Abril 28 de 2010

Mariana Hernandez Guerra

Capitulo 2 : ARISTOTELES

Podemos comenzar apuntando a que el pensamiento Aristotlico es uno de los pilares
fundamentales del pensamiento occidental, sus obras ya escritas hace ms de dos mil aos.
Naci en el ao 384 a.C. en la ciudad de Estagira, su padre Nicmaco fue un eminente medico que
muri cuando Aristteles era un joven por lo cual quedo a cargo su tio Prxeno, a los 17 aos se
incorporo a una academia de Atenas el centro escolar mas importante en esos tiempos. All fue
discpulo de Platn, con el aprendi muchas doctrinas y sobresali muy rpido por su gran
inteligencia.
La tica aristotlica se basa en 3 principios

1. El bien agathos
2. La felicidad eudaimonia
3. la virtud aret
EL BIEN Para Aristteles toda accin tiene una finalidad porque el hombre como ser natural
siempre dirige sus acciones a algn fin. (telos ). As que sin valorar la clase de acto que se realiza si
esta lleva al logro de la meta propuesta ser una buena accin. Este fin a su vez siempre
contribuye para que se realice otra accin que llevara a otro fin de manera que siempre el bien y
el fin coinciden. Diramos pues que un fin pequeo contribuye a otro mayor y as sucesivamente
cada uno se subordina a otro, llegando finalmente al ltimo Agathos. Cada vez que se alcanza un
fin, Aristteles dice que en la vida del hombre el BIEN o FIN ltimo es la felicidad. La doctrina de
Aristteles de considera que es teleolgica y eudemonista .
La felicidad se caracteriza por ser Autosuficiente, esta en relacin con los dems hombres, tiene
que ver con realizar la actividad propia del hombre que es el uso adecuado de la razn. El crea
que el hombre ser feliz si hace uso del intelecto.La virtud (aret) no es innata sino que requiere
un esfuerzo para alcanzarla , por lo tanto es adquirida es un poder , una fuerza, energa, para
poder alcanzar la felicidad y la perfeccin en general
Para Aristteles existen 2 grupos de virtudes las ticas y las danoticas.
La virtudes ticas tienen que ver con el carcter, las costumbres y los hbitos mientas que Las
virtudes danoticas son aprendidas, reflexionadas siendo las principales la sabidura y la
prudencia (phronesis) .
Para Aristteles la virtud introduce Mesura, equilibrio esto es importante porque par Aristteles
no hay dos situaciones iguales como no hay dos hombres iguales entonces cada uno debe ser juez
de que se debe hacer en cada situacin segn lo hara un hombre equilibrado, sabio y prudente.
Es importante resaltar que para lograr mesura, prudencia es necesaria la voluntad porque es la
que decide como actuar y solo el ejercicio constante de la voluntad acostumbra, genera hbito
para dominar las pasiones del hombre.
La Mesura entonces es el justo equilibrio para saber decidir entre el exceso y el defecto.
Para Aristteles somos seres polticos, aisladamente nunca podremos alcanzar la felicidad. Para
Aristteles la tica es la praxis privada mientras que la poltica es la coordinacin de muchas
voluntades y como somos seres polticos, las decisiones ticas individuales deben contribuir a
mejorar la sociedad. La poltica entonces gira en torno a como administrar esas decisiones ticas y
el bien de una sociedad depende de las virtudes de sus ciudadanos.
Aristteles tambin diserto entre otras acerca de la amistad, la justicia y el derecho.
Segn Aristteles, la felicidad es un fin comn, un resultado final de todas las consecuencias de los
actos que realiza una persona en el transcurso de su existencia. Todos nuestros actos estn ligados
con nuestra capacidad de razonar, pero en algunas ocasiones nos dejamos llevar por los
sentimientos y las pasiones y actuamos por instinto para lograr algo ms. Aristteles deca que un
hombre feliz es aquel que tiene todo lo que necesita, para poder desarrollar todas sus
potencialidades, y en ese desarrollo de las potencialidades es que se logra alcanzar la felicidad
plena, es decir que un hombre feliz es aquel que no quiere tener nada ms, y se enfoca ms en la
parte racional que en la material.
En la teora de la virtud se echa de ver en seguida de un modo especial que Aristteles es un
hombre de la experiencia. Define, divide y describe la virtud con un asombroso sentido prctico y
la mirada abierta a los ms variados detalles, y seala asimismo las vas prcticas que llevan a ella.
La Politeia de Aristteles no se basa en el cumplimiento de las leyes como la base de un estado,si
no que Aristteles refleja que lo primordial es el bienestar comn, propone a las mejores formas
de estado, como los que buscan el bien de la mayora, mientras que las formas de estado viciosas
son las que buscan el inters individual, esto es interesante porque entonces Aristteles apunta a
que la razn de que los ciudadanos se agrupen en una Polis es para perseguir todos juntos el bien
comn, que adems es vivir bien .
Algo que dej tras sus ideas fue la subjetividad.
En cuanto a las denigraciones de las formas de gobierno, podemos observar que hace una
importante reflexin sobre lo que es el vicio del estado, cuando indica que los intereses de los
gobernantes, estn muy por debajo del de los ciudadanos de la Polis.
Aristteles es un gran pensador griego que marca claramente cules son las principales formas de
vida que existen como ciudadanos, de las cuales nadie puede librarse, ya que pertenecemos
abiertamente a esta sociedad y quiz no eficazmente pero al menos de forma activa es nuestra
obligacin estar. Y que todo lo que nos rige ahora proviene desde una poca tan remota. Que un
buen estado se puede lograr, claro con esfuerzos y que todo lo mencionado sera un gran triunfo si
lo logrramos establecer. En la actualidad se toman estas ideologas con un poco de
modificaciones pero sigue siendo importante.
La virtud es la disposicin a elegir en base a las reglas del hombre virtuoso, con capacidad de
discernimiento moral al tomar decisiones, o sea que posea la sabidura prctica esencial
para saber que es lo que tiene que hacer segn las circunstancias.
Para Aristteles la tica y la poltica son dos aspectos de un mismo conocimiento prctico que se
ocupa del bien humano y se rige por la prudencia. Esta identificacin entre tica y poltica procede
en ltimo trmino, del carcter esencialmente social del ser humano, el hombre solo alcanza una
vida digna y feliz (su bien) si convive en sociedad.
Aristteles basa su tica en que el fin de todos los seres humanos es la felicidad. Pero siempre en
base a una concepcin teleolgica., analizando la especie humana mediante una visin analtica, y
desde una postura mecanicista
Pensamos que las personas nos deberamos de concientizar mas y amar al prjimo y no pensar
tanto en el yo, un yo que no es feliz y el que ve a todas las personas como un enemigo y del que
hay que estar al pendiente para que no nos dae.