Comunicacin y Sexismo

Posted by monica on mayo 7th, 2013

Ni las lenguas son inocentes, ni los medios son imparciales
por una comunicacin popular y comunitaria con justicia e igualdad de gnero

Por: Anait Vargas y Mara Cianci Bastidas
ALER
Bajo el objetivo de generar un espacio de debate y reflexin, impulsar y promover
relaciones equitativas entre hombres y mujeres a travs del aporte en la produccin y
difusin de mensajes en los medios de comunicacin, y estimular los derechos de las
mujeres y la erradicacin de alusiones que las violenten o discriminen, se llev a cabo
en Quito, Ecuador el Noveno: SALN DE LA COMUNICACIN durante el mes de
abril del 2013.
El Saln presenta una muestra de publicidad (radio, prensa y televisin) abierta al
pblico, con el fin de que ste identifique las publicidades sexistas, y las no sexistas, a
travs de una votacin que se desarrolla en varias ciudades del pas, y cuyos resultados
se darn a conocer en el mes de mayo de este ao, y as motivar acciones concretas de
entidades pblicas y privadas para erradicar las publicidades sexistas.
Una muestra de publicidades se puede apreciar: Muestra 1, Muestra 2
Durante las jornadas en la ciudad de Quito, se desarroll tambin el Foro de
Comunicacin, Polticas Pblicas y Sexismo, en el cual particip ALER a travs de la
siguiente ponencia:

ALER es una Asociacin, que agrupa a 82 emisoras en 16 pases de Amrica Latina y
el Caribe, con ms de 500 alianzas con otras radios en la regin. En la comunicacin
nos posicionamos desde nuestras prcticas, es decir desde nuestra opcin de radio
popular, lo que significa que reconocemos las experiencias, los saberes y los
conocimientos en un dilogo permanente con las comunidades, bajo una perspectiva de
construccin crtica.
En esta oportunidad quisiera hablar sobre tres elementos de manera muy breve, como
aporte en el anlisis, discusin y propuestas sobre el tema Comunicacin, Polticas
Pblicas y Sexismo:
1.- No existen lenguajes inocentes;
2.- Ni tampoco medios de comunicacin imparciales;
3.- La construccin de una Comunicacin Popular con lenguaje justo y equitativa de
gnero.

Expone: Anait Vargas ALER
Primero: No existen lenguajes inocentes
Quienes hemos trabajado en comunicacin sabemos perfectamente que el lenguaje, las
formas, la sintaxis, los puntos y comas, son un elemento que puede modificar
drsticamente cualquier expresin de una idea.
Decir que en los medios de comunicacin el lenguaje se maneja de una manera inocente
y sin cargas ideolgicas, es como tratar de auto engaarnos en pleno siglo XXI,
igualmente si se dice que los medios de comunicacin son objetivos y neutrales
desde nuestra prctica pensamos que No, ni la lengua es a-ideolgica, ni los medios son
objetivos o neutrales.
Los lenguajes son en todo momento un reflejo que manifiesta lo que se piensa, lo que se
siente o se desea, (incluso lo que no). Cuando cada una de nosotras y nosotros nos
expresamos a travs de cualquier forma de lenguaje, decimos lo que somos, lo que
creemos.
El lenguaje, al igual que otras caractersticas que tenemos como seres humanos, son
producto de nuestros contextos y aprendizajes, por lo tanto si cohabitamos en un
entorno violento, sexista, machista, discriminador, racista, homofbico, opresor etc.,
nuestro lenguaje reflejar eso; es decir actuar como un espejo quiz
inconscientemente de nuestro entorno y de las prcticas con las que convivimos.
Para que nuestro lenguaje nos refleje distintos y distintas, lo primero es caer en cuenta
de lo que hacemos, es decir, una de-construccin y construccin ideolgica propia, la
de-colonizacin del pensamiento, y solo cuando logramos convivir en armona entre lo
que somos, lo que sentimos y lo que queremos ser (no racistas, no sexistas, no
homofbicos, etc.), entonces hacemos un ejercicio de coherencia relacionado con
nuestros lenguajes y acciona en consecuencia. Esto implica por s mismo un trabajo
personal y colectivo arduo, ya que el lenguaje, no est exento como hemos sealado de
una carga ideolgica que no es ni inocente ni ingenua, a la vez, el lenguaje es parte de
las formas cotidianas de comunicacin, y a nuestro pesar es uno de los elementos ms
tardos en la evidencia de los cambios y las transformaciones.
Ahora, lo dicho anteriormente se puede relacionar con cada persona, pensando en
nuestras individualidades, en el ejercicio propio de expresin y lenguaje no sexista en
nuestra cotidianidad; pero cuando hablamos de comunicacin no sexista desde los
medios, cuando hablamos de polticas pblicas, el anlisis y estado de las cosas es
distinto y complejo.
Han sido mltiples los escenarios en los que se ha abordado el tema de la comunicacin
y la mujer, o la comunicacin y el gnero, por ejemplo en el ao 1995, en la Cuarta
Conferencia Mundial sobre las Mujeres, desarrollada en Beijng China, se habl del
fomento de una imagen equilibrada y no estereotipada de la mujer en los medios de
difusin y/o comunicacin.
Existen claras referencias desde hace ms de dos dcadas, del debate de este tema, por
lo tanto, ni medios de comunicacin, ni Estados tienen excusa alguna que explique el
uso de lenguajes sexistas en la comunicacin meditica, y sin embargo los avances o
cambios en el tema, parecen ser mnimos, o al menos insuficientes.
Segundo: No existen medios de comunicacin imparciales.
Estudios internacionales demuestran que el mundo que vemos en las noticias es un
mundo donde las mujeres son virtualmente invisibles. Slo el 21 % de los temas de
noticias las personas que son entrevistadas o sobre quienes las noticias hablan son
mujeres. Por cada mujer que aparece en las noticias, hay cuatro hombres. La opinin
especializada en las noticias es abrumadoramente masculina. El 83% de los expertos y
el 80% de los voceros son hombres. Como autoridades y expertas, las mujeres rara vez
se incluyen en las noticias.
Sin embargo a la hora de hablar de publicidad para la venta, resulta que la utilizacin de
la imagen femenina y de la mujer es mayoritario, bsicamente por dos razones: a) es
expuesta como objeto sexual, b) es considerada una potencial compradora. Por diversas
razones se ha identificado que el papel de comprar es mayoritariamente de la mujer a
nivel mundial, lo que no significa que la mujer tenga mayor adquisicin econmica.
En el caso ecuatoriano, por ejemplo, lamentablemente se cuenta con innumerables
modelos que ilustran una de las tendencias comunicativas sexistas. Algunos
programas televisivos actuales y otros de reciente data como Mi reciento, La Pareja
feliz, El Combo Amarillo, entre otros, son claras muestras del concepto de comedia
sexista que, lamentablemente no solo se da en este pas, sino que semejantes evidencias
podemos encontrar en todo el continente latinoamericano; a travs de los cuales se
reafirma (en algunos de maneras muy grotescas) los estereotipos sexistas tanto de
mujeres como de hombres.
Algunos programas estn llenos de expresiones discriminatorias hacia la mujer, los/as
afro descendientes, los/as indgenas, los nios y nias, etc. Segn la Defensora del
Pueblo del Ecuador, estas producciones marcan claramente estereotipos sociales en los
que se asocia a mujeres bonitas con poca inteligencia, tambin existe violencia verbal
hacia los personajes del gnero femenino, y su figura casi siempre est condicionada por
la presencia masculina[1]; a pesar de las conclusiones de la Defensora del Pueblo, estos
programas no solo siguen al aire, sino que se mantienen en horarios que no les
corresponde debido a sus contenidos.
Lenguaje sexista, programas cmicos sexistas, programas que reproducen roles
sexistas entre hombres y mujeres, informativos sensacionalistas que se nutren del
amarillismo de un crimen pasional, la estigmatizacin del actuar de una mujer, la
cosificacin comercial de la mujer como objeto sexy, el papel de macho y potente
otorgado a los hombres, son pan de cada da en los medios de comunicacin de nuestros
pases.
Para romper con estos modos de comunicacin sexista, es importante que los gobiernos
y las organizaciones nacionales e internacionales adopten medidas encaminadas a
fomentar estrategias de informacin, educacin y comunicacin orientadas a estimular
la presentacin de una imagen equilibrada de las mujeres y las jvenes, de las mltiples
funciones que ellas y ellos desempean, pero tambin de los hombres quienes tambin
(en menor grado) suelen ser objeto de esta comunicacin sexista y estigmatizadora.
As tambin, a fomentar una capacitacin que tenga en cuenta los aspectos relacionados
con el gnero para el sector profesional de los medios de difusin, incluidos, pero no
solo a los periodistas (corresponsales), sino y sobre todo a los Jefes de Prensa, Jefes
Editores, o sus similares, a fin de alentar la creacin y la utilizacin de imgenes no
estereotipadas, equilibradas y diferenciadas de la mujer en los medios de difusin.
Otra medida que se puede ejercer desde las autoridades competentes, siempre y cuando
no se atente contra la libertad de expresin, es alentar a los medios de difusin a que se
abstengan de presentar a la mujer como un ser inferior y sancionar su explotacin como
objeto sexual y como bien de consumo.
Es importante construir una comunicacin en la cual a travs del lenguaje se evidencien
los paradigmas de una nueva sociedad con justicia de gnero. Una comunicacin que
refleje realmente este proceso y apueste desde los medios de comunicacin, por
construir una sociedad despatriarcalizada y descolonizada.

Tercero: Hacia una Comunicacin Popular con lenguaje justo y equitativa de gnero.
Desde ALER hacemos nuestra prctica y reflexin desde la comunicacin con una
intencionalidad poltica, esto es, poltica entendida en el sentido de transformacin
social con perspectiva de derechos humanos plural y democrtica.
Es nuestro proyecto poltico comunicativo, una prctica educativa que pasa por la
formacin y reflexin de los enfoques y tratamientos no slo de lo que sale en la
programacin radiofnica, sino lo que implica la prctica poltica como actores y
actoras sociales, que se articulan y participan de movimientos y organizaciones con
poder para la incidencia en lo local, nacional y regional. Es el camino de la pregunta
que adoptamos como proceso pedaggico de construccin colectiva, donde el contexto
nos refiere una obligacin y un compromiso tico. Las preguntas como desatadoras de
procesos de debate, de profundizacin, que aspiran ser una metodologa para mirarnos
con ojos propios, o como se dira en otras palabras descolonizar el pensamiento y las
prcticas. Contrapuesto al camino de la respuesta, que se legitima en muchas ocasiones,
y nos pretenden repetidores/as de modelos, de estereotipos, de acciones sin mayor
cuestionamiento crtico.
Tomando las palabras de Marcela Lagarde, en ALER La poltica es vista a travs de
diversas ideologas como accin pblica para acceder a posiciones que permiten incidir
en la sociedad y como accin que permite acaparar poderes y ejercerlos sobre otros.[2]
Compartimos con Lagarde la visin de la indecencia desde la perspectiva de la mujer,
cuando dice que El empoderamiento incide en la construccin de nuevas formas de
democracia social y poltica ya que, para conseguir sus objetivos prioritarios, cada
mujer requiere participar en procesos sociales con el fin de avanzar. Al hacerlo, las
mujeres van innovando la poltica con su sola presencia que elimina el principio
patriarcal de exclusin y con el establecimiento de nuevas reglas, propsitos y sentido
de lo pblico, lo estatal, lo civil y lo personal, es decir, de lo poltico.[3]
El posicionamiento frente al desarrollo, como una tendencia hegemnica impuesta que
ha simplificado nuestra capacidad creativa y creadora, es sin duda un elemento clave
para comprender nos en nuestra prctica educomunicativa. El desarrollo y la lnea de
pensamiento que la ha promovido, ha conformado una separacin dicotmica entre
pases, los llamados desarrollados subdesarrollados, y todo lo que en lgica
dicotmica simplifica la complejidad de la realidad y sus diversas interpretaciones, esto
es llevado a otros mbitos, mujeres hombres, heterosexuales homosexuales, blancos
negros, pobres ricos. Obviamente estas y otras tantas dicotomas, nos conducen por
rutas de autodesprecio y minusvala, que no es tal. La conveniente matriz de opinin y
sus diversos espacios de legitimacin social, en primer lugar nos ha impedido
cuestionarles, como si fueran verdades inapelables, indiscutibles. Pero suponiendo que
el mejor de los casos la insubordinacin epistmica y poltica revirtiera este orden
(entre comillas), an existira la incertidumbre, de si no es el progreso lo que aspiramos,
entonces qu?
Este es el origen de la crisis civilizatoria y el cambio de poca que enfrentamos
actualmente y que tiene mltiples signos de propuestas en esta Patria Grande. El Buen
Vivir, lo que eso significa para el Caribe, a veces tan distante de Suramrica, o cmo se
traduce en posibilidades reales de nuevas relaciones biocntricas, justas y democrticas
es un tema an pendiente que slo se resuelve de forma colectiva, generando
intercambio y dilogos que faciliten muestras de experiencias significativas. Es sin
duda, un tema que apenas mencionamos ac, y que invitamos a profundizar en otros
espacios cotidianos.
En este marco de preocupaciones e inquietudes, nos posicionamos con la agenda
comunicativa y poltica desde las radios, en este sentido compartimos algunas de las
reflexiones que surgieron como parte de nuestro Encuentro Latinoamericano
Comunicacin Popular y Buen Vivir, que vivimos en septiembre del 2012 sobre este
tema. All contamos con la mesa de comunicacin popular y mujeres, as como un taller
que permiti compartir acuerdos para una agenda[4] poltico comunicativa.
Aqu una sntesis de esta reflexin colectiva.
La comunicacin popular tiene, entre otras caractersticas, el elemento de la inclusin;
la inclusin de todas las voces, de todos los sectores y de todas y todos los actores de la
comunidad. Este elemento no podra darse si no se incluye y reconoce la voz de las
mujeres.
Esta premisa que parece tan elemental, en realidad no lo es. Hasta hace algunos aos,
las voces y la participacin de las mujeres en los diferentes campos de accin eran
invisibilizadas y no valoradas. Esto ha ido cambiando gracias a la organizacin y a los
movimientos de mujeres. Sin embargo, actualmente an estamos en condicin desigual.
Un ejemplo de ello se presenta en los medios de comunicacin, principalmente los
medios comerciales, donde el papel de la mujer es el de objeto sexual, el de una vctima
que sufre abnegadamente o el de mujeres perversas que a costa de lo que sea pelean por
el amor de algn hombre. Con estos contenidos, que son los ms, hay una
normalizacin de los roles discriminatorios de gnero y hay una reproduccin de
estereotipos, fomentando as la desigualdad y la violencia de gnero, hacindolo parecer
como lo normal. En pocos programas las mujeres tienen un papel protagonista y
valorado.
La opcin de ALER en este sentido, desde la prctica de la comunicacin popular y
comunitaria los ilustramos con diez elementos para nuestro quehacer cotidiano:
1. Las voces de las mujeres son escuchadas y valoradas.
2. Las mujeres, en su propia voz se encargan de visibilizar los temas que les
interesan.
3. Importancia del trabajo de prevencin a travs de los medios: prevencin de la
discriminacin y de la violencia. O del sexismo como esta iniciativa del Saln
de la Comunicacin.
4. Las mujeres hablan desde su propia experiencia de vida y no desde discursos
descontextualizados de cmo debera de ser la vida.
5. Se visibilizan experiencias de mujeres en procesos de organizacin y liderazgo,
muchos de ellos con mujeres jvenes.
6. Plantear propuestas concretas y alternativas para el Buen Vivir individual y
colectivo.
7. Promocin del autoconocimiento de las mujeres, el dilogo con ellas mismas y
con otras mujeres, as como la sororidad (acuado como hermandad entre
mujeres, sor fraterna).
8. Se pasa de la victimizacin al empoderamiento, lo que le permite tomar
decisiones conscientes y autnomas sobre su vida. Esto sirve de ejemplo para
otras mujeres.
9. El programa radial deja de ser una simple tribuna y pasa a generar cambios
sociales concretos, pues hay un trabajo entre las mujeres de las comunidades,
hay un compromiso social. Las mujeres intervienen en talleres participativos de
capacitacin.
10. La interaccin con la audiencia es fundamental. Ejemplo de ello es la
organizacin del Encuentro entre Mujeres, donde el denominador comn
consiste en querer transformar la realidad personal y colectiva de las mujeres y
por ende de la sociedad.
Las radios contribuyen, en la disputas y produccin de sentidos () desde sus regiones
y espacios, a la de-construccin de los estereotipos sobre lo que las mujeres deberamos
de ser, construcciones hechas desde otras clases sociales y modos de vida, que
responden al capitalismo y al patriarcado, mientras que estos programas permiten
construir paralelamente, en el da a da, un nuevo sentido de ser mujer que surge de sus
propias experiencias en los sectores populares, dignificndolas.
La construccin de la agenda comunicativa es una herramienta que expresa criterios
respecto a temas, contenidos, actores, procesos de nuestro quehacer educativo-
comunicativo para fortalecer procesos de incidencia poltica.
Esta agenda consensuada es un espacio que se actualiza peridicamente de acuerdo a los
cambios del entorno, para que cada referente o actor social aporte desde su
implementacin en lo local, y construya junto a otros/as desde una visin ms
continental. Tal como sealamos nos quedan preguntas desatadoras del proceso que
invitamos a seguir reflexionando:
- Cmo determina el gnero la vivencia en el espacio pblico?
- Qu se entiende por gnero? Desde dnde se legitima? Quines le
promueven?
- Cmo enfrentar la discriminacin y la violencia?
- Cmo incluir en nuestras prcticas edu-comunicativas, explcita e
implcitamente el gnero?
Finalmente queremos cerrar esta intervencin sealando nuestra mirada desde el futuro
que hacemos como ALER, donde nuestra opcin es educar y comunicar pasin por la
vida.

[1] Investigacin Igualdad y no discriminacin. Produccin Nacional y Publicidad en
Televisin, presentada por la Defensora del Pueblo en 2012.
[2] Ponencia Marcela Lagarde, Publicacin Encuentro Comunicacin Popular y Buen
Vivir. 2012
[3] Idem.
[4] Mesa de experiencias significativas. Comunicacin popular y mujeres.
Moderadora: Beatriz Mora (Radio Teocelo-Mxico).

Los programas televisivos, Mi recinto (TC Televisin), La pareja feliz (Teleamazonas),
El combo amarillo (Ecuavisa), entre otros programas, son comedias en los que las
expresiones discriminatorias hacia la mujer, los afrodescendientes y los indgenas son
constantes. Esta aseveracin est incluida en la investigacin Igualdad y no
discriminacin. Produccin Nacional y Publicidad en Televisin, presentada por la
Defensora del Pueblo en 2012.
Este informe seala que estas producciones marcan claramente estereotipos sociales en
los que se asocia a mujeres bonitas con poca inteligencia, existe violencia verbal hacia
los personajes del gnero femenino y su figura casi siempre est condicionada por la
presencia masculina.
Para Ketty Erazo, subsecretaria de Interculturalidad, los medios de comunicacin
reproducen roles sexistas y de violencia contra la mujer, sin embargo, la violencia de
gnero es un conflicto complejo e histrico, que es parte de la construccin de una
sociedad estructuralmente androcntrica, opresiva y discriminante.
Evelyn Vizcano, activista feminista, concuerda con Erazo en que los medios de
comunicacin reproducen estos roles. En la televisin siempre miramos crmenes
pasionales, que estigmatizan el actuar de una mujer; algunos peridicos nos cosifican en
su seccin sexi; las producciones nacionales refuerzan la agresin, en la Pareja Feliz
se permite transmitir los insultos que su protagonista profesa contra su pareja, seal.
La sicloga Anglica Palacios indica que no es suficiente crear campaas de No al
Machismo, es necesario que el Estado, en su conjunto, coloque este tema como
prioritario dentro de su accionar. Ketty Erazo, concuerda en que los problemas de
violencia de gnero hay que abordarlos desde la trasnversalidad (responsabilidad de
todos los poderes pblicos en el avance de la Igualdad entre mujeres y hombres) y la
aplicacin de perspectiva de gnero desde donde estemos.
Mauro Cerbino, catedrtico de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, en
entrevista para el Ministerio del Interior, seal que los medios de comunicacin
deberan tomar la responsabilidad de hacer un trabajo ms a detalle, ms fecundo para
incidir en estos imaginarios tan consolidados que existen en la sociedad ecuatoriana.
Probablemente, creen que el tratamiento de este tipo de cuestiones no da rditos. Tal
vez, quienes estn al frente del manejo de la informacin en los medios piensan que a
los lectores, radioescuchas, televidentes la violencia de gnero no les importa.
Datos informativos del Instituto Nacional de Estadsticas y Censos (INEC) confirman
que el 60,6% de las mujeres en Ecuador ha vivido algn tipo de violencia. La violencia
contra la mujer no tiene mayores diferencias entre zonas urbanas y rurales. En la zona
urbana el porcentaje es de 61,4% y en la rural 58,7%.

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comunicacion-reproducen-roles-sexistas-violencia-contra-mujer.html