La Lettre

du Crocodile


2011
N1/4

CIRER BP 8, 58130 GUERIGNY, FRANCE



La Lettre du Crocodile est gratuite
dans sa version lectronique.
Nhsitez pas la diffuser autour de vous !




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Viennent de paratre chez Rafael de Surtis

Hymnaire la Desse
de
Rmi Boyer
Orn dune peinture de Lima de Freitas

Hymnaire la Desse.
Hymnaire la Libert absolue.
Trente trois hymnes
Trente trois clbrations
Pomes incantatoires
Invocations
De la Desse Suprme
En ces divers aspects

Lhymnaire entrouvre trente-trois portes, potiques, magiques ou
alchimiques vers la Desse Suprme, en qui nous avons la Vie, le Mouvement, la
Joie et ltre, sans qui Dieu nest quun cadavre.

Hymne la Desse Innommable, Hymne la Desse des Arcanes, Hymne la Desse
vraiment Noire, Hymne la Desse Empourpre, Hymne la Desse Serpentine, Hymne la
Desse de lIncr, Hymne la Desse du Temps des Temps, Hymne la Desse des Luminaires,
Hymne la Desse Couronne, Hymne la Desse de la Joie, Hymne la Desse de la Passion,
Hymne la Desse de la Puissance, Hymne la Desse des Temptes, Hymne la Desse
Cardinale, Hymne la Desse du Souffle, Hymne la Desse de lExtase, Hymne la Desse
de la Mort, Hymne la Desse de la Mutation, Hymne la Desse de la Force, Hymne la
Desse des Aurores, Hymne la Desse des Origines, Hymne la Desse des Anges, Hymne
la Desse de lAjustement, Hymne la Desse de lEntendement, Hymne la Desse des Arts,
Hymne la Desse des Songes, Hymne la Desse de la Sagesse, Hymne la Desse des Esprits
Libres, Hymne la Desse de la Grce et quatre Grands Hymnes.

18 port compris.
Editions Rafael de Surtis, 7 rue Saint-Michel, F-81170 Cordes sur Ciel

Le Pacte bicphale

Le Pacte bicphale. Initiation et avant-gardes par Paul Sanda & Rmi Boyer,
illustrations Aimaproject, Edition Rafael de Surtis.
Initiation & Mtaphysique. Initiation & Avant-gardes.
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Linitiation ne se rvle jamais mieux que dans sa double dimension
mtaphysique et potique. A la croise des expriences extrmes et de lintense
banalit du quotidien, les formes sestompent pour laisser toute la place ltre.
Le mtaphysicien et le pote disent lindicible, Janus persuad que des mots il
ne reste rien quun parfum dessence qui seul fait trace.
La fulgurance de lveil aime linsaisissable et lphmre.
Ce texte constitue un vritable manifeste qui renouvelle lalliance entre
Initiation et Avant-gardes, raffirme par Andr Breton, dmontre par Sarane
Alexandrian, aujourdhui pleinement mise en uvre de manire exprimentale,
intime et fugace.
20 port compris.
Editions Rafael de Surtis, 7 rue Saint-Michel, F-81170 Cordes sur Ciel

Les choix du Crocodile

Histoires tranges suivi de Fabliaux de colloques magiques de Malcom de
Chazal, Editions Arma Artis.
Ce livre est prcieux. Pour la premire fois, sont rassembls les contes de
Malcom de Chazal. Histoires tranges rassemble douze contes, Fabliaux de colloques
magiques, huit.
Nous retrouvons lauteur de Sens-plastique et Sens magique mais dans une autre
modalit, un autre inattendu. Malcom de Chazal est un matre de la communication
autre que consciente travers les mots. La venue au conte est par consquent
naturelle ce pote intgral comme le qualifie Robert Furlong dans sa
prsentation de louvrage.
En 1958, Malcom de Chazal confie ces textes au professeur Irving Weiss, qui
introduit ce recueil. Ds sa rencontre en 1952 avec les textes de Malcom de
Chazal, Irving Weiss avait t frapp par leur puissance veillante et en avait
reconnu le caractre visionnaire et ultime :
Je lisais le Malcom de Chazal qui peut tre immdiatement reconnu
travers ses livres : des observations qui reviennent des rvlations ()
La chose la plus importante concernant Malcom de Chazal lartiste crivain
est que ses uvres les plus importantes appartiennent autant la littrature au sens
propre qu lcriture visionnaire. ()
Chazal crivait aphorismes et penses par-del notre monde, il crivait un
type de vers libres imags de faon exotique, des dialogues spculatifs sous forme
thtrale, et le genre de fantaisie scientifique quil appelait contes magiques. Ses contes
qui sont publis aujourdhui reprsentent le fabuleux dans lordinaire. Mais, ceci dit,
dans tous ses crits, son objectif littraire tait dexprimer des ralits ultimes avec
des mots justes.
Le thtre de vie que nous propose Malcom de Chazal. Lle Maurice devient
thtre du monde et des mondes, thtre intrieur. Ce thtre est voie dveil.
Chaque conte, qui est aussi pome, est vivant au cur du lecteur comme il fut
vivant au cur de lauteur :
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Non les contes, nous dit Chazal, dans lordre de relation, mais le conte
potique, qui narre, au fond, linvisible, domaine essentiel du pote. () le conte
rduit sa plus simple expression est un pome, le vritable pome runissant toutes
les formes du verbe. Ce que je naime pas avec le pome, cest la recherche deffet,
alors que le conte est simple, naturel et vivant, il svade de la littrature et se veut
histoire de vie.
Les titres de ces deux recueils sont loquents : Le salut est par les Juifs Pierre
II Le portier Le doute Hasard Un gnie Le nouveau Faust Le roi du monde La
nouvel Herms pour Histoires tranges et Le sens de la vie Les quatre chevaliers de
lApocalypse Voyage travers la Terre en un rien de temps Lopium Lunette dapproche
Lautomate Le sage La rvolution doctobre pour Fabliaux de colloques magiques.
Toujours, il cherche crer une fissure dans le faux rel sinscrivant dans
une tradition insaisissable mais terriblement vivante laquelle appartiennent Blake,
Poe, Mallarm, Lautramont, Nerval, Rimbaud et dautres, tous unis par un
universalisme de lintervalle, le seul possible dailleurs. Il en appelle une
mtaphysique non-duelle. Ce qui nous attend, dit-il, est lidentification du
PROFANE et du SACRE, sur les cendres desquels natra lUNIVERS VIVANT
ET REEL.
Dune certaine manire, Malcom de Chazal ranime le quotidien, la situation,
ce qui se prsente. Si lespace ntait fait que de portes ! . Il ne renchante pas le
monde, il rvle le monde comme enchantement :
Il faut tre fou et le savoir. Et commander sa folie. Il ny a pas dautres
formes de gnie.
Copernic. Galile. Newton. Pythagore. Aristote. Archimde. Einstein.
Simples savants. La lumire nest pas savante. Elle nest jamais alle lcole. Le
poupon connat tout en ouvrant les yeux la vie. Lange est lhomme qui rapprend
ce quil connat. Le matre dcole, cest lui-mme. Vivre. Cest se rappeler.
Nous sommes dans le Ressouvenir , la Reconnaissance de soi-mme,
propres aux philosophies de lveil.
Editions Arma Artis, BP 3, 26160 La Bgude de Mazenc, France.

Henri Corbin. Penseur de lIslam spirituel par Daryush Shayegan, Editions
Albin Michel.
Henri Corbin est une figure majeure de la philosophie et de la spiritualit ;
Son uvre exemplaire demeure insuffisamment connue et ce livre rudit, rdig par
lun de ses lves, est une brillante contribution au rayonnement dune pense qui
veille.
Henri Corbin (1903-1978), connu comme le premier traducteur de
Heidegger en France, fut le grand rvlateur de lislam iranien en ses multiples et
surprenantes dimensions. Il est bien sr pour nous celui qui a introduit la notion
et lexprience de limaginal, ce fameux huitime climat . Plus gnralement, il a
ouvert les portes dun courant majeur de la tradition dune profondeur et dune
porte semblable, et proche en bien des aspects, du shivasme non-dualiste du
5
Cachemire ou de loeuvre dun Matre Eckhart. Dailleurs, luvre dHenri Corbin
est un joyau de la rencontre entre Orient et Occident.
Daryush Shayegan russit le tour de force de raliser une synthse, unique en
son genre, de luvre immense de son matre et ami, sans se perdre et sans perdre
le lecteur : mtaphysique de limaginal, prophtisme, anglologie, thophanie, voie
hroque, tradition des fidles damour, ismalisme, shisme sotrique, soufisme
sont abords travers de grands penseurs comme Avicenne, Moll Sadr,
Sohraward, Rzbehn, IbnArab
Esotrisme, amour, posie, ralisation sont au cur dune uvre exigeante,
rigoureuse, mais dune rare ouverture desprit. Ni hagiographe, ni biographe au sens
habituel du terme, lauteur parle de ce travail admirable comme dune biographie
spirituelle :
Le livre que nous proposons aux lecteurs nest pas la biographie dun
penseur, il nest pas non plus la description plus ou moins dtaille de ses uvres,
encore moins ltude critique dune dmarche philosophique. Il est avant toute
chose, un effort personnel afin de poursuivre la trajectoire dune exprience
exceptionnelle dans sa qute de la spiritualit. Notre voie dapproche pouse, par
consquent, la courbe dune aventure spirituelle qui reste demble un plerinage
dans un continent perdu. Il y a lhomme, sa qute et le monde auquel aboutit cette
qute. ()
Cette qute comporte donc plusieurs aspects dont lensemble constitue un
parcours spirituel qui va des tudes mdivales restaures par Etienne Gilson, la
gnose illuminative de Sohraward, en passant par les penseurs protestants comme
Luther, Hamann et la philosophie existentialiste dun Heidegger. On peut
distinguer un Corbin qui est la fois, comme le dit si bien Richard Stauffer, un
thologien protestant , un hermneute heideggerien, un orientaliste initi la
gnose et un historien des religions. Il ny a pas de succession dans ce parcours,
puisque les activits de Corbin furent en quelque sorte simultanes. De mme quil
stait mis autrefois apprendre larabe et le sanskrit en mme temps, de mme
aussi il tait dj un orientaliste quand il sinitia lhermneutique de Heidegger. Le
passage de Heidegger Sohraward qui excita tant la curiosit na de sens que si on
lenvisage dans le sens dune rupture pistmologique o ltre-l heideggerien se
dpasse dune certaine faon pour pouser la dimension eschatologique dun tre-
pour-au-del-de-la-mort. Nous y reviendrons plus loin.
Ce livre, que nous ne saurions assez conseiller pour ltude et la mditation,
sinscrit donc dans la transmission, en gnose, dune voie dveil part entire.
Editions Albin Michel, 22 rue Huyghens, 75014 Paris, France.

Galeries et passages de Paris. A la recherche du temps pass de Richard
Khaitzine, Editions Le Mercure Dauphinois.
Cest un ouvrage dlicieux, plein de souvenirs, dchos littraires et
artistiques, dindices alchimiques et mythologiques, de clins dil et de trompe-lil.
En 1850, Paris offre cent cinquante passages. Beaucoup furent dtruits par
les travaux du baron Haussmann. Il en reste aujourdhui une vingtaine. Richard
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Khaitzine fait revivre pour nous ces passages disparus et nous emmnent avec
bonheur dans ceux qui subsistent.
Cest un conte. Rigoureux sur le plan historique, mais plein de posie, de
symboles vivants, de rvlations, de portes dissimules, dalcves. Lrotisme ctoie
lalchimie. La grande histoire se mle avec lanecdote. Le lecteur croise des
centaines de personnages, certains familiers, dautres inconnus, de Francis Carco
Arsne Lupin et Chri-Bibi, passant par Grard de Nerval, Tzara, Balzac,
Gainsbourg personnages austres ou truculents, rels ou de fiction. Tout ceci
dans un parfum lgrement nostalgique, une ambiance quelque peu gnostique,
Richard Khaitzine laissant chaque fois quil le peut de prcieuses indications au
chercheur.
A travers ce livre, lauteur fait revivre Paris, comme si ces passages taient les
centres vitaux dun rseau occulte et vivifiant de la capitale culturelle et
traditionnelle.
Quelque peu auto-biographique - Richard Khaitzine nous livre, sans la
moindre ostentation, des penses personnelles qui viennent souligner la
connaissance porte par les lieux - louvrage intresse aussi bien lhistorien qui sera
combl par les informations rudites de lauteur, le pote qui se rgalera des jeux de
mots, du jeu des perles de verre , que le passant amoureux de Paris, de ce Paris
la fois extravagant et secret, lumineux et obscur, qui fascine tant ltranger que le
vieux parisien de souche blas qui ne peut pourtant encore que sextasier devant les
ressources de sa cit.
Plonge en littrature, plonge dans lhistoire, plonge dans le symbolisme,
ce livre, trs russi, se veut un guide complet pour Le ptit flneur. Il est davantage
encore : un vrai moment de bonheur pour le lecteur.
Editions Le Mercure Dauphinois, 4 rue de Paris 38000 Grenoble, France.

Au cur de la Talvera par Alain Santacreu, Editions Arma Artis.
Alain Santacrteu a rassembl et refondu dans ce volume les textes qui
fondent et jalonnent lexprience salutaire quil a nomm Contrelittrature, mot et
concept qui, immdiatement, suscite le mouvement intellectuel, voire lagitation. Il
sen explique :
Demble ce nologisme corche notre oreille littraire. Pourtant le contre
de contrelittrature doit sentendre plus hault sens, tel le contre-ut en musique,
comme une lvation doctave de la note ; ou, encore, selon la langue hraldique,
quand le blason se trouve qualifi par un nom ou un adjectif prcd de cette
prposition contre-hermine, contre-vair, contre-fasc contre-chevronn, etc.
qui induit une lvation des composants internes, disposs de part et dautre
comme les marches et contremarches autour du limon dun escalier.
La contrelittrature veut rtablir la littrature. Ce rtablissement, cette
restauration passent par les gens de ltre :
Le combat de la contrelittrature est celui des gens de ltre, la fois
extrieur, dans lordre temporel, contre lhorizontalit carcrale du monde
moderne, mais aussi intrieur, spirituel, celui dune remonte allgorique, contre
7
courant, du fleuve des immondices de la modernit jusquaux sources les plus pures
de la naissance du roman occidental, du roman de cette poque romane qui est la
littrature que la contrelittrature doit rtablir, ou plutt rcapituler. Pour les gens de
ltre, la Parole est la racine du monde, lAlpha et lOmga des tres et des choses.
Ils croient en une dimension eschatologique du langage : ils sont le petit reste
qui souvre luvre de Celui qui doit venir en consolateur, en dfenseur, en
justicier. Les gens de ltre sont les sujets du Verbe.
Et de sexpliquer sur le titre choisi :
Les Grecs disaient de certaines de leurs anciennes inscriptions quelles
taient crites en boustrophdon, cest--dire en tournant (stroph) comme un boeuf
(bous) arriv au bout du sillon et donc, alternativement, de gauche droite et de
droite gauche. Les paysans du Midi appellent talvera cette partie du champ
cultiv qui reste ternellement vierge car cest lespace o tourne la charrue,
lextrmit de chaque raie laboure. ()
Cette notion de talvera reprsente une des virtualits mtaphoriques les
plus pures de la contrelittrature qui est lespace dialectique du renversement
perptuel du sens, de sa reprise infinie, de son ternel retournement.
Ainsi nous voyons se dessiner la contrelittrature comme un mouvement
serpentin en qute daxialit. Il sagit de faire de la littrature une voie dveil, que
les lettres conduisent ltre. La contrelittrature apparat ds lors comme une
pratique qui engage la totalit de lindividu, dans une tension vers lEsprit, non un
jeu intellectuel pour satisfaire la personne.
Les gens de Tradition seront laise dans les textes contrelittraires qui
appellent une voie libertaire, cardiaque, amoureuse qui ne confond pas le symbole
et la reprsentation, comme il est malheureusement convenu aujourdhui, et qui sait
la puissance de changement opratif de la mtaphore. Si lrudition vidente de
lauteur est bienvenue, ce nest pas ce qui importe, sauf se soumettre la
mondanit. De la talvera lhostie fminine de Dieu , Alain Santacreu ne cde
pas un pouce face aux exigences de la queste initiatique qui va du nom au Nom.
La Germaneta de la Contrelittrature est la Dame qui nous transmet la
Connaissance du Nom de Gloire. Elle dploie son tablier : ses deux mains tenant
les pans reprsentent le biple de lEsprit saint ( HH) ; puis, par le geste mme de
louverture, de bas en haut, elle donne voir le biple du Pre-Fils (YW) ; enfin, les
glantines au milieu du tablier dvoile le Fils incarn (Sh). Le Nom de Gloire
sinscrit sur le tablier dont la forme voque le circulus divin . La gestuelle du
miracle des roses est une mimographie sacre du Nom divin : YHShWH.
Un livre qui se pratique.
Editions Arma Artis, BP 3, 26160 La Bgude de Mazenc, France.






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Les livres

Franc-maonnerie

Vade-mecum des Ordres de Sagesse du Rite Franais de Claude Darche,
collection petite Bibliothque de la Franc-maonnerie, Editions Dervy.
Claude Darche poursuit son excellent travail pdagogique. Aprs le Vade-
mecum de lApprenti, le Vade-mecum du Compagnon, le Vade-mecum du Matre, le Vade-
mecum des Hauts-Grades, voici le le Vade-mecum des Ordres de Sagesse du Rite franais.
Demble, elle met laccent sur un point nglig, ou ignor, pourtant charg
de sens : Les hauts grades du Rite franais se distinguent tout dabord par leur
appellation : ce sont des ordres et, contrairement aux hauts grades du REAA, le
terme de perfection nest pas voqu car, ici, nous allons vers la sagesse .
Ordre plutt que degrs ou grades. Sagesse plutt que perfection.
Le paradigme diffre, la finalit demeure identique : Au demeurant,
explique lauteur, tous les maons de quelque rite quils soient aspirent cette
sagesse, cette sagesse qui fait de nous des tres libres et de bonnes murs,
comprenant chaque jour un peu mieux le sens de leur vie et le pourquoi de leur
existence, sadonnant respecter les valeurs morales, le Bien, le Beau, le Bon. Des
chercheurs, des quteurs, des tres toujours en marche et toujours en partance vers
un ailleurs, vers un prsent qui est revisiter chaque jour et chaque instant.
Libert, ajustement, alternative nomade, prsence. Nous sommes bien sur les
fondamentaux de la qute.
Aprs un bref rappel historique du Rite Franais et des Ordres de Sagesse,
dans lequel il est rappel le rle essentiel jou par Ren Guilly, Claude Darche
tudie chacun des ordres du rite : premier Ordre de Sagesse, Elu Secret 4
e
grade -
deuxime Ordre de Sagesse, Grand Elu Ecossais, 5
e
grade troisime Ordre de
Sagesse, Chevalier dOrient 6
e
grade quatrime Ordre de Sagesse, Souverain
Prince des Rose-Croix, Parfait Maon Libre, 7
e
grade. On passe de la justice, de la
vengeance, de la morale du premier Ordre la Libert du dernier,
philosophiquement et oprativement du duel au non-duel. Ce nest pas par hasard,
quen guise de conclusion son travail, Claude Darche nous propose la Sourate du
Vide extraite du beau livre de Jacques Lacarrire Sourates.
Pour chaque Ordre, elle distingue lesprit de lOrdre, ses symboles, ses
procs, ses maximes et croyances qui vhiculent critres et valeurs et ses
spcificits.
Une fois de plus, un livre utile, destin soutenir et penser la pratique
maonnique.
Editions Dervy, 22 rue Huyghens, 75014 Paris.




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Les cinq points parfaits de la matrise ou la rsurrection symbolique de
Percy John Harvey, Maison de Vie Editeur.
Nous retrouvons avec plaisir la pertinence et la pdagogie de Percy John
Harvey sur un sujet central de loprativit maonnique qui fonde le sens de la
Chambre du Milieu qui est le redressement, laxialit.
Les 5PPM pour Cinq Points Parfaits de la Matrise constituent une cl du
grade de Matre, trop souvent nglige. Premire mort et rsurrection, le grade de
Matre, qui prolonge le Cabinet de rflexion, est considr comme le degr
prliminaire du cycle de perfection.
Percy John Harvey porte un triple regard sur le symbolisme de ce grade
travers la conception classique, judo-chrtienne, de la rsurrection, le mythe
dOsiris et lalchimie mtallique. Cest ce croisement des regards qui lui permet
didentifier les points les plus importants de la crmonie avant de se consacrer au
symbolisme et loprativit des 5PPM.
En faisant lien, et donc en laissant trace, entre les 5PPM et les cinq
composantes de lhomme selon lEgypte antique, Djed, Ka, ba, Akh et Shouyt (le
Djed est le symbole de la matrise dans les rites maonniques gyptiens), entre les
5PPM et le couple enlac, le Rebis, la symbolique et le mouvement du Ki, le
caduce dHerms, Percy John Harvey insiste sur loprativit effective laquelle
appelle le symbolisme du grade et indique la ralit du processus initiatique qui
conduit du duel au non-duel.
Justement illustr, par liconographie et des schmas qui aident penser, ce
petit livre apparat comme un indispensable outil pour linstruction au grade de
Matre. Mieux que de gros essais faits de compilations aussi hasardeuses quinutiles,
il est moins une rponse quune invitation approfondir la qute.
Maison de Vie Editeur, 16 boulevard Saint-Germain, 75005 Paris, France.

Vers une nouvelle Franc-maonnerie de Gilbert Garibal, Bibliothque de la
Franc-maonnerie, Editions Dervy.
Gilbert Garibal, dont nous avions signal son intressant Ombres et Lumires
sur la franc-maonnerie paru chez le mme diteur, revisite lhistoire, mythique et
relle, de la franc-maonnerie pour une mise en perspective intressante.
Prenant acte de lvolution de nos socits, de la place grandissante de la
science dans nos interrogations et nos rponses, des nouvelles demandes de ceux
qui frappent la porte du temple, demandes de pragmatisme, il pose les principes
dun nouveau dfi lanc la franc-maonnerie.
Ce qui frappe demble, cest que ce dfi nest pas initiatique mais socital.
Linitiation nest pas ici entendue comme voie dveil mais plutt comme
dveloppement personnel, ce qui rappelons-le avec insistance est radicalement
diffrent. Ce nest certes pas un hasard, Gilbert Garibal, docteur en philosophie et
psychosociologue est spcialiste du dveloppement personnel. Est-ce alors une
simple projection de son modle du monde sur linstitution maonnique ? Ce serait
mettre de ct la nature mme de la Franc-maonnerie. Celle-ci nest pas
initialement une socit dinitiation au sens le plus axial du terme. La Franc-
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maonnerie est porteuse dun projet politique, socital et spirituel. Il ne sagit
nullement de se librer de tout conditionnement et de toute mondanit au sens o
lentendent les traditions initiatiques mais de contribuer une socit meilleure par
le perfectionnement de ses membres. Cest pourquoi les greffes initiatiques ne
prennent jamais compltement et durablement sur la Franc-maonnerie. Il faut
cependant les dfendre et les poursuivre.
Le propos de Gilbert Garibal est finalement trs en phase avec la Franc-
maonnerie telle quelle est, une socit de pense, avec rites (ce qui nen fait pas
une socit initiatique) dont les proccupations sont finalement profanes. Il va
comme dautres chercher dans la psychanalyse ce qui est particulier la Tradition :
Parce que, soulignons-le, si la mthode maonnique nest pas une thrapie, elle ne
manque pas, en revanche, de bnficier des raisonnements de la prcieuse thorie
psychanalytique . Jung mis part, membre lui-mme de socits internes, les pres
de la psychanalyse, si intressants soient-ils traitent de la personne et non du soi,
non du chemin de lindividuation. Cest par dfaut de Tradition que la Franc-
maonnerie prouve la tentation aujourdhui de la psychanalyse ou plus
gnralement du dveloppement personnel.
Pour ceux qui sont dans cette dmarche, le livre de Gilbert Garibal sera
bienvenu car le projet prsent, projet socital, est tout fait intressant, la fois
inscrit dans la continuit maonnique et novateur. Souvent lucide, sur nos travers,
optimiste, sur nos potentialits, il croit en la puissance de changement de la
vnrable institution :
Mais il est clair que, aujourdhui, quelle que soit lobdience quapprochent
les candidats linitiation, Dieu quon le nomme ltre suprme ou le Grand
Architecte de lUnivers (vu comme vrit rvle ou symbole) nest plus le critre
central voqu pour donner rponse tout ce qui actionne la nature.
Limmanence et la transcendance, lontologie et la mtaphysique - qui touchent
lintime et non au commun font davantage place chez les postulants, au
pragmatisme, au concret, aux valeurs groupales , dans les raisonnements. Mais,
fait nouveau, ils se mfient de la notion de bien - valeur qui permet de tuer !
laquelle ils prfrent la bont - vertu lie lintelligence synonyme de don et
dcoute. Donc dchange. Et si demain voyait le retour du dialogue, vritable lien
social dans la cit ?!
Editions Dervy, 22 rue Huyghens, 75014 Paris.

Dictionnaire amoureux de la Franc-maonnerie par Alain Bauer, Editions
Plon.
Dommage davoir gch ce si beau titre avec un dictionnaire dans lequel on
cherchera en vain une dimension initiatique. Mais fallait-il esprer autre chose dun
auteur plus proccup de politique que de tradition ou dveil ? Malgr les entres
maonniques obliges, Alain Bauer ralise surtout un catalogue de figures
historiques. Quelques personnalits actuelles apparaissent. Lengagement
maonnique de Bertrand Delano, Xavier Bertrand et dautres personnalits de la
scne politique est galement abord. On ne sera pas tonn, lauteur est spcialiste
11
de scurit , de la prsence dune notice sur un soi-disant contre-espionnage
maonnique.
Le dictionnaire amoureux de la Franc-maonnerie reste donc crire.

Cahiers dOccitanie, nouvelle srie n47, dcembre 2010, cercle Villard de
Honnecourt, Grande Loge Nationale Franaise.
Dernire livraison de lanne 2010, les Cahiers terminent en beaut avec un
ensemble de contributions qui allient avec bonheur, histoire, initiation et posie.
Sommaire : Worshipful Masters grands Officers and Brethen par Mickal Jacobson
Rflexions sur le Grand Architecte de lUnivers par Jean-Louis Ducoin La couleur des
chevaux de lApocalypse par Grard Jarlan Quelques Francs-maons dispenss du Marc dor
par Alain Selle Lapierre Les pliants du frre Sn par la Direction Prosopope de Pierre
Paul Riquet par Henri Salvayre Ramsay et lAcadmie franaise par la direction
Lvanouissement des effigies par L Le saint et le sacr par Grard Jarlan Du nouveau sur
Louis-Sbastien Mercier par Ariel-Pellas Serain Kundalini et Franc-maonnerie par
Pierre Schiele Toujours Mozart, Stendhal et Mark Twain par Peter-John Moother
Et un profond sommeil par Andr Liberati Chetwood, le Maon gnreux par Georges
Lamoine les trois ordres de terre Sainte par la Direction Le sacrifice dHiram par Pierre
Schiele Lyromancie par Paul Derme.
Ce dernier texte reproduit en fac-simil rassemble des pomes prophtiques
tout fait intressants comme celui-ci :

Rose-Croix

Sur le grand autobus en fte
Estelle vous allez pleurer
Arles dansant la Tarentelle
Lcho va se dsesprer

Les gupes flammes au bcher
Chanteront lhymne dpousailles
Un sourire viendra seffeuiller
Au ciel des nuits occidentales

Equilibre lunique loi
Des cristaux o nat la lumire
Symtrie aux ples du froid

Ltoile des ferveurs trmires
Va sempourprer entre vos doigts
Rose magique de la croix

Cahiers dOccitanie, MCP, 17 ch. De la Plaine Andrau, 31140 Aucamville,
France.
12

Martinisme



Nouveaut

LEsprit des Choses, Nouvelle Srie, en langue italienne, n4.
LEsprit des Choses est de nouveau disponible en langue italienne dans une
formule totalement nouvelle, sous la direction de Giancarlo Tumiati et
Ennio Junior Pedrini.
Sommaire du n4 : Ce numro est tout entier consacr L'Homme-Dieu :
Trait des deux natures, suivi de "Le Mystre de la Trinit" selon Louis-Claude de
Saint-Martin de Jean-Baptiste Willermoz. Vous y trouverez la traduction
intgrale du texte en italien, accompagn dune prsentation par le
comit de rdaction.
Ass. Esprit des Choses, via Vittorio Emanuele 69, 11020 Bard (Ao)
Italia.
Espritdeschoses@gmail.com



La SEPP propose son catalogue le tapis du Matre Con. Ce tapis en lin et
imprim intressera ceux qui dveloppent une pratique quotidienne.
Vous y trouverez galement tous les dcors cons, martinistes et
maonniques. SEPP, 108 rue Truffaut, 75017 Paris.

Hermtisme

Anthologie alchimique du Dr Bacstrom F.R.C., traduit de l'anglais, annot
et introduit par les Frratres du Collegium Ros Crucis, Collectanea
rosicruciana, Sesheta Publications.
Pour la premire fois en Franais, voici un ouvrage du Docteur S. Bacstrom.
Ce dernier traite de la Voie Alchimique de l'Antimoine, travers les phases du Grand-
uvre, illustres par les textes classiques des Alchimistes, et commentes par le Dr
Bacstrom lui-mme.
L'introduction de cette dition franaise nous fait voyager dans la vie du Dr
Bacstrom. Un pisode important rside dans sa rencontre avec le Comte Franois
de Chazal, anctre de Malcom, sur l'Ile Maurice, et son initiation au sein de la
Socit de la Rose-Croix (Societas Ros-Crucis) avec le fac-simil de son serment.
Bacsrom oeuvra la fabrication de l'lixir de Vie dans une
perspectiveclassique des voies dimmortalit.
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Sommaire : Introduction de ldition Anglaise par J.W. Hamilton-Jones -
Introduction de ldition Franaise par Fred MacParthy - Prface du Dr Bacstrom -
I. Du Soufre, le Soleil - II. De Notre Mercure, le Rgule Martial dAntimoine - III.
Du Feu Secret, un Sublim Mercuriel - IV. Du Rebis - V. Des 3 Principes - VI. Des
Creusets & des Ballons- VII. De luvre - Termes Allgoriques, dans lesquels les
Philosophes ont Occult leur sens Cach - Liste des Manuscrits de la Collection
Bacstrom.
Cette dition soigne dun ensemble de textes importants ; La compilation
du Dr Bacstrom est en effet rigoureuse et utile pour tous les pratiquants de la voie
de lantimoine.
Dans sa longue et excellente introduction, Fred Mac Parthy apporte des
informations trs intressantes sur loccultisme britannique qui fut si brillant et si
agit, mais aussi sur la prsence dune Rose-croix hermtiste antrieure aux
manifestes allemands du XVIIme sicle.
www.sesheta-publications.com

Symbolisme

Les grands symboles de lhumanit de Julien Behaeghel, Editions Alphe.
Julien Behaeghel, qui nous a quitt en 2007, a beaucoup crit sur le symbole.
Dans ce livre, il nous invite manger le symbole , faisant rfrence Gilgamesh
qui ne comprend pas quil doit manger la plante dimmortalit et leau de vie.
Manger le symbole, lingrer, cest tre le symbole plutt quavoir le symbole.
Les trente symboles tudis dans ce livre ont tous une fonction particulire
dans le grand jeu initiatique uf cosmique il-miroir, point-rien, Pre-Ciel et
Mre-Terre, arbre, serpent, soleil double, lune quaternit, cercle, croix,
spirale,labyrinthe, montagne sacre, trinit et triangle, arc-en-ciel, cercle-carr
zodiacal, dieu cornu, axe du monde et ple, ange et androgyne, querre et compas,
Janus ou la dualit, nud, cur, toile, coquille et conque, phallus-linga, roue
Chaque tude, dense, prcise et dune grande richesse, rvle les possibilits
de mouvement du symbole, sa potentialit oprative. Plutt que des longs et
inutiles dveloppements, Julien Behaeghel prfre condenser lessentiel dans une
criture o se mle posie et connaissance.
Le symbole est le dernier accs au sacr selon Robert Triomphe,
rappelle lauteur. Et il dveloppe :
Quest-ce que le sacr, sinon lincomprhensible verbe qui a prononc
notre forme, au commencement, lorsque tout tait noirceur et inconscience. Le
sacr est la parole perdue, celle qui a tout cr, qui a tout dit, lorsque rien navait
jamais t dit. Cest la parole de vie, la parole de sang, de sve, deau et de lumire.
Le sacr, cest ce qui nous a penss de toute ternit afin quun jour, dans le temps,
nous puissions voir sa beaut et petit petit deviner la couleur de son regard et,
plus tard, bien plus tard, partager sa sagesse.
Aprs avoir abord ces symboles fondamentaux, il rappelle les bases du
symbolisme gomtrique, du symbolisme des nombres, du symbolisme des
14
couleurs, du symbolisme des animaux, du symbolisme des mtaux et du
symbolisme des fleurs, les fleurs qui sont dieux et desses et dans de nombreux
cas symboles dimmortalit. .
Ce livre, ddi C.G. Jung, ce qui nest pas anodin, relve du tissage
traditionnel. Il ne propose pas une juxtaposition de notices mais un voyage sur
locan du symbole par des mditations imbriques.
Utile linstruction de base, il nourrit aussi lesprit des questeurs qui ici et l
trouveront matire nouer ou dnouer.
Julien Behaeghel puise dans le superbe symbolisme Dogon :
La desse nous tient en son nud, giron cosmique dont le centre est
chaleur solaire. Et cest sa chaleur que nous tisserons notre propre devenir en
ajoutant quelques mailles lnorme grenier du monde, et lorsque notre travail
damour sera termin, la Nommo-desse, Vierge du passage, nous donnera son fil,
cordon ombilical de linvisible, nous hissera dans le centre de conscience. Le fil de
la Vierge deviendra alors laxe du monde ; le nud sera dli, le temps sera abrog,
la porte entre les deux mondes sera ouverte. Lhomme alors naura plus qu tresser
son me au cur mme de lme universelle.
www.editions-alphee.comm

Dictionnaire de la symbolique des couleurs de Georges Lano-Villne,
Maison de Vie Editeur.
Georges Lano-Villne est dj lauteur dun monumental Livre des symboles.
Avec ce dictionnaire, il nous propose dtudier particulirement la symbolique des
couleurs dont on sait limportance tant en hraldique quen hermtisme.
Le langage des couleurs, dune richesse incomparable, ncessite un long
apprentissage pour obtenir une fluidit de mise en uvre en quelque art que ce soit,
de la peinture la littrature.
Lauteur, juste raison, a privilgi la qualit la quantit. Il aurait pu
multiplier les entres, il a prfr se concentrer sur un nombre limit dentres afin
dapprofondir chacune delles. Nous avons ainsi prs de trente pages sur la couleur
jaune , prs de quarante consacres au rouge et des inattendus comme la
couleur cendre ou le camlon . Le regard hermtiste conduit lorganisation
de ce dictionnaire et le choix des entres par lauteur.
Lauteur examine la place de la couleur dans les cosmogonies et mythologies
de diverses traditions occidentales ou orientales. Il dveloppe la symbolique de
certains personnages cls. Il identifie les points les plus saillants dans les domaines
de lart, de la mystique, de lalchimie, de la thrapie ou autres, rappelle quelques
principes fondamentaux, suggre quelques liens pertinents pour le chercheur.
Davantage quune juxtaposition dinformations, ce dictionnaire veut introduire la
qute, former la pense linvestigation du langage symbolique si particulire
lhermtisme.
Voici ce quil nous dit du Nectar :
Dans lsotrisme philosophique et religieux, le nectar reprsente les
bonnes uvres des hros accomplies au cours de leur vie terrestre, symbolises par
15
leur sang, quil sont dailleurs souvent vers pour la cause de Dieu. Le rouge
hiroglyphiant la saintet, le nectar est toujours rouge, ou plutt le rouge est la seule
couleur qui lui soit attribue. Les dieux le boivent avec dlice, cest--dire quils se
dsaltrent mystiquement avec les uvres de justice et de paix. Dans la
mtaphysique commune, le nectar est comme la distillation magique opre par les
dieux du sang de la terre, cest--dire des meilleurs vins et des meilleurs breuvages,
des essences les plus parfumes et les plus suaves que produit notre globe ; les
dieux le boivent avec joie pour lentretien de leur jeunesse ternelle, et par
consquent pour la conservation du monde.
Maison de Vie Editeur, 16 boulevard Saint-Germain, 75005 Paris, France.

Le Miroir dIsis n17, anne 2010.
Nous retrouvons avec grand plaisir cette revue sans quivalent dont le
sommaire est, encore une fois, particulirement riche, tant sur le plan culturel que
sur le plan initiatique : Le Vagabond ou le Fils Perdu de Jrme Bosch de Marc Penninck
de Landas LEgypte de Clment Rosereau La prophtie de Zacharie du Pre
Sanchez Comme oscurit, comme lumire de Raimon Arola La doctrine des Pres de la
tradition (3) de Claude Froidebise Dante et lnigme du 515 par A.A. Le paradoxe de
la qute initiatique de Sliman Rezki Le Livre des Thophanies dIbn Arabi de Catherine
de Laveleye - In Memoriam Paul Vankimmenade de Clment Rosereau Songe
philosophique
Vous serez particulirement intresss par la longue tude sur Dante et le
515, sujet qui nous fut rendu familier par notre ami disparu Lima de Freitas. Si
lauteur de cette tude, A.A., diverge par bien des points de lapproche de Lima de
Freitas, il le rejoint sans doute sur lessentiel, la rfrence mtaphysique et oprative
lEsprit et son Royaume. Loriginalit de cette tude rside dans son inspection
des traditions islamiques pour chercher des interprtations du 515 porteuses de
sens. Le 515, thme inpuisable, nest pas objet de spculation mais bien vecteur de
ralisation oprative.
Ce numro est, bien naturellement et heureusement, plac sous le sceau du
Message Retrouv de Louis Cattiaux, prsent directement et indirectement en de
nombreuses contributions pour nous rappeler limportance de ce texte
indispensable.
Contact : Clment Rosereau, 54 bis rue dAngleterre, F-59870 Marchiennes.

Rose-Croix

Josphin Pladan et la Rose+Croix. Etude historique sur les courants
initiatiques rosicruciens de la Belle Epoque autour du Sr Pladan par
Arnaud de lEstoile, Editions Arqa.
La personnalit de Josphin Pladan (1858-1918) est difficile cerner et
continuera de nous chapper. Cependant, ce livre dresse un beau portrait de
lhomme, de lartiste, de liniti dans une poque particulirement riche pour
loccultisme et linitiation.
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Arnaud de lEstoile rend compte des relations difficiles du Sr avec ses pairs,
on pense bien sr Stanislas de Guaita et la clbre guerre des deux roses et met
en vidence une influence certaine, culturelle mais aussi initiatique, qui lui a
heureusement survcu.
Nous retrouvons dans ces pages cette Rose-Croix de Toulouse dont on sait
si peu. Son frre, Adrien, en dtenait la filiation et il initia Josphin. Cest cette
initiation que revendiqua Pladan pour constituer son Ordre de la Rose-Croix
Catholique du Temple et du Graal. Quelques filiations hermtistes rosicruciennes
se sont maintenues confidentiellement dans des cercles familiaux largis. Il est
possible que les Pladan se soient inscrits dans lun de ces courants. Josphin
Pladan, catholique peu catholique et hermtiste peu hermtiste, nen a pas moins
laiss dans ses crits des indices trs intressants sur la connaissance des arcanes.
Lauteur pose la question de savoir si le Sr fut un rel initi Rose-Croix ou
sil a mis ses acquis en occultisme uniquement au service de son pope
romanesque et de sa propre gloire. . Cest videmment un faux problme, nul ne
saurait juger de ce quil en est et il faut rappeler qu toutes les poques, certains
initis choisissent le tapage pour mieux se cacher. Nous ne suivrons pas non plus
lauteur quand il affirme que cest actuellement lAMORC qui perptue de faon
la plus visible lhritage de Pladan . Si lAMORC a, par opportunisme, relanc des
Salons de la Rose-Croix qui nont que peu voir avec lesprit magnifiquement
quichottesque qui animait le Sr, on ne saurait trouver dans lAMORC une
continuit traditionnelle avec la Rose-Croix de Pladan comme dailleurs avec tout
autre courant rosicrucien traditionnel. Rappelons que lAMORC fut une cration ex
nihilo de Spencer Lewis sans lien avec les courants hermtistes Rose-Croix.
Toutefois, ce livre est intressant par la synthse quil propose sur un
personnage clef de loccultisme europen et par les documents, notamment
liconographie, quil met notre disposition dans une belle prsentation.
Editions Arqa 29 bd Lise, 13012 Marseille, France.
www.editions-arqa.com/

Christianisme

Le livre des uvres divines de Hildegarde de Bingen, collection Spiritualits
vivantes, Editions Albin Michel.
Ldition en poche du livre dHildegarde de Bingen permettra au plus grand
nombre dapprocher luvre de la grande mystique rhnane.
Ce texte relve dabord de la philosophie prophtique relve dans sa
prsentation, excellente, Bernard Gorceix qui emprunte lexpression Marie-
Madeleine Davy.
Au XIIme sicle, prcise-t-il, de lavis des plus grands, le charisme
visionnaire est aussi bien guide spirituel que source de connaissance. Bernard lcrit
clairement Hildegarde qui lui dcrit en toute humilit les phnomnes
pneumatiques qui la secouent : Au reste, pourquoi instruire, ou exhorter, l o
prexiste un enseignement intrieur, l o une onction instruit de tout ? Cette
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vidence visionnaire, totalement consciente chez Hildegarde de Bingen, dtermine
la structure de tout le texte : aussi bien la structure densemble, le plan visionnaire,
que les articulations du discours, lespace visionnaire.
Le texte qui restitue par les mots lindicible de dix visions confre le
pressentiment de lexprience. Lcriture dHildegarde relve plus de lart que de la
science bien que sa volont de prcision dans la description soit dtermine. Le
luxe des dtails pourrait tuer le symbole. Il nen est rien. Chaque ensemble
visionnaire demeure vivant. Sa matrise de lallgorie et de la mtaphore est telle
quelle vite les piges du langage qui fige par nominalisation. Elle uvre
larticulation du symbole et de lnergie, l ou le silence des mots simpose.
Ses reprsentations qui voluent de manire pense depuis son Scivias
jusquau Livre des uvres divines ont toujours une fonction bien prcise. Hildegarde
est conscience que limage ne reprsente pas le rel mais peut faire vivre le rel en
nous. Luvre dHildegarde est moins originale par son propos qui sinscrit dans la
tradition de son poque que par sa puissance rendre vivant ce qui pour beaucoup
nest que spculation thologique. Bernard Gorceix identifie clairement la moniale
au pote. Lessai structur est satur dintuitions potiques qui lirrigue totalement,
faisant de cette uvre un exprience vritable pour le lecteur mditant.
Editions Albin Michel, 22 rue Huyghens, 75014 Paris.

La Bible, une parole moderne pour se reconstruire de Moussa Nabati,
Editions Dervy.
La psychologie ou la psychanalyse ne font pas souvent bon mnage avec la
Tradition. Trop souvent, la psychanalyse, qui a tendance investir le temple
maonnique depuis quelques annes, ne fait quappauvrir et rduire la fonction
symbolique. Ou encore nous observons une distance mprisante envers le corpus
biblique ou tout autre corpus traditionnel.
Le travail de Moussa Nabati vite ces deux cueils. Il reconnat la valeur
intrinsque du corpus biblique. Il ne prtend pas traiter de la dimension strictement
initiatique par une interprtation psychanalytique des crits bibliques
fondamentaux. Il voit dans la Bible et la psychanalyse une convergence dintrt et
de finalit, travers des regards et des concepts diffrents, pour une rconciliation
de ltre humain avec lui-mme. Cest l, trs exactement, la fonction thrapeutique,
pr-initiatique, prsente dans la Bible. Il sagit de la reconstruction ncessaire du
sujet, victime datteintes diverses son identit ou sa singularit. Linitiation, elle,
traite de la dissolution du sujet pour laisser toute la place ltre. Une autre qute.
Adam et Eve, Can et Abel, Abraham, Isaac et les autres napparaissent
plus, nous dit lauteur, comme des personnages antiques, appartenant un monde
depuis trs longtemps disparu, ou des fictions nayant exist nulle part ailleurs que
dans limagination des conteurs. Ils sont en nous. Ils reprsentent une part de nous-
mmes, nos dsirs, esprances et peurs. Ils sont surtout dtenteurs et transmetteurs
dune leon, dune sagesse, dun message pertinent et salvateur pour nous, les
femmes et les hommes daujourdhui, en qute de valeurs.
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Moussa Nabati analyse le jeu du couple et le jeu familial, dans lcho dun
androgynat primitif mais aussi la dualit de Can et Abel, prsents en chacun.
Il ne serait possible de vivre avec autrui en paix que si dabord ces deux
cts, opposs mais complmentaires, prsents en chaque tre sans exception, se
reconnaissent positivement et sacceptent ; lun ablique , fminin, matriciel,
misricodieux, bon, clment, dvou, gnreux, inquiet pour son prochain, et
lautre, en revanche, canique , paternel, volontaire, conqurant, goste et
indiffrent la souffrance de ses frres.
Tout conflit avec lautre reflte, en dfinitive, dabord une guerre civile, une
dchirure interne, puisque nous sommes ports, sans en avoir conscience,
rabaisser, rejeter, malmener ou parfois idoltrer, linverse, celui qui incarne
prcisment la facette que nous avons refoule et qui nous manque donc pour tre
enfin nous-mme, vrai !
Il faudrait en rsum, pour se reconstruire, renouer avec son identit
plurielle.
Puis, Moussa Nabati poursuit avec cette interrogation : La ville est-elle un
flau ? , Can tant le premier constructeur de ville. Il interroge en ralit la
fonction dimitation et la fonction dinvention ainsi que le besoin didentification
lobjet qui ruine toute libert et toute sagesse. Lautre grande interrogation porte sur
la fonction des interdits, rgulateurs de notre libert, relle ou suppose.
Tout au long de louvrage, et encore avec le thme du sacrifice dIsaac,
lauteur traite du triangle familial, de son quilibre fragile, de ses drives, de sa
crativit.
Le dernier chapitre, qui conclut, momentanment, la pense de lauteur,
sintitule Aimer son prochain comme soi-mme ? Le point dinterrogation est
dimportance bien sr. Moussa Nabati en propose six interprtations. A la sixime,
il introduit un lment essentiel :
Le texte ne dit pas Tu aimeras ton prochain comme toi-mme , mais
plus exactement : Tu aimeras ton prochain comme toi-mme, je suis lEternel. .
Pourquoi ce dtail Je suis lEternel , rappel curieusement 14 fois dans le
chapitre 19 du lvitique contenant notre commandement ? Cela signifie que les
rapports intra-personnels, cest--dire avec les autres, sont impossibles sans la
mdiation de la Loi. Cela signifie que lamour de soi-mme et celui du prochain
sont inconcevables sans lentremise de Dieu, le tiers symbolique transcendant.
On voit tout lintrt de ce tiers au niveau psychologique. Mais nous en
restons justement au psychologique, lhorizontalit dualiste alors que nous
sommes l la porte de linitiatique, non dualiste.
Dieu nest pas une personne ou un personnage, mais un symbole, disons
trs exactement une parole, sans doute conue et labore par les hommes, au
cours dun cheminement trs long, mais dont les humains ont indispensablement
besoin, aujourdhui plus que par le pass, pour se construire psychologiquement :
sortir du tohu-bohu, de la matrice, pour se diffrencier et se mettre distance de la
pulsion. ()
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Dieu, cest le non-moi, ce qui permet que je ne sois pas dieu, pour que je sois
moi.
Moussa Nabati, psychanalyste, psychologue et thrapeute, dessine, par
interrogations et interprtations, une riche et dynamique reprsentation du chemin
de lindividuation.
Editions Dervy, 22 rue Huyghens, 75014 Paris.

Templarisme

Templiers et Hospitaliers en Quercy. Commanderies et Prieurs sur le
chemin de Notre-Dame de Rocamadour de Jacques Juillet, Editions Le
Mercure Dauphinois.
Ce travail, dune grande rigueur historique, intresse, voire passionne, par
bien des aspects. Le lecteur bnficie tout dabord de la prcision, du discernement
et du sens de la concision de lauteur qui ne se perd pas en vaines suppositions
comme cest si souvent le cas avec le sujet de la Chevalerie.
Il commence par nous prsenter, de manire trs synthtique ce que furent
les Hospitaliers et les Templiers, lOrdre de lHpital et lOrdre du Temple, dont les
deux histoires, les deux tragdies, se mlent intimement. Il en claire la mission, les
idaux, identifie les contradictions entre une spiritualit affirme et la ralit
politique.
Mais cest en Quercy que Jacques Juillet nous dmontre la nature mme de la
Chevalerie. Aujourdhui, o les chevaliers de pacotille sont lgions, o la mondanit
et la lchet lemportent sur lthique et le courage, le portrait au quotidien que
dresse lauteur dun simple chevalier anonyme, soucieux des principes fondateurs
de la Chevalerie, inspir des sept uvres de Misricorde, est puissant. Au fil des pages,
cest la conception chevaleresque de la vie que Jacques Juillet nous propose. A
travers lhistoire, et surtout lhistoire locale, loigne des intrigues des grands de
lpoque, cest de spiritualit que nous entretient lauteur.
Il conduit le lecteur dans les commanderies du Haut Quercy, la
commanderie du Bastit de Causse, celle de Sainte-Marie de Cahors, celle de la
Tronquire, celle dEspdaillac. Il noublie pas non plus les petits Prieurs quil fait
revivre pour nous.
Mais la partie de louvrage la plus intressante est celle consacre aux
oublies de lhistoire officielle, les Dames de lOrdre de Saint-Jean de Jrusalem, les
Dames maltaises et notamment ces Grandes Prieures, de Themines, de
Castelnau, de Gourdon-genouillac-Vaillac, grandes figures de la spiritualit et de la
bienfaisance, intransigeantes avec elles-mmes, toutes entires leur mission,
bienveillantes avec autrui, incorruptibles devant la concupiscence des hommes
dEglise ou dEtat. Leurs vies sont une leon dthique, dhospitalit, et de
spiritualit chrtienne.
Ce livre laisse une impression trange et inattendue sa lecture. Il se prsente
comme un ouvrage historique mais constitue un puissant rappel soi-mme, son
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identit spirituelle, face un monde qui nest pas mme dcadent, ce qui laisserait
entendre une crativit vivante, mais seulement au summum de la mdiocrit.
Jacques Juillet, par ce livre, nous appelle au plerinage, tant gographique
quintrieur :
Les touristes du XXme sicle oublient, pour la plupart, quun plerinage se
fait pied ; la marche, la dure du trajet et ses pripties, les gtes dtape, les
chemins indiqus sont laccompagnement ncessaire lexigence de lme.
Historiquement lOrdre religieux et militaire des Hospitaliers de Saint-Jean
de Jrusalem fut la premire institution humanitaire internationale et durant huit
sicles la seule, bien avant la Croix-Rouge, les Mdecins sans frontires ou les
Mdecins du monde
Il ntait pas un Etat et nanmoins tait souverain,
Il ntait pas une Eglise et nanmoins relevait du pape,
Il ntait pas une institution Franaise et nanmoins fut poursuivi et
dpouill par les assembles de la rvolution de 1792-1793, au mpris du droit
international envers une puissance trangre souveraine.
Il tait lami de la France par des traits, par son rle de protection des convois
franais en Mditerrane, par les deux tiers de chevaliers franais qui y servaient et
il fut interdit de sjour en France.
Pendant neuf cent ans, ses chevaliers donnrent lexemple de la vaillance et
de labngation, en ducation, en agriculture, en mdecine, dans les hpitaux, en art
militaire et sur mer. Ils formrent nombre dagriculteurs dans leurs commanderies
et sur leurs bateaux la plupart des grands marins de notre ancien rgime.
Lempereur Napolon sen tait rendu compte pour avoir dit : Si mes amiraux
avaient t forms Malte, jaurais pu vaincre lAngleterre.
Il est lunique ordre de chevalerie du XIIme sicle avoir survcu et continuer sa
mission originelle de soigner les pauvres, les malades, les blesss des catastrophes et
des guerres travers le monde.
Protger, secourir, sans souci des risques, des blessures, davantages
personnels, simplement pour satisfaire un besoin dabsolu, et savoir mourir ou
slever avec humilit, non pas pour soi (selon lhumble devise des chevaliers du
Temple), mais au service de Dieu et pour les autres , tel fut le devoir des moines-
soldats qui ont laiss sur terre un sillon de courage et de conscience o quelques
tres trouveront leur chemin.
Editions Le Mercure Dauphinois, 4 rue de Paris 38000 Grenoble, France.

Catharisme

Un Cathare au XXme sicle, Dodat Roch (1877-1978). Sa vie, son uvre,
sa pense de Jos Dupr, Editions La Clavellerie.
Nous vous rappelons ce livre essentiel de lexcellent Jos Dupr, publi il y a
juste dix ans, sur une personnalit exceptionnelle du catharisme, qui nous devons
non seulement le renouveau des tudes cathares, mais lactuelle survivance dun
courant cathare, intellectuel et spirituel.
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Ltude, trs fouille, et le tmoignage de premier ordre de Jos Dupr, qui a
collabor longuement avec Dodat Roch, sont un apport indispensable la
comprhension du catharisme du XXme sicle.
Le beau portrait quil fait de lhomme permet au lecteur dapprocher un
esprit fort, inconditionnel, dune rare lucidit et dune bont discrte. Dodat
Roch eut un parcours spirituel, initiatique, dune grande richesse, depuis Sdir et
ses Amitis spirituelles jusqu lanthroposophie de Steiner, passant par lEglise
gnostique et la Franc-maonnerie. Mais, on peroit trs tt chez Dodat Roch un
regard fix sur lau-del des formes initiatiques, ce qui apparatra nettement quand il
va fonder et dvelopper les Etudes Cathares et de concrtisera la fin de sa vie
dans le recueillement et la solitude. Lermite cathare, prsent ds le dbut du
chemin, une fois sa mission accomplie malgr les vicissitudes inhrentes
lhumanit, spanouira finalement pour faire de sa vie une uvre en soi.
Mais travers ce portrait, Jos Dupr veut dire ce quest le catharisme et ce
quil nest pas. Il combat pour que luvre de Dodat Roch qui a incarn le
catharisme demeure vivante et libre :
Ces pages, nous confie-t-il, ne sont pas nes dun choix dlibr, mais de la
ncessit qui sen fit ressentir, peu peu, lors de runions ou de conversations
mamenant rpondre des questions, ou donner des informations, au sujet de
Dodat Roch et des Etudes Cathares quil fonda sous une triple forme :
1. Les Cahiers dEudes Cathares, revue trimestrielle, en janvier 1949.
2. Les Editions des Cahiers dEtudes Cathares, publiant les livres de D.
Roch.
3. La Socit du Souvenir et des Etudes Cathares, fonde Montsgur en
Arige le dimanche 30 avril 1950. Elle donna naissance au Camp
dt de lEstagnol en 1956.
Par ailleurs, loubli dans lequel, de divers cts, on cherche faire tomber
luvre de D. Roch dont les ouvrages, en cette fin de sicle, ont disparu des
librairies, rend ncessaire de rappeler sa vie, ses preuves et son uvre, face tous
ceux qui veulent liminer la comprhension spirituelle du Catharisme laquelle il fit
un apport essentiel. Cette occultation nempche pas, bien au contraire, dexploiter
sans le dire les fruits de son labeur. Obissant au mot dordre dun certain ministre
Nous devons faire de la culture une industrie rentable. (Radio France-Inter, 4-
10-1983), les agents de cette rcupration travaillant dfigurer le Catharisme en un
objet ambigu et curieux, ne drangeant plus aucune institution, et rduit ntre
quun label utilis pour la promotion commerciale.
En 2001, quarante ans se sont couls depuis que je fis la connaissance de
Dodat Roch. Au fil de ces annes, ma conviction sest renforce que lessentiel
du Catharisme nest pas une doctrine, ni un folklore, quoi nos contemporains
tendent le rduire mais, pour ltre humain, une manire de percevoir sa propre
vie intrieure et lunivers sensible, une manire aussi de se comporter lgard de
ces deux domaines, de concevoir leurs rapports et de reconnatre, avec respect quil
sont des sources communes, avec lucidit quils rencontrent des obstacles
identiques. Il mapparut aussi que cette manire dtre et de ressentir faisait
22
tragiquement dfaut aujourdhui dans un monde o elle a t implacablement
perscute il y a plus de sept sicles, en Europe.
Dix ans plus tard, lurgence de rappeler luvre, de porter loin et haut le
message, de prserver le joyau traditionnel, na fait que grandir. Le travail de Jos
Dupr, si ncessaire en 2001, se rvle indispensable en 2011.
La Clavellerie, 24650 Chancelade, Dordogne, France.

Christianisme

Quel devenir pour le christianisme ? par Mgr Philippe Barbarin et Luc
Ferry, collection Espaces libres, Edition Albin Michel.
Le cardinal et le philosophe (plutt que lancien ministre quil vaut mieux
oublier). Voici une rencontre intressante sur fonds de questionnement la fois de
la lacit qui cherche se renouveler sur la vague des bouleversements actuels et du
christianisme. Mais de quel christianisme parle-t-on, de celui fig dans le dogme
catholique ou de celui vcu au quotidien par le chrtien anonyme ?
Luc Ferry pointe trois aspects intressants. Cest, dit-il, par un mme
mouvement que nous nous loignons des religions et que nous entrons dans la
logique de lamour. Il remarque que lmancipation a comme corollaire une
moindre protection par les religions face aux grands questionnements dont celui de
la mort et de la finitude. Ceci conduit une qute spirituelle puissante, nourrie de
lamour de lamour, face au deuil de lautre, surtout de ltre aim. Luc Ferry
annonce un retour de la philosophie au sens antique du terme : une doctrine du
salut, mais lucide, par la raison et par soi-mme, plutt que par Dieu et par la foi .
Il prcise : La religion nous promet en quelque faon que nous pouvons
tre sauvs de la mort, et de la crainte quelle suscite, par un Autre qui est Dieu et
par la foi. La philosophie nous promet quon peut tre partiellement sauv de cette
peur non par un Autre qui serait Dieu, ni par la foi, mais par soi-mme, par
lhumain, avec les moyens du bord et par la lucidit de la raison.
Pour Luc Ferry, le grand dbat noppose pas morale et spiritualit mais
spiritualit philosophique et spiritualit religieuse.
Philippe Barbarin nous rappelle, lui, que le christianisme tranquille nexiste
pas . Corps, Psych, Pneuma Le christianisme prend lhomme dans sa totalit.
LEglise aussi. En tout cas elle le devrait et bien souvent cest le cas malgr les
manquements et les fautes historiques aujourdhui connus de tous.
La vie spirituelle, dit-il, est un lment essentiel dquilibre pour lhomme
tout entier et cest lui dont lEglise veut tre la servante. Pour cela, elle a toujours
faire, et jamais elle ne sera en repos. ()
Que lamour de Dieu, lamour dun Pre, atteigne enfin le cur de tous ses
enfants, voil le but du christianisme. Nous avons donc devant nous un avenir
extraordinaire.
Le dbat entre les deux hommes est riche mme si, manifestement, ils ne
parlent pas toujours de la mme chose. Au fil des mots, le lecteur en conclura peut-
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tre que mme si tort et raison nexistent pas, il vaudrait mieux encore avoir tort
avec Mgr Barbarin, qui renchante le monde, quavec Luc Ferry qui le rend terne.
Editions Albin Michel, 22 rue Huyghens, 75014 Paris.

Spiritualit

Une spiritualit denfant sous la direction de Lytta Basset, Collection
Espaces libres, Editions Albin Michel.
Ce livre collectif aborde un sujet essentiel. Il est publi dans un pays, la
France, qui a bien du mal aimer ses enfants surtout quand ces derniers refusent de
sinsrer dans le carcan de prjugs des adultes. Tous ceux qui ont eu la chance de
conduire des ateliers philosophiques avec les enfants, ceci ds la maternelle, savent
quelle profondeur les enfants peuvent rvler au grand tonnement de leurs parents
et enseignants.
Lytta Basset, thologienne protestante, nous pose cette question : La vie
spirituelle des enfants est-elle ncessairement infantile et appele tre remplace
par une spiritualit adulte et responsable ? . Elle interroge ainsi le Simple et le
Silence chez ladulte et invite dcouvrir une singularit particulirement riche en
vitant lcueil de lidalisation de lenfance.
Ce livre rassemble des personnalits qui travaillent avec les enfants ou sur le
sujet de lenfance : Nicole Fabre, psychothrapeute denfants Michle Trellu,
mdecin Emmanuelle Rmond-Dalyac, journaliste Serge Mollat, pasteur
Tania Zittoun, professeur en sciences de lducation Madeleine Natanson,
psychanalyste Sylvie Barnay, historienne Yves Bridel, professeur d elittrature
Anne-Marie Aitken, assistante gnrale de la Xavire. La pluralit des expriences et
des regards fait la richesse du propos.
Un seul regret, si on entend bien, parfois, les enfants encore prsents chez
les adultes invits dans ce livre, il manque la parole des enfants eux-mmes, qui
sont sans doute les meilleurs experts de leur propre spiritualit.
Editions Albin Michel, 22 rue Huyghens, 75014 Paris, France.

Non-dualisme

Corps de silence par Eric Baret, Editions Almora.
Plonge immdiate et totale dans le jeu multiforme et sans cesse renouvel
de la Conscience, ce livre est un vnement dans la littrature des philosophies de
lveil. Plus quun simple vnement, il sagit dun avnement en pleine lumire,
celui de la Beaut, de la Posie de la Vie, de la toute puissance et de la Libert de la
Conscience. Eric Baret y dcline comment tout, dans la tradition du tantrisme
cachemirien est prtexte reconnaissance de la Conscience : lveil de la sensibilit,
lmotion, lexploration du corps subtil, lespace, le sommeil, lassise et la verticalit,
la vie quotidienne
24
Plongeant au cur du cur de la sagesse tantrique, lauteur nous invite
reconnatre en chaque aspect de la vie quotidienne la nature essentielle, la prsence
vivante et inconditionne de la Desse.
Ce livre intresse en bien des aspects :
- Son iconographie, constitue de nombreuses statues et objets peu
connus, nous saisit par la force de son vidence et nous parle autant que les
mots. En ces mots et images, exprience esthtique et comprhension
mtaphysique vibrent dans un mme silence.
- Lcriture prcise et vive, en chapitres courts, cerne immdiatement
lessentiel de chaque thme. Mme lutilisation de nombreux termes sanskrits
ne nuit pas au texte. Au contraire, elle lagrmente dun parfum mystrieux et
vivant.
- La sensibilit raffine avec laquelle lauteur pointe lessentiel rend le
lecteur sensible aux mystres de ltre et de la vie que nous sommes mais que
seule notre opacit mentale voile.
- La preuve, avec nombre de citations lappui, que lessence non
dualiste de la Qute est une et partage par les fers de lance les plus srs de la
tradition (Tauler, Plotin, Matre Eckhart, Ibn Arabi) et que les traditions
initiatiques convergent seulement et toujours au plus haut sens, dans le plus
simple.
- La varit et le caractre incontestable des sources anciennes
voques par lauteur.
- La dimension interne de crmonies trs anciennes comme le
Teyamm dont le caractre provocateur et choquant pour un esprit aseptis
par la culture de masse, cache et dvoile des vrits essentielles celui qui est
en Qute de lavnement de la Conscience

La saveur de lexprience esthtique est analogue celle de la plus haute
exprience spirituelle.

Dans un regard sans intention,
celui dun enfant, la perception se rvle comme lUltime.

La pratique consiste reconnatre la vision claire de lobjet comme sujet,
de deux en un.

Voir une fleur pour la premire fois est un vnement extraordinaire,
la voir sans pass, sans lien psychologique, dvoile une intimit impensable.

Sans objet prsent, le pseudo-sujet ne peut se maintenir.
Sans sujet ni objet, reste la vibration reflet de la Conscience.

Ce livre est lire et relire car ce foisonnement peut nous faire facilement
passer ct de ce qui, pour le cherchant, est peut-tre tout aussi important, voire
25
plus, que cette abondance. Il faut en effet beaucoup dattention pour percevoir en
filigranes linvitation silencieuse percer le secret de la conscience que lauteur
essaie dveiller en nous en creux. Cette perce repose sur divers lments :
- Lapproche simple, vidente et libertaire du jeu de la Conscience et
de lEnergie saccompagne du retournement ncessaire toute voie directe.
Contrairement aux voies progressives qui conditionnent et talent
lmergence de la pure conscience dans le temps, lexprience non duelle
pose celle-ci comme pralable et fait de la Voie une clbration libre et
gratuite. Cette approche accorde une importance premire, primordiale la
vibration, louverture que cet crit voque avec clart.
- La fonction essentielle, la dimension interne, mais aussi le caractre
second et la finalit ultime de diverses techniques telles que les mantras, le
souffle, les rituels, la sexualit sont voqus plus ou moins rapidement mais
au plus profond. Tous les degrs de lintgration des pratiques sont suggrs
travers larticulation des divers plans. Ainsi, par exemple, des relations entre
le rituel extrieur, le rituel interne, labsence de rituel, la clbration gratuite.
Au cur, la base de toute pratique est le Corps qui est bien autre chose que
le corps senti.
- Enfin, la Voie de la clbration et de la spontanit ncessite
lexcellence, la profondeur et le non attachement. Si la bonne nouvelle est
que la joie et labsolu naissent librement ici et maintenant en ltre non
identifi, il ne faut pas croire pour autant, que son accs soit si facile celui
qui est vcu par le monde. Lauteur dnonce avec force toute approche
commerciale, consumriste, arriviste, de la tradition car lArt consiste avant
tout vivre totalement la beaut en soi, la laisser vibrer et se dployer en
son corps dans labsence totale de soi dans lexprience sensorielle, voie
exigeante qui passe parfois par des moyens non conventionnels qui ont
toujours une raison dtre technique (ainsi par exemple de certains aspects
ultimes de la Desse). Cette approche du centre par le centre procde par
dsapprentissage, dsactivation des nuds nergtiques qui nous bloquent
dans nos schmas corporels et psychiques. Cest pourquoi la manire
dapprhender ici les techniques telles que le yoga sont diamtralement
opposes la vulgarisation de masse actuelle. Lexploration du corps et la
clart des sens est dabord exprience individuelle.

Lmotion est psychologiquement neutre et tactilement infinie.

Louverture est sans cause et les questions pourquoi ? o ? et quand ? sont non
appropries Louverture ne peut tre accomplie par la logique ni par lexercice
intellectuel.

Cest dans lexprience du Corps que lUltime va se dvoiler Le corps dextase
est le corps de vibration.

26
Un CD Rom accompagne lcrit. Eric Baret aborde limportance de
lapproche fonctionnelle travers dautres aspects de la vie, de la Voie : la fausse
approche de la prsence, la rsonance du corps, lintensit dtre, le
conditionnement extrme comme libert totale, la capacit couter, louverture
qui libre de la sparation, lexploration de la gratuit, la fluidit de la perception
lducation des enfants Chaque chose pointe lvidence, la beaut, la libert de la
vie sans intention.
Cet ouvrage est indispensable toute personne qui veut saisir en quoi le vrai
visage de la tradition tantrique est un espace de lumire inaltrable. Le lecteur
comprendra en quoi cette tradition na rien voir avec les contrefaons modernes
et pseudo-initiatiques si courantes mais surtout, il sentira vibrer en lui la libert qui
r-veille et qui ne dpend daucune coloration traditionnelle puisquelle est vie,
beaut inconditionne.
Une rencontre ne pas manquer avec un disciple proche de celui qui a
largement concouru la diffusion dune approche sans tache de la voie directe, Jean
Klein. Par ce livre, Eric Baret rend un hommage appuy cet veilleur si singulier
et si beau que fut Jean Klein.
Editions Almora 51 rue Orfila, 75020 Paris, France.
www.almora.fr

La lampe de la connaissance non-duelle, Advaita Bodha Deepika traduit de
langlais par Anasuya, Editions Le Mercure Dauphinois.
Le non-dualisme nest pas rserv au shivasme cachemirien. Toute tradition
est, en son essence, non duelle et elle lest galement, ne serait-ce quultimement,
dans son expression. Le Vedanta propose un enseignement non-dualiste de haute
tenue. On pense videmment Sankaracharya mais dautres instructeurs ont crit
sur le processus, qui se rvle un non-processus, qui ralise le Soi. La forme en est
diffrente que dans le shivasme non-duel, moins libertaire, moins directe. Le sujet
en est identique.
Le Sri Advaita Bodha Deepika fut rdig par Sri Karapatra Swami qui condensa
en sanscrit lenseignement des sages en douze chapitres dont huit seulement sont
venus jusqu nous : Adhyaropa, la superposition Apavada, la suppression de la
superposition Sadhana, les modes daccomplissement Sravana, couter parler de
Dieu, lire des textes consacrs dieu et parler de Dieu manana, mditer sur
sravana - Vasanakshaya, lannihilation des tendances latentes Sakshatkara, la
ralisation directe Manonasa, lextinction du mental.
La lecture de ce sommaire pourrait laisser penser une voie progressive
allant du duel au non-duel. Cest l une vision dualiste. En ralit la ralisation
directe est ici et maintenant, toujours, immdiate, vidente et invitable. La
ralisation de notre nature vritable, non-duelle, passe par la dissolution de deux
ignorances concernant le Soi : Il nexiste pas. , Il ne rayonne pas. .
Lun des points sur lesquels le texte insiste rside dans la ncessit dacqurir
la connaissance directe avant que les tendances latentes du mental ne puissent tre
effaces, permettant alors la ralisation de Brahman par la mditation.
27
Lidentification du tmoin avec Brahman est insuffisante. Le passage de Tu
es Cela Je suis Brahman nefface pas lego.
A moins de perdre compltement son identit, il nest pas possible dtre
Brahman. Cest pourquoi, pour raliser Brahman, la perte de lindividualit est la
condition sine qua non.
Il ne fait aucun doute que lindividualit dure aussi longtemps que le mental
existe. Tout comme limage reflte disparat lorsque lon enlve le miroir,
lindividualit peut tre efface en rendant le mental silencieux par la mditation.
Le jiva mergeant en tant que Brahman stonne que, ayant t tout du long
Brahman et Brahman seulement, il ait pu errer comme un tre impuissant
imaginant un monde, un dieu et des individus ; il se demande ce quil est advenu de
toutes ces imaginations et, maintenant quil demeure entirement seul en tant que
ltre-connaissance-batitude libre de toute diffrenciation, interne ou externe,
stonne de connatre la batitude suprme de Brahman avec autant de certitude.
Cest pourquoi la ralisation nest possible pour le jiva qu la destruction complte
du mental et non autrement.
Ceci implique la disparition de toute causalit, de toute relation sujet-objet et
de toute exprience.
Seulement pour lignorant, le pur ther non-duel de la connaissance absolue
se manifeste en tant que la varit des tres, le monde, Dieu, diffrents noms et
formes, moi, toi, lui, ceci et cela . () Le sage qui, par la pratique de la
connaissance, a dtruit lignorance et atteint la vraie connaissance, demeurera
ternellement et uniquement en tant que la connaissance absolue, sans avoir
conscience des plaisirs que procurent les fruits des actions ou des activits du
monde.
Efface toutes les penses, quelles quelles soient, celles des choses
savoures, non savoures, ou autrement vcues. Comme le bois ou la pierre,
demeure libre de toute pense.
Linvestigation claire propose par ce texte, allie la mditation, contribue
lextinction du mental.
Editions Le Mercure Dauphinois, 4 rue de Paris, 38000 Grenoble, France.

Eveil

Une absence extraordinaire. La libration au milieu dune vie ordinaire de
Jeff Foster, Editions Almora.
Lveil est une vidence masque par la recherche de lveil, par
lenseignement sur lveil, par les pratiques mditatives et autres, par la qute elle-
mme en ses multiples dimensions. Jeff Foster constate labsence extraordinaire, ici
et maintenant, de tout individu. Cette prise de conscience, tat permanent de la
conscience elle-mme, installe dans la flicit de linstant.
Il ny a aucun moyen, habile ou non, qui conduit lveil. Jeff Foster rappelle
larrogance du moi qui veut lveil.
28
Avant je , avant je veux, jai besoin , il ny a rien. Avant je , il ny a ni
vouloir, ni besoin, cest complet. Avant que la recherche naisse du vide, il ny a pas
de manque.
Ds linstant o la recherche apparat, le manque se rvle. Nous nous
tournons alors vers le monde pour combler cette sensation dincompltude, et les
enseignants apparaissent. Ils sont la projection de notre manque.
La reconnaissance du jeu dualiste de lapparatre, sans tomber dans
lidentification au non-dualisme, sans se laisser happer par lattachement au non-
attachement. Juste ce qui est l.
Ne plus avoir ni pass, ni futur est libert. Etre entirement seul, mais sans
jamais se sentir isol un seul instant. Faire face la vie, admettre que vous tes
compltement puis par des annes de recherche, par la prtention, et les
tentatives dvitement de lexprience brute. Voir la vie dans sa clart absolue et
raliser que cest toujours le miracle, que a na jamais t votre vie.
Au fil des mots, lauteur met en garde contre ceux-ci. Il dfait aussitt ce
quil a fait pour ne pas figer le miracle de la vie dans une exprience, pour ne pas
stopper lmerveillement dans une image. Aucune rponse mais des questions qui
disparaissent delles-mmes.
Cette libration, cet amour, cette tendresse, cette innocence ne seront
jamais mis en mots, jamais transmis ou capturs, et pourtant cest tout ce qui est,
apparaissant partout, tant toujours toute chose, ne rejetant rien, et vous
embrassant ou embrassant ce que vous considrerez tre chaque instant.
La vie est lunique miracle, il ny en a pas dautre. Labsence extraordinaire
est la prsence parfaite, le rien est tout, et en cela tout est rsolu.
Editions Almora 51 rue Orfila, 75020 Paris, France.
www.almora.fr

Mal dego, bonheur dtre. Petit livre sur lveil ordinaire de Franois
Malespine, Editions LOriginel Charles Antoni.
Ce livre aborde lveil ordinaire, le Rigpa tibtain ou petit satori du zen. A
travers son cheminement, de ses expriences et ses multiples rencontres, lauteur
tmoigne du jeu de la conscience entre dualit lourde et non-dualit. Cest aussi un
hommage discret tous ceux qui assumrent pour lui une fonction dveilleur :
Pre jean, Marthe Robin, Lanza del Vasto, Arnaud et Denise Desjardins, Alain
Bayod, Dudjom Rimpoche, Lama Guendun, Douglas Harding, Amma et dautres.
La conscience gotiste, nous dit lauteur, nous apparat en tant que non-
conscience, conscience de moi je suis ceci/cela , mais absente du rel et de ses
manifestations car sur toutes ses perceptions, cette conscience ne fait que projeter
diverses influences et conditionnements, rsultant de lducation familiale, du
systme scolaire et de la culture propre au pays. Cela fait dire au matre indien
swami Prajnanpad : Vos penses sont des citations, vos motions sont des
imitations, vos actions sont des caricatures. Et si nous pensons que cela concerne
les autres, cest que le chemin, pour nous, na pas commenc.
29
En revanche, la conscience impersonnelle Je Suis , est gote en tant que
conscience-prsence, non consciente dElle-mme en tant que je suis ceci/cela, vide
de rfrences identitaires, sans aucune appropriation, et pour cette raison
intensment aimante et prsente au rel et ses manifestations. Elle sexprime ainsi
travers St. Jean de la Croix : Vous direz que vraiment je me suis perdue.
Quprise dun Amour ardent, je me trouvais en me perdant. .
Editions LOriginel Charles Antoni, 25 rue Saulnier, 75009 Paris.

Chine

Le Tao selon Matgio ou comment gouverner votre vie ? de Jos Nogueira,
Maison de Vie Editeur.
Albert Puyou, comte de Pouvourville, (1862-1939), fut initi dans le taosme
sous le nom de Matgio, il du jour . Aprs avoir, comme ren Gunon,
frquent les milieux occultistes (une filiation martiniste se rclame de lui encore
aujourdhui, il influena lEglise gnostique), il semploya introduire le taosme en
France aprs son sjour en Indochine. Il fut un grand opposant au colonialisme.
Cet ouvrage nous propose une traduction des trois livres fondamentaux du
taosme, le Tao ou Livre de la Voie, le Te ou Livre de la Vertu, le Kan-ing ou Livre des
actions et ractions concordantes. Mais son intrt rside surtout dans les commentaires
de Matgio qui accompagnent ces textes classiques dj trs accessibles.
Matgio devait publier ses commentaires sur le taosme en trois volumes dont
deux seulement furent dits, il sagit de La Voie rationnelle et de La Voie
mtaphysique. Le troisime volume La Voie sociale sintressait un projet socital
bas sur la sagesse taoste. Louvrage ne fut jamais publi. La lecture des
commentaires rassembls par Jos Nogueira permet toutefois didentifier les
grandes lignes de La Voie sociale. Une fois de plus, le lecteur sera tonn de la
permanence du taosme et de sa pertinence actuelle.
La menace de la mort nest quun prservatif ; la mise mort est un
assassinat et est venge par la mort de lassassin. Cest une application de la
doctrine du choc en retour des actions humaines qui fait lobjet du trait du Kan-
ing. Chaque acte porte avec lui un germe de futur et la manifestation de lacte
dclenche ncessairement une sanction qui peut se produire immdiatement ou
plus tard mais dont le rsum accompagne lauteur de laction le long de sa
personnalit. Cest lorsque ce rsum est gal zro que le Nirvana est enfin
atteint.
Seule la conduite non-conforme des grands peut rendre le peuple
malheureux : et le malheur du peuple le conduit se dgoter de lexistence,
mpriser la mort, et passer par suite une vie mdiocre dans les rvoltes. Les
grands portent donc immdiatement la peine de leur erreur, parce que cette erreur,
par juste contrecoup, leur fait perdre le seul moyen de gouvernement quils puissent
possder vis--vis des hommes qui se sont carts de la Voie.
Il ne faudrait pas lire les commentaires de Matgio travers la vision
courante, linaire et rductrice du karma qui prvaut encore en Occident. Matgio
30
invite apprhender lacte comme un mouvement dnergie, un effort psychique,
qui vient co-influencer la complexit et la dynamique du tissu nergtique du
monde.
Or, dit-il, ce sont l prcisment les phnomnes les plus importants que
peut susciter laction humaine ; ce sont les seuls qui demeurent, et qui, par un jeu de
mouvements rciproques et parfaitement coordonns, ont une existence
perptuelle ; ce sont eux seuls qui ont une rsultante sur tous les plans, un cho
dans tous les mondes et qui portent en eux ce caractre de prennit que doit avoir
tout ce qui dit, pense ou agit un homme, parcelle infinitsimale, mais certaine, de ce
Tout indicible dont lEternit est une dimension.
Il indique alors, en quelques mots, lintrt dune alchimie particulire :
Cest en ce monde nergtique que vont converger, sans se perdre ou
sannihiler, toutes les nergies partielles mises par les sries des actions humaines.
Considrons-les jusqu leur entre en ce monde mystrieux, athanor central o
tout ce qui est une force slabore ; et tchons de les saisir leur sortie.
Ce livre mrite une lecture trs attentive. Les commentaires de Matgio sont
une opportunit dapprocher lessence si subtile du taosme notamment travers
ses applications sociales.
Maison de Vie Editeur 16 bd Saint-Germain, 75005 Paris, France.
www.mdv-editeur.fr

Vietnam

Religions du Vietnam (XVIII-XXIe sicles), sotrisme traditionnel et
nouvel occultisme, numro de Pninsule coordonn par Pascal Bourdeaux
et Jrmy Jammes.
Nous vous conseillons le passionnant numro 60 de lexcellente revue
Pninsule consacre aux Etudes interdisciplinaires sur lAsie du Sud-Est pninsulaire,
consacr tout spcialement au Vietnam et ses formes religieuses trs particulires
au carrefour dinfluences multiples.
Sommaire : I. Traces et rmanences des anciens rseaux sotriques -
Franois Thierry, Les allumettes sotriques du Vietnam, critures et protection - Georges
Boudarel, Socits secrtes et/ou socits secret, dynamiques de la dissidence et du conformisme
dans le Vietnam traditionnel. - Paul Sorrentino, Matres et disciples dans le delta du Fleuve
Rouge, note de terrain sur les thy cng - II. Les nouveaux rseaux occultistes - Jean-
Pierre Laurant, Pascal Bourdeaux & Jrmy Jammes (entretien) : Autour de "
Matgioi " le passeur et l'empreinte des crits occultistes du comte de Pouvourville en France et au
Vietnam - Jrmy Jammes, Thng thin hoc ou la socit thosophique au Sud du Vietnam,
rle et impact d'une association occultiste internationale dans l'univers du croire vietnamien -
Pascal Bourdeaux, La revue France-Asie (1946-1974), un regard post-colonial sur la "
synthse culturelle " - Janet Hoskins, Derrire le voile de l'il cleste : le rle des apparitions
dans l'expansion du caodasme - Markus Schlecker & Kirsten Endres, " Psychics ", Science
et Vrit dans le Vietnam daprs-guerre.
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Cest un sommaire trs riche qui permet de mieux apprhender la richesse
protiforme dun sotrisme vietnamien qui rencontra bien sr lsotrisme
francophone, mme si lsotrisme profond du Vietnam, rest discret sinon secret
la croise des grandes traditions de lOrient, nest pas ici pleinement identifi.
Ce numro 60 de Pninsule est commander Numerilis - Anoux-la-
Grange - 54800 Jouaville. 25 + 5 de port.

Bouddhisme

Les chemins du Dala-Lama. Portrait intime dun homme et de son destin
de Pico Iyer, Editions Albin Michel.
Pico Iyer dresse un beau portrait de lactuel Dala-Lama qui il est unit
par une longue amiti. Homme au destin exceptionnel, personnalit complexe
confronte trop jeune une ralit politique qui le dpasse, dont lOccident a
faonn une image idalise trompeuse, le Dala-Lama nous est la fois familier et
loign. Lhomme de paix nous est proche, le bouddhiste, contrairement ce que
lon peut croire, reste loign, masqu par la volont du Dala-Lama napporter
autrui que ce quil pourra lui servir .
Portrait du Dala-Lama ou portrait dune amiti avec le Dala-Lama ? Cest
plutt cette amiti qui est restitue dans ce livre, la rencontre de deux regards qui se
nourrissent lun et lautre de certitudes et dincertitudes. Le lecteur en apprendra
davantage peut-tre sur lexprience de lauteur au ct du dala-Lama que sur le
Dala-Lama lui-mme. Mais justement, il est possible de mesurer le rayonnement du
Dala-Lama son influence sur lun de ses proches qui ne manque pas desprit
critique : Quelque chose changeait en moi chaque fois que je le quittais, alors que
je disais mes amis, avec passion, que les humains ne changent jamais tout fait.
Le Dala-Lama est dabord un mditant, un familier de la non-dualit
confront la violence dualiste du monde, qui sait mettre de ct la haute
mtaphysique bouddhiste pour enseigner au quotidien tous, chaque jour plus
conscient du paradoxe de sa situation et dune mission qui ne peut conduire qu
linsatisfaction.
Le systme mme des lamas rincarns ou, tulkus, reconnus grce des
symboles secrets juste aprs leur naissance, pourrait presque constituer un savant
mlange de logique ingnieuse et danti-logique tibtaine : aprs tout, ce qui fait
toute sa beaut, cest quil porte au pouvoir de petits garons (et, parfois, des
fillettes) qui nont eu aucune opportunit dtre corrompus par le monde et qui ne
sont anims daucun arrivisme. Le revers de la mdaille est quen y mettant des
enfants de deux ans, cela revient, du moins pour quelques annes, mettre le vrai
pouvoir entre les mains de rgents et de tuteurs plus gs, ou de proches de
lenfant, qui ne sont, eux, en aucun cas immuniss contre les tentations du pouvoir
et les conflits politiques. Jai t surpris dapprendre que, pour les Tibtains, avoir
un tulku n dans sa famille nest pas une source de rjouissances ; ils ont tendance
croire que, du point de vue sculier (et par le biais, sans doute, dune sorte de
compensation complexe), le plus souvent cela porte malheur.
32
Le Dala-Lama vient de connatre cinq dcennies dexil et ce nest pas
termin. Le Tibet est en passe dtre dtruit par la Chine dans une indiffrence
quasi gnrale. Mais sans linvasion chinoise, le Tibet et son bouddhisme nauraient
pas rencontr le reste du monde avec une telle intensit. Malgr les doutes, les
interrogations quant aux bonnes dcisions quil aurait pu, ou d selon certains,
prendre, le Dala-lama reste confiant :
Tout ce que nous pouvons faire, na-t-il cess de dire, cest de travailler
sans relche, afin dtre prts quand une opportunit se prsentera. Nous pouvons
ne pas voir les fruits de nos actes de notre vivant, mais cela ne signifie pas que nos
efforts auront t vains. Il est vident que, un moment ou un autre, la situation
en Chine et au Tibet changera pour le meilleur. Tout ce que nous pouvons faire,
cest tre prts, avec de bonnes intentions et les mains tendues, quand cela arrivera,
et tirer le meilleur parti de ce qui suivra. La vrit, aime-t-il rpter, possde une
force que rien ne peut effacer.
Le quatorzime Dala-Lama est confront la conciliation de linconciliable,
la vie intrieure, laxialit silencieuse, et lagitation violente du monde. Dans
lhistoire du Tibet, pouvoir spirituel et pouvoir politique furent parfois spars,
parfois rassembls. Le quatorzime Dala-Lama aura vcu de manire dramatique
cette question de la sparation ou de lunion de ces deux pouvoirs. Il a su
cependant, dabord en lui, et dans la douleur, rsoudre au moins en partie cette
quation pour en faire une identit politique dans le monde, un futur vecteur de
changement, pas seulement pour le Tibet mais pour tous les peuples, faire de ce
paradoxe ou de cette impossibilit, une force tranquille.
Le Tibet a autant besoin de la Chine que la Chine a besoin du Tibet,
rptait-il lenvi, et bien que la tolrance ne signifie pas quil faille accepter ce qui
est mal, elle nat aussi de la comprhension que nous sommes tous lis dans un seul
et mme lieu, et que casser la fentre de votre voisin pou vous venger de ce quil a
fait peut avoir des consquences terribles et irrparables non seulement pour lui,
non seulement pou vous, mais pour tout le voisinage. Le cycle mortel de la
violence, si vident partout, du cachemire au Moyen-Orient, ne peut tre arrt que
par la patience et la clairvoyance.
Le Dala-Lama ne prtend pas avoir raison, il indique simplement que tous
ensemble, nous avons manifestement tort. Il suffit dobserver le monde tel quil
nous apparat pour en prendre conscience. Et que ce nest que tous ensemble que
nous pouvons tablir un autre monde, plus conforme nos dsirs profonds.
Cest peut-tre plus un portrait de nous-mmes et le portrait dun monde la
drive que propose lauteur. Le Dala-Lama penseur politique aussi raliste et
aussi rvolutionnaire mais avant tout veilleur, se constitue en point de
convergence, la fois visible et invisible, des esprits vivants du monde entier,
quelles que soient leurs croyances et appartenances. Ce livre, loin des tmoignages
surfaits et sucrs, des clichs courants sur le bouddhisme tibtain et son chef
spirituel et politique, voque la permanence de ltre au beau milieu de la
complexit dun homme la fois ordinaire et exceptionnel dans une situation la
fois ordinaire et exceptionnelle.
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A lire dans tous les cas.
Editions Albin Michel, 22 rue Huyghens, 75014 Paris.

Arts martiaux

Ta-Chi-Chuan. Sagesse du corps selon le Tao de Charles Antoni, Editions
LOriginel.
Ce livre sera utile aux pratiquants. Charles Antoni prsente le rpertoire de
108 mouvements, illustrs de photographies de lui-mme ralisant chaque
mouvement et de commentaires techniques.
Il prend soin dinsister sur le sens de la pratique et dcarter les erreurs
courantes des occidentaux, toujours dans la performance et la comparaison.
Il sagit, en tout premier lieu, pour ladepte taoste dentrer dans la voie, ce
qui ne pourra se faire que par une reconversion totale de tous les systmes de
valeurs sur lesquels on vivait jusque-l grce une perception directe dun quelque
chose dautre .
Ds cet instant commence le long cheminement dune recherche base sur
un travail de dpouillement, de purification, ou, comme lappelle Plotin, ce
catharsis , vers la ralisation de luvre la plus grandiose qui soit donne
lhomme : lui-mme.
Mais il nous faut totalement exclure, dans cette recherche, toute ide deffort
et de progrs, au sens o nous lentendons habituellement. La ncessit premire
est un changement dtat de conscience voquant plus lide de mutation , et ceci
par une sorte de lcher-prise tout ce qui nous enserre, nous limite dans notre
personnalit (du latin persona : masque), pour un abandon ce qui se manifeste en
nous de plus authentique, dans une non-intervention (wu-wei) de toute action dirige
par lego.
Si, comme le dit le Yi-King, tout dans la nature est perptuel mouvement, cela
signifie que ce qui demeure identique ne peut que mourir.
Loriginel-Charles Antoni, 25 rue Saulnier, 75009 Paris, France.

Philosophie

Philosophie du rock par Roger Pouivet, collection Linterrogation
philosophique, aux PUF.
Il n y a pas des objets philosophiques et des objets non philosophiques.
Lontologie et la mtaphysique tant une part importante de la philosophie, et aussi
tonnant que cela puisse nous paratre, il est lgitime de proposer une tude
ontologique et mtaphysique dobjets aussi ordinaires que le CD ou le fichier MP3
de musique rock. Lobjection la plus vidente, qui ne manqua pas dtre faite
lauteur, tient dans cette simple question : A quoi a sert ? Lauteur rappelle que ce
qui intresse la philosophie ne doit pas ncessairement prsenter un intrt hors de
la philosophie.
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Si des tudes sociologiques, politiques, conomiques, artistiques du rock
peuvent nous sembler plus judicieuses, entendons plus utiles, nous aurions tort de
ngliger le travail, certes inhabituel mais rigoureux de Roger Pouivet. Lauteur ne
traite donc pas des rapports entre la production musicale populaire depuis la fin de
la deuxime guerre mondiale avec la vie sociale et politique mais bien une analyse
ontologique des enregistrements de rock, un nouveau mode dexistence des
oeuvres musicales.
Cette mtaphysique dun objet ordinaire rvle lenregistrement comme une
nouvelle potique. Roger Pouivet parle de rupture ontologique nette dans
lhistoire de la musique et dans celle des arts de masse . Les oeuvres de rock,
prcise-t-il, ne peuvent pas tre caractrises par des traits stylistiques ou
sociologiques, mais par leur statut ontologique. Ils partagent avec une partie de la
musique contemporaine le statut dartefacts enregistrements. Ceux-ci ne sont pas
des excutions duvres dj existantes mais des entits musicales part entires.
Sappuyant sur la thorie de la constitution, lauteur dveloppe quatre thses.
Il rejette lantiralisme artefactuel, phnomnologique ou analytique, aujourdhui
dominant dans lapproche de lart. Il dfend que les artefacts appartiennent
lameublement du monde et que les uvres dart forment une sorte dartefacts. Ce
qui dpend ontologiquement dautre chose, comme les artefacts et les uvres dart,
nen existe pas moins.
Roger Pouivet se porte souvent un regard trs aristotlicien sur son sujet.
Son ontologie pratique semble parfois loigne de la vie. Pourtant il nous aide
penser comprendre pourquoi nous pensons avoir affaire certaines choses,
quelles soient naturelle sou artefactuelles, pourquoi nous pensons quelles existent,
restent les mmes ou changent, entrent dans des relations causales, dont nous
faisons quotidiennement lexprience.
Le chapitre le plus intressant, aux yeux du lecteur, est peut-tre celui
consacr aux motions. Roger Pouivet considre que si les uvres rock nont pas
une fonction cognitive importante, elles jouent, par leurs grandes accessibilit et
disponibilit, un rle important dans la rgulation et la matrise de nos motions.
Le mrite de ce livre est sans doute doffrir une alternative, pas encore
convaincante mais prometteuse, l analyse phnomnologique des uvres de
lexprience esthtique et lanalyse des pratiques artistiques. Cette approche
mtaphysique, conceptuelle, introduit dautres rapports dans la philosophie des
artefacts et de lart.
Ajoutons que lauteur, videmment amateur de rock, ne semble pas avoir t
dgot du rock par ses propres recherches, entre abstraction et sens commun. Le
lecteur peut galement sans risque dcoeurement lire cette tude originale.





35
Socit

Fiction, fminisme et modernit. Les voies subversives du roman
contemporain grand succs par Anne Larue, Editions Classique Garnier.
Le travail dAnne Larue est passionnant, original et pertinent. En analysant
les best-sellers, les grands succs populaires au cinma ou les jeux succs la
recherche de pointeurs annonant un bouleversement social, la figure de la Wicca
sest impose, hritire des mouvements contre-culturels des annes 60 et
permanence dun fminisme en plein renouvellement souterrain.
Le mouvement Wicca est peu implant en France et ne bnficie pas de
laura quil connat aux USA grce aux nombreuses sorcires qui hantent la
tlvision et ldition depuis les annes 80. Anne Larue note que la Wicca sest
particulirement bien adapte lre des rseaux, internet permettant chacun de
jouer au sein de communauts Wicca. Anne Larue compare la Wicca du
XXIme sicle un gigantesque jeu de rle, dans lequel la fminit serait valorise.
Limage de la sorcire invite la libert et rompt avec le modle patriarcal.
Elle bouscule aussi limage tordue par les hommes de la fministe des annes 80
pour affaiblir le mouvement fministe.
En analysant les romans populaires trs mdivalistes, Anne Larue dmontre
que derrire un New Age parfois caricatural et une nostalgie dun Moyen ge
parfois idalis, se vhiculent de vrais valeurs qui sorganisent, underground, en une
pense vritable, restaurant limage de la femme, mme si, note-t-elle, ceci
saccompagne parfois dun certain dsespoir. Ces valeurs sont considres comme
fminines : la nature, la vie, la fort, la sant, le bien-tre En profondeur, cest
notre rapport inconscient la nature qui pourrait changer.
Anne Larue interroge aussi notre attrait pour les mondes perdus de
limaginaire. Elle parle de nostalgie folkloriste mais ne serait-ce pas plutt la
continuit dune pense magique renouvele par les premires gnrations de
joueurs de Jeux de rle, on pense Donjons et Dragons, qui ont aujourdhui 50 ou
60 ans et ont largement investis le numrique et ldition dont ils restent des acteurs
marquants. Cette libert reconquise alors sur limaginaire serait visible aujourdhui
dans la culture.
La question, pourtant essentielle, que ne pose pas Anne Larue est de savoir si
cette force de changement issue de limaginaire peut rvler limaginal de Gilbert
Durand et engendrer un nouveau paradigme dans les rapports hommes-femmes
plutt que de simples et fragiles ajustements sociaux.

Littrature

Wendigo. Fantastique et horreur n1, Editions LOeil du Sphinx.
LOeil du Sphinx renoue avec un genre oubli, la revue de fantastique et
dhorreur. Ce nest pas seulement par nostalgie, mme si certains parfums
dautrefois bienvenus se font sentir dans ces pages, mais par ncessit dun espace
de culture rserve un genre qui a eu son ge dor et qui ne demande qu
36
resurgir, dabord dans nos imaginaires un peu trop ltroit dans ldition
normalise du XXIme sicle, puis sur la page.
Une revue-livre donc, une revue de bibliothque, au titre vocateur, que
Richard D. Nolane, lorigine de ce beau projet, prsente en ces termes :
Lorsque jai propos Philippe Marlin au dbut de lt 2009, lide de faire
une revue de bibliothque pour LOeil du Sphinx axe sur la publication d
enouvelles indites ou de rditions introuvables et sattachant retrouver
latmosphre des pulps et autres revues de fiction populaire style Belle Epoque ou
Entre-Deux-Guerres, il a tout de suite trouv lide excitante. Quil en soit remerci
ici vivement.
Baptise peu aprs en hommage une entit cauchemardesque du grand
Nord amricain rcupre par la suite par dautres mythologies fictives comme celle
de Cthulhu, Wendigo sest vue dote dune ligne ditoriale finalement assez simple :
pratiquement que de la fiction, un article au maximum par numro, prsentations
des crivains soignes mais pas dans un registre ultra spcialis, et bibliographies
franaises dtailles et, sauf indication contraire, compltes. Du ct des auteurs,
Wendigo sest donne pour mission de faire connatre des crivains injustement
mconnus, essentiellement anglo-saxons, mais avec au moins un contributeur dune
autre origine linguistique par numro.
Ce premier numro prsente un bel ensemble de nouvelles frissonnantes qui
croiseront certains de vos cauchemars de jeunesse ou daujourdhui : Purification par
Robert Barr Le destin du Hollandais Volant par George Griffith La femme de
Jackson par Victor Rousseau Lhorreur des profondeurs par Morgan Robertson Du
Titanic de M. Robertson au Global conscousness Project, article de Yves Lignon Lidole de
Pierre par Seabury Quinn Le mdaillon par D.O. Marrama Ltrange cas de Lemuel
Jenkins par Philipp M. Fischer, Jr Terreur par Achmed Abdullah.
Yves Lignon sintresse la capacit prophtique de ce type de littrature.
On se souviendra de Futility de Morgan Robertson et, plus rcemment, de cet
auteur quasi inconnu qui avait dcrit lattentat du 11 septembre quelques annes
auparavant.
Existerait-il, se demande-t-il, lchelle de lhumanit, une possibilit de
prise de conscience dun vnement concernant (dune manire ou dune autre)
lensemble des tres vivants sur Terre une date donne, prise de conscience
pouvant tre antrieure la ralisation temporelle de lvnement en question ? Les
rsultats, actuellement disponibles, dun programme exprimental, initi en 1998
par Roger Nelson luniversit de Princeton et toujours en cours, incitent
rpondre que oui
Pour le plaisir et un peu plus donc
LOeil du Sphinx 36-42 rue de la Villette, 75019 Paris, France.




37
Les revues

Hiram 4/2010, Erasmo Editore.
Le sommaire de cette livraison de la revue du Grande Oriente dItalia est
consacr principalement au 150
me
anniversaire de lunit italienne. Dans lun des
rares pays fdralistes dEurope, en pleine crise politique et du politique, le Grand
Orient dItalie entend rappeler les fondements de lunit italienne et lidentit du
peuple italien : Unit dItalia. Dopo Anni, per restare insiene, Gustavo Raffi I massoni
di fronte al divino, Antonio Panaino Une darme, di lingua, daltare : I cattolici, il
Risorgimento, lItalia unita, Massimo Teodori 17 Marzo 2011 : 150
e
anniversario
dellUnit dItalia : un bene o un male ?, Pietro F. Bayeli Lidentit nazionale degli Italiani.
Contributo per una ricerca, Pierluigi Cascioli Anticlericalismo e laicit in Garibaldi, Gian
Biagio Furiozzi Appunti per una biblioteca tradizionale, Fabrizio Alfieri Duplice
simbolismo della punta della squadra, Vincenzo Tartaglia Dalla luce ai palondromi. Un
percoso fisico-metafisico allinterno dell modello del numero otto del glifo ind, Mario Bulletti.
Soc. Erasmo s.r.l., C.P. 5096, 00153 Roma Ostiense, Italia.

Il Risveglio Iniziatico, Anno XXIII, Febbraio 2011.
Sommaire de la publication du Grand Sanctuaire Adriatique : La religione nel
periodo attuale, S :.G :.H :.G :. Problemi e Riflessioni, Bruno I vangelo di S. Giovanni ;
La sorgente unica, il corpo, lanima, lo spirito, Fabiana Linvidia, Roberto Il martello lo
scalpello e le due pietre (brevi appunti / promemomaria, Renato.

Mouvements Religieux n 364-365, oct-nov 2010.
Au sommaire du n364-365, vous trouverez notamment une tude fouille
sur les glises charismatiques Agape, origine, caractristiques, activit et bien sr la
question invitable en France, est-ce une secte ? Ces glises ne sont pas en but aux
attaques des associations de dfense contre les abus des sectes. Bernard Blandre
remarque avec justesse que les glises Agape nentrent pas dans les classifications
sociologiques habituelles, secte, glise, rseau mystique, et relvent dune catgorie
crer et tudier.
AEIMR, BP 70733, F-57207 Sarreguemines cedex.


Les sites prfrs du Crocodile


Le blog du CIREM : http://www.cirem-martinisme.blogspot.com/

L'Institut Elazar : http://www.institut-eleazar.fr/

La tlvision de la Tradition : http://www.baglis.tv/

Le blog du Croco : http://lettreducrocodile.over-blog.net/
38

Astrologie : http://www.arcane-17.com

Alchimie : http://perso.orange.fr/chrysopee/

Socit incohriste : www.incoherism.com

et http://www.sgdl-auteurs.org/remi-boyer

Aimaproject : http://www.aimaproject.it/

Religions et Nouveaux Mouvements Religieux : http://www.cesnur.org//

AEIMR et Mouvements Religieux : http://www.interassociation.org/aeimr.html

Ken Wilber en franais : http://www.integralworld.net/fr.html

Le blog de LOeil du Sphinx : http://lebibliothecaire.blogspot.com/








Parution aux Editions Jean-Cyrille Godefroy dun superbe ouvrage Images des
Compagnons du Tour de France de Laurent Bastard consacr liconographie
du compagnonnage.

Astrologie hliocentrique, astrologie de la conscience de Ji Piveteau, paru aux
Editions Alphe, traite une approche indite de lastrologie en plaant non la
Terre comme centre de la vie de lhomme mais le Soleil. Il substitue lapproche
gocentrique courante une approche hliocentrique traitant de la dimension de la
conscience.










39
LE VOYAGE EN INTELLIGENCE
du CROCODILE

... ABELLIO, ANDRAU, AUBIER, AUGIRAS, BAKOUNINE,
BASKINE, BATAILLE, BLAKE, BLOY, BRETON, BRAUNER, BRIANT,
BURROUGHS, CERVANTES, CHAZAL, CRAVAN, DAUMAL,
DEBORD, DE ROUX, DUCASSE, GOMBROWICZ, GURDJIEFF, DE
ROUGEMONT, HELLO, KAZANTZAKI, KELEN, KLIMA,
KROPOTKINE, MANSOUR, MARC, MARINETTI, PESSOA, PRATT,
RABELAIS, SUARES... et les autres.


Chaque trimestre, le Crocodile rdige quelques pages incohristes consacres des
auteurs, penseurs, agitateurs, tous veilleurs, qui n'ont qu'un point commun, celui
d'appeler l'intensit, la verticalit, au rveil de l'tre. Anciens ou contemporains,
leurs crits, leurs uvres, leurs cris parfois, mritent d'tre approchs, tudis,
mdits, "imits" mme, dans la perspective de l'veil. Dans le monde gris peupl
de robots et de zombis du "tout-correct" mdiatique, le Crocodile veut vous
proposer de l'Intelligence en intraveineuse!

Jean Rollin

Jean Rollin a tir sa rvrence le 15 dcembre dernier l'ge de 72 ans.
Personnage inclassable, crateur inattendu, auteur et cinaste, il a ralis une
quarantaine de longs mtrages. Jean Rollin fut un pionnier du cinma de genre
franais. Ds 1968, il signe un film culte Le viol du vampire. Nous nous rappellerons
aussi de La vampire nue (1970), Lvres de sang (1975), Les raisins de la mort (1978), La
nuit des traques (1980), La morte vivante (1982), Les deux orphelines vampires (1997), La
fiance de Dracula (2002), La nuit des horloges (2009) Marginalis par la pseudo-
intelligentsia parisienne, Jean Rollin est connu et reconnu dans le monde entier
pour son art dcal. Il tait un ami de la Maison des Surralistes de Cordes sur Ciel
et des Editions Rafael de Surtis qui ont publi plusieurs de ses textes. Aventurier,
libertaire et anticonformiste, ce funambule laisse une oeuvre qui na pas fini de
nous tonner.
Thierry Emmanuel Garnier

Thierry Emmanuel Garnier nous offre un dlicieux petit livre intitul
simplement Le Citron publi chez Arqa. Particulirement soign, avec une
iconographie choisie, ce livre trs court laisse une impression savoureuse et
inattendue :
40
Mais o est donc pass le citron ?
Oui, cest une drle de question
-Jaurais tendance dire quil est parti en ballon vers la ville de Florence
comme lil du Tigre Bombay ou luf de Jade Pkin.
Mais qutait le citron vrai dire ?
Un morcellement du peintre lui-mme ou la reprsentation synthtique dune
part de divin sacr que tout tre possde n chacun de lui, enfoui immobile et
autiste, tel un rsidu de soie, incandescent de braises du foyer, davant la guerre du
feu, quand tombe la foudre sur un arbre mort. Une part de reliance certaine avec
lternelle et apparente immobilit des anges de Lumire tait videmment
entrevoir, mais se pouvait-il quil en parlt ainsi, sans aucune protection. Un fil
tnu, ombilic des limbes, unissait inconsidrment, par la force de lamour, les
silhouettes noires des hommes au grimoire secret de la vie et de la mort, l-bas,
derrire les portes de la paix intrieur ?
Un trs beau texte dans un bel crin.
http://www.editions-arqa.com/editions-arqa/

Rafael de Surtis

Rafael de Surtis est avant tout un diteur non conformiste de posie inscrit
dans le torrent du surralisme ternel. Il nous le rappelle avec quatre livres trs
diffrents, quatre puissances, imposantes ou suggestives, exhibitionnistes ou
masques, en guenilles ou lgantes, discrtes ou indiscrtes

Cest un temps qui ne se ressemble plus de Jean-Louis Matharan,
collection Pour une terre interdite. Jean-Louis Matharan est historien, professeur
spcialiste de la rvolution franaise et du discours politique. Il a notamment publi
Les Rpubliques franaises chez Armand Collin et, rcemment, Histoire du sentiment
dappartenance en France du XIIe sicle nos jours chez LHarmattan. Il tudie
particulirement les conditions dans lesquelles les communauts humaines
sassemblent ou se dsunissent, les exigences rciproques qui lient lindividu et le
groupe. Ce qui nexclut pas la posie, tout au contraire :

De ce qui se dit, sinterrompt et saffirme
Tu ne peux, au soir,
Assurer le dtail,
Crois-moi.

Ctait ton intuition
Et ce fut, au cur de chacun,
une intrusion brutale
Qui vint pour dire tous : le temps est fini qui pleurait
toutes choses,
Voici le jour permanent des fins.
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Habill de son corps de Romain Fustier, superbe, hommage aux corps
qui saiment, la femme et lart dEros, lamour de lamour, dcouvrir
absolument et offrir.

tu mas fatigue pour la journe, confie-t-elle, rveillant son corps avec
le sien, dcouvrant, dcouvrant ses seins, sparant la peau de son enveloppe de
coton, une main sur son sexe, ses lvres sur sa bouche, basculant ses fesses qui lui
ouvrent ses cuisses en guise de matin froiss, de draps pandus sur les paules, de
rituel de hanches & de sursaut, les persiennes encore fermes, ignorant le temps
quil fait, lheure quil est, si le rfrigrateur est plein ou vide, ainsi furent-ils, des
corps mallables, des peaux dlies dans une superposition de dos, de seins, de
mains sur la bouche, de lvres sur le sexe, de fesses froisses, dpaules matinales
pour une journe dj si lasse

Ultime Amer par Isabelle Lvesque, collection Pour une terre interdite.
Parfois un jour nous ignore avertit lauteur. Et de prciser : Amer : Moulin,
tour, clocher, boue, balise, objet, enfin, fixe et remarquable, situ sur une cte ou
en mer, et quil est convenu demployer pour des relvements, leffet de connatre
la route suivre prs de terre. Les pilotes ctiers doivent tre trs-verss dans la
connaissance des amers des lieux qui sont de leur ressort.
Parfois dune douceur infinie, parfois tranchant comme la lame du sabre,
cette posie de la vie exalte avec lgance une sensibilit accrue ce qui se prsente
l. Le lecteur est pris par la vague des mots, guid par lauteur qui connat ses
amers, que cela soit ceux dune mer de peau ou dun ocan de lme.

Nous arrivons du ciel.

Pas de laube inscrit, il fallut
tout un sicle, vers briss
pour renatre. Nous arrivons,
tout a disparu. Pas une ligne
jouer sur la chair parcourue
dombre. Inventer porte ncessit.

Nous prenons quelques grains
(terre ou semence, levain).
Nous dispersons sur le corps
la certitude, chemin lisse
des promesses. Nous ncoutons pas
larrt des heures. Seul
commencement prvaut. Tu entends ma peau,
douceur pour ta main.
Cest secret.
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Ou encore

A deux : couteau du soir.

Menu hach de chair.
Cur
A vif.
Pel.

Toi proscrivant lappel

Appel du vide.

Du plus nu de nos Voix. Anthologie potique de lEcole de Tarbes,
collection Pour une terre interdite.
Parmi les auteurs de cette belle anthologie, nous retrouvons Jacqueline Saint-
Jean, membre du comit de rdaction de la revue Encres Vives, et rdactrice de
Rivaginaires, prime en 2007 pour lensemble de son uvre par le prix Xavier Grall ;
Eric Barbier, habitu des revues de posie ; Cdric Le Penven en qute dune
parole qui soit une incarnation privilgie du vivre : incertaine et rsolue. ; Michel
Lac, directeur de publication de la revue Rivaginaires et co-dirigeant des ditions
Cadratins ; Franois Laur qui a enseign la littrature sur deux continents et crit en
vers ou en prose des textes brefs et forts ; Serge Torri, inscrit dans une qute la
fois spirituelle et potique ; Vincent Calvet, co-dirigeant de la revue Mange Monde ;
Paul Sanda qui dirige la Maison des Surralistes et Alain Raguet :

Magma et posie

la posie ce corps acr
dchir un
gouffre l
invisible transparence
une lacration lente maturation
magma premier blouissement une
rose au rouge arrach un mot
dgluti une parole arrache crachant
quelques scories superbes
quintessence de la vie primordiale
pierre imagine la beaut du sens
jamais refroidie braise
veilleuse en ce jour o
ma cendre pleure mon
43
illusion geste caress
remu
ciel mtallique sci coup

Ce recueil est comme un rare brviaire cach des secrets des curs et des
chairs.
Prcieuse cole de Tarbes.

Editions Rafael de Surtis, 7 rue saint Michel, 81170 Cordes sur Ciel, France.