Amoz H Acosta

Poesa Existencialista Asimtrica

Antologa Personal




Poesa Existencialista


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INTRODUCCIN



POESIA EXISTENCIALISTA es una recopilacin de poesas sumamente
existencialistas pero no en el concepto de las diversas corrientes filosficas que
puntualizan al hombre, sus necesidades y sentimientos, sino que osadamente
presento a Dios inmanente, trascendente- como la clave de la existencia
misma de todas las cosas, entendindose lo siguiente porque Dios existe,
existimos.
(Amoz H. Acosta)



























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HISEL

Quiero vivir una eternidad para vivirla contigo,
Quiero aprender del Amor, para saber amarte,
/Amoz H. Acosta
I
Despierto
Y tu cuerpo roza con el mo.
Te busco
Con el rose de mis manos
Y te abrazo.
Y te beso
Y en silencio te digo que te amo.
Despiertas
Hace fro,
Tu bien sabes que soy tuyo.
Y tu cuerpo se acurruca con el mo.
Me cobijas, te cobijo,
Y en esa complicidad de media noche,
Somos uno,
Hasta quedarnos por completo
Nuevamente dormidos.










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II
Mi mano persigue tu mano
Y juntos perseguimos la vida,
Corremos,
Nos cansamos,
Descansamos,
Remos y seguimos el camino,
Amo la vida contigo,
Vivo contigo y te amo,
Amo todo lo que somos
Amo caminar contigo
Porque vamos de la mano.























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III
Hay algo que no te he dicho
Un secreto,
Que te quiero confesar.
En mi pecho,
Como cofre de tesoro,
Guardo,
Una cancin,
Que brota del corazn, para ti.

No es una cancin cualquiera,
Es tu cancin,
Es tu poesa,
Es el mensaje descifrado
En cada latido de nuestro amor.

Es una frase tan breve
Es mi razn de cantar,
El coro dice: Te amo!
Te amo! dice otra vez.
Repite la misma frase,
Y luego vuelve a empezar.







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IV
No existe nadie como t, no hay otra persona como t, nadie ms
podra ser como t, porque slo t eres t. El detalle de tu cuerpo, el
timbre de tu voz, el color de tu piel, y todo lo que t eres, nadie ms lo
puede tener, nadie ms lo puede ser. Aunque el espejo a tu reflejo, diera
vida. Aunque tuvieras un clon con la misma informacin gentica, o
una gemela idntica a ti. T seguiras siendo t, porque nadie jams te
reemplazara, porque slo t eres t. Y tu belleza no puede competir
con nadie, porque nadie se puede comparar a ti, porque nadie
pretender ser como t, porque nadie jams podra ser como t, y yo te
amo a ti, y a nadie ms, porque no existe nadie como t, porque slo
t eres t.























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V
Clandestino
Porque hablo de ti cuando estoy a solas.
Y sin darte aviso,
Te canto canciones que yo mismo escribo,
Canciones que muchas veces
Son llevadas a ti, en alas del viento.

Clandestino,
Porque cuando ests dormida,
Te veo y me siento tan lleno de vida,
Y en mi mente escribo
Los versos que an no logro descifrar.

Clandestino
Porque sueo contigo,
Recitndote todas aquellas poesas
Que sin tu permiso,
Han hecho de ti, su inspiracin,
Y de m, causa y pretexto
Para que yo te escriba.







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Clandestino,
Porque cada verso que brota de ti,
Me provoca a escribirte,
Y me convierte en Tu Poeta.



































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VI
Antes de que t llegaras
Mi vida era como un desierto
Sin lluvia, sin roco,
Entre la ruina y la infinita arena.

De pronto,
Fruto de la intervencin Divina,
Apareciste t, como hermosa flor,
Que brot en m,
Reverdecindome por completo.

Por eso ahora,
Como el edn del primer hombre.
Donde haba grietas, hay ros,
Y sobre la arena, mltiples colores,
Porque desde que t llegaste,
Todo mi mundo se visti de flores













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VII
Imagino
Que tu corazn siente lo mismo.
Un latido pausado y sin prisa
Que late al ritmo de mil tambores
Todos al mismo tiempo,
Ejecutndose
A la velocidad de la luz.
Es como un rayo que cae
Y atraviesa la esfera celeste,
Y parte la roca
Y tiembla la tierra,
Y brota un sonido de mil colores,
Y gritan las flores
Y lloran los ros
Y huye el silencio,
Como el galope de mil caballos,
Todos al mismo tiempo,
Todos,
Corriendo en nombre de la libertad.
As mi corazn se altera,
Y en desesperacin grita tu nombre,
Cuando mis ojos te ven,
Y me siento tan orgulloso de ti.



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Hasta presiento que t lo sabes,
-Por el simple hecho de ser mi esposa-
Y yo lo s,
Y quizs por eso,
Imagino
Que tu corazn siente lo mismo.































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VIII
Los recuerdos
Me saben a ti, me hablan de ti.
Son recuerdos del futuro,
Recuerdos tuyos y mos,
Recuerdos de nuestro amor.
Es como una nostalgia
De lo que an no llega.
Es un presagio,
Quizs tan solo una locura.

Los recuerdos,
Son como un sueo premeditado,
Un vaticinio
Que hace que mi corazn,
Marque mi pulso de vida,
Como reloj de infinita garanta.

Los recuerdos
Me son atajos del porvenir,
All donde t y yo, iremos an.
All donde nos perderemos
Y eternamente escribiremos
Nuestro pasado-futuro,
En el refugio secreto de nuestro amor.


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IX

Eres perfecta para m,
Lo eres, aunque no lo entiendas.

Dicen
Que el espejo no miente,
Y te ves en el,
Y recuerdas mis palabras.
Y te res,
Y piensas que no es verdad.

Cuando te digo
Te amo, t me respondes:
-Yo tambin-.
Pero cuando te digo
Que me gustas
Y que no te cambiara
Nada ni lo ms mnimo,
De tu cuerpo.
Te res, sin dar crdito
A lo que trato de decir.





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Eres perfecta para m,
Lo eres, aunque no lo entiendas.

Sabes,
El espejo no miente,
Y yo tampoco -amor-.
Eres para m, todita,
Porque Dios cuando te hizo,
Pensaba en m,
Y lo s, porque soy tuyo,
Y no quiero vivir
Con nadie ms que solo t.

Te amo,
Y escucha lo que te digo,
T eres mi felicidad
Y yo lo soy para ti.
Eres perfecta para m,
Eres hermosa,
Eres la mujer ms bonita,
Y la nica, para m.








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X

Soy tuyo y orgulloso estoy de serlo,
Es como un sueo hecho realidad.
Sabes, mis das sin ti no son lo mismo,
Desde que te conoc,
Mi corazn ya tiene dueo.

Te amo y me gustas tal como eres,
Y me honra saber que t me amas.
Y que a pesar de todo, somos uno,
Por eso uno al otro nos buscamos,
Porque uno al otro nos pertenecemos.

Cuando tenemos que distanciarnos,
Te extrao tanto amor, y te busco,
Y en la nostalgia nos reencontramos,
Porque sentimos,
Que algo nuestro est incompleto.

Te amo, y voy a amarte siempre,
Y ya vers que mucho tiempo despus,
Cuando tomemos tiempo para recordar,
Quizs de la mano,
O con un beso, celebraremos lo vivido.


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Porque nuestro amor es eterno
Y mucho antes que nos conociramos,
Nuestro Padre Dios nos haba unido.
Y en su corazn lo dio por concebido
E hizo cuna de este amor en nuestro pecho.

































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XI
El amor
Es como un rio que fluye
A causa de sus amoros,
Y surca la tierra y quiebra la roca
Abriendo su propio camino.
El amor
Es tan natural para quien ama,
Porque de todo
Lo que nuestro corazn reclama,
Es el amor,
Lo que se abre paso como lluvia
Transparente, limpia, genuina
Y sin tantas complicaciones.

El amor
Es como un ro que te arrastra, suavemente,
Que vive en insaciable
Sed de bsqueda, que va surcando la tierra
Y se abre paso camino hacia los mares.
En el amor no hay lmites,
No hay aguas estancadas ni turbias,
No hay nada que pueda ser repetido,
Porque en el amor,
Difcilmente se nada contracorriente.


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XII
T bien sabes que mi voz te llama y en el viento te recito mis poesas,
hasta tu odo de profundo sueo. T bien sabes que te necesito, que mi
corazn es slo tuyo y que slo en ti, me siento vivo.

T bien sabes, que cuando las paredes de mis pensamientos se hallan
tapizadas con tu nombre, me recuerdo cerca de tus labios y me quedo
fro, slo y en silencio. S, tu bien sabes que te amo.





























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XIII
Pensar en ti,
Es mucho ms
Que hallarte entre los recuerdos.
El slo hecho de pensar en ti
Me llena de vida.
Y es que en cada latido del corazn,
Se halla escondida
Una razn para seguir estando vivo
Por qu te amo,
Sin importar que estemos lejos.

Porque nuestro amor es un amor insaciable
Porque nuestro amor se alimenta de amor.

Amor que precisa
De nuestro amor tan preciso.
-Amor que de nuestro amor anhela
Porque en nuestro amor est su anhelo-.
Amor que de nuestro amor reclama,
Si es el reclamo de nuestro amor,
El amor, que de nuestro corazn emana.







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XIV
Te amo
Y trato de amarte todo cuanto puedo.
Me duele no poder amarte mucho ms.
Y es que a veces, nuestros corazones
Se han herido por no saber entenderse.
Y aunque slo es a veces, el corazn
Reza para que no vuelva a pasar.





























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XV
Tal vez
No siempre pueda entenderte,
Y en ocasiones
Tampoco tenga las soluciones,
A todo aquello que opaque
El brillo de tu mirada. Solo pretendo
Que por lo menos tengas presente
Saber que puedes contar conmigo
-No solo ahora,
Sino hasta el fin de la jornada-.
























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XVI
Hoy despert
Con un solo pensamiento,
Con un solo latir en el corazn.
Un solo golpe
Una sola danza entre mi pecho.
Era una voz sollozante
Un clamor, una cancin
Que comenzaba con tu nombre.

Fue una visin tejida por ausencia
Y anhelos de querer estar contigo,
Advert que las muchas voces
De mi corazn, estaban llamndote.
La verdad es que de pronto,
Me di cuenta que tu nombre
Ya no solo estaba entre las paredes
De mis pensamientos,
Sino que de tanto pensar en ti,
Termin llamndote
Sabiendo a fin lo que provoca
Que mi boca se desviva por
Articular tu nombre, sin siquiera,
Pretenderlo de manera intencionada.



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Y en un instante me di cuenta
Que de nuevo estaba pensando en ti.
-Hasta descubr, que detrs
De cada palpitar, se esconda la voz
De mi corazn, que te llamaba-.

































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XVII
Cierra tus ojos, amor, seamos uno solo,
Caminemos por los senderos
Ms profundos de nuestros corazones.
All donde las gotas cristalinas
Brotan en sinfona de luz.
All donde los sueos de los sueos
Esperan por volverse realidad.
Toma mi mano, ven conmigo.
Y deletrear tu nombre entre la lluvia.
Acariciemos el velo de la madrugada,
Juguemos como dos enamorados,
Que no hacen otra cosa, ms que amarse.
Hagamos un momento de reposo
Y djame verte tan llena de vida.
Cerremos nuestros ojos
Y unmonos en un beso.
Sin prisa, sin temor alguno.
Surquemos los atardeceres
Hagamos de nuestro nido, refugio.
Y sin decir nada, sin hacer nada,
Oyendo los latidos, de un slo corazn.
-Quedarnos fijos, viendo la vida-,
Como dos recin enamorados
Que habidos de amor, vuelven a casa.


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XVIII

Cada da me enamoro ms de ti,
No s como lo haces, pero lo s,
Cada da te encuentro ms hermosa,
Tus besos y tus caricias,
Tus abrazos y tus palabras de amor,
Me hacen tan dichoso y tan pleno,
Que no podra vivir el resto de mis das
Con nadie ms que no seas t.

Eres el regalo que Dios me dio,
Y orgulloso estoy de ti, de m, de ambos.
De lo que somos hasta hoy
Y lo que an nos falta por vivir.
Mi corazn escribe canciones por ti,
Para ti, buscndote con denuedo,
Porque te amo, te amo, te amo,
Y mi alma en esa pretensin fallida
De poder expresarte lo que siento,
Te llama, con liricas que lleva el viento,
Esperando que lleguen a tu corazn.





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Siempre estoy pensando en ti,
En que si como estars hoy,
Me imagino tu sonrisa y ro contigo.
Dibujo tu cuerpo en mi pensamiento,
Y me siento atrado por tus encantos,
Y elevo mi voz al cielo en gratitud
De haberte creado pensando en m.
Quizs por eso la Biblia dice
Que ya no somos dos sino solo uno,
Porque sin ti, no soy quien debo ser,
T, mi ayuda, mi compaera idnea,
Recuerda, te amo y siempre te amar.























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XIX

Encontr
Tu voz de dulce cancin,
Inspirndome a cantarte.
Y de mis labios
Brotaron versos de amor,
Para ti.

Encontr
Tu cuerpo cerca del mo,
Cuando de fro, el corazn,
Tiritaba.
E hicimos de nuestra piel,
Abrigo y cuna
De todos nuestros amoros.

Encontr
Lo que muchos an persiguen,
Lo que tantos y tantos, suean.
Encontr El amor,
Pero no un amor platnico e inalcanzable,
Ni tampoco aquel amor encumbrado
All ms all del tercer cielo.



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Sino
Aquel amor que se vive en la praxis,
Aquel amor que se construye diariamente,
El que se propicia y se concibe,
El amor, donde nosotros,
Somos responsables de nuestros sueos.
Y lo ms importante,
Te encontr a ti, mi compaera de viaje,
En este camino de la vida
Que an nos resta por andar.
Y es contigo; esposa y cario mo,
Que encontr el verdadero amor.






















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XX

Solo tengo un corazn que ama,
Y con uno solo sin fragmentacin
He de amarte al cien por ciento,
As como al cien por ciento a Dios.

Es un amor entre espacio y tiempo
Que vierte de lo vertical, que sube,
Y en lnea horizontal se reproduce.
Y entre nosotros, fluye y se propaga.

Es un amor genuino tridimensional,
Que trastoca cuerpo, alma y espritu,
Bajo los latidos de un solo corazn,
Que ama con un amor trascendente.

Y en la misma medida e intensidad
Que ame a Dios, as mismo te amar.
Porque el corazn que tengo,
Vive enamorado tanto de ti como de l.









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SOY

Soy la hoja que arrebata el viento
Soy el vrtigo kamikaze en el vaco.
Soy las alas del rbol en otoo
Y el desgarro producido en el hasto.

Soy el viento que suea libertino
Surcando sin prisa por el huerto,
Soy la danza entre rbol, hoja y viento
Soy el tiempo perfecto en el destino.

Soy lo ms hermoso que hayas visto,
Soy la causa de que te hayas rebelado.
Soy el fruto de la mala estrella
Que introdujo a este mundo, el pecado.

Soy el canto de las voces asesinas
Soy la sombra que en el huerto nos asedia,
Soy la boca que comi del fruto
Soy la danza del destino y la tragedia.











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SOPHIA
Solo s que no s nada
/Scrates
El mundo se abre frente a nosotros
Con un infinito de mltiples posibilidades
Y aunque decidamos adentros
Como Alicia, dentro de la madriguera,
Al final solo fue una puerta abierta
Y el 99 por ciento de las alternativas
Permanecern intactas y encubiertas.

Sin importar cuantos doctorados
Y cuantos ttulos coleccionemos,
Siempre moriremos en la ignorancia.
Por mayor erudicin humana
Que se nos sea posible alcanzar,
Existen muchas puertas sin abrir,
Y muchos misterios sin revelar.

Basta echar un vistazo
En los anaqueles de la historia
Estn repletos de grandes hombres
Que han intentado si bien no conocer





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-Al menos- entender el mundo,
Del cual se supone somos dueos
Y no esclavos.

Y est dems decirlo,
Pero cada vez que nos acerquemos
Al rbol de la ciencia del bien y del mal,
Siempre encontraremos aquella voz
De la pequea Sophia,
Ofertndonos una canasta
Repleta de sabidura,
De sueos, de ilusiones, de nada.
























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SOMOS ESPRITU

La esencia precede la existencia
/ Paul Sartre.

Hay leyes universales-espirituales
Que no se pueden burlar.
Antes de ser cuerpo, de ser alma,
Somos espritu,
Y todos los hombres
Provenimos de la misma fuente,
Porque la esencia existe desde antes
Que naciera el tiempo
Y el concepto de la Santa Trinidad.

Somos una extensin-espritu
De la esencia espiritual del cual venimos,
Y fluimos por esta vida
Gracias al linaje trascendente
Que vivific nuestro espritu,
Perdurable, an por encima de la muerte.

La esencia precede la existencia,
Y antes de hacer debemos ser
Lo que de antemano ya somos,
Pero que muchas veces ignoramos.




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LA NOCHE ES PERFECTA

La noche es perfecta
Para cantar a escondidas
Para recitar poemarios
Y bailar sombro
Entre bostezos de luna
Hasta desmayar el alma
En los brazos del insomnio.

La noche es perfecta
Porque de noche
Los enamorados se aman
Y los amigos se buscan
Para retrasar la noche,
Y descansar el alma
Del ajetreo de la misma vida
Y del maana.














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HOMBRE

El hombre no tiene otro remedio
Que estar haciendo algo para sostenerse en la existencia.
Jos Ortega y Gasset

Hombre que piensa
Y piensa que es hombre.
Y crea problemas
Y soluciones.
Hombre que suea
Y suea que es hombre
Y mira el futuro,
Y se mira all.
Hombre que ama
Y ama sentir que ama.
Y se siente incompleto
Y busca el amor.
Hombre que vive
Y vive viviendo la vida
Y cuenta sus das
Y muere sin darse cuenta.
Porque ni la vida;
Ni el amor,
Ni los sueos,
Ni el recurso intelectual,
Lo es el todo para el hombre.


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EL CAMINANTE

Caminante no hay camino, se hace camino al andar
Antonio Machado
Nuestras decisiones
Abren caminos,
Forjan senderos en medio de la nada.
Nos definen como personas
Nos impulsan hacia el destino,
Entre alas de invisible vuelo.
Son acciones
Que se mueven en realidades paralelas,
Son del presente
Pero caminan en el futuro.
Ven ms all de nuestros ojos,
Suean con la inmortalidad
Pero mueren constantemente.
Son el timn
Nosotros somos el barco.
Son los zapatos
Que dejan huella de nuestro andar.
Nosotros somos el caminante,
Que hace
De lluvia, selva y desierto,




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Un gigantesco abanico
De mltiples alternativas,
Y sueos posibles de conquistar.

S, nosotros somos
El que hace camino al andar,
El que a pesar
De que puede hacer lo mismo de siempre,
Decide transformar su historia,
Visionario,
Hombre de fe,
Que camina sin miedo y de frente,
Al destino que le espera.




















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LA NOCHE TIENE SU CANCIN DE CUNA

La noche tiene su cancin de cuna,
Que no s cmo, pero nos gusta.
Como la mtica voz de las sirenas,
Todos caemos presa fcil de su encanto.
Es misterioso como el universo,
Puedes cerrar y abrir los ojos
Y despertar tarareando su cancin,
En un bostezo.

La noche tiene su cancin de cuna,
Que nos arrulla con el silencio.
Y a media luz, bajo la luna,
Siempre nos enamora y nos envuelve
En la ilusin de nuestros sueos.

















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LA VISITA

Haba una vez un hombre avaro que toda su vida persigui la fortuna
material y finalmente gozaba de libertad financiera, pero fruto de su
desconfianza en sus vecinos, mand a construir una fortaleza alrededor
de su casa. Tanta era su preocupacin por el solo hecho de pensar en
los mltiples ladrones que podran merodear por ah, que su alma,
desfalleca de miedo, y por cuidar de su dinero, ni dorma, ni coma, ni
era feliz.

Una noche, su corazn lata lentamente, algo haba cambiado en el
ambiente y l lo saba. -Se respiraba la muerte-. De repente, frente a
l, hizo acto de presencia una sombra, un mensaje y una voz. Lo
nico que se necesita para morir, es estar vivo. Y acto seguido;
muri.



















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EL MENSAJE


Escuch tu voz
Llamndome
E intento descifrar
Entre el espacio y el tiempo,
Lo que me quieres decir.

Siempre anhel
Orte
Pero mi corazn ya tiene miedo
De no poder reconocerte,
De que t me hayas llamado
Esperando
Que yo te correspondiera.


















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DICEN QUE SON LIBRES

I
Dicen
Que son libres por democracia,
Pero no votan
Por temor a que no respeten su voz
Porque al final -dicen-
El sistema siempre hace lo que quiere
Y se sienten usados, ultrajados,
Porque su voto
No fue sino el pretexto legal
Para decir que democrticamente
El pueblo fue quien eligi.

Dicen que son libres por democracia
Los que se vuelven anti-partidistas
Y pelean contra la corrupcin del poder
Y -dicen- que por eso es que no votan.
Porque ms que un color o un partido
Defienden el derecho de su libertad.










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II
Dicen
Que son libres por democracia,
Pero no creen en la justicia y la equidad,
Desconfan del gobierno y de sus lderes,
Y creen que su voto es tan importante
Por eso votan, porque dicen
Que por un voto se gana o se pierde,
Que por un voto se marca la diferencia.
Y cuando votan, eligen al ganador
Y si no ganan dicen-
Que no fue el pueblo quien eligi.

Dicen que son libres por democracia
Los que hacen uso de su derecho ciudadano,
Y que por eso es que votan,
Porque ms que un color o un partido
Defienden el derecho de su libertad.













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ME ENCANTA LA LLUVIA

Me encanta la lluvia
Su cada,
Cuando se abre camino entre el viento.
Su fuerza de choque contra la tierra,
Y su danza entre los rboles.

Me encanta la lluvia
Porque es agua libre, aventurera,
Que viaja entre las nubes y el viento,
Que sube de la tierra,
Y se deja caer, en un acto suicida,
En un acto de amor,
Para nutrirnos y llenarnos de vida.

Me encanta la lluvia,
Porque cae donde quiere
Y cuando cae sobre piedra
No se lastima,
Porque nada le aprisiona,
Y siempre anuncia su llegada,
A veces con vientos y relmpagos,
Y a veces con el chipi-chipi
De pequeas gotas.


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Me encanta la lluvia
Porque al tiempo exacto se desploma.
Y nos ilusiona
Ver como si de pronto,
La tierra y el cielo se volvieran uno solo,
S, me encanta la lluvia!































45


EL VIEJO SALAS

El viejo Salas,
Siempre camina despacio
Como si los aos pesaran sobre l.
Siempre, con un absurdo positivismo,
Con palabras rescatables
Y con un sabor indudablemente humano.

El viejo Salas, todos los das
Tiene un Gloria Dios, Aleluya,
Y un corito que recordar.
Inevitable
Inseparable,
Como el sombrero en su cabeza.

El viejo Salas,
No se duele de la vida,
Ni de la muerte,
Solamente espera un poquito ms,
Slo un poquito ms,
No por l,
-Dios lo sabe-, sino por su flaquita.
Y aunque la vida le absorbi la vida,
La esperanza siempre lo mantuvo en pie.



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LA BRJULA

Las cosas trascendentes de la vida
Van de vuelta y vuelta
Para quienes saben
Esperar las oportunidades.
Solo basta permanecer
En posicin de marcha
A fin de hacer
Del tiempo, la brjula
Que nos indique
Dnde estamos
Y hacia donde nos dirigimos.






















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JIRAFA

Jirafa
Que dice que jirafa no es
Jirafa
Que suea con ser un gran pez.
Jirafa
Que vive engaado.
-Tal vez-,
Porque no quiere
Aceptar lo que es.
























48


MORIR DE PIE

Valiente,
Morir de pie ante la tempestad,
Como los rboles.
Inerte,
Slo,
Con la incertidumbre por bandera.
Hroe sin memoria,
Como rbol que por sus races,
Jams podr descansar en paz
Y tener una buena sepultura en tierra.
A menos,
-Claro est-
Que alguien se apiade de su situacin
Tan deprimente,
Y sin compasin le corte las races;
Sus prisiones, su fuerza
Y Quizs la nica razn
-Dicho sea de paso, nada valiente-
Para morir de pie.






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Kierkegaard tena razn,
En el vaco, todo es posiblemente absurdo,
Si no se toma una decisin a tiempo,
La muerte nos sorprende
Y morimos, sin querer, -congelados-,
Por el miedo de no saber hacia dnde ir.
Valientes, -mediocres-, pero de pie.






























50


EL DIABLO NO ES COMO LO PINTAN

El diablo no es como lo pintan,
Y si nunca lo hubiesen pintado
Que sera del diablo?
El diablo que se vaya al diablo.

































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EL SABIO Y EL POETA

En una ocasin el anciano al cual todo el pueblo aclamaba como sabio,
caminaba por en medio del jardn, de la plaza pblica. Y a su paso,
cortaba aquellas flores, que segn l, no eran dignas de estar en ese
lugar. Curiosamente, detrs de l, caminaba un joven que se deca ser
poeta. Y mientras el anciano tiraba con desprecio algunas flores, el
joven las recoga, pues le parecan tan hermosas e indignas de terminar
en el suelo.


















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CAUSA Y EFECTO

Estas parado y de repente sientes un golpe en la espalda. Volteas
hacia a tras, y ves a un hombre a lo lejos, -Parece sospechoso y
culpable-. Miras hacia abajo y ves una piedra que bien podra ser la
causa de tu dolor. Entonces te preguntas: Qu me golpe? Quin
me golpe? y la respuesta viene a ti como consecuencia de la causa y
efecto. Pues quin ms, sino aquel qu est parado a lo lejos y detrs
de ti?, Y con qu? La respuesta parece obvia, con aquella piedra
que est justo detrs. Pero, Qu te garantiza que esa piedra no
estaba all desde antes que sintieras el golpe en tu espalda? O que te
asegura que aquella persona sospechosa en realidad no es culpable?
Y que si la razn y la causa primera no son ni el hombre ni la
piedra sino cualquier otra cosa?

La verdad es que la razn y la lgica siempre tienen un punto ciego en
contra nuestra. As como una vara dentro del agua parece curva pero
est recta, as tambin La ley de la causa y efecto despus de todo no
es tan confiable.












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DECAN QUE SOY POETA

Decan que soy poeta, y ment,
Ellos nunca lo supieron, -Ni siquiera yo-.
Amoz H Acosta

La poesa no me pertenece
Sino ms bien yo le pertenezco,
-Sin reservas-.
Por eso escribo raras veces-
Y vuelvo a escribir
Sin estar pensando en ella.

Vive dentro de m,
Y explota
Y brota
Entre lneas de tinta y carbn.
Habla
Como si quisiera decirme algo
Pero luego calla
Y se queda quieta,
Como si esperara que dijera algo,
Pero yo, cuando pasa eso,
Tan solo me limito a escribir.





54


Al final,
Me alegro de su compaa,
Y me siento complacido
No de lo que pueda escribir,
Sino de que an escriba.
Y quizs no lo s-
La poesa me acompae
Hasta el ltimo de mis das.




























55


CARTA PARA MI HIJA

Hola Beln, antes que todo,
Quiero que sepas algo;
-Pap te ama mucho-
Y mi amor por ti, no depende
De lo que hagas o dejes de hacer,
Sino porque eres mi hija.

Sabes princesa,
T eres el mejor regalo que Dios
Ha puesto en nuestras vidas,
Y hablo en plural, pap y mam.
Somos unos padres afortunados,
Porque t eres muy especial.

Beln, - que dicho sea de paso
Significa: Casa de abundancia-.
Es un nombre que yo escog.
Y en el otro no lo vas a creer.







56


Antes de que t nacieras,
Dios nos dijo que tendramos
Un hijo, que se llamara Elas.
As que en Eliani, Dios intervino,
l quiso que fueras primognita,
Te imaginas, que bendicin!

Sin duda alguna,
El favor de Dios est sobre ti.
Y es precisamente de ello
Que quiero hablarte hoy.

Este es mi consejo para ti;
Nunca te apartes de Dios,
Bscale siempre,
l conoce lo que hay en tu corazn,
Y lo que ha guardado para ti.

Ah, Nunca olvides que te amo
Y que siempre estar orgulloso de ti.
Firma, Con amor; Pap








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LA REVELACIN DIVINA

O bien nuestra miseria era tal que nada fuera de Dios mismo era capaz de ayudarnos
O fue su amor tan grande que no poda darnos nada que no fuera el mismo.
Karl Barth
I
La Revelacin Divina
Es la presentacin de Dios a nuestro alcance,
Es una auto-presentacin deliberada,
Un acto voluntario por medio del cual
Dios se da a conocer, a aquellos, que
De otra manera jams lo hubieran conocido.

La Revelacin Divina
Despoja al ser humano de toda pretensin
De orgullo, autonoma y autosuficiencia,
Pues no podramos en absoluto
-En nuestros humanamente finitos recursos-
Conocer a Dios, sino fuera, precisamente
Porque a l le ha placido revelrsenos.

La Revelacin Divina
Es una auto-presentacin controlada,






58


Porque Dios, adems de ser el iniciador
Tambin determin cual sera la Revelacin
Y la forma que tomara
Y las diversas condiciones y circunstancias
Necesarias para darse a conocer.

La Revelacin Divina
Es una comunicacin personal,
Puesto que tiene su origen en Dios
Pero es recibida por el ser humano.
Tambin es una Revelacin gradual
Porque se nos ha dado a conocer
No de una sola vez, sino a lo largo
De muchos aos.

La Revelacin Divina
Es de carcter Redentor,
Dios ha plantado Su Palabra en nuestro idioma,
Como una proclamacin de vida,
Presentndonos al Dios nico y verdadero,
En una Tri-Unidad,
Padre, Hijo y Espritu Santo.




59


La Revelacin Divina
Sin duda trasciende su propia Revelacin.
Hay cosas respecto a Dios y sus planes
Que no se nos dio a conocer,
De tal forma que lo que Dios no revel
Se halla ms all de la necesidad
Y la posibilidad nuestra de descubrirlo.

La Revelacin Divina
No es exhaustiva pero si es suficiente,
Porque no revela todo de Dios
Pero es todo lo que el hombre necesita
Para poderle conocer.

La Revelacin Divina
Es una expresin de la Gracia,
Porque en ningn momento
Dios tuvo necesidad alguna
Que lo impulsara a que l se revelara,
Sin embargo lo hizo
Y se dio a conocer para beneficio nuestro.
Por eso el mayor privilegio
Que podemos tener en la vida
Es precisamente, el poder conocer a Dios.



60


II
La Revelacin Natural
Es la presentacin que Dios hace de s mismo
Mediante maneras progresivas y naturales.
Es la forma en cmo Dios se da a conocer
A travs de la historia, la naturaleza y el hombre.

Toda la historia del ser humano
Tiene un carcter teolgico, toda ella
Presenta la huella de la actividad de Dios
Y su desarrollo bajo el Gobierno Divino,
Registrndose entre sus pginas
La forma en cmo Dios la controla, la gua
Y acta personalmente dentro de ella.

Todo lo que existe y lo creado,
Con su infinita y compleja variedad
Habla de un Dios todopoderoso y sabio.
Y el ser humano en su naturaleza
Guarda el milagro de la Imagen Divina.
Porque a pesar de la corrupcin humana,
La Biblia reconoce que el hombre
Sigue siendo una creacin especial
Con el cual Dios puede y quiere comunicarse.



61


La Revelacin Natural
Es un testigo que pone de manifiesto
El conocimiento de Dios, al ser humano.
En todo cuanto somos
En todo lo que vemos
Y an en todo lo que ha sido registrado
A lo largo de nuestra historia.






























62


III
La Revelacin Especial
Es el complemento de lo revelado naturalmente.
Mientras que la Revelacin Natural
Slo trae un conocimiento de Dios
A travs de la creacin.
La Revelacin Especial
Nos presenta La Salvacin
Y sobre todo la oportunidad de conocer
Al Dios de todo lo creado.

La Revelacin Especial es personal,
A travs de Cristo revelado en las Escrituras.
Es progresiva, porque ha sido revelado
A lo largo de un periodo de quince siglos.
Es escrita, para que la verdad sea conservada
Y transmitida de forma fidedigna e integral
Al mensaje Divino.
No obstante,
Y pese a que Dios se ha revelado,
Se precisa de la capacidad nuestra
Para responder a ella, intencionalmente.
Porque muchos
Que tienen la Biblia en sus manos,
Desconocen al Dios de la Biblia.


63


Porque la Revelacin Divina no es un fin,
Pero tiene un fin y es el establecimiento
De una correcta relacin entre Dios y el hombre.



































64


LA COMUNIDAD APOCALIPTICA

La Iglesia
Es una comunidad apocalptica
Que anhela y vive en la esperanza
De ser muy pronto arrebatada
Para encontrarse con su Seor.
Es una comunidad apocalptica
Porque une su voz y su clamor
Al anhelo del Espritu Santo
Y en unsono dicen ven Seor Jess.

La Iglesia
Es una comunidad apocalptica
Que permanece en la visin
Y la pasin de extender el Reino
Porque vive trabajando
En obediencia a La Gran Comisin,
Deseando en un mismo espritu
La salvacin de los perdidos
Al mismo tiempo que espera
Y desespera por el regreso de su Seor.





65


La Iglesia
Es una comunidad apocalptica
Que vive en el presente
Pero su espritu est en el futuro,
Y lo busca y lo anticipa
En sinergia con el Espritu Santo,
Porque espera a Cristo
En razn de su primera venida.
Porque vive en el Espritu
Como fruto de que Cristo ya vino
Y se santifica
En razn de que Cristo ya viene.

La Iglesia
Es una comunidad apocalptica
Que tiene su ciudadana en el cielo
Pero que an est en el mundo,
Es una comunidad apocalptica
Porque vive tiempos entre tiempos
Vive en Cristo
El que vino y el mismo que vendr.





66


La Iglesia
Es una comunidad apocalptica
Equipada por el Espritu Santo
Para proclamar
La maravillosa historia de salvacin,
Y entiende que la salvacin es un llamado,
Donde cada creyente
Tiene un papel que desempear,
Un don que ofrecer
Y un testimonio que dar.

La Iglesia
Es una comunidad apocalptica
Que no sabe de palabras teologales
Pero vive en fe, esperanza y amor.
Sustentndose en los tiempos
Pasado; por su fe depositada
En la obra redentora de la cruz.
Presente; por su amor
Desempeado en La Gran Comisin.
Futuro; por su esperanza
En el retorno inminente de su Seor.




67


La Iglesia
Es una comunidad apocalptica
Porque entiende que se necesita
De la obra histrica de Cristo
Adems de la esperanza venidera
Para poder vivir da a da en amor,
En santidad y en espera del Mesas.






























68


EVANGELIO COMPLETO

Evangelio;
De la voz griega Evangelion
Es una gozosa proclamacin
De la actividad redentora de Dios
En Cristo Jess para salvarnos.

Completo;
Porque el mensaje que transmite
Son las buenas nuevas de Cristo
Como Salvador
Santificador,
Sanador,
Bautizador
Y Rey que viene pronto.

















69


LA IMAGEN DE DIOS

Y cre Dios al hombre a su imagen,
A imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre
Gnesis 1:27

La Imagen de Dios
En el hombre y la mujer.
Es aquella verdad
Que duerme en nosotros
Revelando nuestro linaje.

La imagen natural
Es todo aquello que nos hace
Seres humanos
Y nos distingue de los animales.
Es la capacidad que tenemos
Para sentir a Dios Espritu
Y poder tener comunin con l.

La imagen espiritual
Es el soplo de vida que perdura
En nosotros y nos hace perdurables.
Nuestra alma es trascendente
Precisamente por nuestro espritu.




70


A diferencia de los animales
Que a pesar
De que tambin tienen alma
Su final de vida es en la muerte.

La imagen moral
Es la capacidad que tenemos
Para distinguir
Entre lo correcto y lo que no
Y para tomar una decisin
Entre ambas posibilidades.

En el pecado de Adn
La imagen moral, aunque no fue
Erradicada completamente del hombre,
Si qued deteriorada, no obstante
Dios se ha propuesto tener comunin
Con aquellos que decidan libremente
Responder a su llamado de salvacin.







71


Porque la razn de haber sido creados
A imagen y semejanza de Dios,
Es la garanta Divina que todos tenemos
Y que a todos nos habilita, capaces
De poder conocer a Dios.

































72


LA INSPIRACIN VERBAL

Creemos en la Inspiracin Verbal de la Biblia
/Primer punto doctrinal IDMECAR

En La Biblia
La Inspiracin verbal es una combinacin
De la expresin humana natural de sus escritores
Y la iniciativa y supervisin del Espritu Santo
Con respecto a sus escritos.

En la Biblia el Espritu de Dios
No slo dirigi los pensamientos
Y los conceptos de los escritores,
Sino que tambin vigil
La seleccin de palabras que hacan
-No slo en cuestiones de fe-
Sino en toda palabra que escriban.
De tal forma que
En la Biblia el Espritu Santo
Garantiz la exactitud y plenitud
De todo lo que se escribi
Como la Revelacin Divina.





73


El milagro en la Biblia
Es que Dios est metido en cada palabra,
Revelndose personalmente a nosotros
En lo que ha sido registrado por escrito,
Y haciendo de las Escrituras
Un Libro Sagrado, Infalible e Inerrante,
Que hasta el da de hoy sigue impactndonos,
Con el mensaje fiel de Dios a nuestras vidas,
Sin importar la versin de Biblia que tengamos.


























74


LA ILUMINACIN

La Iluminacin en las Escrituras
Es la comprensin de La Verdad
Que Dios ha revelado en Su Palabra,
Y no un contenido mstico
Oculto detrs de algunos pasajes.
El Espritu Santo cuando ilumina
Ni altera ni expande la Verdad
Ni tampoco nos revela
Nada contrario a la Revelacin
Que ya ha sido puesta por escrito.

La Iluminacin en las Escrituras
Es la comprensin espiritual
Que el Espritu Santo nos da
Cuando en el hbito de la lectura
Meditamos en la Palabra de Dios.
Es la obra del Espritu Santo
En la aceptacin, comprensin
Y apropiacin de la Palabra escrita
A lo que somos y lo que hacemos.








75


TRI UNIDAD

El Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espritu Santo es Dios
Pero no son tres dioses, sino un solo Dios
Atanasio de Alejandra
En la Santa Trinidad
Hay tres no en categora sino en grado,
Tres no en sustancia sino en forma,
Tres no en poder sino en manifestacin.

Dios Padre envi al Hijo en reconciliacin nuestra,
Para que todo aquel que en l cree
No se pierda ms tenga vida eterna.
Jess ejecut el plan de salvacin en la cruz,
Mostrando as el amor de Dios para con nosotros,
Y cuando estbamos
Destituidos de la Gloria y cobertura Divina,
Cristo nos reconcili con el Padre.
Mientras que el Espritu Santo
Aplica de forma vigente en la humanidad
Los beneficios y los meritos
De la obra redentora y salvadora de Cristo.

Ciertamente El hijo se somete a la voluntad del Padre
Para ejecutar el plan de salvacin.
Ciertamente El Espritu Santo se somete a Cristo y al Padre,
Pero ninguno es mayor o inferior al otro,


76


Sino que todo lo que Dios hace -De manera Tri-Unitaria-
Lo hace con un propsito de por medio
Y cada miembro de la Santa Trinidad obra
En relacin a ese mismo Plan Divino de antemano.

Yhwh
Revelado a su siervo Moiss como un solo Dios
Y preservado por Israel en el Shem judo;
Es el Nombre de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.
Porque Los Tres son Uno y el mismo Dios.

























77


EL CRISTIANO

El cristiano;
Persona comn
Pero extraordinariamente diferente.
Viste y calza como cualquiera,
Come y bebe como cualquiera,
Sin embargo,
No es como cualquiera.

El cristiano;
Vive comprometido con Dios.
Acostumbrado al hbito de la lectura
La Biblia, es su libro preferido.
Ora, ayuna, medita en la Palabra
Y cumple con todas las disciplinas espirituales.

El cristiano;
Vive comprometido con la iglesia.
Tiene muchos hermanos y hermanas,
Y acude con frecuencia a los cultos.
Apoya sin reservas al necesitado
Y abraza la visin de sus lderes;
Predica, discpula, se multiplica.



78


El cristiano;
Vive comprometido con la sociedad.
El sabe que ser llamado cristiano
Es fungir como rplica de Cristo
En todas las reas de su vida,
Por eso
Trabaja con eficacia y excelencia,
Estudia con dedicacin y entusiasmo,
Aprende nuevas cosas
Y con gusto las ensea a los dems.

El cristiano;
Es un buen padre,
Es un buen hijo,
Es un buen esposo,
Es un buen amigo,
Es un buen compaero de trabajo,
Es un buen ciudadano.

El cristiano;
Vive comprometido consigo mismo.
Y no slo quiere ser bueno,
Si no que suea con ser el mejor.



79


En su pensamiento hay victoria,
No rezago, no mediocridad,
Y es que el predicador
Ha dicho en sus enseanzas de domingo,
Que Dios cre al hombre
Completo pero inacabado
El cristiano es siempre prospectivo
Siempre en desarrollo,
Siempre en perfeccionamiento,
Porque Cristo
Est siendo potencializado en l.

El cristiano
Pareciera no tener nada de especial,
Pero
Cuando entras en contacto y le conoces,
Aunque no sabes a ciencia cierta que es,
Sabes que tiene un no s qu,
Que no es precisamente lo que quieres,
O lo que te pudiera faltar,
Pero s, lo que necesitas;
Para vivir en paz con Dios,
Para vivir en paz con tu prjimo
Y para vivir en paz contigo mismo.



80


LA PREDESTINACIN

Dios conoce no solo lo que los seres humanos hacen
Sino tambin lo que haran bajo circunstancias hipotticas.
Conocimiento Medio / ROMANOS 8:29-30

Calvino sostuvo que la Voluntad Divina
Decretaba el destino trascendente
De cada uno de los hombres sobre la tierra,
De tal forma que la salvacin descansaba
En un elitismo csmico
Que habilitaba en fe solo a los escogidos.

Arminio propuso que la predestinacin
Se basaba en el uso de la libertad moral
Al ofrecimiento de la salvacin en Cristo.
De tal forma que en la Omnisciencia Divina,
Dios Saba de antemano quienes seran
Aquellos que tendran fe en Jesucristo.

Sin duda, Dios en su conocimiento medio
Ya saba, desde antes de la fundacin del mundo,
Cual sera nuestra respuesta a la oferta
De salvacin puesta a nuestro alcance
Por medio de Cristo-Jess en favor nuestro.




81


Y la predestinacin al final no es
Sino el fruto de nuestra decisin
Y el uso de nuestra libertad moral
En relacin a Cristo y su obra en la cruz.


































82


PREJUICIOS KIERKEGAARDIANOS

Los ticos,
Los que hacen del deber,
Yugo de su libertad moral.
Los que viven
En el legalismo de la fe,
Y hacen lo que -tienen que-.
Y en el afn de cumplir
Con las demandas de otros;
La cultura,
El contexto,
La sociedad,
Los dogmas
Se vuelven fariseos
Que cumplen la ley,
Pero desconocen a Dios
Y se desconocen as mismo.

Los estticos
Los que se conectan al futuro,
-Los visionarios-
En la ley del ms fuerte.




83


No se conforman, no se intimidan,
Son entendidos en los tiempos.
Luchan por sobrevivencia
Por una mejor calidad de vida.

Son ellos,
Los que suean,
Los que hacen del sistema,
Cuna de posibles realidades.
Trabajan
Y hacen prosperar
El fruto de sus manos.
Trazan un mapa
Y conquistan sus anhelos;
Un renombre,
Una herencia,
Una vida autosustentable.

Son aquellos
Que comen y visten
Lo que la cultura les oferta.
Y a pesar de todo,
Desconocen a Dios
Y se desconocen a s mismo.


84


Los religiosos,
Los que buscan por su salvacin,
Los que juegan a ser cristianos.
Son aquellos
Que huyen de la ira venidera
Pero desconocen al que viene,

Los que suean con el cielo
Los que hacen burla de la muerte,
Y buscan del Salvador,
Por temor al maligno y al infierno.
Sin embargo
Desconocen a Dios
Y se desconocen a s mismo.

La tica,
La esttica
Y la religin,
Son prejuicios subjetivos,
Espejismos de identidad.






85


Porque somos
Mucho ms de lo que hacemos,
El conductismo tico,
A pesar de ser visible,
No siempre revela nuestro ser.

Porque somos
Mucho ms de lo que tenemos,
Y lo esttico de nuestros bienes,
A pesar de ser bendiciones,
No quiere decir que en realidad
Con Dios, estemos bien.

Porque somos
Mucho ms de lo que creemos,
Y la religin que profesamos,
A pesar que demuestra
Lo que conocemos de Dios,
No nos dice
Que en verdad le conozcamos,
Y peor an,
Que sepamos de nosotros mismos.




86


Porque fuimos hechos
A imagen y semejanza de Dios,
Y slo cuando le hallemos,
Y le conozcamos,
Hallaremos el espejo fiel
Que revele, en realidad,
Quienes somos.
Y para qu fuimos creados.




























87


A SCHLEIERMACHER

-Tenas razn, Schleieimacher-
La razn no lo es todo
Ni lo ms importante de la vida,
Sino el afecto
De total dependencia a Dios,
Porque la existencia misma,
No solo la nuestra,
Sino la de todo cuanto existe
Depende absolutamente de Dios;
El sol,
Los mares,
Las aves,
La no materia
El problema no es que si Dios
Es inmanente o trascendente de nosotros,
Sino que ms all de un diseo inteligente
En todo est la mano detallista, del creador,
En cada rayo de sol que ilumina la playa,
En cada gota de agua que llena los mares,
En cada aleteo de ave que surca los vientos,
Y an en el vaco de tiempo y espacio
Entre los cielos, el mar, el viento y el ave.



88


-Tenas razn, Schleiermacher-
No existen milagros pequeos o grandes,
Porque hacer distincin
Entre lo natural y lo sobrenatural,
Es decir que Dios ya no es Dios.
Y Qu, si los das de la creacin
Significaran muchos aos o das de 24 horas?
Al final, de lo uno u otro,
Los meritos siguen propios de Dios.

-Tenas razn, Schleiermacher-
Es imposible conocerle racionalmente.
Dejemos que Dios sea Dios,
No en la tica ni en la moral,
No en la teora sino en la praxis.
Y quizs,
Puede que hasta nos sorprenda una vez ms.
Y veamos el milagro
En todo aquello que nos parece tan cotidiano;
Lo simple,
Lo rutinario,
Lo de siempre.




89


Como en aquellas cosas que no entendemos.
Lo mstico,
Lo oculto,
Lo trascendente.
Todo, absolutamente todo depende de Dios.

-Tenas razn, Schleieimacher-
La razn no lo es todo
Ni lo ms importante de la vida,
Sino el afecto
De total dependencia a Dios.
Y sin importar
Lo que Dios haga o deje de hacer,
-Por nuestra parte-
La nica razn para buscarle
Debiera ser el afecto que nos une con l.















90


POR QU JESS NUNCA PEC?

Por qu Jess nunca pec?
Ser que nunca dej de ser Dios?

Dios se hizo hombre,
Ese es el milagro,
Precisamente porque Jess era Dios,
Pudo despojarse de su divinidad
Y venir al mundo, sin ser Dios,
Siendo totalmente hombre,
Pero sin dejar de ser Dios.

Entonces,
Si Jess no era un ser humano
Tipo sper hroe, mitad Dios, mitad hombre.
Por qu Jess nunca pec?

Dios se hizo hombre,
Ese es el milagro,
Y aunque Jess fue tentado en todo,
Nunca pec, por una simple razn.
Decidi voluntaria e intencionalmente,
Por nada del mundo, quebrantar
Su relacin con su Padre, Dios.


91


Y aunque en la persona de Jess
Hay dos realidades distintas al mismo tiempo.
La divina idntica al Padre
Y la humana idntica a nosotros.
El hecho de que no haya pecado,
No se debi, al uso de su poder divino,
Sino que contrariamente,
Se despoj de su divinidad,
Y sujet su voluntad humana, a Dios,
Que fue, curiosamente,
Lo que el primer Adn, no pudo hacer.























92


LATINOAMRICA!


Latinoamrica!
Nuestra sociedad como organismo vivo
Ha enfermado hasta la muerte.
Y se hace fuerte la injusticia del aborto,
Y se aumenta el suicidio en nuestra gente.
Redes de feminicidio, infanticidio y pornografa
Pervierten los derechos y la dignidad
De nuestros nios y de nuestras mujeres.
Somos una familia multicultural
Que necesita de Cristo.

Latinoamrica!,
Que la sangre que fluya en cada rincn,
En cada corazn y en cada barrio.
No sea la sangre fraticida de nuestras manos,
Sino la sangre de Cristo,
Que se derram por amor en el Calvario.

No queremos ms sangre de personas inocentes!
No ms injusticia a nuestras hermanas
Que se mueren incgnitas por la trata de mujeres!




93


Porque tarde que temprano
La sangre de Cristo demandar de nuestras manos
A cada uno de nuestros fallecidos,
En nuestra casa, en nuestra tierra y por nuestra gente.

Latinoamrica!
Es tiempo de buscar del Nazareno.
De pedir perdn a Dios y a nuestro prjimo,
Levantando la bandera de la paz y la esperanza.


























94


ABRAZAR LA CRUZ

No podemos encontrar a Dios donde queremos hallarle,
Sino solamente donde se nos ha revelado, en la Cruz.
Martn Lutero

Abrazar la cruz
Es caminar hacia la muerte
En sacrificio vivo,
Es negarse a uno mismo
Y caminar con l
Cargando la misma cruz,
Por amor.

Abrazar la cruz
Es un acto suicida
De morir a lo que somos,
En ese anhelo
De llegar a ser uno con l
Por amor.

Abrazar la cruz
Es hallar nuestra identidad
Y advertirnos de repente- all
Crucificado por el pecado
En muerte substitutiva de cruz,
Por amor.


95


Abrazar la cruz
Es quebrantarse hasta lo sumo
Reconociendo nuestro pecado,
Porque nuestra cruz, fue su cruz,
Y el lugar donde el cielo y la tierra
Se unieron, por amor.































96


A CRISTO RESUCITADO

Poesa contextualizada por Amoz. H. Acosta
(Originalmente se llama: A Cristo crucificado, autor espaol annimo siglo XVI)
Algunos se lo atribuyen a la madre Santa Teresa.


No me mueve mi Dios para quererte
El cielo que me tienes prometido.
Ni me mueve el infierno tan temido
Por el miedo de ser presa entre sus redes.

T me mueves, Seor y reconozco
Que por m fuiste clavado en una cruz y escarnecido.
Pero ms me mueve, Seor, saber que a pesar
De haber sido quebrantado con dolor hasta la muerte,
Dicha muerte no te haya retenido.

Tu amor me mueve y en tal manera
Que aunque no hubiera cielo yo te amara
Y aunque no hubiera infierno te temiera.

Porque no me tienes que dar nada para que te quiera,
Porque si lo que espero de ti no lo esperara, an as,
Lo mismo que te quiero te quisiera.






97


S

S
Que fui formado por Tus Manos
Y que conoces cada uno de mis pensamientos.

S
Que nunca me podr ocultar
Del sollozante brotar de tus lgrimas,
Derramadas entre sudor de tu rostro
Y el dolor agonizante de hacer
Una sola pieza; la cruz,
Tus manos, Tus pies y los clavos.

S
Que est de ms
El intento de esconderse de tu amor,
Ese amor
Que brot de la pea quebrantada
Y que fluye de la sangre del madero.











98


AMIGO MO
Dedicado al Espritu Santo

Amigo mo,
Ven reposa sobre m,
Y pesa en tu balanza justa
Todo lo que en desesperacin anhela mi corazn.
Ven descansa sobre m,
Agtame como las aguas contra la roca,
Y revlame los misterios que hay dentro de ti.

Amigo mo,
Hazme trovador de tus hazaas,
Poeta de tu belleza.
Ven y tcame
Ven y hblame,
Vivifcame
Y de tus aguas ms profundas beber.

Amigo mo,
Aligera mis pasos al encuentro,
Al momento que mi corazn espera.
Pues de todo cuanto existe
Eres t, el anhelo de mi corazn.
Que tan slo por llamarte, desespera.




99


TODO ES ESPIRITUAL

El ser humano
Se mueve en una sola dimensin
Y cuando algo irracional sucede
Piensa y dice;
-Eso debe ser sobrenatural-.
El ser humano
Dice que somos bidimensionales
Por eso piensa
Y dice que no todo es espiritual.
Sin embargo,
El secreto del diablo
Es la ignorancia del hombre.
Los espritus
No andan con el prejuicio nuestro,
-Materia, no materia-
Aunque son realidades paralelas
Para ellos todo es espiritual.
Mientras que nosotros
Vivimos limitados en espacio y tiempo,
Y concebimos mundos antagnicos,
Los espritus pasean de aqu a all,
No en dos, sino en una misma realidad.





100


LOS ADORADORES

Alabanza + comunin = adoracin.
Alabanza - comunin = adulacin.
Adoracin es conocer a Dios
Y tener el privilegio de reconocer
Lo que l es y ha hecho por nosotros.
Los adoradores, adoraran
No por quedar bien con Dios,
Ni tampoco por un legalismo,
Sino porque conocen a Dios
Y le temen,
-No por miedo-
Sino porque saben
Y reconocen
Que no son dignos de estar con l,
Por eso le adoran,
En alabanza y comunin,
Porque conocen a Dios
Y se conocen a ellos mismos.












101


CADA VEZ QUE DESPIERTO

Cada vez que despierto,
Tu misericordia
Me es fascinantemente distinta,
Como una segunda oportunidad
Y entre cada bostezo de sol,
Pareciera que me dices;
Buenos das!.
Hasta siento aquella sensacin
-Que quizs-
Experiment Adn y Eva,
Cuando por primera vez,
Se encontraron frente a frente,
Ansiosos de comenzar
A escribir el primer captulo,
En la historia de la humanidad.
As me parece la vida,
Cada vez que me despierto,
Con la libertad moral
De poder editar los errores del pasado,
Y re-escribir lo que ayer no pude hacer.
Y me siento vivo, capaz de realizar,
Incluso, lo que ayer, por miedo,
No me atrev, si quiera, a soar.



102


EL PAGO Y EL ASALARIADO


Dios en su Misericordia
Detiene su mano de justicia en contra nuestra
Y a pesar de que no lo merecemos,
l permanece fiel.
Dios en su Gracia
Extiende su mano de justicia en favor nuestro
Y a pesar de que no lo merecemos,
l permanece fiel.

Porque la paga del pecado es muerte,
Y por su misericordia an estamos vivos,
Ciertamente, muertos en nuestros delitos, pero vivos.

El precio de nuestro salario es injusto,
Porque no nos ha pagado
Conforme a nuestras rebeliones y pecados.
Sin embargo, por su Gracia,
La salvacin ha sido puesta a nuestro alcance.







103


Porque la voluntad de Dios,
Es que todos sean predestinados para vida eterna,
Pero nuestra libertad moral,
Y el mal uso de nuestro libre albedro,
Puede revertir nuestro destino predeterminado.

Al final, terminaremos cobrando,
El pago justo de nuestra jornada.
Porque la paga del pecado es muerte,
Pero el regalo de Dios es vida eterna
En Cristo Jess, Seor nuestro.























104


SIN PREJUICIOS

Cuando leas la Biblia
Deja que te hable, enmudece,
Porque son tantos los prejuicios
Que a veces, llegamos gritndole,
Y en lugar de or a Dios,
Omos lo que de antemano
Queramos encontrar en ella.




























105


LA SANTA CENA

Y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto
en memoria de m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto
en mi sangre;

haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las veces que
comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l venga. / 1 Corintios 11:24-26

Es nuestra celebracin
Que sabe a muerte de tres das
Y victoria de resurreccin.
Es la conexin entre los tiempos
Y vemos a Cristo
Que sufre, agoniza y muere,
Y nos sentimos como el malhechor
Que camino al infierno,
Y en el ltimo minuto de su vida
Oy la voz que le dijo;
Hoy estars conmigo en el paraso
Y lloramos,
Y comemos su carne,
Y bebemos su sangre,
Y sentimos la culpa
Que se aprisiona en nuestro pecho,
Porque solo all se nos revela
Su inocencia, Su sangre.
Y nos conectamos al pasado
Y redescubrimos
Que el sepulcro est vaco,


106


El Espritu Santo nos conforta
Y nos recuerda sus palabras
Y sonremos, y lo entendemos,
Y todos juntos celebramos
La victoria de Jess sobre la muerte.

Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre;

Haced esto todas las veces que la bebiereis,
En memoria de m. As, pues,
Todas las veces que comiereis este pan,
Y bebiereis esta copa, la muerte del Seor
Anunciis hasta que l venga.

Y lo sabemos,
Porque esto es
Tan slo un recordatorio de su venida,
Y aunque sabemos que est presente
Anhelamos el momento de su regreso
-Inminente- que pronto llega
Porque esto apenas es un anticipo
De las futuras bodas del Cordero,
Cuando por fin
Nos reencontraremos con l.



107


Quizs por eso lloramos
Porque somos uno con l,
Por medio de su Espritu Santo,
Y nos llenamos de esperanza
Y contemplamos el futuro
Y todos juntos nos vemos all,
Nos reconocemos
Y nos abrazamos
En el reino futuro de nuestro Rey.


























108


EL BUEN PASTOR

Yo soy el buen pastor;
El buen pastor su vida da por las ovejas

Dios nos ama y en tal manera
Que entreg al amado del cielo
Envindolo como el buen pastor,
Y sin importar lo descarriado,
Lo sucio,
Y lo perdido que estbamos
An nos consider parte del rebao,
Y en sus cuidados de pastor
Nos revela ese sentir de pertenencia;
Dios, sigue siendo nuestro Dios.




















109


CUANDO PECAMOS

Cuando pecamos
El don
Y el talento que Dios nos dio
Automticamente se devala,
Sin importar
Que tan sublime cantemos,
Que tan bonito escribamos,
Que tan hermoso pintemos,
Que tan creativo seamos.

Si Dios ya no respalda
El don que de su mano recibimos,
Que importa el crdito
Y el respaldo de la gente,
Si al final,
Terminamos siendo
Eco y ruido
De lo que pudimos ser en Dios.
Pero nos vendimos
Ante la oferta del mundo
Y su gloria tan efmera.






110


EL LIBRO DE LOS LIBROS


Si todas las Biblias se destruyeran, podra ser reconstruida,
Usando las citas bblicas que estn citadas en todos los libros publicados
Cleland B. Mcfee

No existe ningn otro libro de la historia que haya inspirado e
influenciado en la redaccin de otros tantos libros como La Biblia, y
antes de creer cualquier cosa acerca de Dios primeramente tenemos que
creer que l existe aunado a la inminente necesidad de comunicacin
que nos permita relacionarnos con l, a fin de que podamos decodificar
Su mensaje.

Por ejemplo, la naturaleza misma demanda a nuestra razn la
innegable pre-ciencia de un Dios creador. Pero aunque el libro de la
revelacin natural apunta hacia Dios, a la mente que le busca. Bien
sabemos que, el diablo, -primer telogo hereje de la historia-, ha
tergiversado el discernimiento humano de modo que adoraran el sol, la
luna y las estrellas, dndole la espalda al nico Dios que Reina.

Sin embargo, Dios en su Misericordia estableci otro libro, una
Revelacin Especial la cual se desarroll juntamente con la historia
de la humanidad; la Biblia, por eso es un libro tan humano y tan
Divino a la vez porque en l se registra nuestro historial entre
tiempos y an ms all de los tiempos.




111


La Biblia, Fue escrita en un periodo de ms de 1500 aos, con ms
de 40 autores de diferente condicin social, cultural, temporal,
intelectual y geogrfico. Ha sobrevivido a mltiples persecuciones y
crticas; han intentado incendiarla, anatematizarla, prohibirla,
exterminarla, etc. No obstante, permanece intacta-, en testigo
silencioso de su Divina Providencia. Adems en el cumplimiento de
Sus Profecas se nos ha dado una fuerte indicacin de su Autoridad, y
por si esto fuera poco, guarda en sus escritos el registro histrico del
hombre ms antiguo que existe.

La Biblia, Nos advierte de lo bueno y de lo malo, y sobre todo nos
presenta la forma en cmo Dios se ha revelado a nosotros. Dndonos
a conocer el encuentro entre sus dos personajes principales, Dios y la
humanidad. La Biblia, es un maravilloso documental de nuestra
historia, adems nos advierte destellos del futuro prximo, de tal
manera que nadie ms podra demandar derechos de autor sobre ella,
que Dios mismo.














112


DICEN QUE LA MUERTE ES

Dicen que la muerte es santsima, y que no hay que tenerle miedo
porque ella -dicen- es nuestra hermana. Pero ignoran que no puede ser
ni santa, ni tampoco nuestra hermana porque la muerte no es una
persona. La muerte, es apenas una diminuta puerta, que nos conduce a
una eternidad con o sin Dios.































113


CUERPO, ALMA Y ESPRITU

As que, queriendo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en
la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a
la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? /
ROMANOS 7:21-24. (Anexo; ROMANOS 8:5)

El hombre interior se deleita en Dios.
Pero el hombre exterior se deleita
En las ofertas ilusorias de este mundo.
El hombre exterior solo piensa
En las cosas de la carne. Pero el espritu
Del hombre que es el hombre interior,
Es la verdadera persona,
Y nuestro espritu no reacciona
A lo que nos rodea sino a la voz de Dios.

Nuestro cuerpo, hombre exterior
Y nuestro espritu, hombre interior
Estn ligados por el alma, la cual
Controla nuestra existencia en la tierra,
Como el viejo hombre.
All se encuentran nuestras emociones,
Sentimientos, intelecto y libertad moral.





114


El hombre exterior es enseoreado por el alma
Cuando an Cristo no reina en el hombre interior.
Pero cuando Cristo habita en nuestro espritu,
El alma se sujeta al espritu y consecuentemente
El cuerpo, el hombre exterior tambin,
Y a eso le llamamos, dominio propio,
Cambio de mentalidad y redencin trascendente.






























115


LA PREGUNTA


En aquella tarde, casi para dar la una, el hermano Abel, coment;
hoy, por ser el ltimo da de clases, quisiera saber si alguien tiene
alguna pregunta o comentario en relacin al curso de historia. Y
tratando de romper con ese ambiente de expectativa, le pregunt:
hermano Abel; a lo largo de toda la historia del cristianismo desde la
iglesia primitiva hasta nuestros das, hemos visto muchas formas de
comprender y de reinterpretar la fe y la teologa, A que le podemos
llamar, Sana Doctrina? a lo que l respondi: La Sana
Doctrina, en su expresin ms dinmica siempre es contempornea.
Y seguido, aadi; Alguien tiene otra pregunta?






















116


SI EL CIELO EXISTE O NO

Si el cielo existe o no, para muchos es motivo de conflicto. Que si las
calles son de oro o si verdaderamente el mar es de cristal. Incluso, por
los dichosos veinticuatro ancianos que nadie sabe a ciencia cierta
quienes son. Hagmoslo simple, donde quiera que este Dios y como
quiera que fuese aquel lugar, llammosle, cielo. Lo que hace que el
cielo sea cielo es precisamente la presencia de Dios.

En realidad, eso no aflige mi corazn, lo que realmente me preocupa es
toda aquella gente que vive con la esperanza de ir al cielo, sin siquiera
conocer al que vive all.









117


LA CADA DEL HOMBRE

Del pecado el duro azar sentimos que padecemos
Y nunca enmendar queremos la costumbre de pecar.
/Sor Juana Ins de la Cruz
I
Los primeros das

En una ocasin
Dios se dispuso a poner en marcha aquel maravilloso plan, que desde
los tiempos inmemorables haba permanecido en Su corazn. Entonces
cre la tierra, al principio pareca vaca y desordenada, pero su
Espritu se mova sobre ella, preparando el escenario de la creacin.
Nadie sabe, si Dios es una gran luz o si de l, emana. Sin embargo,
el primer da, registrado, al menos, en la historia de la pre-humanidad,
Dios cre la luz. Y la noche dej de ser eterna cuando el da primero
se ilumin.

Llegado el segundo da, Dios separ las aguas de las aguas con una
gran expansin, llamada cielo. -All est Dios, en medio de las aguas.
Y por encima de los cielos-. Es un pintor, que va trazando suavemente
cada pincelada de su obra maestra. Es un escultor de genuino arte que
va dando forma, color y vida, a lo que ser, la casa del husped. S,
Dios est esperndole, por eso prepara, detalle a detalle, el futuro
hogar de su invitado especial. Al llegar el tercer da, las aguas se
juntaron, formndose el mar, y la tierra seca produjo la hierba, junto a
la semilla de fruto y de flores, y pronto la tierra se volvi un jardn.


118


Llegado el cuarto da, el cielo se llen de estrellas, como un gigantesco
pabelln nocturno, que sera removido al amanecer. Y no fue, sino
hasta el quinto da que los peces reconocieron su lugar, tanto en los
mares como en los ros, y que las aves surcaron libres por los caminos
invisibles del cielo azul. -All est un perfecto cuadro de postal para los
recuerdos del Divino Creador-. La msica era natural y espontanea,
dinmica y de distintos colores. La imagen tena mltiples ventanas;
desde las montaas hasta el fondo del mar, desde los crepsculos hasta
la espesa noche, desde las aves hasta los peces. En fin, slo Dios ha
guardado tales imgenes en su Divino lbum privado.

Llegado el sexto da, la tierra se llen de seres vivientes segn su
gnero y segn su especie. Ese mtico y asombroso lugar estaba listo,
para recibir al husped, al invitado especial, al invitado de honor.
Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen y conforme
a nuestra semejanza. Fue as, que Dios los cre, varn y hembra. Y
los bendijo y les dio la llave de su habitacin, y viendo Dios que todo
era bueno, esper la noche y los mand a dormir.











119


II
El primer descanso

Al trmino de la creacin, en el sptimo da, Dios descans. Dios
bendijo y santific el haber terminado su obra. Ese da, Adn y Eva
tambin habran de descansar. Y sin haber trabajado en lo ms
mnimo, y sin haber dado un paseo matutino por aquel maravilloso
lugar. Adn y Eva fueron convocados para permanecer ese da nica y
exclusivamente con Dios. Porque ciertamente, todo lo creado haba sido
pensado en el hombre, pero el hombre haba sido creado slo para
Dios. El milagro de la creacin ocurre cuando Dios prepara el
escenario de su invitado especial, todo para recibirle de la mejor
manera, y llegado el momento, Dios dijo Hagamos al hombre a
nuestra imagen y conforme a nuestra semejanza, esto es para que
hubiese algo en comn de Dios en Adn, y el soplo Divino produjo
vida en un cuerpo formado de tierra, y al instante Adn estaba de pie y
conversando de forma natural con Dios, porque la imagen de Dios
estaba en l.

La razn existencial del ser humano est en Dios, el hombre existe
porque existe Dios y la causa primera y su propsito de vida descansa
en las manos de Dios, porque fuimos creados de tal manera que no
podemos vivir sin Dios.




120


Y aunque en nuestra libertad moral podemos decidir aceptar o rechazar
a Dios, hay algo que no es negociable, ningn ser humano puede
aceptar o rechazar no necesitar de Dios, porque sin Dios y su
intervencin en nuestras vidas siempre habr un vaco que llenar y que
inminentemente slo Dios puede llenar.

Dios es nuestra gloria, nuestra cobertura, nuestra plenitud. Quizs por
eso resulta asombroso que Dios haya santificado el sptimo da,
primero porque termin la obra que haba empezado seis das antes, y
segundo porque en ese da descans. Un da santificado implica un
tiempo destinado intencionalmente para un propsito especfico y por lo
tanto especial, Dios trabaj seis das pensando en el sptimo da, no en
un legalismo apologtico del da sbado sino en lo que haba de pasar
ese da entre Dios y el hombre. Porque al trmino de cada da
observaba lo creado, lo aprobaba y deca que era bueno, no pensando
en l sino en su invitado de honor, el hombre.














121


III
El primer pecado

Entre los animales salvajes que Dios cre, no haba otro ms astuto
que la serpiente. Un da, la serpiente le dijo a la mujer: As que
Dios les dijo que no comieran de ningn rbol del jardn? La mujer
le contest: S podemos comer de cualquier rbol del jardn! Lo
que Dios nos dijo fue: En medio del jardn hay un rbol, que no
deben ni tocarlo. Tampoco vayan a comer de su fruto, pues si lo hacen
morirn. Pero la serpiente insisti: Eso es mentira. No morirn.
Dios bien sabe que, cuando ustedes coman del fruto de ese rbol, sern
iguales a Dios y podrn conocer el bien y el mal. La mujer se fij en
que el fruto del rbol s se poda comer, y que slo de verlo se antojaba
y daban ganas de alcanzar sabidura. Arranc entonces uno de los
frutos, y comi. Luego le dio a su esposo, que estaba all con ella, y
tambin l comi. En ese mismo instante se dieron cuenta de lo que
haban hecho y de que estaban desnudos. Entonces tomaron unas hojas
de higuera y las cosieron para cubrirse con ellas. Con el viento de la
tarde, el hombre y su esposa oyeron que Dios iba y vena por el
jardn, as que corrieron a esconderse de l entre los rboles. Pero Dios
llam al hombre y le pregunt: Dnde ests? Y el hombre le
contest: O tu voz en el jardn y tuve miedo, pues estoy desnudo.
Por eso corr a esconderme. Y cmo sabes que ests desnudo?
Le pregunt Dios. Acaso comiste del fruto del rbol que te prohib
comer? /(Gnesis 3:1-11/Biblia Lenguaje sencillo)



122


IV
La triple oferta de Satans

Si el hombre hubiera cado sin un tentador, hubiera originado su propio pecado
Y se hubiera convertido l mismo en un Satans.
/Thiessen

El corazn de Satans se llen de orgullo y pretendi ser como Dios,
consecuentemente fue destituido (desterrado de la cobertura Divina) por
desear ser igual a Dios. Y la misma filosofa con aires de grandeza
produjo la separacin entre Dios y el hombre, fruto del encuentro entre
el hombre y Satans, curioso y pattico- que el disfraz de Satans
fuera una serpiente, un reptil. Primero que Dios le haya permitido a
Satans presentarse al hombre como una criatura, porque sin el
permiso de Dios Satans nunca hubiese aparecido en escena, y
segundo, que tom la personalidad de una de las criaturas pero no la
de un ser humano. Por qu? Precisamente porque solo el hombre fue
creado a imagen y semejanza de Dios y el coraje del Adversario era
que Adn y Eva portaran el traje de la semejanza de Dios, y l tan
solo el de un reptil. Adn y Eva no eran Dios, pero semejaban
replicas de Dios, por la santidad que haba en ellos. Por ello Satans
se ha obstinado desde el principio de los tiempos en destruir la imagen
y la semejanza de Dios, en los seres humanos. /Y entindase
santidad no como una experiencia mstica sino como una vida dirigida
bajo los propsitos de Dios/.




123


La serpiente dijo No moriris (1); sino que sabe Dios,
Que el da que comis de l, Sern abiertos vuestros ojos (2),
Y Seris como Dios, sabiendo el bien y el mal (3)/Gnesis 3:4-5

V.-
No morirs

Fsicamente no murieron al instante, pero legalmente empezaron una
cuenta regresiva desde el da que pecaron. Entindase que pecar no es
una accin determinada sino la concientizacin de que aquello que
hacemos es ajeno al propsito por el cual existimos. Abel, fue el
primero que muri en manos de su hermano Can, demostrndose as
que ciertamente la muerte haba entrado a la humanidad. Dios en
ningn momento decret la muerte para el hombre, sino ms bien una
advertencia de lo que pasara si ellos coman del fruto del rbol de la
ciencia del bien y del mal. Pero lo curioso precisamente es Por qu
prestar atencin a lo que una serpiente deca, si los animales no
hablaban? Ellos creyeron que la serpiente era otro dios, no tanto por
lo que deca sino porque hablaba, an cuando lo que deca la serpiente
era contrario a lo que dijo Dios ciertamente morirs (Gnesis 2:17).

Adn vivi 930 aos y muri (Gnesis 5:5); En el hebreo dice y
muriendo morirs. Dios advirti a Adn que si pecaba, desde ese da
empezara a morir. Y ese pecado se transmiti de generacin a
generacin, por eso todo recin nacido, desde que llega a la vida,
empieza a morir, porque lo que Dios dijo en el principio an sigue
siendo nuestro aguijn.


124


Cuando Adn y Eva escucharon la oferta de la serpiente, se olvidaron
de la autoridad y dominio que Dios les haba dado sobre y por encima
de toda creatura de la tierra (incluyendo la serpiente). Pero abrieron su
corazn a la voz de Satans y ambos se dejaron seducir por el fruto
que hasta entonces careca de sentido para ellos





























125


VI
Sern abiertos tus ojos

El huerto del Edn era un lugar especial, donde Dios descenda de su
trono y su Reino para estar con el hombre, un lugar muy parecido a
lo que hoy concebimos como cielo o paraso celestial. Adn y Eva
podan ver a Dios Espritu de forma natural con sus ojos naturales,
-claro- si hoy nosotros tuvisemos visibilidad al plano espiritual nos
espantaramos de tantos seres espirituales que rondan por los aires,
lgico, estamos an en un mundo que gime por la reaparicin del
Mesas, sin embargo, el Edn era un lugar donde el Reino y la paz
de Dios estaba plenamente establecido, all Adn y Eva no vean ni
ngeles ni demonios, no porque no existan, simplemente no estaban
all. Por eso la ridcula aparicin de Satans disfrazado de serpiente.
Al principio ellos vean a Dios, oan a Dios, su visin era supra-
natural, porque Dios siendo espritu, era visible para ellos. Su visin
no solo alcanzaba lo natural sino tambin lo espiritual. El huerto del
Edn, era un lugar donde conviva Dios y el hombre. El huerto era un
lugar santo (apartado) donde Dios descenda todos los das, para estar
con Adn y con Eva. Por eso el Adversario que es de naturaleza
espiritual, se infiltr en forma natural, tomando forma de una serpiente.
Lo que Satans quera decir con sern abiertos tus ojos ms bien
era, que seran cerrados sus ojos. Pues cuando pecaron, se hallaron
desnudos en lo natural, y ya no pudieron ver a Dios, tan solo oyeron
su voz y tuvieron mucho miedo.


126


VII
Sers como Dios, sabiendo el bien y el mal

Es notorio el hecho que un solo rbol encerraba el conocimiento del
bien y del mal. Ese rbol era especial, significaba intencionalmente
algo, era smbolo de Dios en medio del huerto. Cuando Dios termin
su creacin, la observ y dijo que era bueno todo lo creado y entonces
bendijo su creacin. Ese rbol era una bendicin, destacaba entre todos
los rboles junto con el rbol de la vida. Estaban juntos. Y al hombre
le era permitido comer del fruto del rbol de la vida pero no del rbol de
la ciencia del bien y del mal. Esto es porque el no comer del fruto
significaba que ellos vivan conforme al propsito de Dios, conocan a
Dios y se reconocan a ellos mismos en Dios, no como autosuficientes,
porque ambos rboles estaban en el huerto simbolizando la dependencia
del hombre para con Dios.

Por eso cuando Satans puso en tela de juicio lo que Dios dijo, ofert
a Adn y a Eva su auto dependencia absoluta, ya no necesitarn de
Dios, pues ustedes sern como l sabiendo distinguir entre lo bueno y
lo malo.









127


VIII
El Pecado

El pecado,
Es la separacin entre Dios y el hombre,
Es la separacin del hombre consigo mismo,
Y de su propsito existencial.

El pecado,
Es todo aquello que daa tu presente y tu futuro,
Es una simple decisin que trasciende
An ms all de la muerte, que parece incierta.

El pecado,
No es el fruto prohibido, que cautivaron tus ojos,
Sino la intencin primera, que te llev hasta all
Hasta ese rbol de aparente sabidura.










128


IX
Adn y Eva

Adn y Eva
Vieron a Dios,
A ese Dios que result ser Espritu.
-Como tiempo despus
Dios mismo, revelara-.
Adn y Eva
Siendo humanos visibles
Se comunicaban con el Invisible,
De la misma forma
Que ellos se comunicaban entre s.

Adn y Eva
No necesitaban fe para creer en Dios,
Para ellos, Dios era real,
Tan real como todo lo que les rodeaba,
Y a la luz del da,
Tomaban tiempo para conversar con l.







129


Adn y Eva
Eran amigos de Dios,
No tenan prejuicios idoltricos,
Ni protocolos litrgicos,
No haba dogmas ni ritos,
Ni un Dios encumbrado
All ms all de las estrellas.

Ellos nunca conocieron la hereja,
Ni siquiera se saban
El famoso Padre Nuestro,
Pero su comunin con Dios
Era eficiente, simplemente
Porque ellos eran amigos de Dios.

Adn y Eva
Conocieron en persona
Al Verbo antes que se hiciera carne.
Y conversaron frente a frente
Con el Dios Creador de todo lo creado.






130


Pero un da,
El pecado les abri los ojos
Y se descubrieron desnudos,
Y no se reconocieron como antes,
Porque sus ojos supra-dimensionales,
Fueron reducidos a una visin natural.
Sus ojos fueron abiertos al pecado
Y fueron cerrados para Dios.

Y cuando Dios vino a buscarles,
Tuvieron miedo, y en demasa
Porque aunque ya no le vieron,
Reconocieron su voz.















131


X
Consecuencias y frutos del Pecado

El Pecado es una decisin voluntaria ejecutada en accin que trae
consecuencias perdurables. Hacer lo que sabemos que no debemos hacer
se convierte en pecado, que no es otra cosa sino la alteracin y la
perversin de lo que es bueno, de lo que Dios ha creado en nosotros y
para nosotros. A pesar de ser una palabra trillada por la religin, El
Pecado es un tab como concepto tergiversado por la cultura y el
misterio que encierra tras de s. Sin embargo, es de suma importancia
entender lo que significa porque cuando Adn y Eva pecaron se
estaban rebelando al plan y la voluntad de Dios en un acto suicida
que sembr la muerte en ellos, en sus hijos y en los hijos de sus hijos.


En el huerto del Edn haba dos rboles que sobresalan entre todos,
no en tamao, en propsito; el rbol de la vida y el rbol de la ciencia
del bien y del mal, ambos simbolizaban la presencia de Dios en el
huerto. El rbol de la vida recordaba al hombre su dependencia
absoluta de Dios, reconociendo que la vida en ellos era fruto de la
Inmanencia Divina. Y el rbol de la ciencia del bien y del mal,
simbolizaba la confianza absoluta en Dios, reconociendo que slo Dios
es trascendente en todo.





132


Cuando Adn y Eva pecaron, dichos rboles fueron quitados del
huerto, que dicho sea de paso, el huerto era Santo gracias a estos
rboles que simbolizaban la presencia de Dios en el. Porque Dios
haba diseado el huerto para la comunin perfecta con el hombre, pero
cuando este lugar fue pervertido en propsito por Satans, estos dos
rboles fueron quitados y el edn dej de ser santo.

Debido a que Dios es Santo, el ser humano al presentarse ante l,
tambin debe ser santo, no como producto de un capricho divino, sino
como una contra-ley de su carcter. Porque todo lo creado por Dios es
bueno y perfecto para su propsito, pero cuando se pervierte lo bueno se
produce lo malo, de tal forma que alterar lo bueno se convierte en
pecado. Primero, el pecado es activo: Porque Adn y Eva hicieron lo
que saban que no deban hacer. Segundo, el pecado es pasivo: porque
no hicieron lo que saban que deban hacer, Dios les haba dado
autoridad sobre todas las bestias de la tierra, pero ellos prefirieron or
a una bestia en vez de la voz de Dios. Y tercero, el pecado es una
condicin de vida ms que una accin, porque voluntariamente
decidieron apartarse de Dios y seguir el consejo de la serpiente,
Satans.








133


El Pecado es contrario a Dios, afecta toda la creacin y afect a toda
la humanidad. El primer pecado abarc todos los dems pecados, es
decir que la desobediencia trajo consigo el orgullo, la incredulidad. Los
malos deseos, etc. Se arruin la relacin entre Dios y el hombre, y
aquella relacin de amor, confianza y seguridad se cambi por el
aislamiento aunado a una actitud defensiva contra Dios y contra el
prjimo, porque tambin se arruin la relacin mutua que haba entre
Adn y Eva, perdiendo la intimidad y la inocencia que haba en ellos.

Otra grave consecuencia del pecado fue la aparicin del dolor y la
muerte, y el rebelde anhelo de auto-dependencia y libertad desemboc en
los dolores de parto y la dureza del trabajo fsico, sumndose la muerte
para ambos y toda su descendencia. Pero la mayor consecuencia del
pecado fue la destitucin del ser humano de la cobertura Divina y si
hay un momento donde el desgarro y el dislocamiento entre Dios y el
hombre haya sido registrado, bien podra ser el siguiente.



Y Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron
de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto. Mas Jehov Dios llam al hombre, y le
dijo: Dnde ests t?.. / Gnesis 3:8-9






134


La pregunta que Dios hizo en el huerto del Edn, despus de que
Adn y Eva pecaron fue: Dnde ests? Y est pregunta ha hecho
eco durante toda la historia de la humanidad, pues por el pecado la
relacin con Dios fue quebrantada abismalmente entre Dios y el
hombre hasta el da en que Jesucristo, el Mesas encarnado apareci
substitutivamente y en favor nuestro, pronunciando aquellas palabras
milagrosas: Padre, Aqu estoy, para hacer ti.


























135




CONCLUSIN


El hombre es la medida de todas las cosas.
PROTGORAS


Si partimos desde algo comn como lo es la vida, nos daremos cuenta que la
vida no es nuestra, porque no la propiciamos nosotros mismos, sino que nos
encontramos en ella de pronto y sin saber cmo. Pero la vida que se nos fue
dada no fue dada hecha, sino que necesitamos hacerla nosotros, cada cual la
suya. Sin embargo esto no nos hace dueos de nuestro destino, y no por
capricho divino sino por nuestra incapacidad de dominarnos a nosotros
mismos. Por ejemplo el consumismo, el hedonismo y el nihilismo han
producido una sociedad que vive para consumir, para el placer y sin valores o
verdades absolutas, todo en consecuencia de que olvidamos nuestra razn
existencial, Dios. Porque Dios existe, existimos.


(Amoz H. Acosta)
















136


NDICE GENERAL

Introduccin..2

1. Hisel.3
2. Soy ..30
3. Sophia.31
4. Somos espritu33
5. La noche es perfecta34
6. Hombre.35
7. El caminante36
8. La noche tiene su cancin de cuna.38
9. La visita..39
10. El mensaje40
11. Dicen que son libres41
12. Me encanta la lluvia.43
13. El viejo Salas45
14. La brjula..46
15. Jirafa.47
16. Morir de pie.48
17. El diablo no es como lo pintan..50
18. El sabio y el poeta.51
19. Causa y efecto.52
20. Decan que soy poeta..53
21. Carta para mi Hija...55
22. La Revelacin Divina..57
23. La comunidad apocalptica..64
24. Evangelio Completo.68
25. La imagen de Dios69
26. La Inspiracin Verbal..72
27. La Iluminacin.74
28. Tri-Unidad.75
29. El cristiano..77
30. La Predestinacin..80


137




31. Prejuicios Kierkegaardianos.82
32. A Schleiermacher..87
33. Porqu Jess nunca pec?........................................90
34. Latinoamrica!............................................................92
35. Abrazar la Cruz...94
36. A Cristo Resucitado..96
37. S....97
38. Amigo mo.98
39. Todo es espiritual..99
40. Los adoradores..100
41. Cada vez que despierto..101
42. El pago y el asalariado...102
43. Sin prejuicios.104
44. La Santa Cena..105
45. El Buen Pastor.108
46. Cuando pecamos109
47. El Libro de los Libros..110
48. Dicen que la muerte es112
49. Cuerpo, alma y espritu113
50. La pregunta115
51. Si el cielo existe o no.116
52. La cada del Hombre....117

Conclusin..135










138



INFORMACIN ANEXA

Amoz H. Acosta.

Poeta existencialista que a travs de sus lneas expresa su visin de
vida, su pasin, su amor y su fe. Su postura aunque trillada nos
recuerda que ante el espejo de la vida, todos somos frgiles pero que
en Dios, la misma vida pareciera reflejarnos fuertes, no en lo que
hacemos sino en lo que somos; Porque Dios existe, existimos

Es Lic. En Idiomas, egresado de la universidad Jurez Autnoma de
Tabasco UJAT. Ha escrito poesa asimtrica desde sus aos de
preparatoria. Poesa existencialista es el primer libro de forma
formal, el cual sale a la luz, bajo esta editorial.

Estudi durante ao y medio en el Seminario Bblico Mexicano
SEBIME en Hermosillo Sonora, lo que deja verse en algunos de sus
poemas donde aborda temas de carcter teolgicos. Actualmente
tiene 29 aos de edad (2013). Est felizmente casado desde mediados
del ao 2010, con Hiselda, la inspiracin de su vida y a quien dedica
la poesa Hisel, con el cual decidi abrir este libro. Adems tienen
una hermosa beba de dos aos y medio, a quien escribe Carta para
m Hija.