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CLEVERSON G. ROCHA
Ministro de Adorao




2
Voc j se perguntou POR QUE adorar?
COMO adorar? O QUE Adorar? QUEM
adorar? QUANDO adorar? E ONDE adora?
H no homem uma necessidade
profunda no seu ntimo que o leva a adorar.
Existem centenas de documentos que provam
a prtica da adorao em todas as pocas,
tribos, naes e culturas. algo que parte do
interior do homem. Por que? Porque o homem
foi criado para adorar a Deus, foi feito para o
seu louvor e honra.
O detalhe que este homem, por
ignorncia, passou a adorar a criao em vez
do criador. Em todos os lugares pessoas tm se
prostrado diante de deuses, sejam em
formas materiais, sejam em formas espirituais.
Sabe-se, por exemplo, que s na ndia, existem
cerca de 330 MILHES de deuses. No um
erro, no so 330 mil, mas 330 milhes de
deuses. Ratos, vaca, homens santos, sol,
mar, chuva, etc.
Com o passar dos sculos o homem
cada vez mais se distanciou de Deus e busca,
longe dele, preencher um vazio que s
preenchido pelo prprio Deus. Da surgirem
deuses que no esto evidenciados como tal,
mas que assumem a mesma funo, servindo
como abafadores do caso. So coisas que
tomam o lugar de Deus, como ns mesmos,
nosso trabalho, bebida, sexo, etc.

A proposta desta classe ento lev-lo a
entender este tema to rico e profundo, mas
que muitas vezes torna-se to pobre e
medocre em nossa prtica. Entender o que
implica a adorao, qual o seu propsito.
Isso porque, conforme vamos estudar,
preciso estar consciente sobre adorao para
darmos o ponta-p inicial numa experincia
profunda de relacionamento com Jesus.

A adorao, reconhecida e praticada
por todos os cristos, um dos propsitos
necessrios vida da igreja local. Embora o
princpio da adorao seja valorizado na vida
espiritual do crente, sua conceituao e prtica
no raro, apresenta algumas distores, mitos
e paradigmas antigos.
O objetivo desse estudo , portanto,
refletir sobre o tema e a prtica da adorao,
tendo como base alguns conceitos bblicos, e a
viso da igreja contempornea inserida neste
contexto.
Ento, que farei? Orarei com o esprito, mas
tambm orarei com o entendimento; cantarei com o
esprito, mas tambm cantarei com o entendimento.
(1Co. 14:15)
Portanto, irmos, rogo-lhes pelas misericrdias de
Deus que se ofeream em sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus; este o culto racional de vocs.
(Rm. 12:1)
UMA PALAVRA INICIAL



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SEO 1
POR QUE ADORAR?

Deus est procura
Panorama histrico da procura
Reencontro com Deus


ANOTAES
4
Num dos mais belos encontros,
relatados na Bblia, Jesus nos d uma aula
daquilo que Deus mais anseia em sua criao.
Em Joo 4.23 Jesus faz a declarao de
que Deus est procura dos verdadeiros
adoradores.

Existem quatro relatos bblicos de Deus
PROCURANDO este adorador:

1. Gn 3.9 logo aps a queda;
2. Sl 14.2-3 / 53.2-3 no acha um
justo sequer;
3. Ez 22.29-30 algum que se
coloque na brecha;
4. Jo 4.23 Jesus para a mulher
samaritana.

Desde a criao, quando o homem cai,
Deus est procura. Deus sabia onde Ado e
Eva estavam escondidos. O que ele procurava
era o homem perdido, a criatura que mais
deveria dar honra a ele.

POR QUE PRA DEUS TO IMPORTANTE QUE
SE ACHE ESSE ADORADOR?

1. DEUS NOS CRIOU SUA IMAGEM E
SEMELHANA (Gn 1. 26a, 27)

- A QUESTO : se Deus Santo, puro,
perfeito, o homem tem tido a semelhana
dessas coisas?



2. DEUS NOS CRIOU PARA A SUA GLRIA. (Ef
1.3-6, 12-14)

- A QUESTO : o homem tem dado glria a
Deus com a forma como tem vivido?

3. DEUS NOS CRIOU PARA PRATICARMOS
BOAS OBRAS. (Ef 2.10)

- A QUESTO : o homem tem vivido
naturalmente essas boas obras?

Entendem como algo muito srio foi
perdido? Aquilo que o homem tem vivido hoje
est longe daquilo que Deus planejou pra ele
e, por isso, Deus no estava sendo honrado
pela maior das criaes dele.

Isto foi perdido. E isto que Deus procura:
homens e mulheres que dem glria a Ele
com suas vidas. Que o amem, que o
honrem, que O adorem de todo o corao.
DEUS EST PROCURA


ANOTAES
5
1. Deus nos criou sua imagem e
semelhana.(Gnesis 1. 26-27)

2. Deus criou o homem para a Sua glria.
(Efsios 1. 5-6, 12-14)

3. Todos os anjos, arcanjos, querubins e
serafins tambm foram criados para
adorar a Deus e servi-lo;

4. Lcifer, um querubim, foi criado para
adorar a Deus, porm quis ser
semelhante a Deus. Quando pecou, foi
expulso da presena de Deus. (Ezequiel
28. 12-19; Isaas 14. 13-14)

5. O homem, induzido por Satans,
tambm quer ser igual a Deus. O plano
de Satans fazer com que a criao
de Deus tambm no lhe d glria.
(Gnesis 3. 1-5)

6. Satans induz o homem ao pecado e
este, aps pecar, separado de Deus e
gera filhos imagem e semelhana
deste homem cado. (Gnesis 3. 17, 23;
5. 3)

7. Deus diz que mandaria Jesus para
restaurar a criao. (Gn 3.15 / Lc 19.10)

8. Satans tenta impedir Jesus e no
consegue em seu nascimento (morte
dos bebs), durante sua vida
(tentao), matando-o (a cruz fazia
parte do plano de Deus para nossa
redeno)

9. Satans tenta impedir o homem, a
partir da salvao em Cristo, de viver o
plano de Deus para ele.

10. Jesus disse que o fim vir quando o
evangelho de restaurao for pregado
a todas as naes (Mateus 24. 14).
Satans tenta ento impedir que
vivamos uma vida de adorao porque
assim deixaremos de levar o evangelho
a todas as naes, seja atravs da
igreja, seja atravs, principalmente, das
nossas vidas.
PANORAMA HISTRICO DA PROCURA


ANOTAES
6
Apesar do homem estar longe,
separado de Deus pelo pecado, vemos em
todo tempo Deus buscando esse
relacionamento perdido l no den.
A Bblia descreve a experincia de
alguns homens que tiveram um encontro
especial com Deus e este encontro mudou
suas vidas.
Esses encontros nos do uma direo
de como darmos uma adorao que
agrade a Deus:

1. MOISS (x 33. 12-23, 34. 1-11)

2. DAVI (Sl 32. 3-7)

3. ASAFE (Sl 73. 12-17)

4. J (42. 5-6)

5. DANIEL (Dn 10. 2-19)

6. JOO (Ap 1. 9-18)

7. PAULO (At 9. 1-9)

No entanto, um nos especial pois trs
mais detalhes e pontos para observarmos.
Seu nome: Isaas:

ISAAS 6. 1-8

1. ESTAVA EM CRISE;

2. VIU O SENHOR:
- Assentado do trono Deus reina;
- Trono alto e exaltado era glorioso;
- Ouviu a proclamao que Deus SANTO
entender a santidade de Deus;

3. RECONHECEU QUEM ERA HOMEM
limitado, no Deus, no tenho o controle
de todas as coisas;

4. RECONHECEU QUE ERA PECADOR se
vemos a Deus, naturalmente vemos quem
realmente somos;

5. PERCEBEU O CONTEXTO QUE ESTAVA
INSERIDO alm de se ver, viu a
necessidade espiritual do povo;

6. FOI PERDOADO, PURIFICADO,
SANTIFICADO bastou o reconhecimento
dessas coisas e IMEDIATAMENTE Deus
foi ao seu encontro;

7. PASSOU A OUVIR A DEUS antes tudo o
que ouvia eram as vozes dos serafins e os
sons promovidos pela glria de Deus.
Agora ele ouve o prprio Deus nossa
percepo espiritual aguada;

8. FOI AO ENCONTRO DO QUE DEUS
QUERIA se disps a fazer a vontade de
Deus.


Com base nestes oito pontos vamos
estudar um por um para trilharmos esse
caminho de adorao.
REENCONTRO COM DEUS


ANOTAES
7
SEO 2
COMO ADORAR?

1. Conhecendo o Deus que adoramos
2. A maior tragdia humana
3. Quem sou eu?
4. O caminho dado por Deus
5. Saindo da zona de conforto
6. Ouvindo o mundo
7. Ouvindo a Deus
8. O que realmente importa


ANOTAES
8
O que voc sabe sobre Deus? O que ele
representa pra voc? Deus existe e tem se
revelado. Uma dessas formas atravs da sua
criao (Sl 19. 1-4a, Rm 1. 18-23), outra
atravs de seu carter na personalidade
humana (Rm 2. 13-15) ou na histria atravs
das profecias (Am 3.7)

Uma das passagens bblicas mais profundas e
estudadas sobre adorao Joo 4. 1-38. Nela
Jesus nos ensina princpios para a adorao
seja por palavras, seja pelo prprio exemplo.
Uma das primeiras coisas que ele diz mulher
samaritana sobre adorao que precisamos
conhecer a quem adoramos:




Por isso, semelhana de Isaas que, ao ter a
viso, viu Deus, nosso primeiro objetivo
tentar conhecer um pouco mais de quem o
DEUS a quem adoramos.

Vamos estudar os nomes dados a Deus e seus
significados para entendermos seu PODER.
Logo depois veremos os atributos naturais e
morais dele para entendermos seu CARTER.

1. NOMES DE DEUS:
Conhecer os nomes de Deus contidos na Bblia
nos revelam muito de seu poder e carter.

1.1 ELOHIM = Deus criador (Gnesis 1:1)


1.2 ADONAY = SENHOR, ou Superior


1.3 YHWH (Yahveh JAV, Jeov, Jehovih,
Yehvih) = O SENHOR Aquele que (x 3.14),
o grande EU SOU, Deus absoluto e imutvel.

* YHWH (Jeov) Elohim - Senhor (criador) de
todas as coisas.


E demais nomes:

1.3.1 YHWH (Jeov) Jireh - O Senhor prover
Deus prover (Gn 22:8);

1.3.2 YHWH (Jeov) Rafa - O Senhor que te
sara, que te cura (Ex 15:26);

1.3.3 YHWH (Jeov) Sabaoth - Senhor dos
Exrcitos (Jr 11:20);

1.3.4 YHWH (Jeov) Shalom - O Senhor Paz
(Juizes 6:24);

1.3.5 YHWH (Jeov) Shammah - O Senhor est
presente (Ez 48:35);

1.3.6 YHWH (Jeov) Tsidikenu - Senhor Justia
nossa; O Senhor a nossa Justia (Jr 23:6);

1.3.7 YHWH (Jeov) Nissi - Senhor Minha
Bandeira, a proteo do Senhor sobre ns (Ex
17:15; Is 59:19; Sl 60:4).


1.4 EL = Deus, aquele que vai adiante ou
comea as coisas. Dele procedem os demais:

1.4.1 EL BERIT = Deus que faz pacto ou
aliana. (Gn 31:13, 35:1-3);

1.4.2 EL-SHADAI = Deus Todo Poderoso (Gn
17.1);

1.4.3 EL-QANA = Deus zeloso (Ex 20:5, Ex
34:14);

1.4.4 EL-ELYON = o Deus Altssimo (Gn
14.18);
1. CONHECENDO O DEUS QUE ADORAMOS
"Vocs, samaritanos, adoram o que no conhecem;
ns adoramos o que conhecemos, pois a salvao
vem dos judeus" (Jo 4.22)


ANOTAES
9

1.4.5 EL-NEEMAN = o Deus de graa e
Misericrdia. (Dt 7.9);

1.4.6 EL-NOSSE = Deus de compaixo (Sl
99:8);

1.4.7 EL-SALEI = Deus minha rocha, o meu
refgio (Sl 42:9-10).

1.5 PALAR = Senhor Libertador (Sl 18:2);

1.6 EMANUEL = Deus conosco (Is 7:14, Mt
1:23);

1.7 YASHA = Senhor Salvador (Is 43:3);

1.8 JEHOSHUA (Jesus - gr / Josu - heb) =
YHWH a Salvao (Mt 1.21).

2. ATRIBUTOS DE DEUS:
So divididos em NATURAIS e MORAIS.

Vejamos primeiro os NATURAIS:

2.1 DEUS AUTOEXISTENTE a perfeio de
Deus em poder existir por Si mesmo, na
completa autonomia de qualquer fonte,
origem ou energia. Ele o grande EU SOU.
(Jo 5.26);

2.2 DEUS IMUTVEL a qualidade pela
qual no h mudana em seu prprio Ser, em
Seus atributos e em Seus propsitos eternos.
imune de qualquer acrscimo ou diminuio.
(Tg 1.17; Hb 1. 10-12; 13.8)

2.3 DEUS INFINITO a qualidade de ser
isento de toda e qualquer limitao imposta
pela criao, pelo universo. (J 11. 7-9; Sl 145.
3)

A este atributo esto vinculados outros:

2.3.1 ETERNIDADE sua infinidade em relao
ao TEMPO (Sl 90.2; 102. 25-27)

2.3.2 IMENSIDADE sua infinidade em relao
ao ESPAO. Ele transcende a todo espao e
no est sujeito s suas limitaes. (1Rs 8.27)

2.3.3 ONIPRESENA quase sinnimo da
imensidade, aqui indica que est presente em
todo espao. No apenas o transcende, mas
tambm o ocupa. (Sl 139. 7-10)

* Cuidados:
- Pantesmo: Deus est na substncia de todas
as coisas.
- Desmo: Sua presena apenas pelo poder,
ou seja, Deus criou, formulou leis e deixou o
homem nas mos destas.

2.3.4 ONISCINCIA sua infinidade em
relao ao CONHECIMENTO. (Sl 139. 1-6; Hb
4.13)

2.3.5 ONIPOTNCIA - sua infinidade em
relao ao PODER. Significa que Deus tudo
pode, no h limites, porm a Sua vontade
sempre est de acordo com a sua natureza e
com seus propsitos eternos. Por isso:

- Ele no pode negar-se a Si mesmo (2 Tm
2.13)
- Ele no pode mentir (Hb 6.18)
- Ele no pratica pecado (Tg 1.13)

2.4 DEUS NICO apesar de manifestar-se
de trs formas diferentes (Pai, Filho e Esprito
Santo) a idia politesta de que cada um possui
poderes diferentes, mas, unidos, formam um
poder completo contraditria, uma vez que
cada qual limita a divindade do outro. (Dt 6.4;
Is 44.6; I Co 8.6, Ef 4. 5-6; 1Tm 2.5)
1. CONHECENDO O DEUS QUE ADORAMOS


ANOTAES
10
ATRIBUTOS MORAIS:

2.5 DEUS SANTO significa que Ele
absolutamente distinto de todas as suas
criaturas, est exaltado acima delas em
majestade infinita, e separado de todo o mal
moral, isto , o pecado. perfeito em sua
essncia.
- Ele no pode conviver com o pecado. (Rm 1.
18)
- A santidade de Deus o padro moral para
toda a criao. o alvo de Deus para as suas
criaturas, especialmente para aqueles que com
Ele querem ter comunho.
(Mt 5. 48; 1Pe 1. 15-16; 1Ts 4. 3,7)
- Sem santidade no haver vida futura com
Deus (Hb 12.14);
- Deus quem promove a santidade do
homem em Jesus. (Jo 1.1; 17. 17; Hb 2. 11; 10.
10,14)


2.6 DEUS JUSTO a retido de seu carter e
de tudo que Ele faz. No h injustia nas suas
aes. Tudo Deus faz segundo seu prprio
carter, que santo. (Sl 119. 137; 1Jo 2. 29)


2.7 DEUS VERDADE em trs sentidos:

2.7.1 METAFSICO Deus a verdade porque
nEle a idia de divindade se concretiza
perfeitamente, e isto o distingue dos falsos
deuses. (Sl 96.5; Is 44. 9-10)

2.7.2 TICO Ele revela-se como realmente ,
portanto, absolutamente confivel. (Nm 23.
19; Rm 3. 4; Hb 6. 18)

2.7.3 LGICO porque conhece e revela ao
homem as coisas como realmente so. (Is 65.
16; Jo 14. 6-7)

2.8 DEUS BONDOSO Ele bom porque
perfeio absoluta, inclui todas as qualidades
que correspondem ao nosso conceito de
personagem ideal. Talvez por isso Jesus diz que
no h outro bom seno Deus em Mc 10.18.

Ela demonstrada de vrias formas:

2.8.1 A LONGANIMIDADE DE DEUS trata-se
da tolerncia, da pacincia de Deus com os
rebeldes e maus, a despeito de sua prolongada
desobedincia. A mesma tem por objetivo a
redeno destes. (Sl 86. 15; Rm 2.4)

2.8.2 A MISERICRDIA DE DEUS relaciona-
se com a condio de sofrimento e
necessidade de socorro do homem. (Ef 2. 4; Tg
5. 11)

2.8.3 A GRAA DE DEUS concesso de Sua
bondade a algum que no tem nenhum
direito a ela. Diz respeito redeno do
homem. (Ef 1. 7; 2. 7-9)

2.8.4 DEUS AMOR bondade pela qual Ele
procura continuamente comunicar-se com os
homens, promover-lhes o bem, e t-los em sua
presena. Alm disso, essa caracterstica de
Deus existe antes da criao do homem (Jo 17.
24). Faz parte da natureza de Deus, uma vez
que Deus amor (1Jo 4.8)


A QUESTO ...

Aps tudo o que vimos sobre Deus, a pergunta
mais importante a ser feita QUEM DEUS
PRA VOC?
1. CONHECENDO O DEUS QUE ADORAMOS


ANOTAES
11

Neste texto vemos que Deus est querendo
manter um relacionamento com o homem,
mas algo impede que esse relacionamento se
efetive. A esse impedimento a Bblia vai
chamar de PECADO. O profeta Isaas, em sua
viso de Deus, entendeu que era pecador, ou
seja, ele cometia pecado e por isso no
podia estar na presena de Deus, uma vez que
Deus Santo e no pode conviver com o
pecado.

Diante de algo to srio, com capacidade de
nos afastar de Deus, de impedir que ele oua
nossas oraes, o que vem a ser o pecado?

Na Bblia a palavra PECADO vai aparecer 379
vezes, sendo 275 no AT e 104 no NT. No
entanto, outras expresses so usadas para
descrev-lo: desobedincia, transgresso,
iniqidade, maldade, perversidade, rebelio,
entre outros.

No hebraico e no grego comum, as formas
verbais (em hebr. hhat; em gr. hamartno-
) significam "errar", no sentido de errar
ou no atingir um alvo, ideal ou padro. Ou
seja, pecar ERRAR O ALVO.
(em http://pt.wikipedia.org/wiki/Pecado#cite_ref-
Perdao2_1-0)

O pecado entrou no mundo quando Ado
comeu do fruto. Apesar de Eva ter comido
antes dele, seus olhos s foram abertos para o
pecado quando Ado, o primeiro ser humano
criado por Deus, comeu. Com isso, toda a
humanidade passou a ser gerada a partir deste
homem cado, deste pecador. Agora o homem
j no era apenas imagem e semelhana de
Deus, Santo, puro e perfeito, agora era
imagem e semelhana de Ado, pecador. (Gn
5.3; Rm 5.12)

Por isso entende-se que o homem no
pecador porque peca, mas, porque pecador
ele peca.

No existe sada para o homem. Ele
maligno desde sua infncia. Est na sua
natureza. Por isso Davi disse: Sei que sou
pecador desde que nasci, sim, desde que me
concebeu minha me. (Sl 51.5)

BIBLICAMENTE, O QUE O PECADO?

1. No fazer o BEM (Tg 4. 17)
2. Tudo o que no provm da F (Rm 14. 23)
3. Fazer o que DEUS REPROVA (Sl 51. 4)
4. Transgredir a LEI (1Jo 3.4)


A LEI VEIO PARA RESSALTAR O PECADO

Hoje, por vivermos no tempo da graa, temos
uma falsa impresso de que a Lei ruim, mas
na verdade ela serviu ao seu bom papel de
mostrar-nos quem realmente somos e nossa
situao diante da santidade de Deus.


Vejam, o brao do SENHOR no est to
encolhido que no possa salvar, e o seu ouvido
to surdo que no possa ouvir. Mas as suas
maldades separam vocs do seu Deus; os seus
pecados esconderam de vocs o rosto dele, e por
isso ele no os ouvir. (Isaas 59. 1-2)
pois todos pecaram e esto destitudos da glria
de Deus (Elohim). (Rm 3. 23)
Que diremos ento? A Lei pecado? De
maneira nenhuma! De fato, eu no saberia o que
pecado, a no ser por meio da Lei. Pois, na
realidade, eu no saberia o que cobia, se a Lei
no dissesse: No cobiars (Rm 7.7)
2. A MAIOR TRAGDIA HUMANA


ANOTAES
12
O HOMEM LONGE DE DEUS

Deus Santo e por isso no pode habitar junto
do pecado. Nele no h pecado.

Quando o homem decide pecar ele decide
estar longe de Deus.

Estando longe de Deus o homem est sujeito
sua nova natureza, natureza pecaminosa. A
esta natureza a Bblia chama de CARNE, e
posteriormente o apstolo Paula vai chamar de
VELHO HOMEM.

D-se ento a luta entre a natureza divina e a
natureza admica. A guerra entre o esprito e a
carne. Por isso Jesus diz em Mateus 26.41 que
devemos vigiar e orar para que no caiamos
em tentao porque o esprito est pronto,
mas a carne fraca.

NO H SALVAO PARA A CARNE

de grande importncia que entendamos que
essa luta vai se dar enquanto estivermos vivos.
No existe orao forte, consagrao ou jejum
que faa com que nossa carne se converta.


Quantas vezes no nos vemos to angustiados
porque nos consagramos, fazemos votos,
pactos em retiros, congressos, campanhas e
cultos e, no demora muito, camos
exatamente nos mesmos erros que
prometemos a Deus no cairamos mais.

Vejamos outros textos:



Nossa carne luta contra nosso esprito e contra
aquilo que o Esprito Santo quer realizar em e
atravs de ns.

AS CARACTERSTICAS DA CARNE

A Bblia nos d algumas listas daqueles que so
os frutos, as caractersticas ou resultados da
carne, ou seja, pecados. Veja se voc percebe
algum seu.

Segundo Galatas 5. 19-21 as caractersticas da
carne, ou as obras da carne so:

- IMORALIDADE SEXUAL / PROSTITUIO;
- IMPUREZA;
- LIBERTINAGEM / LASCVIA;
- IDOLATRIA;
- FEITIARIA;
- DIO / INIMIZADES;
- DISCRDIA / PORFIAS;
- CIMES;
- IRA;
Veio para o que era seu, mas os seus no o
receberam. (Jo 1.11)
Sabemos que a Lei espiritual; eu, contudo, no
o sou, pois fui vendido como escravo ao pecado.
No entendo o que fao. Pois no fao o que
desejo, mas o que odeio... Sei que nada de bom
habita em mim, isto , em minha carne. Porque
tenho o desejo de fazer o que bom, mas no
consigo realiz-lo. (Rm 7.14-16, 18)
Irmo, eu lhes declaro que carne e sangue no
podem herdar o Reino de Deus, nem o que
perecvel pode herdar o imperecvel (1Co 15.50)
A mentalidade da carne inimiga de Deus
porque no se submete Lei de Deus, nem pode
faz-lo. (Rm 8.7)
Pois a carne deseja o que contrrio ao
Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne.
Eles esto em conflito um com o outro, de modo
que vocs no fazem o que desejam (Gl 5.17)
2. A MAIOR TRAGDIA HUMANA


ANOTAES
13
- EGOSMO;
- DISSENSES;
- FACES;
- INVEJA;
- EMBRIAGUEZ / BEBEDICES;
- ORGIAS / GLUTONARIAS;

Esta passagem, no verso 21, afirma que
aqueles que praticam essas coisas no
herdaro o Reino de Deus.

Em Colossenses 3.5,8-9 outra semelhante:

- IMORALIDADE SEXUAL;
- IMPUREZA;
- PAIXO;
- DESEJOS MAUS;
- GANNCIA QUE IDOLATRIA;
- IRA;
- INDIGNAO;
- MALDADE;
- MALEDICNCIA;
- LINGUAGEM INDECENTE NO FALAR;
- MENTIRA;

O verso 7 diz que por causa dessas coisas que
vem a ira de Deus, sobre os que vivem na
desobedincia.

Em 1Pe 4.3 vemos:

- LIBERTINAGEM;
- SENSUALIDADE;
- BEBEDEIRAS;
- ORGIAS;
- FARRAS;
- IDOLATRIA.

Em Romanos 1. 29-31 vemos outra lista:

- INJUSTIA;
- MALDADE;
- GANNCIA;
- DEPRAVAO;
- INVEJA;
- HOMICDIO;
- RIVALIDADES;
- ENGANO;
- MALCIA;
- BISBILHOTEIROS;
- CALUNIADORES;
- INIMIGOS DE DEUS;
- INSOLENTES;
- ARROGANTES;
- PRESUNOSOS;
- INVENTAM MANEIRAS DE PRATICAR O MAL;
- DESOBEDECEM AOS SEUS PAIS;
- INSENSATOS;
- DESLEAIS;
- SEM AMOR PELA FAMLIA;
- IMPLACVEIS.

No verso 32 este texto diz que as pessoas que
foram entregues a essas prticas conhecem a
vontade de Deus, contrria a tudo isso, e
mesmo assim as praticam e aprovam quem as
praticam. O verso diz que tais pessoas
merecem a MORTE.

Diante de tudo isso que o apstolo Paulo
afirma que o salrio do pecado a MORTE (Rm
6. 23 - Gl 6.7-8)


O QUE JESUS ENSINA SOBRE O PECADO?

Jesus, no famoso Sermo do Monte narrado
em Mateus 5, 6 e 7 coloca um peso e uma
realidade ainda maiores sobre o pecado.
Vejamos alguns:

1. LEI: No Matars sujeito a julgamento.
JESUS: qualquer que se irar contra seu
irmo / desprezar seu irmo, chamar de
Tolo / disser ao seu irmo Louco sujeito a
julgamento e ao fogo do inferno. (5. 21-22)
2. A MAIOR TRAGDIA HUMANA


ANOTAES
14

2. LEI: No adulterars morte para ambos.
JESUS: qualquer que apenas OLHAR para
uma mulher e DESEJ-LA, J COMETEU
ADULTRIO COM ELA no seu corao. sujeito
ao fogo do inferno. (5. 27-30)

3. LEI: Aquele que se divorciar de sua mulher
dever dar-lhe certido de divrcio.
JESUS: aquele que se divorciar, EXCETO
POR IMORALIDADE SEXUAL, faz que ela se
torne ADLTERA, e quem se casar com a
mulher divorciada estar cometendo adultrio.
(5. 31-32)

4. LEI: No jure falsamente, mas cumpra os
juramentos que voc fez diante do Senhor.
JESUS: no jure por nada Seja seu sim,
sim, e o seu no, no; o que passar disso
vem do maligno. (5. 33-37)

5. LEI: Olho por olho e dente por dente.
JESUS: no resistam ao perverso / feriu-lhe
na face direita, oferea-lhe a esquerda /
querem tirar-lhe a tnica, deixe que levem
tambm a capa / forar a caminhar uma milha,
v com ele duas / d a quem lhe pede / no dar
as costas para aquele que deseja pedir-lhe
algo. (5. 38-42)

6. LEI: Ame o seu prximo e odeie o seu
inimigo.
JESUS: amem os seus inimigos e orem por
aqueles que os perseguem. (5. 43-48)


A IMPOSSIBILIDADE DE ALCANARMOS DEUS

O que a Lei, os profetas, Jesus e toda a Palavra
esto nos dizendo que o fim do homem a
morte eterna, que no merecemos perdo.
Nada, absolutamente nada que faamos pelas
nossas foras pode nos levar a Deus. Diante de
Deus somos indesculpveis.
H trs situaes que Watchman Nee conta em
seu livro O Sentido da Vida uma reflexo
sobre a existncia do homem que retratam
perfeitamente o que o pecado no homem:

1. Um amigo seu comprou umas bonecas
feitas de barro para sua filha de sete anos. Ao
receb-las logo assumiu o papel de me e
passou a cuidar delicadamente delas e a dar
comida na boca das bonecas. Com os rostos
sujos de gordura, ela foi lav-los e, ao esfregar,
a tinta comeou a sair e apareceu uma mancha
escura do barro. Quanto mais ela esfregava,
mais a mancha crescia. Com isso ela comeou
a chorar e o pai mandou que ela jogasse fora
aquelas bonecas, que compraria umas novas e
lhe disse: bonecas de barro no podem ser
lavadas.

- Uma vez que somos corrompidos em nosso
interior, de nada vale querermos trabalhar o
exterior. Quando se vai a fundo, quando as
mscaras caem podemos ver quem realmente
somos.

2. Em uma noite escura, Nee e um amigo
compraram duas peras enormes, bonitas e
perfeitas. Ao sarem do comrcio, comearam
a com-las e sentiram um gosto estranho.
Quando passaram por uma luz puderam ver
que as frutas estavam com bichos. Seu amigo
logo lhe explicou o que ocorrera: quando a
pereira ainda estava florida, os vermes
puseram seus ovos nas flores. Quando caram
as flores e as frutas foram formadas, os ovos
foram chocados dentro delas. Mesmo que
aparentemente elas pareciam perfeitas,
interiormente, estavam corrompidas em seu
interior.

2. A MAIOR TRAGDIA HUMANA


ANOTAES
15
- O mesmo ocorre conosco. Podemos parecer
as melhores pessoas do mundo, mas nossa
natureza, nosso interior est corrompido. Nee
diz que Qualquer homem pode tornar-se um
bandido e qualquer cavalheiro pode tornar-se
um criminoso sem honra. To somente solte as
rdeas e tudo o que vil surgir. A SEMENTE
DO PECADO EST NO HOMEM.

3. Uma senhora, que recebia sua sobrinha em
casa, recebeu a visita de uma pessoa
extremamente insensata que passou a
repreend-la com palavras duras,
insuportveis, por um bom tempo. Em todo
momento no saiu do rosto da senhora um
leve sorriso. Aps a pessoa ir embora a
"sobrinha expressou sua admirao pela
pacincia, pelo domnio da tia. A senhora lhe
disse ento: no, no pense que no estava
irada. Eu estava fervendo por dentro! Mas
exercitei a pacincia e reprimi meus
sentimentos.

- Nee comenta que nosso problema no se
o aborrecimento explode ou no do nosso
interior, mas se ele est ou no no interior.
NO H NADA DE ESTRANHO EM O HOMEM
PECAR. A parte interior e a parte exterior
sentem compatibilidade quando ele peca. E
arremata Somente a pacincia exige
deciso. Cometer o mal muito natural. No
h necessidade de esforo consciente.

A QUESTO ...

- Voc se v ou no como um pecador?

- Voc tende a medir sua situao de pecado
com de outras pessoas?

- Tendo visto algumas listas de pecados
contidos na Bblia, voc tem lutado contra,
buscado vencer a carne, ou voc entende que
no tem como lutar contra eles e por isso
entregou os pontos?
2. A MAIOR TRAGDIA HUMANA


ANOTAES
16

A pergunta do salmista tem ecoado no corao
do homem em todos os tempos. O homem
busca pela razo de sua existncia.

As perguntas que mais se ouvem e se busca a
resposta no meio antropolgico, filosfico,
cientfico : quem sou eu? De onde vim? Para
onde vou?

Tentando responder estas perguntas, o
homem, estando longe de Deus, sendo rebelde
a Deus, tem buscado dar uma resposta
diferente daquilo que a Bblia nos diz. Vejamos
algumas formas de ver o homem:

1. MQUINA valorizado pela produo, por
isso so teis sociedade enquanto produzem;

2. CONSUMIDOR ele precisa estar de acordo
com o que a sociedade impe como padro de
status social. Se estiver fora destes padres
marginalizado, ridicularizado;

3. ANIMAL visto em duas vertentes:

- estimulado e espera-se uma resposta. Ou
seja, dado um estmulo positivo
(recompensa) para que o mesmo entre nos
padres sociais. Se no entra, dado o
estmulo negativo (punio). Dessa forma h o
controle;

- visto como algum que precisa expressar
sua natureza de forma espontnea. Assim
como o desejo de comer precisa ser saciado,
assim toda necessidade precisa ser
correspondida. Se no estiver feliz com algo,
deixe de fazer aquilo. Se sente vontade de
fazer sexo, precisa saciar essa necessidade.
Dessa forma justifica-se a liberdade sexual de
hoje, o alto ndice de divrcio e casamentos
ditos modernos, etc;

4. PEES DO UNIVERSO estamos presos a
uma sensao de desamparo, de futilidade,
onde impera o sentimento de que as coisas
sempre sero assim mesmo, nada vai mudar,
os polticos corruptos sempre estaro no
poder, as desigualdades sempre acontecero.
Sou jogado de um lado para o outro dentro
desse sistema. No tenho ao, apenas
correspondo quilo que me mandam fazer;


AS CONFUSES TEOLGICAS

Os telogos tambm tm tentado, com base
na Bblia, entender quem somos. A confuso se
d por tentarem entender se o homem se
divide em apenas uma parte ou mais:

- MONISMO - Aqueles que crem que somos
apenas "pessoas sem diviso alguma. No h
como separar corpo e esprito. Crem que as
expresses so sinnimos apenas;

- DICOTOMISMO os que acham que somos
corpo e alma, ou corpo e esprito. Um
formado pelo material, o outro pelo espiritual
ou interior, o raciocnio, onde so tomadas as
decises;

- TRICOTOMISMO somos formados por
corpo, alma e esprito.

O que menos encontra base bblica o
monismo. No entanto, h textos bblicos que
do entender que somos divididos em duas,
trs e at quatro partes.
Quando contemplo os teus cus, obra dos teus
dedos, a lua e as estrelas que ali firmaste,
pergunto: Que o homem, para que com ele te
importes? E o filho do homem para que com ele
te preocupes?. (Sl 8. 3-4)
3. QUEM SOU EU?


ANOTAES
17
Apesar disso, a posio que mais impera de
que somos divididos em duas partes distintas,
a fsica, ou o corpo, e a espiritual, ou a alma,
onde est o esprito, o corao, o
entendimento.

CURIOSIDADE:
H ainda quem defenda a tricotomia,
comparando o homem a Deus.
- Deus Pai = Alma - de onde vem as decises,
sentimentos, desejos;
- Deus Filho = Corpo o Deus encarnado;
- Deus Esprito = Esprito nossa parte que
se comunica espiritualmente com Deus, onde
h nossa sensibilidade espiritual.


CRIADOS IMAGEM E SEMELHANA DE DEUS

Temos em ns caractersticas do prprio Deus
que no se perderam com a queda. Fomos
corrompidos pelo pecado, nossa natureza
tornou-se pecaminosa, mas a imagem e
semelhana de Deus no se perderam.

Diferentemente dos animais e outros seres
vivos somos capazes:
- AUTO-CONHECIMENTO (1Co 2.11; Sl 4.4);
- AUTO-CONTROLE (Pv 25.28; Rm 6.12; 1 Co 9.
25-27);
- CONSCINCIA BOA E SEM OFENSA (At 23. 1;
24. 16; Rm 14.12);
- CAPAZ DE SE COMUNICAR COM DEUS (Ex.
5.22; 1Co 1.9; 2Co 13.13,14);
- DOMINA SOBRE OS ANIMAIS E A NATUREZA
(Gn 1.26-28)
- DESENVOLVER UMA CULTURA (Gn 4.17-22);
- PADRO TICO E MORAL;
- CAPACIDADE DE TOMADA DE DECISO;

Apesar dessas e outras capacidades herdadas
de Deus, somos LIMITADOS. De que formas?

1. Tempo: no conseguimos compreender a
eternidade. Precisamos do referencial incio,
meio e fim. Nascemos, crescemos, vivemos e
morremos;

No podemos acrescentar um segundo nossa
vida. No podemos prever o futuro, nem voltar
ao passado. No podemos impedir o
envelhecimento de nossas clulas ou o cair de
nossos cabelos.

2. Espao: o homem no pode ocupar dois
lugares ao mesmo tempo, nem dois homens
podem ocupar o mesmo espao;

3. Pecado: em nossa natureza somos
dominados por ele. Vivemos sob a tendncia
ao erro. Estamos condenados morte graas a
ele. Somos indesculpveis.



A negao de nossa limitao e impotncia
gera algumas dificuldades em e para ns:

1. Danifica nossos sentimentos esconder
nossos sentimentos vivendo em negao
congela nossas emoes e nos imobiliza.
Esses homens so fontes sem gua e nvoas
impelidas pela tempestade. A escurido das
trevas lhes est reservada, pois eles, com palavras
de vaidosa arrogncia e provocando os desejos
libertinos da carne, seduzem os que esto quase
conseguindo fugir daqueles que vivem no erro.
Prometendo-lhes liberdade, eles mesmos so
escravos da corrupo, pois o homem escravo
daquilo que o domina. (2Pe 2.17-19)
3. QUEM SOU EU?


ANOTAES
18
Entender, perceber, sentir e reconhecer nossos
sentimentos, limitaes nos encontrarmos
com a liberdade.

2. Desperdia nossa energia quando vivemos
para sustentar uma imagem de algum que
no somos desperdiamos energia e tempo
naquilo que no nos levar a lugar nenhum,
apenas nossa prpria frustrao.

Nosso medo, com base em nosso passado e de
como ser o futuro, do que vo pensar a nosso
respeito nos leva a buscarmos formas de como
esconder quem realmente somos.

3. Dificulta nosso crescimento ficamos to
ansiosos por temer que as pessoas descubram
quem fomos ou o que fizemos, a muito tempo
ou a poucos minutos atrs, que esquecemos
que so as decises do presente que definem
quem seremos. Deixamos de olhar para a
frente. Somos to doentes quanto nossos
segredos.



4. Causa alienao de nossos relacionamentos
passamos a olhar e julgar as pessoas a partir
daquilo que construmos em nossa mente.
Tornamo-nos legalista, acusando e julgando
de erros que ns mesmos praticamos.

Com isso, afastamos pessoas que nos amam
por tentarem serem quem realmente so e
atramos pessoas que entram em nossos
padres. No entanto, a tendncia que estas
tambm se afastem, uma vez que vem que
no somos quem dizemos ser. O resultado?
Relacionamentos superficiais e nosso
isolamento.

5. Aumenta nossa Dor a negao d-nos a
falsa impresso de nos protegermos da dor. Na
verdade ela s a aumenta, transformando-se
em vergonha e culpa.

6. Afasta-nos de Deus o que nos motiva a
negarmos quem realmente somos se no o
ORGULHO? Orgulho de perdermos o status de
sermos quem pensamos crem que somos.

Se somos orgulhosos, temos um srio
problema, pois a Bblia diz que Deus exalta o
humilde e abate o soberbo (Tg 4.6). E ainda
Humilhem-se diante do Senhor, e ele os
exaltar. (Tg 4.10)

Deixamos de viver aquilo que Deus tem pra ns
graas a nossa soberba, nosso orgulho.

Alguns textos para reflexo:

- Is 29. 13,16 - voc entende quem Deus e
quem voc? Quem precisa mais de quem?; Jr
- 29. 13-14a - Deus, apesar de sua glria, quer
se relacionar com o homem;
- Fl 3. 7-11 - Paulo entendeu o que era mais
importante.

A QUESTO ...

- E voc? Entendeu sua situao diante de
Deus?
- Cr que tem vivido tudo o que Deus tem pra
voc?
Na sua angstia clamaram por socorro, e o
Deus Eterno os livrou da sua aflio. (Sl
107.13)
A orao feita com f curar o doente; O Senhor o
levantar. E se houver cometido pecados, ele ser
perdoado. PORTANTO, confessem os seus pecados
uns aos outros para serem curados. A orao de um
justo poderosa e eficaz. (Tg 5.15-16)
3. QUEM SOU EU?


ANOTAES
19
De acordo com o texto de Isaias 6, diante do
RECONHECIMENTO de quem somos, ou seja,
HOMEM e PECADOR, Deus vai ao encontro do
corao quebrantado do homem. Ele tem
alegria em dar a soluo, o caminho, para
perdoar o pecado, para restaurar a comunho
que havia sido quebrada pelo pecado.

Veremos ento que esse caminho teve
incio antes da criao do mundo. E veremos
tambm que Deus nos deu um modelo no
Antigo testamento para que entendssemos
esse caminho hoje.







1. O TABERNCULO COMO
MODELO DA ADORAO CRIST:

Deus transmitiu, atravs de Moiss,
uma forma e um lugar de culto ao povo
hebreu, que nos modelo espiritual hoje (x.
25- 40). O Tabernculo era dividido em trs
partes: trio, Santo Lugar e Santo dos Santos.
Cada uma tipificando nossa adorao hoje.





Para ter acesso a cada uma dessas partes era
necessrio que se passasse por uma cortina
feita de linho fino em trs cores: azul (cu),
vermelho (sangue) e prpura/roxo (realeza).

1.1 O TRIO era lugar de ao de graas pelo
perdo de Deus; lugar de reconhecimento do
pecado e sacrifcio do cordeiro. Nele se
encontravam dois objetos sagrados:

1.1.1 - ALTAR DOS HOLOCAUSTOS (x 27. 1-8)
- lugar dos sacrifcios. Onde eram queimados.

1.1.2 - BACIA DE BRONZE POLIDO (x 30.17-
21) - lugar de purificao, limpeza pela gua.


1.2 O SANTO LUGAR tipifica o louvor a Deus
por seu cuidado, seja ele material ou espiritual.

1.2.1 - CANDELABRO (x 25.31-40/37.17-24) -
tinha, alm do central, mais seis braos,
representando as caractersticas do Esprito
Santo que estariam em Jesus, e era construdo
sem emendas, representando a unidade
destas caractersticas nEle. (Is 11. 1,2)

1.2.2 - MESA DOS PES DA PROPOSIO (x
25.23-30/ 37.10-16) - possua 12 pes e
representava o sustento divino para as doze
tribos de Israel.

1.2.3 - ALTAR DO INCENSO (x 30.1-10/ 37.25-
29) - representava as oraes do povo. (Sl 141.
2/Ap 5.8b)

1.3 O SANTO DOS SANTOS - ou Lugar
Santssimo, tipifica a adorao, era o lugar da
revelao da glria de Deus. Aqui apenas o
sumo sacerdote tinha acesso uma vez por ano.
No havia luz aqui, pois a nica luz que
brilhava era a da presena de Deus.

1.3.1 - ARCA DA ALIANA (x 25.10-22) -
representava a presena de Deus e continha as
tbuas dos Dez Mandamentos, o vaso com
man e a vara de Aro, todos smbolos da
atuao de Deus no meio do povo. (x. 16.33;
25.16; Nm 17.10)
"Vs tambm, quais pedras vivas, sois edificados
como casa espiritual para serdes sacerdcio santo, a
fim de oferecerdes sacrifcios espirituais, aceitveis a
Deus por Jesus Cristo."
(1Pe. 2:5)
4. O CAMINHO DADO POR DEUS
Ora, a primeira aliana tinha regras para a adorao
e tambm um tabernculo terreno.
(Hb 9.1)


ANOTAES
20
2. O CAMINHO DA ADORAO
CONTIDA NO TABERNCULO:

O Tabernculo nos ensina a forma de
chegarmos verdadeira adorao. No uma
forma ou estrutura de culto, mas os princpios
da adorao exigidos pelo prprio Deus.

2.1 O MURO - ao chegar diante do
Tabernculo, o ofertante se deparava com um
muro de cortinas de linho fino puro, fixadas
em colunas. Ele fazia a separao daquilo que
era santo, incorruptvel do pecado, corruptvel.

2.1.1 O linho puro tipifica SANTIDADE. Ou
seja, como aquele era o lugar da habitao de
Deus, aquele lugar era SANTO.

2.1.2 As colunas tinham a sua base de
bronze, que tipifica juzo, porm seu pice
era de prata, que por sua vez tipifica
redeno.

E, por estar na presena de Deus,
aqueles que se achegavam precisavam
entender que Deus, que santo, JUIZ que
julga nossos erros e pecados e nos d a
sentena que merecemos que a morte
eterna. Mas ao mesmo tempo tambm
aquele que d a soluo para a redeno
desses pecados. D a sua GRAA.


2.2 TRIO aqui o sacrifcio era entregue ao
sacerdote, e aquele que oferecia colocava sua
mo sobre a cabea do animal enquanto este
era sacrificado pelo sacerdote. Com isso, ele
estava reconhecendo que aquele animal
perfeito estava morrendo por sua causa. Que o
animal estava recebendo o castigo que ele
merecia. Quando o Senhor Jesus sacrificado,
seu sacrifcio divino e superior ao terreno,
por isso eterno (Hb 10: 14)
Dependendo do tipo de sacrifcio, o
animal era totalmente queimado no Altar e o
sacerdote se limpava na Bacia de Bronze.

2.2.1 S quem pode adorar verdadeiramente
aquele que reconhece o SACRIFCIO de Jesus
pelos seus pecados.

2.2.2 - Assim como o animal era queimado
completamente, quando levamos nosso
sacrifcio de louvor, ou seja, nossa prpria
vida a Deus, em culto, esta entrega deve ser
COMPLETA.

2.2.3 - Antes de entrar no Santo Lugar, o
sacerdote se lavava na bacia de bronze polido:

- Nos lavamos hoje pela Palavra (Jo 17. 17 / Ef
5.26 / Hb 10.22), e ela nos santifica, purifica,
ou seja, limpa;

- Enquanto as mos eram lavadas dissolvia-se
na gua o sangue do cordeiro morto, ao
mesmo tempo que o cu era refletido na bacia.
Nossa santificao est baseada no sacrifcio
de Cristo, enviado do cu.

2.3 SANTO LUGAR - este um lugar de
louvor. De reconhecer o cuidado material e
espiritual de Deus.

2.3.1 - O candelabro iluminava o lugar com
suas sete lmpadas. Simboliza hoje nossa
unidade em e com Cristo, de que Ele a nossa
luz e que nossas vidas devem estar s claras.

2.3.2 - a mesa lembra do sustento material e
do cuidado do Senhor com nossas vidas.

4. O CAMINHO DADO POR DEUS


ANOTAES
21
2.3.3 - o altar de incenso o lugar das oraes,
onde podemos levar nossas peties, anseios,
desejos diante do Senhor.

2.4 SANTO DOS SANTOS - Aqui no est mais
em questo as coisas que Deus fez, lugar de
adorao por quem ele . S a presena dEle
importa. A nica luz a dEle, a santidade dEle,
sua glria manifesta neste lugar especial de
encontro.

2.3.1 - dentro da Arca da Aliana estavam
provas do poder de Deus na histria de Israel.
Na Nova Aliana, em Cristo, essas marcas so
substitudas pela presena do Esprito Santo
dentro de ns. Hoje ns somos o tabernculo
de Deus na Terra. Somos templo do seu
Esprito, sua presena agora habita em ns.
4. O CAMINHO DADO POR DEUS



ANOTAES
22
QUAL LUGAR VOC CONSIDERA O
MAIS SEGURO?

Veja, no estou falando necessariamente de
um lugar fsico.

Talvez seu lugar mais seguro seja:

- FAMLIA, PESSOAS MAIS PRXIMAS;
- TRABALHO, EMPREGO;
- DIPLOMAS, CAPACIDADE INTELECTUAL;
- DINHEIRO, POSSES;
- SER QUEM VOC NO , SEUS SEGREDOS;
- IGREJA, MINISTRIO, AMIGOS;

Estima-se que o profeta Isaas tinha cerca de
vinte anos quando ocorreu a discrio do
captulo 6. Ele estava vivendo um tempo de
conforto pois possivelmente era de famlia
importante e tinha acesso ao palcio. Por isso,
passou sua infncia e incio da juventude em
tempos de paz, prosperidade e estabilidade.

Na idade de 20 anos encontra-se na fase de
compreender, questionar seu mundo, mas
tambm de se moldar a este mundo.

De repente algo muito srio o coloca em crise.
De uma hora pra outra toda a sensao de
segurana se vai, como que seu cho foi
tirado.

O rei Uzias, o grande rei Uzias, aps 52 anos
de um prspero reinado, morre. Aquele que foi
considerado o melhor rei de Jud agora sai de
cena. Basta olhar a instabilidade gerada
quando, aps 4 ou 8 anos de mandato, h a
substituio do presidente da repblica.
Imagine ento aps 52 anos.

Quando o estilo de vida de Isaas ameaado
Deus o chama para o ministrio proftico.
nesse contexto de incertezas que Deus d a
Isaas a viso do captulo 6.

Se olharmos para a Bblia veremos algumas
vezes Deus trabalhando com essa metodologia
de nos chamar a ateno. Primeiro nos leva a
uma crise, meche com nossa zona de conforto
e s depois revela sua vontade.

Abrao tendo que sair do meio da sua
parentela, ou famlia para o lugar que Deus
ainda iria mostrar para depois torna-lo o pai de
uma grande nao.

Jos sendo vendido como escravo por seus
irmos, sendo ele o queridinho do pai,
servindo como escravo, acusado injustamente,
ser aprisionado por vrios anos para depois ser
usado para salvar o seu povo e tantos outros
da fome.

Moiss tendo que sair do conforto do palcio
no Egito quando se v na necessidade de fugir.
Torna-se pastor de ovelhas e s depois Deus o
chama para libertar o povo de Israel.


NOSSO PONTO DE VISTA

Poderamos citar ainda Ester, Davi, Daniel,
Pedro e tantos outros. Grandes homens e
mulheres de Deus que passaram por crises
para, s depois, fazerem a vontade de Deus.

Por qu?

Porque a zona de conforto nos impede de
ouvirmos a voz de Deus. Porque a zona de
conforto nos deixa cegos. E porque temos a
tendncia de vermos o mundo a partir do
nosso ponto de vista, ou seja, de onde
estamos.

5. SAINDO DA ZONA DE CONFORTO


ANOTAES
23
como o filho que est perto dos 40 anos e
no sai da casa dos pais porque confortvel
no ter que se preocupar com a roupa lavada e
passada, comida, etc.

o poltico corrupto que rouba a verba
destinada sade, diante da misria e das
necessidades dessa rea graas sua ganncia.

Ou ainda aquele que diz que a educao no
pas boa, mas manda seu filho estudar no
exterior.

Ou somos eu e voc que achamos que tudo
est bem enquanto o mundo ao nosso redor
est em runas.

Diz-se que o problema de um ponto de vista
que ele apenas um ponto.

Nossa tendncia julgarmos os outros a partir
do nosso padro, ou seja, se EU no cometo
determinado pecado (ou as pessoas no sabem
que cometo), julgo e condeno o irmo que foi
flagrado caindo naquele pecado.


ALGUMAS ZONAS DE CONFORTO

- Nosso padro de vida - olhamos o mundo a
partir de nossos paradigmas, de nossos
modelos mentais, ou seja, da imagem que
temos de mundo.

Quando algum promove mudanas ou fala
algo que ameaa nosso padro, nossos
costumes e tradies sentimo-nos
incomodados e falamos que essa pessoa est
errada e passamos a fazer o que for possvel
para cal-la.

No entanto, muitas vezes o que esta pessoa
est falando ou fazendo no outra coisa
seno mexer na nossa zona de conforto, ou
seja, nosso padro de vida.

- Bens materiais e dinheiro - Jesus certa vez
tem um encontro com um jovem rico. Este
jovem lhe pergunta como herdar a vida eterna.
Jesus lhe diz que deveria observar todos os
mandamentos e o jovem diz que j o fazia.
Nesse momento Jesus lhe diz que ele deveria
vender todos os seus bens, dar aos pobres e
segui-lo. (Mt 19. 16-26; Mc 10. 17-31; Lc 18.
18-30)

Note que o jovem era rico, religioso, mas
possua um vazio dentro de si que nenhuma
dessas coisas poderia lhe dar. No entanto
Jesus, conhecendo o corao deste jovem, vai
tocar na zona de conforto, ou seja, naquilo
que era seu lugar mais seguro.

O resultado? Aquele jovem no seguiu a Jesus.
Continuou com suas posses. Dentre elas, o
vazio no peito.

- Conhecimento, diplomas o apstolo
Paulo tinha uma grande bagagem de
conhecimento. Sua formao era muito bom,
falava em vrias lnguas, era um profundo
conhecedor das leis de Israel e das filosofias da
Grcia. Pode-se dizer que hoje ele teria ps
graduao, MBA, mestrado, doutorado ou
quem sabe seria um PhD. Mas apesar de sua
capacidade intelectual ele nos d uma lio
sobre o que mais importante.

Em Filipenses 3. 7-10 ele vai dizer que toda
essa bagagem para ele era como esterco, e o
que mais lhe interessava era conhecer a Cristo.

Quantos de ns temos colocado nossa
confiana em nossa capacidade intelectual,
temos sido orgulhosos nos considerando
superiores aos demais.
5. SAINDO DA ZONA DE CONFORTO


ANOTAES
24
5. SAINDO DA ZONA DE CONFORTO
Talvez Deus tenha lhe chamado para um
ministrio especfico e voc acha que ser uma
perda de tempo e talento; que voc tem
capacidade para fazer coisas maiores que
aquela; ou que voc precisa acabar sua terceira
faculdade, mestrado e doutorado, casar-se e s
depois responder ao chamado.

O orgulho intelectual, ou a busca do
conhecimento tem sido a zona de conforto de
muitas pessoas.

- O ministrio se pensarmos em ministrios,
uma das mais fortes zonas de conforto em
nossas igrejas o ministrio de louvor.

Temos visto inmeras situaes onde msicos
e cantores no se envolvem em nenhuma outra
rea ou ministrio da igreja. Isso se estende
inclusive ao culto em que eles no vo
participar. Voc no os acha.

necessrio ter a viso de que a vida da igreja
vai muito alm do que a performance musical.
Estar envolvido no cotidiano da igreja vital
para o crescimento de todo cristo.

O isolar-se dentro de um ministrio a mais
forte evidncia de imaturidade espiritual. no
convvio com os irmos que crescemos.


- A Presena de Deus talvez voc no tenha
entendido ainda e at mesmo me chamado de
herege, mas a busca pela presena de Deus, a
contemplao, a participao no maior
nmero possvel de cultos, viglias de orao, a
busca pelo poder de Deus, por estar na
presena dele tambm pode ser nossa zona de
conforto.

Permitam-me pontuar como exemplo o que
aconteceu na Transfigurao (Mt 17. 1-13;
Mc 9.2-15; Lc 9.28-37):

1. Os discpulos viram Jesus glorificado;

2. Pedro sugere que construam trs tendas
para Jesus, Elias e Moiss e declara
porque bom estar aqui. Quantos j
no estiveram na presena do Senhor e
sentiram sua glria, sua presena? No
existe lugar melhor de se estar.

3. Nos 3 evangelhos ouvimos Deus
falando: Este o meu filho amado.
Ouam-no.

4. Os efeitos especiais hollywoodianos
desaparecem, Elias e Moiss somem e
ficam apenas os discpulos e Jesus.

5. Depois de tudo isso Jesus os leva a
descer do monte. Ou seja, Jesus no d
ouvidos zona de conforto proposta
por Pedro.

6. Chegando embaixo h uma multido
sedenta, esperando pelo socorro de
Jesus.

Vemos na cultura judaica essa forte relao do
monte ser uma referncia de se buscar a
presena de Deus. Pedro, assim como ns,
gostou da situao. Quem no gostaria? Ele
estava na presena de Deus.

No entanto, ele se acomodou e esqueceu das
necessidades do povo que aguardava fora do
monte. Muitas vezes estamos to sedentos de
estar na presena de Deus que esquecemos
que ele no nos chamou para isso apenas, ao
menos no agora.


ANOTAES
25
OUAM-NO!

Quando Deus diz para os discpulos ouvirem o
que Jesus diria ou ensinaria, trs textos me
vem mente:

No dizeis vs que ainda h quatro meses at
ceifa? Eu, porm, vos digo: erguei os olhos e
vede os campos, pois j branquejam para a
ceifa. Jo 4:35


Existe uma urgncia que Jesus nos chama
ateno. como se ele dissesse: vocs acham
que tudo est bem? No! Vejam, os campos j
esto prontos para a ceifa. Vocs precisam ir
agora.

Mas existe um outro texto:

Pois muitos so chamados, mas poucos so
escolhidos Mt 22.14

Jesus est falando aqui de disposio. Foram
muitos os chamados para o banquete do Rei,
mas poucos se dispuseram, da forma que o Rei
exigia, a estarem presentes.

O Senhor Jesus tem nos chamado a
participarmos da grande comisso, mas nem
todos se colocam sua disposio, na hora e
lugar que ele quer.


E outro:

Ento Jesus disse aos seus discpulos: "Se
algum quiser acompanhar-me, negue-se a si
mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Mt 16.24

Se queremos realmente nos dispor, ou seja, ser
seus discpulos, precisamos ouvir sua voz
dizendo:

1 - Negue-se a si mesmo deixe seu
conforto, seu achismo, suas preferncias, seu
orgulho, sua agenda, seus diplomas, seu
dinheiro, seus bens, ou seja, sua zona de
conforto, e SIGA-ME.

2 - Tome a sua cruz a cruz fala de morte,
no de um peso a ser carregado. mais do
que negar-se, o morrer pra mim mesmo.
entrega total, irrestrita. o sacrifcio de
holocausto que vemos no culto no Tabernculo
e no Templo.

3 - Siga-me Tome agora a agenda de
Jesus. Aquilo que verdadeiramente tem valor, o
que realmente importa. andar no mesmo
caminho de Jesus, na mesma velocidade, no
mesmo clima, a mesma poeira, no tempo dele.


A QUESTO ...

- Qual a sua zona de conforto?

- Talvez sua zona de conforto esteja sendo
abalada neste momento;

- Talvez Deus tenha falado com voc, mas voc
no tem escutado por que no tem investido
tempo na presena dele.

- Talvez Deus esteja te dizendo: que bom que
voc esteve comigo, mas v, saia do monte, os
campos esto brancos para a ceifa;

- O que voc vai fazer com a voz de Deus?
5. SAINDO DA ZONA DE CONFORTO


ANOTAES
26
Responda numa folha de papel:

- Onde voc est inserido? Qual o seu mundo?
Descreva o lugar onde voc vive.

- Voc acha que tudo est bem? Por qu?


Como vimos, nossa tendncia olharmos o
mundo a partir do nosso ponto de vista. O
problema que um ponto de vista apenas
um ponto.

Nossa viso limitada pelo espao em que
vivemos, nossa realidade, experincias, nossos
paradigmas.

Paradigma (grego pardeigma) - Algo que serve de
exemplo geral ou de modelo = padro. a
forma como voc crer que as coisas funcionam
ou deveriam funcionar. No entanto, muitas
vezes nosso paradigma no a realidade.

Se perguntarmos como a vida para pessoas
que moram em um ambiente com qualidade
de vida, boa educao, segurana, acesso
sade, boa e farta alimentao, vesturio e
laser, e perguntarmos a pessoas com escassez
desses recursos, certamente teremos respostas
diferentes.

Por qu? Porque fazemos a leitura do mundo a
partir da nossa realidade.


APRENDENDO A APRENDENDO A APRENDENDO A APRENDENDO A OUVI OUVI OUVI OUVIR RR R O MUNDO O MUNDO O MUNDO O MUNDO

Por que no temos visto o mundo como ele
realmente ? Se temos visto, por que nos
acomodamos tanto em nossos bancos de
igreja? Por dois motivos:


1 - Porque No Temos Visto a Glria de
Deus

Foi s quando Isaas passou pela experincia
de ter sua zona de conforto abalada que ele
viu a Deus e entendeu que quem reinava era
Deus, no Uzias;

S depois de ver a glria de Deus que se viu
como homem pecador;

S depois que reconheceu sua situao e se
arrependeu que pde ver a necessidade do
povo ao seu redor habito no meio de um
povo de impuros lbios.

S por esse caminho que vemos a realidade
ao nosso redor. S assim deixamos de ver com
nossos olhos, atravs do nosso ponto de vista,
para vermos atravs dos olhos de Deus.

O ouvir o mundo implica em primeiro vermos a
glria de Deus. Inverter essa situao nos leva
at a fazermos boas obras, mas no a irmos ao
encontro do que Deus v, e das reais
necessidades do mundo.

Enquanto no entendermos a necessidade de
estarmos na presena de Deus, vamos
continuar com nossa viso limitada.

A realidade que nossa zona de conforto nos
leva a preferirmos ficar em nossas bolhas de
segurana. Isso porque nosso mundo, ainda
que com lutas, bom.

Enquanto a dor ou o desespero no batem a
nossa porta achamos que tudo est bem. No
queremos nos incomodar. muito bom
estarmos acomodados. confortvel.

6. OUVINDO O MUNDO


ANOTAES
27
POR ISSO...

Por isso vemos crescer:
- O uso das drogas;
- A prostituio nas ruas;
- O homossexualismo;
- O alcoolismo;
- Enquanto estamos felizes e contentes com
nossa msica, nossas belas pregaes.

Por isso temos um nmero crescente de:
- Mes solteiras;
- Meninos e meninas de rua, abandonadas;
- Lares destroados, crescente nmero de
divrcios;
- Violncia domstica;
- E estamos com nossas mos levantadas, ou
aplaudindo, cantando com nosso conforto do
ar condicionado.

Por isso...
- Estamos prestes a ver a legalizao do aborto
e do casamento gay em nosso pas;
- A criminalidade cresce em nosso Estado;
- O nmero de homicdios o maior do Brasil;
- A impunidade descarada, com uma lei que
serve aos ricos e penaliza os pobres;
- Enquanto passamos horas em assembleias
para discutir a cor que uma parede deve ser
pintada.

Apenas na presena dEle que conseguiremos
ver o que seus olhos veem. Apenas em Deus
veremos a necessidade espiritual e material
que o mundo clama.

nEle, a Fonte da Vida, que poderemos jorrar
da gua que mata a sede do homem. As
pessoas esto cansadas do nosso bla, bla, bla.
De nosso falatrio, de nossa bela retrica, de
nossa teoria. Elas querem algo palpvel, que
faa sentido, que seja coerente.

JONAS, NOSSO IRMO

Lembram da histria do profeta Jonas?
Conseguem lembrar qual o maior empecilho
para que os ninivitas se arrependessem e se
voltassem pra Deus?

- No foram seus cultos a diversos deuses;
- No foram seus governantes obcecados por
riquezas e poder;
- No foi o corao endurecido do povo. Pelo
contrrio, at os animais jejuaram. foi o
maior avivamento j registrado na histria.

O maior empecilho foi o irmo Jonas.

Creia, o mundo jaz no maligno, corre a galopes
para a destruio. No ritmo que est ele s vai
de mal a pior. No vai melhorar!

Creia, eu e voc recebemos poder para
fazermos toda a diferena e restaurarmos o
mundo. A Igreja do Senhor Jesus a nica
instituio que tem condies de mudar o
mundo para melhor.


Creia, o mundo est como est graas a mim e
a voc, os Jonas de hoje, que se preocupam
mais com o nosso mundinho que com a
vontade de Deus.
Sabemos que somos de Deus e que o mundo
todo est sob o poder do Maligno. (1Jo 5.19)
Ento, Jesus aproximou-se deles e disse: Foi-
me dada toda a autoridade nos cus e na terra.
Portanto, vo e faam discpulos de todas as
naes, batizando-os em nome do Pai e do
Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a
obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu
estarei sempre com vocs, at o fim dos tempos
(Mt 28.18-20)
6. OUVINDO O MUNDO


ANOTAES
28
2 22 2 - Porque No Temos Ouvido o Mundo

Um outro fator que nos leva a no
correspondermos s expectativas do mundo
que muitas vezes no damos ouvidos ao
clamor do mundo. O mundo tem clamado por
gua e temos dado vinagre.

J foi a um mdico que s olha pra voc e j
lhe recomenda um remdio sem nem lhe
perguntar o que voc tem? Muitas vezes temos
feito isso.

Ou temos conversado com o mundo de outra
forma:

- Ol, como est seu dia?
- Ah, o preo das frutas subiu essa semana.

Ou perguntamos:
- Como voc est?
- Mal. Tenho algumas necessidades. Preciso
de...
- Voc precisa mudar de vida, deixar de lado
seus vcios, aprenda a Palavra de Deus,
teologia, como se deu a criao do mundo, a
hierarquia dos anjos, etc...

O grande escritor e pastor ingls John Stott diz
em seu livro Oua o Esprito, Oua o Mundo
que Ns ouvimos a Palavra a fim de descobrir
mais e mais das riquezas de Cristo. E ouvimos o
mundo a fim de discernir, dentre as riquezas
de Cristo, quais so as mais necessitadas e
como apresenta-las a ele da melhor maneira.

Precisamos ouvir o mundo buscando a glria
de Deus, mas tambm aprendendo a como
ouvir o mundo.

Precisamos ouvir o clamor do mundo, sua
realidade, e contextualizar o evangelho que em
sua essncia imutvel, essa realidade que
pode ser transformada.
6. OUVINDO O MUNDO


ANOTAES
29
Depois que o profeta Isaas passa por toda a
experincia de ver a glria de Deus, finalmente
ouve a voz de Deus.

Ainda hoje Deus est falando. Que formas voc
cr que Deus pode nos falar?

Eis algumas formas de ouvir a Deus:

1 - Buscando-O em orao;

2 - Buscando-O em sua Palavra;

3 - Tendo seu momento de silncio;

4 - Atravs de outras pessoas;

5 - Obedecendo-O Deus nos revela sua
vontade medida que lhe obedecemos;


PERCEBENDO OS MOVIMENTOS DE DEUS

Voc consegue perceber para onde os
movimentos de Deus apontam?

Devemos parar para ouvirmos a voz de Deus,
mas Deus j tem nos falado o mesmo que
falou a Isaas: A quem enviarei, e quem h de
ir por ns?

- Enviar pra onde? Ir pra onde?

Deus tem feito de tudo para salvar o que foi
perdido.

- Primeiro cria um povo para se relacionar,
demonstrar seu poder, e para que esse povo
seja referencial para as outras naes do que
andar com Deus;
- Dentro desse povo cria o Tabernculo com a
Arca para ser Emanuel e para mostrar seu
plano eterno, mas o povo se afasta de Deus;
- Envia ento vrios profetas para levarem o
povo ao arrependimento, a se voltarem para
Deus, mas o povo no se arrepende, pelo
contrrio, s se rebela mais contra Deus;

- Deus manda este povo para o cativeiro, para
trazer-lhes para si pela dor. Inicialmente se
arrependem, mas logo voltam a se rebelar e
so novamente dominados por outra nao;

- Finalmente Deus se faz homem, vem para os
seus, mas os seus no o recebem, pelo
contrrio, o matam. Mas Jesus sabia que
morreria e, com isso, vence a morte e o
pecado;

- Jesus ressuscita, sobe ao Pai, envia o Esprito
Santo para habitar em tabernculos espirituais,
que somos ns, para formar uma nova nao
santa, povo escolhido de Deus (1Pe 2.9) que
a igreja, para SER sal e luz DO mundo. DO
MUNDO fala de gente falha, limitada, mas que
vive para agradar a Deus.

- Hoje o Esprito Santo o Deus Emanuel no
meio de seu povo. Hoje, a Igreja, atravs do
Esprito Santo, o Deus Emanuel espalhado
por toda a terra. Para que? o que veremos.
O Filho do homem veio para salvar o que se
havia perdido. (Mt 18.11)
7. OUVINDO A DEUS


ANOTAES
30
A voz de Deus continua a ecoar hoje: quem
h de ir por ns?; mas no adianta apenas
ouvir a voz de Deus, preciso se dispor.

3 PARBOLAS, UM PRINCPIO

Em Lucas 15 Jesus ensina atravs de trs
parbolas um mesmo princpio. Ele mostra a
nica coisa que fazemos na Terra que gera
adorao no cu, ou seja, nos mostra o que
realmente importa para Deus.

Para facilitar a compreenso podemos dividir
em trs perguntas:

1 - O que foi perdido?

2 - O que foi feito para ser achado?

3 - O que ocorreu quando o perdido foi
achado?

Respostas:

1 A ovelha, a moeda, o filho

2 As noventa e nove ovelhas foram deixadas
em segurana e o pastor foi em busca da
perdida; a mulher faz todo o possvel, revira a
casa, redobra a ateno at encontrar a
moeda; nada foi feito.

3 Houve festa.

- APRENDENDO COM AS PARBOLAS

Parbola da Ovelha Perdida:

As ovelhas deixadas em segurana so a
igreja. Ela precisa ser cuidada,
alimentada, no entanto, nossa
preocupao precisa estar mais
naqueles que esto do lado de fora, nos
que esto perdidos.


Parbola da Moeda Perdida:

A mulher da parbola mostra que mais
do que a estrutura de sua casa, o que
importava era achar a moeda. Ou seja,
se nossa estrutura no nos ajuda a
buscar os de fora precisamos rev-la e
mudar o que for preciso para que ela
seja eficaz.

Se nossa forma de culto, nosso
evangeliqus, nossa msica, nosso
auditrio, nosso clima, som, projeo,
recepo, EBD, pregao, evangelismo
no pensado, avaliado, remodelado,
reestruturado, ajustado para comunicar
da melhor forma o evangelho,
deixamos de ir ao encontro do que
realmente importa pra Deus.

Parbola do Filho Perdido:

O pai representa Deus;
Na cultura judaica o filho mais novo
deveria fazer tudo aquilo que era a
vontade do pai. Inclusive, a ideia que
ele s deveria casar-se aps o pai
morrer, podendo assim se dedicar
integralmente ir atrs do que o pai
queria;
Com a ida e perda do filho mais novo,
toda a responsabilidade dele recai sobre
o mais velho;
O desejo do pai era que o filho perdido
fosse encontrado. No entanto, o filho
mais velho no fez nada para ir ao
encontro do desejo do pai;
Quando o filho perdido retorna, o pai
manda colocarem uma roupa nova, o
8. O QUE REALMENTE IMPORTA


ANOTAES
31
anel da famlia no filho, sandlias, mata
o novilho gordo e faz uma grande
festa; semelhante s demais parbolas;
Detalhe: de onde veio o dinheiro para
essa festa? Da outra parte da herana,
ou seja, do bolso do filho mais velho;
Quando o filho retorna, se ira, no
entra na festa e diz ao pai:

- Tenho trabalhado como um escravo ao teu
servio e nunca desobedeci s tuas ordens.:
legalista (observador das leis, das normas);

- Mas nunca me deste um cabrito pra eu
festejar com os meus amigos: ele no
entendeu que tudo o que o pai tinha j era
dele. Ele trabalhava como escravo e se via
como tal, no como filho;

- Mas quando volta para casa esse teu filho,
que esbanjou os teus bens com as prostitutas,
matas o novilho gordo para ele!: 1. Faz
questo de se fazer diferente do irmo, ele
ruim e eu sou bom; 2. Est mais preocupado
com o material que com a volta do irmo; 3. O
novilho foi morto para comemorar o retorno, a
festa era para todos. A ideia era que todos
celebrassem.


FILHO MAIS VELHO, NOSSO IRMO

Se voc perceber, o pastor e a mulher das
outras parbolas no so Deus, mas eu e voc,
logo, ns somos o irmo mais velho;

Pessoas tem se convertido, retornado para
Deus independente de ns e muitas vezes
agimos como o filho mais velho da parbola:

1. No vemos Deus como um pai
amoroso, que nos deu toda sorte de
bnos espirituais; que nos d
promessas de prosperidade e no de
dano, de esperana e um futuro.
Mesmo assim achamos que tudo que
fazemos serve para agradar a Deus e,
com isso, no seremos castigados.

Tudo o que Deus quer de ns o nosso amor.
Tudo que fizermos para Ele, tudo que o
entregarmos deve ser motivado pelo nosso
amor por Ele. Quando entregamos nossa vida
como um todo, o fazemos porque Ele se
entregou primeiro por ns, porque Ele nos
amou primeiro.

2. O mesmo poder usado para ressuscitar
Jesus nos foi dado, posto nossa
disposio, mesmo assim achamos que
ao menos um cabritinho poderamos
receber de Deus. Ele j nos deu o
melhor e preferimos no usar. Ou pior,
deixamos o novilho gordo de Deus e
preferimos nos alimentar das porcarias
que o diabo e o mundo nos do.

Trocamos uma vida satisfeita, saciada,
abundante por:

- alguns minutos de prazer sexual que depois
nos deixam pra baixo, com nossa alto-estima
baixa, desvalorizados, emocionalmente
abalados.

- Uns momentos de diverso com os amigos
enchendo a cara, se embriagando;

- Acessando sites que voc no teria coragem
de mostrar para algum que realmente ama
voc;

- Caindo na folia para ser ou viver como os
colegas no cristos;

8. O QUE REALMENTE IMPORTA


ANOTAES
32
- Entrando numa onda de comparaes onde
voc no pode ser menor que outra pessoa,
da voc corre desesperado para ter o que no
pode, ser o que no pra impressionar algum
que voc no ama.

ISSO ESTAR NA CASA DO PAI E MESMO
ASSIM COMER COMIDA DE PORCO!!!

Deus tem tanto mais e melhor para ns. No
vale a pena trocarmos a vontade de Deus por
NADA que o mundo nos oferea.

3. Quando vemos um novo convertido
muitas vezes fazemos questo de nos
fazermos diferentes dele, de sermos
mais maduros:
- Dizemos: isso s empolgao sua, o
primeiro amor. Depois voc vai ver que as
coisas no so sempre assim..

- Panelinhas isolamos o novo convertido
(exceto se a pessoa for bonita, influente);

- Mesmo sendo novo na f, se parecer uma
ameaa para ns, somos capazes de mata-lo:
um rapaz ou moa bonita, um msico ou
cantor melhor que voc, uma pessoa que se
d facilmente com as pessoas e faz muitas
amizades, etc.

Por isso o apstolo Paulo nos alerta que
nossa luta no contra a carne ou sangue,
mas contra os principados e potestades.









A QUESTO ...

- Precisamos aprender a ver como Deus v.

- Precisamos entender o que Deus fez por ns
para, assim, fazermos o mesmo pelo nosso
irmo.

- Precisamos amar as pessoas assim como
Deus nos amou sendo ns ainda pecadores.
Que possamos ser como o pastor e a mulher,
que fizeram o necessrio para ir atrs dos
perdidos. E que sejamos diferentes do filho
mais velho que no foi atrs do que
realmente importava para o pai.
8. O QUE REALMENTE IMPORTA