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DAVALOS ANDIA, SERGIO CESAR 13150023

2014 UNMSM
Abrir de las Ciencias
Sociales
Resumen captulo I y comentario argumentativo


Resumen Captulo I: Abrir de las Ciencias
Sociales - Immanuel Wallerstein


La reflexin inteligente acerca de lo social es tan antigua como la historia registrada y
es por eso que podemos encontrar su asidero en la sabidura y justamente esta viene a
hacer la ancestra negada de las ciencias sociales. Negada porque las ciencias sociales
tienen otra mirada, otros objetivos que la llevan ms all de la sabidura subjetiva, de la
sabidura no sistematizada adems de ello las ciencias sociales pretenden tender algn
tipo de validacin emprica.
La visin clsica de la ciencia (en contemporaneidad con el indicio de las ciencias
sociales y ah su importancia e incidencia en estas) fue constituida sobre dos premisas:
1. El modelo newtoniano. Radical, en mi opinin, casi dogmtico pues nos dice que se
puede alcanzar las certezas, es decir, mediante este modelo las conclusiones de
cualquier investigacin son infalibles.
2. Dualismo cartesiano; crudamente dicho es la divisin entre el mundo fsico/natural y
el mundo social/espiritual.
La segunda premisa categoriz al conocimiento y por consiguiente a la ciencia,
incidiendo como es natural en el desarrollo de las ciencias sociales; muestra de esto,
entre otros, estn los escritos de Thomas Hooke en donde hace una tajante aclaracin
entre artes tiles y la teologa, moral, retorica, etc. muchas de ellas hoy llamadas
ciencias sociales. Al comienzo como vemos era una simple categorizacin entre
iguales, quiero decir se le consideraba a la filosofa como otro conocimiento tal vez en
algunos casos indescriptibles o poco prcticos pero conocimiento al fin, esto se refleja
en que los estudiosos intentaban establecer la legitimidad y prioridad de la bsqueda
cientfica de las leyes de la naturaleza pero no hacan distincin alguna entre ciencia y
filosofa. La situacin cambio a comienzos del siglo XIX donde la divisin del
conocimiento en dos campos, en dos culturas se haba tornado jerrquico, ya sea por la
relevancia de los trabajos experimntales o empricos o la imposibilidad de poner a
prueba las definiciones a priori; finalmente la lingstica sentencio considerando la
palabra ciencia estrictamente relacionado con ciencias naturales.
Una ventaja ms de las ciencias naturales sobre las filosofia es que la primera estaban
bien definida y enmarcada, en cambio la filosofia tena diferentes denominaciones entre
artes espirituales o bellas artes entre otras cada definicin exclua alguna parte de la
otra. Por otro lado tambin se le reprochaba a las ciencias sociales su incapacidad de
representar resultados prcticas contrario a su hermana que era practica y visiblemente
til.
En otra lnea a lo dicho hasta ahora, la necesidad de un estado moderno (XVIII) eficaz
en sus decisiones, la implementacin de trminos nuevos como fsica social y el
deseo de investigacin acerca de los sistemas sociales hizo posible la resurreccin de la
universidad (XVIII comienzos XIX) como fundadora de conocimiento.
En esos tiempos la universidad era casi exclusiva para los apartados, sea la gente de
humanidades, y es que este conocimiento se esparci aqu pues no tenan apoyo
particular, esta hazaa logro revolucionar la universidad apartando las concepciones
teolgicas que antiguamente controlaban toda universidad; es as como rpidamente las
humanidades se disciplinaron y/o profesionalizaron a la par con la universidad.
Mientras tanto la ciencias naturales gozaban de aprobacin de la sociedad y de
personajes particulares as que no necesitaban la universidad y es que estas tenan
resultados prcticos cosa que se le reprochaba a las ciencias sociales. Ya para el siglo
XIX las ciencias naturales se integraron a las universidades instigadas por las ciencias
sociales, y es desde ah que las universidades se convirtieron en ring entre las
humanidades y la ciencias, ya en esos tiempos definidas cordialmente como
conocimientos diferentes pero de igual jerarqua.
Pero lo que dio pie al verdadero desarrollo de las ciencias sociales fue la Revolucin
Francesa que creo una necesidad en Europa de organizar y racionalizar algo eminente:
el cambio social; estudindolo y analizando sus reglas. Durante el siglo XIX se
polarizaron las posturas epistemolgicas, por una parte las ciencias naturales y de lo
exacto y por otra las de la creacin cultural humana. Quedando las Ciencias Sociales en
una postura intermedia inestable. En esta poca predomino prestigio el positivismo,
nacido de la postura newtoniana donde el presente es todo, es decir ni importa ni
orgenes ni fines solo el fenmeno en s.

La ciencia social se produjo en el s. XIX, por su preponderancia, en Gran Bretaa,
Francia, Alemania, Italia y Estados Unidos. Despus de la primera guerra mundial hubo
una convergencia en las disciplinas que iban a conformar las ciencias sociales: historia,
economa, sociologa, poltica, antropologa y ciencias orientales.

Las ciencias sociales se institucionalizaron en pleno auge Eurocentrista y ms aun el
descubrimiento darwinista de la evolucin sirvi para justificar y realzar la idea de la
supervivencia del ms apto y ello contrajo la expansin masiva del industrialismo
europeo como la culminacin del progreso. Sin embargo despus de dos guerras
mundiales las ciencias sociales y la geografa quedaron reducidas como herramientas
del estado siendo as la sociologa, la economa y la ciencia poltica el eje de estas.



Comentario argumentativo



Como hemos visto al comienzo las ahora ciencias sociales era de alguna forma
discriminadas por sus resultados no practico, por su falta de demostracin apriori, etc.
Pero que paso para que se produjera este boom de las ciencias sociales y por qu el
otro tipo de ciencia, me refiero a las ciencias naturales por qu se desarrollaron antes?
Segn lo ledo puedo concluir en que estas dos preguntas pueden responderse por el
lado la de utilidad y/o practicidad.
La ciencias naturales se desarrollaron primero sin necesidad de la universidad porque
sus conocimientos eran prcticos se podran verse reflejados en la vida diaria ya sea en
la industria armamentista, medicina, agricultura o otras, vala la pena apoyarlas porque
se vean resultados segn creo yo, as lo consideraban las personas particulares que
apoyaban a los cientficos de esa poca. En cambio las ciencias sociales por ms que
eran interesantes como cultura, como siempre las llamaron ciencias culturales, pero la
gente, los gobernantes no iban a, vulgarmente dicho, comer de la cultura o vivir de ella,
es cierto que de alguna forma siempre existieron pero aisladamente, no eran de
prioridad.
Ya cuando los gobernantes sintieron necesidad impulsaron esta ciencia y es que esa
necesidad nace de su utilidad, como lo dije al principio. La necesidad se da porque, y
ac el ncleo de mi comentario, ERA EMINENTE EL CAMBIO SOCIAL. Es decir, no
se poda retardar ms, no se poda contener las ideas porque ya estaban puestas ya
estaban enraizadas en las personas o en este caso en el pueblo, y es por eso que al querer
encauzar ese rio de pasiones ( que no pudo encauzar Luis XVI en la resolucin
francesa) se crearon formas de analizar, comprender y persuadir a la sociedad, salir
menos desposedo de poder.
En conclusin, las ciencias sociales fueron y de alguna manera son herramientas para
controlar o que salgan menos perjudicados los dueos del poder frente al choque
eminente con los intereses del pueblo o de los ciudadanos, sino fuera asi las ciencias
sociales se hubieran desarrollado s, pero no tan radicalmente como paso en el siglo
XIX.

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