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La 1 lectura, tomada del libro de los Hechos, nos presenta a Felipe predicando a los
samaritanos en su capital. Es una noticia inusitada si tenemos en cuenta la enemistad
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tradicional entre judos y samaritanos, tan presente en los evangelios, en pasajes como la
parbola del buen samaritano (Lc 10,29-37), o la conversacin de Jess con la samaritana
(Jn 4,1-42) o en otros pasajes ms breves (Mt 10,5; Lc 9,51-56; 17,16; Jn 8,48). Los judos
consideraban a los samaritanos como herejes y extranjeros (cfr. 2Re 17,24-41) pues, aunque
adoraban al nico Dios y vivan de acuerdo con su ley, no queran rendir culto en Jerusaln,
ni aceptaban ninguna revelacin ni otras normas que las contenidas en el Pentateuco. Los
samaritanos pagaban a los judos con la misma moneda, pues los haban hostigado en los
perodos de su podero y haban llegado a destruir su templo en el monte Garitzn. Por
todo esto nos parece sorprendente encontrar a Felipe predicando entre ellos, en su propia
capital, y con tanto xito como sugiere el pasaje que hemos ledo, hasta concluir con un
hermoso final: que su ciudad, la de los samaritanos, "se llen de alegra".
Esta obra evangelizadora que rompe fronteras nacionales, que supera odios y
rivalidades ancestrales, provocando en cambio la unidad y la concordia de los creyentes, es
obra del Espritu Santo, como comprueban los apstoles Pedro y Juan, que con su
presencia en Samaria confirman la labor de Felipe. Se trata de una especie de Pentecosts,
de venida del Espritu Santo sobre estos nuevos cristianos procedentes de un grupo tan
despreciado por los judos. Para el Espritu divino, no hay barreras ni fronteras. Es Espritu
de unidad y de paz.
La 2 lectura sigue siendo, como en los domingos anteriores, un pasaje de la 1 carta
de Pedro. Escuchamos una exhortacin que con frecuencia se nos repite y recuerda: que
los cristianos debemos estar dispuestos a dar razn de nuestra esperanza a todo el que
nos la pida. Por qu creemos, por qu esperamos, por qu nos empeamos en confiar en
la bondad de Dios en medio de los sufrimientos de la existencia, las injusticias y opresiones
de la historia? Porque hemos experimentado el amor del Padre, y porque Jesucristo ha
padecido por nosotros y por todos, para darnos la posibilidad de llegar a la plenitud de
nuestra existencia en Dios. Por esta misma razn el apstol nos exhorta a mostrarnos
pacientes en los sufrimientos, contemplando al que es modelo perfecto para nosotros, a
Jesucristo, el justo, el inocente, que en medio del suplicio oraba por sus verdugos y los
perdonaba. La breve lectura termina con la mencin del Espritu Santo por cuyo poder
Jesucristo fue resucitado de entre los muertos.
A quince das de que termine la cincuentena pascual, la Iglesia comienza a
prepararnos para la gran celebracin que la concluir: la de Pentecosts, la venida del
Espritu Santo sobre los apstoles. La manifestacin pblica de la Iglesia. Podramos decir
que su inauguracin teolgicamente hablando, no histricamente hablando. En la lectura
del evangelio de san Juan, tomada de los discursos de despedida de Jess que
encontramos en los captulos 13 a 17 de su evangelio, el Seor promete a sus discpulos el
envo de un "Parclito", un Defensor o Consolador, que no es otro que el Espritu mismo
de Dios, su fuerza y su energa, Espritu de verdad porque procede de Dios que es la
verdad en plenitud, no un concepto, ni una frmula, sino el mismo Ser Divino que ha dado
la existencia a todo cuanto existe y que conduce la historia humana a su plenitud.
Los grandes personajes de la historia permanecen en el recuerdo agradecido de
quienes les sobreviven, tal vez en las consecuencias benficas de sus obras a favor de la
humanidad. Cristo permanece en su Iglesia de una manera personal y efectiva: por medio
del Espritu divino que enva sobre los apstoles y que no deja de alentar a los cristianos a
lo largo de los siglos. Por eso puede decirles que no los dejar solos, que volver con ellos,
que por el Espritu establecer una comunin de amor entre el Padre, los fieles y El mismo.
El mundo (en el lenguaje de Juan) no puede recibir el Espritu divino. El mundo de
la injusticia, de la opresin contra los pobres, de la idolatra del dinero y del poder, de las
vanidades de las que tanto nos enorgullecemos a veces los humanos. En ese mundo no
puede tener parte Dios, porque Dios es amor, solidaridad, justicia, paz y fraternidad. El
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Espritu alienta en quienes se comprometen con estos valores, esos son los discpulos de
Jess.
Esta presencia del Seor resucitado en su comunidad ha de manifestarse en un
compromiso efectivo, en una alianza firme, en el cumplimiento de sus mandatos por parte
de los discpulos, nica forma de hacer efectivo y real el amor que se dice profesar al Seor.
No es un regreso al legalismo judo, ni mucho menos. En el evangelio de San Juan ya
sabemos que los mandamientos de Jess se reducen a uno solo, el del amor: amor a Dios,
amor entre los hermanos. Amor que se ha de mostrar creativo, operativo, salvfico.
El evangelio de hoy no es dramatizado en la serie Un tal Jess
(http://radialistas.net/category/un-tal-jesus/), de los hermanos LPEZ VIGIL, puede
recogerse algn otro que el animador de la comunidad juzgue oportuno.
Para la revisin de vida
Con frecuencia entendemos el amor que nuestra fe nos pide como una cuestin de sentimientos; pero,
de ser as, cmo entender el amor al enemigo, que nos pide Jess? El amor cristiano no es tanto un
sentimiento del corazn como una actitud de vida ante el prjimo, sea amigo o enemigo. Cmo
muestro yo mi amor a Dios y al prjimo, con sentimentalismos o, como l nos dice, cumpliendo su
voluntad?; vivo mi fe como un asunto del corazn o como un asunto de mi vida entera?; recuerdo
y vivo aquello de obras son amores y no buenas razones?
Para la reunin de grupo
- En el evangelio de hoy Jess nos promete la compaa del Espritu en la comunidad. L nos llevar
a la verdad completa, y gracias a l no estaremos solos. Sin embargo, en la historia de la Iglesia y
probablemente, en nuestra propia infancia- nuestra formacin cristiana dej a un lado al Espritu.
Dios, sin ms especificacin, era Dios Padre, y Cristo era el protagonista del proyecto del Padre. El
Espritu con frecuencia brillaba por su ausencia. A qu se debe este olvido del Espritu en nuestra
historia cristiana? Qu consecuencias ha podido traer?
- Por otra parte, es verdad que decir de un grupo que es pentecostal, espiritual, pentecostalista o
espiritualista, carismtico son calificaciones con frecuencia entendidas como negativas. Por qu?
En qu peligros se basa este temor?
- El Espritu es la fuerza que nos capacita para cumplir la tarea que Dios nos asigna a personas y
comunidades; sin Espritu, la religin se queda en magia; con Espritu se convierte en vida; cmo
celebra nuestra Iglesia los sacramentos: como ritos mgicos, como celebraciones folclricas? En qu
sentido?
Para la oracin de los fieles
- Por la Iglesia, para que siempre sea consciente de que su vida no est en sus normas e instituciones
sino en dejarse llegar por el Espritu, y no se anuncie a s misma sino el Reino de Dios. Roguemos al
Seor.
- Por todos los creyentes, para que sintamos siempre el gozo y la alegra de haber recibido la Buena
Noticia y sintamos tambin el impulso de anunciarla a los dems. Roguemos al Seor.
- Por todos los que ya no esperan nada ni de Dios ni de los hombres, para que nuestro testimonio les
abra una puerta a la esperanza. Roguemos al Seor.
- Por los jvenes, esperanza del mundo del maana, para que se preparen a construir un mundo
mejor, ms solidario, ms justo y ms fraterno. Roguemos al Seor.
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- Por todos los pobres del mundo, para que los cristianos, con nuestra fraternidad solidaria, seamos
causa real de su esperanza en verse libres de sus limitaciones. Roguemos al Seor.
- Por todos nosotros, para que formemos una verdadera comunidad en la que se alimente nuestra fe y
nuestra esperanza, de modo que podamos transmitir nuestro amor a los dems. Roguemos al Seor.
Oracin comunitaria
Dios, Padre nuestro, que en Jess de Nazaret, nuestro hermano, has hecho renacer nuestra
esperanza de un cielo nuevo y una tierra nueva; te pedimos que nos hagas apasionados seguidores de
su Causa, de modo que sepamos transmitir a nuestros hermanos, con la palabra y con las obras, las
razones de la esperanza que sostiene nuestra lucha. Por Jesucristo.
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L Lu un ne es s 2 26 6 d de e m ma ay yo o d de e 2 20 01 14 4
F Fe el li ip pe e N Ne er ri i, , s sa ac ce er rd do ot te e f fu un nd da ad do or r ( (1 15 59 95 5) )
M Ma ar ri ia an na a d de e J Je es s s s ( (E Ec cu ua ad do or r, , 1 16 64 45 5) )
Hch 16,11-15: El Seor le abri el corazn para que aceptara lo que deca Pablo
Salmo responsorial 149: El Seor ama a su pueblo
Juan 15,2616,4a: El Espritu de la verdad dar testimonio de m
E
l testimonio de Jess, el testimonio que de Jess dar el Espritu Santo y el testimonio
de sus discpulos para darle continuidad a la misin, es la clave para resistir a las amenazas
de persecucin y de muerte. Sin testimonio no hay misin y no hay Reino. Sin testimonio,
todo lo que hagamos o digamos ser falso. El testimonio del amor es lo nico que
permitir a las comunidades sostenerse en los tiempos de crisis. Jess anuncia la venida de
un Defensor. Se trata de su propio Espritu, quien los sostendr, los animar y los ayudar a
mantenerse firmes en la misin. Las duras circunstancias que vivir la comunidad son
claramente advertidas por Jess: expulsin del culto, persecucin y muerte. Jess invita a
estar siempre atentos a la presencia del Espritu para poder discernir y resistir los
contratiempos que vendrn. El Espritu es signo de atencin, preparacin y resistencia. La
obra de Dios contina y no estarn solos. El Espritu dar testimonio dentro y fuera de la
comunidad confirmando su mensaje y su actuacin. Cabra preguntarnos, qu papel juega
el Espritu Santo en nuestras vidas y en nuestras comunidades? Nos creemos
autosuficientes o dejamos que el Espritu sea el animador permanente de nuestra vida
cristiana?
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M Ma ar rt te es s 2 27 7 d de e m ma ay yo o d de e 2 20 01 14 4
A Ag gu us st t n n d de e C Ca an nt to or rb be er ry y, , o ob bi is sp po o m mi is si io on ne er ro o ( (6 60 05 5) )
Hch 16,22-34: Cree en el Seor Jess y te salvars t y tu familia
Salmo responsorial 137: Seor, tu derecha me salva
Jn 16,5-11: Si no me voy, no vendr a ustedes el Defensor
J
ess anuncia a sus discpulos el regreso al Padre. Esta noticia genera una tristeza que
incluso impide que le pregunten a dnde va. Jess reitera que sus discpulos no quedarn
solos en el mundo, a su partida vendr el Espritu Santo, el Defensor, quien a travs de los
discpulos mostrar al mundo tres verdades. El pecado de la incredulidad, la indiferencia y
la actitud de eliminar con la muerte a sus opositores. La justicia de Dios que rescata de la
muerte a las vctimas de las injusticias del mundo. La justicia a las vctimas es una deuda
que no se termina de pagar en nuestra mundo. La sentencia contra quienes se aprovechan
de su poder poltico, econmico y militar para el beneficio de sus propios intereses, sin
importarles la pobreza del mundo y el deterioro del medio ambiente.
Jess vence el mal y la muerte mediante la resurreccin. El Espritu Santo otorga el
discernimiento necesario para ver la victoria de Jess, revelando a la comunidad el regreso
de Jess a la casa del Padre. Esa conviccin les dar la confianza necesaria para enfrentar
sin temores los males del mundo. Cules son los pecados, la justicia y la sentencia en el
mundo de hoy?
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M Mi i r rc co ol le es s 2 28 8 d de e m ma ay yo o d de e 2 20 01 14 4
G Ge er rm m n n, , o ob bi is sp po o ( (5 57 76 6) )
Hch 17,15.2218,1: Eso que veneran sin conocerlo, se los anuncio yo
Salmo responsorial 148: Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria
Jn 16,12-15: El Espritu de la verdad los guiar hasta la verdad plena
P
ablo, en un gesto brillante de apertura religiosa, se pone de pie en medio del Arepago
para hablar a los atenienses. Pablo conoce y respeta la cultura griega. Habla de Dios sin
desconocerla. No significa que acomode a Dios a la cultura Griega, por el contrario lo
reconoce en medio del mundo griego. El cristianismo heredar de Pablo el respeto y el
reconocimiento de las otras religiones. Una actitud que desgraciadamente se perdi
rpidamente en el cristianismo al convertirse en una religin exclusiva y excluyente, fuera
de la cual no haba salvacin. Solo hasta el Concilio Vaticano II la Iglesia volvi a
reencontrarse con el Arepago de Pablo. Lo que hoy llamamos dilogo interreligioso es un
desafo apremiante en la vida de la Iglesia.
El Espritu, que proviene del padre y del Hijo, permitir a los discpulos y discpulas,
actualizar el mensaje de Jess para que responda a la realidad de cada pueblo y de cada
cultura. Si el evangelio no se contextualiza y dialoga con la historia y la cultura de los
pueblos, pierde su razn de ser. Contamos con el Espritu para discernir e interpretar los
signos de los tiempos y, para tener una actitud de dilogo y respeto con otras religiones?
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J Ju ue ev ve es s 2 29 9 d de e m ma ay yo o d de e 2 20 01 14 4
M Ma ax xi im mi in no o d de e T Tr r v ve er ri is s, , o ob bi is sp po o ( (s s. . I IV V) )
Hch 18,1-8: Se qued a trabajar en su casa. Todos los sbados discuta en la sinagoga
Salmo responsorial 97: El Seor revela a las naciones su victoria
Jn 16,16-20: Estarn tristes, pero su tristeza se convertir en alegra
P
ablo se dirige a Corinto, una ciudad cosmopolita, de ms de medio milln de
habitantes, con dos puertos, que la convierte en una potencia comercial, famosa por su
inmoralidad y por la enorme brecha entre ricos y pobres. Esta ciudad perdida la
convierte Pablo en una ciudad clave para la evangelizacin, en la ciudad que acoge a
refugiados como Aquila y Priscila, en la ciudad donde surgirn las primeras comunidades
cristianas con base helenista, dado que las sinagogas terminaron expulsando y persiguiendo
a Pablo. La creatividad, el dinamismo, la perseverancia y el optimismo de Pablo son un
ejemplo para el discipulado misionero de hoy.
En el evangelio, los discpulos estn confundidos y tristes por las palabras de Jess al
manifestar que ya no me vern pero despus me volvern a ver. Y tenan razn porque
apenas estaban aprendiendo. Sin embargo, hoy no existe confusin alguna y quien la tenga
ciertamente deber estar triste. Nosotros tenemos la alegra de que Jess est siempre con
nosotros, que podemos verlo a diario en el rostro del que sufre, del que ama, del que
sonre, del que da la vida por sus hermanos. En dnde descubres con ms frecuencia el
rostro de Jess?
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V Vi ie er rn ne es s 3 30 0 d de e m ma ay yo o d de e 2 20 01 14 4
J Ju ua an na a d de e A Ar rc co o, , m m r rt ti ir r ( (1 14 43 31 1) )
Hch 18,9-18: Muchos de esta ciudad son pueblo mo
Salmo responsorial 46: Dios es el rey del mundo
Jn 16,20-23a: Nadie les quitar la alegra
L
as palabras que Dios dirige al apstol Pablo, para alentarlo en medio del sufrimiento,
las persecuciones y los falsos testimonios, son como una msica celestial que sigue
animando a los misioneros de todos los tiempos: no teman, sigan hablando y no se callen,
que yo estar con ustedes y nadie podr hacerles dao
El llanto y la tristeza de los discpulos por la partida del Maestro y amigo, contrasta
con el gozo de quienes celebran la fiesta equivocada al creer que la muerte ha vencido, sin
darse cuenta que su alegra es la causa del dolor de la mayor parte de la humanidad. La
alegra real es aquella que se alcanza cuando en cualquier rincn del mundo brotan signos
de vida, signos de amor que aman hasta las ltimas consecuencias, como en la imagen de la
mujer que al dar a luz siente angustia y tristeza, pero se llena de alegra al ser consciente de
la nueva vida que ha trado al mundo. Precisamente eso es lo que experimentan los
discpulos ante la partida de Jess, l morir, pero su resurreccin traer un gozo
indescriptible. Es nuestra vida cristiana un signo de gozo o de tristeza para todos los que
nos rodean?
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S S b ba ad do o 3 31 1 d de e m ma ay yo o d de e 2 20 01 14 4
V Vi is si it ta ac ci i n n d de e l la a V Vi ir rg ge en n M Ma ar r a a
Sof 3,14-18: El Seor ser el rey de Israel, en medio de ti
Interleccional Is 12,2-6: Qu grande es en medio de ti el Santo de Israel
Lc 1,39-56: Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor?
N
o es solo una visitacin, es sobre todo un encuentro de vida. Dos mujeres, de
generaciones distintas han sido elegidas por Dios para que sus vientres se conviertan en
huertos donde brotar la salvacin. Todo encuentro cuando est mediado por la vida es
motivo de profunda alegra. Por eso, Isabel, quien representa la generacin mayor y por
tanto el paso del viejo al Nuevo Testamento, grita con voz fuerte, para que el mundo se
entere que su prima Mara, quien representa la generacin joven y por tanto el Nuevo
Testamento, ha sido bendecida por Dios por el fruto que lleva en su vientre. Luego Isabel
le regala a Mara una de las expresiones ms preciosas en el Nuevo Testamento: Dichosa
t que creste! Alguna vez nos ha dicho alguien estas palabras? Se caracteriza nuestra vida
cristiana, como lo hizo Mara, por decirle siempre s a Dios, por correr, visitar y encontrar
las comunidades para compartirles la alegra de nuestra fe, por entonar cnticos que
expresen una fe humilde, sencilla y misericordiosa, una fe que conoce la realidad, que
denuncia el egosmo de los poderosos y se compromete con los humildes y los
hambrientos, una fe que tiene memoria histrica?
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