Ral Minor Cuando

tica Profesional
20 de Mayo de 2014

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Ensayo La tica y su Mtodo

En el presente ensayo hablare sobre la tica y algunas de las caractersticas, las
cuales cada individuo experimente de manera diferente y personal, partiendo del
juicio de cada quien y de varios aspectos como la experiencia de cada persona
ante situaciones similares.
Para iniciar es necesario definir la palabra tica y moral, que dos cosas que no
pueden existir si no estn las dos. Etimolgicamente la tica proviene del griego
ethos, que significa costumbre. La moral viene del latn mos o moris que tambin
significa costumbre. Esto quiere decir que desde el punto de vista etimolgico,
tica y moral significan lo mismo a mi punto de vista estas palabras se refieren a
la conducta humana establecida en una regin y en una poca establecida;
porque no los seres humanos cambiamos nuestra conducta al paso de los aos.
Esta conducta cambia porque cada da aprendemos cosas nuevas que nos
generan un punto diferente de las cosas. Algunos autores refieren a la tica como
la ciencia de las costumbres.
Pero Por qu se considera a la tica como una ciencia? Cabe recalcar que en
una ciencia, el objeto material designa su temtica general, el objetivo formal
designa el aspecto especial que se considera dentro del objeto material. Por estos
argumentos se puede deducir que el mejor modo de definir una ciencia es sealar
su objeto material y su objeto formal. Puede que exista que varias ciencias
coincidan en su objeto material pero su distincin est en el objeto formal.
Para cumplir los objetos antes mencionados, se argumenta que el objeto material
de la tica es la conducta humana y su objeto formal es la bondad o maldad de la
misma conducta. Es como nace una definicin enfocada a la realidad de la tica
que se define como la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos
humanos. Personalmente estoy de acuerdo con esta definicin siempre y cuando
se adapte a la realidad de la poca en la que vivimos, estoy de acuerdo que la
tica como ciencia estudie la conducta humana y se determine lo bueno y lo malo
de lo que vivimos para que se puedan generar normas que sean acorde a la
poca.
Se menciona que la ciencia es un paradigma fundamentado. La palabra
paradigma indica que para que tome el rango de ciencia debe tener un patrn de
comportamiento en la realidad. Por esta razn una ciencia como se va a
comportar la realidad descrita. La ciencia tiene un tono prescriptivo en el cual se
menciona como debe actuar la realidad estudiada. Como consecuencia el
paradigma ofrece un modelo fundamentado, el cual es estudiado con un mtodo
cientfico que incluye una hiptesis que puede comprobarse.
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Si lo aplicamos en la bondad y maldad de los actos, se tienen modelos ticos y su
fundamentacin se da por medio de la razn y no con experimentos como en otras
ciencias. Quien estudia tica conoce los modelos propios de la conducta humana
y sabe diferenciar las razones de la bondad o maldad de esas conductas.
Como ejemplo puedo argumentar acerca del machismo. A mediados del siglo
anterior esta actividad no era mal vista por la sociedad pero actualmente lo es. El
cambio de perspectiva de esta actividad beneficia a la sociedad para que sea vista
como un acto malo y as la sociedad a partir de esta poca la vea como en
realidad.
La tica se puede considerar como una ciencia normativa, que estudia lo normal
de derecho. Lo normal de derecho es lo que debera suceder, lo que est regido
por una norma o ley, aunque no suceda siempre, o tal vez nunca. La tica estudia
lo que debe de realizarse, la conducta de la gente, lo correcto en determinadas
circunstancias. Considero que la tica se debe de centrar en el estudio ya
mencionado, y dejar atrs lo normal de hecho que es una forma de justificar lo
que se est haciendo tomando posturas como Porque todos lo hacen, yo tambin
lo hago, si se adopta lo normal de hecho se puede observar una falta de
personalidad y de autonoma de la persona.
Considero tambin que la tica es una gua para la conducta humana que nos
proporciona un criterio para orientar nuestros actos, es decir, la tica estudia las
buenas costumbres, las conductas valiosas y los criterios para orientar la conducta
humana
Para captar la conducta humana y ejercer el estudio de la tica se tiene que
acercar al hecho real que est sucediendo. Como ejemplo, esto sucede siempre
que una persona capta un objeto nuevo o desconocido se aplica una estructura
que trata de reconocerlo, lo identifica y lo distingue con respecto a otros objetos o
fenmenos similares. El encargado de hacer todo este trabajo es el intelecto
humano
Cuando una persona recibe un acto lo trata de catalogar en las categoras morales
que ya se tienen como por ejemplo reprobable, honesto, bueno, amable, etc.
Cuando nuestro juicio de valor moral no es capaz de catalogar el acto se tiene una
percepcin axiolgica que trata de descubrir los nuevos horizontes que todava no
habamos sido capaces de percibir. La ampliacin del horizonte axiolgico es un
proceso que dura toda la vida y es por eso que se desarrollan nuevas emociones
o actitudes hacia el acto a analizar.
El mtodo de la tica subdivide en tres aspectos: la percepcin de la conducta
humana, la evaluacin de la misma y la intuicin axiolgica. La prctica de estas
desarrollan nuestro juicio moral personal y los seres humanos percibimos el
mismo acto pero de manera diferente. Si nos encontramos con nuevos actos o
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situaciones todos estos mtodos se desarrollan y se amplan, generando un juicio
mejor de las cosas.
Existen dos conceptos; Verstand y Vernunft, que son de origen Alemn que se
relacionan con el concepto conceptual y el conocimiento holstico
respectivamente.
Verstand significa intelecto. Este intelecto se desarrolla cuando la inteligencia se
analizar, conceptualiza y razona se percibe con toda claridad pero este concepto
est limitado porque siempre lo percibido est delimitado o sus lmites estn
definido. Por ejemplo, un automvil no siempre alcanza la mxima velocidad en el
velocmetro en el interior del auto. Es decir que se capta el concepto de un valor,
mas no el valor en si mismo.
Si se enfoca a la parte de la tica, se tiene que la enseanza de la tica suele
ensearse conceptos. Dichos conceptos jams igualaran o sustituyen a los valores
que intentan representar.
Vernunft significa razn. Nosotros consideramos este concepto como
argumentaciones precisas, exactas y rigurosas. Este concepto es lo contrario al
anterior. Este nuevo concepto tiene un modo de pensar mucho ms amplio y
profundo. Vernunft percibe la realidad y la riqueza sin necesidad de usar
conceptos. Por ejemplo, Vernunft es capaz de captar los valores de las personas
sin tener un concepto definido y se tiene una percepcin fuera de lo comn.
Algunos cientficos han usado el concepto de Versand como su funcin intelectual
y sus resultados son considerados la base de las ciencias, por esta razn en este
campo Vernunft no ha figurado, pero una persona que pueda hacer el correcto uso
de las dos puede construir nuevos conceptos que actualmente a esto se le llama
innovacin.
La enseanza de la tica sigue el concepto de Verstand, con la cual la tica se
vuelve rigurosa y exacta, consiste en la memorizacin de conceptos y se vuelve
inhumana. Si aprendemos la tica con el concepto de Vernunft, la tica se volvera
axiolgica y alcanzaramos nuevos horizontes. Para esto, se debe fomentar la
participacin, la actitud positiva, el buen sentido del humor y como resultado se
obtendr la apreciacin de los valores ticos y aplicados en la vida cotidiana del
aprendiz.
Todo esto me deja varias conclusiones personales, como que la tica nos sirve en
nuestra vida en cualquier mbito (personal, social, profesional, etc.) y que la
aplicacin depende de los juicios y de que tanto este estructurado nuestros
conceptos de tica. Tambin que la enseanza de la tica no siempre va a ser
aburrida, de nosotros depende adoptar el concepto que queramos seguir. Vernunft
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para m es un buen concepto porque hace que vallas ms all de y experimentar
nuevas cosas y ampliar tu panorama de la vida