Sunteți pe pagina 1din 4

Roman realist obiectiv, Moromeii ilustreaz preocuparea constant a lui Marin Preda de a

consemna complexitatea lumii rurale. Primul volum, aprut n 1955, impune un personaj cu totul
original n literatura romn, care depete limitele tipului n care se nscrie. Ilie Moromete i
familia sa susin aciunea principal a acestei opere, care poate fi considerat, la un prim nivel, un
roman de familie. Familia rural este raportat la destinul colectivitii, pus n relaie cu mari
procese de metamorfoz social, care determin schimbri de mentalitate. Procesul conduce la
disoluia unor structuri tradiionale, la degradarea modelului i la impunerea altor valori. n aceste
condiii, supravieuiesc doar cei care se adapteaz, care cred c singura lor ans este de a
renuna la ceea ce se consider structuri perimate.

Aciunea, ampl, este plasat n spaiul rural din Cmpia Dunrii i este structurat pe treiplanuri
narative principale, care urmresc evoluia a trei familii, surprinse, toate, n plin proces de
disoluie: Moromete i familiile complementare Booghin i Blosu. Destinul fiecreia dintre ele
este urmrit prin raportare la atitudinea lor fa de valorile fundamentale ale lumii rurale: tradiia,
familia i pmntul. Incipitul fixeaz clar reperele spaio-temporale - n Cmpia Dunrii, cu civa
ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit
rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. , sugernd o atmosfer panic arhaic, n
care existena oamenilor se desfoar n legtur cu evenimente care pot fi controlate.

Subiectul se construiete prin nlnuire, crend o imagine complex a relaiilor familiale care se
stabilesc n interiorul unei comuniti rurale aproape nchise, n care viaa se desfoar n ritmuri
universale. ranii din Silitea Gumeti se confrunt cu problemele universale ale lumii lor, pe
care romanul realist romnesc le-a ilustrat n toat amploarea lor problema pmntului, efortul
continuu de a-i asigura traiul, munca istovitoare la cmp, dar i tradiiile, respectul pentru familie
i pentru autoritatea consacrat.

Rmas vduv, Ilie Moromete se recstorete cu Catrina, familia reunind copii din ambele cstorii,
ntre care se declaneaz conflicte surde, alimentate de Guica, sora mai mare a lui Moromete.
Nemulumit c fratele su s-a recstorit, exilnd-o din casa printeasc, Maria Moromete
nutrete o nempcat ur fa de Catrina. Paraschiv, Nil i Achim, fiii lui Ilie Moromete din prima
cstorie, sunt convini c mama lor vitreg i nedreptete, cutnd s le fac zestre numai
fetelor Ilinca i Tita i s-i asigure lui Neculaie, fiul mai mic, continuarea studiilor. De
aici, conflicte deschise, uneori violente. De altfel, una dintre primele scene ale romanului sugereaz
disensiunile care exist n interiorul acestei familii compuse din copii provenii din csnicii diferite.

Aezarea la mas, n cadrul cinei n familie, este ilustrativ n acest sens: mama i fetele stau lng
plit, Niculaie st n apropierea mamei, iar bieii mai mari spre partea dinafar a tindei, ca i
cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. Mai sus dect toi, ntr-
o iluzie a autoritii necontestate, Moromete st pe pragul odii celei bune, dominndu-i cu
privirea, cu gestul i cu vocea pe toi membrii familiei. E o scen n care se creeaz iluzia autoritii
paterne ntr-o lume n care tiparele arhaice supravieuiesc. Ritualul mesei dezvluie, ns,
adevratele relaii din snul familiei. Copiii din prima cstorie nu se neleg cu ceilali, dar tatl,
pentru a menine unitatea familiei, este dur ( Niculae face mofturi la mas i mna tatlui l lovete
necrutor ). Problemele familiei sunt ale tuturor celor din sat: existena ctorva loturi de pmnt i
lupta pentru a le pstra netirbite, primejdia foncierii i a datoriei la banc. Lucrurile se complic
prin disensiunile dintre fraii vitregi i prin dorina fiilor mai mari de a pleca la Bucureti, convini
c se vor descurca mai bine pe cont propriu dect sub autoritatea patern.

Semnele crizei timpului arhaic se acumuleaz fr a fi observate. Moromete nsui, n ciuda
capacitii neobinuite de a reflecta pe marginea evenimentelor, nu le sesizeaz. Ignor plata
datoriilor ctre stat, raportndu-se la precedentul anulrii datoriilor de la banc, sper c ploaia va
aduce o recolt bogat, ceea ce i-ar permite s pun deoparte bani. Toate aceste probleme
financiare se vor dezlnui dup plecarea fiilor mai mari la Bucureti. Plecarea lui Achim aduce
primul semn simbolic al destrmrii familiei Moromete. Dup ce i d acordul n privina plecrii lui
Achim, Moromete hotrte s taie salcmul care ocup locul din spatele casei, anticipnd
greutile financiare. Fr a-i explica gestul celorlali membri ai familiei, Moromete l ia pe Nil
ntr-o diminea de duminic i taie salcmul, pentru a-l vinde lui Blosu. Cderea impuntorului
arbore prevestete, simbolic, prbuirea autoritii paterne i anticipeaz precipitarea
evenimentelor.

Achim pleac la Bucureti, dar ctigul ateptat nu se ivete, iar Moromete afl c fiul su nu
intenioneaz s se mai ntoarc i nici s trimit vreun ban acas. Pedeapsa exemplar aplicat lui
Paraschiv i lui Nil, ntr-una dintre ultimele scene ale primului volum, care marcheaz o ncercare
disperat de a restabili ordinea familial, nu are nici o eficien, cei doi fug i ei la Bucureti cu caii
i cu aproape toat averea familiei. Conflictul surd de pe tot parcursul aciunii se finalizeaz n
aceast izbucnire violent a tatlui care marcheaz sfritul unui destin familial. Pentru fiii mai
mari ai lui Ilie Moromete, tradiia nu mai are nici o importan. Ei se adapteaz primii noului,
consider c satul i realitatea lui sunt perimate.

Mentalitatea tradiional nu mai funcioneaz nici n cazul familiei lui Tudor Blosu. Victor, fiul, este
comis-voiajor i poart pantaloni din piele de drac, renun la obiceiurile care i se par ilustrative
pentru mentalitatea rural ( cnd Moromete i vinde lui Tudor Blosu salcmul i l invit pe Victor
s bea o uic mpreun cu ei, acesta refuz dispreuitor i ostentativ, ceea ce atrage ironia lui Ilie
Moromete ), nu mai particip la seceri. Polina, fiica, pare a urma o perioad destinul oricrei fete
de la ar: i face zestre, are peitori bogai, dar se ndrgostete de Biric, flcu srac, ceea ce l
determin pe Blosu s refuze s-i dea partea de zestre promis. Spre deosebire de Ana lui Liviu
Rebreanu, Polina refuz ipostaza de victim. Se ceart cu familia pentru a-i dobndi drepturile, iar
cnd Blosu refuz s-i dea lotul, provoac un conflict deschis apucndu-se de secerat grul fr
acordul tatlui. De altfel, n familia tnr, Polina este caracterul cel mai puternic i i impune
voina de fiecare dat, cu toate c n afara cminului trece drept o soie supus. Sunt evidente, n
aceste detalii consemnate cu finee, fisurile n mentalitatea tradiional. Chiar i destinul familiei lui
Booghin ilustreaz aceeai evoluie a mentalitilor. El se mbolnvete de tuberculoz i vinde
pmnt pentru a se putea interna n sanatoriu, n ciuda mpotrivirii soiei. Vindecat parial,
Booghin se ntoarce acas i se apuc de munc, pentru a-i reface lotul. Se mbolnvete din
nou i moare, iar Anghelina i blestem amintirea.

Toate destinele familiale prezentate n roman susin ideea degradrii familiei patriarhale. Conflictul
pe care l ilustreaz, de fapt, cele trei destine, este acela al mentalitilor: tradiia se pregtete s
lase locul altor tipuri de relaii sociale. Semnele crizei timpului arhaic se acumuleaz fr a fi
observate. Timpul istoric, vestind criza gospodriei rneti, i impune prezena treptat.

Timpul individual este pus n relaie cu timpul universal. Prima parte st sub semnul
timpuluirbdtor cu oamenii. Simultan ns, timpul istoriei este o prezen subteran, dar
permanent, ca timp acumulativ al evenimenialului. Interval exterior, opus celui al eului, istoria
apare, nMoromeii, n cele dou ipostaze ale sale, fundamentale pentru ntreaga oper a lui Marin
Preda: social i politic. Contrastele sociale sunt evidente prin stratificarea lumii satului, subliniat
n conturarea unor nivele distincte: universul mbelugat al lui Tudor Blosu, nscris pe
coordonatele alunecrii muncii tradiionale spre speculaia economic; stadiul mediu, al lui
Moromete, surprins n degringolad, prin tactica eroului de a temporiza rezolvarea problemelor
concrete, prin care realul l agreseaz i lumea srciei apstoare, nchis devorator asupra siei
(Booghin i ugurlan ). Metamorfoza radical a structurii gospodriei rneti este anunat de
finalul primului volum: Timpul nu mai avea rbdare.

Ilie Moromete nu va fi capabil s i apere pn la capt stilul existenial. Acceptat o perioad de
soie i de copii, modul de a exista patriarhal este contestat, n cele din urm, violent chiar. Dup
plecarea fiilor mai mari, Catrina i fetele l prsesc, Niculaie refuz s-i mai vorbeasc,
nenelegnd gestul tatlui de a nu-i mai plti taxele colare. Criza timpului istoric, anunat de
finalul primului volum se concretizeaz n prbuirea tuturor structurilor consacrate, prezentat n
volumul al II-lea al romanului. Satul devine de nerecunoscut, relaiile dintre steni se schimb,
pentru c n comunitatea nchis, n care toat lumea se tia i comunica, apar, nu se tie de unde,
ca dintr-o groap fr fund, tot felul de indivizi care nu au nicio legtur cu lumea din Silitea-
Gumeti. Niculaie, devenit activist de partid, se ocup de colectivizare i de campania agricol n
satul natal. De aici, frecventele conflicte cu tatl, care nu are nicio toleran pentru noul mod de a
concepe existena. n noile structuri sociale, Ilie Moromete nu-i mai gsete locul. Politica, motiv
de petrecere i de amuzament n timpul adunrilor linitite din poiana fierriei lui Iocan, devine
laitmotivul existenei rurale n volumul al II-lea. Aristide pune la cale comploturi, ca s distrug
partidul comunist din interior, nimeni nu crede c liberalii i rnitii nu vor mai avea nici un
cuvnt de spus n privina destinelor sociale. Cnd constrngerile se nmulesc, ns, oamenii,
derutai la nceput, sunt nevoii s accepte evidena: nimeni nu poate s scape determinismului
social. Discuiile dintre Niculae i Ilie Moromete dobndesc, n acest context, sensul unei
confruntri ntre dou moduri de a concepe viaa. Tnrul Moromete crede ntr-o nou religie a
binelui i a rului i, odat ctigat de ideile socialismului, devine apostolul lor inflexibil. Ideile fiului
ntmpin protestul tatlui, care nu se obinuiete cu gndul c ceea ce a fcut el a fost greit i c
rosturile rneti trebuie schimbate. Iluzia lui Moromete c lumea nu trebuie s se schimbe i
confer acestui personaj o aur tragic. O scen antologic din al II-lea volum accentueaz ideea
c Ilie Moromete nu se va obinui niciodat cu ideile promovate de fiul su. Btrnul ran, udat
pn la piele de o ploaie de var, sap cu hotrre un an care s-i apere ira de paie, n timp ce
n alt parte a satului se pregtesc rsturnri spectaculoase. n ncpnarea cu care vrea s
apere nenorocitele paie se descifreaz att disperarea unui om care nu poate tri dup alte
rosturi, ct i dorina de a-i demonstra fiului c pn n clipa din urm omul e dator s in la
rostul lui, chit c rostul acesta cine tie ce s-o alege din el! Deasupra satului de altdat, cu
ierarhii sigure, satul adunrilor linitite i al dialogurilor pline de spirit, se abat evenimente pline
de viclenie. Satul arahaic, civilizaia moromeian sunt sortite dispariiei. i autorul , alturi de
personajul su emblematic, las rurile tulburi ale istoriei s invadeze aceast mic aezare
linitit. ( Eugen Simion )

Moromeii nu e un roman al tragediilor individuale. Din perspectiva scriitorului realist, romanul
ilustreaz obiectiv evoluia unor destine i a unor mentaliti. Viziunea despre lume a eroilor lui
Marin Preda nu este una catastrofic, ci mai curnd ironic amar, aa cum o sintetizeaz Ilie
Moromete n una dintre conversaiile imaginare cu Niculae ( i de ce crezi tu c n-ai fi ultimul
prost de pe lume i c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu? ). Dincolo de cutremurele
istoriei, ranii din Silitea Gumeti nva s supravieuiasc, acceptnd provocrile.