Roms, Arabes, Juifs, homosexuels : pourquoi les

Franais sont racistes

Modifi le 08-10-2012 14h23
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Temps de lecture : 4 minutes

Par Thomas Gunol
Politologue (Sciences Po)
LE PLUS. Dmanteler un camp de Roms Marseille, comparer les homosexuels des
pdophiles, voquer un "racisme anti-blanc". Ces diffrentes ractions participent-elles d'un
mouvement plus profond ? Selon Thomas Gunol, politologue Sciences Po, la crise et
l'appauvrissement croissant ont incit certains Franais chercher un ennemi responsable de
leur maux.
dit et parrain par Mlissa Bounoua
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Les restes du camp de Roms incendi Marseille, le 28 septembre 2012 (A-C. POUJOULAT/AFP)

Atermoiements du gouvernement socialiste face au dmantlement dun camp de Roms par une
milice Marseille, provocation de Jean-Franois Cop sur le "racisme anti-blanc", sortie dun lu
UMP faisant le lien entre homosexualit et pdophilie, dclarations de Marine Le
Pen condamnant le port de la kippa, consensus gauche-droite associant limmigration
linscurit Jadis apanage de lextrme-droite, la stigmatisation des minorits semble une
valeur de plus en plus partage par la classe politique.

Une volution du discours

Il serait possible lenvi dentrer dans des subtilits smantiques qui distingueraient
lantismitisme, lhostilit envers les Arabes, lhomophobie, ou ce que lon pourrait qualifier de
"romophobie". Cependant, il sagit plus simplement de racisme. Une somme de prjugs ngatifs
dfinit un strotype. Ce strotype tiquette en bloc des personnes qui navaient pourtant en
commun qu'une orientation sexuelle, religieuse, ethnique, ou encore une position sociale.

Il constitue ds lors leur identit du point de vue du raciste, identit que complte, pour tenir face
aux dmonstrations de son ineptie, largument de lexception qui confirme la rgle "cest vrai, il
y en a quelques-uns qui sont trs bien, mais", suivi du retour la dfinition strotype. Ainsi
le raciste expliquera que, certes, tel couple homosexuel spcifique serait parfaitement capable
dlever des enfants, mais qu'en gnral les homosexuels y sont inaptes.

Il arrive en outre que le strotype fonctionne malgr une contradiction insoutenable dun point
de vue logique. Par exemple, il devient banal de qualifier dautorit les Arabes de feignants vivant
aux crochets de la socit, tout en prcisant qu'ils volent par ailleurs le travail des Franais.

Si lon admet que les personnalits politiques sont avant tout en recherche dune maximisation de
leurs scores lectoraux, alors il faut admettre que cette volution du discours politique
correspond une volution de lopinion publique. La profanation rgulire de cimetires juifs, les
manifestations quotidiennes de racisme ordinaire lgard des Arabes en matire de
discrimination lembauche, les multiples agressions homophobes telles que le tabassage dun
couple homosexuel Rouendbut septembre, le fait qu'une milice puisse dtruire un camp de
Roms, pourraient en attester. Il resterait cependant possible de qualifier ces faits dincidents
isols, non reprsentatifs.

Un racisme banalis par la classe politique

Les enqutes dopinion sont alors plus parlantes. Selon un sondage Sofres de 2005, 16% des
Franais jugent que les Juifs ont trop de pouvoir en France, nonobstant ce quoi ce type de
raisonnement conduit. Selon un sondage Ifop de janvier 2011, 42% voient dans lislam une
menace, quand bien mme lcrasante majorit des musulmans de France ne pose
rigoureusement aucun problme socital. Selon un sondage Ifop de 2012, un Franais sur deux
est contre ladoption par des couples homosexuels, ce qui revient les estimer intrinsquement
inaptes lever des enfants, parce qu'homosexuels.

Ces lments poss, lenjeu de comprhension du problme est double : comprendre pourquoi
les Franais sont racistes ; comprendre pourquoi ce racisme sexacerbe au point dtre relay et
banalis par la classe politique.

La premire question trouve une rponse simple : ce ne sont pas les Franais en particulier
qui sont racistes, mais lespce humaine en gnral. Lexplication peut tre trouve dans la
psychanalyse, au moyen du concept jungien d"ombre". Pour vivre en socit, nous refoulons
tous une part de nous-mmes, amas de tout ce que la morale et lducation condamnent. Ce
faisant, nous affirmons que ces lments, ces tares dun point de vue social, nexistent pas en
nous.

Pour consolider ce mensonge quotidien adress nous-mmes, nous les projetons sur
un Autrefantasm, avec dautant plus de facilit que cet Autre est un strotype, une construction
imaginaire collective, un mythe. Ainsi, selon Elie Humbert, "la plupart des hommes ignorent leur
ombre. () Le plus souvent elle est projete dans des troubles somatiques, des obsessions, des
fantasmes plus ou moins dlirants, ou dans l'entourage. Elle est 'les gens', auxquels on prte la
btise, la cruaut, la couardise qu'il serait tragique de se reconnatre."

En dautres termes, dis-moi quelles tares tu attribues ton ombre, et je te dirai qui tu es. Par
exemple, lArabe collectivement fantasm incarne tout ce quil y a en nous de paresse, de
lchet, de haine aveugle, de rejet des valeurs communes. Autre exemple, le mythe du jeune de
banlieue cristallise tout ce quil peut y avoir en nous de primal, de bestial, de nihiliste. Quant au
mythe de lhomosexuel, il concentre sur lui le pire du refoul sexuel. Nul hasard que lui soient
systmatiquement imputs une sexualit dbauche et orgiaque, une vie de licence, voire des
penchants pdophiles. De fait, si lon admet le concept jungien d"ombre", le lien fait par llu
UMP Franois Lebel entre homosexualit, pdophilie et inceste est surtout rvlateur de ses
propres refoulements.

Une raction invitable ?

Somme toute, le racisme semble donc invitable dans toute communaut humaine. Il ne peut de
fait tre combattu que par linstauration vigilante de tabous dans la socit, linstar du tabou sur
lantismitisme, qui juste titre, na pas droit de cit. Reste donc comprendre pourquoi la
classe politique se dpartit de cette tche, pourtant partie intgrante de son rle dans la
communaut.

Cette seconde question a, l encore, une rponse simple : nous subissons depuis prs de dix
ans une crise conomique profonde, caractrise par un appauvrissement croissant, qui frappe
individuellement bon nombre dentre nous et qui nous frappe collectivement au fil de la rduction
des services publics. Une raction logique serait de sinterroger sur les raisons objectives de
cette crise et de lui apporter une rponse lchelle de la communaut politique. Une raction
humaine est de chercher un ennemi responsable de tous nos maux.

Nous assistons donc, au fil de cette crise, une concurrence entre messages politiques pour
dfinir cet ennemi et le dsigner la vindicte. Dans ce contexte, la monte en puissance dun
racisme de plus en plus banalis peut tre comprise comme le prlude des stigmatisations de
plus en plus graves.