I. DATOS GENERALES:.

REA : EDUCACIN RELIGIOSA

GRADO : 5TO AO
PROFESORA: MIRTHA GUIOP VALQUI
JESSICA QUISPE CASABONA
TEMA TRANSVERSAL : EDUCACIN PARA LA CONVIVENCIA CIUDADANA Y DESARROLLO SOCIAL.
VALOR : RESPETO Y RESPONSABILIDAD
II.-CAPACIDA : Conoce el significado de la religin mediante la una ficha de trabajo
III.-SECUENCIA DIDACTICA
SECUENCIA DEL PROCESO
COGNITIVO SECUENCIA DIDACTICA Y/O ESTRATEGIAS
RECUR
SOS
TIE
MP
O
PROBLEMATIZACIN/RECOJO DE SABERES
El docente inicia la actividad con la oracin dirigida por los estudiantes.
Se inicia preguntando si saben cuales son las preguntas existenciales, se anota
la respuesta en la pizarra y se invita a formar grupos para responder a cada una
de las preguntas a travs de un dibujo una pregunta por grupo!. "uego
exponen las respuestas. "uego se plantea la pregunta# "a religin nos ayudar$ a
encontrar la respuesta a estas preguntas% &'u es la religin%
Se presenta el tema con la capacidad a desarrollar, el tema transversal y los
valores.
NUEVA INFORMACIN / REELABORACIN COGNITIVA /
CONCEPTUALIZACIN.
"os estudiantes de forma individual despus de escuchar la explicacin de cada
grupo dan respuesta a las preguntas en su cuaderno. "uego leen la ficha de
lectura, subrayan las ideas y las organizan en es(uemas gr$ficos.
TRANSFERENCIA DE LO APRENDIDO A CONTEXTOS REALES Y CERCANOS
AL DOCENTE.
Escriben los nombres de las religiones de acuerdo a los s)mbolos, comentan el
gr$fico de la religin en cifras.
EVAL UACIN
*esarrollan las actividades de la ficha
METACOGNICIN/CRTICA SOCIAL
+esponden a las siguientes preguntas# Qu !"#$%&'(#) C*+, -, .&/&'(#)0
(# 1u# %&12/&-) P" 3u (# '#"4&"5 -, 3u# !"#$%&'(# #$ (u 4&%
Biblia
PIZARRA
PLUMONES
FICHA DE
LECTURA
FICHA DE
TRABAJO
COLORES
!"
#!"
!"
$!"
%"
IV.- EVALUACION DE CAPACIDADES
CRITERIO INDICADOR PROCESOS COGNITIVOS ITEM PTJE INSTR
UM.
DISCERN
IMIENTO
DE FE
Conoce el significado
de la religin
mediante la una ficha
de trabajo
,. +ecepcin de la
informacin
-. Caracterizacin
.. +econocimiento y
expresin de las
caracter)sticas
6. Su7"8 -' &%#' !"&$/&!-#' %# -
-#/(u"
9. C,+!-#($ #- #'3u#+
:. C,+#($ ;"51&/,'
<. E$/u#$(" '&+&-&(u%#'
/
/
/
/
LIST
A DE
COTE
JO
V.= EVALUACION DE ACTITUDES
CRITERIO ACTITUD CRITERIOS >CONDUCTAS OBSERVABLES? PTJE INSTRUM
ENTO
ACTITUD
FRENTE AL
@REA
01romueve el respeto a
la persona humana en
todas sus dimensiones a
la luz del evangelio.
0Es responsable con sus
deberes escolares
dentro y fuera del aula.
Es honesto consigo
mismo y con los dem$s
& +espeto las opiniones de los dem$s
& 2alora a su comunidad.
& Es responsable en la presentacin de sus trabajos a tiempo
& *evuelve las cosas (ue no le pertenece
A
A
A
A F&/. %#
u(,=
#4-u/&*
$
ELABORA
comentario
Nombra
las
caracterist
oicas
IDENTIFIC
A
CARACTE
RISTICAS
R#/#!/&*
$ %# -
&$1,"+/
&*$.
ENCUENTRA
SIMILITUDES
COMPLET
A
ESQUEMA
S
SUBRAYADO
DE IDEAS
centrales.
LECTURA
Conoce: identiica
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
"ESSICA #UIS$E CASABONA
$RO%. DE RELI&I'N
+ES134*E 5 "5S 1+E67485S
&'79 ES "5 +E":6:;4%
"a "#-&;&*$ es una actividad humana (ue suele abarcar creencias y
pr$cticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. <ay
religiones (ue est$n organizadas de formas m$s o menos precisas,
mientras (ue otras carecen de estructura formal= unas y otras pueden
estar m$s o menos integradas en las tradiciones culturales de
la sociedad o etnia en la (ue se practican. El trmino hace referencia
tanto a las creencias y pr$cticas personales como a ritos y ense>anzas
colectivas.
?ilosficamente, la religin puede ser un estilo de vida, un camino hacia
la plenitud, una plenitud (ue inicia desde el mismo instante (ue se
cobra conciencia de la misma.
P," 3u /"## #- .,+7"#)
*esde siempre, el hombre ha recurrido a una fuerza superior,
sobrenatural, para dar sentido a su propia existencia. 1ilar central de todas las
civilizaciones, la espiritualidad ha sido y es un fenmeno global. 'uiz$ por ello los
cient)ficos del siglo @@: siguen buscando un principio b$sico, un denominador comAn a
todas las creencias.
T&!,' 8 /"/(#"2'(&/' %# - "#-&;&*$
"os tipos de religin y de espiritualidad brotan como nunca. "a modernidad es un supermercado
con un amplio surtido de ofertas de fe y salvacin. <oy, cada uno puede aspirar a su reino de los
cielos privado. El hombre no busca la seguridad slo en un *ios, tiene muchas posibilidades# la
reencarnacin budista, el animismo de los chamanes, el carisma evangelical, el pensamiento
positivo, los $ngeles de la guarda, hechiceros... "as Bsociedades de opciones mAltiplesC crean una
fe con opciones mAltiples# B5s) uno puede preguntar en (u se basan el cristianismo, el islam, el
juda)smo, el budismo, el hinduismo, el confucianismo, el tao)smo, el sijismo, el shinto)smo y las
religiones animistas. Es decir, buscar el m)nimo comAn denominador de la religiosidad.
N/&+&#$(,0 4&%0 'u1"&+&#$(,0 +u#"(#. Y %#'!u')
4o se puede vivir sin un horizonte subjetivo (ue d sentido. El ser humano busca una Altima razn
de la (ue no dudar. 'uiere entender lo (ue le ocurre= comprender para explicar= explicar para
predecir= predecir para controlar lo predicho. 4unca tantas personas se han preguntado por el
sentido de la vida de forma tan radical como hoy. &1or (u existe el mal% &1or (u la existencia
tiene un lado oscuro# cat$strofes naturales, guerras, terrorismo, miedo% 5 las :glesias establecidas
y sus congregaciones les resulta dif)cil dar respuestas satisfactorias. "a fragmentacin del mundo
le ha arrebatado al sujeto informado casi cual(uier ilusin de (ue pueda existir algo (ue mantenga
E-7," u$ +! /,$/#!(u-
B8 %&1#"#$(#' /-'&1&//&,$#' %# -' "#-&;&,$#'
P," /,$/#!/&*$ (#,-*;&/
T#2'+,# es la creencia en una o m$s deidades.
*entro del te)smo cabe distinguir entre#
M,$,(#2'('# a(uellas religiones (ue afirman
la existencia de un solo dios, (ue a menudo es
el creador del universo. "as religiones
monote)stas m$s numerosas son
el /"&'(&$&'+, y el &'-+&'+,. 3tras m$s
minoritarias son el Cu%2'+, y
el D,",'("&'+, o la fe 7.&.
P,-&(#2'('# creen en la existencia de diversos
dioses organizados en una jerar(u)a o panten,
como ocurre en el .&$%u&'+,,
el '.&$(, japons, o las antiguas religiones de
la humanidad como la griega, la romana o la
egipcia. 8ambin cabe incluir a(u) la mayor)a de
corrientes del $#,!;$&'+, moderno.
B#$,(#2'('# el orientalista alem$n ME MF--#" acu> este trmino en el siglo @:@ para
referirse a la creencia en un solo dios en la (ue se admiten otras deidades, como suced)a en la
antigua religin egipcia especialmente con AG#$(*$.
Du-&'('# a(uellas religiones (ue suponen la existencia de dos principios o divinidades
opuestos y enfrentados entre s), aun(ue solo uno de ellos suele ser merecedor de veneracin
por sus fieles, mientras (ue el otro es considerado demon)aco o destructivo. Cabe incluir en
esta categor)a el +$&3u#2'+, y el /("&'+,.
N, (#2'('# <ay religiones como el 7u%&'+, y el (,2'+, (ue no aceptan o no reconocen la
existencia de dioses absolutos o creadores universales
P$(#2'+,# es la creencia de (ue el universo, la naturaleza y *ios son e(uivalentes.
P," "#4#-/&*$
3tra divisin (ue se utiliza consiste en hablar de religiones reveladas o no reveladas.
"as "#-&;&,$#' "#4#-%' se fundamentan en una verdad revelada de car$cter sobrenatural
desde una deidad o $mbito trascendente y (ue indica a menudo cu$les son los dogmas en los
(ue se debe creer y las normas y ritos (ue se deben seguir.
"as "#-&;&,$#' $, "#4#-%' no definen su origen segAn un mensaje dado por deidades o
mensajeros de ellas, aun(ue pueden contener sistemas elaborados de organizacin de deidades
reconociendo la existencia de estas deidades y esp)ritus en las manifestaciones de la
naturaleza.
ORGANIZA LA INFORMACION EN UN MAPA MENTAL
LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL= RELIGIOSA Y EL SENTIDO DE LA VIDA
El hombre en su (uehacer, en sus relaciones con los dem$s, a la hora de optar de decidirse y
comprometerse necesita saber a (u atenerse, saber (ue todo lo (ue hace y todo lo (ue pasa es
por algo, para algo (ue merece la pena= en una palabra el hombre necesita dar sentido a la vida.
P#", 3u# #$(#$%#+,' !," '#$(&%, - 4&%)
"a palabra BsentidoC puede entenderse de dos maneras# Como sinnimo de direccin, de rumbo,
de camino por el (ue se a de ir. Como sinnimo de significacin, valor, valoracin, meta o
fin. Cuando hablamos del sentido de la vida, no nos referimos al sentido concreto, inmediato,
particular de cada una de las acciones o reacciones consideradas aisladamente. 4os referimos a
un sentido global, totalizador (ue el hombre descubre como un marco en el cual integra toda su
vida, de manera (ue se sienta satisfecho e integrado.
D&4#"'' !,'(u"' $(# #- '#$(&%, # - 4&%H
a! L 4&% .u+$ /"#/# %# '#$(&%, # el hombre se concibe as) mismo como pura libertad,
como ser a realizarse pero encerrado en los l)mites de la condicin finita del ser humano, cuya
Altima frontera es la muerte. +epresentantes de esta corriente# 5lbert Camus, Dean 1aul Sartre.
b? L 4&% (&#$# I$&/+#$(# u$ '#$(&%, &$+#%&(, # siempre han existido personas (ue han
encarado la vida d)a a d)a sin otras preocupaciones (ue lo inmediato= es una actitud definible
como Bcomamos y bebamos (ue ma>ana moriremosC."a actual situacin de crisis general y
profunda, la falta de unos horizontes claros, etc. son factores (ue han contribuido a (ue la actitud
(ue comentamos se generalice especialmente entre la juventud.
c! E- '#$(&%, %# - 4&% /,$'&'(# #$ #- (#$#". *urante muchos siglos las posibilidades de las
personas de poseer objetos han sido m)nimas. "a llamada sociedad de consumo ha tra)do por vez
primera la posibilidad de ad(uirir bienes, dinero y propiedades.
d! E- '#$(&%, %# - 4&% #' u$ #E&'(#$/& .,$"%. 1ara muchos este sentido de la vida se
reduce a un trabajo realizado con eficacia, a una vida sin excesos, a una familia en al (ue los
hijos lleguen a ser m$s de lo (ue fue su padre y algunos amigos. Este ideal (ue se podr)a calificar
de pe(ue>o burgus esta ligado al capitalismo y su nocin de bienestar, tolerancia e
individualismo.
e! E- '#$(&%, #$ u$ 4&% %# 4-,"#' H para todos, a fin de cuentas, la vida tiene sentido si se
la vive conforme a valores (ue est$n m$s all$ de uno mismo, como el amor, la solidaridad, la
justicia, la paz, etc. 5lgo por lo (ue valga la pena vivir y aAn morir.
ILUSTRA ESTA PARTE DEL TEMA
Las religiones en cifras
Comenta el gr$fico
C,-,/ #- $,+7"# #$ -,' '2+7,-,' %# /% u$ %# -' "#-&;&,$#'
5lgunos s)mbolos religiosos. Comenzando por arriba a la iz(uierda y siguiendo hacia la
derecha# /"&'(&$&'+,, Cu%2'+,, .&$%u&'+,, 7.2'+,,
&'-+&'+,, $#,!;$&'+,, (,2'+,, '&$
( ,2'+,,7u%&'+,, '&C&'+,, 7".+$&'+,
, 8&$&'+,,884D.&, J&//, (#+!-"&,
' e &;-#'& $(&4 !,-/
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METACOGNICIN# +esponden a las siguientes preguntas# &'u
aprendiste% &Cmo lo hiciste%, &te fue dif)cil% &1ara (u te servir$ lo (ue
aprendiste en tu vida%
((((((((((((((((((((
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