A Cultura Popular na Escola:

uma Experincia de Ensino de Msica

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Fernanda de Souza
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Universidade Federal do Paran


Resumo: O presente relato apresenta uma experincia concreta de utilizao da cultura
popular no ensino de msica na escola, abordando a importncia do brincar para o ensino
de msica e para o desenvolvimento da criana, bem como sua presena nas manifestaes
da cultura popular. Tal reflexo foi possvel a partir de uma prtica vivida junto aos alunos
da stima srie do Colgio Estadual So Pedro e So Paulo, em Campo Largo, Paran,
junto aos quais utilizaram-se os recursos disponveis do folguedo bumba-meu-boi para o
ensino da msica.


Palavras-chave: educao musical; ensino fundamental; cultura popular.


Introduo:

Em minha prtica docente, tenho realizado experincias positivas de aplicao de
alguns elementos da cultura popular como uma alternativa vivel para o ensino de msica
no ensino fundamental. A escolha da cultura popular como uma base para o ensino de
msica na escola tem seu motivo especialmente devido simplicidade de sua aplicao e
mnimas necessidades de recursos instrumentais formais, bem como diversas
possibilidades de manipulao e combinao de materiais, no exclusivamente musicais, de
maneira que a msica pode ser trabalhada no contexto escolar tambm em relao s
demais linguagens artsticas.
O relato de experincia a seguir refere-se a uma prtica vivida junto aos alunos da
stima srie do Colgio Estadual So Pedro e So Paulo, em Campo Largo, Paran, junto

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Trabalho apresentado no XVI Encontro Anual da ABEM e Congresso Regional da ISME na Amrica
Latina 2007.
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Flautista, formada em Educao Artstica com habilitao em Msica pela Faculdade de Artes do Paran -
FAP, com especializao em Msica Popular Brasileira no Ensino da Msica na mesma instituio.
Mestranda na linha de pesquisa em Cognio e Filosofia da Msica, pelo Departamento de Artes da
Universidade Federal do Paran - DeArtes-UFPR. Professora de artes na rede estadual de ensino e de
musicalizao em escolas particulares.
aos quais se utilizaram os recursos disponveis do folguedo bumba-meu-boi para o ensino
da msica. Para fundamentar a experincia prtica de sala de aula, procurou-se aprofundar
as noes do brincar e sua importncia no desenvolvimento da criana de um modo geral.
O brincar e a brincadeira so elementos importantes nos processos tradicionais de
musicalizao, de onde decorre a viabilidade da utilizao de elementos prprios cultura
popular, tambm chamados brinquedos populares, para o ensino de msica na escola,
especialmente para as crianas que cursam as sries fundamentais.

A Cultura Popular e a Educao Musical: brinquedos, brincadeiras e brincantes:

Hermano Vianna, em seu livro Msica do Brasil comenta que, brincadeira o
nome usado pela maioria dos brasileiros para se referir aos seus folguedos, folias, autos e
festas. H muita brincadeira no Brasil (VIANNA, 2000, p. 5). Os participantes desses
brinquedos populares denominam-se brincantes, cujas brincadeiras repletas de
musicalidade, envolvem tanto a criana como o jovem, o adulto e o velho. A integrao
entre as diferentes linguagens artsticas presente nessas brincadeiras. Harue Tanaka, em
seu trabalho sobre Ensino e aprendizagem do cavalo-marinho em Joo Pessoa, observa a
presena

[...] de uma interao entre o fazer musical com outras linguagens extra-
musicais, utilizando a msica no apenas como mera ilustrao para a
expresso de outra linguagem, mas integrando diferentes manifestaes
artsticas expressivas - teatro, msica, dana e artes plsticas (TANAKA,
2001, p. 3).

Sobre esse assunto, a educadora musical Leda Maffioletti, em seu livro sobre
cantigas de roda, comenta que as diferentes linguagens, corporal, musical, e cnica
permitem aprendizagens cognitivas, efetivas e sociais nas diferentes reas do
conhecimento (MAFFIOLETTI, 1992, p.19).
Outra constatao importante da pesquisa de Tanaka diz respeito a como ocorre o
processo de assimilao no brinquedo popular. Segundo ela, de forma bastante intuitiva,
predominando o uso da palavra e a demonstrao dos passos e movimentos, bem como a
imitao da msica e o canto que aos poucos vo sendo aprendidos pelos brincantes mirins
(TANAKA, 2001, p. 6).
As atividades pedaggicas inspiradas na cultura popular, oferecerem a
oportunidade da vivncia criativa e solidria presente nos folguedos e em outras expresses
artsticas. Verifica-se que a aprendizagem musical nos grupos de pessoas que vivem as
manifestaes da cultura popular como o carnaval, o maracatu, o cavalo marinho, etc.,
diferente daquela do conservatrio e das escolas de msica, pois enfoca um ensino no-
formalista, onde as crianas absorvem a estruturao rtmico-meldica atravs da prtica
(TANAKA, 2001, p.6).
O ambiente de criao e difuso musical nessas manifestaes populares carrega
em si os valores e comportamentos da coletividade que a cria. Ele revela muito do que o
povo e o que ele faz, de maneira direta e funcional, pois tal ambiente nasce dos processos
tcnicos coletivos de composio que so transmitidos por meios prticos e objetivos.
Nesse sentido, o termo brincante, utilizado para nominar os participantes dos tambm
chamados brinquedos populares, apresenta-se em plena harmonia com esse ambiente
criativo, pois atravs da brincadeira que acontece o processo de aprendizagem.

O Brincar na Escola:

Sabe-se que o brincar uma das palavras mais presentes no vocabulrio das
crianas. O brincar no necessita necessariamente de meios sofisticados para sua
realizao, e principalmente, deve fazer parte da vida de todas elas. Segundo Rose Marie
Garcia, o ato mais importante do ser humano a criao e a recriao da cultura, e requer a
brincadeira e orientao do adulto para que acontea o acesso ao acervo cultural (GARCIA;
MARQUES, 2001, p. 11).
Nesse sentido, Tizuka Kishimoto considera ser um dos papeis da escola tornar
acessvel criana esse acervo de bens culturais do povo brasileiro, bem como aqueles
elementos da cultura que no a escolarizada, para assim enriquecer o repertrio imaginativo
da criana (KISHIMOTO, 1998, p. 139). Para o autor, as instituies escolares no
proporcionam atividades, a partir do brincar, que auxiliem na construo de um saber
significativo na criana, pois, poucos so os espaos para brincadeiras livres. Os horrios
so rgidos, com turmas homogneas, atividades padronizadas e pouca escolha da criana
(KISHIMOTO, 1998, p. 139).
Cristina Maluf faz uma crtica referente s prticas escolares. Para a autora embora
seja comprovada a importncia do brincar, do brinquedo e do jogo no desenvolvimento da
criana, no so efetivas as propostas pedaggicas que incorporam o ldico no trabalho
escolar. Para ela, o professor que deve criar oportunidades para que o brincar acontea na
escola de forma educativa, pois atravs de brincadeiras que a criana constri seu prprio
pensamento: o educador deve estabelecer uma conexo entre o prazer, o brincar e o
aprender, preciso que os professores se coloquem como participantes, acompanhando
todo processo da atividade, mediando os conhecimentos atravs da brincadeira, do jogo e
outras atividades (MALUF, 2003, p.34).
Em certo sentido, se o ensino dos contedos escolares for cansativos,
demasiadamente srios e desvinculados da realidade da criana, no a valorizando como
construtora de conhecimento, pode-se apresentar uma realidade adversa ao ambiente
criativo. Diante de uma escola que oferece pouca alegria, os jovens do provas de
crescente impacincia e a resistncia manifesta-se por meio da rebeldia, da apatia e at
mesmo na recusa em freqent-la (VOLPATO, 2002, p.15). A alegria que essa espcie de
escola promete criana ser uma alegria que somente poder ser desfrutada depois de
muito esforo, muita disciplina, muitas lies de casa, provas e brincadeiras no brincadas.
A atividade ldica uma excelente forma de ensinar, porque apresenta
caractersticas pouco opressoras. Qualquer criana que brinca, explora e se atreve a ir alm
da situao proposta, buscando solues, pois na brincadeira no existe idealmente
nenhum tipo de punio (BRUNER, apud KISHIMOTO, 2002, p. 143).
Assim, o brincar enquanto promotor da capacidade e potencialidade da criana,
deve ocupar um lugar especial na prtica pedaggica. de extrema importncia que a
criana tenha espao e tempo suficiente para que as brincadeiras possam surgir e se
desenvolver na escola. Ao se buscar transformar o ambiente escolar em um espao no qual
se privilegia a brincadeira e a alegria, estaremos caminhando para a construo de uma
aprendizagem mais humana e significativa.

Uma experincia de sala de aula:

A experincia descrita a seguir foi realizada junto aos alunos da stima srie do
Ensino Fundamental (crianas na faixa etria de doze e treze anos) em encontros semanais
de uma hora e meia de durao, em turmas de aproximadamente trinta e cinco alunos. Esse
processo teve como eixo condutor a coletividade, a vivncia prtica, o exerccio da
solidariedade e da troca de idias na busca de um aprendizado social. A vivncia prtica foi
realizada atravs de atividades que envolviam o jogo e a brincadeira, e a partir da
brincadeira, obviamente, estimulou-se a alegria de brincar.
O trabalho no envolveu, portanto, apenas o aprendizado de ritmos e canes
prprios da cultura popular, mas sim a vivncia da cultura popular, o que permitiu a todos
os envolvidos a aproximao do universo da oralidade no qual a experincia, a
solidariedade e a alegria so fundamentais.
A utilizao da cultura popular fundamentou-se numa temporalidade diferente e de
certa maneira contrria aos modos habituais de ensino da escola, mais formal e regrada e
que utiliza a escrita como a principal forma de expresso. Essa outra temporalidade foi
marcada pelas relaes pessoais construdas ao longo do processo, pelo gradual
estabelecimento das afinidades, e pelo convvio. Os toques, as canes, etc., foram
aprendidas a partir da oralidade, e a escrita foi utilizada pouqussimas vezes apenas como
um apoio para a memria oral.
O trabalho teve incio a partir de uma pesquisa realizada pelos alunos. Separados
em pequenos grupos, os alunos foram primeiramente incumbidos de coletar informaes
sobre algumas manifestaes populares como o bumba-meu-boi, o pastoril, a congada e o
fandango, objetivando, ao final desse processo, a escolha de uma manifestao a ser
estudada e vivenciada mais profundamente.
Ao longo de trs meses, produziu-se uma montagem tendo como idia central a
histria do auto do bumba-meu-boi, com suas danas, msicas e encenaes, mas tambm
foram utilizadas aspectos de outras manifestaes em meio ao trabalho. Como reflete
Vianna, o espao da brincadeira no Brasil tem, a estrutura de uma rede, uma rede inter-
brincadeiras. Cada brincadeira um n da rede, estando assim interligada a todas as outras
brincadeiras, nesse espao tudo circula: pedaos de melodias; versos; instrumentos musicais;
detalhes de indumentria; trechos de encenaes teatrais (VIANNA, 2000, p. 32).
Sendo assim, o trabalho envolveu tambm as brincadeiras da ciranda, do coco, do
cacuri, e a do boi-bumb. Tais brincadeiras foram utilizadas como subsdios para a
aprendizagem do ritmo, da dana, e de melodias, atravs de atividades que envolviam
percusso corporal, brincadeiras de roda, composies de canes e de arranjos, e
improvisaes, construo de instrumentos, em um processo de trabalho coletivo.
A integrao entre as artes, de importante presena na realizao do trabalho, foi
uma linha que se estabeleceu conforme as crianas descobriam e entendiam o sentido e a
importncia de cada parte do folguedo. Como resultado, alm das questes musicais,
realizou-se a construo de bonecos, adereos e tambm figurinos.
Entre as principais atividades desenvolvidas, citam-se:
Dana: Todos os brinquedos utilizados no trabalho envolviam a dana de maneira
a introduzir os aspectos rtmicos caractersticos que posteriormente seriam vivenciados
diretamente nos instrumentos musicais.
Percusso corporal: Nas atividades de percusso corporal exploraramse diferentes
timbres como palmas, estalos de boca e de dedos, e percusso em diferentes partes do
corpo, em jogos coletivos de maneira a que cada grupo de crianas era responsvel por uma
seo rtmica do folguedo que estava sendo trabalhado.
Arranjos musicais: Aps a vivncia rtmica e a prtica instrumental os alunos
foram incentivados criao coletiva de pequenos arranjos explorando caractersticas de
cada manifestao, de maneira a acompanhar a prtica do brinquedo.
Composio: Ainda em grupos, os alunos tambm foram conduzidos
composio de textos e pequenas melodias para cada um dos personagens do auto do
bumba-meu-boi, em estilos musicais livremente escolhidos por eles.
Construo de instrumentos: Realizou-se a construo de instrumentos musicais
como tambores, matracas, ganzs e paus-de-chuva, a partir de materiais alternativos. As
crianas construram seus prprios instrumentos tanto para as prticas rtmicas em si quanto
para as atividades de explorao do timbre musical.

Consideraes finais:

A partir desse trabalho os alunos tiveram a oportunidade de aprender a valorizar a
aula de msica como um espao de explorao criativa e improvisao em grupo. Nesse
sentido, foi muito interessante a maneira com que os alunos respeitaram as limitaes de
alguns colegas, e por outro lado souberam aproveitar as potencialidades individuais de
outros.
Alm de contribuir para o acesso a contedos musicais diversificados, o trabalho
com a msica da cultura popular demonstrou o quanto a escola pode oportunizar em termos
de uma efetiva prtica musical para seus alunos contribuindo para o desenvolvam suas
capacidades reflexivas e criativas.

Referncias:

GARCIA, Rose Marie; MARQUES, Llian Argentina. Brincadeiras Cantadas. Porto
Alegre:Kuarupu, 2001.

KISHIMOTO, Tizuko Morchida. A Brincadeira e a Cultura Infantil. Disponve em: http:
//www.fe.usp.br/laboratrios/labrimpi/cullt.htm. Acesso: 18 agosto.

_________ Brincar e suas Teorias. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2002.

__________ Jogo, Brinquedo, Brincadeira e a Educao. 8 ed., So Paulo: Cortez,
2005.

MAFFIOLETTI, Leda; RODRIGUES, Jussara H. Cantigas de Roda. 4 ed., Porto Alegre:
Magister, 1992.

MALUF, Cristina Munhoz. Brincar Prazer e Aprendizado. Petrpolis: Vozes, 2003.

TANAKA, Harue. Ensino e Aprendizagem do Cavalo-Marinho Infantil do Bairro dos
Novais (1999). X Encontro Anual da ABEM, 2001. Uberlndia Anais.

VIANNA, Hermano. Msica do Brasil. 1 ed.,So Paulo: Editora Grficos Buriti Ltda,
2000.
VOLPATO,Gildo. Jogo, Brincadeira e Brinquedo. Usos e significados no contexto
escolar e familiar. Florianpolis: Cidade Futura, 2002.