com as
correntes alaranjadas: $i$as e claras: por $e9es mescladas do carmim puro: $isto >ue as
consideram mais positi$as na a@Do de ali$iar o so6rimento ps>uico%
X de notar: entretanto: >ue: en>uanto os tcnicos ocidentais procuram eliminar de $e9
a dor: os terapeutas orientais: mais a6eitos ; cren@a no 6atalismo c<rmico: da psicologia
asi<tica: pre6erem exercer sobre os en6ermos uma a@Do balsami9ante: apro$eitando o
so6rimento para a mais bre$e U>ueimaU do carma%
Eles sabem >ue a elimina@Do r<pida da dor pode extinguir os e6eitos: mas as causas
continuam gerando no$os padecimentos 6uturos% Pre6erem: entDo: regular o processo do
so6rimento depurador: em lugar de sust<"lo pro$isoriamente% No primeiro caso: esgota"se o
carma: embora demoradamenteO no segundo: a cura um ?iato: uma prorroga@Do c<rmica%
pesar de ainda pol=micos: os ensinamentos deste grande esprito: despertam e
ele$am as criaturas dispostas a e$oluir espiritualmente% Ele 6ala corajosamente a respeito de
magia negra: seres e orbes extra"terrestres: mediunismo: $egetarianismo etc% Estas obras R15
Psicogra6adas pelo saudoso mdium paranaense Ierclio 0aes Rsabemos >ue J exemplares
nDo 6oram encontrados depois do desencarne de Ierclio%%% assim: se completaria *4 obras de
RamatsS e L psicogra6adas por mrica PaolielloS t=m esclarecido muito os espritos <$idos
pelo saber transcendental% >ueles >ue j< possuem caractersticas uni$ersalistas: rapidamente
se sensibili9am com a retFrica ramatisiana%
Para alguns iniciados: Ramats se 6a9 $er: trajado tal >ual 0estre /ndoc?in=s do sculo
2: da seguinte 6orma: um tanto exFtica:
!ma capa de seda branca translcida: at os ps: aberta nas laterais: >ue l?e cobre uma
tnica ajustada por um cinto esmeraldino% s mangas sDo largasO as cal@as sDo ajustadas nos
torno9elos Rsimilar ;s dos es>uiadoresS%
Os sapatos sDo constitudos de uma matria similar ao cetim: de uma cor a9ul
es$erdeado: amarrados com cordAes dourados: tpicos dos gregos antigos%
Na cabe@a um turbante >ue l?e cobre toda a cabe@a com uma esmeralda acima da testa
ornamentado por cordAes 6inos e coloridos: >ue l?e caem sobre os ombros: >ue representam
antigas insgnias de ati$idades inici<ticas: nas seguintes cores com os signi6icados abaixo:
Harmim " O Raio do mor
marelo " O Raio da &ontade
&erde " O Raio da 1abedoria
1,
9ul " O Raio da Religiosidade
Branco " O Raio da #iberdade ReencarnatFria
Esta uma caracterstica dos antigos lemurianos e atlantes% 1obre o peito: porta uma
corrente de pe>uenos elos dourados: sob o >ual: pende um tri8ngulo de sua$e lil<s luminoso
emoldurando uma cru9 lirial% sua 6isionomia sempre terna e austera: com tra@os 6inos:
com ol?os ligeiramente repuxados e t=s morena%
0uitos $identes con6undem Ramats com a 6igura de seu tio e discpulo 6iel >ue o
acompan?a no espa@oO Cu? Planu: este se mostra com o dorso nu: singelo turbante: cal@as e
sapatos como os anteriormente descritos% Esprito jo$em na 6igura ?umana reencarnou"se no
Brasil e $i$eu perto do litoral paranaense% Excelente repentista: 6ilFso6o sertanejo: $erdadeiro
?omem de bem%
1egundo Ramats: seus 1M remanescentes: se caracteri9am por serem uni$ersalistas:
anti"sect<rios e simpati9antes de todas as correntes 6ilosF6icas e religiosas%
.entre estes 1M remanescentes: um j< desencarnou e reencarnou no$amente:
tanagildoO outro: j< desencarnado: muito contribuiu para obra ramati9iana no Brasil " O Pro6%
Ierclio 0aes: outro .emtrius: discpulo antigo de Ramats e .r% tmos: RIindu: guia
espiritual de P1 e diretor geral de todos os grupos ligados ; Craternidade da Hru9 e do
Tri8nguloS c?e6e espiritual da 1ER%
No templo >ue Ramatis 6undou na Tndia: estes discpulos desen$ol$eram seus
con?ecimentos sobre magnetismo: astrologia: clari$id=ncia: psicometria: radiestesia e
assuntos >uirolFgicos aliados ; 6isiologia do Uduplo"etricoU%
Os mais capacitados lograram =xito e poderes na es6era da 6enomenologia medinica:
dominando os 6enGmenos de le$ita@Do: ubi>Eidade: $id=ncia e psicogra6ia de mensagens >ue
os instrutores en$ia$am para a>uele cen<culo de estudos espirituais% 0as o principal Uto>ue
pessoalU >ue Ramatis desen$ol$eu em seus discpulos: em $irtude de compromisso >ue
assumira para com a 6raternidade do Tri8ngulo: 6oi o pendor uni$ersalista: a $oca@Do 6raterna:
crstica: para com todos os es6or@os al?eios na es6era do espiritualismo%
Ele nos ad$erte sempre de >ue os seus ntimos e $erdadeiros admiradores sDo tambm
incondicionalmente simp<ticos a todos os trabal?os das di$ersas correntes religiosas do
mundo% Re$elam"se libertos do exclusi$ismo doutrin<rio ou de dogmatismos e de$otam"se
com entusiasmo a >ual>uer trabal?o de uni6ica@Do espiritual%
O >ue menos os preocupa sDo as >uestAes doutrin<rias dos ?omens: por>ue estDo
imensamente interessados nos postulados crsticos%

14
O H"e ! Ar"anda
No dicion<rio da lngua portuguesa encontramos a seguinte de6ini@Do para o termo
aruanda: Ucu onde $i$em os orix<s e entidades a6insU%
Homo os orix<s sDo emana@Aes do Todo cFsmico: aspectos peculiares da .i$indade
!na >ue se mani6estam em nosso !ni$erso por sutis $ibra@Aes: sendo imanentes e
onipresentes aos planos dimensionais do Hosmo e aos seres $i$os >ue neles ?abitam:
logicamente nDo sDo consci=ncias indi$iduali9adas% NDo ?abitam nen?um corpo sutil e muito
menos incorporam: por serem $ibra@Aes mani6estadas diretamente do U?<litoU de .eus: sendo
a iman=ncia e a onipresen@a U>ualidadesU particulares do .i$ino%
/n6ormam"nos os amigos espirituais >ue ruanda: uma terminologia comum nos
terreiros: designa as colGnias espirituais do plano astral superior ligadas ; umbanda:
plasmadas pela lta Hon6raria HFsmica >ue deu origem a esse mo$imento na Terra: com a
permissDo direta do go$ernador planet<rio: o Hristo"-esus% Objeti$a abrigar os espritos >ue
t=m as tare6as de dirigir a umbanda: com as 6ormas astrais de pretosRasS $el?osRasS:
caboclosRasS e crian@as% ssim: existem enormes cidades espirituais: como as do antigo Egito:
>ue abrigam os pretosRasS $el?osRasS: e gigantescas tribos de sil$colas >ue ?abitam planaltos
e montan?as de mata $erdejante: entre rios e lagos de ri>ussima 6auna e 6lora: inexistentes na
Terra% Todas essas coleti$idades espirituais do lm contam com muita tecnologia >ue: por
en>uanto: ainda nDo nos permitido con?ecer: inclusi$e com esta@Aes interplanet<rias de
extraterrestres >ue suportam a constante mo$imenta@Do de na$es de outras estrelas: de
ci$ili9a@Aes >ue estDo auxiliando na e$olu@Do deste diminuto planeta a9ul%
15
Triogia IApome#ria e UmbandaJ- conc"s2o
1al$e: mi9i 6iosZ
Ioje esta preta $el?a $ai 6alar de maneira articulada: de acordo com a psicologia
transpessoal da No$a Era: ade>uada aos es6or@ados leitores espiritualistas%
psicologia do terreiro: no seu linguajar popular: para >ue atinjamos os espritos dos
simples: mesmo alguns semi"anal6abetos%
!m ?omem do po$o: brasileiro: diante de uma UdGtoraU: ou erudita abadessa: exmia
psicFloga do autocon?ecimento: de portugu=s aprimorado na escrita e na oralidade: 6icar<
inibido: nDo abrindo o seu cora@Do% Por isso: nos apresentamos como uma $o$F preta nos
terreiros e uma 6reira nas mesas: trabal?ando com mais de um aparel?o medinico% cada
um dado de acordo com a sua necessidade de esclarecimento%
!mbanda: >ue nDo doutrina ningum: e$angeli9a c?egando prFximo das coisas
Upe>uenasU do dia"a"dia% E: com essa sintonia: com amor e ?umildade: $ai 6a9endo os ?omens
re$erem seus $alores: repensando suas condutas: interiori9ando e alargando os ensinamentos
do Hristo"-esus%
Nesta poca de liberdade: em >ue se anuncia nas listas da /nternet os princpios mais
di$ersos: o psi>uismo cresce em import8ncia e o animismo perde o garrote da misti6ica@Do%
Raro o 6enGmeno medinico isolado: como exgua a mani6esta@Do tDo"somente
anmica%
1e o ente sintoni9a com uma comunidade de espritos perdidos e presos no passado "
por exemplo: em situa@Do de guerra: acidentes $iolentos: torturas: magia ": sentir< repercussDo
$ibratFria prejudicial pelo processo medinico mFrbido: >uase certamente antecedido de uma
sndrome de resson8ncia com o passado: o >ue um 6enGmeno anmico%
sintonia medinica antecedida de um 6enGmeno anmico: como: por exemplo: a
passi$idade cl<ssica: >ue a delibera@Do da $ontade da alma do mdium permitindo o contato
6ludico com outro esprito: no caso desencarnado%
Obser$em >ue existe o transtorno anmico sem mediunismo: e Uimposs$elU a
sintonia medinica sem a alma do encarnado: o animismo: sal$o em mdiuns totalmente
inconscientes >ue outrora nDo conseguiam controlar as mani6esta@Aes%
Os mdiuns: inconscientes no passado ou conscientes nos dias atuais: para expressar
um UtranseU: t=m de exercer um ato $oliti$o: de $ontade: dando a cl<ssica passi$idade: a alma:
a *nima: se expressa antes da instala@Do do 6enGmeno medi nico ou da catarse anmica%
1K
Na atualidade: nDo reencarnam mais mdiuns inconscientes% o menos at autori9a@Do
em contr<rio dos maiorais do Espa@o%
Na apometria: se detal?a os transtornos anmicos: com clare9a%
umenta a responsabilidade: no encadeamento das leis de causa e e6eito: dos >ue
lidam com a apometriaO ela geradora de carma: bom ou ruim: de acordo com a inten@Do e a
consci=ncia de >uem est< aplicando a tcnica%
Tentaremos exempli6icar%
Numa primeira situa@Do: uma mDe aturdida com o 6il?o UadolescenteU de *4 anos:
agressi$o: anti"social: >ue e$entualmente se droga: e est< namorando uma mul?er mais $el?a:
$ai a um Upai"de"santoU: num determinado terreiro: e pede >ue d= um jeito%
mDe UamorosaU contrata trabal?o U6orteU: >ue resol$e%
O 6il?o se encontra com seu discernimento normal: e suas atitudes nDo justi6icam o
procedimento intempesti$o da mDe: >ue est< Uautori9andoU: como se 6osse uma procura@Do: a
inter6er=ncia no campo energtico do 6il?o: com srias conse>E=ncias: dentro das leis de
causa e e6eito: para ela e para o Upai"de"santoU%
O dito Upai"de"santoU 6a9 despac?o com animal de >uatro patas: sacri6icado: in$ocando
os espritos >ue o apFiam: em concentrada mentali9a@Do: com sinais cabalsticos%
Num segundo exemplo: $isitemos um grupo de apometria em seu dia de atendimento
aos mdiuns trabal?adores%
!ma das mdiuns: em sentido c?oro: diante do dirigente: roga atendimento ao seu
6il?o: jo$em UrebeldeU >ue se en$ol$eu com uma garota muito UloucaU: de uma turma da
UpesadaU: le$ando o coitadin?o a 6altar ; 6aculdade e nDo se interessar mais por nada% Hom o
semblante srio: entre l<grimas: di9 >ue ac?ou uma bagana de macon?a na carteira do 6il?o%
O dirigente apomtrico procede aos comandos $erbais: contagens: $arredura energticaO
despolari9a memFria: cria campos de 6or@as de deten@Do: 6a9 tudo >ue pode com a sua
lideran@a: junto ao grupo: para auxiliar a dedicada mdium e seu rebento amado com sua
adestrada 6or@a mental%
Por ltimo: em sentido entusiasmo: adota os procedimentos apomtricos mais
UmodernosU >ue aprendeu em recente semin<rio: Ftima oportunidade de ensinar aos mdiuns
os a$an@os nesta 6ant<stica tcnica%
O jo$em 6il?o da mdium U9elosaU se encontra com o discernimento em per6eita
normalidade%
.entro das leis cFsmicas: e>u8nimes para todos: se distorceu o li$re"arbtrio indi$idual
Rnen?um dos dois consulentes pediu o atendimentoS e o merecimento RnDo ?ou$e intercessDo
de esprito superior com esse direitoS: dese>uilibrando"se a programa@Do reencarnatFria de
ambos: praticando"se magia negra: desestruturando a ?armonia uni$ersal%
1L
[ue os 6il?os concluam >ue muito 6<cil 6a9er magia negra com a apometriaO nDo
precisa ?a$er despac?o pago em encru9il?ada urbana% Basta a 6or@a mental do operador e a
a>uiesc=ncia do grupo%
liberdade >ue se tem impAe enorme responsabilidade no >ue se 6a9%
.i6erente de >uando dis6ar@<$amos os cultos e os c8nticos aos orix<s com os santos e
re9as catFlicos: no escuro da sen9ala de c?Do batido% .i$erso de >uando os negros recm"
al6orriados aceita$am as propostas das moedas dos sin?Gs para praticar sua magia em
pro$eito deles: pressionados >ue esta$am pelo estGmago es6omeado%
Os UapometristasU: bem nutridos 6sica e intelectualmente: locali9ados em salas
$entiladas: com secret<rias: 6ic?<rios dos atendimentos e estagi<rios na assist=ncia: nDo
de$em sentir"se um passo ; 6rente: como se as outras 6ormas de terap=utica espiritual
esti$essem ultrapassadas%
&igiam"nos as leis cFsmicas: eternas e imut<$eis: onipotentes: simboli9adas no Uol?o
>ue tudo $=U: >ue iguala o UdotGU da apometria com o Upai"de"santoU da encru9il?ada%%%
[ue a conclusDo da trilogia Apometria e Umbanda: li$ros capitaneados por Ramats e
sua 6alange: sir$a de re6lexDo a todos os 6il?os desta p<tria do Hru9eiro do 1ul%
[ue o amor se esparja nos cora@Aes%
&o$F 0aria Honga
Porto legre: +K de abril de *++5%
1M
$reKmb"o de Rama#&s
.ando seguimento aos nossos compromissos: apresentamo"$os esta singela obra intitulada
#ozes de Aruanda: oportuna pelo momento >ue $i$e a consci=ncia planet<ria%
Neste incio do Terceiro 0il=nio: em >ue se exalta o mentalismo: uma parcela de irmDos
j< se libertou da pr<tica dos sortilgios e das condutas 6etic?istas relacionadas com o mediunismo%
Hlaro est< >ue nDo se coadunam com o est<gio e$oluti$o da coleti$idade os sacri6cios
animais e a 6or@a $ital do sangue utili9ado para os mais sFrdidos interesses e escambos%
#amenta$elmente: se assim ocorre: somente pelo exerccio do li$re"arbtrio de algumas
criaturas: >ue: soberano diante das leis cFsmicas: respeitado mesmo >uando se imola uma a$e
>ue 6ica exposta em despac?o nas $ias urbanas: com as asas e pernas >uebradas: direcionando"se
toda a dor e $ibra@Do do inde6eso animal para causar escoliose: artrite e reumatismo no al$o
$isado pelo intento mal$olo% Em outras ocasiAes deprimentes: se $alem dos irmDos menores do
orbe: os animais: em estado de putre6a@Do cada$rica: para desencadear urtic<rias: lpus
eritematosos e in6ec@Aes intestinais sem causa aparente nos diagnFsticos mdicos: criando baixos
campos magnticos a6ins com os teres pestilenciais liberados pela decomposi@Do org8nica%
Beralmente: o ato magstico imposto pelo poder mental do operador UpegaU nos
encarnados $isados% Ob$iamente isso sF se concreti9a pelo comprometimento destes: em
encarna@Aes passadas: com ritos de magia negra% [ual interruptor >ue espera o to>ue para acionar
a corrente eltrica: tal comprometimento ati$a essa :sintonia atemporal: 6acilmente detectada
pelos maldosos espritos de dilatado mentalismo >ue articulam esses trabal?os nos subplanos
umbralinos%
Toda$ia: uma 6ra@Do signi6icati$a dos ?omens a6adigados pelas lides espiritualistas a >ue
se dedicam es>uece >ue toda magia mental% Homo estDo longe do grito de al6orria do jugo
carnal: >ue se d< com a preponder8ncia de6initi$a do eu superior sobre os instintos at<$icos >ue
des<guam na personalidade transitFria: recaem em condicionamentos in6eriores: egostas e
orgul?osos: ol?ando com despre9o os cultos e doutrinas >ue nDo se encontram estandardi9ados
como eleitos do Hristo%
Essas mentes: em dis6ar@ada alti$e9: para compensar psicologicamente a intoler8ncia pelo
>ue descon?ecem: discretamente se classi6icam como Uos sal$osU: ou seja: os direitistas de -esus
na Era de >u<rio% /ntensi6icam esse comportamento taxando as mani6esta@Aes medinicas: as
catarses e as incorpora@Aes: de dispens<$eis e primiti$as% Paradoxalmente: com 6acilidade: usam a
6or@a mental em pro$eito prFprio: criando 6ormas de pensamento >ue en6eiti@am seus menores
desa6etos% EstDo longe da simplicidade amorosa da anGnima mDe preta: exmia ben9edeira >ue:
com o gal?o de arruda acompan?ado de cac?imbadas: cura os en6ermos%
0uitos: tendo intensos comprometimentos c<rmicos ocasionados por inicia@Aes reali9adas
no pretrito delituoso e >ue ainda re$erberam na contextura dos seus corpos sutis in6eriores:
caracteri9ando gra$e transtorno de $icia@Do mental e emocional: acabam inexora$elmente
reali9ando a mais ne6asta magia negra% .istantes dos elementos materiais usados como pontos de
6ixa@Do mental e dos atos ritualTsticos dos UatrasadosU pais"de"santo e c?e6es de terreiros da
umbanda: situam"se ?oje prFximos ao estalar de dedos e ;s contagens pausadas: atributos
modernos dos procedimentos apomtricos%
1J
=n6ase dada ; apometria como mero animismo abre as portas para a banali9a@Do dessa
aben@oada tcnica: permitindo a sua ado@Do nos mais di$ersos consultFrios impro$isados e a
cobran@a desmesurada de cursos e consultas: numa retFrica da No$a Era: de distorcido e 6also
?olismo: em >ue todos podem ser terapeutas das almas e de $idas passadas%
Os complexos ps>uicos: as imagens mentais e as percep@Aes supra conscientes >ue se
obser$am na din8mica apomtrica t=m o seu sucesso 6undamentado nas capacidades dos
sensiti$os: potenciali9adas pelos espritos do Ulado de c<U% Essa parceria indispens<$el% .o
contr<rio: $ossa condi@Do natural: desconcentrada: tornaria os atendimentos apomtricos
impro6cuos: ou restritos a uns raros eleitos: como 6oi na poca do clebre organi9ador das leis da
apometria R\S: ao menos sob a Ftica da espiritualidade ben6eitora% s organi9a@Aes tre$osas
umbralinas estDo reagindo num m<ximo de es6or@o para desmerecer a apometria na sua rela@Do
com o mediunismo%
Rendamos gra@as a Oxal< pela oportunidade de o esprito Babajiananda nos relatar alguns
detal?es de sua grande e maior inicia@Do: >ue 6oi ser$ir ao prFximo% Esse <rduo e amoroso
trabal?ador da Craternidade !ni$ersal: dedicado iniciador de consci=ncias ;s dimensAes
superiores: presta inestim<$el ser$i@o em prol da e$olu@Do terrcola: da umbanda e de todas as
doutrinas: religiAes e seitas da crosta >ue rumam para a con$erg=ncia e a uni6ica@Do no amor% .i9"
nos esse esprito amigo: UOs magos brancos sempre a6irmam mentalmente antes dos trabal?os
magsticos: PPara os outros e para mim%Q ssim: as leis do !ni$erso se colocam a seu 6a$or e eles
se tornam $erdadeiros agentes de trans6orma@Do para o bem%U
Portanto: nDo existindo instrumentos medinicos per6eitos na Terra: assim como nDo ?<
espritos per6eitos no Hosmo: pois sF existe uma per6ei@Do absoluta no !ni$erso: >ue .eus:
continuamos dando nossa ?umilde contribui@Do ; e$olu@Do planet<ria%
[ue todos os mdiuns estudem continuamenteZ Nem tanto as coisas >ue l?es sDo
exteriores: mas o interior do prFprio ser: pois a mediunidade incompar<$el oportunidade
reti6icadora de espritos altamente comprometidos com desregramentos moraisO no caso da
umbanda e da apometria: agra$ados pelo uso da magia negra no passado remoto%
&o9es de ruanda nada mais >ue um pe>ueno compartil?ar de experi=ncias: seguido de
relatos de casos de atendimentos pr<ticos: utili9ando a tcnica apomtrica em um templo de
umbanda% Nada tra9 de no$o se comparado com os comp=ndios dispon$eis la$rados pelos
$erdadeiros praticantes da umbanda: do ocultismo: da teoso6ia: do misticismo e da magia durante
a IistFria% #onge de preconi9ar diretri9es: almejamos despertar o discernimento crstico nos
cora@Aes%
Porto legre: *, 1etembro de *++4%
Ramats
(*) Nota do mdium - Na recepo do texto, Ramats e! a"uso ao dr# $os %acerda de
A!e&edo, autor do "i&ro 'sprito ( )atria, No&os *ori!ontes da )edicina 'spiritua",
considerado o marco reerencia" da tcnica apomtrica, e, ine"i!mente, muito pouco "ido pe"a
maioria dos tra+a"hadores dos ,rupos de apometria# - poss&e" ad.uirir a o+ra somente pe"o
site ///#casado0ardim#com#+r#
*+
1arte 2
3nstrumentos da )a,ia
*1
:ap&#"o 8
A grande inicia32o Lpeo esp&ri#o Baba'ianandaM
1'R45N6A7 - As inicia8es na um+anda so as mesmas da 4rande
9raternidade :ranca 5ni&ersa";
BABAJIANANDA( " NDo: meu 6il?o% s inicia@Aes na umbanda relacionam"
se com o mediunismo entre o plano astral e o 6sico% s $erdadeiras inicia@Aes da Brande
Craternidade Branca !ni$ersal objeti$am mudan@as de plano $ibratFrio: e o iniciando nDo
pode ter rupturas na tela bdicaR\S ou carmas a U>ueimarU no ciclo carnal: causados por uso
da magia negra: nesta ou em exist=ncias passadas% Essas pe>uenas di6eren@as de$em ser
esclarecidas: pois ?< muita con6usDo e erros de entendimento%
s inicia@Aes dependem da 6inalidade% Na umbanda: intentam ajustes $ibratFrios
magnticos dos corpos sutis: ligados ao >uatern<rio in6erior Rmental concreto: astral: etrico e
6sicoS: e dos c?acras% &isam ; 6ixa@Do 6ludica Rmental"astral"etricaS do mdium magista
com as sete lin?as ou orix<s e com as respecti$as entidades >ue trabal?arDo com ele: en>uanto
l?es ser$ir< como aparel?o%
234 A tela b5dia, denominao esot6ria do 7ue mel$or seria $amar de tela et6ria 2j 7ue nada
tem a ver om o n(vel b5dio4 6 uma estrutura ma+n6tia situada entre os orpos astral e et6rio, 7ue
serve de proteo 8 onsi-nia enarnada ontra perep9es imaturas do plano astral e investidas
indesejveis de entidades da7uela dimenso. Abusos de subst*nias de +rande atuao et6ria, omo
lool e dro+as, assim omo de ma+ia ne+ra, rompem essa tela, instaurando o dese7uil(brio
busca dessa sintonia 6ina en$ol$e rituais no stral: em espcie de lojas etreas
umbandistas: com manipula@Do de elementos astrolFgico" planet<rio"magnticos: onde somos
um iniciador% #e$amos a e6eito tare6as relacionadas com o agrupamento do OrienteR\S: e nos
apresentamos em corpo de ilusDo R\\S de nossa encarna@Do inglesa: >uando emigramos para a
Tndia e nos tornamos um iogue: submetendo"nos ao mtodo de inicia@Do aplicado por nosso
amado guru ancestral: reencontrado no Oriente na>uela $ida%
234 :ndevidamente $amado de ;lin$a do Oriente;, na verdade 6 um a+rupamento 7ue atua sob a
lin$a de Oxal.
2334 " #e(ulo transit.rio de mat6ria astral riado para uso moment*neo por +uias, protetores e
mestres 7ue $abitam planos superiores de onsi-nia. <oa parte das =i+uras de pretos vel$os e
abolos da umbanda 6 dessa natureza. >o instrumentos de trabal$o, nada mais, riados pelo poder
mental 7ue a+lutina as mol6ulas de mat6ria astral.
1'R45N6A7 - <uanto =s inicia8es na um+anda e seus ,raus hier>r.uicos, 0>
temos inorma8es precisas suas# 1edimos .ue nos a"e so+re as inicia8es na 4rande
9raternidade :ranca 5ni&ersa", ainda desconhecida do ,rande p?+"ico e comentada
somente no interior de "o0as rosacrucianas, ma@nicas e teosAicas, i,norada, portanto,
pe"a maioria da popu"ao espiritua"ista#
**
BABAJIANANDA( " !m esgrimista >ue nDo tem precisDo se 6erir<% O 6ato de
os ?omens terem uma estrutura de corpos sutis e>ui$alente aos planos $ibratFrios do
!ni$erso seten<rio R<tmico: bdico: causal: mental in6erior: astral: etrico e 6sicoS nDo
capacita a sua consci=ncia para >ue se utili9e deles como $eculos de expressDo nesses planos%
Transportar"se ou condu9ir"se conscientemente nos planos correspondentes a todos os sete
corpos o objeti$o 6inal das inicia@Aes superiores: >uando a indi$idualidade estar< pronta
para transitar desde as dimensAes superiores at os subplanos astrais in6eriores%
NDo temos pala$ras capa9es de 6a9er entender aos 6il?os como ocorrem as mudan@as
de $eculo da consci=ncia nos planos superiores% Podemos a6irmar >ue a maioria dos 6il?os
consegue entrar com o corpo astral no plano astral: mas poucos sabem disso% [uando esse
corpo esti$er apto para ser utili9ado com maior capacidade de percep@Do: tornando"se um
con6i<$el $eculo de expressDo da consci=ncia]\S: podemos proceder ; primeira inicia@Do no
plano astral: o >ue dar< um ade>uado controle da mente sobre sua atua@Do% os poucos: $Do
se ampliando a desen$oltura e a sensibilidade do neF6ito: at >ue o poder de li$re tr8nsito da
mente no corpo astral ad>uirido de direito: o >ue caracteri9a um candidato ; segunda
inicia@Do: >ue se e6etuar< no plano mental in6eriorO ao contr<rio da primeira: >ue se reali9ou
no plano astral% X o >ue podemos compartil?ar com os 6il?os%
partir da terceira inicia@Do: >ue se e6eti$a no plano causal: ou mental superior: onde
sF existe matria mental sem imper6ei@Aes pertencente aos subplanos superiores do plano
mental: 6ica por demais abstrato: exigindo es6or@o desnecess<rio ao instrumento com >ue
estamos a transmitir nossos pensamentos%
234 Em outros termos, 7uando a riatura pode atuar om plena desenvoltura na7uele orpo,
onsiente do plano onde se enontra, ou plenamente desperta. A maioria das pessoas, 7uando em
orpo astral, omporta"se omo em son$o, 7ue dir nos planos superiores%
Na $erdade: o sensiti$o >ue ora nos recepciona as idias nDo tem condi@Do ps>uica de
entendimento para maiores descri@Aes do plano mental superior: >ue todo per6ei@Do% 1eu
crebro 6sico como uma mural?a de pedra >ue o impede de sobrepujar a barreira $ibratFria
para sua entrada consciente alm do plano mental in6erior% No m<ximo: o instrumento >ue ora
nos empresta o psi>uismo percebe clarAes multicoloridos: translcidos: r<pidos e intensos
$indos do seu corpo causal: direto do plano mental superior%
X importante >ue 6i>ue claro >ue a consci=ncia gradati$amente $ai ad>uirindo
condi@Aes de estagiar em cada um dos sete grandes planos $ibratFrios do !ni$erso: utili9ando
en$oltFrio ou corpo espiritual a6im com o plano >ue est< sendo explorado% /sso o >ue
>uali6ica um corpo sutil >ue en$ol$e a mGnada espiritual como $eculo da consci=ncia% O 6ato
de os 6il?os terem uma estrutura de corpos seten<ria nDo os autori9a a us<"los como $eculos
da consci=ncia: o >ue re>uer gradua@Do e$oluti$a%
Na umbanda: as inicia@Aes nDo se re6erem ; mudan@a de plano $ibratFrio en>uanto
campo de atua@Do dos $eculos da consci=ncia% 1implesmente se alin?am os corpos e se
ajustam os c?acras do >uatern<rio in6erior: >ue se adaptam ;s 6re>E=ncias $ibratFrias das
entidades: guias e protetores: >ue se comunicarDo de outra dimensDo nas sete lin?as ou orix<s:
por intermdio do instrumento medinico dFcil e passi$o na Terra% O corpo astral 6ica
le$emente desprendido: mas de maneira alguma ser$e de $eculo da consci=ncia encarnada no
plano astral >uando se dDo as mani6esta@Aes dos caboclos: exus e pretos $el?os na umbanda:
nem se 6a9em inicia@Aes com essa inten@Do%
1'R45N6A7 - 'ntendemos .ue o mediunismo na um+anda, .ue est> "i,ado
com a ma,ia e as ener,ias p"anet>rias, sendo uma orma de res,ate de mdiuns a"tamente
*,
comprometidos com a ma,ia ne,ra em &idas passadas, aca+a sendo um impediti&o para as
inicia8es .ue condu!em a consciBncia a se uti"i!ar dos corpos sutis nos p"anos
correspondentes do 5ni&erso# - isso;
BABAJIANANDA( " Per6eitamente: meu 6il?o% Essa condi@Do estabelece uma
6ixa@Do nos planos in6eriores de mani6esta@Do do esprito Rastral: etrico e 6sicoS: impedindo
as inicia@Aes para a entrada nos planos mais ele$ados% /sso nDo >uer di9er >ue a consci=ncia
encarnada nDo possa ser condu9ida por um outro ser espiritual em incursAes nas dimensAes
mais rare6eitas: obtendo rasgos moment8neos de consci=ncia: por in6lu=ncia externa desse
esprito >ue j< con>uistou a condi@Do perene de domnio dos seus corpos superiores R<tmico:
bdico e causalS%
Obser+a3Nes do m!di"m(
A experi-nia 7ue desreveremos oorreu em desdobramento astral na noite de ?@ de
abril de ABBC. &omos onduzidos por <abajiananda a um templo do Astral 7ue 6 a
ontraparte et6ria de uma ordem iniitia do movimento de umbanda existente na )erra,
de 7ue no estamos autorizado a dizer o nome. >eu diri+ente 6 um dos raros iniiados
enarnados 7ue teve as sete iniia9es na umbanda esot6ria, e =az um artiulado trabal$o
de estudo e divul+ao umbandista, pre+ando a unidade e a onver+-nia entre todas as
doutrinas, abarando as i-nias, reli+i9es e =iloso=ias existentes.
Essa imensa loja et6rea era similar 8s onstru9es e+(pias, om muitos ornamentos
dourados om s(mbolos solares. As entidades trabal$adoras apresentavam"se em =ormas
astrais de pretos vel$os, abolos e orientais, vestindo uma indumentria de or alaranjada.
,$amou"nos ateno a ale+ria e a desonentrao desses esp(ritos, demonstrando"nos 7ue
a espiritualidade no 6 irunspeta sem motivo, $orosa e ompun+ida, omo preonizam
muitos irmos enarnados e desenarnados.
&oi"nos mostrada a Ala do Oriente desse templo di=anoD vimos um salo de tarE e
7uiromania 7ue assiste a m6diuns em suas iniia9es na umbandaF visualizamos muitos
enarnados desdobrados, sentados a pe7uenas mesas dispostas diante de i+anos e orientais
de vrias etnias, 7ue elaboravam omplexos mapas sin.ptios individualizados das re+-nias
vibrat.rias e dos orixs, proedimento importante para 7ue se pro+rame as orretas
iniia9es dos m6diuns no plano astral.
Ao passarmos por uma dessas mesas, =omos in=ormado de 7ue on$eer(amos os
entreruzamentos vibrat.rios das sete lin$as da umbanda, om os seus respetivos a+entes
m+ios 2os exus4, e, em se+uida, eu e um irmo do +rupo de apometria 7ue me
aompan$ava estar(amos prontos para inorporar nossos exus ori+inais, o 7ue se daria, a
partir de ento, por meio dos verdadeiros exus da umbanda, $e=es de le+io. Ento, eu
estaria iniiado para mani=estar o exu Pin+a &o+o, e o meu ompan$eiro de +rupo o exu >ete
,$aves, o 7ue nos =ortaleeria nos trabal$os de apometria 7ue onduzir(amos na >oiedade
Esp(rita de Umbanda Jandaia !irim.
Enxer+amos ainda o 7ue se pode $amar de sinalizadores 2esp6ie de tri*n+ulos
=lu(dios violetas om uma pomba brana dentro4, num tipo de ;vias; vibrat.rias, na re+io
da subrosta. <abajiananda nos in=ormou 7ue esses s(mbolos indiam portais
interdimensionais para a movimentao dos a+entes m+ios entre as sete lin$as de
umbanda no Universo mani=estado, onde atua a =alan+e 7ue nos d obertura espiritual, e
7ue tais ;vias; eram as orrentes dos tomos primordiais do plano astral 7ue propiiam a
onretizao, no mundo da =orma, das ener+ias .smias. )rabal$os de alta ma+ia so
produzidos nesses s(tios vibraionais pelos exus, sempre 7ue uma pessoa tem seu
*4
mereimento rmio distorido 2asos de ma+ia ne+ra4, devendo ser novamente e7uilibrado
pela lei de justia 7ue re+e as atividades da umbanda.
Ap.s as iniia9es, 7ue no onse+uimos desrever por7ue se deram sem =orma
mani=estada no plano astral " nossa limitada larivid-nia =uniona bem nos subplanos
in=eriores do Astral, pois ainda somos esp(rito imper=eito e sedento de asese espiritual ",
<abajiananda e seus auxiliares nos onduziram para dentro de uma +i+antesa ab.bada de
or obre. &oi"nos dito 7ue ali era omo se =osse o ompartimento $olo+r=io da loja et6rea
e 7ue o pensamento onentrado de <abajiananda proederia 8 riao de =ormas
mani=estadas e nos onduziria ao t6rmino das iniia9es da noite.
Gepentinamente omeamos a esutar um borbul$ar de +ua de a$oeira, 7ue
+radativamente oupou todo o espao da on$a onde nos enontrvamos. #imo"nos, ento,
em meio a uma orrenteza de +ua maravil$osa, sem nos a=o+ar, respirando normalmente,
envolto por sinais +r=ios 7ue se =ormavam no 6ter a7utio ao som de mantras e baladas
musiais deson$eidas, e imerso em ores =aisantes de indesrit(vel beleza. >entimo"nos
arrebatado por um amor e aon$e+o materno imensurveis, omo se um raio nos
atravessasse.
Por 5ltimo, <abajiananda nos eslareeu 7ue a +ua, por ser um exelente
ondensador ener+6tio, mesmo no 6ter, 6 utilizada omo ponto de =ixao e a+lutinao das
ener+ias de 7ue estvamos neessitando, relaionadas, por sua vez, om os 7uatro elementos
planetrios e os orixs.
Em se+uida, nos vimos 8 beira de uma praia omo no existe i+ual na )erra. Hesse
loal, =omos ;entronizado; no s(tio vibrat.rio do abolo O+um :ara, e orientado a invo"lo
sempre ao t6rmino dos atendimentos apom6trios no terreiro de umbanda. Dessa maneira,
todas as ener+ias en=ermias dos trabal$os soorristas seriam desarre+adas e retomariam
para o mar, inte+rando"se novamente 8 natureza.
Depois dessa 5ltima experi-nia, aordamos suavemente no orpo =(sio.
1'R45N6A7 - C .ue di!er dos tra+a"hos de apometria na um+anda, em .ue os
mdiuns se desdo+ram ati&amente e procedem a incurs8es no p"ano astra";
BABAJIANANDA( " 1Do exploradas as potencialidades anmicas dos
sensiti$os% NDo se 6a9em inicia@Aes no mediunismo para condu9ir o corpo astral a ser um
$eculo de consci=ncia plena% /sso nDo >uer di9er >ue essas inicia@Aes nDo possam ter ocorrido
em $idas passadas: sem rela@Do com a mediunidade% 0uitos dos mdiuns >ue t=m essa
6acilidade 6oram iniciados e descambaram para a UmDo es>uerdaU: para a magia negra: e ?oje
estDo se reajustando com as leis cFsmicas% O trabal?o de apometria mais mentalista nas
percep@Aes do plano astral: assim como toda magia mental%
1'R45N6A7 - 1edimos .ue nos a"e a",o mais so+re sua asserti&a de .ue
Dtoda ma,ia menta"D#
BABAJIANANDA( " Toda magia passa pela mente% 0ente capa9 signi6ica
pensamento concentrado e 6irme%
ntes de >ual>uer tcnica ou ritual: importante o candidato a mago a$aliar se o >ue
deseja reali9ar trar< bene6cios para os >ue estDo a sua $olta% .e$e ?a$er ?armonia com as leis
cFsmicas: de justi@a e e>uilbrio uni$ersal% [ue 6i>ue claro: na magia: todo ato de $ontade
para prejudicar algum estar< precipitando um retorno na mesma escala: em maior ou menor
tempo% Homo as 6ol?as de uma <r$ore >ue se alimentam do mesmo tronco: o >ue se 6a9 de
mal ao irmDo ao lado contraria a unidade cFsmica e resulta num justo e necess<rio ajuste%
*5
Hom essa consci=ncia: os magos brancos sempre a6irmam mentalmente antes dos trabal?os
magsticos: UPara os outros e para mimU% EntDo: as leis do !ni$erso se colocam a seu 6a$or e
ele se torna um $erdadeiro agente de trans6orma@Do para o bem%
O praticante de magia de$e ser possuidor de uma $ontade 6rrea: indom<$el >uanto ao
ideal >ue abra@ou% 6irme9a de propFsito pede 6lexibilidade e constantes adapta@Aes: sem
perda da meta tra@ada% Essa a ess=ncia da magia mental%
Os >ue t=m o con?ecimento de >ue a magia mental: de$em se resguardar de pala$ras
c?ulas e da maledic=ncia% X pelo som >ue se in$ocam as 6or@as da nature9aO pelo seu poder ?<
uma altera@Do de 6re>E=ncia dos pensamentos: >ue penetram agudamente nas dimensAes
espirituais: atraindo os >ue $=m em auxlio% NDo se de$e conspurcar o templo mental com
pala$ras de baixas $ibra@Aes%
1'R45N6A7 - 1edimos .ue nos a"e um pouco do seu ,uru amado# <uem oi
e"e; 1or .ue esse reencontro com e"e se deu na Endia;
BABAJIANANDA: " Esse reencontro 6oi"nos muito marcante% Homo
est<$amos desde nossa reencarna@Do do primeiro sculo da Era de Hristo sem nos encontrar
na carne: j< 6a9ia mais de no$e sculos >ue esper<$amos a oportunidade redentora para ter as
inicia@Aes libertadoras do ciclo carnal condu9idas pelas mDos de nosso guru amado%
Registramos >ue nos planos rare6eitos nunca deixamos de nos encontrar: sempre >ue se 6e9
oportuno% 0esmo agora: nosso guru est< conosco pela sua abrangente capacidade mental: >ue
l?e d< uma onisci=ncia incomum ; maioria dos espritos >ue estDo auxiliando a comunidade
da Terra% O sensiti$o >ue nos recebe os pensamentos tem $aga no@Do desse estimado
iniciador da Brande Craternidade !ni$ersal: como o canto do p<ssaro no sop da montan?a
em meio ao ta>uaral: >ue se ou$e ao longe mas nDo consegue ser identi6icado em sua espcie%
[uem 6oi eleN Em >ue data 6oi mais expressi$a sua exist=nciaN /sso nada signi6ica% 1e
destacarmos uma encarna@Do das demais: estaremos nos prendendo ; ilusDo da 6orma: o >ue
nDo representa a realidade da indi$idualidade imortal% O $aso ornado pela tulipa admirada em
sua bele9a exFtica o mesmo >ue ir< sustentar a er$a >ue mata ao to>ue do curioso% s
di6eren@as na Terra sDo igualdades no !ni$erso% /mporta recon?ecer >ue: >uebrando"se o
$aso: a $ida >ue o anima$a ser< plantada em outro%
s a@Aes educati$as da alma: condu9idas por esse esprito: de muito tempo $=m
orientando os ?omens nos $erdadeiros ensinamentos cFsmicos: le$ando a todos os buscadores
espirituais >ue cru9aram o seu camin?o a re6letir >ue a tradi@Do e religiosidade estDo dentro
de cada um: independente de rituais e cerimGnias externas >ue: ao in$s de unir: separam os
?omens at os dias atuais%
Por largos compromissos c<rmicos: nessa ocasiDo se impun?a >ue pass<ssemos por
certas inicia@Aes iogues condu9idas pelo nosso guru ancestral% 1F assim: mo$idos pelo amor e
con6ian@a mtuos: existe a entrega recproca para as inicia@Aes superiores >ue des$endam as
$erdades espirituais% 1Do elas >ue sepultam de6initi$amente os apelos in6eriores dos $eculos
densos de >ue o esprito se utili9a ao estagiar no Hosmo mani6estado: astral: etrico e 6sico%
1eguimos nosso iniciador por longos anos: em >ue nos $imos despertados por um enorme
manancial de con?ecimentos de $idas passadas: at entDo es>uecidos%
Nosso reencontro se deu na Tndia: em ra9Do da uni$ersalidade cFsmica de sua 6iloso6ia
e da religiosidade milenar inserida em nosso ser por 6ortes la@os do passado%
*K
1'R45N6A7 - A airmao7 DC sensiti&o .ue nos rece+e os pensamentos tem
&a,a noo desse amado iniciador### D se d> por .ue moti&o; - poss&e" ornecer-nos mais
inorma8es so+re o assunto
BABAJIANANDA: " Nosso amado guru tem desen$oltura em planos
$ibratFrios destitudos da 6orma: >ue os irmDos ainda nDo podem entender% Homo nos
utili9amos de instrumentos conscientes: um tanto complexa a sintonia $ibratFria: j< >ue a
recep@Do se d< em planos tDo densos como o do encarnado% !m mesmo pensamento
transmitido a dois sensiti$os di6erentes: em mesmas condi@Aes de preparo medinico:
corresponder< a duas 6rases distintas: embora semel?antes%
Este mdium de >ue estamos nos ser$indo agora: o acompan?<$amos 6a9ia cinco anos:
a 6im de >ue conseguisse dar o primeiro passo para nos recepcionar os pensamentos mais
simples% .urante esse perodo: ele esta$a em aprendi9ado na umbanda: como >ue ajustando
os c?acras e os corpos etrico e astral para nos sentir: >uando le$emente desdobrado: sem
perder a consci=ncia: tal como uma 6resta aberta por onde entra t=nue claridade%
lm da di6iculdade >ue encontramos: pelo seu agitado psi>uismo e pouca
concentra@Do: 6oi"nos extremamente di6cil con$i$er com suas emana@Aes etricas: oriundas
da alimenta@Do carn$ora: >ue acaba$am 6uncionando como uma espcie de barreira
$ibratFria intranspon$el% Por isso: ti$emos de permanecer a dist8ncia no terreiro: e solicitar
aos prestimosos auxiliares dos exus >ue o en$ol$essem em agudas catarses Rlimpe9a
compar<$el ; de um carburador entupido onde se injeta 6orte jato de <gua e >ueroseneS%
EntDo: gradati$amente 6oram se sutili9ando suas emana@Aes ectopl<smicas% o conseguir
manter"se 6irme nas consultas no dia da sessDo de caridade pblica: aos poucos: com
constante irradia@Do intuiti$a: sem in6luenci<"lo diretamente e respeitando o seu li$re"arbtrio:
este instrumento resol$eu abandonar as carnes $ermel?as: o >ue 6oi moti$o de jbilo para nFs%
Esse 6oi o passo primordial para >ue consegussemos nos aproximar $ibratoriamente e
trabal?ar com ele%
[uanto ao nosso guru: sua di6iculdade de sintonia com o mdium acentuada no
momento% Para sintoni9<"lo com mais clare9a: teramos de le$ar a e6eito algumas Uinicia@AesU
do sensiti$o no plano astral durante o sono 6sico: o >ue poderia le$ar alguns anos para surtir
e6eito% Neste momento: nDo ?< programa@Do para >ue ele seja canal de recep@Do do esprito
>ue o nosso iniciador%
1'R45N6A7 - )as a sintonia medi?nica no se d> pe"a mente, como uma
te"epatia; <ue dierena a! a a"imentao;
BABAJIANANDA( " 0eu 6il?o: a sintonia mentalista comum na mesa
medinica% Os trabal?os na umbanda t=m algumas peculiaridades >ue exigem Uinicia@AesU:
tanto no plano dos encarnados: como no plano astral: e manipula@Do de algumas energias dos
>uatro elementos planet<rios: baseados na reg=ncia astrolFgica dos orix<s >ue in6luenciam os
mdiuns e nFs: espritos >ue os assistimos% s emana@Aes energticas da digestDo carn$ora e
o seu impacto no metabolismo corpFreo impedem os ajustes dos c?acras: por
incompatibilidade $ibratFria do duplo etrico: enc?arcado desses 6luidos densos e pestilentos%
X uma barreira $ibratFria densa e pegajosa de resduos ptridos: emanados do metabolismo
do corpo 6sico%
X oportuno esclarecer >ue os pretos $el?os: a partir do n$el de guia: >uando precisam
de maiores impressAes nos canais medinicos: como: por exemplo: a $id=ncia: atuam
utili9ando"se de corpos de ilusDo: >ue sDo $erdadeiros condensadores energticos para o
rebaixamento de $ibra@Aes dos planos atemporais at a crosta planet<ria% 0uitos dos espritos
da Brande Craternidade Branca !ni$ersal >ue labutam na umbanda assim procedem%
*L
Informa)nos Baba'iananda(
U&iemos em auxlio: impondo"nos um rebaixamento $ibratFrio desde os planos sem
6orma: c?amados pela teoso6ia de mundo de$ac?8nico: >ue ?abitado por consci=ncias
libertas do ciclo reencarnatFrio e de >ual>uer carma >ue nos imante ao plano astral% /mpAe"se
>ue criemos Uno$osU corpos astrais: tempor<rios: >ue sDo na $erdade corpos de ilusDo:
necess<rios para c?egar mais perto dos 6il?os da Terra% Por meio de nossa $oli@Do: emanada
do corpo mental superior: aglutinamos <tomos e molculas astralinas: criando uma no$a
mor6ologia para nos apoiar nas mani6esta@Aes com mdiuns encarnados% pFs os trabal?os:
essas 6ormas astrais ilusFrias sDo desintegradas e retomam ; nature9a%U Esclarece"nos um
pouco mais Babajiananda sobre o assunto: UOs ?abitantes dessas paragens cFsmicas nDo t=m
mais o corpo mental in6erior: pois se li$raram de >uais>uer de6eitos e registros negati$os:
atuando com desen$oltura nos corpos perenes da trade di$ina R<tmico: bdico e mental
superiorS: o >ue nDo no$idade para os umbandistas: rosacrucianos: ma@ons: ocultistas:
esotricos e teoso6istas esclarecidos%U Temos espor<dicos contatos com a $ibra@Do de
Babajiananda na sua 6orma astral de apresenta@Do: como preto $el?o: ocasiAes em >ue ele
adota o nome de Pai Tom: esprito amoroso e extremamente ?umilde%
Herta $e9: >uando est<$amos trabal?ando num dia de caridade pblica no terreiro de
umbanda: com o intuito de abrandar nossa $aidade crescente: pois come@<$amos a nos
considerar intelectualmente mel?or >ue os irmDos de corrente medinica: esse esprito
resol$eu la$ar os ps de uma sen?ora >ue apresenta$a erisipela crGnica: e depois beij<"los%
0as: no momento em >ue tn?amos de nos abaixar para tocar os l<bios nos ps descamados
da consulente: ?ou$e um le$ante de nossa consci=ncia e nos recusamos a dar passi$idade a tal
ato% /mediatamente: o en$ol$imento 6ludico $ibracional dessa entidade cessou: e: depois de
uma le$e pressDo no c?acra 6rontal: enxergamos Pai Tom no stral: abaixado: com uma tina
de <gua: c?eia de 6ol?as: ao lado e uma toal?a branca nas mDos: enxugando os ps da
consulente%
Cinalmente: a entidade abaixou"se e beijou"l?e as pontas dos dedos: de un?as grossas e
6tidas% to contnuo: de seu c?acra cardaco saltou"nos aos ol?os um 6ac?o de lu9 amarelo"
$ioleta% Nesse momento: Pai Tom 6ixou"nos os ol?os c?eios de l<grimas e: ?umilde e calmo:
nos disse: U&eja: meu 6il?o: >ue todo o con?ecimento do mundo e o largo intelecto nDo
garantem um simples ato de amor: de $erdadeiro sentimento% Pense a respeito: e nDo criti>ue
os seus irmDos pelo pouco entendimento das coisas ocultas% Obser$e como eles se entregam
ardorosamente: para atender aos >ue c?egam% ntes de julgar as mani6esta@Aes e a 6alta de
estudo dos outros: compreenda >ue a grande inicia@Do se d< no templo interno de cada
criatura% >uele >ue almeja ser um iniciado na umbanda ou em >ual>uer outra 6orma de
caridade na Terra: para ser um $erdadeiro terapeuta das almas e instrumento dos ben6eitores
dos planos rare6eitos: de$e aprender a se rebaixar: enxergando os seus de6eitos e: ao mesmo
tempo: real@ando as >ualidades al?eias% cima de tudo: de$e ser$ir com sinceridade de
propFsito e total desinteresse pessoal%U li@Do clari$idente de Babajiananda apresentando"se
num corpo de ilusDo de preto $el?o: como Pai Tom: 6oi de grande% import8ncia% Nem tanto
pelo >ue $isuali9amos e ou$imos: mas pelo >ue sentimos: indescrit$el por meio dos sentidos
ordin<rios de um mdium%
os poucos: passamos a sentir com regularidade as $ibra@Aes de Pai Tom como
Babajiananda: o >ue intensi6icou"se sobremaneira depois >ue abandonamos as carnes
$ermel?as da alimenta@Do% Nas ocasiAes em >ue ele se apresenta: est< todo de branco: com
um turbante ao estilo dos iogues: pele clara: tipo anglo"saxDo: nari9 a>uilino: alto: barba
comprida e espessa no >ueixo e rala nos lados do rosto%
*M
Nossa liga@Do com esse esprito nos remete ao antigo Egito: poca em >ue ele 6oi um
alto sacerdote: tendo nos iniciado desde jo$em nos segredos dos rituais e sessAes ocultas dos
templos% /n6eli9mente: acabamos usando mais tarde os ensinamentos recebidos para o bem:
com todo o amor: no Ulado es>uerdoU e em pro$eito prFprio: insanidade >ue estamos at ?oje
a resgatar%
Toda a ?umildade: amor: mansuetude e calma de Babajiananda nos deixam
melancFlico: a ponto de sentir muita $ontade de c?orar: pois nDo conseguimos exteriori9ar a
magnitude de seus sentimentos e $ibra@Aes: em ra9Do das percep@Aes limitadas de encarnado%
Esprito muito simples e direto: orientou"nos >ue: ao passar seus pensamentos para a
escrita: os $estisse em nosso idioma de maneira clara e 6<cil: a 6im de >ue sejam entendidos
pelo maior nmero de pessoas >ue descon?ecem a umbanda% inda nos pediu >ue 6ic<ssemos
bem a $ontade e nDo nos preocup<ssemos com nossa inter6er=ncia: pois isso seria ine$it<$el:
por>ue somos mdium consciente% .eu"nos muita seguran@a: alertando >ue ; noite: durante o
sono 6sico: nos re6or@aria as impressAes: desdobrando"nos em corpo mental% .essa maneira:
se UsoltariamU ar>ui$os do inconsciente: >ue nos trariam muitas in6orma@Aes ao escre$er no
teclado do computador: o >ue realmente acontece% Essa ati$idade acompan?ada pelos seus
jatos 6ludicos na nuca: o >ue nos deixa com uma espcie de est<tica em toda a cabe@a: e uma
6riagem agrad<$el no pesco@o e nos ombros%
1'R45N6A7 - <uanto = citada reencarnao do primeiro scu"o da 'ra
crist, ao .ue parece muito marcante pe"os ortes "aos do passado .ue o unem ao seu
,uru, so"icitamos maiores pormenores#
BABAJIANANDA( " Comos 6il?o de 6amlia grega muito pobre% NDo
con?ecemos nosso pai% Hrescemos em uma $ila de camponeses situada numa regiDo
montan?osa% .esde pe>ueno nos mostramos melancFlico: a ponto de seguidamente c?orar
diante da rispide9 dos ?abitantes de nossa pe>uena comunidade agrcola% O amor >ue nos
arrebata$a o cora@Do era incompreendido por a>ueles ?omens rudes: acostumados ; $ida
simples do campo: em >ue uma mudan@a meteorolFgica podia re6letir"se na 6alta: ; mesa: do
alimento duramente conseguido% 1entamos muita saudade de um local e de uma 6amlia >ue
nDo sabamos onde se encontra$a% #ateja$am em nosso inconsciente as muitas encarna@Aes
passadas no interior dos templos de outrora: onde muito ensinamos: praticando o amor%
/ne$it<$el: com a modorra do tempo e os altos cargos sacerdotais: es>uecer a
simplicidade de ser$ir: $erdadeiro alicerce de todo o iniciado >ue passa a ser um iniciador%
Nossa melancolia e triste9a de$ia"se ; 6alta da $ida metFdica: >uase mon<stica: >ue
le$<$amos nas 6raternidades >ue nos acol?eram% disciplinada rotina com os neF6itos: as
medita@Aes: as aulas: as inicia@Aes seguidas: tudo isso nos 6e9 es>uecer a $ida come9in?a dos
pro6anos% NDo perdemos o amor: mas: em certo aspecto: UembotamosU o nosso esprito: >ue se
acostumou a ser ser$ido em $e9 de ser$ir% .ito isso: os 6il?os compreenderDo o impacto >ue
so6remos >uando escutamos as primeiras instru@Aes de nosso amado guru%
PrFximo ; nossa $ila existia um pe>ueno templo% Tendo sido recusada a nossa
aceita@Do na>uele local inici<tico: j< >ue nDo $n?amos de casta abastada e in6luente:
aceitamos ser 6ornecedor de ?ortali@as: ao mesmo tempo >ue nos deixa$am 6a9er pe>uenos
ser$i@os de manuten@Do%
Herta $e9: deparamo"nos com um $isitante todo de branco: muito $istoso: cabelos
compridos >ue l?e caam nos ombros e barba le$emente ondulada nas extremidades% ustero
e manso: c?egou"nos perto: ; sada do templo: e: sem titubeios: ol?ou"nos pro6undamente:
con6iante e ?umilde: e 6alou: P[ueres te libertar da imensa triste9a interna >ue te arrebata o
cora@Do: sem moti$o >ue possas entenderN prende no$amente a ser$ir nesta $ida: o >ue ser<
a tua grande e maior inicia@Do% 1abes >ue ningum morre: como ningum nasce% Xs
*J
simplesmente um ser $is$el e in$is$el: material e imaterial: denso e 6ludico% ssim a
nature9a dos corpos nos mundos in6eriores: >uando est< preenc?ido por matria: o esprito
torna"se $is$el na Terra% NDo te iludas pelo espa@o >ue o encerra% Na $erdade: isso uma
6alsa no@Do% Teus pais e teus 6amiliares atuais sDo o meio e nDo a causa real de tuas a6li@Aes%
or>udea germina associando"se aos 6ungos: mas nDo 6ormada deles% O teu corpo $is$el
transitFrio: e as mudan@as perenes acontecerDo no princpio >ue nDo consegues $er: mas >ue o
anima: >ue preexistente e tem uma $ida in6inita pela 6rente%Q
PCinalmente te reencontrei mais uma $e9% #embra sempre de >ue um discpulo meu
nDo $ai ;s termas: nDo sacri6ica animais: nDo come carne de nen?uma espcie: e: para alcan@ar
liberdade: de$e combater sempre a intoler8ncia: a in$eja: o egosmo: a $aidade e tudo >ue
?ostil: preparando o campo interno para o $erdadeiro .eus: >ue nDo se encontra
exclusi$amente em nen?uma religiDo: ritual ou culto: mas em todos ao mesmo tempo%Q
P.<"me um 6orte abra@o e $amos de partida% NDo temos tempo a perder% 1egue"meZQ
.essa 6orma: ti$emos o primeiro contato com nosso guru amado% 1em pensar: o
seguimos% En$olto em todo o seu magnetismo: por um momento nos sentamos como uma
unidade >ue retoma ao Todo cFsmico: tal o pro6undo eco >ue suas pala$ras ti$eram em nossa
alma%
1'R45N6A7 - 1e"a sua resposta, supomos .ue esse ,uru era um i"Asoo
andari"ho, sem um temp"o ixo# C senhor se,uiu um andari"ho;
BABAJIANANDA( " 1im: com toda a con$ic@Do de nosso pobre cora@Do
sedento de amor e de no$a compreensDo das coisas ocultas% >ueles >ue nada t=m: pouco
necessitam% NDo tendo bens: sDo li$res para ir aonde bem entenderem% .i9ia"nos nosso guru:
UNada possuindo: toda a Terra ser< nossa% Hamin?emos rumo ;s estradas longn>uas% 1e
nossa parada em locais descon?ecidos nos tornar mais s<bios: >uando retomarmos de onde
$iemos seremos mel?ores do >ue >uando partimos% No incio: em cada local onde passarmos:
aprenderemos mais do >ue ensinaremos% Hom o tempo: mais ensinaremos do >ue
aprenderemos% Os ?omens: presos ;s suas seitas e rituais: enxergam somente um aspecto da
.i$indade: >ue nDo demonstra toda a unidade >ue permeia o !ni$erso a nossa $olta: desde o
menor ser deste planeta at as maiores estrelas in$is$eis aos nossos ol?os no /n6inito
cFsmico%U
1'R45N6A7 - A into"erFncia re"i,iosa nessa poca de&eria ser maior .ue nos
dias atuais# *a&endo muitos cu"tos e preconceitos, como ser&ir a um s>+io errante sem
sorer as &io"Bncias comuns aos sectarismos, preconceitos e &aidades humanas;
BABAJIANANDA: " Nosso guru: sendo um sacerdote da religiDo uni$ersal:
6acilmente poderia ter indicado o lado ruim desse ou da>uele culto em particular% Em nossas
andan@as por centenas de templos di6erentes: nunca o $imos apontar aspectos negati$os de
rituais: liturgias ou cerimoniais% 6irma$a apenas >ue eram 6ormas >ue nDo de$eriam nos
escra$i9arO di9ia >ue a ess=ncia di$ina era uma sF: seja na arte religiosa grega ou egpcia da
pocaO ensina$a a 6orma mais exaltada de simbolismo espiritual >ue nDo se prendia aos usos e
costumes das religiAes institudas% Por isso: nDo exalta$a um culto em detrimento de outro%
1empre lembra$a >ue o s<bio: seja >ual 6or: um li$re"pensador cFsmico >ue de$er< morrer
por seus princpios: se necess<rio 6or% nature9a interna do mstico a sua 6or@a e coragem: e
nDo ?a$er< espada ou 6ogo >ue o 6or@arDo a di9er uma in$erdade diante das $erdades
uni$ersais >ue ele $i$encia em sua alma%
,+
1'R45N6A7 - 1edimos um exemp"o de pre,ao desse ,uru .uando che,a&a
a um temp"o pe"a primeira &e!# - poss&e";
BABAJIANANDA( " 1im: meu 6il?o: poss$el% Por >ue nDo o daramosN
Herta $e9: >uando c?egamos a um templo egpcio: nosso guru 6oi admoestado pelo
grDo"sacerdote: >ue ironi9ou os templos gregos: muito ornados de belas est<tuas: de corpos
per6eitos e exuberantes: di9endo >ue a>uele amontoado escultural de msculos era nada mais
>ue uma exagerada adora@Do da bele9a 6sica: >ue nada tin?a a $er com as glFrias espirituais%
Nosso guru: calmamente: apFs os cumprimentos ritualsticos: usou da pala$ra: UOs ?omens:
sendo imper6eitos na Terra: perseguem o modelo di$ino de todas as coisas% 1eguidamente se
es>uecem >ue existem graus ascensionais para o per6eito% 0esmo assim: existem tra@os de
per6ei@Do nos ?umanos: de uma bele9a >uase di$ina% s 6ei@Aes angelicais: os corpos per6eitos
das esculturas gregas pertencem nDo aos da Terra: mas sim aos corpos espirituais dos
ocupantes do ^mundo cu^% Os escultores gregos: tendo contatos msticos com os seres
anglicos: conseguem registr<"los na 6orma: para a contempla@Do de todos% Em: $e9 de se
exaltarem os msculos e ner$os >ue estDo nos corpos da Terra: diminuindo"os: de$em ser
apreciados em suas bele9as angelicais: modelo de per6ei@Do 6utura: exuberante: pura
demonstra@Do da arte di$ina nos planos mais ele$ados: inconceb$el para a maioria da Terra%
Por bene$ol=ncia: poss$el serem $isuali9ados nessas est<tuas majestosas: alegrando a
exist=ncia dos >ue conseguem perceber a pro6undidade do >ue transmitem%U
1'R45N6A7 - 'xiste a",o .ue era pre,ado na.ue"a poca .ue ainda se0a
&>"ido nos dias atuais;
BABAJIANANDA( " 0eu 6il?o: se tudo >ue -esus pregou muito $<lido na
Terra ?oje: o >ue sobra para nFs: ?umildes aprendi9es do 0estre dos mestresN conduta
interna nos templos: de6endida por nosso guru: con6ronta$a diretamente os costumes
ritualsticos da poca% Por ser um ardoroso di$ulgador da disciplina pitagFrica: isso exigiu
dele um es6or@o monumental de esclarecimento em 6a$or da $ida e dos animais menores do
orbe% #amenta$elmente: tudo >ue ensinou ainda nDo 6oi interiori9ado em muitos terreiros da
umbanda%
Ele recomenda$a >ue nDo de$iam $estir"se com paramentos ritualsticos 6eitos de
animais mortos: e se abster de alimentos carn$oros% NDo admitia: sob nen?uma possibilidade:
o sacri6cio animal e o derramamento de sangue: pois o $erdadeiro .eus nDo aceita o6erendas
de a$es ou bois mortos% .i$indade nDo precisa de ritos absurdos para auxiliar os da Terra%
s distor@Aes nos ritos cerimoniais sDo desmandos dos ?omens doentios% Nesse aspecto: os
absurdos >ue se praticam em nome da sagrada umbanda estDo a registrar simbolicamente no
#i$ro da #ei o $intm >ue cada consci=ncia ter< de reembolsar aos co6res di$inos:
de$idamente atuali9ado no instante da presta@Do de contas de6initi$a%
Obser+a3Nes do m!di"m(
Embora <abajiananda nos di+a 7ue as personalidades oupadas nas enarna9es
servem para nos =ixar na iluso transit.ria da =orma, es7ueendo a ess-nia duradoura e
imortal, e 7ue, portanto, no tem a menor import*nia 7uem =oi o seu amado +uru,
autorizou"nos a dar maiores detal$es aos leitores nestas observa9es.
,1
Em seu indesrit(vel amor, <abajiananda entende 7ue n.s, estando presos ainda ao
ilo arnal, preisamos muito dessas re=er-nias 7ue estabeleem a relao de ausalidade
entre as enarna9es suessivas. :sso nos auxilia na expanso da onsi-nia e do
disernimento 7uanto 8s verdades espirituais.
O seu +uru amado =oi ApolEnio de )iana. Ha7uela exist-nia, <abajiananda
enarnou a personalidade de D*mis, seu =iel dis(pulo. >ua +rande iniiao =oi servir a
todos 7ue beberam da sabedoria de ApolEnio no interior dos diversos templos de outrora,
sem poder partiipar dos erimoniais internos. Esse =oi um pedido de ApolEnio, dizendo 7ue
a maior iniiao no seu disipulado seria servir inondiionalmente. Outra =aeta dessa
experi-nia =oi o =ato de <abajiananda ter onvivido $umildemente om o esrnio de muitos
+ro"saerdotes, 7ue mal ol$avam o semblante do simples servial om a ruel indi=erena
de muitos iniiados para om as astas subalternas.
A verdade 7ue tem de ser dita 6 7ue ApolEnio de )iana tratou <abajiananda, no aso
D*mis, om muito amor, tendo dado oportunidade a enormes aprendizados das oisas
oultas em suas andanas, numa onviv-nia intensa e .=raterna, 7uando estavam s.s.
,$e+ando aos vilarejos e idadelas, em visitas aos templos, mostravam"se bastante
irunspetos. <abajiananda"D*mis se omportava omo um sin+elo servial. Dessa
maneira, res+atou um arma do passado, em 7ue muito =oi servido nas =raternidades
iniitias. Essa resi+nao e $umildade o redeniaram para 7ue =iasse mais de
noveentos anos no Espao sem reenarnar, estudando e trabal$ando junto om um +rupo de
esp(ritos orientais =ortemente li+ados a ApolEnio e a Gamat(s. Estiveram juntos na 6poa de
Pit+oras 2s6ulo # a.,.4, numa enarnao do primeiro s6ulo depois de ,risto, e se
enontraram novamente no templo da :ndo$ina do s6ulo I, =undado por Gamat(s,
exist-nia em 7ue anos antes <abajiananda tin$a reenontrado ApolEnio omo seu amado
+uru anestral, a+ora um mestre io+ue.
Ha enarnao em 7ue =oi <abajiananda, deisiva por ser sua 5ltima estada terrena,
seu mestre, ApolEnio de )iana, reenarnou na Jndia, animando a personalidade de um
mestre io+ue, por amor a um +rupo de dis(pulos. &ez 7uesto de, pessoalmente, onduzir
al+umas iniia9es superiores, 7ue s. podem ser realizadas no derradeiro momento de
libertao total de armas 7ue ainda re7ueiram enarna9es =uturas. Ou seja, somente uns
pouos, totalmente livres do ilo arnal, ontudo ainda enarnados 2os $amados sbios e
pro=etas da 1ist.ria4, se redeniam a usar om total desenvoltura os sete orpos omo
ve(ulos da onsi-nia nos sete planos do Universo, prinipalmente os orpos per=eitos da
tr(ade divina.
Esse proedimento exi+iu de <abajiananda um pro=undo preparo no Espao, om
rduo estudo e trabal$o. Da( o lon+o per(odo, ao menos para a nossa temporalidade
material, sem reenarnar.
Ho plano =(sio, $ouve ento um ensaio ruial, em razo das di=iuldades inerentes a
todo enarnado, para, num =uturo pr.ximo, j de volta ao plano astral, viveniar a se+unda e
de=initiva ;morte; 2o 7ue na verdade j oorreu4, oasio em 7ue ele abandonou o orpo
astral em troa da vida nos planos mental superior e b5dio.
:sso no 7uer dizer 7ue entidades nesse est+io, ou mel$or, ap.s a ;se+unda morte;,
no atuem mais no plano astral, o 7ue se d por meio da utilizao de orpos de iluso,
omo 6 o aso, por exemplo, de Pai )om6 2ou <abajiananda4 e Gamat(s 2Pai <enedito ou
abolo Atlante4, sempre 7ue se =izer neessrio impressionar os m6diuns de 7ue esto se
servindo na umbanda. Diz"nos <abajianandaDKKA oasio =az a vestimenta.;
,*
:ap&#"o 9
O men#aismo e a medi"nidade
1'R45N6A7 - As tradi8es anti,as da ma,ia airmam .ue o 5ni&erso uno7
tudo .ue existe no passa de parte de um D6odoD estupendo# 'ssa 5nidade di&ina, acima
das re"i,i8es e re"i,iosidade terrenas, nos assusta, pois a consideramos a",o muito a+strato
e "on,e de nAs, pessoas comuns# A,ra&a-se nosso distanciamento por.ue sempre omos
"e&ados a acreditar .ue esta ou a.ue"a doutrina a &erdadeira# Se no dispensamos um
a"tar, uma &e"a acesa ao santo de , o passe ma,ntico semana" no centro, os cFnticos, as
deuma8es, as conta,ens de pu"sos ma,nticos, o esta"ar de dedos, as pre"e8es
e&an,"icas, a >,ua "uidiicada, as essBncias odor&ficas- como acei#ar "m De"s
imanifes#o- onge de nossas imi#adas percep3NesO
RAMATPS( ) &ossa incapacidade de compreender .eus em toda a sua plenitude
como a necessidade da inrcia e do atrito nos mundos in6eriores: >ue ser$em para despertar
poderes latentes da alma%
[uando um mago tenta: pelo seu poder mental: mo$imentar uma 6orma plasmada no
stral: encontrar< resist=ncia >ue de$e ser superada% s 6or@as contr<rias >ue o impedem de
mo$er: pelo pensamento: as 6ormas sutis: sDo proporcionais ; sua 6alta de controle mental%
#ogo: o magista: antes do con?ecimento das coisas m<gicas: da manipula@Do das energias
cFsmicas: ter< de educar a mente% Embora para o mago neF6ito isso pare@a um mal: na
$erdade nDo O a 6or@a de inrcia das 6ormas astrais o >ue $ai le$<"lo a desen$ol$er o
controle mental%
ssim: pode $os parecer um mal: na $ida 6sica: o atrito de $ossos ps com o solo: nos
momentos em >ue sentis dores pelas longas camin?adasO ou >uando: ao le$antar um 6ardo
pesado: $ossa coluna 6isgada de maneira >uase insuport<$el% Tendes de 6a9er 6or@a para
conseguir camin?ar: pegar os objetos e mo$iment<"los% O es6or@o de superar o atrito e a
inrcia $os desen$ol$e ?abilidades% /nicialmente: >uando pe>uenino: mal consegueis
engatin?arO $ede tudo >ue conseguis 6a9er agora%
O princpio da restri@Do 6unciona na c8mara de compressDo: no cilindro e no pistDo de
$ossos possantes automF$eisO o $apor posto para trabal?ar mo$imentando $ossas
embarca@AesO sem a 6or@a no pedal nDo conseguireis andar de bicicleta: e sem o atrito do ar
$ossos modelos de aerona$es nDo planariam: por mais potentes >ue 6ossem as turbinas%
Portanto: o mal da inrcia nDo $erdadeiramente um male6cio: mas uma necessidade do
!ni$erso mani6estado em >ue estagiais e$oluti$amente%
&ossa consci=ncia precisa da 6or@a contr<ria imposta pelas 6ormas mani6estadas em $ossa
dimensDo existencial: sob pena de al?eamento do esprito enclausurado no corpo denso: >ue:
do contr<rio: nDo conseguiria perceber as nuan@as da Hria@Do em toda a sua potencialidade%
s suas $ibra@Aes mais sutis passariam despercebidas pela mente rebelde: >ual ca$alo solto
em correria desen6reada%
s 6ormas >ue auxiliam a liga@Do com a .i$indade: seja um altar: uma $ela: uma
imagem do santo de 6: a pala$ra de um orador: o passe magntico: a <gua 6luidi6icada: os
c8nticos: a msica instrumental: o pai $el?o com o gal?o de arruda: as contagens de pulsos e o
estalar de dedos: entre tantas outras: nada mais sDo do >ue meios: para $ossa sensibilidade
,,
embotada: de $os ligardes ao .i$ino: >ue nDo propriedade de nen?uma religiDo ou doutrina
da Terra: mas de todas ao mesmo tempo% .eus em todas est<: por sua onisci=ncia e
onipresen@a: como a6irma$a nosso irmDo maior: Hristo"-esus: >ue nDo participa$a de
nen?uma cren@a doutrin<ria de antan?o: UEu e meu Pai somos umU%
O Rabi nDo tin?a necessidade de pontos de apoio no mundo da 6orma para perceber o
Hriador incriado: em $irtude da amplidDo de sua consci=ncia: ad>uirida em encarna@Aes
passadas em muitos planetas do Hosmo imensur<$el%
1'R45N6A7 - 1erce+emos .ue determinados indi&duos tBm uma postura
menta"ista .uanto = mediunidade, como se as catarses .ue acompanham as maniesta8es
medi?nicas dos espritos soredores na mesa esprita ou as incorpora8es nos terreiros
um+andistas ossem coisas menores, at despre!&eis, em desacordo com a postura
a.uariana do 6erceiro )i"Bnio# 3nc"usi&e, somos sa+edores de .ue a",umas raternidades e
centros pro+em a passi&idade dos mdiuns nos mo"des descritos, a"e,ando .ue isso
pre0udicaria os "uidos sutis com .ue esto tra+a"hando# C .ue tendes a di!er a respeito;
RAMATPS( " Existem 6atores >ue caracteri9am 6or@as em dese>uilbrio% [uando
uma energia deslocada do espa@o e do tempo ade>uados: o resultado pode nDo ser ben6ico%
O car$Do na lareira a>uece: mas se cair no tapete pode causar um inc=ndio desproporcional%
<gua encanada em $ossos ban?eiros saud<$el: mas se deixardes a torneira aberta: com a pia
tapada: ir< transbordar e inundar a casa: causando um enorme transtorno% Os $ossos
reser$atFrios de <gua $os preser$am de carregar baldes: mas: se nDo 6orem seguidamente
?igieni9ados: ?< o risco de um rato putre6ato causar peste em toda a comunidade% Essas
pe>uenas exempli6ica@Aes ilustram deslocamentos no espa@o%
O mesmo $ale para deslocamentos no tempo: para o passado ou para o 6uturo% 1e $oltardes
para os padrAes comportamentais e ticos de um n$el primiti$o da cultura ?umana ser< um
atraso para o cidadDo ?odierno% Por outro lado: um estrago maior: com $ossas atuais
perspecti$as mentais limitadas: buscardes abruptamente o 6uturo distante e materiali9ardes no
modo de $ida presente o est<gio ci$ili9atFrio >ue ser< normal da>ui a mil=nios%
Hada coisa re>uer o espa@o e o tempo ade>uados% ssim como a <gua >ue sacia a sede
pode a6ogar e o 6ogo >ue a>uece tambm c?amusca: um leDo: para dormir com o carneiro:
precisar< alterar o seu sistema digesti$o%
Os mundos superiores e o mentalismo a>uariano podem ser compreendidos por $ossos
intelectos: mas re>uer"se o espa@o e o tempo ade>uados para >ue sejam plenamente
interiori9ados% antecipa@Do aligeirada de alguns: como se 6ossem eleitos UdireitistasU do
Hristo: demonstra a instabilidade espiritual dessas almas: >ue recaem em condicionamentos
dispens<$eis% O despre9o pelo corpo e pelas energias animais nDo est< de acordo com a
e$olu@Do da consci=ncia coleti$a e com o atual est<gio $ibratFrio da Terra%
s catarses liberam enormes >uantidades de energias >ue sDo utili9adas para socorrer:
recompor membros e plasmar alimentos para as comunidades do stral in6erior% O despre9o
sub"reptcio de alguns espiritualistas e 6raternidades pelo !mbral nDo est< alin?ado com o
no$o >ue $os catapulta a uma postura ati$a na caridade do Terceiro 0il=nio% Os mundos
superiores sDo alcan@ados pelos simples de esprito: >ue aliam con?ecimento ; sabedoria de
como aplic<"lo: assim como 6a9ia -esus entre os doentes e possudos >ue tin?am o contato
direto do Rabi% .iante da pergunta ao di$ino 0estre de por >ue busca$a os leprosos: Ele
respondeu: UEu estou entre $Fs como o >ue ser$eU% Resgatai o Hristo em $Fs%
,4
Obser+a3Nes do M!di"m(
L importante =iar laro 7ue no trabal$o universalista om apometria devemos estar
reeptivos a todas as vibra9es 7ue os ami+os espirituais permitem $e+ar at6 n.s, sem
blo7ueios preoneituosos, om on=iana na obertura do ;lado de l;.
#amos exempli=iarD
Hum reente atendimento de apometria no Jandaia !irim, asa tradiional de
umbanda 8 7ual estamos vinulado, uma onsulente apresentava l5pus eritematoso 2um tipo
de tuberulose ut*nea4 $ tr-s anos, sem ura, mesmo tendo prourado vrios m6dios.
/uando ela ontava 7ue a mol6stia tin$a apareido repentinamente, perebemos uma
iniiao do passado, li+ada 8s ener+ias dos anti+os ritos de uma tribo da M=ria. Ento, os
ami+os espirituais autorizaram essas vibra9es a ;entrar; na orrente medi5nia, atrav6s de
mani=esta9es medi5nias, para des=azer um en=eitiamento enomendado pelo ex"so+ro da
onsulente, 8 6poa em 7ue ela desman$ou o noivado om o =il$o dele, oinidentemente $
tr-s anos. Esse =eitio, realizado em sepulro de um emit6rio da idade, estava distorendo
o mereimento e o arma da atendida.
A espiritualidade busou uma iniiao de passado remoto, realizada em uma tribo
anestral onde a onsulente $avia reenarnado, a =im de =ixar ertas ener+ias ori+inais no
seu ampo ener+6tio. Ou seja, no se des=ez a iniiao anti+aF ao ontrrio, ela =oi
polarizada, =ixando"se no ampo vibrat.rio da atendida al+o salutar 7ue $avia aonteido
$ entenas de anos.
>e tiv6ssemos preoneito 7uanto 8s =ormas om 7ue a espiritualidade se mani=esta no plano
astral, blo7uear(amos a assist-nia do ;lado de l;, neessria pela a=inidade pr.pria da
onsulente. A iniiao de ura na vibrao de um ulto anestral, em uma tribo da vel$a
M=ria, neutralizou o trabal$o de ma+ia ne+ra =eita no presente, 7ue manipulou restos
adav6rios de duplos et6rios apturados em tumba morturia, imantando"os no ampo
urio da onsulente, por meio de rituais de san+ue. O ma+netismo intenso do san+ue atrai
esses as9es astrais, 7ue assim so aprisionados.
&oi muito +rati=iante perebermos pela larivid-nia uma le+io de arti=iiais
plasmados por #ov. !aria ,on+a adentrando a parte =(sia do templo, e se on=undindo no
7uadro astral 7ue se =ormou, omo se eles estivessem movimentando brasas de arvo no
solo seo de outrora, =azendo poeira ao arrastar +al$os $eios de =ol$as verdes de plantas
urativas, num $o de terra avermel$ada de uma anti+a re+io de um pa(s da M=ria.
Os +uias e protetores utilizam os reursos a=ins para ada onsi-nia, de
on=ormidade om o seu mereimento e livre"arb(trio. :sso 6 =atual, 6 atemporal, 6 da
natureza, aima das nossas vontades e+o(stas. Eles no se prendem aos preoneitos de uma
enarnao limitada no tempo.
)erminando estas observa9es, Gamat(s nos deu a se+uinte mensa+emD N,ada ulto
em partiular deve preservar as suas arater(stias peuliares 7ue satis=aam as
onsi-nias, 7ue, por sua vez, se a+lutinam nas institui9es da )erra. Ho deveis teer
jul+amentos beliosos, mesmo 7uando vos sintais entristeidos, omo na oasio dos
dispensveis sari=(ios animais 7ue so de=endidos por muitos, at6 em passeatas p5blias.O
#osso atual est+io de onsi-nia oletiva, estruturado pelas ondutas individuais
em pe7uenos a+rupamentos, omo 6lulas e mol6ulas 7ue se somam =ormando um
or+anismo maior, ainda imp9e as separa9es 7ue batizam o mediunismo na )erra. :sso
aontee por7ue no tendes ondio evolutiva de viveniar em vossas almas o
universalismo em sua plenitude.
A uni=iao oorrer 7uando =or de senso omum 7ue a tare=a deve ser realizada na
ess-nia do amor e da aridade, e no da =orma 7ue essa ess-nia sublimada se mani=esta
aos vossos esassos sentidos, presos na =orma =(sia transit.ria.
,5
Ao =azerdes o bem e auxiliardes o pr.ximo junto om os ami+os espirituais, nas lides
da apometria, deveis estar onvitos de 7ue as vibra9es e as =ormas astrais li+adas 8s
na9es das anti+as M=ria, Jndia, P6rsia, E+ito, 0r6ia, ,$ina, )ibete, Am6rias, entre
outras, rotuladas pelos $omens e sua reli+iosidade, no so o 7ue mais importa. !ais
importante 6 a aridade realizada em nome do ,risto, assim omo Jesus pratiava suas
a9es redentoras totalmente liberto dos templos e reli+i9es de sua 6poa.
)ende sempre o amor em vosso orao no amparo ao pr.ximo, 7ue todo o resto
neessrio para o aux(lio dos so=redores vos ser dado por um ar6simo da miseri.rdia
divina.
1'R45N6A7 - No podemos atuar em pro" da hi,ieni!ao p"anet>ria, da
D"impe!aD das !onas su+crostais e das remo8es das potestades de ma,ia ne,ra do 5m+ra"
inerior, por meio de nossas menta"i!a8es, apoiando os seres an,"icos nessas tareas, sem
contatos com esses "ocais do A"m, mediante desdo+ramentos e pro0e8es dos nossos
corpos astrais, .ue ocasionam as catarses;
RAMATPS( " Nos rituais de inicia@Do na magia das antigas 6raternidades: os
mestres^ iniciadores di9iam aos neF6itos >ue: para receber o ?<lito di$ino da $ida imortal e o
$in?o da $ida eterna: de$eriam ter matado os reis amotinados e dese>uilibrantes no 8mago
mais pro6undo e interno de sua prFpria nature9a milenar in6erior% con>uista do e>uilbrio
indi$idual condi@Do indispens<$el para se trabal?ar com a alta magia cFsmica% O esprito:
para se mani6estar na 6orma do tabern<culo 6sico em toda a sua potencialidade: precisa da
exalta@Do do eu superior e o desbaste das er$as danin?as do ego% Por essa ra9Do: no Oriente
dito >ue a lu9 interior: irradiando"se na personalidade densa: 6a9 UexplodirU o complexo de
$eculos do ?omem: ad$indo o ine6<$el sentimento de unidade%
#ogo: podeis concluir >ue >ual>uer um >ue seja impuro e imoral: tendo a
personalidade exaltada pelo egosmo: nDo conseguir< beber do c<lice sagrado: pois: pelas
in$oca@Aes mentais dessas 6or@as: ter< seu ego in6lado: suas paixAes intensi6icadas e 6or@as
dese>uilibrantes se instalarDo no psi>uismo desse ente >ue nDo se encontra com a consci=ncia
preparada para lidar com as pot=ncias anglicas: por mais mental >ue o seja%
No processo de e$olu@Do da coleti$idade terrcola: um grande percentual de energias
cFsmicas 6oi deslocado e absor$ido por 6ormas de pensamentos mal direcionadas%
atmos6era ps>uica do planeta densa e pegajosa: periodicamente carregada e en$olta em
pssimas $ibra@Aes% s almas excelsas dos seres anglicos >ue atuam na Terra necessitam de
instrumentos compat$eis para as grandes limpe9as e remo@Aes das comunidades
estrati6icadas nas ?abita@Aes umbralinas% Os $eculos densos: >ue sDo os corpos etricos e
astrais dos encarnados: constituem potentes liberadores de energias >ue $ibram em 6re>E=ncia
similar ;s re>ueridas para inter6erir nesses stios $ibracionais% Nesse sentido: o mentalismo
sem atua@Do com os corpos in6eriores tem $alia como apoio $ibratFrio% X como se 6osse um
ser$i@o de engen?aria em seguro laboratFrio: 6icando as a@Aes concretas para a in6antaria da
lin?a de 6rente socorrista% Hada $e9 mais: necessitamos de obreiros dispostos a botar a mDo na
massa do pDo da caridade para saciar a 6ome dos estropiados% -esus: o 1en?or da lu9 crstica:
$eio ?abitar entre $Fs e identi6icou"1e com a totalidade da ra@a ?umana: ameal?ando para 1i
todas as ma9elas da ?umanidade% Hom o 1eu exemplo pessoal: ultrapassou os limites
asspticos dos templos: sobrepujando o distanciamento intelectual dos sacerdotes: e
demonstrou o $erdadeiro amor por 1eus semel?antes%
Re6leti sobre o $erdadeiro sentido do mentalismo: en>uanto sois espritos presos no
ciclo reti6icati$o da escola terrestre% X rele$ante $os associais a a@Aes pr<ticas no $asto campo
do mediunismo na Terra: como apoio aos seres anglicos nas tare6as de ?igieni9a@Do
planet<ria: assim como o 6e9 -esus%
,K
1'R45N6A7 - 1edimos maiores e"ucida8es diante de &ossa asserti&a# DNo
processo de e&o"uo da co"eti&idade terrco"a, um ,rande percentua" de ener,ias cAsmicas
oi des"ocado e a+sor&ido por ormas de pensamento ma" direcionadas# A atmosera
ps.uica do p"aneta densa e pe,a0osa, periodicamente carre,ada e en&o"ta em pssimas
&i+ra8esD# 1or acaso, os seres an,"icos no intererem para .ue isso no ocorra;
RAMATPS( ) 1em d$ida: as inter6er=ncias se dDo seguidamente: como a $inda
de -esus entre $Fs e a encarna@Do de tantos outros espritos excelsos% demais: existem
muitas esta@Aes extraterrestres $os auxiliando desde os tempos mais remotos% Homo essas
inter$en@Aes se dDo dentro das leis de causa e e6eito >ue determinam a e$olu@Do dos espritos
presos na Terra: naturalmente ?< limita@Aes impostas pelas leis cFsmicas e respeito ao li$re"
arbtrio de cada cidadDo e da coleti$idade% 1e assim nDo 6osse: nDo ?a$eria o mrito do
indi$duo na ascese espiritual: dispensando as encarna@Aes sucessi$as e o modelo de
expansDo consciencial elaborado pelo Brande r>uiteto do !ni$erso%
No processo de e$olu@Do da coleti$idade terrcola: um grande percentual de energias
cFsmicas 6oi deslocado e incorporado por 6ormas de pensamento mal direcionadas% /sso se
deu pelas correntes astrais de pensamentos parasitas: oriundas das emana@Aes mentais dos
encarnados: >ue sustentam em simbiose as cidadelas existentes nos di$ersos extratos do
!mbral% atmos6era ps>uica do planeta: sendo densa e pegajosa: periodicamente carregada
e en$olta em pssimas $ibra@Aes: sustenta: por a6inidade: comunidades espirituais em mesma
6aixa de sintonia mental% mais densa: a parte encarnada: mantm a desencarnada: >ue
igualmente est< 6/xa nas >uestAes materiais: como um be9erro desnutrido >ue cresce imantado
perpetuamente ao ubre da $aca%
1'R45N6A7 - C .ue a ora ma,ntica, ou "uido ma,ntico anima"i!ado;
Ge&emos dedu!ir .ue o menta"ismo no "i+era esse tipo de ener,ia;
RAMATPS( " Os clari$identes >ue conseguem obser$ar os objetos e seus teres
constatarDo uma espcie de Uc?amaU >ue os en$ol$e: e >ue circunda igualmente os pFlos
eletromagnticos e os magnetos% O corpo ?umano %$isuali9ado emanando% essa mesma
6or@a% O uso de instrumentos de medi@Do em $osso plano j< compro$ou amplamente a
exist=ncia do magnetismo animal: >ue nDo o mesmo magnetismo dos 6sicos e engen?eiros:
embora os princpios sejam semel?antes: somente se re6erindo ao ter e suas $aria@Aes de
condensa@Do%
NDo de$eis con6undir o 6luido magntico animal com a 6or@a mental% mente
plenamente capa9 de mo$imentar: expandir ou condensar o ter e o prana R6luido cFsmico
uni$ersalS% Ob$iamente: a 6or@a magntica animal Rum tipo espec6ico de ectoplasmaS pode
ser direcionada e controlada pelo pensamento e pela $ontade% Essa energia animali9ada:
>uando liberada em grandes >uantidades: como nas ocasiAes das catarses medinicas: pode
per6eitamente ser direcionada pela 6or@a mental do dirigente do grupo de apometria ou do
guia incorporado no aparel?o% Eles atuarDo condensando"a ou descompactando"a:
direcionando"a a determinadas 6ormas espaciais com $<rias 6inalidades: principalmente as de
cura: como as cirurgias astrais: recomposi@Do de membros es6acelados e tecidos perispirticos
de encarnados e desencarnados% ssim: o magnetismo animal 6undamental para os espritos
do Ulado de c<U en$ol$idos nas tare6as socorristas%
X marcante um exemplo de -esus% Em meio a uma multidDo es6aimada de alento
espiritual >ue empurra$a seus discpulos: >ue: por sua $e9: tenta$am manter o espa@o aberto ;
6rente deles: repentinamente o 0estre dos mestres perguntou: U[uem 0e tocouNU
,L
pergunta de -esus direta e nDo 6oi compreendida integralmente% 1endo Ele um
canal de lu9 ati$a: direta do Hristo HFsmico: a mul?er >ue o ?a$ia tocado estabeleceu: pela
sua 6: as condi@Aes necess<rias para ser uma condutora do magnetismo anglico de -esus:
absor$endo uma energia din8mica: curati$a: >ue: emanando .ele e pro$inda do lto: curou"a
imediatamente: mesmo >ue o to>ue ten?a sido dado nas $estes do mdium do Hristo%
Honstatai >ue: nesse caso: nDo atuou apenas o mentalismo crstico do Na9areno:
?a$endo a necessidade de o seu corpo 6sico ser o condensador energtico de sutis $ibra@Aes
>ue eram rebaixadas por seu intermdio% /mpun?a"se o to>ue curati$o: o >ue podeis $eri6icar
tambm pelas constantes imposi@Aes de mDos e contatos >ue Ele mantin?a com os en6ermos%
Em 6ace disso: podeis dedu9ir a import8ncia da atua@Do medinica pelo c?o>ue
anmico e as catarses: repletos de magnetismo animal: 6iel condensador bioenergtico para os
espritos ben6eitores se apoiarem: $isando ; tDo necess<ria ?igieni9a@Do das 9onas abissais do
planeta%
1'R45N6A7 - Notamos .ue h> uma ,rande &a"ori!ao do poder e da ora
menta" nas "ides apomtricas# Hs &e!es, nos parece .ue os corpos sicos e etricos so
dispens>&eis, diante das a"tas ener,ias cAsmicas .ue so in&ocadas de eseras superiores
e"e&adssimas, por a",uns operadores diri,entes# Aina", .ua" a ina"idade desses corpos na
apometria;
RAMATPS: " O corpo 6sico um depFsito de energia animali9ada indispens<$el
aos trabal?os socorristas condu9idos pelos espritos do Ulado de c<U% 1e a din8mica
apomtrica 6osse sF de altas energias cFsmicas: pro$indas de es6eras superiores
ele$adssimas: nDo precisaramos: nessas lides: dos encarnados: normalmente
desconcentrados: irre>uietos: inst<$eis: irritadi@os e impacientes% X ilusFria a apar=ncia >ue a
maioria de $Fs assume nos dias do encontro semanal do grupo% NDo bastam algumas poucas
?oras de apar=ncia e$anglica para se interiori9ar $erdadeiramente a con$i$=ncia 6raterna e
crstica%
O despre9o pelo corpo 6sico um condicionamento milenar de certos cidadDos: como
se o ascetismo $os puri6icasse para os contatos anglicos% [uantos saem dos atendimentos
com o estGmago apertado e dodo de 6omeN Ou com os corpos cansados pelo dia extenuante:
c?eio de tare6as atrasadasN NDo $os colo>ueis como santos nas lides com o lm% &ossos
corpos 6sicos e etricos sDo potentes condensa dores energticos para as curas e o socorro%
Por si: o poder mental dilatado dos encarnados se torna dispens<$el aos espritos ben6eitores^
do Ulado de c<U: se dissociado do magnetismo animal%
#embrai"$os de >ue as 9onas abissais e o stral in6erior estDo repletos de
indi$idualidades de grande con?ecimento e enormes capacidades mentais: mas incapa9es de
demonstrar um res>ucio de amor: por mais singelo >ue seja% s energias sublimadas das altas
es6eras se mo$em pelos sentimentos $erdadeiros: e o amor e continuar< sendo o motor do
combust$el cFsmico% O con?ecimento sem sentimentos ele$ados mo$imenta 6acilmente as
6ormas mentais pardacentas e pestilenciais prFprias de cora@Aes <ridos e exaltados pelos egos
a$antajados%
1'R45N6A7 - Giante de &ossa asserti&a I###J poder menta" di"atado dos
encarnados se torna dispens>&e" aos espritos +eneitores, se dissociado do ma,netismo
anima"K, per,untamos7 - poss&e" o exerccio do poder menta" num encarnado, sem
en&o"&imento com o ma,netismo anima";
,M
RAMATPS( " 1im% &osso corpo mental " re6erimo"nos ao in6erior "
continuamente emite ondas mentais: espcie de pensamento >ue atra$essa as dimensAes
mental e astral%
Nos grupos de apometria: essas ondas de pensamento sDo potenciali9adas e atingem mais
6acilmente os al$os $isados: seja o consulente no local ou o atendido distante: encarnado ou
desencarnado% 6or@a e a e6ic<cia com >ue essas ondas penetram nos corpos mentais
proporcional ; 6re>E=ncia com >ue sDo emitidas% En$oltas de inten@Aes altrustas e objeti$os
de auxlio ao prFximo: alcan@am uma escala $ibracional >ue U6ogeU da escFria dos subplanos
densos do stral in6erior: das barreiras pestilentas >ue pairam no in$is$el prFximo ; crosta
planet<ria% Essas camadas sDo rec?eadas de matria astral 6ormada pelas emana@Aes mentais
da maioria da popula@Do: pro$indas de desejos oriundos do egosmo: da $aidade:
concupisc=ncia: gula: sensualidade e tudo o mais >ue aprisiona o corpo mental in6erior do
cidadDo comum nas sensa@Aes do corpo astral e 6sico%
s ondas de pensamento ele$adas: sustentadas pelas contagens de pulsos magnticos
dos agrupamentos apomtricos: mo$imentam a matria mais ele$ada do plano mental% Essas
irradia@Aes registram: no corpo mental in6erior dos atendidos: impressAes positi$as e
ben6a9ejas >ue o auxiliarDo a mudar comportamentos at<$icos: alterando a 6ixa@Do em mono"
idias >ue disparam os transtornos anmicos% Por isso: 6undamental o ?<bito da medita@Do:
adestrando o corpo mental a emitir pensamentos puros: amorosos: desinteressados: ele$ando a
6aixa de 6re>E=ncia das ondas de pensamento%
Tende consci=ncia de >ue sois uma pot=ncia cFsmica para o bem: no simples ato de
pensar% O poder do pensamento de $<rios seres unidos em prol do auxlio ao semel?ante
extremamente ben6ico: em ra9Do da potencialidade >ue a uniDo em um mesmo ideal
proporciona >uanto ; emissDo: 6or@a e alcance das ondas mentais% Hontudo: nDo o su6iciente%
1e assim 6osse: nDo precisaramos dos encarnados% Bastaria >ue nos reunssemos no Espa@o e
atu<ssemos por intermdio das mentes dilatadas dos espritos de longa data libertos do ciclo
carnal: em 6a$or dos >ue ainda se encontram retidos nas encarna@Aes sucessi$as% Repetindo"
nos: sDo necess<rios o ectoplasma e o magnetismo animal para >ue possamos socorrer:
recompor membros e criar 6ormas nas regiAes umbralinas " o grande 6oco das inter$en@Aes do
Ulado de c<U%
1'R45N6A7 - Lomo contri+umos com o nosso ma,netismo anima" e doamos
ectop"asma;
RAMATPS( " .e 6orma natural: $osso duplo etrico: >uando le$emente
distanciado do corpo 6sico: se torna uma UusinaU 6ornecedora dessa subst8ncia altamente
pl<stica entre os planos astral e 6sico% [uando so6reis as catarses emoti$as:%?< a libera@Do de
enormes >uantidades desse combust$el animali9ado: o >ue di6ere totalmente de ati$idades
mentais de irradia@Do% Habe"nos elucidar"$os >ue raramente: nos encarnados: o corpo mental
in6erior atua em separado do corpo astral: o >ue esclareceremos mais adiante no capTtulo
U&icia@Do mental"emocionalU%
1'R45N6A7 - As ondas mentais .ue citastes seriam as ormas de
pensamento;
RAMATPS( " Toda onda mental um tipo de pensamento: mas nem todas criam
as 6ormas de pensamento% I< de se a$aliar >ue as 6ormas de pensamento pairam no ter: no
plano astral e no plano mental: dependendo de sua origem% [uando origin<ria das emo@Aes e
dos sentimentos atuarDo no stral% Toda$ia: podem ser plasmadas no plano mental como sDo
,J
as 6ormas de pensamento dos campos de 6or@a da apometria: direcionadas para auxilio a um
ente% Por exemplo: a>uelas >ue t=m 6inalidade de prote@Do e sDo 6ixadas em $olta da aura do
corpo mental in6erior e astral do auxiliado: na sua resid=ncia ou local de trabal?o%
Podemos a6irmar >ue as 6ormas de pensamento sDo UentidadesU $i$as animadas pela
idia >ue as gerouR\S% s puras 6ormas de pensamento do plano mental inter6erem no plano
astralO o contr<rio nDo se d<: pelo simples 6ato de >ue as 6re>E=ncias mais altas inter6erem nas
mais baixas: interpenetrando"as: sendo imposs$el o in$erso ocorrer%
234;Os pensamentos so oisas;, diz vel$o a=orismo oriental.
1'R45N6A7 - 1odeis a"ar-nos mais deta"hadamente so+re o pape" dos
sentimentos na criao de ormas de pensamento; 3sso importante para .ue possamos
exp"orar nosso potencia" anmico na dinFmica apomtricaP
RAMATPS( " 1em d$ida: os pensamentos en$iados a um consulente: sendo
meramente contemplati$os: terDo di6iculdade de impression<"la% Homo: em sua maior parte:
as pessoas estDo retidas nas emo@Aes o6erecidas pelo corpo astral: as 6ormas de pensamento
despro$idas de sentimentos nDo in6luenciam a contento os entes $isados: por meio desse
$eculo% Por outro lado: a a6ei@Do e o amor: >uando se aliam ;s ondas de pensamento do corpo
mental in6erior do sensiti$o: criam e atraem matria a6im do plano astral: moldando uma
6orma de pensamento >ue podemos denominar de astral"mental: >ue 6ica impregnada do
sentimento >ue a gerou e mais 6acilmente 6ixada no corpo astral do consulente $isado%
Hom certe9a: uma 6orma de pensamento de doa@Do e sentimentos amorosos: en$iada
por um grupo de apometria coeso e unido em prol da caridade: com o 6ito de auxiliar algum:
seja encarnado ou desencarnado: se imanta ao corpo astral do endere@ado: descarregando
sobre ele: gradati$amente: a sua >uota de energia% .essa maneira: pro$oca $ibra@Aes e
sentimentos similares aos >ue a criaram: intensi6icando os existentes em propor@Do ; 6or@a
mental do grupo >ue a remeteu: causando 6inalmente o bem"estar desejado no consulente%
1'R45N6A7 - No en&io dessas ormas de pensamento a!em dierena a
distFncia e a "oca"i!ao do consu"ente; - sA o corpo astra" .ue atin,ido;
RAMATPS( ) s 6ormas de pensamento das pessoas comuns sDo di6usas:
esparsas e se perdem a pouca dist8ncia% Hom o adestramento mental: a U$idaU das 6ormas de
pensamento se prolonga% Hlaro est< >ue as 6ormas de pensamento criadas por um grupo de
apometria e6iciente nDo encontram dist8ncias >ue sejam impedimento% O consulente nDo
precisa estar presente% Ob$iamente: a prece de uma mDe amorosa pelo seu 6il?in?o atingir<
alcance inimagin<$el a $Fs: no !ni$erso in6inito%
O amor e o desejo de proteger algo ou algum: >uando direcionados de maneira
concentrada num grupo de apometria: o6erecem aos espritos ben6eitores potente condensador
energtico >ue ser< 6ixado na aura do consulente: de 6orma a repercutir mais diretamente nos
corpos mental in6erior e astral: UdescendoU atra$s do duplo etrico at c?egar ao
metabolismo corpFreo: >ue en$ol$e receptores bioeletromagnticos e mediadores >umicos:
prFprios ao e>uilbrio do ente%
Os corpos mental in6erior e astral sDo mais 6acilmente impression<$eis por ser neles
>ue primeiramente se instalam as energias negati$as: espcies de $Frtices dese>uilibrantes
4+
>ue causam os mais di$ersos transtornos espirituais e 6sicos% Por outro lado: para os espritos
>ue dDo cobertura aos grupos de apometria: as 6ormas de pensamento emanadas ser$em de
apoio para >ue: aumentando"l?es a pot=ncia energtica: possam impressionar mais 6acilmente
os corpos mental in6erior e astral dos consulentes: presentes ou ; dist8ncia: de acordo com as
leis naturais de transmissDo do pensamento e da 6or@a mental >ue regem os procedimentos
apomtricos e a mo$imenta@Do de energias no !ni$erso%
1'R45N6A7 - Na um+anda, recomenda-se muito cuidado na emisso de
pensamentos nos tra+a"hos de ma,ia, .ue sempre de&em ser para o +em, seno ha&er> o
risco de .ue retomem para o emissor# 3sso poss&e";
RAMATPS( " !ma 6orma de pensamento: para atingir um ente: de$e encontrar
a6inidade% Os a6ins se atraem% X uma das leis cFsmicas imut<$eis: sendo impro$<$el >ue uma
6orma de pensamento criada para o mal consiga se 6ixar no campo <urico de um ?omem
totalmente de$otado ao bem e >ue nDo ten?a registros negati$os: atemporais: de $idas
passadas: impressos em seu corpo mental in6erior%
Obser$ai >ue os mission<rios sDo Uinating$eisU% 1uas $ibra@Aes crsticas sDo como
uma barreira intranspon$el para tudo de mal >ue se possa desejar contra eles% .essa estirpe:
temos seres da en$ergadura de H?ico 2a$ier: 0a?atma Band?i: llan Yardec: )lio
Cernandino de 0oraes: Crancisco de ssis: polGnio de Tiana e o inigual<$el -esus%
O risco >ue corre o mago negro >ue o mal >ue deseja: ao criar suas 6ormas de
pensamento contra um ?omem de bem: retome em igual ou maior propor@Do para si: pois: ao
nDo se 6ixarem no al$o $isado: essas 6ormas se $oltam para o seu criador: pela lei natural de
atra@Do% Por isso >ue: na umbanda: existem os locais de descarga dentro do templo: para
onde todas as 6ormas de pensamento >ue tentam atingir a corrente medinica sDo direcionadas
e desintegradas junto ; nature9a: >uando nDo retomam aos seus mandantes%
1'R45N6A7 - So"icitamos maiores e"ucida8es so+re o retorno = ori,em das
ormas de pensamento .uando no conse,uem atin,ir o a"&o, pe"a importFncia do tema,
.ue nos parece ser um dos princpios +asi"ares da ma,ia# 1ensamos ser undamenta" =
se,urana dos sensiti&os, na apometria ou na um+anda, .ue na maioria das &e!es so a"&os
de assdios pe"os interesses ma"&o"os .ue contrariam# - assim;
RAMATP1: " Por isso os aprendi9es de outrora: candidatos a iniciados: passa$am
anos de prepara@Do antes de come@arem os trabal?os pr<ticos de magia e as incursAes no
mundo oculto% mente pura e adestrada pelos pensamentos disciplinados e o cora@Do tomado
de bons sentimentos sDo as mel?ores prote@Aes contra os assdios das sombras% Os exerccios
de prepara@Do: >ue dura$am anos: na>ueles >ue conseguiam suportar at o 6inal todas as
inicia@Aes diante dos se$eros iniciadores: UconstruamU nos corpos mental e astral matria
mais sutili9ada: tirando"os da 6aixa de 6re>E=ncia das $ibra@Aes baixas e densas e dos ata>ues
das 9onas tre$osas do Espa@o%
Os magos brancos de antigamente sabiam >ue os maus pensamentos projeta dos contra
os corpos puri6icados retornariam pelas mesmas lin?as magnticas >ue os trouxeram:
le$ando"os de $olta aos emissores% O mago negro: criador da 6orma de pensamento maldosa:
impregnada de baixas $ibra@Aes: possuindo em seus corpos matria similar a ela:
naturalmente sintoni9a com tais $ibra@Aes en6ermi@as: so6rendo os e6eitos de arraste da
UentidadeU >ue ele mesmo plasmou para o mal: a6etando"o mental: astral e 6isicamente%
41
&ossas mentes sDo como trans6ormadores de $oltagem: estDo sempre criando: por
meio de continuas ondas emitidas: 6ormas de pensamento astral"mentais >ue ser$em como
poderosos condensadores das energias cFsmicas%
Num templo consagrado: todas as emana@Aes mentais sDo utili9adas para o bem: e os
6iis e crentes estabelecem uma ponte >ue 6a9 6luir as 6or@as di$inas >ue se rebaixam para $os
auxiliar% .a mesma 6orma: em todos os lugares em >ue $os encontrais: podeis estar sendo
criadores ou al$os do processo in$erso: em >ue mentes empedernidas no mal anseiam por
$ossos pensamentos: ei$ados de egosmo: >ue 6arDo o corpo mental in6erior UexigirU ao corpo
astral >ue expresse sentimentos negati$os: ad$indo entDo as 6ormas de pensamento
pardacentas: densas: pegajosas e causadoras de mal"estar: >ue se tornam $aliosos arti6iciais
para os magos negros%
Projetar e materiali9ar nas dimensAes rare6eitas as 6ormas >ue $ossas mentes
constroem lei da nature9a% O >ue os sensiti$os de$em saber >ue para manipular as
energias cFsmicas para o bem: no auxlio ao prFximo: de$em ter em si as 6ortale9as crsticas
do amor: do altrusmo e do desinteresse pessoal: o >ue os 6ar< instrumentos seguros para os
espritos do lm%
4*
:ap&#"o ,
Rea#o de caso ) I
:ons"en#e( ISB-
9@ anos-
se%o feminino-
so#eira-
esp&ri#a0
/is#?ria c&nica(
consulente c?egou ao -andaia 0irim por indica@Do de um centro esprita da regiDo
metropolitana de Porto legre% Ela est< 6re>Eentando a escola de mdiuns e atualmente
atendida em pronto"socorro espiritual% 0ostra"se agitada: de ol?ar esga9eado: com pro6undas
ol?eiras e di6iculdade de 6alar ordenadamente% X audiente desde os seis anos%
.e dois anos para c<: intensi6icaram"se 9umbidos nos ou$idos: como um som met<lico
de espadas tocando uma na outra% !ma $o9: >ue di9 se c?amar E9e>uiel: 6ala com /1B desde
os seis anos% Por meio da $id=ncia: ela desen?ou esse UamigoU espiritual: loiro: ol?os $erdes:
alto% O primeiro contato com tal ser extracorpFreo come@ou logo apFs a reali9a@Do de uma
cirurgia astral no joel?o: na poca da idade citada%
.esde tenra idade: sempre te$e 6acilidade de pre$er pe>uenas ocorr=ncias do 6uturo%
Bosta de jogar cartas para as amigas >ue a procuram: ocasiAes em >ue a $o9 de E9e>uiel l?e
di9 os acontecimentos >ue irDo acontecer: coisa >ue muito a anima: pelo recon?ecimento
elogioso% Nos ltimos tr=s dias: ela nDo conseguiu dormir% Escuta ininterruptamente a
popula@Do desencarnada a 6alar"l?e improprios% En>uanto aguarda$a para ser atendida:
amea@aram"na com pala$ras c?ulas: para >ue nDo entrasse na sala do grupo%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
paciente 6oi desdobrada e: apFs as contagens iniciais: um dos mdiuns do grupo
enxergou E9e>uiel: como descrito por /1B na parte da 6rente: mas na outra metade: ou seja:
atr<s: pardacento e $iscoso: sem d$ida tipi6icado como um ?abitante das baixas 9onas
umbralinas% /mediatamente: o dirigente procedeu ; cria@Do de campo de 6or@a de reten@Do e a
entidade mani6estou"se por meio da psico6onia: em outro sensiti$o% /rado: nDo aceitou >ue sua
mdium l?e 6osse retiradaO gritou: c?orou e se debateu: di9endo para /1B nDo abandon<"lo:
nDo es>uec="lo% o mesmo tempo: detectou"se 6aixa de resson8ncia do passado entre ambos:
em >ue ela era uma cigana andaril?a: $idente: expert na >uiromancia para gan?ar din?eiro nas
pra@as pblicas: en>uanto ele pratica$a pe>uenos 6urtos nas casas dos curiosos >ue da$am os
endere@os e os detal?es dos seus objetos de $alor%
Coi reali9ada a despolari9a@Do de estimulo de memFria e E9e>uiel 6oi encamin?ado a
um ?ospital do stral% s tcnicas apomtricas 6oram apoiadas pelos c8nticos de Ogum e
OxFssi: seguidos das mani6esta@Aes de caboclos dessas lin?as $ibratFrias%
4,
o 6inal desse primeiro atendimento: 6oi criado um campo de 6or@a de prote@Do na casa da
consulente: um tri8ngulo esmeraldino com uma c?ama $ioleta dentro: ser$indo tambm de
sinali9ador de >ue a>uela resid=ncia esta$a sob prote@Do tempor<ria de uma legiDo de exus do
organi9ado mo$imento de umbanda no plano astral: at o ree>uilbrio da consulente%
Orien#a32o(
Coi sugerido >ue a consulente persista tanto na educa@Do medinica como no pronto"
socorro espiritual no centro esprita >ue 6re>Eenta: e >ue re$eja os seus $alores% /1B de$er<
procurar desligar"se do UprncipeU encantado >ue a mima$a em seus son?os de sensiti$a:
enc?endo"a de $aidade: o >ue o Ualimenta$aU e 6ortalecia pelas emana@Aes 6ludicas de
admira@Do emitidas pelas amigas da consulente: >ue regularmente joga$am cartas com ela
para saber o 6uturo%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
[uando reali9ou a cirurgia astral aos seis anos: E9e>uiel apro$eitou"se do
desdobramento de /1B para se aproximar% -< pulsa$a no inconsciente da atendida a 6alta do
parceiro de estripulias ilegais de outrora% Ela: tendo reencarnado antes: pois ele ainda esta$a
retido nas 9onas umbralinas: emitia inconscientemente pensamento 6ixo c?amando"o para
perto de si%
.urante o atendimento coleti$o ; dist8ncia: ao ser indu9ido o desprendimento de seu
corpo astral para cirurgia: nDo ?ou$e a de$ida cobertura de guardiAes espirituais para a tare6a
dos mdicos extra6sicos: pro$a$elmente em ra9Do do excesso de consulentes e mentalismo da
corrente medinica >ue a atendeu% Estabeleceu"se: entDo: a 6rinc?a $ibratFria para >ue o
esprito obsessor se 6ixasse no campo <urico da atendida: >ue 6icou momentaneamente
desprotegida: em sua resid=ncia%
partir de entDo: E9e>uiel estimulou prematuramente os c?acras e a sensibilidade medinica
de /1B: por meio de manipula@Do magntica apropriada: cati$ando"a rapidamente: pois a
con?ecia mel?or do >ue ela mesma% .urante todos esses anos: 6ica$am juntos no sono 6sico
R/1B retomando a 6orma perispiritual da poca de cigana andaril?aS% Esses la@os do passado
6oram UdesconectadosU pela despolari9a@Do de estmulo de memFria%
Posteriormente: em re$isDo reali9ada: /1B mostrou"se calma: conseguindo concentrar"
se e des$iar o pensamento >uando >uerem l?e UsoprarU algo aos ou$idos% Hontinua
6re>Eentando a escola de mdiuns e assistindo a palestras semanalmente% Coi re6or@ado para a
consulente >ue imprescind$el nDo $alori9ar os 6enGmenos propiciados pela mediunidade e
persistir na educa@Do medinica%
44
:ap&#"o ;
$on#os de fi%a32o men#a na "mbanda
1'R45N6A7 - As i"osoias orienta"istas e os sacerdotes catA"icos, ao "on,o
dos tempos, sempre preconi!aram .ue uma &ida asctica nos puriicaria, aci"itando a
comunho com os santos# 1odemos aceitar isso como &erdadeiro;
RAMATPS( " Os ensinamentos 6ilosF6icos >ue orientam a diminuir os excessos
corpFreos do ?omem: como a glutonaria: os saraus etlicos: a baixe9a moral em busca das
satis6a@Aes animalescas descontroladas: caracteri9ando um roteiro a ser seguido junto com os
contedos morais orientalistas: so6reram ao longo do tempo as radicali9a@Aes inerentes aos
?omens: na maioria das $e9es parciais em suas interpreta@Aes% .e >ue adianta a um aprendi9
iogue passar dcadas numa $ida isolada de eremita: se nDo ?< obras concretas >ue edu>uem
os sentimentos para o amor: o altrusmo e a 6raternidadeN
!m ser ?umano sadio nDo pode sentir repulsa pelo seu corpo: a ponto de demonstrar
comportamento mFrbido% !ma mente a6astada e isolada do meio social nDo constitui alicerce
sFlido para o desen$ol$imento espiritual: muito menos para a compreensDo do .i$ino% s
mentalidades doentias >ue sDo arrebatadas pelo ego in6erior elaboram interpreta@Aes
e>ui$ocadas na rela@Do com os planos supra6sicos% O exemplo de 0a?atma Band?i: Buda e
-esus: $erdadeiros iniciados: $os le$ar< a compreender >ue a 6rugalidade com as coisas
materiais e corpFreas passa ao longe das radicali9a@Aes egostas%
Os teFlogos e sacerdotes catFlicos >uase sempre colocaram a austeridade 6sica como
condi@Do imprescind$el ; ele$a@Do espiritual% Homo conceber a cren@a e o lou$or a .eus
proibindo: condenando e reprimindo a $ida matrimonial de seus adeptosN mani6esta@Do do
esprito no corpo denso sexuado e a uniDo entre os pares opostos 6oram cria@Aes do Pai para
$os permitir a complementa@Do espiritual e amorosa entre sexos di6erentes na Terra: p<lido
arremedo: no plano material: mor6olFgico: da !nidade uni$ersal alm da 6orma:
transcendente e assexuada%
Ocorreu >ue: diante de um paganismo degenerado: os clrigos do catolicismo:
apa$orados pela libertinagem: se re6ugiaram num 6also ascetismo: pois o $erdadeiro ato de
transcender impAe e>uilbrio dentro da ci$ili9a@Do^ em >ue o esprito reencarnou% NDo
podereis interiori9ar o >ue nDo tendes em $Fs: por isso os desmandos comportamentais e os
abusos do clero na IistFria%
Esses registros Rno Ocidente: a prega@Do moral sem conduta pessoalO no Oriente: o
ascetismo e a 6alta de obras pr<ticasS sDo exemplos de doutrinas baseadas na 6alsa moral e
6r<geis costumes de uma poca: em $e9 de sustentadas nos sFlidos e $erdadeiros princpios
uni$ersais >ue regem a ?armonia no Hosmo% .esaparecerDo totalmente ao longo do tempo:
embora re6uljam lapsos at<$icos em muitos cidadDos%
1'R45N6A7 - A ma,neti!ao de roupas dos consu"entes .ue se encontram =
distFncia, muitos acamados, como ocorre nos terreiros de um+anda, no um exa,ero de
etichismo, materia"mente dispens>&e";
45
RAMATPS( " [uando o mdium magneti9a as roupas: por meio da imposi@Do das
mDos: asso$ia expelindo ba6oradas do c?aruto: balan@a o corpo como um caboclo xamD:
encontra"se de cintura cur$ada em trejeitos de prelos $el?os: ou 6a9 as tradicionais
cac?imbadas: est< agindo como $eculo: mas o elemento 6undamental para as curas est<
estabelecido nele: no prFprio aparel?o medinico% X o seu magnetismo animal: rico em
ectoplasma liberado por esse tipo de catarse medinica: >ue ser< o intermedi<rio entre os
planos sutis: etreos e astrais: onde muitas outras ess=ncias e $ibra@Aes serDo acrescentadas
pelos operosos espritos >ue labutam nos terreiros% Por intermdio desse am<lgama curati$o:
atingirDo o complexo astral: etrico e 6sico do acamado >ue se encontra ; dist8ncia%
Ocorre >ue as 6ibras dos tecidos >ue compAem $osso $estu<rio 6icam UcarregadasU do
magnetismo peculiar dos >ue as usam% E: assim como $ossas digitais 6icam impressas no
papel >uando manc?ais os dedos de tinta: igualmente o magnetismo pessoal impregna os
objetos >uando ?< o direcionamento pela $ontade educada: e tambm se 6ixam
$ibratoriamente nos objetos as Ucoordenadas 6sicasU dos >ue utili9am regularmente
cruci6ixos: pingentes e correntes de di$ersos tipos de metais% Os 6undamentos sDo id=nticos
aos da 6luidi6ica@Do da <gua nos centros espritas: >ue tecnicamente podeis denominar de
magneti9a@Do%
Na umbanda: esses $estu<rios ser$em de $erdadeiras Ucoordenadas $ibratFriasU:
atra$s do magnetismo indi$idual de cada um: para a mo$imenta@Do espiritual dos socorristas
at os locais em >ue se encontram os en6ermos: como se 6osse precisa posi@Do de um ponto no
espa@o% #ogo: nDo considereis um exagero de 6etic?ismo: mas algo com 6undamento no $asto
campo de magnetismo%
1'R45N6A7 - 1erce+emos .ue as ma,neti!a8es, desma,neti!a8es,
exorcismos e consa,ra8es de o+0etos so comuns na um +anda, nos seus usos e costumes
ritua"sticos# 1edimos maiores considera8es so+re o tema#
RAMATPS( " I< de se a6irmar >ue o 6luido magntico neutro: peculiar
atomicamente a cada objeto no !ni$erso% Os magos dos terreiros impAem as impressAes de
suas educadas mentes para alterar a contextura $ibratFria original desses condensadores
energticos 6sicos% 6inalidade preHTpua de cura: seguran@a contra miasmas ou descarga
de morbos ps>uicos: placas e 6luidos pestilentos os mais di$ersos Rrestos astral"etricos:
como se 6ossem lixos >ue t=m de ser remo$idos e de$ol$idos ; nature9aS%
desmagneti9a@Do reali9ada com o 6ito de Upuri6icarU um objeto >ue se encontra
com baixas $ibra@Aes% Na 6rente do cong< Rponto 6ocal de todo o trabal?o m<gico dos
terreirosS: o mdium coloca a corrente: a medal?a: o pingente: a pedra ou tecido: para ser
reestruturado magneticamente pela 6or@a mental do diretor encarnado: >ue: por sua $e9: est<
mediuni9ado com o guia respons<$el por esse tipo de tare6a: comum na umbanda% O processo
le$ado a e6eito pelos c8nticos de justi@a e demanda de 2angG e Ogum%
o mesmo tempo em >ue esse ritual reali9ado: no plano astral sDo socorridos os
espritos so6redores e encamin?ados os obsessores para os de$idos locais de reten@Do% #<: se
a$aliar< a situa@Do c<rmica indi$idual desses entes do Pai: >ue precisam urgentemente de
esclarecimento para retomar o camin?o >ue os condu9ir< ; esta@Do anglica de aman?D% Ceito
isso: poss$el uma no$a magneti9a@Do do objeto e a sua consagra@Do junto ; corrente
medinica 6ormada: o >ue o libera para a utili9a@Do pelo possuidor%
Nas magneti9a@Aes e desmagneti9a@Aes de guias: talismDs: correntes: pingentes: >ue
sDo metais e minrios da nature9a: a <gua se mostra excelente meio de 6ixa@Do $ibratFria% Por
esse moti$o: nos rituais prFprios da umbanda: comum colocarem"se esses objetos dentro de
um copo ou tina%
4K
1'R45N6A7 - Na resposta = .uesto MMN do %i&ro dos 'spritos, encontra-se a
se,uinte airmao7 I### no h> nenhuma pa"a&ra sacramenta", nenhum sina" ca+a"stico,
nenhum ta"ism .ue tenha .ua".uer ao so+re os espritos, por.ue e"es so atrados pe"o
pensamento e no pe"as coisas materiaisK# 1edimos &ossos coment>rios a respeito#
RAMATPS( " 1em d$ida: os espritos sDo atrados pelos pensamentos a6ins e
pelos sentimentos similares% Honsiderai $ossa ?abitual desconcentra@Do mental e concluireis
>ue as pala$ras sacramentais: os mantras: os c8nticos: as preces iniciais: os sinais geomtricos
e cabalsticos: os talismDs: as guias: as imagens pictFricas: o cong<: o altar: o santo% de 6 e a
<gua 6luidi6icada sDo recursos $<lidos para os encarnados acalmarem suas agitadas mentes: se
concentrarem e conseguirem ter um 6luxo de pensamento continuo e concentrado para a
sintonia com os espritos do Ulado de c<U%
liado a esse 6ato: ser$em de pontos de 6ixa@Do e apoio mental para a elabora@Do de
6ormas de pensamento >ue: >uando $os reunis em grupo: criam as egrgoras: potentes
aglutina@Aes energticas mani6estadas no 6luido cFsmico uni$ersal peculiar ao plano astral%
Honjugadas com $osso 6luido animal: criam o am<lgama >ue se re>uer para a cura dos
so6redores desencarnados: retorcidos de dores por membros es6acelados: 6erimentos e
perturba@Aes di$ersas% inda permitem plasmarem"se objetos: instrumentos: ben6eitorias e
?abita@Aes exigidas pelos centros socorristas no !mbral in6erior%
Homo o pensamento >ue age: os talismDs e as outras 6ormas materiais sDo apenas
sinais >ue ajudam a direcion<"lo: como respondido na >uestDo 554 da>uele importante li$ro
doutrin<rio% Ob$iamente: isso nDo de$e $os condu9ir excessi$amente a esses objeti$os
materiais: e sim aos $alores alicer@ados na moral e na conduta e$anglica%
Hlaro est< >ue o con?ecimento do esoterismo: da astrologia: dos orix<s: do
magnetismo: da 6sica: da >umica: da apometria: das escolas orientalistas: da magia e do
ocultismo: de maneira geral: contribuirDo para >ue ten?ais 6undamentos no manuseio desses
elementos materiais: tDo importantes no mundo das 6ormas para as $ossas concentra@Aes%
Toda$ia: nDo de$eis $os deixar aprisionar pela manipula@Do desses recursos: ou $os tornar
dependentes dos rituais%
$aliai sempre: em $ossa conduta: os trabal?os >ue sDo reali9ados em desdobramento
astral durante o sono 6sico: em >ue podemos criar: atra$s do ectoplasma: as 6ormas
necess<rias para socorrer: respeitando as peculiaridades de cada consci=ncia >ue est<
e$oluindo% ssim: a in6erioridade e a 6ra>ue9a de idias >ue $os expAem aos espritos
9ombeteiros: >ue abusam de $ossa credulidade: nDo est< em usar ou nDo 6erramentas
materiais: e sim em $ossas inten@Aes ntimas% o dispensar"se a manipula@Do dos elementos
materiais e as 6ormas $erbali9adas: nDo $os considereis superior aos $ossos irmDos de senda
e$oluti$a: como os da apometria e da umbanda% .e nada adianta o mentalismo ao
espiritualista despro$ido de 6raternidade: amor: ?umildade e solidariedade crstica%
1'R45N6A7 - - poss&e" a"ar-nos a",o mais so+re as consa,ra8es;
RAMATPS( " Na magneti9a@Do: o poder mental do mdium potente dnamo
para todo o processo% -< nas consagra@Aes: >ue ampliam o magnetismo aplicado: ?< a
inten@Do coleti$a de >ue o objeto $en?a a ser o $eculo condensador: dentro do ritual da
umbanda: o ponto de apoio mental de >uem o utili9ar<: direcionado a um determinado rim:
normalmente de prote@Do e 6ixa@Do $ibratFria dos orix<s: guias e protetores do mdium% Na
ritualstica: o objeto estando consagrado: 6ica o mdium autori9ado a utili9<"lo normalmente
no transcorrer dos trabal?os medinicos: e: se 6or o caso: 6ora do terreiro%
4L
!m ritual de consagra@Do muito con?ecido 6a9 parte da Umagia da missaU%
puri6ica@Do do pDo e do $in?o: as b=n@Dos circunspectas: a prece de consagra@Do
acompan?ada de c8nticos coleti$os: a lembran@a e a comemora@Do da eucaristia: a in$oca@Do
cerimonial do Hristo"-esus: mais a intermedia@Do dos elementos o6erecidos: $erdadeiros
catalisadores mentais dos assistentes: criam 6ormas de pensamentos grupais% X uma egrgora
coleti$a >ue o6erece as condi@Aes $ibratFrias necess<rias para o enorme rebaixamento de
energias anglicas >ue c?egam at $Fs do Espa@o: ali$iando"$os dos males existenciais:
$erdadeiramente como se o Hristo esti$esse pulsante em $osso interior%
1'R45N6A7 ######### A meno = eucaristia, um dos sete sacramentos da 3,re0a
LatA"ica, como parte cerimonia" da Dma,ia da missaO7 nos parece um tanto inusitada#
1odeis discorrer a",o mais a respeito; 'sse eno.ue no causar> desconorto nos
partid>rios do cristianismo;
RAMATPS( " a descon6orto nDo ocorrer< aos >ue se deti$erem na doutrina
central: crstica e uni$ersalista de -esus: repleta de men@Aes ritualsticas: esotricas e m<gicas%
eucaristia: simbolicamente representando o Hristo HFsmico presente: os elementos
materiais: o pDo e o $in?o: representando o seu corpo 6sico Rsangue: alma e di$indade
simboli9ados na personi6ica@Do de -esus na TerraS: de$em $os le$ar ao entendimento de >ue a
encarna@Do um ato supremo e magn6ico da magia uni$ersal pro$inda de .eus% O 0estre
dos mestres: >uando este$e entre $Fs: sabia >ue o &erbo di$ino se trans6orma em carne e
?abita entre $Fs: pois 1eu poder inunda toda $ossa Terra e est< em $Fs: >ue tendes a
potencialidade .ele >ue $os criou%
O esprito acrisolado na 6orma 6sica: tantas $e9es >uantas sejam necess<rias ; sua
liberta@Do de6initi$a do plano material: ao longo de eras in6initas: le$ado ; necess<ria
expansDo da consci=ncia para galgar os primeiros degraus de sua $olta ao seio da realidade
sem 6orma do Pai% .os primeiros est<gios: segue no longo processo de indi$iduali9a@Do da
mGnada Ra centel?a espiritualS: iniciado desde o momento >ue ela 6oi criada pelo 1upremo
1er% E inexora$elmente retornar<: como indi$idualidade espiritual: ; !nidade cFsmica:
reintegrada ao Todo uni$ersal%
1'R45N6A7 - So"icitamos &ossos coment>rios so+re a denominao Dma,ia
ma,nticaD, um tanto usua" na um+anda, na apometria e no esoterismo# 3sso no seria
mera su,esto menta";
RAMATPS( " O Ocidente inicia$a os estudos sobre as 6or@as da nature9a: como a
gra$idade: o magnetismo e a eletricidade: >uando 0esmer tornou"se o centro das aten@Aes
por seu trabal?o com curas 6enomenais: tra9endo a teoria >ue $iria a ser con?ecida como
mesmerismoR\S%
Na $erdade: 0esmer compreendia o !ni$erso como uma unidade $i$a: onde cada
parte mani6estada no mundo das 6ormas era a6etada por uma 6or@a incompreens$el ao
cidadDo comum% Ele a6irma$a >ue essa 6or@a era al?eia ;s recon?ecidas pelo mundo cient6ico
con$encional: particularmente se mani6estando por meio do 6enGmeno do magnetismo% Por
esse moti$o: nDo apresentou totalmente a sua teoria aos cientistas da poca: >uando da sua
tese de doutoramento% nte$ia >ue seria incompreendido%
R\S 0esmerismo " Teoria de Cran9 nton 0esmer R1L,,"1M15S: mdico austraco: segundo a >ual
todo o ser $i$o seria dotado de um 6luido magntico e capa9 de transmiti"lo a outros indi$duos:
4M
estabelecendo"se: assim: in6lu=ncias psicossom<ticas recprocas: inclusi$e com 6ins terap=uticos " o
magnetismo animal%
#ogicamente: 6a9endo os ?omens parte do plano 6sico e sendo partculas mani6estadas
no Hosmo: 0esmer concluiu >ue essa 6or@a era igualmente irradiada pelos organismos
?umanos: e con$encionou c?am<"la de magnetismo animal%
Na $erdade: $ossos corpos sDo como magnetos: com pFlos eletromagnticos bem
de6inidos: conjugados ;s emana@Aes >ue perpassam pelo duplo etrico: prFprias do
metabolismo 6isiolFgico% .isso resulta a produ@Do dos di$ersos tipos de ectoplasma: uma
subst8ncia sutil entre o material e o ter: >ue pode ser direcionada pela 6or@a mental
adestrada: pelo pensamento e pela ^$ontade% Essa c?amada energia 9Go da apometria pode ser
acumulada: expandida: compactada: absor$ida ou isolada com maior potencialidade >uando a
6or@a mental do mago se alia a certos elementos materiais: como os metais: minerais: Fleos:
<gua: er$as e at alguns tipos de tecido: papel e madeira: como os utili9ados na magia dos
terreiros de umbanda%
&ossa ci=ncia j< compro$ou: mediante estudos experimentais in>uestion<$eis: >ue a
6or@a magntica emitida se reprodu9 no objeto ao >ual est< direcionada: como se 6osse uma
cFpia de sua prFpria $ibra@Do%
0uitos dos objetos pessoais sDo uma extensDo magntica do cidadDo >ue os usa
?abitualmente% ssim: o mago >ue projeta a sua $ontade e poder mental concentrado nesse
ponto 6ocal poder< mo$imentar 6or@as similares in$ocadas pelo seu poder mental ou do
prFprio consulente: se 6or participante ati$o do ato de magia%
ssim como ocorre na apometria: na umbanda o magnetismo animal ou magia
magntica 6undamental: aliado a outros tipos de 6luidos >ue os tcnicos do Ulado de c<U
mo$imentam: e >ue: por repercussDo $ibratFria natural: decorrente da 6or@a centrpeta do
conjunto dos corpos astral e etrico: acabam a6etando o corpo 6sico dos atendidos:
propiciando as curas% Esse mecanismo mais atuante em espritos desencarnados socorridos:
>uando recompomos membros es6acelados: reali9amos cirurgias e trocamos as $estes
maltrapil?as por roupas no$as%
Tende em mente >ue os c?amados UmilagresU propiciados pela magia nDo sDo
contr<rios ; nature9a e aos seus elementos mani6estados na Terra% >uilo >ue nDo con?eceis
pode ser contr<rio ; $ossa nature9a: um tanto re6rat<ria a >ual>uer nota di6erente do diapasDo
a >ue $ossas casas mentais estDo ?abituadas% Hlaro est< >ue sem a sugestDo mental nada se
6a9: na magia e na caridade >ue en$ol$e o mediunismo%
4J
:ap&#"o <
A#os ri#"a&s#icos na dinKmica apom!#rica
1'R45N6A7 - Apometria ma,ia;
RAMATPS( " 1e $eri6icardes os comp=ndios dispon$eis: >ue sDo considerados
tratados de magia pelas escolas esotricas e de ocultismo: podereis $eri6icar >ue o pressuposto
b<sico de todo trabal?o m<gico a 6or@a mental utili9ada conscientemente para determinados
6ins: >ue en$ol$em a manipula@Do de energias relacionadas com o !ni$erso mani6estado: dos
planos astral: 6sico e etrico% s in$oca@Aes dos espritos da nature9a: as 6ormas geomtricas:
como pontos de apoio ; concentra@Do mental: a cria@Do de campos de 6or@a magnticos: os
c8nticos e mantras: as contagens e o estalar de dedos sDo milenares: e associados aos
trabal?os pr<ticos de magia% 1endo assim: a6irmamos >ue apometria a mais pura magia%
/sso nDo denota nada de excepcional: misterioso ou 6ant<stico% magia sempre este$e
6undamentada em princpios cient6icos: da 6sica: da >umica e da matem<tica: entre outras
ci=ncias% Por ser oculto: nDo >uer di9er >ue nDo possa ser con?ecido e dominado
racionalmente ; lu9 da intelig=ncia e capacidade mental dos cidadDos da atualidade% O
descon?ecido e os planos supra6sicos se regem por leis ?armGnicas: como tudo no Hosmo%
Bradati$amente: os ?omens $Do tendo acesso a esses con?ecimentos da magia: e o secreto: o
misterioso: $ai se tornando de senso comum%
1'R45N6A7 - Somos de opinio .ue as preces iniciais, as conta,ens de pu"sos
ma,nticos, as ormas ,eomtricas &er+a"i!adas e a criao de campos de ora, os
cFnticos e o esta"ar de dedos, .ue a!em parte do roteiro de a+ertura nos ,rupos de
apometria, nada mais so .ue um ritua", em+ora sem o apoio em condensadores
ener,ticos materiais# Giante do menta"ismo da No&a 'ra e do raciona"ismo esprita, esses
procedimentos no so dispens>&eis; Ainda precisamos de atos ritua"sticos;
RAMATPS( " 1em d$ida% Cicareis surpresos ao saber >ue no Espa@o se utili9am
os rituais% idia preconcebida de >ue o mentalismo predomina nos planos sutis nDo 6a9 com
>ue se dispense os ritos: o mtodo: a ordem: a ?ierar>uia: a disciplina e os procedimentos
necess<rios para se manipular a massa amor6a >ue o 6luido cFsmico uni$ersal: >ue: por sua
$e9: a matria"prima >ue anima todo o !ni$erso mani6estado na 6orma%
NDo basta somente a 6or@a mental das potestades anglicas% Existem ati$idades co"
criati$as com o Pai >ue nDo conseguis compreender em sua totalidade uni$ersal% X como se
6Gssemos eternos aprendi9es da magia cFsmica: pois as 6or@as com as >uais lidamos nas altas
es6eras $ibracionais re>uerem UtreinamentosU cada $e9 mais re6inados% Os princpios por >ue
os maiorais se regem para con6erir o aprendi9ado nDo di6erem da aplica@Do ritualstica no
interior dos templos pelos magos iniciadores%
Tendes de re$er a $ossa opiniDo de >ue os elementos materiais sDo prescind$eis nos
rituais: premissa e>ui$ocada >ue cria obje@Aes por incompreensDo% O mentalismo nDo
dispensa a ritualstica: o >ue nDo >uer di9er apego excessi$o aos cerimoniais: objetos e
5+
6ormalidades dispens<$eis% Existem ritualismos mentais >ue impAem a utili9a@Do das 6ormas
>ue animam as dimensAes superiores: o >ue nDo conseguimos $os descre$er completamente
por absoluta 6alta de pala$ras em $osso acan?ado $ocabul<rio atual%
inten@Do 6undamental para a mente estar direcionada ;s energias in$ocadas e
e$ocadas% educa@Do mental se apFia em ritos internos: por intermdio dos >uais se
mo$imenta a matria"prima uni$ersal >ue anima tudo e todos no Hosmo% Os seus princpios:
imut<$eis: re>uerem ininterrupta dilata@Do mental para >ue o mago se conecte com a !nidade
>ue permeia e tangencia o /n6inito% ssim: >uanto mais ampliada a atua@Do do esprito: tanto
mais se exige dele o cumprimento das regras >ue mant=m a ?armonia do Todo: como um
cientista >ue tem uma se>E=ncia a ser cumprida para misturar as ess=ncias >umicasO se nDo
6or rigidamente seguida: pode explodir o seu laboratFrio%
Esse exemplo ilustra: na de$ida propor@Do: os ditames do ritual di$ino >ue ordena a
manipula@Do das energias cFsmicas: elaborado pelos maiorais sidreos: a >ue todos de$em se
submeter: inclusi$e para a cria@Do de mGnadas espirituais: algo >ue absolutamente 6ugiria a
$ossa atual capacidade de entendimento%
1'R45N6A7 - C+ser&amos .ue a",uns companheiros espritas apresentam
intenso pFnico = simp"es meno da pa"a&ra ma,ia# 9icam para"isados, trBmu"os e suando
rio .uando se derontam com um consu"ente .ue se di! o+0eto de Dtra+a"ho eitoD#
'xistem peri,os mentais ou emocionais no estudo e pr>tica da ma,ia, nos mo"des da
apometria e da um+anda, .ue 0ustii.uem tais rea8es; Ao "idarmos com os e"ementos e os
espritos da nature!a, pode ha&er dese.ui"+rios psicoespirituais;
RAMATPS( " .e$eis sempre ter em mente >ue sois uma indi$idualidade em
e$olu@Do >ue ainda nDo concluiu o processo de indi$idua@Do espiritual% Em cada encarna@Do:
como escola do esprito retido no ciclo carnal: se impAe a ele a constru@Do de uma
personagem para a estada terrena: complexa e UtorpedeadaU por reminisc=ncias do
inconsciente: resson8ncias de $idas passadas >ue pulsam da mente e se instalam na rede
neuronal% [uando iniciais os trabal?os pr<ticos de magia >ue en$ol$em mediunismo: seja na
apometria ou na umbanda: atras todos os traumas reprimidos do passado >ue $Do se
integrando ; consci=ncia% ssim: pode acontecer de alguns neF6itos na magia come@arem a
apresentar sinais de instabilidade ps>uica: o >ue nDo se de$e ao estudo e pr<tica da magia em
si: mas ;s disposi@Aes >ue os assolam do mais ntimo do ser%
Na maioria das $e9es: sendo o grupo experiente e condu9ido por dirigente perspica9:
acontecem catarses anmicas com certa intensidade: no incio do aprendi9ado% Essas
ocorr=ncias le$arDo os traumas reprimidos a $ir naturalmente ; tona e integrar"se
?armonicamente ; consci=ncia ati$a na presente encarna@Do: sendo s<bio meio de
aprendi9ado e educa@Do do esprito%
Nos casos em >ue se obser$a distrbio psicopatolFgico recrudescido e intermitente: o
>ue ?ou$e 6oi >ue essas disposi@Aes internas re6readas 6oram soltas: mas tais estados de
insanidade nDo se relacionam diretamente com o estudo e pr<tica da magia ou com o
exerccio da mediunidade%
I< de se ter critrios disciplinadores do ingresso de sensiti$os na umbanda e na
apometria% O mediunismo: aliado ; magia: re>uer consci=ncias serenas e seguras >ue ten?am
auto con?ecimento e domnio de si mesmas: o >ue uma con>uista da presente exist=ncia
sustentada por saud<$eis $i$=ncias pretritas registradas no inconsciente%
NDo ?< nen?um perigo no estudo e pr<tica da magia e nDo se corre o risco de
desajustes psicoespirituais: a nDo ser a>ueles latentes no ntimo de cada alma%
Ocorre >ue durante muitos sculos a mediunidade e a magia ainda 6oram como coisas
do UdemGnioU: de psicFticos e es>ui9o6r=nicos% O e$angelismo patrul?ador e a dualidade entre
51
.eus e o diabo das religiAes ditas cristDs acabaram se cristali9ando com o tempo% Tornaram"
se ata$ismos milenares: e ?oje desencadeiam automatismos comportamentais >ue: ao ser
exteriori9ados: apresentam"se descontrolados em alguns entes: como os suores 6rios: as mDos
tr=mulas: sintomas adrenrgicos de libera@Do ?ormonal das gl8ndulas supra"renaisR\S% _
simples men@Do da magia: dispara"se um mecanismo inconsciente de medo e p8nico: oriundo
de sculos de persegui@Aes: puni@Aes e penas eternas in6ernais de >ue 6oram objetos os
seguidores dos magos: al>uimistas: esotricos e ocultistas da IistFria: encarnados atualmente%
O medo de no$as torturas 6sicas e psicolFgicas os le$a a uma in6antili9a@Do espiritual:
amedrontados diante do descon?ecido: como crian@as >ue nDo sabem o camin?o de $olta para
casa%
234 As supra"renais, +l*ndulas de ata7ue e de=esa, produzem adrenalina nas situa9es de
p*nio e a+resso.
1'R45N6A7 - A per,unta MM2 do %i&ro dos 'spritos7 D1ode um homem mau,
com a a0uda de um mau esprito .ue "he de&otado, a!er ma" ao seu prAximo;D te&e a
se,uinte resposta7 DNo# A %ei de Geus no o permiteD# Lomo exp"icar os di&ersos casos
de tra+a"hos de ma,ia ne,ra, eitos para o ma", .ue Dpe,aramD nos a"&os &isados, ad&indo
r>pido e mAr+ido .uadro sico, psico"A,ico e espiritua", em casos de dici" so"uo,
se,uidamente encaminhados por centros espritas ortodoxos para os ,rupos uni&ersa"istas
de apometria e terreiros de um+anda;
RAMATPS( " 1em d$ida: seria algo simplFrio: diante das leis di$inas: justas e
per6eitas: se o simples desejo de mal ao prFximo: com o auxlio dos ?abitantes do stral
in6erior: 6osse capa9 de e6eti$amente pro$ocar o mal desejado% Obser$ai >ue a maioria dos
trabal?os de magia negra com o auxlio da escFria mercantilista das baixas 9onas umbralinas
nDo o6erece nen?um e6eito pr<tico diante dos al$os $isados: pois acabam sendo unicamente
um meio de escambo: de troca de interesses desditosos: com o6erecimento das ambicionadas
moedas dos ?omens%
Hontudo: a resposta dos ele$ados espritos respons<$eis pela codi6ica@Do do
espiritismo nDo 6oi objeto de maior apro6undamento na>uele momento% /mpera$am na Europa
Ocidental os mais degradantes mtodos rituais de magia: em >ue as popula@Aes: liberadas
pelos $entos do /luminismo >ue $arriam o continente: pro$indos da Cran@a: se entrega$am
aos pra9eres mundanos: aos $cios e ; busca das grati6ica@Aes pessoais sob >uais>uer
pretextos% Predomina$am os al>uimistas decados: os cabalistas concupiscentes: os curadores
sexFlatras e os mais sFrdidos interesses de uma sociedade reprimida por sculos de
/n>uisi@Do: >ue $in?am ; baila desoprimidos: em objeti$os ei$ados de egosmo: imoralidade e
indi$idualismo exacerbado%
.iante do cen<rio descrito: >ue: de uma maneira geral: impera$a nas coleti$idades
europias: alusAes mais detal?adas sobre os princpios das emana@Aes mentais: as 6ormas de
pensamento: as egrgoras: os arti6iciais: os condensadores energticos: o animismo: as
proje@Aes astrais: os c?acras: o duplo etrico: os corpos espirituais: entre outras: alimentariam
a continuidade da pr<tica distorcida da arte da magia% /nserido no racionalismo $igente:
prFprio da cultura 6rancesa: >ue era re6er=ncia para a 6orma@Do das opiniAes da poca: o #i$ro
dos Espritos trouxe as in6orma@Aes morais necess<rias ;>uele momento: assim como a lei
mosaica no seu tempoO do contr<rio: poderia ter sido incompreendido e rejeitado%
mpliando as elucida@Aes: a6irmamos >ue o mal sF se instala em terreno propcio%
#ogo: podeis concluir >ue H?ico 2a$ier: 1Do Crancisco de ssis: Buda: Band?i: )oroastro:
Tere9a .e 3$ila: )oroastro e -esus: entre outros seres iluminados e de ele$ada estirpe moral:
5*
seriam inating$eis diante de >ual>uer inten@Do maldosa al?eiaO obti$eram esse direito: pelas
leis di$inas: ao interiori9ar o amor e os sentimentos crsticos%
Honsiderando >ue a grande massa da popula@Do terrcola impregnada de
imoralidade: de egosmo e $aidade: torna"se at comum o mal desejado $oltar"se contra a
6onte geradora% Os maiores geradores do mal sDo as prFprias con$ic@Aes interiores de cada
cidadDo: >ue proporcionam o terreno adubado para as er$as danin?as al?eias se 6ortalecerem:
instalando"se a sintonia entre mentes maldosas com mesmos 6ins: o >ue amplia os transtornos%
Nesse sentido: re6or@amos a a6irma@Do de >ue as leis di$inas nDo permitem >ue o mal
se instale >uando nDo merecido: de con6ormidade com a justi@a cFsmica e com o direito de
cada cidadDo: con>uista inalien<$el e intrans6er$el do esprito imortal% Nos casos em >ue os
trabal?os de magia negra UpegamU: isso nDo ocorre por causa do ato magstico em si: do apoio
das almas do alm"tmulo: ou da exmia concentra@Do mental do maldoso mago% O mal se
instala por>ue o al$o $isado tem as portas abertas para a sintonia mental por similaridade
6ludica: pois Usemel?ante atrai semel?anteU%
/maginai um encarnado com desmandos no campo sexual: >ue em $ida passada 6oi
=ten explorador de mo@oilas desa$isadas: e concluireis >uDo $asto campo para os tcnicos:
psicFlogos e planejadores do !mbral in6erior se dedicarem ao mal: em busca de $ingan@as:
pra9eres e $ampiri9a@Do energtica na <rea gensica% #ogo: nDo incomum esse ente se $er
repentinamente en6ra>uecido: sem energia e adoentado% X entDo encamin?ado por um centro
esprita a um grupo de apometria ou terreiro de umbanda: ocorr=ncia muito rotineira em todos
os recantos de $ossa p<tria: di$ulgada entre coment<rios $elados: a portas 6ec?adas: em
muitos agrupamentos: para nDo conspurcar a pure9a doutrin<ria por >ue se orientam%
1'R45N6A7 - Giante de &ossa asserti&a7 ILonc"uireis .uo &asto campo para
os tcnicos, psicA"o,os e p"ane0adores do 5m+ra" inerior se dedicarem ao ma", em +usca
de &in,anas, pra!eres e &ampiri!ao ener,tica na >rea ,ensicaK7 pedimos maiores
e"ucida8es# Lomo isso se insta"a;
RAMATPS: " Os principais UadubosU para a magia negra e as obsessAes estDo no
sexo: nos $cios e na $aidade% s per$ersAes de um modo geral estDo relacionadas com
resson8ncias de $idas passadas: em >ue os atos sel$agens: obscenos e $iolentos criaram
$nculos entre as criaturas en$ol$idas: >ue $Do re>uerer $<rias encarna@Aes para se des6a9er%
troca sexual sem amor in6lige ao sistema ner$oso um desperdcio de energia >ue
nDo compensado pelo retorno: do parceiro: de uma Upor@DoU proporcional ; doada%
Ocorrendo um blo>ueio ; uniDo das auras: e nDo ?a$endo a integra@Do entre os c?acras e os
corpos superiores: inexiste o 6luxo energtico positi$o: gerado pelo sentimento amoroso: a
esses $eculos sutis% Cluem pelos corpos etricos 6luidos animados pelas sensa@Aes in6eriores:
animali9adas: estreis: causando um =xtase anestsico sensFrio: mas rapidamente se instalar<
a $ontade de no$o conluio entre ?omem e mul?er: sempre 6uga9: diante do carrasco do apelo
carnal nunca reali9ado% demais: as energias concentradas no duplo etrico: decorrentes do
ato mec8nico: do go9o animalesco despro$ido de sentimentos ele$ados: nDo se dissol$em
6acilmente: obliterando esse mediador $ibratFrio: >ue liga os corpos 6sico e astral: para o
en$io de expressAes mais sens$eis do psi>uismo ; consci=ncia em $iglia: como a intui@Do e
a lembran@a das sadas do corpo 6sico%
liado a esse 6ato: o sexFlatra torturado continuamente pelo seu prFprio potencial
anmico dese>uilibrado: num >uadro mFrbido persistente de auto"obsessDo: com pensamentos
parasitas recorrentes% Os encontros sensuais sDo precedidos de grande ansiedade e
acompan?ados de 6antasias: criando 6ormas de pensamento densas e pegajosas >ue podem $ir
a ser apro$eitadas pelas pot=ncias mal6icas in$is$eis do Espa@o >ue as manipulam:
dirigindo"as: 6orti6icadas: para as 6inalidades mais $is% 1Do os arti6iciais do sexo: >ue ser$em
5,
para os >ue entram em contato com eles terem sua sensualidade aumentada repentinamente%
Tal situa@Do se instala pelos la@os de sintonia do passado >ue estDo no inconsciente: abrindo a
brec?a necess<ria para se 6ixar as obsessAes e os trabal?os de magia negra no amplo campo
das energias do sexo ?umano%
1'R45N6A7 - Recentemente o nosso ,rupo de apometria atendeu uma
consu"ente .ue se encontra&a com um dos rins ma,iado# 'spantou-nos o especico e
+aixssimo campo &i+ratArio ixado na contra partida etrica desse Ar,o, como um preciso
procedimento cir?r,ico# - poss&e" um eitio, &isando somente a uma certa parte do corpo
sico; Lomo isso eito;
RAMATPS( " ssim como a medicina terrena tem recursos modernos >ue
o6erecem grande precisDo nos diagnFsticos e procedimentos cirrgicos: tambm os cientistas
e magos do !mbral in6erior dispAem de enormes con?ecimentos: aparel?agens e recursos
tecnolFgicos%
X muito 6<cil para um engen?eiro das sombras UlerU em $ossas auras as repercussAes
emanadas do eu in6erior Rcorpos astral: etrico e 6sicoS% Por meio de apurados exames
<uricos: >ue se dDo em 6aixas de 6re>E=ncia em >ue eles atuam com desen$oltura: apoiados
em telas plasm<ticas especialmente desen$ol$idas para esses intentos: conseguem sem grande
es6or@o identi6icar os FrgDos 6ragili9ados por desmandos de $idas passadas >ue apresentam
resson8ncia traum<tica% 1Do como morbos latentes incrustados na mal?a molecular etreo"
astral >ue ainda nDo se mani6estaram no corpo 6sico%
.etectam tambm os circuitos neuronais >ue re$elam certos tipos de patologia >ue se
instalarDo numa determinada idade 6utura do encarnado auscultado% Esses 6ulcros $ibratFrios
dese>uilibrados: c<rmicos: locali9ados na contextura atGmica do corpo astral: de$erDo escoar"
se atra$s dos corpos etricos e 6sicos: em decorr=ncia da 6or@a centrpeta >ue age dos
$eculos mais sutis em dire@Do aos mais densos: determinando neles uma modi6ica@Do
6uncional a >ue c?amamos doen@as% Esse simples 6ato: natural na 6isiologia oculta do ?omem:
abre um extenso le>ue de atua@Do para as sombras%
O >ue os tcnicos magneti9adores dos magos negros reali9am antecipar essas
ocorr=ncias% Eles re6or@am as nFdoas $ibratFrias do passado remoto com rituais de magia
negra: como os >ue sDo reali9ados com as sanguinolentas $sceras de animais: em portas de
cemitrios: >ue $isam a atingir o al$o especi6icamente nos seus pontos de maior 6ragilidade:
em total desrespeito aos merecimentos indi$iduais%
54
:ap&#"o =
Rea#o de caso ) 9
:ons"en#e( M$$Q- 87 anos-
se%o feminino-
so#eira-
esp&ri#a0
IistFria clnica:
consulente apresenta o rim direito inc?ado: com taman?o acima do normal:
resultado de uma in6ec@Do ocorrida ?< tr=s anos: >uando ela tin?a >uin9e anos% O rim nDo
$oltou ao taman?o normal: e essa elasticidade incomum est< a6etando as suas 6un@Aes% Os
diagnFsticos mdicos classi6icam o caso como UraroU: principalmente pela tenra idade da
consulente% Homo o canal do rim est< obstrudo: ela 6oi submetida a uma cirurgia para
coloca@Do de cateter duplo no ureter% tualmente apresenta um >uadro in6eccioso
acompan?ado de cistite de repeti@Do: e est< com cirurgia marcada para retirar o rim%
Diagn?s#ico(
atendida encontra"se magiada% Te$e um namorado cinco anos mais $el?o >ue ela:
um pouco antes de a primeira in6ec@Do renal se instalar: ?< cerca de >uatro anos% Essa
experi=ncia l?e 6oi muito marcante: por ter tido a sua primeira rela@Do sexual% 6amlia do
jo$em: de classe alta: portanto sem problemas 6inanceiros: nDo se con6ormou com a paixDo
extempor8nea do rebento amado% mDe: de temperamento alti$o e controlador: procurou
uma casa de Ubatu>ueU: a mais U6orteU e 6amosa da 9ona 6ronteiri@a entre o Rio Brande do 1ul
e a rgentina: e pagou enorme soma: pedindo ao Upai de santoU >ue resol$esse o problema:
pois como um 6il?o do seu sangue iria se en$ol$er com uma pobretonaNZ
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
pFs o desdobramento indu9ido da consulente: uma preta $el?a mani6estou"se num
dos mdiuns e perguntou ; 6il?a o >ue ?a$ia ocorrido por $olta dos seus >uin9e anos: >ue
muito a marcou% entidade disse >ue sabia dos 6atos e >ue a atendida nDo precisa$a dar
detal?es: pedindo apenas >ue con6irmasse ao grupo e pensasse nesse episFdio marcante% o
mesmo tempo: outro mdium captou uma cena: por meio da clari$id=ncia: em >ue $ia a mDe
do ex"namorado da consulente entrando num centro de magia negra do interior do estado% Na
consulta: ela tirou da bolsa grossa soma de din?eiro: colocou"a sob o tabuleiro de b9ios e
disse >ue 6osse 6eito o necess<rio para alijar a mul?er apro$eitadora ela inoc=ncia de seu 6il?o%
Em seguida: os exus >ue dDo apoio ao grupo desmanc?aram o campo de 6or@a >ue
esta$a $ibrando no duplo etreo de 0PPY: na exata contrapartida do FrgDo a6etado%
Paralelamente: ?ou$e mani6esta@Do de um esprito >ue esta$a preso ; consulente em 6aixa do
passado " um mdico da /dade 0dia >ue comerciali9a$a FrgDos para rituais de magia negra
numa loja decada de ocultismo al>uimista ": momento em >ue os mdiuns perceberam um
c?eiro de carne em putre6a@Do e muitos $idros com FrgDos ?umanos dentro de uma sala%
EntDo: 6oi reali9ada a despolari9a@Do do estmulo de memFria relati$o ; sndrome de
55
resson8ncia com o passado: socorrido todo o bolsDo de espritos so6redores e desintegrado o
>uadro ideopl<stico >ue os prendia%
Rai$oso mago negro desencarnado apresentou"se nesse momento di9endo >ue nDo
tin?am nada >ue des6a9er o trabal?o dele: e >ue: se nDo dessem mais sangue para ele:
destruiria todo o grupo% pFs essa catarse $iolenta: a entidade adormeceu: le$ada pelo
magnetismo animal do mdium e pelo e6eito sonoro dos pontos cantados de Ogum: orix< de
demanda% Iou$e grande mo$imenta@Do no !mbral in6erior e toda a organi9a@Do desse mago
6oi retida: e seus laboratFrios desintegrados%
Na se>E=ncia dos procedimentos adotados: iniciamos pontos cantados de OxFssi:
>uando os caboclos dessa egrgora reali9aram um transplante astral: colocando uma espcie
de clone do rim no duplo etrico da consulente% !ma entidade oriental pronuncia"se di9endo
>ue a recupera@Do de 0PPY dependeria muito de sua capacidade org8nica% 1alientou ainda
>ue o seu FrgDo 6sico esta$a muito a6etado pelo demasiado tempo em >ue o baixo campo
$ibratFrio este$e 6ixado no seu duplo etrico: embora a consulente ten?a ido a centros
espritas: >ue t=m os recursos necess<rios no plano espiritual para tal tipo de trabal?o: mas
>ue sDo blo>ueados mentalmente pelos preconceitos dos mdiuns encarnados: muito 9elosos
com a doutrina para admitir >ue a magia negra pega%
Orien#a32o(
Coi indicado para 0PPY re6or@o do atendimento durante tr=s semanas: tratamento
?omeop<tico e de 6lorais com mdico terreno: a 6im de auxiliar a drenagem etrica dos 6luidos
en6ermi@os do FrgDo magiado pelo baixo campo magntico $ibratFrio: e persist=ncia na 6 e
nos passes: alm de participa@Do em palestras no centro esprita >ue 6re>Eenta%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
consulente: tendo 6re>Eentado crculo ocultista de magia negra em $ida passada:
apro6undou"se em experi=ncias al>umicas >ue utili9a$am FrgDos ?umanos nos compostos em
busca de 6enGmenos medinicos: como o de materiali9a@Do de pedras preciosas e jFias para
enri>uecimento r<pido: >ue eram desmateriali9adas nas casas dos seus propriet<rios e
materiali9adas na irmandade da >ual era uma das lderes% Tendo 6orte resson8ncia com o
passado: en$ol$eu"se com amante de outrora >ue: por sua $e9: 6oi objeto de seus UroubosU
m<gicos% Por um mecanismo de retomo: a mDe do ex"namorado de ?oje: sendo a antiga
esposa enganada pelos amantes pr6idos de ontem: encontrou oportunidade de se $ingar da
Ulasci$a oponenteU de outrora%
O tcnico do !mbral in6erior: contratado pelo trabal?o 6eito por ?<bil e bem pago 6eiticeiro
encarnado: 6acilmente detectou os enredos do pretrito >ue estDo no inconsciente da atendida:
atacando o al$o em seu ponto mais 6raco: o FrgDo 6sico renal: j< >ue 0PPY muito manipulou
tecidos ?umanos na encarna@Do de al>uimista% Por um e6eito de similaridade: o trabal?o
reali9ado no stral em matadouro do interior gac?o: abundante de $sceras ensangEentadas:
pegou com 6acilidade%
0ais uma $e9 $eri6icou"se >ue o mal se instala >uando encontra terreno 6rtil: e >ue os
corpos 6sicos e etricos sDo aben@oados instrumentos para a exaustDo de nossos desmandos
de encarna@Aes pretritas%
pFs sessenta dias do atendimento: 6omos in6ormados de >ue a consulente te$e
cancelada a extirpa@Do do rim: mas persiste a delicade9a do caso: exigindo acompan?amento
mdico sistem<tico: podendo ocorrer: ou nDo: o agra$amento da en6ermidade: o >ue exigir<
uma no$a indica@Do cirrgica%
5K
:ap&#"o >
Rea#o de caso ) ,
:ons"en#e( B$ J-
;@ anos- se%o feminino-
so#eira-
esp&ri#a0
/is#?ria c&nica(
consulente buscou apoio espiritual para depressDo: >ue a acompan?a desde pe>uena%
Est< em tratamento psi>ui<trico e toma medica@Do ?< $<rios anos% .isse"nos >ue gostaria
muito de parar com os remdios: mas nDo consegue dormir bem% Hontudo: sente uma espcie
de sonol=ncia let<rgica >ue a deixa imobili9ada na cama% Tem muitos pesadelos di6erentes no
estado entre a $iglia e o sono Rcoc?ilosS com pessoas >uerendo mat<"laO se U$=U no meio de
mul?eres sensuais e libidinosas maltratando"a e ?omens abusando de sua sexualidade%
bordada sobre o >ue mais a incomoda: ela nos in6ormou >ue 6oi estuprada na
adolesc=ncia e >ue nDo conseguiu superar esse trauma% Por $<rias $e9es 6oi assaltada na rua: o
>ue a deixa em p8nico nas situa@Aes rotineiras: >uando precisa se deslocar so9in?a pela
cidade em ?or<rio comercial% Te$e um relacionamento est<$el de dois anos Ro m<ximo de
tempo >ue conseguiu 6icar com um namoradoS: c?egando a noi$ar% Recentemente: tomou a
iniciati$a de des6a9er o noi$ado: o >ue coincidiu com um inesperado >uadro de bulimia: com
srios problemas de re6luxo eso6<gico: gastrite e dores abdominais%
Relatou >ue nDo cresce pro6issionalmente e nDo consegue tornar"se independente:
trabal?ando no pe>ueno estabelecimento de manu6aturados do pai: com >uem tem di6iculdade
de relacionamento: at o ponto de odi<"lo% Honcluiu di9endo: UNDo consegui largar a indstria
do pai em todos esses anos% 1into"me presaO odeio todos os 6uncion<riosU%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
o trmino do desdobramento da consulente pela indu@Do magntica das contagens
apomtricas: de imediato um dos mdiuns entrou em sintonia com 6aixa de passado e
presenciou a seguinte cena: a consulente encontra$a"se em um prostbulo re>uintado da antiga
Europa: onde era uma ca6etina cruel: e esta$a sendo molestada sexualmente pelas suas
Ua6il?adasU: >ue eram escra$i9adas para o uso carnal dos clientes% 0uitas eram bem jo$ens e
tin?am perdido a $irgindade ali: 6or@adas pela in6lex$el ca6etina: com ricos nobres da poca%
Os espritos so6redores presos a esse >uadro 6oram atendidos: e des6eitas as 6ormas de
pensamento >ue esta$am plasmadas no n$el astral"etrico: criando o cen<rio do passado%
Na se>E=ncia do atendimento: 6oi cortada a sintonia com essa situa@Do: por meio da
despolari9a@Do de memFria pela estimula@Do magntica transcraniana Rcomandos palmares
sobre a cabe@aS% Ceito isso: um dos pretos $el?os >ue d< apoio ao grupo se mani6estou:
perguntando se a consulente sentia aperto no peito e $ontade de se suicidar: o >ue 6oi
prontamente con6irmado% o mesmo tempo: in6ormou >ue 6oi 6eito um trabal?o de magia
negra pelo ex"noi$o: uma pomba cin9a"amarron9ada 6oi aberta e per6urada no cora@Do:
introdu9indo"se a uma mec?a de cabelos de BP- en$olta em um pe>ueno retal?o de uma pe@a
5L
de $estu<rio ntimo: usada num encontro amoroso com o contratante do trabal?o: >ue deixou
o animal sacri6icado como o6erta macabra num cru9amento de rua em 6rente a um cemitrio: ;
meia"noite%
BP - con6irmou >ue o antigo namorado mdium trabal?ador de uma casa de
macumba: e >ue ela realmente ?a$ia es>uecido algumas roupas de uso pessoal na resid=ncia
dele: apFs desatarem o compromisso de casamento% /mediatamente mani6estaram"se os
guardiAes do grupo: pedindo um campo de 6or@a de reten@Do de um arti6icial R6alsa pomba"
giraS 6ixado no >uarto da consulente% Coi 6ec?ado: com o elemento 6ogo e os c8nticos de
demanda de OgumO um portal $ibratFrio no dormitFrio da atendida >ue abria UpassagemU para
o !mbral in6erior: 6acilitando a obsessDo contratada pelo ato ne6asto de magia negra%
o trmino do atendimento: com pontos cantados da lin?a do Oriente: obsessores de
aluguel: de baixssima $ibra@Do: escra$i9ados: sedentos de 6luidos animali9ados do sangue e
dos resultantes do ato sexual: 6oram remo$idos no plano astral e encamin?ados para o
Iospital do Brande Hora@Do% Cinali9ando: 6oi reali9ada no$a despolari9a@Do de memFria em
BP-% O campo de 6or@a destruti$o UconstrudoU no stral pelo mdium magista contratado no
ato da o6erta da a$e imolada 6oi desintegrado: deixando de $ibrar%
Orien#a32o(
indica@Do para BP- 6oi >ue ela se edu>ue espiritualmente no centro esprita >ue
6re>Eenta: pois tem mediunidade reprimida e precisa aprender a se e>uilibrar% Tem obje@Do
>uanto ; umbanda: rejeitando esse camin?o do mediunismo% Toda$ia: recon?ece >ue est<
sendo muito ajudada: o >ue de$e 6a9er com >ue re$eja seus pontos de $ista e preconceitos
para com as 6ormas em >ue os espritos se mostram% Coi recomendado >ue ela continue com a
psicoterapia e aprenda a lidar com as suas emo@Aes e sentimentos% Coi orientada a nDo sentir
rai$a ou $ontade de $ingan@a para com o ex"noi$o: e sim >ue $ibre por ele: en$ol$endo"o em
amor e perdDo%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
Hlassi6ica@Do dos transtornos da atendida um tanto complexo% Por intensos la@os do
passado: >uando BP - 6oi uma in6lex$el propriet<ria de prostbulo: e obrigou $<rias jo$ens
pobres a se prostiturem: inclusi$e incenti$ando atos sexuais 6or@ados de mo@oilas $irgens
com clientes endin?eirados: encontra"se atualmente diante dos antigos cmplices e desa6etos:
o pai: seu sFcio e guarda"costas do prostbuloO as 6uncion<rias de sua pe>uena 6<brica: ex"
prostitutas exploradas por ambos: pai e 6il?aO o ex"noi$o: um dos principais clientes de
outrora%
Hom isso: implantou"se uma auto"obsessDo com sTndrome de resson8ncia com o
passado: aliada ; mediunidade reprimida% O trabal?o de magia negra encomendado
potenciali9ou todas essas 6ragilidades% Tenta$am dement<"la explorando suas 6ra>ue9as do
passado: polari9adas na rede ner$osa% /ntensi6icadas as correntes mentais parasitas auto"
indu9idas: ad$eio a depressDo mFrbida e a $ontade incontrol<$el de suicidar"se% s imagens
de $idas passadas: em >ue se U$=U agredida e torturada: misturaram"se ; sintonia com $<rios
espritos so6redores perdidos no tempo: estabelecendo o cen<rio ideal para entidades
alugadas: mal$olas: reali9arem seu $ampirismo: almejando os go9os desen6reados na <rea da
sexualidade%
5M
Re+is2o(
Em re$isDo reali9ada apFs o primeiro atendimento apomtrico: BP - sentia"se mais
calma: assistindo e se bene6iciando regularmente de palestras e passes no centro esprita de
sua elei@Do% Coi aceita num grupo inicial de educa@Do medinica% 6irmou >ue o seu mdico
redu9iu as dosagens dos remdios >ue torna e: em bre$e: espera ser dispensada do tratamento
medicamentoso% guarda a c?amada para um est<gio numa empresa multinacional e est<
dormindo com normalidade: encontrando"se >uase sem nen?uma depressDo%
5J
1arte P
A consciBncia dos p"anos &i+ratArios e a terapButica apomtrica
K+
:ap&#"o A
Vicia32o men#a)emociona
1'R45N6A7 - Supomos .ue durante o con"uio amoroso entre o casa" existe
uma unio das auras .ue inte,ra os chacras e os corpos superiores, existindo um "uxo
ener,tico positi&o a esses &ecu"os sutis, ,erado pe"o sentimento amoroso# 1edimos
maiores deta"hes so+re o tema#
RAMATPS( " Os ?umanos t=m uma composi@Do seten<ria: tr=s corpos >ue
6ormam o eu superior ou indi$idualidade cFsmica R<tmico: bdico e mental abstratoSO >uatro
corpos >ue integram o c?amado eu in6erior: ligado ; personalidade transitFria Rmental
concreto: astral: etrico e 6sicoS%
X oportuno comentar >ue na trade >ue 6orma o eu superior: nDo ?< registros negati$os
de nen?uma espcie%
mGnada ou c?ispa di$ina >ue relu9 no corpo <tmico d< U$idaU ao corpo bdico e
mental abstratoO sustenta o processo de indi$idua@Do espiritual e o contato com a !nidade
cFsmica: embora nDo dispense a conexDo com o !ni$erso mani6estado: onde o esprito estagia
no ciclo carnal: por intermdio dos corpos in6eriores%
Esses >uatro corpos do eu in6erior mant=m rela@Aes $ibratFrias entre si: sendo o mais
sutil o estimulador do mais denso% ssim: as $ibra@Aes do corpo astral: a sede das sensa@Aes:
dos instintos e das paixAes: repercutem no corpo etrico e no 6sico mais do >ue estes o
in6luenciam: pelo simples 6ato de sua contextura $ibratFria ser moldada pelos registros
negati$os do corpo mental in6erior: relacionados com encarna@Aes pretritas% 1Do espcies de
6ulcros dissonantes >ue poderDo imprimir as sndromes de resson8ncia de $idas passadas na
rede sin<ptica cerebral do reencarnante%
NDo poderia ser di6erente: a 6orte in6lu=ncia dos corpos mental in6erior e astral: e% seus
registros negati$os retidos no ciclo carnal: de$e"se ; anterioridade desses corpos em rela@Do
ao duplo etrico e ao corpo 6sico: e por terem uma U$idaU muito mais longa: como $este do
esprito: na sua camin?ada imortal%
Por outro lado: em >uase nada o >uatern<rio in6erior in6luenciado pelas emana@Aes
positi$as do corpo causal Rmental superiorS: >ue 6ormado de matria dos tr=s subplanos
superiores do plano mental: n$el >ue todo per6ei@Do%
/sso ocorre por>ue a maioria dos cidadDos terrcolas tem esse en$oltFrio espiritual ainda
muito pouco desen$ol$ido: em decorr=ncia da imoralidade >ue grassa no orbe%
Hada corpo >ue compAe o eu in6erior in6luenciado e UcontroladoU pelo
imediatamente anterior e mais sutil: ao mesmo tempo em >ue o corpo ulterior: mais denso:
por sua 6or@a centrpeta pode registrar estimulas positi$os ou negati$os nos mais sutis desse
>uatern<rio: ou densi6icando"os: imprimindo"l?es marcas como se 6ossem 6erimentos de
a@oites >ue nDo cicatri9am Rum tipo de nFdoa purulenta: >ue resulta da agrega@Do de energias
de baixo teorS: ou sutili9ando"os pelos sentimentos ele$ados: de amor: solidariedade:
altrusmo: mansuetude: ?umildade: entre tantos outros%
X apropriado concluirdes >ue as experi=ncias $i$enciadas pelo complexo astral:
etrico e 6sico: 6arDo o esprito se 6ixar na busca do >ue agrad<$el: ?abituando"se
ilusoriamente aos go9os sensFrios recebidos por intermdio desses corpos: >ue: por sua $e9:
K1
in6luenciarDo ati$amente para a 6orma@Do da memFria perene: >ue de$eria^ ser 6ator de
expansDo da consci=ncia% Para >ue esse processo Rcom as idea@Aes do corpo mental in6erior
exteriori9adas no mundo da 6orma pelas a@AesS seja positi$o: de$eis persistir na liberta@Do das
sensa@Aes grosseiras: animali9adas%
[uando persiste a estimula@Do sexual exagerada: promscua: despro$ida de sentimento
amoroso: $osso corpo mental in6erior 6ixa"se exageradamente nas sensa@Aes grosseiras
o6erecidas pela estimula@Do dos corpos 6sico e etrico%
ssim: estabelece"se um 6luxo negati$o em >ue a mente concreta Rcorpo mental in6eriorS se
U$iciaU nos estmulos do $eculo imediatamente mais denso: pro$indo dos go9os sensFrios e
das energias animali9adas liberadas pelo duplo etrico e corpo 6sico% .esse modo: a mente se
torna cada $e9 mais exigente e impaciente pelos ansiados encontros libidinosos: situa@Do >ue
acaba in$ertendo o 6luxo saud<$el de energias entre os corpos: pois o mais grosseiro passa a
inter6erir $ibratoriamente e em :demasia no mais sutil: o >ue nDo impulsiona e$oluti$amente o
esprito: pelos exagerados estmulos dos corpos in6eriores%
O contr<rio se d< >uando as rela@Aes entre os pares sDo baseadas no amor% /nstala"se
um 6luxo energtico altamente criador e positi$o% O =xtase do encontro amoroso sincero
desencadeia uma acelera@Do de todos os c?acras e uma expansDo das auras: 6ormando um
enorme o$Fide <urico: acompan?ado de um $Frtice $ibratFrio >ue permite >ue as energias dos
corpos superiores Udes@amU: in6luenciando o 6luxo energtico do >uatern<rio in6erior e
alargando a sensa@Do de =xtase beati6ico% X como se polaridades contr<rias se encontrassem:
integrando"se no$amente em unssono ; !nidade cFsmica: 6ator indispens<$el ; e$olu@Do
espiritual em todas as dimensAes $ibratFrias%
1'R45N6A7 - <uanto = O2isio"o,iaD das emana8es positi&as pro&indas do
corpo causa", .ue, por sua &e!, in"uencia os corpos menta" inerior, astra", etrico e sico,
&os pedimos maiores esc"arecimentos# Lonessamos tratar-se de assunto de dici"
compreenso e um tanto a+strato, "on,e de nossa rotina na medi unidade# 1odemos
dedu!ir .ue esse corpo suti" sA pereio, por isso muito pouco desen&o"&ido na maioria
da popu"ao encarnada;
RAMATPS( ) 1im% O >ue e>ui$ocadamente se di$ulga como realidade a respeito
desse $eculo da consci=ncia encontra recepti$idade pelo grande descon?ecimento de muitos
irmDos ansiosos de 6Frmulas 6<ceis: e indi6erentes ao estudo das 6iloso6ias milenares do
Oriente: >ue nDo sDo 6acilmente absor$idas pelos cidadDos comuns% O excesso de tecnicismo
sF ser$e para subsidiar os e>ui$ocados das coisas espirituais e Ublo>uearU essa aben@oada
tcnica: a $erdadeira apometria: instrumento de resgate e cura nas 9onas umbralinas do orbe:
nos meios espiritualistas srios%
6irmamos >ue no corpo causal nDo existem nFdoas: excresc=ncias: $Frtices
dese>uilibrados: pulsAes: personalidades $irtuais rebeladas: resson8ncias traum<ticas de $idas
passadas: ou >ual>uer in6erioridade%
.iante de $ossa di6iculdade de compreensDo da in6lu=ncia do corpo causal sobre os
demais: imaginai o corpo mental in6erior como uma imensa lagoa% Homo est< c?eio de
imper6ei@Aes: traumas e impulsos at<$icos imorais de $idas passadas: essa 6orma a>uosa: >ue
de$eria ser lmpida e translcida: acaba se apresentando pardacenta e lodosa% O corpo causal
a #ua c?eia >ue tenta 6a9er seus raios de lu9 trespassarem a super6cie enodoada: c?eia de
musgos e limos putre6atos% &osso corpo astral como se esti$sseis em p dentro desse lago:
tentando enxergar o camin?o >ue $os le$ar< ; margem: por meio do re6lexo lunar na <gua
imunda% &osso corpo etrico como o $estu<rio enc?arcado pela lama ptrida do 6undo
$iscoso% &osso corpo 6sico acaba 6icando enregelado e cansado% 1Do as exig=ncias
incans<$eis dos corpos in6eriores em >ue estagiais%
K*
1'R45N6A7 " E onde estariam o orpo b5dio e tmio em vossa
exempli=iaoP
RAMATPS( " #ua: simboli9ando o corpo causal: nada mais >ue instrumento
re6letor da lu9 do 1ol% Esse astro de intensa luminosidade como se 6osse o corpo bdico: e o
seu ncleo: ainda inalcan@<$el para os $i$entes da Terra: seguindo a analogia do exemplo:
representa o corpo <tmico%
1'R45N6A7 - Lomo a mente concreta (corpo menta" inerior) se I&iciaK nos
estmu"os do corpo imediatamente mais denso (corpo astra"), caracteri!ando as &icia8es
mentais-emocionais;
RAMATPS: " Os atributos principais >ue caracteri9am o corpo astral sDo os
sentimentos% Homo a maioria dos cidadDos nDo os educam nos preceitos ele$ados de moral e
amor ao prFximo: esse corpo sutil acaba sendo $eculo para a consci=ncia satis6a9er os seus
instintos animalescos: retendo as criaturas no ciclo carnal% Em $e9 do desejo: >ue impulsiona
o ato $oliti$o do corpo mental in6erior: ser estimulado pelos sentimentos amorosos: o pelos
ata$ismos e apegos sensFrios de $idas passadas: >ue: por sua $e9: se registram no conjunto
neuronal como resson8ncias traum<ticas de exist=ncias pretritas%
ssim: os impulsos projetados do corpo mental in6erior: >ue sDo atemporais: criam
intensa $icia@Do mental"emocional >ue repercute grosseiramente no corpo astral: >ue se
escra$i9ar< ;s sensa@Aes e sentimentos de pra9er e satis6a@Do animalesca: desencadeando as
obsessAes e os $ariados dese>uilbrios ps>uicos registrados nos atendimentos apomtricos%
X 6undamental 6icar claro >ue os corpos da trade di$ina sDo a c?ispa crstica em todos
$Fs% X imposs$el causarem transtornos de >ual>uer nature9a ao esprito retido nas 6ormas
densas: atra$s dos corpos do >uatern<rio in6erior%
O corpo mental in6erior: >uando burilado pela re6orma ntima e o e$angel?o
interiori9ado ao longo das encarna@Aes: resultando em a@Aes pr<ticas redentoras da alma:
torna"se o somatFrio da cultura estritamente intelectual: da percep@Do mental concreta:
comparando as 6ormas: estabelecendo ra9Do e julgamento dos atos praticados%
Os $alores morais acabam sendo uma 6ortale9a inexpugn<$el ante os desejos e atos
$oliti$os de paixDo: $aidade: in$eja: egosmo e arrog8ncia: entre $<rios: >ue c?umbam o
esprito ; crosta na teia das encarna@Aes sucessi$as: e escra$i9am os corpos astral: etrico e
6sico%
1'R45N6A7 - 1e"a importFncia do tema, muito esc"arecedor, pedimos
maiores e"ucida8es .uanto a &ossa asserti&a de .ue7 D###os impu"sos do corpo menta"
inerior criam intensa &iciao menta"-emociona", repercutindo no corpo astra", .ue se
escra&i!ar> =s sensa8es de pra!er e satisao anima"esca, desencadeando as o+sess8es e
dese.ui"+rios ps.uicosD#
RAMATPS( " O corpo mental in6erior: tendo sido por $<rias encarna@Aes
UbombardeadoU pelas paixAes e desejos animalescos: acaba 6icando dependente da nature9a
animal: densa: pois a memFria como um ?olograma: nica: atemporal: e est< locali9ada
em toda a contextura mental% s paixAes: os go9os: os =xtases nos ban>uetes pantagrulicos:
os $cios de conduta e de car<ter: en6im: todas as in6erioridades de >ue o ente se locupletou na
$ida material: estDo registradas no ar>ui$o nico da memFria perene%
1endo atemporal: preexistente ; atual personalidade encarnada: o corpo mental
in6erior tem atua@Do 6ora dos estreitos limites da consci=ncia de $iglia: estabelecendo seu
K,
territFrio de ata>ue no inconsciente: antecipa: pelo acesso direto ;s lembran@as de $idas
passadas: as sensa@Aes: os pra9eres e os go9os: e projeta no sujeito a 6or@a a$assaladora da
imagina@Do: das 6antasias e dos estados onricos: 6ixando as resson8ncias de $idas passadas na
rede sin<ptica: in6luenciando o psi>uismo consciente e potenciali9ando os ata$ismos e a
repeti@Do de comportamentos execr<$eis%
partir de entDo: desencadeiam"se os pensamentos parasitas: as $icia@Aes mentais: as
auto"obsessAes e toda sorte de transtornos da alma: 6icando aberta a sintonia para os desa6etos
do passado: os assdios entre $i$os: a cria@Do de 6ormas de pensamento e arti6iciais: e os
desajustes reencarnatFrios%
1'R45N6A7 - A antecipao das sensa8es, pra!eres e ,o!os de &idas
passadas, pro0etados no su0eito por intermdio da ima,inao, em antasias e nos estados
DonricosD, pro&oca desdo+ramentos noturnos do corpo astra", .ue se des"oca para ser&ir
de instrumento de satisao sensAria# - isso;
RAMATPS( " TDo ligados $ibratoriamente sDo os corpos mental in6erior e astral:
nos espritos encarnados e numa enorme massa de desencarnados: >ue acabam iguais ; l8mina
>ue nDo 6ica 6ora do seu estojo% O desejo e a mente Ro conjunto `ama"manas dos orientaisS sDo
compan?eiros insepar<$eis at a liberta@Do total do ciclo carnal% Ob$iamente: o corpo mental
in6erior nDo conseguir< se satis6a9er sem os demais corpos densos% Homo o corpo astral
mais 6acilmente manipulado: acaba por so6rer os descamin?os mentais rapidamente:
projetando"se 6acilmente para os antros de sexo: bebida e glutonaria do !mbral in6erior%
O desejo animalesco: como um tornado >ue a tudo destrFi: impAe a busca desen6reada
do pra9er% O corpo mental in6erior est< constantemente estimulando o corpo astral para >ue
sir$a aos $cios >ue automati9ou pela memFria%
Nos ?omens >ue ainda estDo lutando para interiori9ar a re6orma moral: >uando o corpo
6sico nDo cede aos desejos sensFrios: acaba le$ando o corpo astral a rebelar"se a sair: no
plano $ibratFrio correspondente Rno caso: os subplanos mais baixos do mundo astralS: numa
busca cega de satis6a@Do das exig=ncias pra9erosas antecipadas pelo corpo mental in6erior: o
>ue causa grande ansiedade: pois o ente ante$= os go9os >ue o esperam% No cidadDo pouco
desen$ol$ido moralmente: se rotini9a a corrida desen6reada atr<s da reali9a@Do dos sentidos:
tornando"o um ser >ue pensa e 6ala: mas nDo di6ere dos animais%
1'R45N6A - 1odeis dar-nos exemp"os desses estados DonricosO7 decorrentes
da &iciao menta"-emociona" entre os corpos menta" inerior e astra"; 3sso ocorre sempre
pe"a antecipao das sensa8es e ,o!os de &idas passadas;
RAMATPS( " Na $erdade: nDo se trata de estados onricos Rde son?oS%
plasticidade natural do plano astral altamente in6luenci<$el pela mente in6erior% s $icia@Aes
mentais"emocionais acabam aprisionando os seus criadores% X como o cenFgra6o >ue 6ica
retido no cen<rio >ue criou: nDo sabendo onde est< a porta de sada do set de 6ilma gemo
Nesses casos: sDo plasmadas conc?as astral"mentais >ue mant=m o ente retido no plano astral:
absorto em sua prFpria imagina@Do 6antasias a: como se 6osse a realidade: 0uitos de $Fs:
>uando desencarnais: passais anos a no dentro dessas conc?as: nDo enxergando nada mais
6ora do alcance dos seus limites% ssim: se con6undem cenas do passado: 6ormas de
pensamento e 6rustra@Aes psicolFgicas com o >ue existe e6eti$amente% Essas 6alsas impressAes
estendem seu alcance alm da antecipa@Do das sensa@Aes e go9os pelo corpo mental in6erior:
pois tambm cont=m os traumas e as insatis6a@Aes decorrentes da ampla complexidade do
psi>uismo ?umano%
K4
X til descre$ermos: objeti$amente: alguns exemplos dos ?abitantes mais comuns:
prisioneiros das conc?as astral"mentais: o p<roco dedicado >ue se $= est<tico diante de -esus:
uma 6reira contemplati$a ?ipnoti9ada ante a imagem da &irgem 0aria: o pai atencioso 6ixado
nos 6il?os >ue tem nos bra@os: o milion<rio agarrado aos seus tesouros: a mul?er bela de
outrora extasiada ante o espel?o >ue re6lete o no$o UcorpoU jo$em: o a$entureiro dirigindo o
ltimo modelo de carro esporte% E assim sucessi$amente $Do as criaturas criando os seus
UcusU pessoais plasmados pelas $icia@Aes mentais"emocionais >ue os mant=m retidos nas
conc?as astral"mentais criadas pela plasticidade do plano astral%
Obser+a3Nes do m!di"m(
#amos desrever uma experi-nia em desdobramento astral oorrida na noite
passada. !as, antes de entrar em min5ias, 7ueremos re+istrar 7ue, 7uando estamos em
desdobramento, durante o sono =(sio, no nos vemos mais =ora do orpo =(sio, ao lado da
ama, no sentimos entorpeimento das pernas e mos, nem os arater(stios sons
intraranianos 7ue pareem um $uviso de televiso =ora do ar. Essas impress9es,
peuliares aos estados iniiais de sa(da do orpo astral do orpo =(sio, aonteiam om
=re7Q-nia 7uando nossa mediunidade estava deseduada.
>im, pois embora as experi-nias extraorp.reas sejam uma aptido an(mia, a
eduao medi5nia =avoree as sa(das onsientes do orpo =(sio pela possibilidade de
omuniao om os ami+os espirituais, 7ue muito nos ajudam. Atualmente nos vemos
diretamente projetado no plano astral, e a larivid-nia e a lariaudi-nia esto mais
sutilizadas. >omos impressionados om ima+ens e sonsF esutamos palavras sem a
neessidade de o interloutor estar =alando, e temos erteza de 7ue isso s. oorre pela
assist-nia dos ami+os do plano espiritual.
:mporta deixar laro 7ue o desdobramento na din*mia apom6tria no se ompara
8s viv-nias =ora do orpo, durante o sono =(sio. As perep9es 7ue se do no primeiro aso
so omo se o sensitivo =iasse om a onsi-nia alterada, tendo vis9es e so=rendo atarses
por estar om os orpos astral e mental in=erior atuando nos subplanos in=eriores do plano
astral. ,omo a onsi-nia no se desvinula totalmente do orpo =(sio, o orpo astral se
torna um ve(ulo inompleto da onsi-nia, ao ontrrio dos estados on(rios, . em 7ue o
ve(ulo inteiro se desli+a totalmente do orpo =(sio. L natural, no primeiro aso, 7ue o
metabolismo 6rebro do sensitivo em estado de vi+(lia inter=ira nas perep9es, embotando"
as, deixando"as di=usas, di=erente do 7ue se d no sono =(sio om m6diuns adestrados.
Ap.s essas onsidera9es, iniiaremos nosso breve relato. R noite, ;aordamos; num
plenrio enorme, em =ormato de on$a irular. Estvamos no meio de um p5blio 7ue ia
assistir a uma apresentao sobre reenarnao e relao de ausa e e=eito 7ue de=ine a vida
do ser na arne. Um esp(rito oriental, de ol$os puxados, i+uais aos dos $ineses, e om lon+a
t5nia muito olorida, pareendo um mandarim, subiu num tablado entral e omeou a
=alar. :mediatamente plasmou"se +i+antesa tela e toda a plat6ia =iou ;$ipnotizada;, omo
se antes de $aver a7uelas ima+ens existisse um pensamento 5nio 7ue se apoderava de todas
as mentes do loal.
,on=orme ia se dando a preleo desse instrutor, sur+iam a+lutina9es ener+6tias
no 6ter, 7ue se projetavam para a tela, =ormando novas ima+ens tridimensionais.
:nteressante 7ue, independente do loal em 7ue os ouvintes se enontravam, todos
enxer+avam o enrio visual omo se estivessem numa mesma posioD ima+inem um inema
em 7ue todos o assentos esto projetados para a viso do entro da tela, no importando o
lu+ar em 7ue se sente, na =rente, no meio ou atrs.
K5
Observamos 7ue o ilustre palestrante no movimentava os lbios, mas todos n.s
esutvamos sua voz de bar(tono. Outro detal$e =ixou"nos a atenoD o ;=ilme; narrado a 7ue
estvamos assistindo tamb6m era altamente sonoro " a ener+ia no plano astral 6 visual e
sonora, dependendo da esala de =re7Q-nia.
O esp(rito 7ue estava onduzindo a palestra era de +rande poder mentalF ele =ormava
ima+ens per=eitas e impun$a o seu pensamento sobre todo o p5blio. Gepentinamente, ele
diri+iu"se a n.s, expliando"nosD ;:sso 6 neessrio e no violenta a onsi-nia de nin+u6m.
,omo se trata de +rupo de enarnados desdobrados, tendo reentemente os primeiros
ontatos om a reenarnao, imp9e"se intensa injuno ma+n6tia pela =ora mental, sob
pena de ompleto =raasso no enontro da noite. ,omo os enarnados t-m pensamentos
osilantes e extrema di=iuldade de onentrao, mesmo om todos os reursos utilizados,
muitos no se lembraro de nada ao aordar.; Para omprovar sua teoria, um dos
assistentes desse esp(rito expositor levou"nos para passear nas =ileiras dos ouvintes e =ez om
7ue esutssemos os pensamentos deles, omo se estivessem nos =alando aos ouvidos. A
maioria estava preoupada om 7uest9es materiaisD o $orrio apertado de trabal$o do dia
se+uinte, as ontas atrasadas, a namorada bri+uenta 7ue no tele=onavaF outros estavam
om =ome ou om sede, e diva+avam mentalmente, ausentes de onde se enontravam e dos
onte5dos explanados. Os 7ue entendiam o 7ue estava aonteendo j estudavam as oisas
espiritualistas $ mais tempo. !esmo entre estes 5ltimos, muitos desareditavam dos
on$eimentos 7ue estavam sendo repassados, por7ue eram esp(ritos um tanto in=antilizados
por muitas enarna9es no meio at.lio " inonsientemente a+uardam um 6u 7ue no
existe e t-m muito medo das penas eternas e do in=erno.
Ao t6rmino dessa viv-nia, o instrutor espiritual mandarim aproximou"se e disse 7ue
se $amava 1upe$. Este nome e os trajes 7ue vestia so uma $omena+em a uma determinada
re+io da ,$ina, onde =oi muito =eliz em vrias enarna9es. Disse 7ue nos auxiliava sempre
na oasio das palestras e 7ue =az parte da e7uipe espiritual de Gamat(s.
,onluindo, deixou a se+uinte mensa+emD KKA viiao mental"emoional tamb6m se
ristaliza no esp(rito pela in=lu-nia das reli+i9es, no passar Kdos mil-nios. )anto isso 6
verdadeiro 7ue existem idadelas astrais 7ue tan+eniam a rosta terr(ola, onde os seus
$abitantes areditam estar no 6u dos at.lios. ', =ormas de pensamentos oletivas de
Jesus, dos ap.stolos e dos ;santos; =iam repetindo inde=inidamente ensinamentos da <(blia.
Essa $ipnose oletiva s. ser 7uebrada om muitas enarna9es, em 7ue a sbia 'ei do
,arma propor, deorrendo uniamente do exer(io do livre"arb(trio de ada riatura,
situa9es ontrrias aos seus preoneitos, para a devida reti=iao na arne.
Dessa =orma, o aux(lio do ;lado de ; nuna essando, reunimos +rupos de esp(ritos
enarnados =ora do orpo =(sio, durante o sono, para partiipar de prele9es omo a de
$oje. Ha maioria, so =erren$os opositores de vidas passadas das reli+i9es e =iloso=ias
orientais, a+ora reenarnados entre =am(lias esp(ritas e umbandistas no <rasil, para dar os
primeiros passos na senda das verdades .smias, sem as perse+ui9es de outrora;.
PEG0UH)AD " Entendemos 7ue existe uma relao 7ue sustenta essas on$as
astral"mentais. Paree"nos de limites muito t-nues, 7uase inseparveis, as atua9es do orpo
mental in=erior e a do orpo astral. /uando nos libertarmos das viia9es mentais"
emoionais, onse+uiremos atuar no plano mental e no astral sem ser iludidosP
R0TT1: " &osso inconsciente tem mecanismos de compensa@Do das 6rustra@Aes%
0uitas das $isAes >ue os $identes relatam: relacionadas com os colegas de agrupamento
medinico: principalmente di9endo >ue sDo de $idas passadas: compensando $ossas car=ncias
psicolFgicas: nada mais sDo >ue $isAes das conc?as astral"mentais >ue o prFprio ente cria%
Obser$ai a tri$ialidade com >ue certos sensiti$os se descobrem emaran?ados uns com os
KK
outros% No mais das $e9es: re6letem as $icia@Aes mentais"emocionais >ue $os con6undem
entre esses dois planos $ibratFrios: o mental e o astral%
Tende consci=ncia de >ue a matria mental >ue circunda o plano astral: de 6re>E=ncia
mais r<pida: interpenetrando"o: $ibra rapidamente respondendo aos estmulos das ondas
mentais do esprito em seu ato pensante% [uando se associam os desejos e as emo@Aes:
despro$idos de sentimentos ele$ados: de alta $ibra@Do: a matria astral responde
condensando"se em $olta do o$Fide >ue o corpo mental in6erior%
Homo o plano mental o domiclio prFprio: em sua plenitude dimensional: de
consci=ncias 6uncionando em pensamentos li$res do crebro 6sico: podeis entender >ue a
prFpria condi@Do do esprito retido no ciclo carnal um impedimento natural: uma espcie de
barreira $ibratFria: para acesso amplo e irrestrito ;s dimensAes superiores do plano astral: a
partir dos subplanos in6eriores do plano mental%
O ?omem real: o pensador: prFprio dos n$eis superiores ou causais do plano mental%
Homo o crebro 6sico e o sistema ner$oso sDo limitados: sF conseguem reprodu9ir
6racionadas as impressAes mentais dos planos astral e mental%
matria do plano mental capa9 de se combinar e: sob o impulso da mente pensante:
acomoda"se 6acilmente nas 6ormas astrais% ssim como $osso petrFleo Rmatria"primaS se
trans6orma em pneus: combust$eis: pl<sticos e outros deri$ados: a matria mental prFpria do
plano mental responde prontamente aos impulsos dos pensamentos: modelando as 6ormas de
pensamento astral"mentais%
O cu e o in6erno de cada ser encontram"se dentro de cada um% O auto con?ecimento
libertador e os sentimentos altrusticos e ele$ados >ue direcionam o 6oco do esprito para alm
do ego encarnado e da personalidade ilusFria: extrapolando as estreitas paredes dele prFprio
para as dimensAes dos planos mental superior e bdico: le$am mil=nios% [uanto mais o ser
esti$er imbudo de ideais de auxlio ao prFximo e amor incondicional: tanto mais se abrirDo as
portas das $erdades espirituais do lm%
t esse dia c?egar: cada criatura $ai gradati$amente construindo o despertar de sua
consci=ncia: >ue $agarosamente se amplia pelo atrito dos corpos in6eriores enredados no ciclo
carnal: como c<rcere situado nos planos mental: astral e 6sico% Para sua liberta@Do: se exige as
a@Aes concretas: redentoras das almas: em prol dos semel?antes%
1'R45N6A7 - Cs pensamentos se identiicam com a persona"idade animada
na experiBncia reencarnatAria mais recente, .ue indou# 'ssa constatao, somada =s
suti"e!as dos p"anos &i+ratArios, nos deixa um pouco conusos# No mais >ci" tratar tudo
como sendo p"ano espiritua" e perisprito;
RAMATPS: " codi6ica@Do esprita: para ser aceita e compreendida ; poca em
>ue 6oi transmitida do Espa@o: le$ou os espritos respons<$eis por ditar esses ensinamentos a
adotar uma nomenclatura de 6<cil entendimento para a maioria da coleti$idade de entDo: e >ue
acomodasse os con?ecimentos milenares do Oriente: a 6im de >ue 6ossem amplamente aceitos
pelo racionalismo do ?omem ocidental% Hlaro est< >ue nDo existem imposi@Aes: e cada
consci=ncia de$e nortear"se de acordo com sua capacidade de compreensDo% .e nada adianta
o mdico di9er ao cidadDo comum >ue ele est< com uma doen@a in6ecciosa $iral altamente
transmiss$el >ue causar< irritabilidade naso6arngea: acompan?ada de ce6alia e des8nimo
geral: para descre$er uma simples gripe% ssim como o msico trompetista: ao se dirigir ;
platia: nDo dir< >ue $ai 6a9er uma apresenta@Do com o dispositi$o de metal >ue assegura
a6ina@Do e permite o alongamento do tubo instrumental produ9indo todas as notas sonoras:
para de6inir o trompete% Hada coisa %no seu lugar e no seu tempo% Portanto: c?egado o
momento de apro6undamentos >ue contemplem os >ue sintoni9am com os nossos singelos
KL
escritos: pois o estudante comprometido com o auxlio ao semel?ante de$e preparar"se o
mel?or poss$el para a batal?a da caridade%
s distin@Aes entre os planos $ibratFrios e os corpos espirituais estDo mais >ue de
acordo com esse momento da consci=ncia coleti$a do Ocidente: em >ue a utili9a@Do da
apometria: como tcnica de apoio ao mediunismo >ue socorre e con6orta: se alarga%
identi6ica@Do do ?omem: apFs a morte 6sica: com a personalidade recentemente encarnada:
o >ue os orientais % denominam de n$el rupa Rcom 6ormaS do mental% [uando o ser
consegue entender: ao menos parcialmente: sua condi@Do de esprito e indi$idualidade
imortal: entra no n$el arupa Rsem 6ormaS de compreensDo: 6a9endo com >ue o ego se 6ixe na
programa@Do reencarnatFria: percebendo a necessidade e$oluti$a sem iludir"se com a
transitoriedade da 6orma ocupada em uma estada terrena%
1'R45N6A7 - - de suma importFncia a "i+ertao dos ape"os sensArios para a
p"ena exa"tao do eu superior# 'stamos to distantes desse idea" .ue icamos
desanimados# A,ra&a-se nosso estado de Fnimo e causa-nos d?&idas a airmao de certos
espiritua"istas de .ue os espritos 0> "i+ertos do cic"o carna" no apresentam mais dese0os# -
isso mesmo;
RAMATPS( " En>uanto nDo compreenderdes a nature9a dos desejos: sereis
constantemente arrastados por um terremoto de atra@Aes: limitando a $ontade Re os desejosS ;s
percep@Aes pra9erosas >ue sF serDo saciadas pelas sensa@Aes e emo@Aes dos $eculos
in6eriores da consci=ncia Ros corpos astral e 6sicoS%
O primeiro passo para o incio de $ossa liberta@Do entenderdes $ossa nature9a
interior >ue precede e impulsiona os atos $oliti$os mentais% partir de entDo: gradati$amente
irUcortandoU: por uma mudan@a gradual das atitudes: as conexAes com os objetos e situa@Aes
de pra9er% Hontudo: isso nDo de$e $os le$ar a despre9ar os pra9eres da $ida em 6alsas posturas
UsantasU%
s di6iculdades se instalam >uando $os deixais ser escra$os das sensa@Aes dos cinco
sentidos 6sicos% Obser$ai >ue os ?omens temerosos de ser apan?ados nas redes dos pra9eres
mundanos: notadamente certos dirigentes e mdiuns espiritualistas: sDo os >ue enxergam os
de6eitos dos outros com 6acilidade: repelem as prostitutas dos templos: a@oitam os 6umantes:
despre9am arrogantemente os carn$oros: sDo morda9es com os $egetarianos: enxotam
ironi9ando os alcoFlatras: $ilipendiam os ?omossexuais: escarnecem dos espritos negros e
ndios: colocando"se distantes e isolados desses seres UimpurosU em suas concep@Aes% No
6undo: sDo austeros por>ue temem entregar"se a condutas UpecaminosasU pelo poss$el
descontrole >ue os le$aria ao desregramento%
Honsci=ncias in6eli9es: inseguras: nDo interiori9aram as re6ormas ntimas necess<rias:
sem os so6rimentos auto"impostos por apar=ncias irreais: em desacordo com a realidade do
esprito imortal% 1Do in$aria$elmente preocupadas com as apar=ncias e as opiniAes >ue
poderDo suscitar nos seus proslitos% Esses entes se tornam c?e6es de 6amlia >ue tirani9am os
6il?os e descon6iam da sombra das esposas: por>ue temem ser al$os do >ue eles mesmos sDo
capa9es de reali9ar%
Nessa moral distorcida: trans6erem para os espritos do Ulado de c<U todos os seus
recal>ues dentro do mediunismo: sF permitindo mani6esta@Aes de mentores e guias brancos:
repletos de lu9: e .eus os li$re dos desatinos nos umbrais in6erioresZ Belam de temor sF de
mencionar essas 9onas $ibratFrias% ssim nascem os espiritualistas sect<rios: dogm<ticos: >ue
pedem aos mentores >ue os li$rem dos espritos imorais% #embram o brio >ue nDo $enceu a
bebida: sF pelo 6ato de encontrar"se distante dos bebedores%
NDo superareis $ossas disposi@Aes mais pro6undas apontando de6eitos al?eios% s
coisas >ue apelam aos exageros carnais e sensFrios: >ue regurgitam do inconsciente milenar:
KM
estarDo completamente superadas >uando con$i$erdes em ?armonia com os contr<rios >ue
repelis peremptoriamente: andando entre os 6racos do mundo sem julgamentos belicosos >ue
os en$iem para a guil?otina e a prisDo perptua dos preconceitos temporais: religiosos e
doutrin<rios existentes na Terra%
O a6astamento inicial do $iciado mental"emocional cio objeto de sua atra@Do pra9erosa
se impAe para o 6ortalecimento da alma en6ermi@a% 0as a $itFria de6initi$a ocorrer< >uando
esse ente passar pela $irul=ncia das en6ermidades morais sem contamina@Aes: assim como
6a9ia o di$ino 0estre -esus no meio do po$o adoentado%
Essas exig=ncias da balan@a c<rmica: justas para promo$er o e>uilbrio: con6orme as
leis de causalidade >ue regem a ?armonia do Hosmo: sDo atemporais% O alcoolista de outrora
reencarna com pais bebedores: o esprita renasce em 6amlia umbandista: o carn$oro radical
$em em ncleo sanguneo de propriet<rios de restaurante $egetariano: o radical propagador
do $egetarianismo >ue se considera eleito desperta em meio ; parentela carn$ora de
6a9endeiros dos pampas: o c<6ten tem como mDe antiga prostituta explorada: o doutrinador
>ue costumeiramente rebatia para longe espritos de pretos $el?os e caboclos nas mesas
medinicas se $= 6il?o de pais negros praticantes do candombl% jun@Do dos iguais
ps>uicos >ue se repelem cria as necess<rias situa@Aes ad$ersas na carne: ensejando a
paci=ncia e a uniDo das almas entre si% sabedoria di$ina nDo determina um nico camin?o
ou $erdade: mas a cada um d< a exposi@Do ;s Udoen@asU da alma at a sua cura perene: pela
imposi@Do do ciclo reencarnatFrio%
Os ben6eitores do Espa@o nDo t=m mais desejo como o compreendeis: e sim $ontade:
>ue nDo necessita das sensa@Aes e go9os dos $eculos in6eriores para sua satis6a@Do% X a
$ontade >ue acompan?a os espritos superiores: $ontade de auxiliar o prFximo: demonstrar e
di6undir o amor: instruir: socorrer: espraiar 6raternidade: exempli6icar ?umildade: paci=ncia:
toler8ncia: altrusmo: solidariedade%%% o contr<rio do >ue muitos pensam: as es6eras crsticas
nDo sDo ?abitadas por seres em eterno =xtase contemplati$o >ue os anestesia en>uanto
indi$idualidades% unidade com o Hriador sublima os desejos das almas: nDo os ani>uila:
tornando os anseios indi$iduais aspectos da .i$indade: trans6ormando os seres em co"
criadores uni$ersais%
1'R45N6A7 - Se os nossos dese0os e sentimentos esto 0untos, .uase
insepar>&eis, como se ossem um sA, como poderemos perce+B-"os, um em re"ao ao
outro, na "imitada condio de encarnados; 3sso no contraditArio;
RAMATPS( " !ma das maiores pro$a@Aes e con>uistas cio $osso aprendi9ado
ser< conseguir a aptidDo mental e ps>uica de controle das 6aculdades do corpo astral
en>uanto encarnados% Esse en6rentamento: >ue contraria $ossa ?abitual ansiedade e
instabilidade ps>uica: assemel?a"se a construir uma ponte num rio re$olto em dia de
tempestade% X o >ue $os credenciar< para dominar o plano astral sem ad>uirir pesados
compromissos na se>E=ncia e$oluti$a: ao atingir outros est<gios $ibratFrios% 0uitos sDo os
>ue se consideram preparados: mas 6racassam apFs uma encarna@Do% Os grandes desa6ios do
mundo material sDo uma das % maiores inicia@Aes do esprito imortal: >ue se concreti9a com a
armadura 6sica $os pesando: na batal?a de liberta@Do do eu in6erior%
En>uanto perceberdes os $ossos desejos e sensa@Aes como um sF: nDo dissociados um
do outro: sereis inaptos ao domnio do corpo astral en>uanto $eculo da consci=ncia% 1o6rereis
no plano astral: de enorme plasticidade: se nDo 6icardes prisioneiros de $ossas prFprias
cria@Aes em conc?as astral"mentais%
Tendes de dissociar os desejos das sensa@Aes% partir da: aspirar a $isuali9<"los com
ol?os de obser$ador anGnimo: >ual lince camu6lado entre os arbustos da plancie obser$ando
sua presa% capacidade de se dissociar re>uer auto con?ecimento: an<lise: re6lexDo e
KJ
recol?imento% X 6undamental o distanciamento das agita@Aes di<rias: a medita@Do e a
?armoni9a@Do do psi>uismo%
O discernimento e o controle emocional $os 6arDo a6lorar os desejos e emo@Aes
positi$as: >ue: encontrando recepti$idade no tGnus $ibratFrio do corpo astral: aos poucos $Do
sutili9ando"o% /sso nDo se dar< abruptamente: exigindo es6or@o e pr<tica: o >ue alcan@ado
tambm pela continuada exposi@Do ; din8mica apomtrica em grupos altrusticos% O ?<bil
oleiro nDo molda o barro em pe@as teis sem muito treino anterior%
1'R45N6A7 - Lom todos os ape"os sensArios com .ue somos +om+ardeados
diariamente (3nternet, te"e&iso, 0ornais, re&istas, an?ncios, modismos), sentimo-nos como
uma ormi,a tendo de remo&er o *ima"aia# No h> um caminho mais ameno;
RAMATPS( " #embrai"$os de >ue muito 6<cil ser $irtuoso >uando nDo ?<
tenta@Aes ; $ista% &ossas predisposi@Aes anteriores ; atual personalidade $os instalam o
saudosismo dos antigos eremitrios: onde o trabal?o interno era perseguido no isolamento%
/sso $os le$a a cair em comportamentos demasiado eleti$os: >uando nDo completamente
isolados dos pro6anos comuns: Upobres mortais >ue nada sabemU: muitos deixando a caridade
em grupo para tentar alcan@ar so9in?os o pico da montan?a%
Na primeira >ueda: nDo ?< ningum para segurar $ossas mDosO ao contr<rio: muitos
inimigos a empurrar ladeira abaixo ou a colocar pedras em $ossos bolsos%
>ueles >ue sDo $erdadeiramente con$ictos de si e 6iis seguidores de seus
planejamentos reencarnatFrios: nas circunst8ncias ad$ersas da^ crosta terrcola: conseguirDo
ine$ita$elmente uma importante inicia@Do: ad>uirindo o direito cFsmico de al@ar $Gos no
plano astral: e conseguirDo dominar sua nature9a in6erior em meio ao burburin?o da
coleti$idade%
0uitos espritos: antes de $oltar ; carne: pedem duras pro$a@Aes para li$rar"se mais
rapidamente de pesados dbitos do passado% Hontraditoriamente: a maioria: $indo como
mdiuns: recai em condicionamentos e $icia@Aes mentais"emocionais >ue ressoam do
inconsciente: de $idas passadas: intensi6icando suas pesadas d$idas na contabilidade di$ina%
1'R45N6A7 - 'nto, de&emos u,ir das condi8es ad&ersas, como so as
duras pro&a8es com a ina"idade de su+0u,ar nosso eu inerior na condio de mdiuns
encarnados;
RAMATPS( " .e maneira alguma% Toda$ia: alguns espritos se impAem
demasiada pressa% 0uitos dos >ue se di9em espirituali9ados: como 6alsos santos em
con$entos: nDo suportam a intensi6ica@Do das pro$a@Aes a >ue se submeteram por sua li$re
$ontade para se re6ormar% NDo de lima ?ora para outra >ue $os Usanti6icareisU%
X Fb$io >ue de$eis le$ar com o m<ximo de seriedade o nobre desa6io de subjugar
$osso eu in6erior% /sso passa ao longe do precipitado e>u$oco do pedreiro imprudente >ue: ao
colocar mais areia do >ue o comum no carrin?o de mDo para nDo 6a9er serDo depois do
expediente: acaba 6a9endo uma liga insu6iciente na argamassa usada para sustentar os tijolos
do edi6cio% Os sen?ores do carma aguardam pacientemente o 6ortalecimento de cada
indi$idualidade: seja em >ue planeta 6or do !ni$erso%
NDo interpreteis isso como excesso de compaixDo e nDo $os deixeis condu9ir a
dispens<$eis acomoda@Aes do esprito% No Hosmo: no processo e$oluti$o >ue condu9ir< todos
aos p<ramos celestiais: a cada um sDo o6erecidos os pedregul?os >ue podem ser carregados%
Os planejadores c<rmicos contemplam nDo somente o >ue cada um merece: mas tambm o
necess<rio ao seu pleno desen$ol$imento espiritual no est<gio em >ue se encontra% ssim: ao
L+
ar>uiteto dado oportunidade ; elabora@Do da planta de uma constru@Do de conjunto
?abitacional na peri6eria da cidadeO ao contador cabe conseguir os recursos 6inanceiros:
repassando"os ;s classes popularesO ao mestre de obras: 9elar pelos materiais em sua
>ualidade: nDo extrapolando o or@amento da constru@Do elaborado pelo engen?eiroO e
6inalmente ao pedreiro: ao pintor: ao marceneiro: ao encanador: utili9ar os insumos da 6orma
mais e6iciente poss$el% ssim: cada um: de acordo com o est<gio e$oluti$o: na $ida di<ria ir<
ter in6initas oportunidades de ad>uirir controle sobre os desejos: sentimentos e emo@Aes >ue
escra$i9am o corpo mental in6erior ao corpo astral e este ao corpo 6sico%
1'R45N6A7 - 1odeis nos dar maiores inorma8es so+re o reinamento do
corpo astra" e os moti&os da Bnase .ue tendes dado a esse &ecu"o da consciBncia,
sa+edores .ue somos da estrutura seten>ria do homem;
RAMATPS( ) .e nada adianta presentear um 6il?o com uma enciclopdia se ele
nDo sabe ler% Tudo no Hosmo se relaciona ?armonicamente: e os >ue intentam >ueimar etapas
acabam como repetentes escolares%
.e >ue $os adiantar< tudo saber dos planos idlicos: da trade di$ina: se nDo conseguis
controlar $ossos desejos e emo@Aes sem $os cristali9ar em penosas disson8ncias e $icia@Aes
mentais"emocionais >ue: por sua $e9: ocasionarDo no$as encarna@AesN
1em os sentimentos de amor: altrusmo: de$o@Do: ?umildade: compaixDo e a mais 6iel
aspira@Do de ser$ir ao prFximo sem a$aliar >uem e onde: nDo se $os instalar< no jardim
interno a bele9a >ue condu9 ao pleno domnio do corpo astral% [uando a simples $isDo de um
so6redor estropiado >ual>uer $os arrebatar o cora@Do: em sentimento de solidariedade e
pro6undo amor: estareis com o corpo astral a6inado para os delicados acordes das tr=s
dimensAes da trade di$ina% 1em isso: torna"se um recurso de retFrica dispens<$el alardear
$erdades em rela@Do aos corpos superiores da consci=ncia%
No#a de Rama#&s(
os estudiosos das coisas espiritualistas >ue nDo es>uecem das obras pr<ticas da
caridade: pro6cuos em o6erecer o pDo para saciar aos >ue t=m 6ome: nDo importando >uem 6oi
o plantador do trigal: o tipo de 6orno usado ou o padeiro >ue 6e9 a massa: recomendamos
apro6undarem"se no entendimento das 6un@Aes do corpo mental in6erior: estreitamente ligadas
;s do corpo astral: sistemati9ados por autores srios: como por exemplo em comp=ndios
teosF6icos%
Embora esses dois $eculos da consci=ncia Rmental in6erior e astralS sejam distintos e
separados $ibratoriamente: ac?am"se tDo intimamente relacionados um ao outro >ue no
Oriente: com 6re>E=ncia: sDo tratados como sendo 6uncionalmente um sF R`ama"manasS% /sso
ocorre por>ue a principal 6un@Do do corpo mental in6erior alimentar o intelecto: con$ertendo
as sensa@Aes do corpo astral em percep@Aes mentais de cor: 6orma: som: gosto: c?eiro e tato%
1'R45N6A7 - No tra+a"ho apomtrico so usuais os atendimentos =
distFncia, sem a presena do consu"enteQ em a",uns casos at sem a",um .ue o conhea
a!endo a ponte &i+ratAria# Cutras &e!es, +asta o nome e o endereo, com uma +re&e
descrio da pessoa a ser atendida# 'eti&amente o atendimento ocorre em todos os casos;
L1
RAMATPS( " &ossa di6iculdade decorre de $osso prFprio meio de exist=ncia%
Para $os deslocardes e locali9ardes algo ou algum: nDo se dispensa o tempo e o espa@o
tridimensionalO da a resist=ncia de acreditar na>uilo >ue $ossos ol?os nDo $=em% Os recursos
para encontrar"se um esprito: seja no plano 6sico: astral ou mental: extrapolam $osso
pensamento cartesiano%
Para cada um dos corpos do ?omem existe um acorde: um tGnus $ibratFrio: peculiar e
inigual<$el% X imposs$el existirem dois seres com uma nota tGnica cFsmica id=ntica% Os
acordes indi$iduais produ9idos nas dimensAes etrica: astral: mental: sDo 6acilmente
identi6icados pelos espritos ben6eitores% Existem entidades especialistas nos sons: como se
6ossem rastreadores do !ni$erso atemporal% O >ue se d< no atendimento apomtrico >ue
Ua6inamosU os acordes dos sensiti$os: adaptando"os ;s notas >ue estamos procurando: de
acordo com os corpos sutis necess<rios para o socorro% .essa maneira: rapidamente 6ixamos a
sintonia do grupo com o atendido%
Herto est< >ue existem di6iculdades naturais: um atendido >ue se encontra num local
de baixas $ibra@Aes: como os $ossos bote>uins: est<dios de 6utebol: boates: rodas de bate"
papo ou andando na rua em meio a uma multidDo: pode in$iabili9ar >uais>uer tentati$as de
aproxima@Do $ibratFria% Podeis concluir >ue os espritos ben6eitores nDo 6a9em e nDo podem
tudo% X de bom al$itre recomendardes aos consulentes >ue serDo atendidos a dist8ncia >ue se
manten?am no dia e ?or<rio do trabal?o em locais e condi@Aes propcias ao socorro
programado%
1'R45N6A7 - Gedu!imos .ue no existem inerioridades, traumas ou
o+sessores DacimaD do corpo menta" inerior# Lomo entender a hipAtese, com .ue 0> nos
deparamos, do encontro de nAdoas, desarmonias e desaetos do passado no corpo menta"
superior;
RAMATPS( " Hada consci=ncia segue o seu li$re"arbtrio: criando a sua liberdade
de a@Do: ampliando o con?ecimento e direcionando os atos de con6ormidade com os seus
ideais% /sso nDo >uer di9er >ue todos estejam expressando a $erdade% Homo os nossos
compromissos en$ol$em uma coleti$idade no Espa@o e muitos >ue estDo estagiando no ciclo
carnal: nossa conduta se rege por um carma grupal% Homo somos re6er=ncia de estudo para
muitos irmDos: temos a obriga@Do com os maiorais sidreos de orientar os >ue sDo simp<ticos
aos nossos singelos escritos%
X nosso de$er resgatar: de 6orma palat<$el ; cultura ocidental: os con?ecimentos
milenares da 6iloso6ia oriental% Nela se emoldura a $erdade sobre os corpos superiores da
consci=ncia: >ue acomodam $ossas potencialidades crsticas% /mpAe"se >ue orientemos a
comunidade a >ue somos ligados por 6ortes la@os amorosos: alargando o discernimento dos
>ue sintoni9am com as nossas idias: liberando"$os do tecnicismo exagerado e das
incorre@Aes%
penas no transcorrer das encarna@Aes sucessi$as podereis $os aproximar da trade
di$ina: 6onte de eterna lu9 e per6ei@Do: por um ?ercleo es6or@o indi$idual: intrans6er$el:
tornando"$os Uum com o PaiU: atuando em $osso corpo causal como $eculo de consci=ncia%
Os >ue pre6erirem uma $isDo irreal estarDo exercitando o seu li$re"arbtrio: o >ual
respeitamos integralmente% Por outro 8ngulo: cabendo a cada um col?er o >ue est< semeando:
re6leti >ue: ao ter o con?ecimento da coisa $erdadeira e certa: incorrereis em srio e>u$oco
para com as leis e tribunais cFsmicos ao persistir no >ue incorreto%
L*
1'R45N6A7 - ' .uanto =s airma8es de a",uns ap@metras .ue o corpo
menta" superior a sede do car>ter, onde airmam existirem .ua"idades e deeitos; -
&i>&e" supor .ue atra&s do corpo menta" superior se dBem tanto maniesta8es de espritos
mais e&o"udos, 0> "i+ertos das emo8es, como de entidades inte"ectua"i!adas e ineriores
.ue DincorporariamD nos mdiuns, mesmo sendo os temidos ma,os ne,ros;
RAMATPS( " Os espritos superiores: libertos das emo@Aes: se mani6estam
atra$s do corpo mental superior% O mesmo nDo ocorre com entidades intelectuali9adas:
despro$idas de amor e altrusmo: apegadas aos desejos grosseiros e ;s emo@Aes animali9adas
ei$adas de egosmo e $aidade% &ossos modernos a$iAes nDo cru9am as sinaleiras das es>uinas
do bairro metropolitano: c?umbados ao solo: e os $ossos trens nDo perpassam em tril?os nos
cus% O ja$ali >ue se ban?a na lama nDo $oa acima dos jardins 6loridos como o beija"6lor:
assim como a sombra e a lu9 nDo ?abitam o mesmo espa@o% Eis >ue a primeira a aus=ncia da
segunda% ssim: a cada um dado se mani6estar de con6ormidade com a sua nature9a: atra$s
dos corpos sutis >ue acomodam o esprito em sua grada@Do: nas dimensAes $ibratFrias do
!ni$erso% Os corpos sutis: com seu contedo: sDo regidos pelas leis da nature9a cFsmica e
independem da $ontade dos ?omens%
6irmamos >ue o corpo mental superior nDo 6ormado de matria >ue conten?a
imper6ei@Aes: maldades: en6ermidades% 0uito menos emo@Aes e sentimentos negati$os
transitam nas U$ias expressasU da dimensDo no !ni$erso >ue corresponde $ibratoriamente a
esse $eculo da consci=ncia%
/n6eli9mente: existe muita incompreensDo sobre o plano mental e os seus ?abitantes
naturais: principalmente dos >ue sF ti$eram o embasamento esprita Ronde tudo se resume ao
perispritoS antes de iniciar ati$amente os trabal?os apomtricos%
Os espritos >ue ?abitam a dimensDo $ibratFria >ue sustenta o corpo mental superior
nDo t=m mais os corpos astral e mental in6erior% 1Do seres libertos do ciclo carnal e de carmas
>ue os imantariam aos n$eis astral e mental in6erior% partir dessa es6era: >ue o ?abitat
natural de tais consci=ncias: o n$el causal: >uando ?< necessidade de UdescidasU $ibratFrias
para atuar nas dimensAes mais densas Rmental in6erior: astralS moldam para si um corpo de
ilusDo: tempor<rio: de matria prFpria do plano onde $Do se mani6estar%
caracterstica $ibratFria preponderante do corpo mental superior e da matria >ue
6orma o plano dimensional correspondente o altrusmo: a espiritualidade embasada no amor%
Podeis concluir >ue os magos negros e seus discpulos de grande intelecto t=m o corpo mental
in6erior altamente dilatado: e inexiste correspond=ncia $ibratFria >ue os 6a@a mani6estarem"se
atra$s de seus corpos mentais superiores% 0esmo >ue a maioria dos magos negros seja
altamente desen$ol$ida intelectualmente: eles sDo incapa9es de sentimentos altrustasO os
desejos >ue os mo$em sDo meramente pessoais: logo t=m seus corpos mentais superiores
Uatro6iadosU: UadormecidosU e nDo desen$ol$idos%
Tende em mente >ue os espritos altamente comprometidos com a magia negra podem
utili9ar: como $eculo da consci=ncia: apenas o corpo mental in6erior: >ue: por sua $e9: est<
emaran?ado na matria peculiar ao plano astral% X ine$it<$el >ue suas ati$idades estejam
restritas aos n$eis in6eriores do plano astral e: conse>Eentemente: do plano 6sico: pelas
energias animali9adas >ue utili9am%
[uanto a ben6eitores espirituais >ue estariam orientando trabal?os apomtricos no
sentido de ?a$er mani6esta@Aes psico6Gnicas de espritos so6redores e magos negros: atra$s
de seus corpos mentais superiores: atribu tais condutas ao 6ato de alguns sensiti$os terrenos
nDo desejarem re$er e>u$ocos de pes>uisas experimentais% X 6<cil usarem"se os guias como
bengalas para ancorar os comportamentos idiossincr<ticos: seja na apometria: no espiritismo
ou na umbanda: pois sDo inerentes aos ?omens: desde idos imemoriais: as disposi@Aes
psicolFgicas >ue 6a9em o sujeito colorir as comunica@Aes do Ulado de c<U com tons
personalistas%
L,
6alta de apro6undamento na literatura especiali9ada causa um con6ronto dispens<$el
com a sabedoria milenar transmitida: em $<rios locais e eras di6erentes: pelos instrutores
planet<rios por intermdio dos santos e msticos da IistFria% I< uma progressDo nos
con?ecimentos canali9ados pelo plano espiritual >ue apro6unda o j< estabelecido sem
contrari<"lo: o >ue alguns irmDos es>uecem com muita 6acilidade% 1er< ine$it<$el: com o
pulso 6irme do 6iel pro6essor do tempo: a $erdade pre$alecer na c<tedra da pr"escola
espiritual >ue o $osso orbe%
1'R45N6A7 - Cs sensiti&os .ue esto h> anos no tra+a"ho medi?nico e
insistem em dar comunica8es psico@nicas dos mesmos mentores, ,uias e protetores,
identiicando-os rotineiramente pe"os nomes prAprios, ,era"mente mdicos e destacada,s
persona"idades do passado pertencentes = c"asse ec"esi>stica (reiras, c"ri,os e a"tos
sacerdotes) podem estar criando conchas astra"-mentais .ue os aprisionam;
RAMATPS( " 1em d$ida: poss$el o sensiti$o 6icar aprisionado na conc?a
astral"mental >ue ele mesmo ideali9a: como se ti$esse uma $iseira%
I< de se distinguir cada caso% O mdium >ue mo$ido pelo amor e nDo apresenta
interesse de promo@Do pessoal: nDo tem necessidade de 6icar di9endo o nome sempre >ue o
ben6eitor: guia ou protetor se aproxima% Outros: dis6ar@adamente: anseiam o recon?ecimento
do grupo e at a sua depend=ncia em rela@Do a ele: UnicoU instrumento dos ben6eitores% X
lament<$el >uando o diretor terreno cria depend=ncia de um nico mdium: alimentando as
$aidades dissimuladas entre ambos%
0uitos ?omens consideram o tempo de experi=ncia medinica um tro6u a ser
exibido: desconsiderando >ue a idade sideral do esprito encarnado nDo se encontra em
propor@Do direta ao nmero de ani$ers<rios no corpo 6sico pro$isoriamente ocupado%
Es>uecem >ue nen?um sensiti$o insubstitu$el: muito menos propriet<rio dos espritos%
Existem os >ue anseiam tanto pelo mdico mentor: a 6reira erudita: o sacerdote doutrinador: o
iogue oriental de grande sabedoria: o 6ilFso6o grego ou o iniciado egpcio: >ue plasmam
inconscientemente uma 6orma de pensamento arti6icial >ue o substitui% O $erdadeiro mentor
nDo consegue mais c?egar prFximo: pela $aidade de seu antigo aparel?o medinico e pela
mural?a preconceituosa >ue retm o sensiti$o preso ; 6orma transitFria: >ue esmaga a
ess=ncia duradoura do esprito%
gra$am"se essas situa@Aes em mdiuns neF6itos: em >ue o animismo descontrolado
gera um tipo de auto"obsessDo% Portanto: indispens<$el o autocon?ecimento do sujeito%
0uitos casos re>uerem o acompan?amento psicolFgico terreno como terapia coadju$ante ao
processo de educa@Do medinica: >ue nunca termina% Predominam: nesses casos
dese>uilibrados: as resson8ncias de $idas passadas: de seres >ue 6oram portadores de
patologias ps>uicas% 6or@a do inconsciente tDo intensa >ue rompe os la@os da consci=ncia
da atual personalidade encarnada: estabelecendo"se $i$=ncias anmicas clari$identes
indesej<$eis% X taman?a a $ontade de se ter um mentor importante: >ue muitas $e9es essas
ocorr=ncias se instalam em pleno estado de $iglia: seja no lar ou no trabal?o%
Habe aos diretores de agrupamentos medinicos: seja na umbanda ou na apometria:
esclarecerem aos sensiti$os >ue o $alor do instrumento medinico: ante a espiritualidade: nDo
est< em mani6estar este ou a>uele abali9ado esprito: a>ui ou acol<: mostrando destrambel?o
da casa mental: indisciplina e rebeldia pela car=ncia psicolFgica >ue grita por recon?ecimento
como $istosa arara em 9oolFgico%
No lugar do mediunismo >ue potenciali9a o UguiismoU: totalmente dispens<$el:
impAem"se as $i$=ncias alicer@adas no amor interiori9ado e na ele$a@Do de sentimentos em
prol da 6raternidade: sem anseio de recon?ecimentos pessoais descabidos trans6eridos para os
UguiasU mais abali9ados do >ue outros do Ulado de c<U% Os $erdadeiros ben6eitores pre9am a
L4
?umildade e sDo extremamente discretos: pre6erindo as 6ormas astrais anGnimas ;s
apresenta@Aes ilusFrias como re6erendados doutores de outrora na Terra%
1'R45N6A7 - 9icamos um tanto conusos# 5ma consciBncia ma"dosa e
e,osta, se0a esprito soredor ou ma,o ne,ro, encarnado ou desencarnado, no capa! de
e"a+orar pensamentos a+stratos;
RAMATPS( " Hom certe9a um ente maldoso e egosta pode elaborar pensamentos
abstratos% Nesses momentos: 6uga9es: as ondas mentais 6racamente emitidas inter6erem na
matria do plano mental superior: >ue: por sua $e9: tenta se aglutinar no in6orme e de6in?ado
corpo mental superior: >ue nDo 6unciona como $eculo da consci=ncia%
!m campo de 6or@a nDo se molda com a aus=ncia de 6or@a ou matri9 magntica% Os
pensamentos abstratos elaborados nesses casos sDo como lampejos >ue rapidamente o6erecem
um rasgo de lu9 num >uarto escuro% Toda$ia: no momento em >ue entra a $ibra@Do pessoal:
sintoni9ada ;s >uestAes do eu in6erior >ue dominam esse ente: ?abitualmente almejando algo
em pro$eito prFprio >ue signi6ica o mal para os semel?antes: as ondas de pensamento
emitidas baixam abruptamente de 6re>E=ncia% Hessa o t=nue estmulo ao corpo mental
superior R>ue ainda nDo UnasceuU: como se 6osse um 6eto adormecidoS: passando o
pensamento desse esprito a conectar"se com a matria dos planos mental in6erior e astral: por
uma simples >uestDo de a6inidade $ibratFria%
Pode um mago negro elaborar um pensamento abstrato a ponto de acionar um corpo
mental superior embrion<rio se Ues>uecerU: ao menos momentaneamente: toda a sua maldade
no exato instante em >ue ideali9a o pensamento abstrato% di6iculdade est< na manuten@Do
do pensamento altrustico contnuo: >ue nDo natural ao esprito por nDo ser a>uisi@Do perene
dentro das leis da nature9a cFsmica: de causa e e6eito: >ue regem o carma e a e$olu@Do
indi$idual% Para $osso entendimento: concebei um canguru tendo de desli9ar como um
gol6in?o na super6cie martima ou um jacar ereto col?endo ma@Ds%
1'R45N6A7 - Cs espritos .ue no tBm mais os corpos astra" e menta"
inerior, ha+itando os trBs su+p"anos superiores do p"ano menta", e, a partir da, outras
eseras &i+ratArias superiores (dimens8es +?dica e >tmica), se comunicam com os mdiuns
encarnados somente pe"o pensamento; Nesses casos, o inte"ecto desen&o"&ido do sensiti&o
torna o seu corpo menta" (o inerior como o superior) expandido o suiciente para o
intercFm+io medi?nico se dar com aci"idade;
RAMATPS: " Os sensiti$os >ue conseguiram a6astar as in6lu=ncias do eu in6erior:
ou seja: a>ueles >ue sDo altrustas: amorosos e 6raternos: e nDo apresentam lampejos de
interesses pessoais nas lides com o lm: como se 6ossem iniciados do amor crstico:
apresentam o corpo mental superior expandido: de cores $i$as: irradiando ao seu redor
sentimentos de tran>Eilidade: pa9 e 6elicidade%
Paradoxalmente: os seres considerados simplFrios pelos ?omens de grande intelecto:
para lidar com as coisas ocultas: sDo os >ue t=m maior propensDo ao desen$ol$imento do
corpo mental superior: e >ue conseguem interiori9ar o amor na sua simplicidade cFsmica:
como 6lor >ue se abre ; primeira brisa prima$eril%
O intelecto desen$ol$ido nDo >uer di9er amor interiori9ado% Por isso: muitos espritos
ben6eitores: de grande ele$a@Do nas dimensAes do amor cFsmico: ine6<$eis: pre6erem o
anGnimo e simples mdium ao destacado tribuno ou UdoutorU terreno%
L5
Hlaro est< >ue o mdium estudioso: >ue expande sua intelectualidade conseguindo nDo
perder a simplicidade dos sentimentos amorosos: o >ue denota sabedoria: ser< de inestim<$el
$alia ao plano espiritual%
X no plano mental >ue a maior parte da in6lu=ncia espiritual se d<: atra$s dos
pensamentos: o >ue nDo >uer di9er >ue ocorra somente dessa maneira% &Fs tendes uma
disposi@Do para as interpreta@Aes estandardi9adas: algo parciais: como se uma coisa
eliminasse outra: em especial nas interpreta@Aes doutrin<rias >ue tratam do mundo dos
mortos: como se o ar >ue atra$essa as 6ol?as do eucalipto em dia ensolarado nDo 6osse o
mesmo >ue oxigena o solo mido e escuro%
O sensiti$o desdobrado no corpo mental: seja in6erior ou superior: mais recepti$o
aos ensinamentos diretos dos mentores: >ue podem ser transmitidos com maior e6ic<cia do
>ue se 6ossem ministrados diretamente no plano astral% /sso nDo >uer di9er >ue os sentidos do
corpo astral nDo possam ser impressionados% Na maioria das $e9es: os instrutores do Ulado de
c<U utili9am corpos astrais de ilusDo e painis pictFricos criados por sua inter6er=ncia mental
no plano astral: aglutinando as molculas astralinas: >ue sDo de extrema plasticidade: assim
estimulando o corpo astral do sensiti$o%
Podeis receber estmulos em mais de um $eculo da consci=ncia ao mesmo tempo: e as
dimensAes $ibratFrias se interpenetram: da mais r<pida ; mais lenta%
1'R45N6A7 - 1odeis nos dar &ossas e"ucida8es so+re os ha+itantes dos
su+p"anos superiores do p"ano menta", onde a",uns ,rupos di!em atuar com re,u"aridade,
durante a dinFmica dos atendimentos de apometria;
RAMATPS( " Raramente atuam no plano mental na din8mica da apometria%
Excepcionalmente: nos subplanos in6eriores dessa dimensDo% Hostumeiramente a inter6er=ncia
apomtrica se concreti9a no plano astral e no plano 6sico com os mdiuns desdobrados% Na
maioria das $e9es: por inter6er=ncia dos mentores: ?< o UencapsulamentoU do grupo: >ue atua
como se esti$esse num set cinematogr<6ico sem saber% /sso se d< para $ossa prote@Do% 1ereis
6acilmente iludidos se entrardes nas cidadelas astralinas sem cobertura espiritual% Noutras
$e9es: inter6eris: desprendidos no plano 6sico: nos resgates de espritos so6redores imantados
na crosta e ?abitando as resid=ncias dos consulentes: e nas ati$idades em >ue o atendido se
encontra ; dist8ncia: o >ue nDo caracteri9a >ue estejais projetados no plano astral%
Os ?abitantes do plano mental sDo espritos li$res de carmas >ue os 6ixem no plano
astral e >ue impon?am reencarna@Aes% -< sDo cidadDos cFsmicos: muitos de outros planetas e
gal<xias: >ue 6icam por amor em $osso orbe a $os auxiliar% Os >ue estagiam com corpos
astrais no plano astral: ine$ita$elmente terDo de reencarnar: o >ue nDo se d< com os ?abitantes
da dimensDo mental: >ue $estem pro$isoriamente corpos de ilusDo para atuar no plano astral:
desintegrando"os >uando retomam para o ?abitat de origem% /sso ocorre >uantas $e9es 6or
necess<rio e nas 6ormas astrais ade>uadas a cada consci=ncia >ue receber< as comunica@Aes
desses seres: orientais: pretos $el?os: caboclos: monges: mdicos: religiosos: parentes: entre
tantas outras ligadas ; ilusDo das personalidades animadas no ciclo carnal: >ue muito $os
impressionam os sentidos%
1'R45N6A7 - Giante de &ossa asserti&a7 DNa maioria das &e!es, por
intererBncia dos mentores, h> o Oencapsu"amentoO do ,rupo, .ue atua como se esti&esse
num set cinemato,r>ico sem sa+erD, conc"umos .ue raramente entramos no p"ano astra"
inerior sem co+ertura espiritua"# ' nos casos de remo8es e res,ates de comunidades
soredoras das re,i8es um+ra"inas;
LK
RAMATPS( " Hontinuais cercados em campo $ibratFrio de prote@Do: como se
6osse uma espcie de c<psula en$oltFria% Nesses casos: impAe"se a utili9a@Do de sensiti$os
desdobrados: projetados nesses locais de baixas $ibra@Aes: pela necessidade de enorme
libera@Do de energia animali9ada do corpo etrico% EntDo: mesmo >ue $ossos dirigentes
apomtricos procedam ;s contagens: plasmando esca6andros protetores: sem a inestim<$el
ajuda de espritos especialistas nessas tare6as e pro6undos con?ecedores das artiman?as dos
ser$os dos magos negros: imposs$el aos mdiuns nDo se ressentirem $ibratoriamente% Esses
especialistas sDo con?ecidos na umbanda como exus: e sDo os mesmos >ue atuam no centro
esprita: pois a nature9a nDo est< garroteada ; $ontade preconceituosa dos ?omens%
I< de se distinguir as irradia@Aes mentais: apoiadas nas pausadas contagens
magnticas da apometria: em >ue os mdiuns nDo UdescemU ;s regiAes subcrostais do !mbral:
das incursAes em >ue os mdiuns se projetam a tais regiAes% Nesses casos: socorrido%
diminuto nmero de espritos >ue estDo em condi@Aes $ibratFrias: a 6im de >ue os ben6eitores
aproximem"se deles: mesmo >ue seja por meio de um ele$ador plasmado nessas 9onas%
0uitos sensiti$os apresentam um estado de p8nico sF de pensar na possibilidade de entrar em
tais locais do lm: o >ue de$e ser respeitado% cada um dado con6orme a sua consci=ncia%
1'R45N6A7 - So"icitamos maiores deta"hes de como se d> a intererBncia dos
espritos +eneitores do p"ano menta" para o astra", pe"o .ue entendemos, a dimenso
&i+ratAria .ue prepondera na dinFmica apomtrica# ' .uais os moti&os de no atuarem
diretamente do p"ano astra";
RAMATPS: " Nem todos os ben6eitores sDo do plano mental% O pFlen para as
abel?as elaborarem o mel $em de di$ersas 6lores% ssim sDo os insumos para a caridade nas
lides da apometria% Os espritos sendo entes pensantes: e a a@Do do pensamento sendo mais
r<pida no plano mental do >ue no plano astral: respondendo 6ielmente ; mais sutil emana@Do
mental: naturalmente a inter$en@Do no plano astral ocorre com maior e6eti$idade >uando 6eita
do plano mental%
Os <tomos da dimensDo mental se aglutinam: e: pelo poderoso impulso de entidades
>ue trabal?am em grupo: se rebaixam $ibratoriamente: atraindo a ess=ncia elemental peculiar
ao plano astral: >ue responde com 6acilidade ;s 6re>E=ncias impostas por uma onda $ibratFria
mais r<pida: >ue a domina completamente% ssim se criam as 6ormas astrais em >ue os
?abitantes do plano astral nDo conseguem inter6erir: as constru@Aes das colGnias espirituais: os
centros de estudos: os ?ospitais: as escolas: as cidades: todas as ?abita@Aes prFprias ;
dimensDo astralina% 1empre a 6re>E=ncia mais alta sustenta a mais baixa: incluindo a
6orma@Do de $osso orbe: e dos astros do !ni$erso mani6estado no plano 6sico% .o contr<rio:
?a$eria o caos na mor6ologia cFsmica >ue ampara as di$ersas moradas da Hasa do Pai%
1'R45N6A7 - 1odemos entender essas ormas criadas como se ossem
entidades = eio de artiiciais do p"ano menta", .ue intererem no p"ano astra"; *a&eria
outras ina"idades para ormas de pensamento do tipo artiiciais em n&eis de e"e&adas
&i+ra8es; 1ens>&amos .ue isso osse dispens>&e"#
RAMATPS( " s 6ormas de pensamento criadas no plano mental para
inter6er=ncia no plano astral sDo como arti6iciais ben6a9ejos Ros arti6iciais nDo sDo somente
para o malS da alta magia cFsmica: em prol da ordem mor6olFgica natural e necess<ria a cada
dimensDo $ibratFria onde os espritos estagiam: em atrito com a 6orma mani6estada% Hlaro
est< >ue so6reram rebaixamento $ibratFrio para se concreti9ar: nDo estando retidas no plano
LL
mental: mas implantadas no uni$erso astral: como as cortinas e os cen<rios de uma
apresenta@Do teatral dirigida por competente cenFgra6o%
O plano mental est< repleto de 6ormas de pensamento para >ue as criaturas >ue ali
estagiam ten?am e>uilbrioO pro$=m dos planos celestiais Rbdico e <tmicoS: criadas por seres
anglicos% Ob$iamente sDo mais belas: coloridas: radiantes: perenes e pulsantes do >ue as
mais $istosas 6ormas de pensamento do plano astral superior% inda nDo temos
correspond=ncia em $osso acan?ado $ocabul<rio terreno ou nas limitadas percep@Aes dos
$eculos in6eriores: em >ue $ossa consci=ncia se mani6esta: para $os 6a9er compreender as
paisagens do plano mental superior% caso pensais >ue os espritos ?abitam planos sem
6orma: em =xtase beati6ico: como ?ibernados comatosos aguardando passi$amente o
julgamento 6inal: ou se desintegram >ual 6uma@a de incenso >ue se des6a9 no arN
LM
:ap&#"o 7
Rea#o de caso R ;
:ons"en#e( O/U-
9; anos- se%o feminino-
so#eira-
ca#?ica0
/is#?ria c&nica(
consulente apresenta c8ncer de tireFide com met<stase na tra>uia e pulmDo: e j< 6e9
>uatro cirurgias para remo@Do de nFdulos >ue retomaram% tualmente tem mais >uatro
g8nglios no$os nesses FrgDos% Essas recorr=ncias $=m se repelindo 6a9 tr=s anos% Nunca te$e
sintomas 6sicos da doen@a: somente por meio de exames obte$e um diagnFstico preciso%
OI! extremamente din8mica e inteligenteO trabal?a num importante $eculo de
comunica@Do% presenta temperamento ati$o desde crian@aO agitada e irasc$el% Raramente
c?oraO nos di9 >ue nDo se lembra da ltima $e9 em >ue as l<grimas rolaram por suas 6aces%
Tem premoni@Aes >uanto a pe>uenos 6atos di<riosO son?a muito e tem lembran@as de
cen<rios: sempre em locais abertos% .urante as cirurgias: tem muitos pesadelos: mas sem
rememora@Do%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
Iou$e di6iculdade de os mdiuns sintoni9arem com o campo $ibratFrio da consulente%
Procedeu"se: entDo: no$a contagem pausada de pulsos para expansDo do duplo etrico: pela
altera@Do da coesDo molecular: com c8nticos de OxFssi e in$oca@Do de espritos da nature9a
ligados ao elemento ar: sil6os e sl6ides% pFs esses procedimentos: percebeu"se a paciente
en$olta em arcos >ue 6ormam barreira de Uprote@DoU: demonstrando inicia@Aes na magia em
passado remoto% Coi $isuali9ado um cerimonial ritualstico em >ue OI! esta$a no meio de
um crculo do tipo UdruidaU: mas utili9ando as 6or@as da nature9a para o mal% Coi des6eita essa
inicia@Do com o agrupamento do Oriente e c8nticos da lin?a de 2angG% Entidades persas
retiraram os arcos $ibratFrios >ue a circunda$am: ao mesmo tempo em >ue ?ou$e a
mani6esta@Do de um UguardiDoU >ue esta$a tentando blo>uear o atendimento%
/mediatamente apFs: um mdium sintoni9ou com 6aixa de passado da paciente: em
catarse: com 6alta de ar% Coi des6eito esse trauma e reali9ada a despolari9a@Do de estimulo de
memFria% Nessa $i$=ncia: a consulente trabal?a$a em pes>uisas e 6a9ia experi=ncias com
pessoas para en$enenamentos silenciosos: assintom<ticos: por c?umbo e outros metais
pesados%
Coi aplicado microprocessador de composto 6loral para drenagem lin6<tica dos
nFdulos da tra>uia e do pulmDo: e indicado >ue ela tomasse dois litros de <gua por dia para
ajudar o expurgo%
LJ
Orien#a32o(
Coi orientado a OI! >ue continuasse com o tratamento mdico e a educa@Do dos
sentimentos: para >ue nDo se colo>ue sempre como se 6osse uma ?erona inabal<$el% Ela de$e
aprender a lidar com as suas 6ragilidades: e: sempre >ue sentir necessidade: c?orar sem
$ergon?a de sentir"se 6raca%
No momento da orienta@Do: um dos sensiti$os exteriori9ou: por meio de catarse
anmica: o estado emocional da paciente Rsintonia com o corpo mental in6erior e corpo astralS
>ue se mani6estou c?orando: di9endo >ue >ueria desistir: nDo >ueria mais 6icar ali: >ueria
estar li$re: pois sentia"se presa ao corpo 6sico% EntDo: 6oi 6eita uma no$a despolari9a@Do de
memFria: o >ue se d< sempre no corpo mental in6erior%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
[uadro tpico de resson8ncia com o passado com recorda@Do tormentosa:
6ragment<ria: de encarna@Do anterior% consulente se U$iaU em U6las?esU ideopl<sticos de
situa@Do traum<tica de $ida passada% Tendo sido mdico pes>uisador de uma institui@Do
al>uimista especiali9ada em en$enenamentos encomendados: pelos idos da /dade 0dia:
destacou"se pelo a$an@o de suas descobertas: metais pesados em baixas dosagens: como: por
exemplo: o c?umbo: continuadamente aplicados causa$am des6alecimento lento e de di6cil
detec@Do ; poca% /sso acabou 6a9endo com >ue ad>uirisse para si grande comprometimento
com as leis cFsmicas: estabelecendo estigma c<rmico 6sico: >ue: por sua $e9: 6ormou um
ncleo obsessi$o a sua $olta%
Podemos a6irmar >ue as recorr=ncias do c8ncer em uma pessoa jo$em e bonita: como
OI!: estDo a lembrar: como c?icotadas doloridas no dorso: srios e>u$ocos de outras
$idas: UanomaliaU >ue aponta inexora$elmente para a reti6ica@Do espiritual%
Re+is2o(
Coi reali9ada uma re$isDo trinta dias apFs o primeiro atendimento% OI! esta$a
rison?a e corada% EntDo: ela 6oi desdobrada: e um cilindro $erde do Iospital do Brande
Hora@Do Rcomplexo ?ospitalar no Espa@o >ue d< cobertura ao grupo e a todo o trabal?o de
apometria na umbandaS a en$ol$eu: ao mesmo tempo em >ue ?ou$e o UencapsulamentoU de
toda a <rea espacial de trabal?o na crosta e blindada a corrente medinica para o
rebaixamento da ala de UgenopatiaU: >ue atua nos genomas e no .N%
inda nDo temos pala$ras para descre$er o trabal?o mdico a$an@ado reali9ado no
Espa@o pelo agrupamento do Oriente% Percebemos um tratamento para tireFide: como se a
contrapartida etrica dessa gl8ndula esti$esse sendo 6atiada em l8minas para a restaura@Do de
sua programa@Do original% !m perseguidor a tin?a alterado $ibratoriamente pela polari9a@Do:
na rede neuronal da atendida: de trauma de $ida passada >ue repercute especi6icamente nessa
gl8ndula%
Obser$amos >ue OI! ainda nDo aprendeu a exteriori9ar os sentimentos negati$os:
reprimindo"os% 1obre este caso: disse"nos Ramats: Us catarses contidas embotam o
psi>uismo: resultando nas recorr=ncias $eri6icadas: como se um duto >ue de$eria escoar os
sentimentos negati$os esti$esse obstrudo na estrutura psicolFgica da consulente% /sso 6a9 com
>ue se criem $Frtices negati$os na contextura do duplo etrico: repercutindo negati$amente
no $aso 6sico: tal >ual 6ulcros desarmGnicos: somati9ados na 6orma de nFdulos cancergenos%
&eri6ica"se $icia@Do mental"emocional " o corpo mental in6erior est< cristali9ado num padrDo
de pensamento: 6ixo em condicionamento do passado: >ue blo>ueia a exteriori9a@Do dos
sentimentos negati$os pelo corpo astral% 1er< imprescind$el para a atendida a educa@Do dos
M+
sentimentos: aprendendo a canali9<"las Rc?oro: catarses emocionaisS nos corpos astral e
etrico e a ajustar o 6luxo $ibratFrio entre esses $eculos in6eriores: liberando o 6sico de ser
um exaustor prejudicial para a sade no plano material%
Podeis concluir: pelo caso analisado: >ue certas experi=ncias na $ida do ente
encarnado re>uerem a atua@Do da consci=ncia desperta: 6undamental para o aprendi9ado
reti6icador do esprito retido no corpo 6sico% NDo tendes o direito de inter6erir " o >ue de 6ato
imposs$el " ou proceder a tentati$as descabidas de reprograma@Aes c<rmicas em corpos
superiores%
^Huras 6ant<sticas^ na $erdade nDo t=m nen?um 6undamento pelas leis cFsmicas de
causalidade >ue regem o est<gio carnal em >ue todos $os encontrais% apometria se bali9a
pelo merecimento indi$idual de cada cidadDo e respeito ao li$re"arbtrio% X e6ica9 no sentido
de causar o con6orto espiritual em todos os consulentes: mas passa longe de o6ertar curas em
todo o uni$erso de atendidos% 1e assim 6osse: sereis curandeiros sem ?abilita@Do nas leis
di$inas: meros 6eiticeiros encarnados% Estareis nas mDos dos magos negros como 9umbis
autGmatos: controlados mentalmente por gigantesca egrgora plasmada por organi9a@Do
poderosa do !mbral in6erior: >ue o6erta as curas por interesse de domina@Do coleti$a% .o
Ulado de c<U: o con?ecimento est< muito mais a$an@ado >ue na crosta: e sobejam os egos
a$antajados dos ?omens >ue alimentam esse processo% O >ue 6alta em ^demasia amor e
?umildade: nos subplanos astrais in6eriores >ue tangenciam o orbe terrestre%U
M1
:ap&#"o 8@
Rea#o de caso ) <
:ons"en#e( *MTQ-
,< anos-
se%o feminino-
casada-
esp&ri#a0
/is#?ria c&nica(
consulente sente dores nas pernas desde os seis anos: sem causa aparente%
Recentemente te$e 6isgadas na regiDo do abdGmen: onde 6oi detectada endometriose pela
laparoscopia% presenta um >uadro geral de abatimento: com picos de depressDo e ansiedade%
.i9 >ue est< muito cansada e >ue dorme muito pouco% 1ente muita 6alta dos pais: >ue moram
no -apDoO gostaria muito de poder 6icar com eles e retornar ;>uele pas%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
Hom o desdobramento indu9ido da paciente: apFs pausada contagem de sete pulsos
energticos: dois sensiti$os do grupo: ao mesmo tempo: mani6estaram catarses re6erentes a
duas 6aixas de resson8ncia com o passado da consulente%
.urante uma guerra no antigo Oriente ela trabal?a$a: junto com a 6amlia: ; beira de
uma montan?a: onde col?iam cogumelos para 6a9er ungEentos destinados ; cura de tecidos
necrosados em 6eridos: no =ront% Eram cobrados pelo imperador a 6a9er maior >uantidade
desse remdio: a 6im de atender os ?omens do exrcito% Nossa consulente $iu um de seus
6amiliares ser torturado para >ue produ9isse mais do medicamento >ue cessa$a as in6ec@Aes%
Na outra 6aixa de resson8ncia: ela trabal?a$a num <trio egpcio: no interior de uma
pir8mide: com mumi6ica@Do de crian@as% Nesse cen<rio remoto: utili9a$a b<lsamos em >ue ela
era especialista% Para exercer essa 6un@Do 6oi treinada para nDo liberar os sentimentos: para ter
controle absoluto e total respeito pelos sacerdotes mais $el?os%
pFs o alin?amento dos c?acras: 6oi 6eita a despolari9a@Do de memFria das 6aixas do
passado: sendo >ue a segunda resson8ncia estabeleceu sintonia com bolsDo de espritos
so6redores no !mbral: presos em 6ormas de crian@as mumi6icadas: como se 6ossem est<tuas
de pedra enc?arcadas de um limo putre6ato% !m mdium deu passagem ao esprito so6redor
de uma crian@a mumi6icada: >ue 6oi atendida e encamin?ada: le$ando junto o bolsDo de
so6redores% Iou$e apoio com c8nticos de OxFssi: e os caboclos curadores dessa lin?a
procederam ao socorro de todos os so6redores: re6a9endo suas 6ormas e liberando"os da louca
6ixa@Do mental em >ue se $iam escra$i9ados ?< centenas de anos%
M*
Orien#a32o(
Coi recomendado ; consulente >ue desse continuidade ao trabal?o espiritual >ue
desen$ol$e no centro esprita >ue 6re>Eenta e >ue nDo deixe de praticar a mediunidade com
disciplina% 0as: urge apro6undar o seu autocon?ecimento e amor"prFprio para >ue possa
tornar"se mais recepti$a ; 6amlia: e se $er mais amada% Homo tem uma educa@Do oriental:
represa os sentimentos: como se 6osse de pedra: o >ue nDo corresponde ; realidade do
cotidiano no Ocidente e ;s atribula@Aes da $ida di<ria% Coi orientada para nDo ter $ergon?a de
c?orar: associando sua busca com acompan?amento de pro6issional da psicologia%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
Represamento dos sentimentos: $icia@Do mental"emocional: causando um
dese>uilbrio energtico >ue nDo permite liberar as catarses medinicas: le$ando ; UcongestDo
de 6luidosUO por isso sente muitas dores% NDo exteriori9ando a contento as mani6esta@Aes
medinicas dos irmDos so6redores do alm"tmulo na mesa: 6ica em descompasso $ibratFrio "
placas: morbos e 6ormas de pensamento densos criados pelo corpo mental in6erior nDo sDo
desintegrados do seu campo ps>uico% X necess<rio >ue os seus corpos astral e etrico sir$am
de exaustores: o >ue nDo se d< numa 6aixa meramente mental% /mpAem"se as catarses: >ue sDo
os sentimentos colocados para 6ora no momento da passi$idade medinica% Esse desajuste
anmico"medinico ocasionou uma auto"obsessDo com pensamentos parasitas recorrentes: e
instalou sndrome de resson8ncia com o passado re6erente a duas $i$=ncias belicosas: em
termos de relacionamentos pessoais%
M,
:ap&#"o 88
:ompe%os ps&H"icos e as imagens men#ais
1'R45N6A7 - Lonc"umos .ue as maniesta8es medi?nicas com enormes
"utua8es emocionais, cat>rticas, des,astantes para os sensiti&os, so um roteiro de
autoconhecimento# 1erce+emos .ue certos mdiuns, depois de um tempo, cessam de dar
esse tipo de maniestao, outros continuam, como se estacionassem, no amp"iando a
educao consciente dos sentimentos# - isso;
RAMATPS( " Os antigos al>uimistas menciona$am o perodo de UescFrias e
escumasU >ue subiam ; super6cie nas 6ases iniciais dos seus experimentos >umicos% Em
analogia: isso nDo di6erente nos sensiti$os: como se 6osse um eno$elado de complexos
ps>uicos: ocultos no 6undo escuro dos porAes mentais: >ue sobem buscando a 6resta
iluminada pelo 1ol: durante os primeiros est<gios do exerccio da mediunidade% 1Do registros
>ue estDo no inconsciente milenar e precisam ser exteriori9ados pelas catarses: como 6ol?as
ptridas >ue acompan?am a corrente9a da <gua >ue passa pelas comportas da usina
?idreltrica recm"inaugurada%
Hon6orme esses traumas passados $Do se soltando: poderDo ocorrer mani6esta@Aes
emocionais $iolentas: >ue 6lutuam subjacentes ; consci=ncia atual% Os dirigentes de$em ter
?abilidade para orientar ade>uadamente os sensiti$os: sob pena de estigmati9arem o
animismo como se 6osse misti6ica@Do Rsitua@Do corri>ueira em muitas escolas de mdiunsS: o
>ue em absoluto nDo o caso%
Nas discussAes em grupo: abrem"se os camin?os para o autocon?ecimento: e: aos
poucos: a alma $ai se a>uietando e ad$m a serenidade necess<ria ; passi$idade medinica%
Toda$ia: incorrereis em erro se permitirdes >ue o neF6ito se colo>ue: com o passar do
tempo: como se ti$esse concludo a uni$ersidade do Terceiro 0il=nio: colado grau na cadeira
de Upuri6ica@Do espiritualU: estando eleito como Udireitista do HristoU Ros c?amados Umdiuns
prontosUS: o >ue sF 6ortalece a $aidade e a acomoda@Do% Ia$er< sempre a necessidade de
purga@Do do instrumento >ue o6erece a sua tessitura sensiti$a: seja medinica ou anmica:
pois o ego diminui >uando os apelos da personalidade in6erior sDo desbastados pelas catarses:
mas se encontra muito longe da exalta@Do perene dos sentimentos amorosos >ue libertam o
ser do ciclo carnal%
Hom a imoralidade preponderando na psicos6era >ue circunda $osso planeta: e a
maioria absoluta dos espritos >ue e$oluem no orbe se encontrando retida nos subplanos
umbralinos: nDo demais supor >ue as incursAes socorristas aos moldes da apometria e da
umbanda sempre exigirDo a sintonia com mentes em desalin?o e cristali9adas no stral
in6erior% Homo o semel?ante atrai o semel?ante para curar: ob$iamente nDo se re>uer
instrumentos Uper6eitosU da seara do Hristo% 1e assim 6osse: dispensar"se"ia a sensibili9a@Do
medinica >ue receberam antes de reencarnar e >ue perdura por todo o interregno terreno%
contece >ue algumas criaturas: por pura pregui@a mental: pre6erem seguir a lei do
menor es6or@o e acomodam"se: >uais canoas encal?adas em terreno alagadi@o: em modelos
bem de6inidos de mani6esta@Aes: repetiti$os: em grupos medinicos >ue denotam claramente
6alta de autocon?ecimento: car=ncias emocionais e deseduca@Do do sentimento%
Hontudo: ?< de se discernir alguns cidadDos da No$a Era: pregui@osos para o trabal?o
interno: mas de grande intelectualismo para as coisas exteriores: dos >ue t=m diminuta
amplitude intelectual e pouca cultura para compreender a si prFprios interiormente: o >ue os
M4
le$a a ter enormes di6iculdades de educa@Do consciente dos sentimentos% os primeiros: 6alta
$ontade de semear para protagoni9ar mudan@as no $asto campo interior do psi>uismo%
[uanto aos ltimos: recomendamos muita toler8ncia: amparo e 6raternidade: propiciando"l?es
o adubo necess<rio para despertar a simplicidade amorosa: paradoxalmente 6acilitada pela
aus=ncia do a$antajado con?ecimento%
Re6leti sobre os moti$os pelos >uais -esus procurou 1eus apFstolos entre os ?omens
toscos do po$o: em $e9 de os eruditos dos templos%
1'R45N6A7 - 1ara a ap"icao da apometria ser +em sucedida essencia"
.ue o diri,ente este0a apto a e"a+orar ima,ens mentais e Dsu,estionarD o ,rupo#
Lonsiderando .ue somos natura"mente desconcentrados, conc"umos .ue nem todos se
adaptam = dinFmica apomtrica# Nesses casos, podemos dedu!ir .ue h> uma exi,Bncia de
postura pessoa" e treinamento menta" muito mais ati&o do .ue a DmeraD passi&idade
medi?nica tradiciona", em .ue se espera os espritos aproximarem-se da mesa no escuro,
entre cochi"os e +oce0os;
RAMATPS( " 1em d$ida: para os trabal?os m<gicos com apometria ser bem"
sucedidos: de 6undamental import8ncia >ue o operador encarnado ten?a a capacidade
mental para mo$imentar as energias cFsmicas e condens<"las: direcionando"as e controlando"
as no plano astral: processo >ue potenciali9ado pelo apoio dos espritos >ue dDo suporte ao
agrupamento% E$idente >ue os princpios de cria@Do das 6ormas de pensamento em >ue todos
se apoiarDo sDo os mesmos da magia de todos os tempos: precisando o mago operante no
plano material ter a disciplina e a concentra@Do mental necess<rias para a Usolide9U das
imagens nas dimensAes etrica e astral%
I< de se salientar >ue a mente se opor< com acentuada rebeldia ;s tentati$as
conscientes de trein<"la% Os arti6cios inconscientes irDo das dores de cabe@a e palpita@Aes ;s
agita@Aes e di6iculdade de concentra@Do: entre outras artiman?as prFprias >ue acompan?am o
?<bito indisciplinado de pensar% mente UjulgaU pelas impressAes do corpo mental concreto:
arraigado aos padrAes tradicionais >ue precisam dos estmulos $isuais e auditi$os para reter"
se por alguns minutos em aten@Do% X >uase imposs$el deter"se esse 6luxo de pensamentos
rebeldes: o >ue exigia dos antigos iogues um es6or@o ?ercleo de anos para conseguir es$a9iar
a mente de 6orma disciplinada: com a 6or@a do ato $oliti$o consciente%
/n6eli9mente: esse treinamento escasso nos dias de ?oje: pois o >ue $emos na grande
maioria dos grupos de apometria uma di6iculdade enorme de concentra@Do dos sensiti$os: e
raramente a capacidade mental adestrada de criarem"se 6ormas abstratas sem os estmulos
sensFrios dos sentidos 6sicos con$encionais% Na maioria das $e9es: se nDo 6ossem as
adestradas mentes dos espritos ben6eitores >ue dDo cobertura aos trabal?os apomtricos:
essas lides seriam um 6racasso% ansiedade e a agita@Do comuns no Ocidente sDo corrosi$as
para o es$a9iamento mental necess<rio ; elabora@Do: nas dimensAes supra6sicas: de 6ormas
>ue amparem as energias >ue estDo sendo condensadas% 1endo assim: nDo existe muita
di6eren@a entre os coc?ilos e bocejos da mesa medinica tradicional da ?abitual
desconcentra@Do agitada dos mdiuns apGmetras% Em ambos os casos: a caridade acontece e l<
est< o plano espiritual trabal?ando arduamente%
Por outro lado: assim como existem grupos concentrados e din8micos na passi$idade
medinica: locali9ados em mesas medi nicas penumbrosas: tambm na apometria: entre
contagens e estalos de dedos estridentes: muitos sDo os operadores capa9es e mdiuns 9elosos
>ue procuram dar o m<ximo de si% o apontardes as de6ici=ncias dos $ossos irmDos de labores
caridosos: nDo 6a@ais >ual o sndico ardiloso do edi6cio >ue a$isa a todos >ue o $i9in?o de tal
andar possui um $a9amento >ue est< a pro$ocar goteiras no apartamento de baixo:
M5
Ues>uecendo"seU de di$ulgar o escapamento na tubula@Do de g<s da sua co9in?a: >ue pode
explodir a >ual>uer momento%
1'R45N6A7 - Na postura ati&a dos ,rupos de apometria, tornou-se ha+itua"
tra!er espritos o+sessores por meio de e&oca8es e criao de campos de ora de deteno#
1arece-nos .ue h> um Dpe"oto de cho.ueD dando co+ertura =s "ides apomtricas# C
a,rupamento terreno no corre riscos de assdios e re&ides adotando esses procedimentos,
ao nosso &er &io"entos;
RAMATPS: " Nos trabal?os m<gicos de todos os tempos sempre ?ou$e uma
opera@Do con?ecida por exorcismo: >ue nada mais >ue o a6astamento dos espritos
obsessores do indi$duo e do local por ele ?abitado% s e$oca@Aes e in$oca@Aes sDo
necess<rias para >ue ?aja concentra@Do: e a corrente mental criada pelas emana@Aes dos
encarnados 6ornece a >uantidade de energia necess<ria para as inter$en@Aes >ue estDo
ocorrendo nos subplanos in6eriores do plano astral: condu9idas pela e>uipe espiritual%
X $erdadeira a exist=ncia dos UpelotAes de c?o>ueU: o >ue nDo tem nada a $er com
$iol=ncia% Honsiderai >ue um caboclo de Ogum: em tr8nsito nas 9onas abissais: e um exu
guardiDo: atuando nas es6eras tre$osas da subcrosta terrcola: nDo sDo exemplos de
mansuetude e cordialidade se comparados a uma 6reira 6a9endo prele@Do e$anglica para
estudantes pberes numa man?D dominical: mas passam ao longe de serem classi6icados
como $iolentos% Esses e>u$ocos de interpreta@Do demonstram preconceito com as di6eren@as
de apar=ncia R6ormasS dos corpos astrais >ue as entidades adotam: >ue: por sua $e9: sDo
plasmadas em concord8ncia com as coleti$idades >ue estDo sendo socorridas%
Para debelardes uma rebeliDo em um de $ossos presdios: de nada adiantar< uma
legiDo de clrigos 6er$orosos com a Bblia em mDos cantando ?osanas ao 1en?or: sujeita a ser
trucidada pelo le$ante armado%
atua@Do dos guias e protetores se baseia na justi@a cFsmica e merecimento dos
cidadDos: plenamente apro$ados pelos competentes tribunais do stral superior%
Os assdios e re$ides ocorrerDo se no 8mago de $ossas almas nDo ?ou$er $erdadeiras
inten@Aes de ser$ir com ?umildade: amor e respeito a todos os irmDos: sejam >uais 6orem as
ati$idades >ue en$ol$erem o mediunismo: como se 6Gsseis beija"6lor >uerendo al@ar $Go com
as asas enc?arcadas de pegajoso pic?e%
1'R45N6A7 - C+ser&amos a",uns irmos um+andistas arrastarem mA&eis, a
im de o+ter espao para impro&isar con,>s em suas residBncias# %o,o esto a dar
consu"tas e todo tipo de atendimento em suas moradas# <ua" &ossa opinio so+re as
ati&idades de caridade rea"i!adas em am+iente domstico;
RAMATPS( " /n6eli9mente: est< situa@Do corri>ueira% X generali9ado o
descon?ecimento dos 6undamentos mnimos da consagra@Do $ibratFria de um templo de
umbanda% Os trabal?os reali9ados durante uma sessDo de caridade Rconsulta: desobsessDo:
desintegra@Do de 6ormas de pensamento: morbos ps>uicos e lar$as astraisS: aliado ao
desmanc?e de magia negra e de outras 6erramentas de ata>ues ps>uicos espirituais:
necessitam de campos de 6or@as ade>uados para prote@Do: como 6orma de dissol$er todos os
restos 6ludicos >ue 6icam pairando no local: no ter circunscrito ; crosta terrestre% X como se
uma casa de umbanda 6osse uma enorme usina de reciclagem de lixo astral% ti$idades sem
nen?uma 6undamenta@Do de6ensi$a no campo da alta magia: nDo amparadas pela corrente
medinica e os de$idos condensadores energticos: tendem a se tornar objeto de assdios das
regiAes tre$osas%
MK
Os trabal?os de caridade em $ossas resid=ncias impregnam negati$amente o ambiente
domstico% I< uma di6eren@a enorme da ben9edeira: >ue toda amor e ora ardentemente no
cantin?o de sua c?oupana: com 6 desinteressada: e os mdiuns $aidosos >ue trabal?am em
casa com seus guias UpoderososU: >ue tudo 6a9em por meia d9ia de moedas% Os >ue
persistem em sua arrog8ncia: a ponto de prescindir de um agrupamento e de um templo
ioni9ado positi$amente para a descarga 6ludica de uma sessDo de caridade: acabam tornando"
se instrumentos das sombras: muitas $e9es ; custa da desuniDo 6amiliar: de doen@as e
6erren?as obsessAes%
ML
:ap&#"o 89
Rea#o de caso R =
:ons"en#e( *$$-
<@ anos-
se%o feminino-
casada-
esp&ri#a0
/is#?ria c&nica(
consulente te$e um &H Racidente $ascular cerebralS no incio do ano: ocasiDo em
>ue se detectou um pe>ueno tumor no seu crebro: na altura do lobo 6rontal: >ue 6oi retirado
em processo cirrgico% Ela apresenta uma lesDo cancergena de sete centmetros no pulmDo:
acompan?ada de adenocarcinoma Rclulas tumorais >ue se dispAem de modo a reprodu9ir:
grosseiramente: o aspecto das gl8ndulas e mucosas normaisS: 6a9 tratamento de radioterapia e
est< extremamente en6ra>ueci da: com apar=ncia senil e desnutrida: nDo tendo apetite% Nos
ltimos cinco anos: 6e9 exerccios de proje@Do astral e da consci=ncia em sua casa:
inicialmente com um pe>ueno grupo 6ormado pelo esposo: >ue se di9 estudioso autodidata do
assunto% Nos ltimos dois anos: permaneceram somente ela e o marido: sendo >ue tem muitas
$isAes e pesadelos: mesmo agora >ue deixou de pro$ocar os estados clari$identes pelos
desdobramentos indu9idos%
Nunca trabal?ou ou educou a mediunidade em um grupo de caridade assistencial:
alegando >ue na sua cidade nDo existe nen?um% Respondeu"nos >ue sempre este$e
acompan?ada do seu UmestreU nas ati$idades projeti$as%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
Procedido o desdobramento de #PP pelas contagens apomtricas: imediatamente
mani6estou"se o UmestreU: irado: di9endo >ue agora >ue esta$a >uase terminando o seu
trabal?o para Uexplodi"/aU ningum tin?a o direito de inter6erir% to contnuo: um dos
mdiuns $isuali9ou o duplo etrico da consulente en$olto numa corrente de a@o >ue UdesciaU
para uma c8mara escura em dire@Do ao centro da Terra% entidade rai$osa 6oi encamin?ada
para o Iospital do Brande Hora@Do: por meio de uma mal?a magntica e c8nticos de Ogum%
Em seguida: 6oi criado um campo de 6or@a piramidal no interior do salDo plasmado na
subcrosta: ber@o de inicia@Aes na magia negra com >ue a consulente est< en$ol$ida por 6ortes
la@os do passado%
Toda a comunidade de espritos so6redores mantida em domina@Do mental coleti$a 6oi
libertada: tendo ?a$ido mani6esta@Aes simult8neas na corrente medinica% /n$ocaram"se as
$ibra@Aes de 2angG e /ansD para >ue a justi@a cFsmica 6osse reinstalada: caso ?ou$esse
merecimento da consulente% Os amuletos: escudos: mandalas e outros apetrec?os utili9ados
pelo mago negro dominador: bem como o seu laboratFrio: 6oram desintegrados com a
manipula@Do do elemento 6ogo: e: logo apFs: essas energias transmutadas retomaram ;
nature9a com os pontos cantados de /emanj< e Ogum /ara%
!ma c?u$a de pingos prateados luminosos acabou por desmanc?ar todas as 6ormas
plasmadas no !mbral in6erior: sendo tudo le$ado como uma grande corrente9a de cac?oeira%
MM
pFs esses procedimentos: alterou"se momentaneamente a coesDo molecular do duplo etrico
da atendida pelas contagens e c8nticos de OxFssi: alin?ando"se os c?acras e UdiminuindoU a
sensibilidade do 6rontal para minimi9ar"se a clari$id=ncia descontrolada% Honcomitantemente:
6oi procedida a despolari9a@Do de estmulo de memFria da atendida: com a inten@Do de
UcortarU a 6orte liga@Do com o seu UmestreU%
Holocou"se microprocessador com car$Do $egetal no bulbo ra>uidiano etrico: para
expurgar energias negati$as >ue ainda seriam 6ormadas pelo metabolismo 6isiolFgico de #PP:
muito comprometida com a magia negra no passado remoto%
Orien#a32o(
Coi dito a #PP >ue o plano astral in6erior tem muitos recursos para ludibriar: causar
e>u$ocos e 6alsas impressAes com a 6inalidade de en$ol$imento e domina@Do mental%
clari$id=ncia ostensi$a uma das mais di6ceis 6aculdades anmico"medinicas: e 6acilmente
condu9 ;s 6ascina@Aes: o >ue estaria ocorrendo com ela e o esposo% Os preceitos de seguran@a
no exerccio da mediunidade recomendam a sua pr<tica com 6inalidade caritati$a num grupo:
em local prFprio para o socorro e mo$imenta@Do de energias telricas%
0esmo exerccios projeti$os: aparentemente sem cun?o medinico Rditos de UsimplesU
desdobramento anmico: >ue plasma 6ormas de pensamento com cromoterapia mentalS: em se
tratando de auxilio para encarnados: ?ospitais: crec?es: presdios: asilos e outros locais
terrenos de so6rimento: le$arDo ; sintonia com os ?abitantes do alm"tmulo >ue se
encontram em conexDo RassdioS: contra os $i$os da crosta% /sso pode determinar srios
riscos: por>ue a resid=ncia nDo um local magntico consagrado e nDo tem o apoio $ibratFrio
de uma corrente medinica com essa 6inalidade: o >ue nDo propicia a de$ida cobertura
espiritual superior%
0uitos c?egam aos templos de umbanda e aos trabal?os de apometria com srios
dese>uilbrios por terem aprendido exerccios projeti$os em cursos e semin<rios de 6im de
semana: regiamente pagos% No caso espec6ico de #PP: os amigos espirituais in6ormam >ue
causou gra$es se>Eelas: pela exposi@Do 6re>Eente aos 6luidos en6ermi@os e pesados do !mbral
in6erior: sem a correta UdescargaU dessas energias deletrias: determinando em poucos anos
srios danos ; sua sade%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
uto"obsessDo com pensamentos parasitas recorrentes% Cascina@Do pelos 6enGmenos
$isuais% Os exerccios continuados despertaram em #PP intensa resson8ncia com o passado:
poca em >ue 6ora uma eminente e rica clari$idente da /dade 0dia% Tendo utili9ado muito a
magia negra em pro$eito prFprio: antigo desa6eto do passado apro$eitou"se da 6ascina@Do
instalada e Uutili9ouU a atendida por $<rios anos como instrumento medinico de poderosa
organi9a@Do mentalista da subcrosta: dis6ar@ado de seu UmestreU espiritual: para 6ria e
planejada des6orra%
Re+is2o(
Em re$isDo reali9ada no dia de consulta: #PP nos disse >ue nDo esta$a mais reali9ando
exerccios projeti$os em sua resid=ncia: >ue j< conseguia dormir mel?or e nDo tin?a mais
pesadelos nem contatos com o 6also mestre extra6sico% Nessa ocasiDo: os amigos espirituais
orientaram >ue nDo ?a$eria sintonia com resson8ncias do passado: #PP teria de se es6or@ar
com suas prFprias condi@Aes: pois detin?a enorme capacidade intelectual e con?ecimento: >ue
propiciam a sua atual consci=ncia ser 6erramenta da busca da cura perene: principalmente pela
MJ
mudan@a interior: nDo tendo merecimento para outra despolari9a@Do de memFria " caso
contr<rio praticaramos a magia negra%
Coi rea6irmada a import8ncia de ela integrar"se a um grupo ?armGnico para educar a
mediunidade% [uanto ao c8ncer pulmonar: >ue se estabili9ou: 6oi recomendado prosseguir
com o atendimento mdico%
J+
:ap&#"o 8,
$ercep3Nes s"praconscien#es
1'R45N6A7 - A hipAtese de um 5ni&erso supraconsciente, superior ao
mundo sico, .ue o tan,encia e o interpenetra, no a",o remoto e distante do homem
comum .ue permanece ixo nos estreitos "imites das percep8es da matria; <uando
perce+eremos conscientemente as rea"idades ocu"tas .ue nos cercam;
RAMATPS( " NDo poderemos $os 6a9er entender plenamente o !ni$erso em suas
dimensAes superiores Rcausal: bdica e <tmicaS% O 6ato de estardes encarnados: retidos num
corpo 6sico: $eculo de consci=ncia limitado: impede as percep@Aes ampliadas do ilimitado
>ue $os cerca% Entretanto: a <rdua tare6a de trans6orma@Do >ue o esprito so6re: re>uer >ue
cada $eculo da consci=ncia se expanda gradati$amente no !ni$erso seten<rio%
Os corpos superiores da trade di$ina: 6ormados de matria rare6eita e sem
imper6ei@Aes: serDo utili9ados nos momentos cFsmicos decorrentes de direito ad>uirido pelas
experi=ncias do esprito: >ue o le$arDo inexora$elmente a compreender as realidades externas
uni$ersais: ampliando suas percep@Aes para estados supraconscientes inimagin<$eis%
s $erdades ocultas re>uerem um estado recepti$o para absor$erem"se as teses
6ormuladas pelos msticos e santos da IistFria: compiladas pelos estudiosos ao longo do
tempo: mtodo seguro para dilatar $osso discernimento: aceitando como ra9o<$eis os
con?ecimentos: aparentemente ?ipotticos: das realidades a ser alcan@adas num 6uturo
remoto%
O Princpio Primeiro: /ncausado: Eterno: /ncriado: /mut<$el: bsoluto: Onisciente:
imani6esto aos $ossos sentidos grosseiros: extrapola e transcende a capacidade de
compreensDo do ?omem% O esprito e o mundo mani6estado: a consci=ncia e a matria: sDo
realidades dependentes e aspectos peculiares da !nicidade di$ina%
s gal<xias: com suas estrelas e os in6initos sistemas solares e os seus orbes: sDo a
ltima cadeia da realidade cFsmica% Hada sol: com seu sistema: como se 6osse uma unidade
dependente do /mani6esto: estruturado de con6ormidade com as leis imut<$eis da nature9a:
pro$indas da intelig=ncia do Pai 0aior% O >ue percebeis com $ossos sentidos 6sicos: no
mundo $is$el: uma grande escola e$oluti$a% Os mundos in$is$eis: compostos de matria
progressi$amente mais le$e e rare6eita: interpenetram $ossa dimensDoO 6a9em parte do grande
plano di$ino de e$olu@Do da consci=ncia: auxiliado por ?ierar>uias de seres li$res do Hosmo
em $<rios est<gios e$oluti$os di6erentes%
Os ?omens sDo di$inos por>ue procedem da .i$indade maior: como se 6ossem c?ispas
>ue se soltaram da totalidade uni$ersal oculta% s $ossas potencialidades crsticas estDo
latentes como uma semente >ue ainda nDo germinou% O desen$ol$imento de $ossa capacidade
percepti$a se estabelecer< pela utili9a@Do dos corpos ou en$oltFrios da mGnada espiritual Rdo
mais denso e material para os mais sutis e rare6eitosS: como $eculos de mani6esta@Do da
consci=ncia: para compreenderdes as di$ersas dimensAes do !ni$erso em sua estrutura@Do
seten<ria% liberta@Do das reencarna@Aes sucessi$as o primeiro passaporte para os cidadDos
cFsmicos% 0uitas serDo as esta@Aes percorridas apFs a partida nesse $Go inaugural%
J1
s leis naturais >ue regem a e$olu@Do espiritual: desde o plano 6sico at as paragens
in$is$eis ;s percep@Aes do ciclo carnal: abrangem: em seus artigos imut<$eis: os sete corpos
do ?omem: $eculos da consci=ncia nas dimensAes correspondentes do !ni$erso% ssim:
acabareis percebendo as realidades ocultas >ue $os cercam%
1'R45N6A7 - 1odeis nos ditar a",umas tcnicas para .ue possamos ir
desen&o"&endo as percep8es ps.uicas atra&s dos dierentes corpos sutis, o .ue
caracteri!ar> esses en&o"tArios como &ecu"os de expresso da consciBncia;
RAMATPS( " 0estre -esus: o >ual seguimos em nossas despretensiosas lides
neste planeta: nunca ensinou tcnicas milagrosas% 1empre mostrou o <rduo camin?o a ser
percorrido indi$idualmente% /n>uirido por um discpulo sobre >uando $iria o repouso dos
mortos e em >ue dia se daria o mundo no$o: Ele respondeu: U>uilo >ue $Fs aguardais j<
$eio: mas $Fs nDo o con?eceisU% O 0estre >ueria di9er >ue a $erdade nDo se prende ;s ilusAes
dos sentidos: >ue o agora eterno e onipresente% O reino de .eus: estando dentro de $Fs: tudo
: nada 6oi ou ser<% Homo sF percebeis com os sentidos 6sicos: 6oco de $ossa consci=ncia
atual: nDo conseguis $os 6ixar na realidade do esprito% Os estmulos externos >ue nDo $os
deixam es$a9iar a mente analtica impedem a presen@a da intui@Do >ue $os 6ar< concluir >ue
estais no !ni$erso com .eus: e .eus est< em $Fs com o !ni$erso%
O desen$ol$imento de $ossas percep@Aes interiores: ocasionado pelo estmulo dos
corpos sutis superiores: acontece nos re6ol?os da alma% O con?ecimento das realidades
transcendentes proporcional a $ossa capacidade: latente: de responder ;s di$ersas $ibra@Aes
das dimensAes do !ni$erso >ue se atritam com $ossos corpos sutis%
ssim como a explica@Do do prisma decompondo a lu9 solar se mostrar<
incompreens$el ao cego: imposs$el comunicarmo"$os algo em 6Frmulas ou tcnicas a 6im
de desen$ol$er $ossas percep@Aes supraconscientes pelo uso % dos corpos sutis: pois o
sensiti$o de >ue nos ser$imos para transmitir estas lin?as nDo tem capacidade de descre$="lo
no idioma >ue utili9a: tal a limita@Do natural imposta pelos seus corpos in6eriores% Toda$ia:
muitos de $Fs conseguis perceber intuiti$amente o >ue o Hristo di9ia ser a prola oculta: ou
seja: $ossas prFprias 6aculdades interiores a ser con>uistadas com as experi=ncias: de dentro
para 6ora: nDo com o exerccio do intelecto: de 6ora para dentro%
s di$aga@Aes intelectuais: estando presas ; dimensDo 6sica: tornam incomunic<$eis
os mundos ele$ados% NDo por acaso: Buda e -esus: >uando interrogados sobre .eus e o >ue
era a $erdade: guardaram sil=ncio% Os $erdadeiros instrutores da doutrina cFsmica ao longo
dos tempos recusaram debater elucubra@Aes estreis com os curiosos e os nDo"iniciados nos
UmistriosU superiores da alma >ue ja9em dentro de cada indi$idualidade imortal%
Hon6orme 6ordes tendo sucesso no desen$ol$imento das capacidades interiores: $ossa
nature9a espiritual se abrir< para as realidades exteriores in$is$eis% Os labirintos pro6undos
da $ida: percorridos com amor por tudo e por todos: lapidam $osso ser para os p<ramos
celestiais das dimensAes superiores do !ni$erso%
NDo $os deixeis le$ar pelo arrul?o dos 6ilFso6os espiritualistas acad=micos e o alarido
dos religiosos ortodoxos das doutrinas da Terra: >ue inutilmente procuram nos campos do
intelecto os 6rutos do esprito% Os buscadores recol?em"se ao ntimo das almas: distanciando"
se dos desejos carnais: dos melindres: do egosmo e da louca competi@Do ?umana% o
contr<rio da busca >ue 6a9 o ?omem comum: agitado ; procura do recon?ecimento: do poder
e da $aidade ilusFria das coisas mundanas: neles a busca le$a: deliberadamente: a e$itar o
pblico e tudo a>uilo >ue enc?e os ol?os dos desejos in6eriores da ?umanidade%
J*
1'R45N6A7 - 'nto de&emos permanecer i,norantes das enormes
possi+i"idades das dimens8es do 5ni&erso e de todo o potencia" dos corpos sutis, como
&ecu"os da consciBncia; 1or intermdio da apometria, no se pode pes.uisar a trade
superior;
RAMATPS( " #ament<$el >ue um mtodo de trabal?o eminentemente tcnico
condu9a a e>u$ocos: o >ue ocorre >uando se superestima a =n6ase dada ; apometria como
mero animismo% /n6eli9mente: a $olubilidade das almas se acentua neste incio de mil=nio% E
perguntais os moti$os de as esta@Aes interplanet<rias extraterrestres: >ue $os auxiliam no
orbe: nDo 6a9erem contatoN
Hegos guiando cegosZ En>uanto nDo mudar a consci=ncia coleti$a: e a nature9a dos
?omens continuar mo$ida pelas paixAes in6eriores: pela promo@Do pessoal: egosmo e
interesse de gan?o do $il metal: a ?umanidade permanecer< ignorante das enormes
possibilidades das dimensAes ocultas do Hosmo: caindo em e>u$ocos lament<$eis%
1alientamos >ue cabe somente ; coleti$idade terrcola a a>uisi@Do do direito de acesso
;s $erdades ocultas do !ni$erso: >uando acorrerDo instrutores do Ulado de c<U para $os
condu9ir ;s experi=ncias e con?ecimentos% tentai para o >ue ocorre na crosta planet<ria com
as pessoas e as na@Aes: o menos s<bio dos s<bios espritos >ue 9elam nos tribunais cFsmicos
pela e$olu@Do do !ni$erso $os dir< >ue o entendimento das 6or@as sutis da nature9a est<
sendo usado preponderantemente para o mal% 1endo assim: ainda est< longe o dia de os
cidadDos $erem todo o $u de Tsis cair%
1'R45N6A7 - )as as potencia"idades di&inas estando em nAs, no podemos
perce+B-"as, entendendo-as pe"o esoro pessoa", em ,rupo, a a&or da amp"iao dos
conhecimentos nos tra+a"hos de caridade com a apometria;
RAMATPS( ) 1em d$ida% /sso se d< com o exerccio da intui@Do: do amor e de
todo sentimento positi$o utili9ado em prol do auxlio ao prFximo: com altrusmo e sem
interesses personalistas% Os poderes da .i$indade 6a9em parte de $Fs% Encontrando"se em
estado germinal: aguardam a esta@Do cFsmica de direito para brotar: por meio das a@Aes
praticadas: adubo indispens<$el ao desen$ol$imento da semente% Por en>uanto: $ossa
condi@Do de retidos no ciclo carnal $os deixa num estado latente de intelecto egosta: como a
<r$ore destinada a 6lorir na prima$era: mas >ue no momento encontra"se embrion<ria na
semente: pela aride9 do terreno% 1endo assim: imposs$el aos ?omens da Terra: presos em
$eculos in6eriores de mani6esta@Do da consci=ncia: descre$erem pelo intelectualismo as
dimensAes superiores Rcausal: bdica e <tmicaS%
1'R45N6A7 - C conceito de p"anos &i+ratArios, com su+p"anos a cada
dimenso, como se ossem camadas de uma ce+o"a, nos diicu"tam o entendimento# 3sso
contri+ui para nos conundir, principa"mente em re"ao aos corpos menta" superior e
inerior# Aina", .uais so os p"anos, ou su+p"anos, em .ue o corpo menta" inerior ser&e
como &ecu"o da consciBncia, e a partir de .ue extrato &i+ratArio passa o corpo causa"
(menta" superior), a ser&ir como &ecu"o da consciBncia;
RAMATPS( " Os ocultistas de todos os tempos ensinaram >ue o !ni$erso
RmacrocosmoS seten<rio: assim como o ?omem RmicrocosmoS% Eis >ue o >ue est< em cima
igual ao >ue est< embaixo%
lm de $ossos sentidos 6sicos: no plano material existem outras grandes camadas
$ibratFrias cada $e9 mais sutis: sDo os planos etrico: astral: mental: bdico e <tmico% Hada
J,
um composto de sete n$eis de densidade Rou subplanosS: >ue nada mais sDo >ue di6erentes
estados de 6re>E=ncia da matria >ue os compAe: mais ou menos densa%
No plano 6sico: existem duas grandes regiAes: a densa: dita geralmente plano
material: e a etrica: >ue ainda UmaterialU: embora mais sutil >ue os gases% Tanto 6sico o
n$el etrico >ue: com a morte do corpo denso: o duplo etrico tambm se desintegra: $oltando suas
energias ao repositFrio da nature9a do planeta%
No plano 6sico denso: os UsubplanosU: n$eis ou estados: sDo o sFlido: o l>uido e o
gasoso% O corpo 6sico das criaturas constitudo por matria de todos esses estados%
No n$el etrico: existem >uatro tipos de ter: >ue compAem o duplo etrico dos seres
Rtambm denominados: em certas tradi@Aes: de ter >umico: ter de $ida: ter luminoso e ter
re6letorS%
Os tr=s estados de matria densa: mais os >uatro etricos: constituem os sete n$eis do
plano 6sico%
No plano astral: tambm ?< sete n$eis de densidade: >ue constituem os subplanos
desse mundo: e nos corpos astrais se encontra matria astral desses sete tipos: $ariando em
propor@Do de acordo com a e$olu@Do%
[uanto ao mundo mental: ou plano mental: ocorre algo % semel?ante ao plano 6sico%
I< tambm nele duas grandes regiAes% primeira: integrada pelos >uatro primeiros n$eis:
mais densos: c?amada de n$el concreto R com essa subst8ncia >ue se constitui o corpo
mental in6erior ou concretoS: >ue corresponde ao intelecto: parte racional do ?omem% -< a
segunda regiDo: composta pela subst8ncia dos tr=s n$eis Rou subplanosS superiores: ou n$el
mental abstrato R com subst8ncia desses tr=s n$eis >ue se constrFi o corpo mental superior
ou causalS%
0uitas $e9es con6undis o corpo mental in6erior: >ue opera nos >uatro primeiros
subplanos: com o corpo causal Rmental superiorS: >ue sF consegue se mani6estar nos tr=s
ltimos subplanos do plano mental%
Os tr=s subplanos superiores do plano mental R>uinto: sexto e stimoS nDo cont=m
energias >ue permitam a presen@a de >uais>uer nFdoas: excresc=ncias: $Frtices
dese>uilibrados: en6im: imper6ei@Aes e de6eitos% Estes 6icam registrados e retidos apenas nos
corpos do >uatern<rio in6erior R6sico denso: etrico: astral: mental in6eriorS%
0uitos sensiti$os t=m con6undido o corpo mental in6erior com o superior: como se o
Fleo tur$o se misturasse ao mar cristalino%
Herto >ue a consci=ncia di$ina >ue ja9 em todos $Fs: como um raio >ue cru9a os
cus nebulosos no plano 6sico: atra$essa permanentemente todos os corpos sutis: at o
momento em >ue se tornar< um 6oco radiante de lu9: uma parte indi$iduali9ada unida ao
.i$ino: o6erecendo ao esprito um 6ragmento da onipot=ncia: onisci=ncia e onipresen@a do
Pai% Nascer< entDo: de6initi$amente: o ser supraconsciente: dando"se a inicia@Do $erdadeira
para auxili<"lo na ininterrupta e$olu@Do do Hosmo%
Para 6acilitar o ?omem ocidental: menos a6eito ao esoterismo e aos smbolos: ao
contr<rio do oriental: esses con?ecimentos sobre a constitui@Do oculta do ?omem 6oram
agrupados na literatura teosF6ica% Coi um trabal?o ?ercleo de compila@Do medinica: um
grande tratado de epistemologia: $alidando esses ensinamentos comuns la$rados pelos iogues:
magos: al>uimistas: msticos: ocultistas e santos: em $<rios locais di6erentes da Terra: ao
longo dos tempos% Hondu9ido por Ielena Bla$ats`aR\S e orientado pela espiritualidade
superior: para somar"se ; codi6ica@Do esprita: o6erecer"$os um camin?o menos <rduo para o
estudo e entendimento das $erdades ocultas%
(*) *e"ena 1etro&na :"a&atsky oi o cana" por meio do .ua" os mestres de sa+edoria trouxeram
para o Ccidente os mi"enares conhecimentos da sa+edoria ocu"ta .ue at ento sA a!iam parte das
esco"as orientais, estruturando-os num mo&imento or,ani!ado - a teosoia ("itera"mente,
Dsa+edoria di&inaD)# '"a rece+eu as instru8es .ue compuseram a monumenta" A Goutrina Secreta
J4
(M &o"s#) e Esis sem Ru, e undou em 2STM, em No&a 3or.ue, a Sociedade 6eosAica (atua"mente,
com sede em Adyar, Endia, e se,uidores em todos os continentes)# L# U %ead+eater, Annie :esant e
Arthur 1o/e"" so dos mais si,niicati&os autores da extensa "iteratura teosAica .ue se se,uiu#
A teosoia e o espiritismo oram dois mo&imentos para"e"os e contemporFneos, pro0etados
pe"os diri,entes p"anet>rios para impu"sionar a e&o"uo terrestre, recuperando para a consciBncia
espiritua" do Ccidente as ,randes &erdades mi"enares, at ento pri&i",io de uns poucos
estudiosos, em+asadas nas ,randes "eis7 da e&o"uo, do carma e da reencarnao# C espiritismo as
sinteti!ou e ormatou uma doutrina acess&e" =s ,randes massas, o .ue era seu propAsito# A teosoia
aprounda os conhecimentos so+re a constituio e ori,em do homem e do 5ni&erso, as
hierar.uias espirituais, e demais en@menos Docu"tosD, e e"eti&a das mentes estudiosas#
A extensa "iteratura produ!ida pe"as duas correntes se comp"ementa mutuamente, desde
.ue a+sor&ida com critrio e sem sectarismo#
$aa+ras do m!di"m(
Para mel$or eslareimento dos leitores, Gamat(s su+eriu"nos 7ue =osse =eito um
es7uema do plano mental, baseado nos autores da )eoso=ia 2biblio+ra=ia itada ao =inal do
ap(tulo4, por sua vez onsa+rados e;autentiados;pelos santos e m(stios do Oriente ao
lon+o da $ist.ria. #eja abaixoD
H(vel mental superiorD
Atua o orpo mental superior 2ausal4
ST subplano
UT subplano
VT subplano
H(vel mental in=eriorD
Atua o orpo mental in=erior 2ov.ide4
CT subplano
@T subplano
AT subplano
? T subplano
)entaremos dar al+uma id6ia do lu+ar 7ue a mente superior oupa em nossa vida e
do ve(ulo por meio do 7ual opera.
O orpo mental in=erior, no in(io de sua evoluo, 6 inolor e sem expresso. )orna"
se, ap.s ada enarnao, ada vez mais um ov.ide 7ue se on=unde om o nosso ampo
urio. ,on=orme vamos evoluindo, ele vai ad7uirindo belas tonalidades amareladas.
,om as enarna9es suessivas, e o amor e o altru(smo j interiorizados, $ um
desenvolvimento paralelo ao orpo ausal 2mental superior4, resultando no apareimento de
bandas de ores bril$antes 7ue envolvem peri=eriamente o ovo urio =ormador do orpo
mental in=erior. Da( a impresso de aumento +eral de sua luminosidade.
Ha din*mia apom6tria, 7uando o orpo mental in=erior est atuando em subplanos
vibrat.rios, pr.ximos da es=era de atuao do orpo mental superior, pode ser
eventualmente on=undido om este 5ltimo. !as, de nen$uma maneira, 6 poss(vel $aver
7uais7uer imper=ei9es, de=eitos ou maldades na mat6ria mental dos tr-s primeiros
subplanos do plano mental, todo =ormado de per=eio. Hele residem 7ualidades da alma 7ue
j iniia sua amin$ada rumo 8 inexorvel divindade 7ue jaz dentro dela pr.pria.
J5
1'R45N6A7 - 1edimos maiores coment>rios so+re o conceito dos p"anos
&i+ratArios, para me"hor compreender as camadas dessa Ice+o"aK# No seria mais >ci" o
entendimento de .ue tudo Ip"ano espiritua"K;
RAMATPS: " Percebei >ue em $osso meio o ?omem nDo sobre$i$e no ?abitat do
crust<ceo: assim como a 6lor da cac?oeira: natural ; regiDo ma9Gnica: nDo se encontra na
nt<rtida% Hontudo: todos sDo do plano 6sico% ssim: cada coisa tem a sua locali9a@Do no
Hosmo% &ossa exig=ncia de 6acilidade de entendimento: alegando >ue tudo plano espiritual:
como se $os a6irm<ssemos >ue todos os ?abitantes da Terra sDo iguais: nDo di6erente
da>uele pai >ue a6irma para o 6il?o >ue os polticos sDo corruptos: as mul?eres sDo mundanas:
os religiosos sDo ?ipFcritas e os animais do orbe existem para saciar"$os a 6ome animalesca%
&igiai a pregui@a de mudan@a de ?<bito >ue recrudesce com a acomoda@Do mental%
Em se tratando de es6eras $ibracionais >ue se interpenetram: da mais sutil e r<pida
para a mais densa e lenta: torna"se di6cil a $ossa compreensDo dos di6erentes planos e
subplanos em suas locali9a@Aes espaciais: exig=ncia de $ossa exist=ncia tridimensional% Por
isso: a partir do plano mental superior: $ossa consci=ncia: retida nas impressAes de um
!ni$erso cartesiano: di6icilmente concebe o relacionamento das di6erentes dimensAes% /mpAe"
se a liberta@Do do ciclo carnal: >ual urso >ue nDo mais ?ibernar< nas ca$ernas escuras%
Na din8mica da pometria: a Uinter6er=nciaU dos encarnados no plano astral e nos
>uatro subplanos in6eriores do mundo mental se d< por intermdio do corpo mental in6erior%
partir e acima do >uinto subplano desse mundo: os mentores e guias >ue nDo precisam mais
reencarnar atuam em seus corpos mentais superiores% Rebaixam"se $ibratoriamente at as alas
dos ?ospitais e esta@Aes socorristas: apoiando"$os nas emana@Aes mentais: com corpos astrais
e mentais in6eriores desdobrados: penetrando as dimensAes astral e mental para $os dar
cobertura nos trabal?os%
6irmamos >ue muito raramente atuais no plano astral superior ou UsubisU at ele por
intermdio da apometria: mesmo com os comandos e contagens: em ra9Do do impedimento
$ibratFrio natural ao encarnado Roscila@Aes e ondas mentais baixasS% Honseguis aumentar
$ossa 6re>E=ncia mental apenas por poucos minutos: e isso $os impede de incursionar no
plano astral superior na din8mica apomtrica: o >ue re>uer concentra@Do continuada: sF
obtida por uns poucos iogues na crosta planet<ria: ditos s<bios e msticos% Para isso acontecer:
ocasionalmente: tendes de estar desdobrado durante o sono 6sico e condu9ido por um
experiente esprito do Ulado de c<U >ue $os projeta no plano astral superior ou no plano
mental%
1'R45N6A7 - Cs teosoistas airmam .ue o corpo causa" (menta" superior)
o repositArio das .ua"idades superiores ad.uiridas com as experiBncias pe"as .uais o
esprito (e,o) passou nas sucessi&as encarna8es# As experiBncias ne,ati&as tam+m no
icam Darma!enadasD nessa camada &i+ratAria .ue orma nossos corpos mentais
superiores;
RAMATPS( " O corpo mental superior a UcamadaU mais externa da trade di$ina
e a parte mais prFxima dos $eculos do eu in6erior% Ca9 parte da indi$idualidade espiritual
imorredoura: liberta da ilusDo das personalidades transitFrias: mani6estando"se atra$s de
atma"budbi"manas R0anas " mente: em s8nscrito% .essa mesma rai9 resultou a pala$ra man
R?omemS% O ?omem real: em sua mente superior: o $erdadeiro pensadorS%
X da nature9a >ue: >uando desencarnais: apenas o corpo 6sico e o duplo etrico se
desintegrem: tendo de ser re6eitos em no$a mor6ologia para outra personalidade instalar"se:
processo U6abrilU >ue inicia"se no ato do conluio amoroso entre o par de progenitores:
JK
ocasionando a concep@Do de no$o in$Flucro material% comoda"se nele a matri9 magntica
do corpo astral: >ue moldar< a no$a pe@a de $estu<rio para o teatro da $ida%
Os corpos astral e mental in6erior sDo perenes en>uanto o ser nDo se libertar do ciclo
carnal%
o contr<rio da opiniDo de muitos espiritualistas: entre as encarna@Aes e nos casos de
transmigra@Aes de um orbe para outro: o esprito nDo se recol?e a um tipo de conc?a mental:
des6a9endo"se do >uatern<rio in6erior: >ue se 6ormaria no$amente na prFxima reencarna@Do%
O corpo astral ser< abandonado: em de6initi$o: >uando j< nDo se 6i9er necess<ria a
$i$=ncia do ser no plano astral: por j< ter ad>uirido outro patamar e$oluti$o% esse
acontecimento tem sido dado o nome de Usegunda morteUZ% O ser passa: entDo: a situar"se no
plano mental: com o $eculo respecti$o% Nesse est<gio Re nos 6uturosS: conser$a ele o registro
de memFria de todas as suas $i$=ncias multimilenares% X seu direito ter entDo acesso a sua
?istFria sideral: ;s lembran@as de todas as suas $idas: como algum >ue consulta 6ilmes
colecionados desde seu nascimento%
Trata"se a>ui de mero registro de memFriaO nDo de contedos energticos
dese>uilibrados do passado: >ue estejam contidos nos $eculos superiores% o re$er o 6ilme
da poca in6antil em >ue caiu no barro: ningum $ai 6icar enlameado: e tampouco $ai"se
supor >ue a pessoa conser$e uma po@a de lama em casa: dentro do 6ilme%
s imper6ei@Aes e experi=ncias traum<ticas: locali9adas na matria >ue 6orma os
corpos mental in6erior e astral do recm"desencarnado comum: ali permanecem: pois 6oram
produ@Do sua ao UpensarU e UsentirU dese>uilibradamente% Podem ser acol?idas na matria
desses corpos por>ue ela ainda responde a tais 6re>E=ncias $ibratFrias: o >ue nDo se d< com a
matria do mental superior: >ue nDo responde absolutamente a tal espectro de 6re>E=ncia% Tais
Uimper6ei@AesU aglutinam"se no$amente nos $eculos in6eriores no momento da
materiali9a@Do destes para cada no$a encarna@Do% Portanto: o esprito imortal nDo 6ica
anestesiado numa conc?a mental: aguardando centenas de anos at reencarnar%
X certo >ue cada caso um caso: e: ob$iamente: existem consci=ncias perturbadas >ue
se aprisionam em suas prFprias emana@Aes mentais dese>uilibradas% Esses dese>uilbrios:
traumas: excresc=ncias: nFdoas: $Frtices: pulsAes: sejam >uais 6orem os nomes atribudos: por
>uestAes $ibratFrias: 6icam ar>ui$ados no corpo mental in6erior: pulsantes e ati$os at >ue
sejam reparados pelas experi=ncias e a@Aes em no$a encarna@Do: repercutindo naturalmente
no corpo astral% O >ue se d< durante a $i$=ncia no plano astral >ue podem ser minimi9ados
pelas a@Aes de caridade e pelo amor praticado antes de uma no$a encarna@Do% .a a con6usDo
de alguns espritas nas lides da apometria >uanto ao corpo mental superior: ?abituados >ue
estDo apenas a leituras super6iciais da teoso6ia e das 6iloso6ias orientalistas: >uando nDo
totalmente ausentes delas%
1endo 6<cil considerar >ue Utudo perispritoU: >uando $os deparais com a exig=ncia
de con?ecimento dos di$ersos corpos espirituais: conclus: e>ui$ocadamente: >ue se ar>ui$a
todo o manancial de experi=ncias do esprito nesse UnicoU $eculo% 0as a $erdade cFsmica
di9 >ue os corpos in6eriores Rcom exce@Do do 6sicoS nDo se des6a9em apFs a morte% O esprito
continua com todos os $eculos de mani6esta@Do da consci=ncia en>uanto aguarda no$a
encarna@Do no plano astral: preparando"se para tal% 1Do normais os estudos e as tare6as entre
os desencarnados: mesmo em seres libertos do ciclo carnal%
Estudai os corpos espirituais: como $eculos da consci=ncia: e todos os con?ecimentos
esotricos e ocultistas: >ue $os exigem um apurado senso de discernimento:
complementando"os pelos Uno$osU con?ecimentos >ue $os c?egam% s no$idades
transmitidas pelos di$ersos canais da mediunidade para $os instrumentar mel?or ao exerccio
da caridade nDo de$em contrariar o elementar j< estabelecido% o contr<rio: no caso da
apometria: con6irmam: ampliando os conceitos aceitos no espiritismo e na umbanda%
JL
1'R45N6A7 - 1erce+emos uma ansiedade por coisas no&as em a",uns setores
de tra+a"ho espiritua"# 1arece-nos .ue a a.uisio do conhecimento "e&a a insatisa8es
constantes# 'ssa procura de no&idades no propicia a insta"ao de e.u&ocos e
interpreta8es persona"istas das i"osoias mi"enares;
RAMATPS( " 1e $os deixais in6luenciar pelas coisas exteriores por>ue nDo
tendes con$ic@Do em $osso interior% Os ocultistas: esotricos e msticos: ao longo dos tempos:
sempre deram $alor ao con?ecimento: mas com discernimento na sua aplica@Do para nDo
causar 6enGmenos dispens<$eis ou en6ati9<"los em demasia% [uase toda a a>uisi@Do pelo
intelecto se torna relati$a e limitada% O $erdadeiro espiritualista comprometido com o
altrusmo nDo real@a o excesso de tcnica: detal?amentos >ue sF sobrecarregam a mente
in6erior e nDo t=m nen?uma utilidade: como se 6osse sobrecarga de espuma num recipiente de
ess=ncia odor6ica >ue impede de espraiar"se o aroma do l>uido precioso%
pesar da multiplicidade dos planos $ibratFrios do !ni$erso e dos $eculos de >ue a
consci=ncia se utili9a para perceb="los e neles propiciar a mani6esta@Do do esprito: tende a
certe9a de >ue a consci=ncia >ue opera uma sF: uma c?ispa ?ologr<6ica da Honsci=ncia
.i$ina em busca de sua indi$idua@Do% estrutura seten<ria dos corpos sutis do ?omem ser$e
como instrumento did<tico para >ue entendais a complexa cadeia uni$ersal: mas: em nen?uma
?ipFtese: isso de$e dar a 6alsa impressDo de >ue existem di6erentes personalidades ou n$eis
de consci=ncia: como se 6ossem entidades distintas e rebeladas dentro de %$Fs ou de um
consulente% consci=ncia >ue opera por intermdio de um conjunto de $eculos para e$oluir
indi$is$el%
X certo >ue di6erentes aspectos seus podem se 6a9er sentir ou expressar: de acordo
com a nature9a do $eculo pelo >ual ela est< se expressando: en>uanto nDo terminar a sua
uni6ica@Do cFsmica: o seu retorno ao Pai como indi$idualidade li$re das personalidades
transitFrias%
[uando um $eculo transitFrio se torna 6oco da consci=ncia: sF pode expressar
6ragmentos dessa mesma consci=ncia% Estais condicionados ; nature9a do plano 6sico: do
intelecto e dos corpos in6eriores: >ue tra$am a expansDo de $ossas percep@Aes
supraconscientes em toda a sua potencialidade% X certo >ue existe uma minoria de msticos e
iogues orientais >ue: apFs anos de prepara@Do: de intenso treinamento: consegue ter
consci=ncia dos planos superiores em >ue a indi$idualidade imortal se expressa: mas isso
passa longe da din8mica apomtrica: >ue opera no plano astral in6erior e atua at o limite do
corpo mental in6erior: onde ?< a necessidade de inter$en@Do e socorro: pela atual condi@Do de
$ossa consci=ncia coleti$a%
$erdade est< acima das opiniAes e pontos de $ista particulares: das doutrinas:
tcnicas e religiAes da Terra%
1'R45N6A7 - No seria mais >ci" um ?nico &ecu"o de e&o"uo da
consciBncia; 1or .ue essa constituio seten>ria do homem e dos p"anos do 5ni&erso;
RAMATPS( " Os planos $ibratFrios do !ni$erso e os $eculos da consci=ncia: >ue
permitem ao esprito e$oluir gradati$amente em todos esses planos: do mais denso ao mais
rare6eito: existem para >ue a $ida se expresse em sua mais completa potencialidade di$ina% X
como se 6osse a organi9a@Do di$ina do Hosmo%
s 6ormas nos sete grandes planos $ibracionais permitem ao esprito: por meio dos
estmulos recebidos em cada um deles: esgotar gradualmente todas as potencialidades >ue l?e
sDo inerentes e nDo mani6estas% s 6ormas nascem e morrem: desaparecendo: mas o esprito
imortal permanece: aper6ei@oa"se e cresce cada $e9 mais: ad in=initum%
JM
0esmo a>ueles >ue se iludem: entendendo >ue sDo constitudos de um nico $eculo
perispiritual: t=m uma estrutura seten<ria% &eri6icai >ue o plano 6sico: o mais denso: e os seus
en$oltFrios correspondentes: >ue abrigam a consci=ncia: apresentam sete camadas $ibratFrias
Rcorpo 6sico: sFlido: l>uido gasosoO e duplo etrico: teres /: //: /// e /&S%
obser$a@Do e as experi=ncias ocultistas 6orneceram $<rios con?ecimentos ao longo
dos tempos: le$ando"$os a concluir >ue o nmero sete cabalstico% /sso nDo tem
compro$a@Do nos mtodos cartesianos da ci=nciaO sDo re6erendados pelas $i$=ncias msticas
internas dos s<bios% Essas conclusAes corroboram >ue a>uilo >ue est< em cima igual ao >ue
est< embaixo: $alendo >uanto ; constitui@Do do seten<rio do ?omem: assim como do
!ni$erso% 1ete sDo as cores re6ratadas pelo prisma: sete sDo os orix<s: sete sDo os c?acras: sete
os plexos ner$osos: sete os dias da semana: sete os arcanjos no trono do Hriador: sete os
princpios da moral pitagFrica e sete os princpios da ioga: entre tantas outras constata@Aes
seten<rias >ue poderamos relacionar% Re6letem o 6ato de terdes sete corpos ou en$oltFrios do
esprito: de acordo com os sete planos $ibratFrios do !ni$erso%
1'R45N6A7 - <ua" o tipo de encarnado .ue uti"i!a com mais re,u"aridade o
corpo menta" superior;
RAMATPS( " Tudo obedece a uma grada@Do cFsmica: >ue toda ?armonia% O
est<gio ?umano do esprito: de encarna@Aes sucessi$as: impAe inicialmente experi=ncias
sel$<ticas% Pouco a poucoO o ?omem $ai se ci$ili9ando: ad>uirindo $i$=ncias mltiplas ^>ue
$Do sendo ar>ui$adas no inconsciente% Hon6orme as encarna@Aes ocorrem: os pensamentos e
desejos: os sentimentos e as emo@Aes $Do sendo buriladas at >ue o corpo astral e a mente
concreta se desen$ol$em% maioria da coleti$idade ?umana j< tem seu corpo astral
plenamente 6ormado: mas os desejos in6eriores le$am >uase todos: inexora$elmente: a uma
$icia@Do mental"emocional >ue blo>ueia as ati$idades do corpo mental superior c o
desen$ol$imento abstrato e altrusta da mente%
&ossos cientistas: religiosos: pes>uisadores: 6ilFso6os: ben9edeiras: curadores e
mdiuns: entre outros >ue j< interiori9aram os sentimentos superiores e o amor: sem propFsito
de gan?o e promo@Do pessoal: compAem uma parcela diminuta >ue almeja o bem e a e$olu@Do
da ?umanidade: apresentando atua@Do consider<$el no corpo mental superior como $eculo da
consci=ncia% Esses seres sDo tra9idos: durante o sono: ao plano mental superior para >ue
possam receber instru@Aes: pois apresentam o en$oltFrio da mGnada desen$ol$ido o su6iciente
para ser intudos e inspirados por intermdio do corpo mental superior%
1'R45N6A7 - So"icitamos maiores e"ucida8es .uanto (to eu inerior e
superior# C DeuD no um sA; 1or .ue essa di&iso c"assiicatAria;
RAMATPS( " Essa di$isDo de e6eito did<tico: para 6acilitar a compreensDo de
$ossa constitui@Do seten<ria%
Nas $idas sucessi$as: as personalidades se mani6estam por meio do eu in6erior: ou
mel?or: dos corpos 6sico: astral e mental in6erior% O duplo etrico: na $erdade: um $eculo
6sico >ue nDo 6oco da consci=ncia: e sim um meio de liga@Do desta: entre os corpos astral e
6sico%
Operando por intermdio dos corpos transitFrios >ue compAem o eu in6erior: a
consci=ncia se identi6ica com a personalidade animada em determinada encarna@Do: acabando
por Udissociar"seU da indi$idualidade di$ina pela ilusDo de considerar"se eterna e
independente% ssim se mo$imenta no plano 6sico durante um nmero limitado de anos:
$oltando ao lm presa ;s experi=ncias terrestres recentes% No$amente retoma ao palco da
JJ
$ida material: ocultando"se atr<s da m<scara de outra personagem% 1ucede"se esse ir e $ir:
caracteri9ando o ciclo carnal animado pelo eu in6erior: ilusFrio: mas de acordo com a
transitoriedade dessa etapa existencial do esprito%
Hon6orme as experi=ncias: ao passar dos mil=nios: o inconscienteR\S se dilata% Hada
$e9 mais: a UpressDoU pelos constantes atritos do carma le$a a consci=ncia a perceber
$agarosamente sua $erdadeira designa@Do e destino: despertando aos poucos os atributos do
eu superior >ue se mani6esta na trade di$ina% EntDo: o ?omem: animado por uma
personalidade: come@a a ter lapsos de consci=ncia do eu superior: percebendo sua nature9a
imortal: sua potencialidade di$ina: >ue algo mais do >ue uma personagem 6inita animada
em poucas dcadas% Hada $e9 em graus mais crescentes come@a a despertar a indi$idualidade
>ue o in6luenciar< dora$ante: iniciando seu grito de al6orria do jugo carnal: denotando a
subjuga@Do do eu in6erior pelo eu superior: tDo propalada pelos ocultistas e esotricos em
todos os tempos%
(*) 3nconsciente o nome .ue damos = poro de nossa memAria mu"timi"enar .ue ,uarda os
re,istros do passado, desta e de outras &idas# 9ica D+"o.ueadaD temporariamente, em sua maioria,
para .ue possamos suportar as &i&Bncias do ho0e, sem nos dese.ui"i+rar com a car,a de
"em+ranas# A e&o"uo &ai di"atando a consciBncia e permitindo-"he ter acesso cada &e! maior a
esse territArio interior, at o momento em .ue o DpresenteD e o DpassadoD se emendam, e o esprito
ento senhor de todo seu mundo interno7 tudo passa a ser consciente, na c"aridade de sua
memAria sidera" comp"eta#
:i+"io,raia uti"i!ada para a construo do es.uema do p"ano menta" e su,erida para
aproundamento so+re os corpos menta" inerior e superior7
BESANT- Annie0 O 1omem e os se"s corpos0 S2o $a"o( $ensamen#o- 87>A0
0 A +ida do 1omem em #r.s m"ndos0 S2o $a"o( $ensamen#o- 87A=0
*EADBEATER- :0 G0 A +ida in#erna0 S2o $a"o( $ensamen#o- 87A,0
ST A mUnada0 S2o $a"o( $ensamen#o- 87A,0
ST :omp.ndio de #eosofia0 S2o $a"o( $ensamen#o- 87A<0
$OGE**- Ar#1"r0 O corpo as#ra0 S2o $a"o( $ensamen#o- 87A;0
ST O corpo ca"sa e o ego0 S2o $a"o( $ensamen#o- 877<0
ST O corpo bdico0 S2o $a"o($ensamen#o- 87A>0
ST O corpo men#a0 S2o $a"o( $ensamen#o- 87A<0 ST O d"po e#!rico0 S2o $a"o( $ensamen#o-
87A,0
TAIMNI- * Q0 A"#oc"#"ra 5 "B do oc"#ismo0 Bras&ia( Teos?fica- 87A@0
1++
:ap&#"o 8;
Os esp&ri#os da na#"reBa
1'R45N6A7 - <ua" a ina"idade da existBncia dos espritos da nature!a; '"es
so imprescind&eis;
RAMATPS( " /mprescind$el na e$olu@Do somente o amor: >ue le$a ao Pai%
Hlaro >ue na atual condi@Do e$oluti$a do orbe: indispens<$el a atua@Do dos espritos >ue
estagiam e$oluti$amente na contraparte etrica e astral das energias ligadas ; nature9a: para o
e>uilbrio do planeta%
NDo esgotaremos o assunto: por demais amplo% Esperamos >ue a $isDo espiritual dos
irmDos >ue simpati9am com nossos escritos seja estimulada a maiores estudos e re6lexAes ;
lu9 da ra9Do e do bom senso% X ine$it<$el >ue os mdiuns >ue trabal?am com espritos >ue se
apresentam nas 6ormas astrais de caboclos e pretos $el?os acabem tendo contato com os
espritos da nature9a: >ue nDo de$em ser con6undidos com 6ormas de pensamento elementares
e energias elementais: di6eren@as descritas pormenori9adamente em outra obra%
1'R45N6A7 - 1odeis ormu"ar maiores coment>rios so+re a e&o"uo
Dpara"e"aD do reino dos de&as, como preconi!am a",uns espiritua"istas reerindo-se ao
p"ano ascensiona" dos espritos da nature!a;
RAMATPS( " 0uitos espiritualistas tra@am dois camin?os e$oluti$os at as
dimensAes superiores: a dos espritos da nature9a e a dos espritos ?umanos% Encarai isso
como simples recurso did<tico: posto >ue o camin?o ascensional ao .i$ino um sF e nDo
existem pri$ilgios no Hosmo%
1endo os espritos da nature9a ainda Ualmas"grupoU: todos terDo a inexor<$el
indi$iduali9a@Do% #ogo: como conceber >ue para algumas mGnadas espirituais seja o6erecida a
UdoceU $ida nos reinos elementais >ue cercam a nature9a planet<ria e para outros o amargo
est<gio no ciclo carnal ?umanoN Por >ue um nmero expressi$o seria UpremiadoU com a
sua$idade campestre: de um UeternoU e le$e arrebatamento amoroso prFprio do e>uilbrio >ue
rege a nature9a: um >uase idlio permanente: en>uanto para muitos seria dada uma intensa
rela@Do de causa e e6eito pelo exerccio do li$re"arbtrio: caracteri9ando um Uintermin<$elU
presdio c<rmico: de es6or@o reti6icati$o e trabal?o <rduo para a liberta@Do do ciclo das
encarna@Aes sucessi$asN balan@a assim colocada: onde estariam os critrios de
e>uanimidade do .i$ino: oriundos de justi@a e amor para com todas as 1uas cria@Aes: pelo
estabelecimento de condi@Aes desiguais: >ue a uns premia e a outros puneN
separa@Do existente transitFria: e nDo entraremos em celeumas e discussAes
estreis% Na $erdade: nDo existe uma e$olu@Do paralela% 0uitos dos espritos >ue estDo se
indi$iduali9ando para uma primeira encarna@Do ?umana: >ue anteriormente 6oram insetos:
peixes: p<ssaros etc%: estagiam como espritos da nature9a antes desse importante marco
e$oluti$o% Outros seguirDo e$oluindo mais prFximos dos ?umanos: encarnando em animais
domesticados: ca$alos: cDes e gatos% 1er< mero acaso a simpatia dos ?omens por eles e a
adapta@Do desses animais no seio das suas 6amliasN mbos os trajetos ser$em como ponte no
1+1
processo de indi$iduali9a@Do das almas"grupo: 6artamente ilustrado na literatura espiritualista
dispon$el: ; >ual remetemos o leitor atento%
O contato dos espritos da nature9a: no plano astral: com entidades ditas caboclos:
pretos $el?os e outras: e a proximidade com os mdiuns destes na apometria e na umbanda:
6undamentados em princpios de amor e altrusmo: bene6icia esses irmDos para >ue ad>uiram
os primeiros lapsos de consci=ncia ?umana%
ssim: a matria do corpo mental in6erior dos espritos da nature9a pro$ocada a
reagir: e o respecti$o corpo astral a se adaptar a sentimentos Rnesse caso: positi$osS:
propiciando a 6orma@Do dos corpos sutis: a contento: para a 6utura e decisi$a primeira
encarna@Do ?umana: >ue exigir< uma estrutura seten<ria: ao contr<rio do >ue eles apresentam
>uando estDo estagiando nos reinos da nature9a%
/maginai a 6ina tessitura de uma embalagem sem nada dentro: assim o corpo mental
in6erior desses espritos e dos animais domsticos: em >ue atuam sF os corpos 6sico: etrico e
astral% /mporta deixar claro >ue na umbanda nDo se in$ocam tais irmDos: ao contr<rio da
din8mica apomtrica: pois eles nDo existem para ser ser$i@ais dos ?omens e de$em ser
liberados rapidamente apFs os trabal?os% Notadamente as salamandras sDo bastante solicitadas
nos trabal?os de apometria para os desmanc?os e limpe9a dos ambientes de trabal?o%
1'R45N6A7 - <uais as caractersticas dos espritos da nature!a; 6odos e"es
encarnaro em corpos humanos;
RAMATPS( " 1Do ainda almas"grupo% [uando nos re6erimos a corpos ?umanos:
>ue 6i>ue entendido U?umani9adosU: similares aos da Terra: encarna@Do >ue pode ocorrer em
>ual>uer planeta do in6inito !ni$erso% Homo se trata da primeira encarna@Do num corpo 6sico
com estrutura seten<ria " o >ue nDo >uer di9er >ue todos os corpos estejam energeticamente
ati$os ": nascerDo entre sel$agens% Estando em n$el prim<rio de e$olu@Do mental:
instinti$amente tendem ; $iol=ncia >uando expostos ao meio descon?ecido%
ssim: a6irmamos >ue: em determinado momento e$oluti$o: todos os espritos da
nature9a encarnarDo seguindo o ciclo carnal ?omindeo% Homo nos 6altam pala$ras
compat$eis no $ocabul<rio terreno para nos 6a9er entender sobre as 6ormas similares de $ida
em outros planetas: nossa ltima a6irmati$a $<lida para >ual>uer planeta atrasado e denso:
um tanto mais >ue a $ossa Terra% Podeis $eri6icar >ue sDo almas in6antis: com a simplicidade
>ue caracteri9a os ?abitantes tribais mais antigos: Usel$agensU na concep@Do do ?omem
moderno%
Remetemos os leitores se>uiosos de con?ecimento ;s obras sobre os espritos da
nature9a: para maiores elucida@Aes% Hontudo: real@amos >ue estDo sempre presentes em todas
as ati$idades da nature9a: alm do plano 6sico% 1Do $eculos da $ontade criadora pro$inda de
.eus: o /ncriado: potenciali9ando as energias e processos naturais da $ida mani6estada nas
di$ersas 6ormas do $osso planeta Rmineral: $egetal e animalS: tendo contrapartida nos
subplanos etricos e astrais%
O >ue $os interessa 6undamentalmente: na apometria: >ue possuem um metabolismo
intraluminoso de grande $elocidadeO sDo transmissores de energias espirituali9antes para as
subst8ncias dos planos in6eriores da nature9a: no campo 6sico: e 6ormadores das grandes
correntes de energia redu9ida: >ue utili9am com 6acilidade%
ssim: podemos compreender >ue ao in$oc<"las: associando"os aos c8nticos dos
orix<s e ; cria@Do de campos de 6or@as: sDo compactadas ou condensadas potentes energias
cFsmicas pela atua@Do desses irmDos espirituais: propiciando >ue os trabal?os apomtricos: na
$erdade de alta magia: sejam mais e6eti$os%
Eles sDo simples e assimilam os pensamentos e idias dos ?omens: executando"as
como se 6ossem deles% NDo t=m discernimento para distinguir o bem do mal e o >ue li$re"
1+*
arbtrio% Por isso: de suma import8ncia >ue sejam in$ocados com os c8nticos e $ibra@Aes de
/ori% s entidades >ue se apresentam na $ibra@Do desse orix< da umbanda atuam na 6orma de
crian@as: por>ue sDo puras %e nDo t=m maldade nen?uma% o trmino dos trabal?os: sDo
imediatamente liberados da sintonia com o grupo e o dirigente%
X importante proceder"se aos comandos $erbais: acompan?ados de contagens
pausadas associadas a le$e estalar de dedos: junto com os pontos cantados de /ori: para
completa libera@Do da sintonia com os ?omens% .o contr<rio: esses irmDo9in?os se $inculam
aos mdiuns e os acompan?am no dia"a"dia: nDo retomando para os seus stios $ibratFrios
naturais% /sso 6a9 muito mal a eles: por>ue nDo conseguem con$i$er ?armoniosamente com as
maldades e contrariedade di<rias do ser ?umano%
1'R45N6A7 - So"icitamos .ue nos descre&a sucintamente os "ocais ha+itados
pe"os espritos da nature!a#
RAMATPS( ) Iabitam a super6cie da Terra: a atmos6era: as <guas: as
pro6undidades da subcrosta e os elementos gneos in$is$eis a $Fs% Eles 6a9em incans<$el
trabal?o: junto aos minerais: aos $egetais e demais stios $ibracionais da nature9a: para o
bem"estar dos animais: dos ?omens e de toda a $ida em $osso orbe% ssim sendo: os espritos
da nature9a 6ormam agrupamentos inumer<$eis compreendendo seres de $ida prFpria: porm
essencialmente instinti$a%
EstDo classi6icados como gnomos e duendes Rda terraS: sil6os e sl6ides Rdo arS: ondinas e
sereias Rdas <guasS e salamandras Rdo 6ogoS: entre outras denomina@AesO e todos eles: de
alguma 6orma: atuam em trabal?os medinicos e de magia: seja na umbanda ou na apometria%
Obser+a3Nes do m!di"m(
Rs vezes, temos a impresso de inter=erir demais nos esritos dos ami+os espirituais.
)odavia, eles nos estimulam a ompartil$ar experi-nias e estudos, alertando"nos 7ue essas
viv-nias aonteem potenializadas por eles do ;lado de l; " o 7ue nos leva a manter a
$umildade ", e 7ue no devemos ler aan$amentos, 7ue so totalmente dispensveis. >omos
alertados de 7ue isso 6 =uno do m6dium onsiente. !esmo a+ora, 7ue estamos esrevendo
por n.s mesmos, no deixamos de estar aompan$ado e envolvido pela mediunidade.
Essas situa9es se repetem naturalmente 7uando psio+ra=amos, sempre
aompan$adas de um tipo de esttia no alto da abea, bem no $ara oronrio, e um
suave ma+netismo, 5nio e peuliar ao esp(rito Gamat(s. Obviamente, ada entidade 7ue
perebemos tem um to7ue ma+n6tio pr.prio e um $ara 7ue =ia mais vibrado. Por
exemplo, #ov. !aria ,on+a atua intensamente no =rontal, 7ue =ia 7uente, e no umeral, na
altura das ostas, 7uando sentimos uma ;brisa; aon$e+ante e =resa. /uando trabal$amos
om essa preta vel$a amorosa nas onsultas, =iamos om a larivid-nia ampliada por sua
in=lu-niaF ou seja, a perepo 6 do +uia espiritual, n.s somos um mero reeptor imper=eito.
/uanto ao abolo PerW, ele sintoniza iniialmente pelo ard(aoF depois, instala"se um leve
entorpeimento nas mos e pernas, 7ue =iam a+radavelmente envolvidas pelos jatos
=lu(dios 7ue essa entidade lana. J os ami+os exus, so mais ;viserais;, pois re7uerem
+rande 7uantidade de =luido $umano nas suas tare=asD pe+am =irme no $ara +strio, o
orao dispara abruptamente e muitas vezes suas mani=esta9es v-m em atarses 7ue
liberam enorme 7uantum de etoplasma.
1+,
>eremos eternamente a+radeido 8 oportunidade de labutar na amada umbanda e ter
disiplinado a mediunidade de aordo om seus usos e ostumes. 1 al+uns anos, =omos
orientado por Gamat(sD ;' aonde relutas ir, na umbanda, 6 o teu lu+ar. Preoupas"te
demasiadamente om o 7ue vo pensar de ti. Assim no onse+uirs a paz interior nesta
vida. Ho subestimes a (ndole espiritual 7ue te move e os ompromissos anteriormente
assumidos. Ho peses tanto o =ato da sensibilizao 7ue reebeste no orpo astral pelos
t6nios do Espao para seres;avalo;de terreiro, nem os dez anos de est+io na e+r6+ora
umbandista em vrios templos da rosta, antes de ;naseres; no atual orpo =(sio. O 7ue
importa 6 o =ato de 7ue, sem o auxilio dos esp(ritos do ;lado de ;, li+ados 8 umbanda, no
sers instrumento medi5nio, na )erra, de on=ormidade om as tuas obri+a9es rmias,
prontamente aeitas antes de reenarnares. Ao estares unido a eles, o=ereer"te"o enorme
obertura espiritual e mereido bene=(io na atual enarnaoD e7uil(brio mental e sa5de
orp.rea. >ers envolvido ostumeiramente nas sutis vibra9es dos ben=eitores do Al6m, e,
por seres o anal onduzido pelos labirintos tortuosos da mediunidade a =avor do pr.ximo,
auxiliar"te"o no expur+o das n.doas do teu passado pelas boas obras pratiadas em omum
no presente.
'embra, nuna es7ueas, 7ue para ada novo es=oro empreendido em prol do amor
e do bem no amparo aos semel$antes viro a teu enontro ami+os espirituais, mobilizando
=oras para superares as di=iuldades impostas pelos ontrariados om a semeadura do
,risto. !ar$a desembaraado rumo 8 redeno de tua alma. Ho =ra7uejes diante dos
obstulos e preoneitos. Prosse+ue omo o alpinista nas esarpas montan$osas. #ai,
=ortalee"te e rese evolutivamente na divina luz.; #oltando ao assunto do ap(tulo, por
mais de uma vez tivemos oportunidade de enxer+ar os esp(ritos da natureza li+ados ao
elemento terra no terreiro de umbanda, embora existam autores a=irmando 7ue na umbanda
no se trabal$a om eles. O abolo PerW 2anti+o xam amer(ndio4 trabal$a nas onsultas,
na sesso de aridade, om um s67Qito de duendes e sil=os, 7ue vo busar as ess-nias de
ervas nas =lorestas do Astral e no 6ter espe(=io de matas da rosta. Podemos a=irmar 7ue
eles se a+rupam em numerosas lassesD os da =loresta, das +rutas, da subrosta, dos areais,
dos desertos, das plan(ies, das re+i9es +eladas et, ada esp6ie desempen$ando
determinado trabal$o, sob a superviso de esp(ritos superiores. Esses trabal$os vo desde a
proteo de animais at6 a produo de determinados =enEmenos naturais, ou, omo estamos
omentando, no aux(lio 8s entidades 7ue esto atuando na ura nas sess9es de aridade da
umbanda e da apometria.
Ho raras oportunidades tivemos de examinar esses seres diretamente, em sess9es de
umbanda ou apometria, bem or+anizadas e diri+i das por pessoas ompetentes.
Geentemente, antes de um onsulente entrar, em dia de pretos vel$os no terreiro, #ov.
!aria ,on+a omeou a bater palmas e vieram muitos duendes trazendo umas asas de
rvore amarelas, misturadas om um tipo de mus+o esverdeado, reol$ido no subsolo de
uma =loresta. /uando o onsulente sentou"se 8 sua =rente, estava om um prin(pio de
brono"espasmo, muito =orte. Oportunamente on=essou 7ue tin$a *ner nos dois pulm9es e
7ue se sentiu muito mel$or ap.s os passes reebidos na onsulta. :nteressante 7ue no
sab(amos de nada disso. #ov. !aria ,on+a mandava o atendido aspirar pro=undamente, e
por suas narinas entrou a7uela ;montan$a; de asas amareladas impre+nadas de um
mus+o verde luminesente.
1 de se omentar 7ue esses seres, por no ter disernimento " omo dito por
Gamat(sD ", podem tornar"se peri+osos se vinulados aos instintos e sensa9es imorais e
in=eriores dos $omens.
Os +nomos, por exemplo, so =i+uras =eias, pe7uenas, obertas de p-los, =ormas
+rosseiras, e 7uase sempre deixam no ambiente de trabal$o $eiros =ortes de mato e de terra
mol$ada. >o ex(mios e operosos trabal$adores sob o omando dos pretos vel$os, auxiliando
1+4
a transmutao dos miasmas e morbos ps(7uios, en=im, restos dos trabal$os, 7ue, sob a
assist-nia desses irmos menores, voltam e se desinte+ram no ma+netismo tel5rio da
rosta terrestre.
Podem oorrer vrios =enEmenos visuais para 7uem tem a =auldade de larivid-niaD
enxer+ar uma =orma astral, 7ue pode ser uma simples riao mental de esp(ritos,
enarnados ou desenarnados, ou dos mentores 7ue se utilizam de ideoplastia para
transmisso de id6ias pr.priasF ver =ormas riadas, ale+orias representando simboliamente
desejos ou paix9es $umanas, o 7ue 6 muito omumF mais raro, mas no inomum, visualizar
os esp(ritos da natureza. Para saber interpretar toda a diversidade de in=orma9es do mundo
espiritual, 6 indispensvel o estudo ont(nuo onomitante 8s tare=as medi5nias, e, aima de
tudo, amor e vontade de servir sem do+mas e preoneitos. O 7ue importa, por demais, 6 o
servio prestado na aridade.
1+5
:ap&#"o 8<
Microprocessadores as#ra)e#!ricos
1'R45N6A7 - Cnde se "oca"i!am esses apare"hos etricos chamados na
apometria de microprocessadores; 6eriam a uno de icar D,ote0andoD em doses
continuadas o princpio ati&o de .ue so portadores;
RAMATPS( " Os aparel?os etricos: con?ecidos como microprocessadores:
ser$em como meio de alojamento indi$iduali9ado de princpios ati$os ?omeop<ticos:
6itoter<picos e 6lorais: liberando"os gradati$amente nas dosagens necess<rias ao bem"estar do
consulente por um determinado tempo% 1Do: $ia de regra: implantados no duplo etrico: na
contraparte correspondente aos ner$os e g8nglios ner$osos >ue t=m a 6un@Do de conectar o
sistema ner$oso central ;s $<rias partes do sistema ner$oso peri6rico% Os di$ersos tipos de
ner$os cranianos Respinais ou ra>uidianoS receptores bioeletromagnticos e os respecti$os
g8nglios: na rai9 dorsal de cada ner$o espinal: rami6icando"se perto da medula: sDo os
6ixadores pre6erenciais para esses implantes curati$os% .essa 6orma: dirigem"se e espraiam"se
nos FrgDos etricos do corpo 6sico >ue se encontram adoentados: ad$indo um auxlio
importante na busca da cura pelo atendido% Em nen?uma ?ipFtese esses procedimentos de$em
concorrer com a tradicional medicina terrena%
1'R45N6A7 - Cs microprocessadores tBm outras ina"idades;
RAMATPS: " Regulari9ar os descompassos neuro>umicos ocasionados por
de6ici=ncias ?ormonais >ue impactam a rede eltrica RsinapsesS do sistema ner$oso central%
Hlaro >ue esses recursos proporcionados pela 6or@a mental dos operadores apomtricos:
associados com os tcnicos astrais: por si tornam"se inFcuos >uando desconectados da
mudan@a comportamental do assistido: alicer@ada em $alores crsticos: tDo pouco
interiori9ados pelos cidadDos% NDo de$eis real@ar o tecnicismo em detrimento dos alicerces
perenes >ue condu9em o esprito a se re6ormar: em 6a$or de seu prFprio e>uilbrio
psicobio6sico"espiritual%
1'R45N6A7 - Se os microprocessadores so ap"icados pe"os tcnicos do p"ano
astra" nos dup"os etricos dos atendidos, no +astaria e"es dia,nosticarem e decidirem; 1or
.ue a necessidade de participao dos encarnados do ,rupo de apometria;
RAMATPS( " ra9Do o rebaixamento $ibracional% s emana@Aes mentais dos
sensiti$os sDo como condensadores energticos: ; 6ei@Do de um trans6ormador: em ra9Do das
baixas 6re>E=ncias das ondas mentais emitidas pelo esprito acrisolado no meio denso% /mpAe"
se a doa@Do de ectoplasma para plasmar o aparel?o microprocessador% necess<rio como elo de
liga@Do entre o plano astral e o ter org8nico do consulente%
.igamos >ue sois dispens<$eis% Os implantes podem ser 6eitos ; noite: durante o sono
6sico dos consulentes: ocasiAes em >ue utili9amos os enxertos ectopl<smicos sem a exig=ncia
da presen@a 6sica dos mdiuns% Hontudo: podeis 6acilitar sobremaneira os es6or@os dos
1+K
tcnicos do Ulado de c<U: por intermdio da din8mica apomtrica: mesmo em $ossa condi@Do
natural desconcentrada%
1'R45N6A7 - <uem decide .uais os princpios eteri!ados a ser
acondicionados nesses apare"hinhos D,ote0adoresD; Cs sensiti&os ou os tcnicos do
Astra";
RAMATPS( " 1e ?ou$er um mdico no grupo terreno: seu con?ecimento
6<rmaco">umico ser< de grande $alia nos atendimentos% 0esmo assim: o trabal?o em
conjunto com os ben6eitores espirituais >ue intuem: >uando nDo orientam: por meio da
psico6onia: os procedimentos ade>uados para a mentali9a@Do dos princpios eteri9ados
necess<rios%
Esses aparel?os sDo aplicados pelas contagens pausadas e le$e estalar de dedos: pontos
sonoros de apoio para >ue $os concentreis% Os grupos morali9ados t=m cobertura do plano
espiritual superior% ssim como o ca$alo de umbanda pode se e>ui$ocar nas er$as a ser
maceradas e no tra@ar o riscado da pemba: os apGmetras tambm e$entualmente se enganam
na tcnica a ser adotada e nos princpios ati$os eteri9ados a ser in$ocados para ser
condensados nos microprocessadores% contece em ambos os casos: >uando se trata de
grupos morali9ados: a cobertura do plano espiritual 1uperior% Tudo transcorre no sentido de
preser$ar"se o e>uilbrio $ibratFrio dos atendidos% Cica o compromisso: para $Fs: de constante
estudo para a $ossa mel?oria continua: en>uanto 6ordes canal recepti$o do Ulado de c<U%
No#a do m!dico e apUme#ra Jos! A"g"s#o Arn#(
Hom a apometria: 6oi poss$el utili9ar no$as e e6icientes tcnicas e procedimentos na
terap=utica espiritual%
Em grego: dietetes signi6ica Uorgani9arU% Por isso: os aparel?os con?ecidos como
dietetes sDo tambm c?amados de microorgani9adores% Na pr<tica: sDo pe>uenos
e>uipamentos astrais eb ou etricos: criados nos planos superiores como auxiliares de cura%
Beralmente sDo plasmados na regiDo da nuca do corpo espiritual dos pacientes: com a
colabora@Do dos mdiuns: por meio da exteriori9a@Do do comando mental: numa a@Do
conjunta com os tcnicosb orientadores espirituais " $erdadeiros respons<$eis por esses
trabal?os% presentam"se aos $identes com 6ormas e cores $ariadas: a depender de sua
6un@Do% #iberam: de acordo com a necessidade: 6luxos eletromagnticos: medica@Aes
?omeop<ticas: ess=ncias 6lorais: ?ormGnios: medicamentos 6itoter<picos etc%
Os espritos da nature9a auxiliam nessa tare6a% 1Do eles >ue recol?em tais subst8ncias
do in6inito manancial energtico do planeta% O mdium colabora: com a contagem rtmica:
projetando energia para >ue o aparel?o seja colocado nos corpos sutis do paciente:
plasmando"os subjacentes ; super6cie astral"etrica%
O medicamento aplicado liberado $agarosamente pelo microorgani9ador: em
pe>uenas doses: aos moldes das medica@Aes ?omeop<ticas e ess=ncias 6lorais% Eles podem
ainda ser$ir como repositores ?ormonais e intercessores na rede sin<ptica: e>uilibrando
descompassos do sistema ner$oso% s ess=ncias 6lorais: ?omeop<ticas: 6itoter<picas etc%:
poderiam: e$entualmente: ser aplicadas sem esses aparel?os: mas: atra$s deles: 6icam
atuando e sendo liberadas por muito mais tempo% O leitor menos a6eito ;s terap=uticas
apomtricas pode se perguntar: >ual a necessidade de um mdium para a coloca@Do das
ess=ncias ou mesmo dos aparel?os: se estes sDo colocados no astral e b ou no etricoN
1+L
resposta simplesZ atua@Do do mdium necess<ria como um 6ator de auxlio ao
mundo espiritual por duas ra9Aes bem distintas:
2) As ondas mentais .ue o mdium emite por meio de sua &ontade uncionam como
uma espcie de condensador ener,tico, ou transormador +iop"asm>tico da &ontade dos
espritos mentores dos atendimentos# Atuando ati&amente pe"a &ontade, o mdium
rea"mente cria, isto , p"asma no p"ano astra" e ( ou no p"ano etrico esses apare"hos,
aumentando a sua participao no processo de atendimento e aci"itando, e muito, o
tra+a"ho dos respons>&eis tcnicos do Astra"#
P) C ornecimento de ectop"asma, matria produ!ida somente pe"o corpo sico e
"i+erada pe"o corpo etrico, indispens>&e" para .ue se p"asmem, ou me"hor, se criem os
microprocessadores entre os su+p"anos &i+ratArios .ue tan,enciam o p"ano astra" e o p"ano
etrico# Sem a presena de ectop"asma, ica comp"etamente impossi+i"itada a co"ocao dos
microor,ani!adores#
'sses procedimentos so uti"i!ados rotineiramente em nossos atendimentos e de
muitos outros ,rupos de apometria#
4era"mente, em nossos tra+a"hos, os microor,ani!adores so ap"icados nas
&i+ra8es dos orix>s7 3orim> (pretos &e"hos), CxAssi (ca+oc"os) e do a,rupamento do
Criente (hindus, persas, ti+etanos, chineses, e outras ormas espirituais) #
1+M
1arte N
3nstrumentos da )a,ia
Gemais re"atos de casos
1+J
:ap&#"o 8=
Rea#o de caso ) >
:ons"en#e( 6SD-
98 anos-
se%o feminino-
so#eira-
e+ang!ica0
/is#?ria c&nica(
Coi diagnosticado na consulente c8ncer nos dois pulmAes ?< dois anos% .esenganada
pelos mdicos: >ue l?e deram no m<ximo dois anos de sobre$ida: C.1 resol$eu parar a
radioterapia e desistiu de todo tratamento medicamentoso% &eri6icou"se >ue ela est<
psicologicamente muito abatida: desanimada e com depressDo se$era% NDo tem expressDo
6acial: como se nDo ti$esse sentimentos% Tem um 6il?o de tr=s anos de um antigo namorado%
.esde a consulta >ue a indicou para o atendimento no ncleo de apometria parou de escarrar
sangue e est< conseguindo dormir mel?or: mas persiste a 6ra>ue9a generali9ada%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
.esdobrada a consulente: um dos mdiuns sintoni9ou com uma resson8ncia de $ida
passada em >ue C1. encontra$a"se des6alecida: encostada numa <r$ore: com uma lan@a
cra$ada no peito: do lado es>uerdo% Nessa catarse: sDo descritas as agruras de seu esprito: >ue
6icou retido no corpo inanimado em putre6a@Do: num local glido: prFximo a uma 6loresta%
pFs uma primeira despolari9a@Do do estmulo de memFria: percebendo >ue o sensiti$o
continua$a en$ol$ido com essa $i$=ncia traum<tica: o dirigente do trabal?o procedeu a
pausada contagem pedindo descri@Do detal?ada do cen<rio: como se $oltasse um 6ilme para
tr<s% ssim: C1. 6oi locali9ada numa pe>uena clareira na 6loresta onde existia um templo
Xia >ue reali9a$a rituais de bruxaria: incluindo adora@Do da #ua como aspecto 6eminino da
deidade e do seu consorte: um UdeusU de c?i6res: >ue simboli9a$a a masculinidade: a energia
do s=men e do 1ol%
Nesse cen<rio: a atendida encontra$a"se com $estes escuras: no meio de um crculo
com pentagrama dentro: ; 6rente de um grande altar de m<rmore negro com $elas pretas
acesas: cabelos soltos: ol?ando 6ixamente para a #ua c?eia% o seu lado: a o6erenda: um
bonito jo$em com um ornamento na cabe@a em 6ormato de c?i6res: coberto com uma pele de
alce: >ue de$eria ser sacri6icado apFs o intercurso e =xtase sexual% o redor do crculo
m<gico: encontra$am"se ?omens e mul?eres em id=nticas indument<rias: sendo >ue C1. era a
sacerdotisa: o >ue l?e da$a o direito de possuir o angelical adolescente >ue se encontra$a
como >ue ?ipnoti9ado por er$as m<gicas nesse ritual pagDo de bruxaria: >ue acaba$a em
orgia coleti$a%
No <pice do cerimonial: ocorreu uma in$asDo de ca$aleiros das Hru9adas medie$ais
>ue apoia$am a /n>uisi@Do: e todos 6oram mortos $iolentamente: ; exce@Do do jo$em: >ue 6oi
11+
resgatado% consulente 6oi deixada nua com uma lan@a cra$ada no peito: perto de uma
grande <r$ore%
EntDo: 6oi reali9ada no$a despolari9a@Do de memFria com o auxlio dos c8nticos de
OxFssi: apFs o >ue detectou"se mais uma resson8ncia: em >ue C1. esta$a sendo autopsiada
$i$a: deitada em uma maca ?ospitalar% Espritos so6redores ligados pelo mesmo moti$o da
autFpsia 6oram socorridos e encamin?ados ao Iospital do Brande Hora@Do%
.espolari9a@Aes reali9adas: 6oram des6eitas as inicia@Aes do passado com a
mani6esta@Do dos exus >ue dDo apoio ao grupo%
Por ltimo: apresentou"se um mago negro di9endo >ue era o respons<$el pela
consulente: >ue ela era mal$ola e terri$elmente implac<$el na bruxaria e >ue ningum
conseguiria tir<"la de suas mDos% gora >ue a locali9ara dis6ar@ada na>uele corpo a 6aria
$oltar e ser aprisionada por ele% .urante tal mani6esta@Do: os mentores no stral en$ol$eram"
no em um cilindro: onde todo o seu poder: 6ixado em amuletos e campos de 6or@a para
mo$imenta@Do dos elementos etricos da nature9a: 6oi retirado e os amuletos desintegrados%
#ogo apFs: esse esprito 6oi encamin?ado para uma esta@Do transitFria de reten@Do no plano
astral: sob a gide da umbanda%
Orien#a32o(
Coi recomendado >ue a paciente retomasse a assist=ncia mdica e procurasse um
especialista com maioresU con?ecimentos de transplante% Ela 6oi instruda sobre as
conse>E=ncias e se>Eelas de praticar um suicdio indireto: e alertada >ue: caso $en?a a
desencarnar nas atuais circunst8ncias: em nada mudar< a sua $ida para mel?or ao acordar no
lm%
/ndicada leitura e$anglica esprita: com =n6ase nas $idas sucessi$as e nas leis de
causa e e6eito >ue regem o ciclo carnal% di6iculdade de a consulente aceitar esse tipo de
orienta@Do se d< por ser ela e$anglica% Portanto: temos de respeit<"la por>ue se trata de
op@Do religiosa e exerccio do li$re"arbtrio%
Percebemos >ue C.1 est< procurando a umbanda e a apometria como se 6ossem
recursos m<gicos milagrosos: >ue nDo exigiriam es6or@o pessoal para a cura% .emonstramos
>ue o amparo espiritual ben6eitor:nDo procede dessa 6orma e >ue ?< o merecimento de cada
indi$idualidade >ue integralmente respeitado: senDo praticaramos a magia negra: nada
mais% Coi en6ati9ada tambm a necessidade de retomar a $ontade de $i$er% Reiteramos a
import8ncia de reali9arem"se no$os exames para um outro diagnFstico do c8ncer: ?aja $ista a
longa sobre$ida da paciente Rdois anosS: o >ue nDo comum em casos dessa nature9a%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
.esistindo do tratamento ^medicamentoso e estando desenganada pelos mdicos: a
consulente recaiu em comportamento at<$ico do passado remoto: em >ue 6oi uma iniciada nas
artes m<gicas negras: para condu9ir os mortos a renascer no lm poderosos e inabal<$eis
pela manipula@Do dos elementos da nature9a% partir da: recrudesceu a desist=ncia
encarnatFria e abriu"se sintonia com o mago negro >ue a odeia pelos so6rimentos por ela
pro$ocados no passado%
O c8ncer nos pulmAes resultado de abuso das energias planet<rias e tambm da resson8ncia
dolorosa da lan@a cra$ada no peito% 1eu corpo astral 6icou retido Ro desencarne 6oi $iolento e
demoradoS no corpo 6sico: sentindo a decomposi@Do cada$rica: principalmente nos FrgDos
respiratFrios: >ue 6icaram enregelados pela baixa temperatura at o desenlace 6inal% /sso tudo
terminou demarcando"l?e na contextura do corpo astral um $Frtice denso >ue ora se escoa
pelo duplo etrico e repercute no 6sico%
111
C1. ainda apresenta $icia@Do mental"emocionalO o seu corpo mental in6erior est<
UacostumadoU a mandar e controlar as emo@Aes: alimentando uma espcie de 6ulcro
energtico negati$o >ue cria um descompasso $ibratFrio entre os corpos astral"etrico"6sico%
/sso a le$a a desdobrar"se e a UcriarU: pela sua educada 6or@a mental: atemporal e preexistente:
os locais inici<ticos Xia do passado nos subplanos astrais >ue tangenciam a crosta da Terra:
atraindo um grupo de espritos perturbados >ue 6icaram retidos nesse bolsDo plasmado%
pFs trinta dias do atendimento: 6omos in6ormados de >ue a paciente esta$a mel?or e
aguarda$a para 6a9er um transplante de pulmDo%
X natural nossa expectati$a >uanto ; e$olu@Do dos casos atendidos% Reiteramos: a $ontade de
auxiliar de$e pairar distante das moti$a@Aes de obser$ar e condu9ir pes>uisas experimentais
no campo do mediunismo% cima de tudo: de$emos estar conscientes de >ue os resultados da
caridade a .eus pertencem%
No#a do m!di"m(
,abem maiores eluida9es sobre a verdadeira reli+io Xia. Ha atualidade, Xia
6 uma reli+io de natureza xaman(stia, positiva, om duas deidades maiores revereniadas
e adoradas em seus ritosD a deusa 2o aspeto =eminino, identi=iado om a 'ua e li+ado 8
anti+a deusa"me em seu aspeto triploD vir+em, me e ani4 e seu onsorte, o deus
orn(=ero 2aspeto masulino, de $i=res, representando a masulinidade e li+ado ao deus"sol
em seu naser"morrer"e"renaser onstante4. Os seus nomes variam de uma tradio
Xianiana para outra, e al+umas se utilizam de outros pante9es para representar vrias
=aes e estado de ambos os deuses.
&re7Qentemente, Xia inlui a prtia de vrias =ormas de ma+ia para o bem om
prop.sitos de ura ps(7uia e =(sia, anulao de ne+atividades, resimento espiritual e
ritos para $armonizao pessoal om o ritmo natural das =oras da vida maradas pelas
=ases da 'ua e pelas 7uatro esta9es do ano.
Yia, 7ue tamb6m 6 on$eida omo a ;arte dos sbios; ou simplesmente ;a arte;, 6
onsiderada por muitos uma reli+io pante(sta e polite(sta e =az parte de um ressur+imento
atual do pa+anismo, ou movimento neopa+o, omo muitos pre=erem $amar.
A reli+o Xianiana 6 =ormada de vrias tradi9es omo a +ardneriana,
alexandrina, di*nia, =aerW Xia, Xia, saxEnia, 6ltia e outras, ada 7ual om suas
peuliaridades e maneiras, atendendo assim as neessidades da +rande variedade de
temperamentos 7ue existem entre as pessoas. #rias dessas tradi9es =oram =ormadas e
introduzidas nos anos UB, e, embora seus rituais, ostumes, ilos m(stios e simbolismos
possam ser di=erentes uns dos outros, todas se ap.iam nos prin(pios omuns da lei da arte.
<ruxos 7ue se renderam a armadil$as omo poder, e+o, din$eiro, or+ul$o,
desvirtuaram o verdadeiro intento da arteF isso 7uando no a rene+aram abertamente
passando a adorar o demEnio ou a =azer r(tias ontra a arte em 7ue se desenvolveram.
,omo a arte Xia 6 uma reli+io orientada para a natureza, a maioria dos seus membros
esto envolvidos de uma maneira ou de outra om o xamanismo, movimentos eol.+ios e
reivindia9es ambientais atuais. !uitos Xians usam um ou mais nomes seretos 2tamb6m
on$eidos omo nomes m+ios, ou nome de iniiao4 para si+ni=iar o renas imento
espiritual e uma nova vida dentro da arte. Al+uns popularizam esses nomes, outros pre=erem
mant-"los em se+redo, de aordo om sua vontade e om a tradio a 7ue pertenem.
Os Xians no aeitam o oneito arbitrrio de peado ori+inal ou do mal absoluto,
e no areditam em 6u ou in=erno. Eles r-em 7ue 7uando morremos vamos para a )erra de
#ero 2ou )erra da Juventude Eterna4, onde reobramos nossas =oras e nos tornamos
jovens novamente. Os bruxos no pratiam 7ual7uer =orma de baixa ma+ia, ma+ia ne+ra ou
mal. Ho ultuam nen$um diabo, demEnio ou 7ual7uer entidade do mal, e no tentam
11*
onverter membros de outra =6 ao pa+anismo. Gespeitam todas as reli+i9es e a$am 7ue a
pessoa deve ouvir o ;$amado da deusa; e desejar verdadeiramente, dentro do seu orao,
sem 7ual7uer in=lu-nia externa ou proselitismo, se+uir o amin$o.
Obviamente, omo em tudo na evoluo do $omem, $ os desvios na utilizao da
ma+ia. Ho 6 di=erente om a tradio Xia, milenar, 7ue, ao lon+o da $ist.ria e at6 os dias
de $oje, so=re om os desvios dos seres $umanos, o 7ue tamb6m oorre na umbanda, no
xamanismo e outras =ormas de expresso reli+iosa 7ue utilizam a ma+ia e o mediunismo
para evoluo onsienial.
11,
:ap&#"o 8>
Rea#o de caso ) A
:ons"en#e( Q$S-
9< anos-
se%o feminino-
separada- 1o&s#ica0
/is#?ria c&nica(
tendimento reali9ado ; dist8ncia " a mDe da consulente: >ue mdium esprita: 6icou
presente reali9ando a UponteU $ibratFria% consulente apresenta depressDo se$era e anorexia
ner$osa: nDo consegue alimentar"se e est< num >uadro geral de abatimento e 6ra>ue9a%
Nasceu com problema de re6luxo e sempre >ue se coloca diante de uma situa@Do em >ue 6ica
emocionalmente abalada entra no >uadro de anorexia% I< um ano a doen@a come@ou a se
agra$ar: >uando esta$a no auge de sua carreira de modelo 6otogr<6ico: e desde a morte de um
amigo: >ue se suicidou recentemente: passou a sentir"se muito culpada: pois te$e a
premoni@Do de seu desencarne e nDo pGde 6a9er nada para impedir%
/niciou o tratamento mdico na Cran@a e $eio para o Brasil: internando"se no Rio de
-aneiro% Est< ?ospitali9ada numa clnica onde 6icar< por um m=s% 1eu estGmago est< muito
debilitado pela gastrite: emagreceu e encontra"se 6ragili9ada pelo 6ato de di9erem >ue seu
estado gra$ssimo%
-< 6e9 $<rios atendimentos espritas de desobsessDo ; dist8ncia nos ltimos trinta dias
e nen?um surtiu e6eito% No ltimo contato com o centro esprita: disseram >ue era magia
negra e >ue eles nDo trata$am disso: sF 6a9iam trabal?o lig?t% Portanto: ela de$eria procurar a
umbanda ou a apometria >ue Ueles pega$am no pesadoU% ssim: a mDe de YP1 c?egou at o
nosso grupo: por indica@Do de um dirigente de centro esprita%
Comos in6ormados de >ue a paciente tem di6iculdade >uanto ; sexualidade: e nDo
consegue se relacionar: tendo muita dor e medo durante o ato amoroso: o >ue a le$a a
deprimir"se% /sso acabou sendo o principal moti$o para a separa@Do matrimonial% tualmente
tem um namorado em Paris: mas tambm tem di6iculdade sexual com ele% Rele$ante o 6ato
de >ue nasceu com os l<bios $aginais colados: e 6oi submetida a cirurgia reparadora com tr=s
meses de idade%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
pFs a contagem inicial para desdobramento dos corpos: nada aconteceu: pois o
campo $ibratFrio da consulente esta$a Uinacess$elU% EntDo: um dos caboclos >ue dDo
assist=ncia ao grupo mani6estou"se e disse >ue era necess<ria a reali9a@Do da >ueima de um
ponto riscado com pFl$ora: >ue propiciaria: pelo r<pido deslocamento do ter: a
desestrutura@Do do baixssimo campo $ibratFrio >ue a en$ol$ia: o >ue nDo est<$amos
conseguindo somente com nossa 6or@a mental do grupo: mesmo com o apoio dos ben6eitores
e as contagens apomtricas%
114
Ceito isso na 6rente do cong<: imediatamente 6oi percebida uma 6aixa de resson8ncia
passada em >ue YP1 era uma espcie de sacerdotisa de uma tribo negra: muito antiga: de
aborgines da ustr<lia% Para tanto: ela 6oi consagrada num ritual >ue exigia >ue 6osse $irgem
e mantenedora de sua bele9a: castidade: poder mental e resist=ncia 6sica: 6icando >uin9e dias
sem comer nem beber: utili9ando apenas er$as da nature9a: e isolada dentro de uma ca$erna
escura%
Iou$e entDo a despolari9a@Do de estmulo de memFria e a doa@Do de energias da mata
pelos caboclos de OxFssi% No ato da despolari9a@Do: mani6estou"se de uma entidade de baixa
estatura: aborgine: muita irada: >ue ainda esta$a imantada ao campo da paciente: 6alando
mantras do idioma da poca: num tipo de re6or@o de 6eiti@o do passado remoto% Esse esprito:
perdido no tempo: 6oi encamin?ado para o Iospital do Brande Hora@Do%
#ogo apFs: 6oi percebido um trabal?o de magia negra 6eito para >ue ela nDo ti$esse
$ontade de comer: apro$eitando"se da 6aixa de passado ressonante >ue era potenciali9ada: a
consulente encontra$a"se ?ipnoti9ada numa UsalaU de espel?os " cada $e9 >ue ela se $ia
re6letida aciona$a o 6eiti@o mental: re6or@ando a idia de nDo comer: como se esti$esse na
ca$erna escura da inicia@Do no ritual de outrora%
Os espel?os 6oram rompidos por meio de comando apomtrico >ue se utili9ou de
ectoplasma cedido pelos mdiuns da corrente% Nesse momento: o exu 1ete H?a$es
mani6estou"se e UaprisionouU o mago negro >ue esta$a prejudicando a atendida por 6orte Fdio
desde tempos remotos% Essa entidade 6oi imobili9ada e le$ada para um local de auxilio no
!mbral: sob a reg=ncia de 2angG e seus% caboclos de justi@a%
Cinalmente: desdobrada: a paciente 6oi le$ada para tratamento na mata:: para comer
6rutas e legumes com a $ibra@Do de OxFssi% [uase ao trmino do atendimento: 6ixou"se esse
painel mental pelas contagens apomtricas: concomitantemente ao entoar dos pontos cantados
do Hongo &el?o e de /ansD%
Por ltimo: 6oi 6eita uma Ulimpe9aU $ibratFria no seu >uarto do ?ospital e 6ixado um
campo de 6or@a piramidal com dois exus para sua guarda: en>uanto esti$esse com a mente e o
discernimento embotado%
Orien#a32o(
Coi sugerido >ue a consulente utili9e o prFprio poder mental de >ue dispAe para a
autocura% [ue cuide para nDo se deixar contaminar pelo meio em >ue trabal?a% [ue ten?a a
con$ic@Do de >ue a bele9a 6sica transitFria e >ue nDo se deixe escra$i9ar pela indstria da
moda% Recomendou"se >ue ela 6a@a psicoterapia reencarnacionista com pro6issional de
recon?ecida capacidade e >ue edu>ue a sua mediunidade com o Hristo%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
Estigma c<rmico 6sico: pois nasceu com os l<bios genitais colados: 6ormando no
6uturo ncleo obsessi$o com anorexia se$era% O sentimento de culpa >uanto ; sexualidade:
sem pra9er: de$e"se ; resson8ncia $ibratFria com o passado em >ue tin?a de manter"se $irgem
para celebrar as liturgias na remota tribo aborgine% [uando come@ou a sentir"se poderosa em
decorr=ncia das con>uistas pro6issionais: sendo de bele9a marcante: $iu"se despertando os
galanteios de muitos ?omens sedutores >ue 6re>Eentam o meio da moda: o >ue polari9ou a
sndrome de resson8ncia $ibratFria com o passado% Tudo isso 6oi apro$eitado por mago negro
do stral interior para maltrat<"laO pro$a$elmente um antigo desa6eto: entre as suas muitas
$idas de bela mul?er%
115
Acompan1amen#o do caso(
Tr=s dias apFs o atendimento: o >uadro da paciente e$oluiu rapidamente: de maneira
muito positi$a: sem explica@Do racional pelos mdicos: inclusi$e contrariando os
diagnFsticos: YP1 camin?a$a pela clnica: deita$a"se ao sol e j< esta$a 6otogra6ando muito%
Te$e autori9a@Do mdica para almo@ar 6ora num restaurante: onde comeu com muito apetite
6rutas e legumes% 1ua pre$isDo de 6icar trinta dias no ?ospital 6oi re$isada para >uin9e%
Oportunamente: 6oi"nos comunicado por sua mDe >ue ela tin?a tido alta: e >ue esta$a 6a9endo
terapia com uma psicFloga%
Por ltimo: recebemos uma 6oto de YP1 por e"mail: tirada em 4 de setembro de *++4:
em >ue ela encontra$a"se muito 6eli9 com o pai e a mDe no saguDo de espera do aeroporto:
aguardando o embar>ue de retorno ; Cran@a: onde $<rios compromissos pro6issionais a
espera$am%
Obser+a3Nes do m!di"m(
A ma+ia da umbanda onsiste na movimentao intenional das =oras sutis da
natureza, atrav6s da =ora mental dos sensitivos e esp(ritos ben=eitores. Essas ener+ias
podem ser apliadas em vrios n(veis de densidade, on=orme a movimentao ma+(stia em
desenvolvimento e o =im proposto.
A mediunidade na umbanda 6 ativa, permeada onstantemente por atos de ma+ia. O
ato ma+(stio pode se expressar por meio de *ntios sa+rados, da emisso de sons relativos
8 natureza terrestre, ou, em seu aspeto mais depurado, da voalizao de sons espeiais de
um al=abeto .smio 2mantras4, 7ue, ao ser pro=eridos, atraem as orrentes vibrat.rias
orrespondentes plasmadas no ampo astral. Atualmente so utilizados pontos antados, 7ue
no so mantras, e sim *ntios ou $inos, om =uno de nos su+estionar mentalmente 8s
vibra9es a=ins de ada orix.
O ato ma+(stio tem sua mais pro=unda representao na umbanda, por meio de
sinais risados 7ue traduzem para o plano da =orma as arater(stias de e+r6+oras =irmadas
no plano astral, 7ue vibram onstantemente nos ritmos e ilos partiularizados na
=re7Q-nia divina de ada orix. Por interm6dio dessa +ra=olo+ia, podemos movimentar
=oras da natureza, invoar a presena astral de entidades superiores, e, se neessrio,
umprir a determinao dos esp(ritos +uias para a exeuo de ertos trabal$os.
Os atos ma+(stios na umbanda atuam diretamente no esp(rito atrav6s dos sete
orpos sutis, 7ue so atin+idos pelas sete vibra9es .smias, ditas orixs. Portanto, mexem
om a parte mais essenial do indiv(duo, om todo o seu aervo vivenial rmio
aumulado desde a 7ueda do reino vir+inal 2da ,riao sem ontato om a =orma4 at6 o
reino natural 2Universo mani=estado na =orma4.
,omplementando o exposto at6 a7ui, remos 7ue 6 oportuno para o leitor teer
maiores omentrios sobre o ritual de ponto de =o+o " ato de ma+ia tradiional na umbanda
7ue omumente utilizamos em nossos trabal$os de apometria na >oiedade de Umbanda
Jandaia !irim.
O ponto de =o+o, ou 7ueima de =undan+a 2p.lvora4, serve para desar+a, desman$o,
desinte+rao de plaas, morbos, miasmas e arti=iiais.
L importante omentar 7ue a ma+ia, na realidade, 6 uma i-nia natural, baseada em
on$eimentos das leis divinas e universais, naturais. Gamat(s nos ;assopra;D ;Desde a vel$a
Atl*ntida, os anti+os ma+os ontrolavam e omandavam essas =oras da natureza, por meio
de palavras, 7ue produziam =enEmenos pelo proesso do som, em suas litur+ias, utilizando"se
de ondensadores ener+6tios dos 7uatro elementos planetrios " ar, terra, =o+o e +ua;.
11K
Em nossos dias, se+uimos essa tradio lit5r+ia na umbanda. ,om essas =oras
sendo bem oordenadas dentro dos prin(pios das leis naturais e espirituais, onse+uimos
atin+ir o objetivo de =azer o bem 87uele 7ue desejamos.
Pelo poder do som, move"se a estrutura do ,osmo, seja em ima omo em baixo.
Assoiado 8 exploso da p.lvora, 7ue ausa um abrupto desloamento dos tomos et6rios,
desestruturam"se arti=iiais e ampos de =oras de baixa densidade, riados pelos ma+os
ne+ros e =eitieiros nos mais diversos tipos de despa$os e o=erendas, vibrando implantados
nas auras dos onsulentes e ausando os mais inusitados transtornos e doenas, omo temos
veri=iado nos 5ltimos atendimentos realizados.
!uitas vezes, nossa =ora mental, mesmo om o aux(lio dos ami+os espirituais, no 6
su=iiente, pois somos naturalmente desonentrados e estamos lidando om ma+netismo
muito tel5rio, =azendo"se neessrio o ponto de apoio material para =orneimento da
ener+ia a=im para inter=erir nesses trabal$os mal6volos em prol da aridade.
Essas so as raz9es dos ritmos, do som, dos pontos antados, assoiados ao ponto de
=o+o na din*mia dos atendimentos da umbanda e da apometria.
/uando realizamos a 7ueima da p.lvora, isso 6 =eito om $armonia, pois no se
7ueima nen$um esp(rito, omo al+uns podem pensar. ,oloamos uma pe7uena tbua de
madeira no $o, 8s ostas do onsulente, 7ue est sentado 8 =rente do on+, no meio da
orrente medi5nia. ,riamos um ampo de =ora trian+ular, pelas onta+ens e estalar de
dedos apom6trios, 7ue atrai toda a ar+a 2trabal$o a ser des=eito4 para dentro do (rulo
dos m6diuns. Esse ampo de =ora, plasmado no entro da orrente, ria no Lter e no Astral
um tri*n+ulo dentro do (rulo.
0ra=amos om p.lvora, em ima da tbua, o ponto do exu +uardio 7ue ampara o
+rupo. :niiamos o seu ponto antado e proedemos 8 7ueima.
:mediatamente, iniiam"se as mani=esta9es das entidadesD so=redores, obsessores,
pretos vel$os, abolos, exus, de aordo om a neessidade de ada onsulente.
Ao t6rmino dos trabal$os, desarre+a"se a p.lvora 7ueimada.
11L
:ap&#"o 8A
Rea#o de caso ) 7
:ons"en#e( :BD- ,< anos-
se%o feminino-
casada-
esp&ri#a0
/is#?ria c&nica(
consulente te$e cinco ?ospitali9a@Aes desde 6e$ereiro de *++4: e atualmente
encontra"se em tratamento neurolFgico: de sndrome de 6ibromialgiaR\S% presenta seguidas
dores musculares crGnicas% X orientadora educacional: mas est< a6astada do trabal?o desde o
incio do ano% Ca9 acompan?amento psicolFgico concomitantemente ao medicamentoso%
.eclarou"nos >ue tem sensa@Do de >ue $ai morrer a >ual>uer momento: o >ue a deixa em
p8nicoO tudo sem uma causa aparente: >ue consiga compreender ; lu9 da ra9Do%
No percurso para c?egar ao grupo: te$e incio uma dor de cabe@a crescente: acompan?ada de
tontura: >ue >uase a 6e9 bater com o carro%
R\S 6ibromialgia considerada uma sndrome por>ue identi6icada mais pelo nmero de sintomas
do >ue uma m< 6un@Do especi6ica% X caracteri9ada por dor di6usa muscoloes>ueltica: rigide9: 6adiga:
distrbios e pontos dolorosos% dor geralmente descrita como sensa@Do de >ueima@DoUda cabe@a
aos psU ou por dor no corpo inteiro% dor pode mudar de locali9a@Do e mais intensa nas partes do
corpo usadas com maior 6re>E=ncia% Para alguns pacientes a dor pode ser intensa o su6iciente para
inter6erir nas tare6as di<rias: e para outros ser apenas um pe>ueno incGmodo%
6adiga experimentada pode abranger desde uma sensa@Do de cansa@o at a exaustDo
extrema% dor aumenta ou diminui: mas nDo $ai embora%
Beralmente acompan?ada de depressDo e ansiedade ou a prFpria doen@a le$a o paciente a
desen$ol$er esses sintomas% s mul?eres sDo muito mais a6etadas: na propor@Do de um ?omem para
no$e mul?eres% Os sintomas pioram com o 6rio e a umidade: tensDo e inati$idade: e sDo ali$iados por
calor: ati$idade moderada ou relaxamento%
Pacientes com sndrome de 6ibromialgia t=m um limiar de dor mais baixo >ue o normal% Eles
6re>Eentemente sentem^ dor como resposta a estmulos >ue normalmente nDo causam dor: isto : t=m
?ipersensibilidade ; dor% .i6erentes 6atores isolados ou combinados podem desencadear a sndrome de
6ibromialgia: tais como: doen@as: traumas emocionais ou 6sicos: mudan@as ?ormonais: 6rio intenso:
inati$idade: 6alta de preparo 6sico: etc%
A#endimen#o- #!cnicas e procedimen#os(
pFs desdobramento indu9ido pelas contagens apomtricas: um dos mdiuns liberou
catarse anmica: em >ue HB.: numa outra $ida: encontra$a"se numa mesa: tudo indicando
>ue esta$a sendo torturada numa espcie de manicGmio da /dade 0dia: em >ue esta$am
espetando agul?as em seu corpo% #ogo apFs: todo o grupo come@ou a sentir muito 6rio%
Honcomitantemente: um sensiti$o mani6estou situa@Do de a6ogamento: seguida por um
$iolento congelamento: em >ue o esprito: apa$orado: 6icou grudado no corpo 6sico sentindo
a>uele 6rio enlou>uecedor%
11M
to contnuo: em outra mani6esta@Do: 6oi descrito um barul?o de roldanas% atendida
esta$a presa numa espcie de sala de pedra no interior de um templo: ; beira de um rio: >ue
parecia o Nilo: no antigo Egito% s paredes dessa acomoda@Do iam se estreitando e deixando
entrar <gua: ocorrendo um desencarne por esmagamento 6sico: sendo >ue: ao trmino desse
assassinato: os restos cada$ricos 6oram jogados: por uma comporta na corrente9a do rio%
Todas essas resson8ncias de $idas passadas 6oram despolari9adas pela estimula@Do
magntica transcraniana% Os espritos so6redores presos ; consulente pela sintonia $ibratFria e
>ue esta$am criando um bolsDo de torturados 6oram socorridos e encamin?ados ao Iospital
do Brande Hora@Do%
[uase ao trmino do atendimento: a consulente incorporou o caboclo do 1ol: seu
protetor: sob os c8nticos desta entidade% Ele deixou mensagem di9endo >ue desde os idos do
$el?o Egito: das disputas religiosas em prol do monotesmo e do poder religioso: muitos
espritos resgatam seus dbitos% 6irmou >ue a mediunidade tare6a redentora >ue aproxima
no amor seres com la@os ancestrais e compromissos e$oluti$os em comum% Por meio da
clari$id=ncia: constatamos o lindo penac?o dourado >ue en$ol$ia esse esprito pele"$ermel?a:
em alguns momentos re6letindo intensa lu9 como se 6osse uma miniatura solar%
Orien#a32o(
consulente 6oi orientada a 6a9er psicoterapia reencarnacionista de pre6er=ncia com
mdico ou psicFlogo abali9ado: para entender o seu momento existencial: de con6ormidade
com a #ei de Hausa e E6eito%
Homo educadora: aprendeu a controlar as emo@Aes% EntDo: sugeriu"se >ue ela re6lita se
nDo est< cometendo excessos de rigide9 ao demonstrar os sentimentos: o >ue contribui para
>ue se intensi6i>uem as dores musculares%
E >ue pense tambm sobre sua mediunidade e os moti$os por >ue sente tanto medo de
dar passi$idade%
:onc"s2o e 1is#?rico espiri#"a(
HB. apresentou tr=s resson8ncias $ibratFrias com o passado num mesmo
atendimento: todas com desencarne abrupto e so6rimentos 6sicos acompan?ados de muita
dor%
Nessa ocasiDo: nDo nos 6oi dado saber as causas >ue condu9iram a tais e6eitos traum<ticos na
camin?ada desse esprito%
Honstatamos >ue o seu aparente controle: no 6undo: est< amparado por grande orgul?o de
mostrar"se 6r<gil: principalmente na 6rente do esposo: dos 6il?os e dos colegas de trabal?o:
pais ou alunos% Hompreendemos >ue a atual sndrome de 6ibromialgia como um grito de
alerta do inconsciente: do esprito imortal: de >ue algo tem de mudar: para o seu ree>uilbrio
e$oluti$o%
.e con6ormidade com a preexist=ncia do esprito ao atual corpo 6sico: a apometria
tem se mostrado e6iciente tratamento espiritual: auxiliar nesses casos de 6ibromialgia% 0uitas
$e9es: as causas $erdadeiras dos sintomas: sem causa aparente: pela diagnose organicista da
medicina con$encional encontram"se registradas e ressoando do inconsciente milenar: como
traumas de $idas passadas% /sso 6oi demonstrado no presente relato de caso%
Acompan1amen#o do caso(
pFs uma semana do atendimento apomtrico: HB. mostra"se bem: sem dor alguma:
indo aos passes e assistindo palestras% X cedo para >uais>uer a$alia@Aes de6initi$as: mas com
11J
certe9a 6oi"l?e despertado na consci=ncia o camin?o a seguir para a sua sade perene: mental:
6sica e espiritual% Recon?ece >ue sempre te$e sensibilidade medinica e est< a$aliando o
rumo >ue dar< ; educa@Do espiritual% Na consulta espiritual: incorporou o caboclo do 1ol
no$amente: o >ue l?e causou enorme bem"estar: como se 6osse uma $ibra@Do >ue a
complementa espiritualmente% /sso a 6e9 re6letir >ue em determinado momento ter< de
compartil?ar com os necessitados e so6redores essas energias ben6a9ejas de >ue a
bene$ol=ncia do lto propicia seja canal na Terra%
1*+
Ane%o ) 8
A +oB de /aiaCa#a
Iaiacata " esprito >ue 6oi instrutor do po$o iro>u=s: na mrica do Norte: por $olta
do sculo 2&% /deali9ou e concreti9ou a 6edera@Do iro>uesa: um projeto de pa9 e
uni$ersalismo >ue deseja$a estender a todos os po$os do planeta% tualmente labora no plano
espiritual auxiliando na e$olu@Do dos retidos no ciclo carnal da Terra: alimentando o son?o do
uni$ersalismo e do 6uturo go$erno nico no planeta%
A "B e a sombra de $ei%es
Toda era astrolFgica Rum perodo de aproximadamente *1K+ anosS: tendo
caractersticas prFprias >ue con6iguram sua nature9a: possui tambm: como cada signo: seus
aspectos de lu9 e sombra%
En>uanto a lu9 a>uela meta e$oluti$a: com $<rias 6acetas: a ser con>uistada pela
?umanidade durante cada era " pode"se di9er >ue construir uma no$a dimensDo da
consci=ncia coleti$a ": a sombra a>uela parte do inconsciente coleti$o dos UporAesU da
?umanidade >ue $em ; tona para ser conscienti9ada: curada: para dela nos libertarmos: tanto
>uanto poss$el% n<logo ao >ue acontece: em termos indi$iduais: ; medida >ue $amos
renascendo em um signo apFs outro: apropriando"nos da lu9 e curando a sombra dentro de
nFs: en>uanto a 6or@a centr6uga de cada energia 9odiacal tra9 ; tona uma por uma dessas
do9e 6acetas de nosso pe>ueno cosmo interno% E: como o >ue est< embaixo: o >ue est< em
cima: a Era de Peixes: regida por Netuno: energia da espiritualidade e da ilusDo:
respecti$amente nos lados lu9 e sombra: nos deixa em seu ocaso uma dupla ?eran@a de
claridade e escuridDo%
Peixes: o dcimo segundo signo: representa o 6im de um cicloO portanto a depura@Do
do >ue 6icou dele e o salto para um no$o ciclo% Em decorr=ncia: toda a UescFriaU da Era
precisa $ir ; tona para ser recon?ecida e tratada%
Nesta Era de Peixes >ue ora se encerra: estamos assistindo ao 6im de uma Zali [u+a "
a /dade Negra: o ponto extremo da materialidade: o 6im do arco descendente da ?umanidade:
para come@ar agora o ascendente% !m grande impulso: um $erdadeiro salto >u8ntico precisou
dar o impulso para a consci=ncia planet<ria $encer esse limite% Coi a descida da lu9 crstica:
>ue impregnou a aura da Terra: num processo ainda inconceb$el e descon?ecido da
?umanidade em geral: a descida ; matria do canal $i$o do #ogos Planet<rio " o 0estre
Na9areno% Processo inici<tico: in$is$el e despercebido: de >ue sF 6oram captadas as
conse>E=ncias externas nas consci=ncias ?umanas: modi6icadas ao contato do ensinamento e
da irradia@Do amorosa de 1ua alma%
O mundo mudou ; 1ua passagem%
1e esse mundo nos parece ainda in6erior: por>ue nDo conseguimos reconstituir
plenamente o >ue era antes% consci=ncia coleti$a subiu mais: como um todo: nestes dois mil
anos: do >ue nos du9entos mil anos em >ue $em e$oluindo desde a Brande tl8ntida " se
considerarmos o todo: nDo casos particulares%
1*1
O aspecto mais saliente da ?eran@a de Peixes a proposta de um ideal espiritual de
amor uni$ersal Rtpico do signoS: de religa@Do com o di$ino por meio do ser$i@o amoroso e da
renncia em 6a$or do coleti$o%
s criaturas >ue j< e6etuaram com pro$eito o curso da Era de Peixes: credenciando"se:
pois: ; matrcula na etapa seguinte " a Era de >u<rio ": sDo exatamente a>uelas >ue j<
interiori9aram em suas almas: com naturalidade e como um automatismo: pelo menos um
n$el b<sico desse amor uni$ersal e da capacidade de renncia do seu Upe>ueno euU: em prol
da 6elicidade e pro$eito do eu coleti$o da ?umanidade% >ueles: por exemplo: >ue j< nDo
sentem a menor necessidade ou pra9er de Utirar $antagem de tudoU: j< >ue isso
ine$ita$elmente signi6ica a Udes$antagem de outrosU% [uem ainda sintoni9a com a
$olpia intensa de possuir sF para si: e sF assim consegue tecer a prFpria $entura: est<
e$idenciando >ue ainda nDo se graduou na li@Do da lu9 de Peixes%
0as: e a sombra piscianaN
!m dos seus aspectos peculiares 6oi o des$irtuamento do espiritual " a utili9a@Do
insana de pretextos UespirituaisU para encobrir as ma9elas dos porAes morais da ?umanidade%
Para matar: torturar: dominar: e enri>uecer% s Hru9adas: a /n>uisi@Do: o poder temporal da
/greja: 6a9endo e des6a9endo reis: a tica protestante: legitimando o lucro do capital: 6oram
alguns desses aspectos% Nunca se matou: se dominou e se enri>ueceu tanto em nome da
religiDo como no decorrer desses dois mil anos piscianos: ora em seu ocaso%
E: neste crepsculo da Era: ainda a sombra de Peixes se 6a9 sentir% os 6amiliari9ados
com as caractersticas netunianas negati$as: nDo causa estran?e9a >ue sejam exatamente as
grandes ma9elas desse ocaso as drogas " regidas por Netuno% Ou o 6ascnio ilusFrio do
glamour da moda: ele$ado ; categoria de preocupa@Do uni$ersal " outra caracterstica da
ilusDo netuniana% E tampouco de admirar"se >ue outra sombra netuniana se alastre 6ecunda
neste apagar das lu9es piscianas: o uso da UespiritualidadeU como moeda de troca para o lucro
6<cil%
-unto com os $alores e con?ecimentos da No$a Era: capa9es de promo$er a liberta@Do
das consci=ncias: com o assumir de uma posi@Do de auto"responsabilidade diante da e$olu@Do:
principiou a crescer uma er$a danin?a: sedimento >ue 6icou no 6undo da ta@a de Peixes: como
a borra do $in?o >ue se consumiu%
E a UespiritualidadeU torna"se mercadoria 6<cil nas mDos dos iludidos: retardat<rios
dessa Era% Tudo se $ende: entDo: ; conta de Ucon?ecimento espiritualU%
s grandes e perenes $erdades: >ue bali9am ?< mil=nios o camin?o da ?umanidade no
rumo da sabedoria: permanecem simples e acess$eis a >uem desejar: tanto em comp=ndios
comuns: como em agrupamentos abertos e 6raternais: como centros espritas e umbandistas:
lojas teosF6icas e rosa"cru9es: grupos de estudo de ioga: de orientalismo: de esoterismo:
6raternidades uni$ersalistas: e demais agremia@Aes onde o con?ecimento aut=ntico dado de
gra@a e amplamente compartil?ado% Obras acess$eis a todos os bolsos di$ulgam
uni$ersalmente as $el?as $erdades: as mesmas >ue desde mil?ares de mil=nios eram
ensinadas apenas no recesso dos templos inici<ticos: aos principiantes do camin?o% Ioje: a
?umanidade cresceu e merece ter acesso amplo a esse primeiro n$el do grande
con?ecimento%
0as: por estran?o >ue pare@a: nDo se a6igura su6iciente%
s cristalinas $erdades inici<ticas disponibili9adas ; ?umanidade por grandes
correntes contempor8neas: como o espiritismo: a teoso6ia: a ioga e o budismo: tra9idos para o
Ocidente: entre outras: nDo satis6a9em a 8nsia ?umana de >uin>uil?arias ilusFrias e bril?os
6ascinantes%
E: como $ersAes atuali9adas dos $endil?Aes do templo: >ue comerciali9a$am a$es:
cabritos e o$el?as nas depend=ncias externas do Templo de -erusalm: para pro$er ;s
1**
necessidades UreligiosasU dos 6iis: iludidos >uanto ;s inten@Aes e expectati$as da di$indade:
proli6eram ?oje os U$endedores da espiritualidadeU de todos os mati9es%
&ende"se o Ucon?ecimento espiritualU em cursos de rFtulos $ariados e objeti$os
multi6acetados% &ende"se >uin>uil?arias e adere@os: instrumentos e smbolos: como se $endia
indulg=ncias na /dade 0dia ou animais para o sacri6cio nos templos do paganismo%
&ende"se desde o curso r<pido de inicia@Do aos poderes mentais: ;s $iagens astrais e ao
acesso a $idas passadas: como se $ende a energia cFsmica aplicada na cura sob $ariados e
modernos rFtulos " >uase como os ing=nuos mascates de antan?o $endiam os elixires cura"
tudo em atraentes $idros de $ariadas cores e rFtulos bril?antes%
Tudo pretexto de gan?o e pro$eito: desde a identi6ica@Do das entidades anglicas:
supostamente dedicadas a bater ponto >uotidianamente no atendimento aos seres ?umanos:
at a >uanti6ica@Do dos destinos indi$iduais pelo c<lculo numerolFgico >ue de$e apontar ditas
e desditas do consulente%
s $el?as ci=ncias inici<ticas " a astrologia: a numerologia: o tarG: a magia: a cura
espiritual: a cromoterapia e outras ": tra9idas ; lu9 da No$a Era pela misericFrdia dos mestres
espirituais para esclarecimento e auxlio ; ?umanidade: trans6ormam"se 6acilmente em balcDo
onde se negocia a Uespirituali9a@DoU e a cura mediante a troca por moedas%
Nem mesmo o interc8mbio com o lm e o concurso da espiritualidade escapam a
essa tend=ncia ne6asta da sombra pisciana% I< >uem $enda os 6a$ores do lm nas negociatas
excusas da magia a $arejo: executada em 6undo de >uintal ou em pseudotemplos >ue usurpam
o nome de mo$imentos respeit<$eis% E ?< >uem se alie com os prepostos das sombras em
lament<$eis escambos onde o mediunismo $endido pela triste moeda da $antagem de ?oje:
>ue resultar< na obsessDo do aman?D%
Os magos negros do lm sorriem: satis6eitos: ao $er as mais preciosas d<di$as da
espiritualidade: transpostas para a ?umanidade no objeti$o de acelerar o seu progresso: como
mtodos: tcnicas e sistemas de cura: esclarecimento e expansDo de consci=ncia: ser
dilapidadas e usurpadas para a comerciali9a@Do insensata e gananciosa%
ingenuidade de muitos alimenta a a$ide9 de alguns >ue ainda: numa atitude >ue sF
causa piedade aos espritos superiores: estacionaram na ilusDo pisciana: e nDo conseguiram
libertar"se do engodo >ue a imersDo no maaa Ra grande ilusDo dos mundos materiaisS
proporciona% ilusDo de com tudo lucrar: de tudo trocar por moeda: desde a energia cFsmica
>ue o Pai nos d< de gra@a: at o interc8mbio com o lm e a sabedoria >ue os mestres
$erdadeiros sempre doaram a manc?eias: de gra@a e com imaculado amor pela ?umanidade
so6redora%
[uando os ?omens descobrirDo a 6elicidade de partil?ar espontaneamente o
con?ecimento com o semel?ante: em troca de nada >ue nDo seja o seu sorriso de alegriaN
[uando deixarDo >ue a ?umanidade se acer>ue do altar do .eus nico: situado no
recesso de seu prFprio cora@Do: sem pagar ped<gio aos coletores de impostos da
espiritualidadeN
[uando se deixar< de $ender: no <trio do templo do ltssimo >ue se ergue em nosso
ser interno: toda a cole@Do de sen?as: in$oca@Aes: rituais: posturas: smbolos: tcnicas:
sistemas e modismos para: supostamente: abrir portas >ue desde sempre esti$eram abertas:
pelos mestres da sabedoria: para toda a ?umanidadeN
Todos os instrumentos diretos da espiritualidade: seja a mediunidade ou a apometria: a
energia cFsmica ou o ensinamento espiritual: nDo de$eriam jamais ser objeto de lucro de
>uem >uer >ue seja% O ensinamento de$e ser dado de gra@a aos >ue o pedirem: como 6oi
recebido desde sempre dos $erdadeiros instrutores da ?umanidade% Nunca se $iu um
$erdadeiro mestre cobrando para dar curso do >ue >uer >ue 6osse% cura e o socorro
espiritual: dos >uais os ?omens nDo sDo os autores: e sim apenas os comprometidos
1*,
instrumentos " mal re6eitos dos piores dbitos do ontem " de$eriam ser o6erecidos sempre de
mDos abertas: limpas e isentas da m<cula do interesse%
sobre$i$=ncia do trabal?ador espiritual nDo de$eria ser associada jamais ; es6era da
espiritualidade: trocando energias: ensinamentos e bene6cios do lm por $antagens ou
autopromo@Do de >ual>uer espcie%
espiritualidade nDo uma pro6issDo: nDo um ramo de comrcio: nDo um bem de
consumo ou presta@Do de ser$i@o pro6issional% X o camin?o da 6elicidade: o encontro com o
di$ino em nFs%
Pode"se $ender imagens de anjos: mas nDo a angelitude: como sempre se $endeu
imagens de santos: mas nDo a santidade% Pode"se $ender smbolos >ue lembram a sabedoria:
mas nDo a sabedoria em si% Esta tem de ser con>uistada: com <rduo es6or@o de auto"
supera@Do%
I< dois mil anos: o 0estre dos mestres enunciou claramente: U.e gra@a recebestes: de
gra@a daiU% E ?< dois mil anos a ?umanidade in$enta so6ismas e acomoda@Aes de consci=ncia
para tangenciar esse preceito%
X tDo ing=nuo algum crer >ue est< se Uespirituali9andoU simplesmente por>ue se
cercou de smbolos espirituais: mandalas: retratos de mestres e toda a para6ern<lia dita
UesotricaU: como acreditar >ue $erdadeiros mestres: guias e protetores darDo cobertura
espiritual a >uem se utili9a de tcnicas e recursos destinados ; cura e ao socorro de caridade
em pro$eito prFprio ou para alimentar: direta ou indiretamente: o prFprio gan?o%
Iaiacata
1*4
Ane%o ) 9
A +oB de /aiaCa#a
$ersonaidades
A sin#onia com +i+.ncias passadas dos a#endidos
Nas lides apomtricas tem se tornado comum denominar de incorpora@Do de
personalidades passadas ao 6enGmeno >ue consiste em sintoni9ar com $i$=ncias passadas dos
atendidos% Os sensiti$os: colocados em sintonia com os registros mentais do paciente: passam
a exteriori9ar o >ue parece uma $erdadeira Uentidade autGnomaU: tDo independente como se
6ora >uase um outro ser: de uma cole@Do de entidades ligadas ; pessoa%
O conceito de UpersonalidadesU: >ue tem sido til em certa medida: >uando se trata de
$i$=ncias do passado reencarnatFrio est< a re>uerer um ol?ar mais apro6undado e coerente
com a $isDo atemporal: >ue a mais prFxima da realidade espiritual% O mundo interno do ser
?umano se situa $erdadeiramente nas dimensAes alm do tempo e do espa@o: limitadores da
$isDo% O >ue: sob a Ftica do plano material: aparece sob um prisma " na realidade: limitado
pelos Uantol?osU da dimensDo"matria " ad>uire outra pro6undidade se contemplado das
alturas da intemporalidade%
Em decorr=ncia: 6a9"se necess<rio lembrar >ue o >ue se costuma c?amar de
UpersonalidadesU no 6undo nDo existe% Hada uma: em sua realidade derradeira: nDo passa de
um conjunto de memFrias% X como se a nossa consci=ncia: embarcada em longa $iagem de
trem: contemplasse pela janela $<rios panoramas% En>uanto o trem atra$essa di$ersas regiAes:
$ariam os cen<rios: os ?abitantes com seus trajes: o clima e a temperatura >ue o $iajante
experimenta% Ele capta sons di$ersos: aspira di6erentes aromas: e: ao trmino da jornada:
tendo atra$essado di$ersos pases: pode identi6icar claramente as caractersticas de cada um:
lembrar do 6rio ou calor >ue o acometeram: dos aromas >ue l?e impressionaram o ol6ato: do
sabor das di$ersas iguarias tpicas% Tudo: entretanto: 6oi cen<rio% Ele: o $iajante: nDo 6oi
di$ersas pessoas no decorrer da jornadaO 6oi apenas a>uele >ue $iu muitos cen<rios e
experimentou $ariadas sensa@Aes >ue os sentidos l?e trouxeram% Tudo isso se passou na
peri6eria de sua sensibilidade% Nada se alterou intrinsecamente nele prFprio% 1F o >ue 6ica: ao
trmino da $iagem: a amplia@Do de sua consci=ncia pelas no$as experi=ncias dela ad$indas%
1e abstrairmos da sucessDo de nossas $i$=ncias as sadas e entradas no trem: a cada
esta@Do " isso a >ue c?amamos inade>uadamente de mortes e renas cimentos ": perceberemos:
na jornada ininterrupta desse $iajante eterno: o 6luxo intemporal de nossa consci=ncia%
Nessa sucessDo de paisagens: nDo ocorre: em $erdade: nen?uma modi6ica@Do na
indi$idualidade ou na constitui@Do do $iajante% Ele " a consci=ncia " nDo $<rias pessoas em
sucessDoO uma consci=ncia interagindo com a paisagem em momentos contnuos: e
acumulando Upacotes de memFriasU registrados em sua memFria imortal%
Esses UpacotesU se registram em segmentos de $i$=ncias emoldurados em momentos
de tempo peculiares: o >ue caracterstico do mundo tridimensional: sujeito ao espa@o"tempo%
Homo se 6ossem segmentos de reta >ue compAem: en6ileirados: uma reta in6inita Ra sua
jornada sideralS%
Na $erdade: os segmentos >ue compAem a reta sDo 6ictcios " mero arti6cio para e6eito
de mensura@Do% O >ue existe na realidade a reta sem 6im: cujo princpio nDo alcan@amos% s
1*5
suas Upor@AesU se unem em cadeia indi$is$el% ssim: o 6luxo de nossa consci=ncia: na
dimensDo sem 6im e sem ?iatos: de nosso existir no seio do Hosmo%
6inal: o >ue caracteri9a a>uilo >ue se costuma denominar de UpersonalidadeUN !m
nome: um rosto: um corpo: ?<bitos e comportamentos aprendidos de um contexto 6amiliar e
socialN Tudo isso absolutamente super6icial: irrele$ante para caracteri9ar um UenteU
separado% O ator nDo se con6unde com os 6igurinos ou os maneirismos de seus personagens%
O >ue mel?or descre$eria a tGnica de cada um desses Upacotes de memFriasU o
est<gio de miopia consciencial mais ou menos acentuado de cada est<gio da jornada do
$iajante sideral% Ele passa de n$eis altssimos de cegueira consciencial a graus
progressi$amente mel?ores de en6o>ue $isual% Todo o processo a >ue se c?ama de e$olu@Do:
no recesso da consci=ncia " a ltima e nica realidade um processo de apercebimento: de
abertura do ol?ar% onisci=ncia o est<gio de uma consci=ncia >ue ad>uiriu o 6oco per6eitoO
e toda Uimper6ei@DoU um est<gio des6ocado do ol?ar da alma%
[uando di9emos estar sintoni9ando com uma personalidade do passado: o >ue
realmente ocorre >ue retroagimos nossa consci=ncia para um segmento de nossa memFria
eterna " um segmento grampeado ao UtempoU desta dimensDo 6sica: bati9ado pelas datas do
calend<rio terrestre ": as eti>uetas >ue ordenam as 6itas de $deo >ue o $iajante registrou e
guardou de sua jornada%
Esse $iajante: de retorno a casa: pode: con6orta$elmente recostado em sua poltrona:
re$i$er nDo sF as paisagens: mas os odores: temperaturas: sabores: e: dessa 6orma: re$i$er
trec?os da $iagem: locali9ando cada conjunto de lembran@as com os rFtulos de Uo dia em >ue
atra$essei tal pasU: ou tal exist=ncia% Pode con$ocar ; $ontade as lembran@as: selecionando
do banco de sua memFria ora uma: ora outra% Pode inclusi$e re$i$er as emo@Aes e
sentimentos peculiares >ue experimentou em 6un@Do dos estmulos recebidos a>ui e ali: o
desagrado de um sabor: a delcia de um aroma: o mal"estar com os rudos de alguns
passageiros: as con$ersas agrad<$eis ou ?ostis >ue entrete$e% Pode $oltar ao primeiro dia da
jornada: pular ao ltimo: retomar a um intermedi<rio e re$i$er a seu gosto >ual>uer dos dias
em >ue permaneceu no trem%
.urante o processo: mesmo $endo re6letidos outra $e9 no espel?o da consci=ncia:
agrado ou repulsa: encantamento ou susto: tdio ou alegria: o $iajante nada mais est< 6a9endo
>ue iluminar sucessi$amente: e sob o comando da $ontade: lembran@as " segmentos de
memFria >ue ele retira da 9ona penumbrosa do ol$ido e aclara sob o ?olo6ote de sua
consci=ncia en6ocada%
Portanto: de bom al$itre >ue as consci=ncias $anguardistas deste Umomento
temporalU planet<rio bus>uem algo mais >ue a j< consagrada teoria das U$idas sucessi$asU:
til denomina@Do em seu tempo: mas j< com a $ida til pro$eitosa c?egando a um trmino%
X importante e essencial para a altera@Do consciencial " o salto >u8ntico >ue se
prenuncia para o mil=nio $indouro desta ?umanidade " >ue se corrija o en6o>ue UsegmentadoU
>ue at agora: por ra9Aes did<ticas: se imprimiu $igorosamente ; no@Do das reencarna@Aes%
Em $e9 de $olumes sucessi$os acumulados numa biblioteca: como entidades autGnomas
limitadas por capas e p<ginas: mais aut=ntico pensar nelas como esses Upacotes de
memFriasU " registradas: sem suporte material: na memFria central dos $iajores eternos%
!m dia: >uando a miopia do ol?ar da alma descer a >uase 9ero e a consci=ncia
ampliada puder transitar com desen$oltura nas dimensAes atemporais onde con>uistou o
direito de residir: liberta do ciclo de Uentradas e sadasU nos $agAes dos mundos materiais: ela
ter< ad>uirido paralelamente o acesso ; totalidade de sua memFria sideral% EntDo: o 6luxo de
sua consci=ncia ser< a extensDo da reta in6inita: sem barreiras nem ?iatos de percep@Do% -<
estar< nota$elmente mais prFxima da amplitude a >ue se c?ama onisci=ncia: ou seja: o ponto
>ue se expande na dire@Do da circun6er=ncia: >ue a consci=ncia cFsmica do Hriador%
1*K
s 6ictcias entidades a >ue se tem denominado UpersonalidadesU: >ue $=m sendo deitadas na
mesa de disseca@Do das in$estiga@Aes ps>uicas: em sondagens mais ou menos e6ica9es em
busca das patologias espirituais >ue 6a9em so6rer as criaturas: j< nDo t=m necessidade de
persistir como conceitos rgidos% s criaturas sDo 6eixes de consci=ncia mergul?ados na ilusDo
do tempo e encarcerados por si prFprios atr<s das grades do Espa@o%
1e >uisermos sondar com pro$eito esses registros: essas gra$a@Aes de memFria
apelidadas de UpersonalidadesU : mais ade>uado: em $e9 do $el?o bisturi anatGmico:
in$estigando corpos passados: com muitas 6aces: $isuali9armos como instrumental o raio
laser >ue l= os sulcos in$is$eis de um H.: >ue nos de$ol$e o som de $o9es registradas ?<
dcadas% O cantor pode ter: ao longo do tempo: mudado o repertFrio: a interpreta@Do e a
a6ina@Do: mas em toda sua cole@Do de gra$a@Aes a $o9 permanece a mesma: identi6icando a
sua Uassinatura cFsmicaU: indi$idual e incon6und$el%
1F existe uma realidade: >ue subja9 ; ilusFria 6ragmenta@Do >ue pretende encadear:
como contas de um colar: as di$ersas m<scaras de uso multimilenar do esprito: a
consci=ncia: esta sim: a $iajora intemporal% Esse U6eixe de consci=nciaU >ue 6ocali9a ora um:
ora outro dos Uconjuntos de memFriasU dela prFpria: como o 6eixe de laser passando de uma a
outra 6aixa do disco%
-< se $= >ue nada seria mais imprFprio ou irreal >ue supor >ue uma UpersonalidadeU de
algum precise UincorporarU num mdium para ser UtratadaU de uma $isDo inade>uada% 1eria o
mesmo >ue alegarmos >ue: para e$ocar a um amigo a sedu@Do >ue nos causou um aroma de
6lor: de$eramos enxertar nele nosso prFprio nari9%
Ondas de pensamento $iajam de mente a menteO sDo o $eculo das idea@Aes >ue
compAem as memFrias% Elas podem ser captadas de uma para outra mente: desde >ue a
sintonia na 6re>E=ncia ade>uada se estabele@a%
X por oscila@Aes de 6re>E=ncia >ue se locali9a o endere@o de nossas memFrias no
$asto ?olograma de nossa consci=ncia% 1e o6erecermos a um sensiti$o o endere@o do site onde
se ?ospedam determinadas memFrias e o con$idarmos a $isit<"lo: ele pode ler: e reprodu9ir: o
contedo% Todas as 6rustra@Aes: limita@Aes e e>u$ocos conscienciais " a miopia da alma " >ue
experimentamos ao Ugra$arU indele$elmente a>uele conjunto de memFrias: pode ser lido e
transmitido pelo alto"6alante em >ue se trans6orma o sensiti$o% Trata"se de recurso did<tico:
operacionalO como se um computador esti$esse com o monitor desarranjado: e o contedo de
sua memFria 6osse repassado a outro: cujo monitor: entDo: em mel?ores condi@Aes: 6ornecesse
a leitura ade>uada para mel?or interpreta@Do " e corre@Do " dos contedos% X o >ue se passa:
em analogia: com a recep@Do desses conjuntos de memFrias do passado do atendido pela
mente do sensiti$o: mais e>uilibrada: para 6ins de tratamento espiritual da>uele%
Homo todas as mentes se ac?am mergul?adas: ou mel?or: operam no tecido
transcendental do corpo mental planet<rio: >ue 6unciona como um condutor: natural a
possibilidade dessa conexDo mente a mente%
s memFrias e$ocadas nesses procedimentos e retransmitidas pelo sensiti$o sDo os
registros e6eti$os dos Usegmentos de memFriaU do paciente " nDo UpersonalidadesU dele: o >ue
e6eti$amente nDo existe: no sentido de entidades separadas ou separ<$eis dele mesmo%
consci=ncia eterna una e indi$is$el%
retransmissDo: naturalmente: $ai ad>uirir o tom peculiar do instrumento medinico:
como a U$o9U enclausurada no H. ser< reprodu9ida com a sonoridade mais ou menos 6iel e
lmpida de acordo com o e>uipamento reprodutor do som%
E assim como 6oram abandonados $el?os instrumentos de reprodu@Do Rgramo6ones:
$itrolas e pratosS: a$an@ados ; sua poca: mas ?oje candidatos a pe@as de museu diante do
6eixe de laser >ue l= imponder<$eis gra$a@Aes eletromagnticas: tambm $el?os conceitos:
teis e pro6cuos ; sua poca: j< podem ser aper6ei@oados e ampliadosO sob pena de: num
1*L
apego a anti>ual?as: termos de nos resignar aos c?iados e inter6er=ncias desconcertantes >ue
continuarDo limitando: e e$entualmente distorcendo: nossa percep@Do das realidades%
No$embro de *++4
Notas:
ROBER Cerauda: !mbanda: essa .escon?ecida% #imeira: Editora do Hon?ecimento: *++4%
R% % R/N-ER/: 1egunda 0orte% Buaratinguet<: Editora da Craternidade: I-+L%
Norberto Peixoto% 1amad?i% #imeira: Editora do Hon?ecimento: *++*%
1*M