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EPISTEMOLOGIA I
PERSPECTIVAS PARA EL ANLISIS DE
PARADIGMAS
La idea de Revolucin Cientfica interpretada a la luz
de los paradigmas.
La integracin del conocimiento cientfico y la toma
de posturas para el esclarecimiento de los hechos
que acontecen y que son tomados como estmulo
para la puesta en escena de los proyectos de
investigacin.
DESCRIPCIN DE ENFOQUES
EPISTEMOLGICOS
EMPIRISMO
RACIONALISMO
REALISMO
IDEALISMO
DOGMATISMO
ESCEPTICISMO
EMPIRISMO
Para el Empirismo epistemolgico, la nica fuente del
conocimiento humano es la experiencia. Se opone al
Racionalismo, y en tal sentido afirma que la conciencia
cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la
experiencia
Para John Lock, el espritu humano se encuentra vaco por
naturaleza.
El empirismo parte de los hechos concretos para concebir el
conocimiento humano.
La experiencia ofrece la nica va para establecer nuestras
representaciones de los hechos y acontecimientos.
EMPIRISMO
Empirismo Epistemolgico:
La experiencia representa el papel decisivo para el
establecimientos de premisas a partir de las cuales
establecer un nuevo conocimiento, mediante procesos de
inferencia vlidos,
En Ciencias Naturales, se trata de comprobar exactamente
los hechos mediante una cuidadosa observacin, poniendo
por encima el factor emprico sobre el racional.
EMPIRISMO
El Empirismo de John Lock (1632-1704), considerado el
fundador de esta corriente epistemolgica, afirma que no
hay ideas innatas, que el alma es un papel en blanco que
la experiencia va cubriendo paulatinamente con los trazos
de su escritura.
Para Lock, hay una experiencia externa (sensacin) y una
experiencia interna (reflexin).
RACIONALISMO
Para el Racionalismo, la fuente principal del conocimiento
es la Razn.
Segn el Racionalismo, un conocimiento es tal slo cuando
es lgicamente necesario y universalmente vlido.
Si la razn no ve esta evidencia y piensa lo contrario,
entonces se contradice a s misma si se propone plantear lo
contrario.
RACIONALISMO
Si tiene que ser as, se deduce que ser de esa
forma siempre y en todo lugar.
Los juicios como los analizados, poseen
Necesidad lgica y Validez universal.
RACIONALISMO
Para esta corriente epistemolgica, TODO VERDADERO
CONOCIMIENTO SE FUNDA EN EL PENSAMIENTO.
Esta es la verdadera base y fuente del conocimiento
humano.
El conocimiento MATEMTICO ha servido de inspiracin a
esta postura epistemolgica, , pues este tipo de
conocimiento es preponderantemente conceptual y
deductivo.
El pensamiento impera con absoluta independencia de toda
experiencia, siguiendo solo sus leyes.
REALISMO
Corriente Epistemolgica, que
sostiene que la fuente del
conocimiento se encuentra en
las mismas cosas, pues stas
son REALES,
independientemente de la
conciencia cognoscente.
IDEALISMO
IDEALISMO METAFSICO: La conviccin de que la
realidad tiene por fondo fuerzas espirituales, potencias
ideales.
IDEALISMO EPISTEMOLGICO: No hay cosas reales
independientes de la conciencia.
IDEALISMO
Para el Idealismo solo hay dos tipos de objetos, toda vez que
quedan suprimidos los objetos reales:
OBJETOS DE CONCIENCIA: Representaciones, sentimientos,
etc.
OBJETOS IDEALES: Objetos de la lgica y la matemtica
Los objetos reales sern, o bien objetos de conciencia, o bien
objetos ideales.
OBJETOS DE CONCIENCIA Idealismo subjetivo o
psicolgico
OBJETOS IDEALES Idealismo Objetivo o Lgico
IDEALISMO
IDEALISMO SUBJETIVO:. Las cosas no son ms nada
que contenido de la conciencia. Todo su ser consiste slo
en ser percibidas por la conciencia humana. Tan pronto
dejan de ser percibidas por nosotros, dejan de existir. No
poseen un ser independiente de nuestra conciencia.
Nuestra conciencia es lo nico real (Conciencialismo).
Berkeley: Ser es percibir, el ser de las cosas consiste
en ser percibidas..
IDEALISMO
IDEALISMO OBJETIVO: Parte de la conciencia objetiva
de la ciencia, tal como se expresa en los tratados y obras
cientficas, al contrario que el anterior, que parte de la
conciencia del sujeto individual.
EL CONTENIDO DE LA CONCIENCIA CIENTFICA no es
un complejo de procesos psicolgicos, sino una suma de
pensamientos, de juicios.
EL IDEALISTA LGICO no reduce el ser de las cosas a su
ser percibidas, sino que distingue lo dado en la percepcin
de la percepcin misma.
DOGMATISMO
Postura epistemolgica segn la cual el
conocimiento es simplemente posible. No hay
manera de que el ser humano no conozca el mundo
exterior pues se da por supuesto el contacto entre el
sujeto y el objeto del conocimiento
El dogmatismo epistemolgico da como un hecho la
posibilidad del conocimiento.
Desde esta postura es una aspiracin antes que una
verdad objetiva. pues no logra ver que el
conocimiento es ms bien una relacin entre sujeto y
objeto.
DOGMATISMO
El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto
en forma absoluta y no mediante la funcin intermediadora
del conocimiento.
Los valores tambin existen pura y simplemente para el
dogmatismo.
ESCEPTICISMO
Postura epistemolgica segn la cual , el sujeto
cognoscente no puede aprehender el objeto del
conocimiento no es posible.
Mientras el Dogmatismo desconoce en cierto modo el
sujeto, el escepticismo desconoce el objeto.
Su foco es la funcin del conocimiento (sujeto), no
incluye el estudio del objeto.
No existen verdades absolutas ni definitivas. Slo existen
aproximaciones que se yuxtaponen como agregados
aproximativos que pueden ir ganado verosimilitud y de
certidumbre respecto de aproximaciones rivales.
ESCEPTICISMO
Las verdades del escepticismo son siempre
provisionales, por lo que los conocimientos
no se verifican sino que pueden desecharse;
las verdades se mantienen en forma
provisional, siempre que sean tiles a la
ciencia y al conocimiento
CATEGORAS EN LA CONFORMACIN
DE UN PARADIGMA EPISTEMOLGICO
ESTILO DE PENSAMIENTO
SENSORIAL
INTUITIVO
RACIONAL
ORIENTACIN CONTEXTUAL
ORIENTACIN A ESTRUCTURAS DE COSA
ORIENTACIN A ESTRUCTURAS DE SUCESOS
ORIENTACIN A ESTRUCTURAS DE PROCESOS
EL LENGUAJE
NUMRICO-ARITMTICO
VERBAL
LOGICO-FORMAL