comum as pessoas caracterizarem os indivduos quanto as suas
caractersticas etno-raciais de maneira reducionista, baseando exclusivamente na cor da pele. O texto cita dois conjuntos de teorias voltadas para os aspectos raciais da identidade: Aquelas explicaes voltadas para questo do negro, sua cultura, permeada por questes da identidade do branco, sua forma de reao e resistncia a discriminao. Aquelas explicaes voltadas a cultura do branco, desenvolvendo ou evitando formas de opresso contra grupos diferentes. Em geral, essa viso pautada na questo do negro X branco. Exemplo disso os EUA onde uma cultura discriminatria foi legalizada por grupos contrapostos. J no Brasil so categorias extremamente restritas para caracterizar a populao. No h como falar simplesmente em Negro X Branco. Etno-racial, segundo o autor o termo mais apropriado, sugere ser tal herana configurada em torno tanto das especificidades biolgicas quanto das culturais, religiosas, etc. Ferreira descreve o desenvolvimento da identidade do afro-descendente em quatro estgios: Estgio de submisso, Estgio de impacto, Estgio de Militncia, Estgio de articulao.
Estgio de submisso comum o afro descendente absorver e se submeter s crenas e valores da cultura branca dominante. Apesar de nem sempre haver uma hostilidade declarada contra o afrodescendente, h uma consistente valorizao dos valores brancos europeus, sempre sendo visto como superiores. Em contrapartida h uma desvalorizao do mundo negro. Dessa forma, negro se mantm afastado do seu grupo de referencia e se referencia em valores brancos. O papel da escola, ao invs de corrigir, estimula esteretipos sociais e a submisso do negro ao branco, bem como no plano dos relacionamentos. Assim criado um processo pedaggico que leva o afrodescendente a inibir sua capacidade de advogar seus interesses culturais, polticos e econmicos aos quais tm direito como cidado. culpabilidadeda vtima onde as condies sociais econmicas precrias so encaradas como fruto da inpcia e falta de capacidade pessoal dos negros. Em geral, busca-se uma sada simplista em que o afrodescendente deve se adaptar ao mundo branco e o branco, simplesmente, no deve ter atitudes racistas. O texto descreve duas formas no estgio de submisso, ativa e passiva. A ativa refere-se quela caracterizada pelo fato das pessoas idealizarem as caractersticas do branco e sua cultura e paralelamente desvalorizarem a negritude e a cultura negra. Por sua vez a passiva tem uma viso de mundo determinada por valores preponderantemente do grupo dominante. So geralmente denominadas de assimiladas e apresentam alta motivao para serem aceitas pelo grupo de valores brancos. H, portanto, uma negao do grupo afrodescendente como referncia para a constituio da sua identidade. Entretanto, se ele gradualmente toma conscincia da desvalorizao qual est submetido, pode iniciar um movimento na direo de uma transformao.
ESTGIO DE IMPACTO A identidade pessoal construda, tem como uma de suas funes, filtrar as experincias, de forma a serem as informaes assimiladas quelas que se encaixam na estrutura presente das teorias pessoais. Uma pessoa no estgio de submisso tende a manter-se nesse estgio at a ocorrncia de algumas experincias crucias. um momento no qual torna-se impossvel negar a no aceitao por parte do mundo branco, so experincias com efeito de choque que sugerem nova direo no sentido de uma transformao ou ressocializao. o momento em que o indivduo toma conscincia da discriminao sofrida ao longo da vida, exercida pelo grupo de hegemonia branca. A medida que assimila essas novas informaes passa a us-las como referncias pessoais, sendo desafiado a repensar suas concepes sobre as questes negras de maneira radical. No final desse estgio, talvez no se tenha desenvolvido uma identidade articulada em torno dos valores negros, mas de j haver tomado a deciso de tornar-se negra.
ESTGIO DE MILITNCIA No ainda o momento da pessoa se ver transformada, mas sim, aquele momento que se decidiu por uma mudana. Nesse estgio o indivduo ainda est muito mais familiarizado com os aspectos e valores brancos do que com aqueles para os quais se dirigem. Ate esse momento, a pessoa estava submetida a uma viso do negro determinada pela cultura branca. Nesse sentido, o negro tem necessidade de sinais patentes de estar progredindo na direo correta. Devido a concepes dicotmicas de mundo, h uma tendncia de considerar todos os brancos como maus, desumanos e inferiores e os negros como superiores. Nesse estgio o autor aponta duas fases. A fase de imerso o momento de crise no qual a pessoa mergulha no mundo negro, passando a participar de grupos nos quais seus valores so intensamente afirmados. Entretanto, ocorre uma situao paradoxal ao fugir do conformismo da fase de submisso, o indivduo cai num outro tipo de conformismo, o do novo grupo tno racial, baseando principalmente na averso e na negao dos valores brancos, vindo a produzir dificuldades na aceitao da auteridade. Entrando na fase de emerso, tem a oportunidade de explorar aspectos de sua prpria histria e cultura, passando a participar de grupos mais seriamente voltados para a reverso da discriminao e valorizao das matrizes africanas, buscando, ainda, se articular com diversos grupos simultaneamente. ESTGIO DE ARTICULAO A pessoa desenvolve uma nova identidade constituda de 3 funes dinmicas, defender e proteger a pessoa de agresses psicolgicas, promover um sentido de pertena e promover um ponto de partida para transaes com pessoas de culturas diferentes, respeitando suas autodefinies. Encontram maneiras de articular seu senso de negritude em um plano de ao e de compromisso poltico. O indivduo tem conscincia de o racismo ainda fazer parte da experincia brasileira e de, provavelmente, ainda ser alvo de atitudes racistas, porm, a partir deste estgio, j desenvolveu recursos de defesa,um sistema de censura e uma orientao de eficcia pessoal que o predispe a atribuir a culpa de circunstancias adversas a outros fatores e no mas a si prprio.