OS SUMRIOS ESTIVERAM NA AMRICA?

Descobertas arqueolgicas na Bolvia levantam mais questes a respeito da presena dos

sumrios no continente americano, numa poca que pode remontar a 3.500 a.C. No de hoje
que pesquisadores de antigas civilizaes falam a respeito da possibilidade de que povos do
Oriente Mdio tenham visitado o continente americano em pocas remotas. Aqui mesmo, no
Brasil, vrios estudiosos do assunto j se referiram existncia de sinais da passagem dos
sumrios e fencios, muitos deles gravados em pedras.
No entanto, essa questo sempre foi vista com um certo ceticismo por parte dos
arquelogos mais ortodoxos. Mas para outros pesquisadores, as evidncias se acumulam, e
ainda mais com os estudos cientficos referentes ao vaso de pedra conhecido como Fuente
Magna, descoberto na Bolvia, e tambm do monlito Pokotia. Em ambos os casos, os
cientistas que esto pesquisando os objetos afirmam que eles contm inscries em sumrio.
A Fuente Magna j est sendo chamada por alguns pesquisadores de "a pedra de
Rosetta das Amricas". Foi descoberta por volta da dcada de 1950, nas proximidades de
Tiahuanaco, na Bolvia, mas permaneceu praticamente desconhecida at o ano 2000.Exemplo
da escrita cuneiforme encontrada em Fuente Magna. Diz-se que o vaso chegou a ser
considerado falso, at que comeassem as investigaes dos arquelogos Bernardo Biads
Yacovazzo e Freddy Arce. Eles tambm foram responsveis pela descoberta do monlito
Pokotia, em janeiro de 2002, juntamente com Javier Escalente, Cesar Calisaya, Leocadio Ticlla,
Alberto Vasquez, Alvaro Fernholz, Omar Sadud, Paulo Batuani e Rodrigo Velasco. Ainda no
incio da dcada de 1960, o arquelogo boliviano Don Max Portugal Zamora ficou sabendo da
existncia do vaso, e foi ele quem "batizou" o local em que foi encontrado como Fuente
Magna. Ele fez alguns trabalhos iniciais de restaurao, e tentou decifrar a escrita existente no
interior do objeto. Diz-se que procurou estabelecer uma relao com os textos conhecidos
como Qellga Llippichi, e tambm consultou o livro Indigenous Andean Writing (1953), do dr.
Dick Edgar Ibarra Grasso, mas no obteve sucesso. A escrita no pertencia ao continente
americano.
A confirmao de que se trata de uma escrita sumria leva a origem da civilizao sul-
americana para uma poca que pode chegar a 3.500 a.C., contempornea dos egpcios e
sumrios. Segundo alguns pesquisadores afirmam, informaes ainda no divulgadas podem
retroceder ainda mais essa data.
O vaso encontrado em Fuente Magna, chamado de "a pedra de Rosetta das Amricas".
Os sinais encontrados foram decifrados pelo dr. C. A. Winters, que tambm se utilizou dos
sinais existentes no monlito Pokotia. Diz-se que a descoberta do monumento de Pokotia por
Bernardo Biads Yacovazzo d suporte pesquisa de Alpheus Hyatt Verrill e Ruth Verrill (em
America's Ancient Civilizations); para eles, os sumrios vieram para a Amrica procura de
metais. James Bailey (autor de Sailing to Paradise: The Discovery of the Americas by 7000 B.C.),
entende que a rea em torno do lago Titicaca poderia ter sido chamado de Lago Manu pelos
sumrios.
Mais especificamente, esses estudiosos entendem que os sumrios procuravam
estanho; as tradies sumrias dizem que eles viajam para uma terra a oeste do Mediterrneo,
que eles chamavam de "a terra de estanho do oeste" ou "terra do sol poente". Os estudiosos
levantam a possibilidade de que o nome Potosi, existente na regio da Bolvia, possa estar
relacionado com o termo Patasi, o nome sumrio para "rei sacerdote".
Segundo as concluses obtidas da decifrao, o orculo de Pokotia era ouvido por
muitas pessoas na antiga Bolvia. Em tempos histricos, informam os cientistas, o orculo de
Pachacamac era muito popular na regio, tendo se transformado numa cidade-templo na
poca dos incas nome que eles associam ao sumrio En-ka, "grande senhor". A cidade
mantinha o dolo de Pachacamac, que atraa pessoas desde o Equador, para suas profecias.
Assim, a esttua de Pokotia deixa claro que a popularidade dos orculos nessa regio da
Amrica do Sul j existia h muito tempo.
Outras evidncias que suportam a ideia da presena de uma escrita na Amrica do Sul
em pocas recuadas so citadas por Michael E. Moseley autor de The Incas and Their
Ancestors, e diretor do Institute of Archaeology and Paleo-environmental Studies, da
Universidade da Flrida. Ele publicou inscries encontradas em tijolos da cultura Moche e no
desenho de uma cabea, em Tiahuanaco: os caracteres so idnticos ao da escrita Pokotia.
A evidncia lingustica da presena sumria na Amrica foi igualmente detectada pelo
antroplogo Mario Montano Aragn, que encontrou uma base do idioma sumrio nos idiomas
aymara e quechua, falados no Peru e na Bolvia. Muitos termos aymaras se referem ao mundo
metafsico, o que no seria de se estranhar diante do que foi encontrado na esttua de Pokotia
e na Fuente Magna, que indicam que os sumrios estabeleceram muitos aspectos de sua
religio na Bolvia.
Tambm se entende que esses sumrios eram mineradores. O termo sumrio para
cobre era urudu, o que, segundo os especialistas, est de acordo com os termosaymaras para
ouro, ouri, e cobre, anta, yawri.
Pelas concluses do dr. Winters fica claro que Pokotia era um orculo, cujo nome, na
verdade, era Putaki. Tambm interessante, ele diz, que o nome do orculo, Putaki, muito
prximo do nome do local onde o objeto foi encontrado, Pokotia, o que sugere uma
continuidade. Sem falar nas semelhanas com objetos existentes em Tiahuanaco. Ainda que
no tenha sido feita uma datao exata para o monumento, o fato de ter sido escrito em
sumrio, assim como em Fuente Magna, sugere que a linguagem continuou sendo falada na
regio por um extenso perodo de tempo. Detalhe das inscries encontradas no monlito de
Pokotia. Os sinais aparecem na parte frontal e posterior das pernas, e foram relacionados aos
monumentos existentes em Tiahuanaco.
A princpio, alguns pesquisadores pensaram que se tratava de um idioma semtico,
mas o dr. Winters refutou essa ideia, afirmando que o sumrio no semtico. A escrita
cuneiforme no se aplica apenas para os idiomas semticos, mas tambm usado para idiomas
indo-europeus, sumrio e elamita, que no so semticos.
A discusso se torna ainda mais interessante quando se considera que, at pouco
tempo, a ideia corrente com relao s antigas culturas andinas era a de que elas jamais
tiveram uma linguagem escrita. Essa postura ortodoxa de historiadores e arquelogos sempre
foi refutada por pesquisadores da chamada corrente "alternativa", para os quais os smbolos
encontrados em Tiahuanaco, por exemplo, eram uma prova de que existiu uma linguagem
escrita.
Mais recentemente, cientistas pesquisaram os quips incas e levantaram a
possibilidade de que eles formassem um sistema extremamente elaborado de linguagem,
inclusive matemtica.
Tudo indica que essa postura vai ter de mudar radicalmente depois do que se verificou
em Pokotia e Fuente Magna. Ainda assim, alguns pesquisadores entendem que possvel se
pensar que as civilizaes mais antigas da Amrica do Sul poderiam ter desenvolvido seu
prprio sistema de escrita, independente da influncia de outros povos, como os sumrios.
Para alguns estudiosos, Tiahuanaco uma construo mais antiga do que a data proposta para
a chegada dos sumrios no Peru e Bolvia, de 3.500 a.C. Para alguns, no improvvel que o
processo tenha ocorrido ao contrrio, ou seja, que Tiahuanaco tenha sido um centro
colonizador, e que os sinais e as inscries encontrados por toda a Amrica so originrios de
povos locais de civilizaes que, por alguma razo, j desapareceram completamente e no
de povos vindos do Oriente Mdio ou da frica.
De qualquer maneira, s essas descobertas j so o suficiente para provocar uma
reviravolta na histria da regio, e podem levar a uma reviso de alguns conceitos at ento
tidos como absurdos ou "no cientficos".
Muitas dessas ideias "no cientficas" esto, cada vez mais, sendo trazidas para o
centro das discusses cientficas, especialmente na arqueologia. Por exemplo, nos meios
alternativos era comum se falar de Tiahuanaco como sendo a verdadeira Atlntida lendria,
conceito descartado a priori pelos cientistas. Mas agora j se percebe algumas discusses a
esse respeito, uma vez que os sumrios j se referiam a uma "terra a oeste", como citado
anteriormente.
O que parece certo que, medida que os estudos e pesquisas arqueolgicas
avanam, se percebe mais claramente que o mundo antigo no era exatamente da forma
como se imaginava at alguns anos atrs. Tudo d a entender que a comunicao entre os
povos, inclusive de diferentes continentes, era muito mais intensa, envolvendo comrcio e
trocas culturais importantes.

Os Visitantes no Brasil

Provavelmente, ningum estudou mais os sinais da provvel passagem de povos do
Oriente Mdio pelo Brasil do que os pesquisadores Bernardo de Azevedo da Silva Ramos
(1858-1931), Ludwig Schwenhagen e Peregrino Vidal (???-1968), pseudnimo de Frei Fidlis da
Motta (ou Mott), frade franciscano austraco naturalizado brasileiro.
Schwenhagen, tambm austraco, o autor do livro Antiga Histria do Brasil: 1100 a.C.
a 1500 d.C., hoje dificilmente encontrado. Ele concentrou suas atenes no norte e nordeste
brasileiro, entendendo que Sete Cidades no apenas uma formao natural, mas foi ocupada
por civilizaes em pocas recuadas. Ele afirmou ter encontrado inmeros sinais da passagem
dos fencios pelo Brasil, especialmente na correlao entre o idioma fencio e resqucios dessa
linguagem que poderiam ser percebidos nos idiomas nativos.
Peregrino Vidal levantou a proposta de que os sumrios estiveram no Brasil, e
chegaram pelo menos at o interior de So Paulo, mais exatamente em Botucatu. Uma
formao rochosa existente nas proximidades de Bofete, na regio de Botucatu, era tida por
ele como um monumento construdo pelos visitantes sumrios. Realizando estudos
lingusticos, ele acreditava que o nome original do Brasil seria Be-ra-zil, significando "o domnio
dos cantores escuros". Duas levas de colonos teriam aportado no pas, e Frei Fidlis tambm
dizia que os primeiros habitantes americanos falavam o idioma sumrio, o mesmo conceito
que agora est sendo defendido pelos cientistas que estudam os objetos de Pokotia e Fuente
Magna.
O arquelogo Silva Ramos trabalhou por 30 anos na identificao e catalogao de
sinais e inscries encontradas no Brasil. Ele coletou cerca de 1.500 sinais, reunidos no livro
Inscries e Tradies da Amrica Pr-histrica, publicado pela Imprensa Oficial do Rio de
Janeiro. A obra foi examinada pela Comisso de Arqueologia, em 1919, que chegou
concluso de que as inscries se referiam a caracteres fencios, gregos, hebraicos e rabes.
J em 1641, Maurcio de Nassau pedia que o cientista Elias Ackerman estudasse os
sinais encontrados na Pedra do Ing, na Paraba, em 1598. Mais pesquisas foram feitas em
1874, pelo historiador Francisco Adolpho Vernhagen e, mais recentemente, o professor Jos
Anthero Pereira Jr. Ningum conseguiu chegar a um resultado definitivo sobre o que as
inscries significam ou qual sua origem, mas diz-se que existe uma representao da
constelao de rion. A Pedra do Ing, na Paraba, com os sinais que j chamavam a ateno
de Maurcio de Nassau e eram estudados em 1641.O arquelogo Marcel Homet tambm
pesquisou inscries, em Roraima, no local conhecido como Pedra Pintada. Prximo fronteira
com a Venezuela, os desenhos se espalham por uma rea de 600 metros quadrados. Para
Homet, os indgenas da regio no seriam capazes de desenhar representaes de cavalos,
carros, rodas e alfabetos desconhecidos.
No Xingu, existem inscries na Pedra de Itamarac, analisadas por Ladislao Neto. A
rocha em questo, segundo se diz, somente visvel em poca de seca, e o mesmo ocorre com
outras rochas contendo gravaes no Rio Negro; trazem imagens de animais, homens, crculos
e sinais que, segundo Ladislao Neto, lembram o alfabeto semtico.