Pitgoras

Santiago Richter
Reimpreso de El Francmasn Israel
No es fcil escribir sobre Pitgoras, una de las personalidades ms importantes en la historia de
la Humanidad, de la ciencia y de la filosofa. El fundador de la sociedad inicitica que se llam
lgicamente Pitagrica. !n hombre cuyas aserciones y conclusiones han sido la base o han
tenido una influencia muy importante en las "atemticas, la #eometra, la "edicina y la
$rancmasonera. En el marco de este artculo tratar% de dar a conocer al hombre y al cientfico,
relatar su biografa, describir su obra y relacionar entre sus descubrimientos y postulaciones,
principios matemticos y geom%tricos y nuestro ritual y filosofa masnicos.
Pitagoras, Una Breve Biografa
Nacido en la isla griega de &amos, alrededor del a'o ()* +,. &u muerte se ubica alrededor del
a'o (-. +, a la edad .( a'os, despu%s de haber escapado la destruccin de la comunidad
inicitica que form en /rotona, al sur de 0talia. No se sabe si en la destruccin de la comunidad
pereci Pitagoras, pero hay constancia de que sal1 a uno de sus discipulos, $ilolao, quien se
hi2o due'o de una gran parte de la documentacin de la comunidad en la que estaba contenida la
doctrina. 3a 1iuda de $ilolao 1endi a Platn aquella documentacin en una suma ele1ada de
dracmas. +s, entre par%ntesis, prcticamente se inici la 1ida filosfica de Platn, uno de los
herederos filosficos de Pitgoras. Pitgoras, hi4o de un mercader fenicio establecido en &amos,
estudi con Perecidas, +na5imander y probablemente con 6ales, quien le aconse4 ampliar sus
estudios y conocimiento en Egipto. Posteriormente 1ol1i a #recia y de all a $enicia, donde fue
introducido por primera 1e2 a los misterios de la mstica, estudiando durante 7 a'os en &idn,
6iro y 8abilonia. &e embarc en direccin a Egipto haciendo escala en Haifa y 1isitando templos
en el "onte /armel. Estudi ** a'os en Egipto, permaneci 97 a'os en 8abilonia, al caer
cauti1o en su 1ia4e de regreso a &amos. 3legando a su ciudad natal, se encontr con la dictadura
de Polycrates, quien le impidi continuar sus estudios. :ia4 a la cuidad de /rotona en el sur de
0talia donde fund una comunidad inicitica dedicada al estudio de la filosofa, matemticas, y
Busto de Pitgoras
Palacio Nuevo, Museo
Capitoline
Roma, Italia
las ciencias de la naturale2a, comunidad que lleg a tener 7-- miembros. +ll escuchaban sus
mensa4es tanto hombres como mu4eres, a pesar que en aquella %poca les estaba prohibida a las
mu4eres participar en reuniones p;blicas. Esta comunidad inicitica era tambien una sociedad en
que todo perteneca a todos, se pregonaba una 1ida simple, modesta, sin metas pomposas, con
paciencia y tolerancia. 6odos los miembros se comprometan a respetar al maestro, hacerlo
partcipe y a su nombre cada descubrimiento o conclusion cientfica y 4uraban mantener las
nue1as ideas en absoluto secreto, respecto a quienes no pertenecan a la comunidad.
+parentemente por esa ra2n el traspaso de la informacin era oral, a consecuencia de lo cual es
muy poco el material escrito que e5iste del "aestro de &amos y de los pitagricos. 3os bigrafos
de este ilustre iniciado nos relatan que toda su ense'an2a se reali2aba en forma oral y aparte de
algunos dibu4os relacionados con la geometra, en este caso particular, su mara1illoso teorema,
no ha quedado del maestro nada escrito para la posteridad. + pesar de este ritual de secretos el
mo1imiento pitagrico atra4o a muchos persona4es ilustres, entre los ms famosos se puede
nombrar a &crates, $ilolao, Hipcrates, Platn y +ristteles. El mo1imiento pitagrico
progres, se propag e influy en todos los campos de la sociedad de aquella %poca. No es ms
que natural entonces que en un momento determinado, aquellos informes morales, religiosos e
incluso polticos despertaran oposicin en ciertos n;cleos de la oligarqua de /rotona, por temor
a perder su poder. El resultado de esta oposicin lleg a una franca enemistad, entre otros con
/yln, un rico y respetado ciudadano de /rotona, quien no fu% admitido en la comunidad,
terminando en el aniquilamiento de la comunidad Pitagrica con la muerte de algunos y la huida
de otros de sus miembros.
Pitagras el Cientfico y el Filsofo
El "aestro de &amos descubri por intermedio de la obser1acin y el anlisis que la altura del
sonido depende del largo de la cuerda en 1ibracin. !n sencillo e5perimento le re1el de pronto
el reino mara1illoso de una ley, en un terreno impenetrable hasta entonces para la comprensin
cientfica. 3os inter1alos de los sonidos que hasta entonces slo el fino y adiestrado odo del
m;sico poda distinguir con acierto, se hallaban ahora referidos a relaciones num%ricas, claras y
precisas. /un lgico era entonces considerar como el n;cleo central y la esencia de las cosas al
n;mero, e5presin de la ley rpidamente ad1ertida que rige todo el sistema de la naturale2a, el
cosmos, cuya belle2a y orden se mantienen por una relacin num%rica. 3a teora que todas las
cosas son n;meros pertenece muy probablemente a Pitgoras, y significa que todo puede ser
e5plicado comprendido y e5presado a tra1%s de n;meros, o por la inter<relacin entre n;meros
enteros. Esta teora se origin en las obser1aciones musicales ya dichas, que los inter1alos
bsicos en la m;sica se e5presan por la relacin entre n;meros 9, *, 7, =. >tro desarrollo de esta
teora es la tesis que propusieron los pitagricos para e5presar los >puestos, que es decir?
limitado @ ilimitado, par @ impar, ;nico @ m;ltiple, derecho @ i2quierdo, masculino @ femenino,
esttico @ m1il, derecho @ torcido, lu2 @ oscuridad, bueno @ malo, y finalmente cuadrado @
rectangulr. 3os pitagricos consideraban al n;mero 9- como perfecto por ser el resultado de la
suma de 9A*A7A=. El uno o la "nada primordial que contiene el 6odo, ms el * que representa
la linea y el resultado de la di1isin del 9, ms el 7 que representa la superficie y@o el tringulo,
ms el = que representa la 4usticia y el cuadrado. En otras palabras, la "nada Primordial que es
el 6odo, el 8inario /reador que surge de una necesidad csmica, la ley 6ernaria de la
Perfeccin que nace de la con4uncin de las dos anterioresB el /uaternario que delimita las
funciones de la Energa y la "ateriaB el Pentgono, centro neurlgico del !ni1erso que se
simboli2a en el Hombre. El famoso teorema de Pitgoras dice? "En un tringulo rectngulo, el
cuadrado construido sobre la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados construidos sobre
los catetos". Estas palabras refle4an la escencia de la geometra, el orden y, por que no, la
belle2a. Pitgoras tena grabado en su mente el a5ioma de la antigua sabidura, que deca? "Dios
geometriza", y ba4o este fundamento, construy su filosofa, pues, si la /reacin se presenta en
perfectas lineas geom%tricas, dentro de ellas debe ocultarse el misterio del /osmos y de la propia
:ida. El /osmos est formado por partes relacionadas una a otra en forma armoniosa formando
un comple4o ordenado. Ense' una manera de 1i1ir. Ense' la creencia en la re<encarnacin,
impulsando en cierta medida la creencia en la inmortalidad. Pitgoras fu% el primero en hablar de
$ilosofa como un sinnimo de amor y a tra1%s de %l, la obtencin de la sabidura. + tra1%s de
la filosofa el alma puede llegar a un estado de Entonacin, 1ol1iendo nue1amente a los tonos
y a los n;meros.
Pitgoras y la Francmasonera
3a filosofa pitagrica influye en los diferentes grados del traba4o masnico, pero ob1iamente en
este tra2ado slo me referir% al Primer #rado &imblico de la construccin arquitectnica de
nuestro 6emplo 0nmaterial. ,esde el mismo momento de nuestra 0niciacin simblica se nos
ense'a que la 3ogia es la representacin del !ni1erso, ob4eti1amente en los 6alleres "asnicos,
por la reproduccin del 6emplo del Rey &alomn, que era sostenido por ,oce columnas, es decir
a la hora del meridiano, en la cual el cuerpo no proyecta sombras, pues recibe la lu2
1erticalmente a las ,oce en punto. Nuestro Planeta es uno de los principales integrantes del
sistema solar. Este con4unto de planetas tiene como punto central el +stro Rey, describe una
marcha circular en los espacios interestelares por las constelaciones 2odicales o ms 1ulgarmente
llamadas /asas que son 9*. Es as que en algunos 6emplos "asnicos 1emos dibu4ados los
&ignos Codiacales en cada una de sus ,oce columnas, con el ob4eto de representar grficamente
la marcha aparente del sol por los espacios csmicos. En estas circunstancias, nos es dable
conocer dos importantes medidas espaciales dentro de la esfera que circunscribe el sistema solar,
la del ,oce de los signos 2odiacales y la del /0N/> correspondiente al Hombre , cuya total
interdependencia es e1idente. &in embargo como toda e5istencia requiere con4untamente con la
medida espacial sus complementarias de temporalidad, debemos obtenerlas del mismo binomio
en referencia, y por una simple resta de 9* menos cinco, obtendremos el n;mero ., que nos
indica la condicin septenaria del Hombre, y si, por ;ltimo, sumamos estos tres guarismos nos
resulta el *=, o sea el da solar, que, iniciticamente, es el signo de temporalidad que relaciona al
macrocosmo con el microcosmo. En consecuencia, hemos obtenido los ritmos de ( y .
correspondientes al Hombre y el 9* y el *= que lo relacionan con los mo1imientos del sistema
solar. &i el n;mero 9* lo reducimos a dgitos es decir, sumamos el 9 y el *, el resultado ser 7, o
sea el correspondiente para el +prendi2, siguiendo n;meros ms altos para el /oma'ero y el
"aestro.
Entre los Pitagricos haba, tres categoras? la de los acusmticos, los reci%n iniciados DoyentesEB
en seguida los "atemticos y finalmente los que tenan el tercer grado en que eran reci%n
considerados como miembros de la comunidad y acceso a la comida lit;rgica. 3a primera
ense'an2a que recibimos en la $rancmasonera !ni1ersal se refiere a la perfecta e4ecucin de la
"archa ritual y el ceremonial del saludo de las tres grandes 3uces de la 3ogia, condicin sin la
cual no es posible incorporarse a los 6raba4os de un 6emplo "asnico. +l terminar la "archa el
0niciado queda frente a frente con el sitial del :enerable "aestro, que muestra una Escuadra de
bra2os iguales. No obstante, la 4oya que porta en sus paramentos es una Escuadra de una relacin
de 7 a =, como es la posicin de los pies en la "archa del +prendi2 y los catetos del 6ringulo
del 6eorema de Pitgoras. En ese momento, el 0niciado saluda al :enerable "aestro
completando, con dicho acto, la cuerda de la hipotenusa que enla2a las dos puntas de los pies.
Por su parte el :enerable "aestro contesta el saludo desde su sitial, describiendo una segunda
hipotenusa desde su propia escuadra. /onstruye de esta forma una +ntinomia con el tringulo
reali2ado por los mo1imientos del 0niciado, dando como resultado el que dos hipotenusas toman
posicin paralela, en >riente y >ccidente, formando los lados del cubo. +l saludar a los
:igilantes, el 0niciado completa las aristas del lado del Norte, que une las dos hipotenusas. Por
su parte, el &egundo :igilante, al contestar el saludo describe dos lineas de unin del lado &ur de
las hipotenusas, cerrando de este modo, los cuadrados inferior y superior, pues al se'alar su 4oya
completa las aristas 1erticales y de4a formado el /!8> PER$E/6>. ,e esta manera, en forma
casi imperceptible, se construyen los cuadrados y el cubo con los simples mo1imientos rituales
que se e4ecutan en el espacio, dando cumplimiento, as la sentencia Herm%tica que dice?< as
como es +ba4o es +rriba y as como es +rriba es +ba4o< /ateto significa en griego lo siguiente?
3nea :ertical, Perpendicular, Plomada, tirar de +rriba aba4o que en buen romance, ha sido la
labor que han e4ecutado los :igilantes al saludar al Hermano que ingresa a la 3ogia. FGu%
significa para nosotros el tringuloH En la $rancmasonera el t%rmino tringulo es, por
antonomasia, el rea de los tres puntos de la Perfeccin "asnica estatuidos en nuestras
doctrinas y que est simboli2ado en todas nuestras reuniones por las 6res 3uces del 6aller.
:ol1iendo al teorema de Pitgoras, el cuadrado construido sobre la hipotenusa puede
considerarse como el punto c%ntrico del 6emplo del !ni1erso que, al mismo tiempo, es el de la
3ogia y del 0niciado $rancmasn, por lo cual debemos estimar que cada uno de sus lados
representa las purificaciones de la 0niciacin, a saber? en el >ccidente la 6ierra, al Norte, el
$uego, al >riente el +gua y al &ur, el +ire. /reo que apenas he hecho una especie de bosque4o,
pero espero que por lo menos nos llame al estudio de una tradicin que nosotros, como "asones,
no podemos de4ar de lado. 3a "asonera tiene un fundamento Pitagrico. /uando el :enerable
"aestro le dice al Recipiendario +prended por la regularidad del comps a dirigir nuestros
pasos le est transmitiendo una ense'an2a Pitagrica. Es indudable que estos conocimientos, no
solucionarn ning;n problema de caracter del diario 1i1irB pero no podemos negar que nos
potenciar como 1erdaderos iniciados $rancmasones, capaces de comprender ntegramente los
misterios que encierra la 1ida humana, y como consecuencia lgica, florecern en nosotros las
ms e5celsas 1irtudes y las ms e5quisitas bondades.
Bibliografa
6heodor #omper2, Pensadores #riegos 3ibro 0.
Enciclopedia /ollierIs.
Enciclopedia Hebrea.
Re1ista "asnica de /hile.