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Aprendizaje al Alcance de todos Castellano 11 1

GUA N 6 (3 SEMANAS)
LITERATURA, FICCIN O REALIDAD























MOTIVACIN
Trabajo individual en el cuaderno

LA DIVINA COMEDIA
La Divina comedia es un poema alegrico basado en la visin que tena el hombre de la edad media sobre
Dios, el mundo y el ser humano. En el primer canto, el que sigue, se sita la accin y el escenario. Se trata
de una narracin figurada en verso, de gran precisin y fuerza dramtica, en la que se describe el
imaginario viaje del poeta a travs del Infierno, el Purgatorio y el Paraso, que conforman precisamente
las tres partes del libro. En cada uno de estos tres mundos Dante se va encontrando con personajes
mitolgicos, histricos o contemporneos suyos, cada uno de los cuales simboliza un defecto o virtud, ya
sea en el terreno de la poltica como en el de la religin. As, los castigos o las recompensas que reciben
por sus obras ilustran un esquema universal de valores morales.

El poeta tiene 35 aos, inicia su viaje el Viernes Santo para concluirlo el Domingo de Pascua. La selva
oscura es el pecado y el monte, la virtud. Dante escoge como gua a Virgilio por considerarlo el poeta ms
excelso de la literatura clsica.

1. Lee detenidamente el siguiente Fragmentos de La Divina Comedia (Obra perteneciente a la
Literatura de la Edad Media) del autor Dante Alighieri



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Canto I.
A mitad del camino de la vida,
en una selva oscura me encontraba
porque mi ruta haba extraviado.

Cun dura cosa es decir cul era
esta salvaje selva, spera y fuerte
que me vuelve el temor al pensamiento!

Es tan amarga casi cual la muerte;
mas por tratar del bien que all encontr,
de otras cosas dir que me ocurrieron.

Yo no s repetir cmo entr en ella
pues tan dormido me hallaba en el punto
que abandon la senda verdadera.

Mas cuando hube llegado al pie de un monte,
all donde aquel valle terminaba
que el corazn habame aterrado,

hacia lo alto mir, y vi que su cima
ya vestan los rayos del planeta
que lleva recto por cualquier camino.

Entonces se calm aquel miedo un poco,
que en el lago del alma haba entrado
la noche que pas con tanta angustia.

Y vi, casi al principio de la cuesta,
una onza ligera y muy veloz,
que de una piel con pintas se cubra;

y de delante no se me apartaba,
mas de tal modo me cortaba el paso,
que muchas veces quise dar la vuelta.

Entonces comenzaba un nuevo da,
y el sol se alzaba al par que las estrellas
que junto a l el gran amor divino

sus bellezas movi por vez primera;
as es que no auguraba nada malo
de aquella fiera de la piel manchada

la hora del da y la dulce estacin;
mas no tal que terror no produjese
la imagen de un len que luego vi.

Me pareci que contra m vena,
con la cabeza erguida y hambre fiera,
y hasta temerle pareca el aire.

Y una loba que todo el apetito
pareca cargar en su flaqueza,
que ha hecho vivir a muchos en desgracia.
Tantos pesares sta me produjo,
con el pavor que verla me causaba
que perd la esperanza de la cumbre.

Y como aquel que alegre se hace rico
y llega luego un tiempo en que se arruina,
y en todo pensamiento sufre y llora:

tal la bestia me haca sin dar tregua,
pues, viniendo hacia m muy lentamente,
me empujaba hacia all donde el sol calla.

Mientras que yo bajaba por la cuesta,
se me mostr delante de los ojos alguien que,
en su silencio, cre mudo.

Cuando vi a aquel en ese gran desierto
Apidate de m yo le grit,
seas quien seas, sombra u hombre vivo.

Me dijo: Hombre no soy, mas hombre fui,
y a mis padres dio cuna Lombardia
pues Mantua fue la patria de los dos.

Poeta fui, y cant de aquel justo
hijo de Anquises que vino de Troya,
cuando Ilion la soberbia fue abrasada.

Por qu retornas a tan grande pena,
y no subes al monte deleitoso
que es principio y razn de toda dicha?

Eres Virgilio, pues, y aquella fuente de
quien mana tal ro de elocuencia?
respond yo con frente avergonzada.

Oh luz y honor de todos los poetas,
vlgame el gran amor y el gran trabajo
que me han hecho estudiar tu gran volumen.

Eres t mi modelo y mi maestro;
el nico eres t de quien tom
el bello estilo que me ha dado honra.

Mira la bestia por la cual me he vuelto:
sabio famoso, de ella ponme a salvo,
pues hace que me tiemblen pulso y venas.

Es menester que sigas otra ruta
me repuso despus que vio mi llanto,
si quieres irte del lugar salvaje;

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pues esta bestia, que gritar te hace,
no deja a nadie andar por su camino,
mas tanto se lo impide que los mata;

y es su instinto tan cruel y tan malvado,
que nunca sacia su ansia codiciosa
y despus de comer ms hambre an tiene.

Este no comer tierra ni peltre,
sino virtud, amor, sabidura,
y su cuna estar entre Fieltro y Fieltro.

Por lo que, por tu bien, pienso y decido
que vengas tras de m, y ser tu gua,
y he de llevarte por lugar eterno,

donde oirs el aullar desesperado,
vers, dolientes, las antiguas sombras,
gritando todas la segunda muerte;

y podrs ver a aquellas que contenta
el fuego, pues confan en llegar
a buenaventuras cualquier da;

y si ascender deseas junto a stas,
ms digna que la ma all hay un alma:
te dejar con ella cuando marche;

que aquel Emperador que arriba reina,
puesto que yo a sus leyes fui rebelde,
no quiere que por m a su reino subas.

En toda parte impera y all rige;
all est su ciudad y su alto trono.
Cun feliz es quien l all destina!



Fuente: Dante Alighieri. Divina comedia. Edicin de Giorgio Petrocchi. Traduccin y notas de Lus Martnez de Merlo.
Madrid: Ediciones Ctedra, 1996.

2. A partir de la lectura anterior responde y responde en tu cuaderno los siguientes puntos:
Qu clase de texto es y por qu?
Cules son los personajes de este fragmento?, mencinalos y escribe sus caractersticas.
De qu trata el fragmento, qu describe?
Si tuvieras la oportunidad de realizar un viaje as, al infierno, lo haras?, por qu?
Realiza un dibujo que represente el fragmento ledo.

TRABAJO COOPERATIVO
3. En clase debatir sobre: La existencia del infierno, Cmo se cree que es? Por qu se va a al Infierno?
En dnde queda este lugar? Es cierto o solo una invencin?

4. Qu es lo primero que viene a tu mente cuando escuchas hablar de edad media?

NUEVOS CONCEPTOS
(Trabajo Individual)
5. Lee detenidamente el siguiente texto y realiza un resumen en tu cuaderno.

LITERATURA MEDIEVAL
La llamada edad media o medioevo incluye un largo periodo: desde la cada del Imperio
romano hasta la cada de Constantinopla en poder de los turcos (1453) hasta el siglo XV,
con el descubrimiento de Amrica. Su principal rasgo es la presencia creciente de la
espiritualidad catlica en todos los rdenes de la vida social. Este rasgo supuso la
condena de los modelos paganos de la vida, e indirectamente, el desconocimiento o
rechazo de las manifestaciones literarias de las culturas griega y romana por
considerarlas pecaminosas, actitud que las Cruzadas y el comercio subsiguiente se
encargara de enterrar. El modelo econmico de la poca era el feudalismo, y el
modelo poltico era la monarqua.


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LA SOCIEDAD FEUDAL
En el ao 1000 d.C., Europa empieza a renacer, ya que finalizaron las invasiones de los Brbaros, por lo
que cada pas establece sus fronteras. En ese momento se constituyeron tres rdenes religiosas bsicas:
Los oratores, los bellatores y los laboratores, es decir los hombres dedicados a la oracin, la guerra santa
y el trabajo respectivamente.

LA LITERATURA MEDIEVAL
Aunque el Latn es el idioma oficial de la poca, surgen nuevas lenguas romances (Espaol, Portugus,
Francs, Italiano, entre otros) y germnicas (ingls, Alemn, Holands, entre otros.) Las principales
manifestaciones literarias de la poca fueron: Los cantares de gesta (poemas picos annimos), poesa
provenzal (poesa amorosa de gusto refinado), las novelas de caballera (escritas en prosa) y el cuento.
Los cantares de gesta y las novelas de caballera narraban las aventuras de un personaje, generalmente
de carcter histrico. Esta poesa se transmita de forma oral y annima (no se conocan sus
compositores originales), lo que propici el surgimiento de personas que viajaban por los pueblos y
castillos para recitar y en algunos casos dramatizar sus historias, a ellos se las llam Juglares.

Principales representantes y obras:
Cuento: Giovanni Boccaccio: El Decamern.
Poesa: Francisco Petrarca: Sonetos y canciones.
Cantares de gesta: La cancin de Rolando (Annimo), El cantar del Mo Cid.
Poesa pica: El Cantar de los nibelungos (Annimo). Aunque la obra de Dante Aligheri pertenece a la
poca medieval, se considera su obra La Divina Comedia, como perteneciente a la poca renacentista.

LA PROSA MEDIEVAL
Hasta el siglo XII toda la prosa literaria estaba escrita en latn. Tras el impulso y madurez que la lengua
castellana adquiri durante ese siglo con la labor de Alfonso X el Sabio -que rein entre 1252 y 1284- y la
Escuela de Traductores de Toledo, aparecen algunos textos narrativos escritos en lengua romance:
colecciones de cuentos, como el Libro de Calila e Dimna, o recopilaciones de sentencias, como el Poridat
de Poridades. Se reconoce de manera especial El Conde Lucanor.

El Conde Lucanor (1282-1340) es la obra principal de Don Juan Manuel, sobrino de Alfonso X el Sabio,
quien la escribi en el siglo XIV y quien afianz la prosa literaria en castellano. El libro est formado por
50 ejemplos con la misma estructura:

1. Introduccin: El Conde Lucanor tiene un problema y le pide consejo a Patronio.
2. Ncleo: Patronio cuenta un cuento que se asemeja al problema planteado.
3. Aplicacin: Patronio aconseja la manera adecuada de solucionar el problema, en relacin con el
cuento narrado.
4. Moraleja: Se termina con dos versos en los que el autor resume la enseanza de la narracin.

En la obra se utilizan cuentos de diferentes procedencias (rabes, clsicos, etc.). En todos los cuentos
es patente la intencin didctica, al dar soluciones a los problemas que a una persona pueden
plantersele en su vida. Veamos una de las narraciones del Conde Lucanor: Lo que sucedi a un
hombre bueno con su hijo
Otra vez, hablando el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo que estaba muy preocupado por algo que
quera hacer, pues, si acaso lo hiciera, muchas personas encontraran motivo para criticrselo; pero, si dejara de
hacerlo, crea l mismo que tambin se lo podran censurar con razn. Cont a Patronio de qu se trataba y le rog
que le aconsejase en este asunto.



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-Seor Conde Lucanor -dijo Patronio-, ciertamente s que encontraris a muchos que podran aconsejaros mejor que
yo y, como Dios os hizo de buen entendimiento, mi consejo no os har mucha falta; pero, como me lo habis pedido,
os dir lo que pienso de este asunto. Seor Conde Lucanor -continu Patronio-, me gustara mucho que pensarais en la
historia de lo que ocurri a un hombre bueno con su hijo.

El conde le pidi que le contase lo que les haba pasado, y as dijo Patronio:

-Seor, sucedi que un buen hombre tena un hijo que, aunque de pocos aos, era de muy fino entendimiento. Cada
vez que el padre quera hacer alguna cosa, el hijo le sealaba todos sus inconvenientes y, como hay pocas cosas que no
los tengan, de esta manera le impeda llevar acabo algunos proyectos que eran buenos para su hacienda. Vos, seor
conde, habis de saber que, cuanto ms agudo entendimiento tienen los jvenes, ms inclinados estn a confundirse en
sus negocios, pues saben cmo comenzarlos, pero no saben cmo los han de terminar, y as se equivocan con gran
dao para ellos, si no hay quien los gue. Pues bien, aquel mozo, por la sutileza de entendimiento y, al mismo tiempo,
por su poca experiencia, abrumaba a su padre en muchas cosas de las que haca. Y cuando el padre hubo soportado
largo tiempo este gnero de vida con su hijo, que le molestaba constantemente con sus observaciones, acord actuar
como os contar para evitar ms perjuicios a su hacienda, por las cosas que no poda hacer y, sobre todo, para
aconsejar y mostrar a su hijo cmo deba obrar en futuras empresas.

Este buen hombre y su hijo eran labradores y vivan cerca de una villa. Un da de mercado dijo el padre que iran los
dos all para comprar algunas cosas que necesitaban, y acordaron llevar una bestia para traer la carga. Y camino del
mercado, yendo los dos a pie y la bestia sin carga alguna, se encontraron con unos hombres que ya volvan. Cuando,
despus de los saludos habituales, se separaron unos de otros, los que volvan empezaron a decir entre ellos que no les
parecan muy juiciosos ni el padre ni el hijo, pues los dos caminaban a pie mientras la bestia iba sin peso alguno. El
buen hombre, al orlo, pregunt a su hijo qu le pareca lo que haban dicho aquellos hombres, contestndole el hijo
que era verdad, porque, al ir el animal sin carga, no era muy sensato que ellos dos fueran a pie. Entonces el padre
mand a su hijo que subiese en la cabalgadura.

As continuaron su camino hasta que se encontraron con otros hombres, los cuales, cuando se hubieron alejado un
poco, empezaron a comentar la equivocacin del padre, que, siendo anciano y viejo, iba a pie, mientras el mozo, que
podra caminar sin fatigarse, iba a lomos del animal. De nuevo pregunt el buen hombre a su hijo qu pensaba sobre
lo que haban dicho, y este le contest que parecan tener razn. Entonces el padre mand a su hijo bajar de la bestia y
se acomod l sobre el animal.

Al poco rato se encontraron con otros que criticaron la dureza del padre, pues l, que estaba acostumbrado a los
ms duros trabajos, iba cabalgando, mientras que el joven, que an no estaba acostumbrado a las fatigas, iba a
pie. Entonces pregunt aquel buen hombre a su hijo qu le pareca lo que decan estos otros, replicndole el hijo que,
en su opinin, decan la verdad. Inmediatamente el padre mand a su hijo subir con l en la cabalgadura para que
ninguno caminase a pie.

Y yendo as los dos, se encontraron con otros hombres, que comenzaron a decir que la bestia que montaban era tan
flaca y tan dbil que apenas poda soportar su peso, y que estaba muy mal que los dos fueran montados en ella. El
buen hombre pregunt otra vez a su hijo qu le pareca lo que haban dicho aquellos, contestndole el joven que, a
su juicio, decan la verdad. Entonces el padre se dirigi al hijo con estas palabras:

-Hijo mo, como recordars, cuando salimos de nuestra casa, bamos los dos a pie y la bestia sin carga, y t decas
que te pareca bien hacer as el camino. Pero despus nos encontramos con unos hombres que nos dijeron que
aquello no tena sentido, y te mand subir al animal, mientras que yo iba a pie. Y t dijiste que eso s estaba bien.
Despus encontramos otro grupo de personas, que dijeron que esto ltimo no estaba bien, y por ello te mand
bajar y yo sub, y t tambin pensaste que esto era lo mejor. Como nos encontramos con otros que dijeron que
aquello estaba mal, yo te mand subir conmigo en la bestia, y a ti te pareci que era mejor ir los dos montados. Pero
ahora estos ltimos dicen que no est bien que los dos vayamos montados en esta nica bestia, y a ti tambin te parece
verdad lo que dicen. Y como todo ha sucedido as, quiero que me digas cmo podemos hacerlo para no ser criticados
de las gentes: pues bamos los dos a pie, y nos criticaron; luego tambin nos criticaron, cuando t ibas a caballo y yo a
pie; volvieron a censurarnos por ir yo a caballo y t a pie, y ahora que vamos los dos montados tambin nos lo
critican. He hecho todo esto para ensearte cmo llevar en adelante tus asuntos, pues alguna de aquellas monturas
tenamos que hacer y, habiendo hecho todas, siempre nos han criticado. Por eso debes estar seguro de que nunca

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hars algo que todos aprueben, pues si haces alguna cosa buena, los malos y quienes no saquen provecho de ella te
criticarn; por el contrario, si es mala, los buenos, que aman el bien, no podrn aprobar ni dar por buena esa
mala accin. Por eso, si quieres hacer lo mejor y ms conveniente, haz lo que creas que ms te beneficia y no dejes de
hacerlo por temor al qu dirn, a menos que sea algo malo, pues es cierto que la mayora de las veces la gente habla
de las cosas a su antojo, sin pararse a pensar en lo ms conveniente.
Y a vos, Conde Lucanor, pues me peds consejo para eso que deseis hacer, temiendo que os critiquen por ello y que
igualmente os critiquen si no lo hacis, yo os recomiendo que, antes de comenzarlo, miris el dao o provecho que os
puede causar, que no os confiis slo a vuestro juicio y que no os dejis engaar por la fuerza de vuestro deseo, sino
que os dejis aconsejar por quienes sean inteligentes, leales y capaces de guardar un secreto. Pero, si no encontris tal
consejero, no debis precipitaros nunca en lo que hayis de hacer y dejad que pasen al menos un da y una noche, si
son cosas que pueden posponerse. Si segus estas recomendaciones en todos vuestros asuntos y despus los encontris
tiles y provechosos para vos, os aconsejo que nunca dejis de hacerlos por miedo a las crticas de la gente.

El consejo de Patronio le pareci bueno al conde, que obr segn l y le fue muy provechoso.

Y, cuando don Juan escuch esta historia, la mand poner en este libro e hizo estos versos que dicen as y que encierran
toda la moraleja: Por crticas de gentes, mientras que no hagis mal, buscad vuestro provecho y no os dejis
llevar.

6. Resuma brevemente el argumento de la historia.

7. El padre y el hijo del ejemplo estn en permanente conflicto; por ello, el padre trata de darle una
leccin. Cul es el conflicto y cul es la leccin?

8. Segn tu opinin, cul es la crtica ms acertada de las que les hacen al padre y al hijo la gente que
pasa por el camino? Por qu?

9. El joven le da mucha importancia a las opiniones que va dando la gente que pasa. Qu defecto est
criticando con esto don Juan Manuel?

10. Copia el siguiente mapa conceptual




















Literatura Medieval
Su fin fue religioso
Se transmiti
oralmente
Y mediante textos
como los cantares de
gesta y los romances.
Temas
Religiosos
Hericos
Generos
Poesa
Oral y pica
Dramtica
Milagros y misterios

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LITERATURA MEDIEVAL LITERATURA PRERRENACENTISTA
Se transmita oralmente, por lo general, a travs del
canto y la recitacin.
Se perdi la anonimia. Aparecieron los autores de
las obras que se sintieron orgullosos de ellas y las
respaldaron con su firma.
Como las obras se transmitan oralmente, la
mayora son annimas.
La literatura se alej de la funcin didctica, aunque
a veces mantuvo un tono moralizante.
Se crea que la literatura tena una funcin
didctica y deba servir como instrumento para
transmitir valores cristianos y ofrecer modelos de
comportamiento.
Apareci el escritor cortesano: el noble se dedic a
las armas y las letras.

11. Lee el siguiente contenido y realiza una sntesis en tu cuaderno.

LITERATURA RENACENTISTA
Se dio entre los siglos XV y XVI d.C. debido a las cruzadas, ciudades como Gnova, Venecia, y
Florencia se convirtieron en potencias martimas y comerciales, el lugar propicio para un
intercambio cultural. Gracias a este hecho, la literatura griega se redescubri, cambiando el
misticismo medieval por el humanismo renacentista. Esta poca tambin est marcada por la aparicin
de la burguesa, un gnero de nuevos ricos imposibilitados de vivir en los palacios de la corte.

Las caractersticas generales del renacimiento son:

Renacimiento de los ideales de la cultura grecolatina, inters por la
individualidad, investigacin por las leyes naturales, pensamiento religioso
anticlerical, antiescolstico y antiasctico, materialismo, sensualismo y alegra
de vivir.

Durante la edad media las obras literaris tuvieron casi siempre un fin didctico
o moralizador; la funcin esttica qued subordinada al propsito de ensear o
instruir en verdades religiosas o morales. Durante el renacimiento, en cambio,
la literatura tuvo una intencionalidad esttica y los autores concibieron sus
creaciones literarias como obras de arte.

Principales representantes y obras:
Portugal: Lus de Camoens: Las Lusiadas.
Italia: Ludovico Ariosto: Orlando Furioso, Nicols de Maquiavelo: El Prncipe.
Francia: Franois de Rabelais: Garganta y Pantagruel, Michael de Montaigne: Ensayos.
Inglaterra: Christopher Marlowe: La trgica historia del doctor Fausto, William Shakespeare: El Rey
Lear, Otelo, Macbeth, Romeo y Julieta, etc; Ben Jonson: Volpone o El Zorro; Jhon Milton: El Paraso
Perdido.

CONTEXTUALIZACIN HISTRICA DE LA POCA
MEDIEVAL Y RENACENTISTA

En los momentos finales de la Peste Negra, que empez a desaparecer a
mediados del siglo XIV, la creencia en el poder e importancia de la Iglesia
empez a declinar. La gran cantidad de muertes que caus la plaga (se cree que
entre 1347 y 1351 llegaran a morir 25 millones de personas) avis de la necesidad de un cambio en el
arte, en la educacin y en la sociedad en general. La gran cantidad de muertes entre los trabajadores llev

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a los supervivientes a demandar mayores salarios, producindose revueltas por esta causa en muchos
pases europeos, especialmente Alemania, Francia e Italia

Las causas del Renacimiento se pueden buscar en Italia desde los inicios del siglo XIV. En este pas
confluyeron muchos factores, como el sentimiento nacionalista, exacerbado por el recuerdo de la Roma
Imperial, las cruzadas papales, y el auge del comercio. A lo largo de las universidades italianas,
especialmente en las ciudades de Florencia, Gnova, Roma, Npoles y Miln, se volvi al estudio de la
Grecia Clsica y de la literatura latina, a partir de los manuscritos que se conservaban de la poca.

EL NACIMIENTO DEL HUMANISMO
Durante este periodo, Italia fue el centro cultural de Europa. Los escritores fueron apoyados
econmicamente fueron subvencionados por las nobleza, en una prctica conocida como mecenazgo y,
como resultado en los inicios del renacimiento, la literatura se desarroll de la mano del renacer del
clasicismo. Todo esto trajo consigo la aparicin del humanismo, un movimiento intelectual que clamaba
por el estudio de la historia y la literatura y por la identificacin con la gloria del mundo antiguo. El
humanismo igualmente defenda el aprendizaje de los clsicos y la participacin activa de los individuos
en los asuntos civiles.

GRANDES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO:

Leonardo da Vinci: (1452-1529), florentino, fue conocido por ser uno de los ms
grandes maestros del renacimiento, gracias a sus innovaciones tanto en el mundo del
arte, como de la ciencia. Leonardo es considerado como el arquetipo del Hombre
del renacimiento debido a sus intereses en los ms amplios campos del saber
humano, como el arte, la ciencia, la msica, la mecnica, la guerra, la poltica, la
filosofa y cualquier otro saber considerado importante en la poca. Hay que tener
en cuenta que en esta poca el conocimiento humano an era muy limitado y un
estudiante poda llegar a dominar casi en su totalidad todas las ramas del saber. A
estas personas se las consideran los autnticos hombres del renacimiento

Leonardo realiz un pequeo nmero de cuadros y pinturas, los ms conocidos La
ltima Cena y La Gioconda o Mona Lisa. Tambin realiz una gran cantidad de
pequeos dibujos, centrndose en estudios anatmicos de humanos, como su famoso Hombre de
Vitrubio, animales y plantas. Tambin demostr aptitudes para la escultura y la arquitectura, aunque no
lleg a culminar ningn proyecto en estos campos.














La ltima cena La Mona Lisa El hombre Vitrubio

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La Galatea

En ciencia, Leonardo consider la importancia de realizar estudios y documentaciones con meticulosidad
y cuidado. Realiz descubrimientos en anatoma, meteorologa, geologa, hidrulica y aerodinmica. Esto
le llev a idear muchos inventos, como submarinos, maquinas voladoras y maquinaria de combate
aunque la mayora de ellas lleg a hacerse realidad. Tambin hay que destacar que Leonardo realiz
exhumaciones ilegales de cadveres e incluso de fetos humanos, para realizar importantes y detallados
estudios anatmicos, dibujando con todo detalle los rganos internos del ser humano.

Michel ngelo (Miguel Angel): (1475-1564) fue uno de los artistas ms destacados del
renacimiento, que trabaj bajo el mecenazgo de la familia Medici en Florencia. Su obra
ms importante es el David, en la que el rey bblico aparece preparado para matar al
gigante Goliath. Lo autnticamente importante de esta escultura es el total abandono
del estilo medieval, para volver al clasicismo grecolatino.

Otras creaciones de Michelangelo son la Capilla Sixtina en el Vaticano, con los
momentos de la creacin de Adn y las escenas del Juicio Final; el grupo escultrico de la
Piedad, donde se representa a un Jess muerto en manos de la Virgen o el Moiss.












Raphael: (1483-1520), Otro gran pintor y arquitecto del renacimiento considerado
como uno de los ms grandes e influyentes artistas de todos los tiempos. Entre sus
obras ms importantes destacan La escuela de Atenas y El triunfo de Galatea.

Su nombre completo era Rafael Sanzio (o Santi) de Urbino.
Naci en Urbino y su primera formacin la adquiri de su
padre, el pintor Giovanni Santi. Segn la opinin de muchos
historiadores del arte, tambin estudi con Timoteo Viti en
Urbino y realiz bajo su influencia numerosas miniaturas,
dentro de una atmsfera delicada y potica, como en Apolo y
Marsias (Museo del Louvre, Pars) y El sueo del caballero (1501,
National Gallery, Londres). En 1499 se traslad a Perugia, en Umbra, y se convirti
en pupilo y ayudante del pintor Perugino, de quien asimil las tonalidades claras y la
dulzura y elegancia de sus composiciones. Durante este periodo realiz obras en un
estilo muy prximo al de su maestro, hasta el punto de que han existido dudas
respecto a algunas atribuciones.



La creacin de Adn (Capilla Sixtina) La Piedad

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LA ILUSTRACIN
Se desarrolla en el siglo XVIII, el siglo de la filosofa empirista, del mercantilismo y el resquebrajamiento
de los vnculos feudales. En este siglo, tambin llamado siglo de las luces, se desarroll bajo el marco de la
revolucin francesa, trayendo como resultado el movimiento del despotismo ilustrado y la aparicin de la
primera enciclopedia.

Los neoclsicos buscaban que la literatura sirviera para formar
intelectual y espiritualmente a los hombres.; y por eso eligieron temas
que hacan reflexionar sobre aspectos morales y formas de conducta.
Para esto, los escritores deban utilizar un lenguaje claro y armonioso.
Ellos tambin deban mantener la separacin de los gneros y respetar
las unidades clsicas de accin tiempo y lugar.

Aunque el ensayo fue el gnero neoclsico por excelencia, tambin existieron gneros como la prosa, la
poesa, el teatro como comedia y como tragedia.

Obras destacadas:
Moliere: El mdico a palos, Voltaire: Zadig.

INTERPRETACIN DE LA NUEVA INFORMACIN.
(TRABAJO COOPERATIVO)

12. Con respecto a lo ledo en el texto anterior, responder:
a) Qu importancia tuvo la iglesia Catlica dentro de la Sociedad?
b) Qu era el humanismo?
c) Cul era La concepcin renacentista de la vida y del papel del hombre en el mundo?
d) En qu rea y cules fueron los aportes de Leonardo Da Vinci, Michelangelo y Raphael?

13. Completa el siguiente cuadro teniendo en cuenta los textos anteriores sobre literatura
medieval, renacentista e ilustracin.









TRANSVERSALIDAD
PROYECTO DE LECTOESCRITURA

Realiza en parejas y con ayuda del diccionario el siguiente taller ortogrfico.


14. Lee atentamente los siguientes textos:

LITERATURA CARACTERSTICAS AUTORES Y OBRAS
MEDIEVAL


RENACENTISTA


DE LA ILUSTRACIN



Aprendizaje al Alcance de todos Castellano 11 11

POR UN BISTEC
King se sent gunto a la ventana en una silla desvencigada que protest quejumbroso bogo su peso.
Mecnicamente se llev la pipa a la boca y hundi la mano en el bolsillo de la chaqueta. La ausencia
de tabaco lo hizo cobrar conciencia de su accin y, reprochndose su olvido con jesto malhumorado
volvi a juardarse la pipa en el bolsillo. Sus movimientos eran lentos y casi forzados como si el peso
de sus msculos representara para l una carja. Era un hombre de cuerpo fornido, apareca
imperturbable, y no precisamente atractivo. Llevaba un trage rado, viejo y deformado. El cuero de
los zapatos no soportaba ya el peso de las suelas que l mismo les haba puesto no precisamente en
das muy recientes, y su camisa de aljodn, que a lo ms habra costado un par de chelines, tena el
cuello deshilachado y unas manchas de pintura imposibles de quitar.
Jack London, POR UN BISTEC, Alianza Editorial, 1993
LOS CRMENES DE LA CALLE MORGUE

Las caractersticas de la intelijencia que suelen calificarse de analticas son en s mismas poco
susceptibles de anlisis. Slo las apreciamos a travs de sus resultados. Entre otras cosas sabemos
que, para aquel que las posee en alto grado, son fuente del ms vivo joce. As como el hombre robusto
se complace en su destreza fsica y se deleita con aquellos egercicios que reclaman la accin de sus
msculos, as el analista halla su placer en esa actividad del espritu consistente en desenredar. Joza
incluso con las ocupaciones ms triviales, siempre que ponjan en guego su talento. Le encantan los
enijmas, los acertigos, los jerojlficos, y al solucionarlos muestra un grado de perspicacia que, para la
mente ordinaria, parece sobrenatural. Sus resultados, frutos del mtodo en su forma ms esencial y
profunda, tienen todo el aire de una intuicin. La facultad de resolucin se ve posiblemente muy
vijorizada por el estudio de las matemticas, y en especial por su rama ms alta, que, ingustamente y
tan slo a causa de sus operaciones retrgradas, se denomina anlisis, como si se tratara del anlisis
por excellence. Calcular, sin embargo, no es en s mismo analizar. Un gugador de agedrez, por ejemplo,
efecta lo primero sin esforzarse en lo segundo. De ah se sigue que el agedrez, por lo que concierne a
sus efectos sobre la naturaleza de la intelijencia, es apreciado errneamente.

Edgar Allan Poe, Los crmenes de la calle Morgue, Alianza Editorial, 1994.

15. Con base en los textos anteriores:
Observa las palabras escritas con g y J Escribe las que a tu juicio estn escritas incorrectamente,
corrgelas y busca su significado en el diccionario
Realiza un listado de palabras que contengan la letra g o j y bscalas tambin en el diccionario.
Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras: geodesia, apologtico,
demagogia, analoga, hereje, potaje, menaje, andamiaje, coraje.
Escribe una oracin con cada una de las palabras anteriores.

La g y la j

Algunas palabras pueden escribirse con g o con h y otras con g o con j y ser correctas ambas formas:
huaca guaca, cohollo cogollo, genzaro jenzaro.






Aprendizaje al Alcance de todos Castellano 11 12

RESUME EN TU CUADERNO:
Se escriben con g
Las palabras que terminan en -ginico, -ginal. Ejemplos: higinico, marginal.
Las palabras que terminan en -gente y -gencia. Ejemplos: indigente, diligencia, agente, regencia.
Las palabras que terminan en -gnico, -genario, - neo, -gesimal, -genio, -gnito, -gsimo y -gtico.
Ejemplos: fotognico, septuagenario, heterogneo, cuadragesimal, primigenio, congnito, trigsimo,
energtico.
Las palabras que terminan en -Ioga, -gogia, -goga. Ejemplos: biologa, demagogia, biologa.
Los verbos terminados en -igerar, -ger, -giro Ejemplos: aligerar, proteger, fungir. Excepciones: tejer y
crujir.
Las palabras que empiezan por geo- (tierra). Ejemplos: geografa, geodesia, geologa, geometra.
Las palabras que empiezan por gest-. Ejemplos: gesta, gestor, gesticular.
Las palabras que terminan en -algia. Ejemplos: nostalgia, neuralgia.
Las palabras que terminan en -gional, -gia, -gio, -gin, -gioso, -gionario, Ejemplos: regional, magia,
litigio, religin, contagioso, legionario.

Se escriben con J
Las palabras que terminan en -jera. Ejemplos: relojera, consejera,
Los verbos terminados en -jear. Ejemplos: cojear, masajear.
Las palabras terminadas en -aje, -eje. Ejemplos: homenaje, hereje, menaje, aconseje, potaje, maneje.
Las formas verbales de los verbos que terminan en -jaro Ejemplo: alojar y sus formas verbales alojara,
aloj, alojaremos, etc.

16. Escribe verdadero (V) o falso (F) segn corresponda, de acuerdo al uso de la g o j .
Tegamos ( )
Injenio( )
Regin ( )
Ferrujinoso ( )
Neuralgia ( )
Crugir ( )
Homogneo ( )
Primojnito ( )
Apopleja ( )
Exigencia ( )
Arrog ( )
Pedagoga ( )
Lejin ( )
Paisaje ( )
Apologtico ( )
Anclage ( )
Aligerar ( )
Prodigioso ( )
Garaje ( )
Octajenario ( )
Infligir ( )
Coger ( )
Carruaje ( )
Homenajear ( )

PARA REALIZAR EN CASA
(TRABAJO INDIVIDUAL EN EL CUADERNO)
17. Sintetiza la siguiente informacin en tu cuaderno.

Durante la literatura medieval la cultura qued prisionera en las abadas y monasterios de donde no sali hasta el
Renacimiento, donde gracias a la invencin de la imprenta y al menor costo de los libros la gente accedi a ellos. El
cristianismo era la religin predominante y el rasgo distintivo de la sociedad medieval fue La Oralidad que trato
temas como la guerra y la religin Catlica (Las cruzadas y cantos y poemas a la virgen o temas alusivos a la
navidad), se trabaj la poesa en todos sus gneros y se busc un fin didctico y moralizador en las obras literarias.

Durante el renacimiento, en cambio, predomin en el arte la intencionalidad esttica tratando temas
como el amor, la naturaleza, la mitologa y la historia, trabajados en poesa, prosa y teatro.

La obra ms importante de Boccacio es El Decamern, que empez en 1348 y termin en 1353. Esta coleccin de
cien relatos ingeniosos, alegres, se desarrolla en un marco concreto: un grupo de amigos educados, afortunados y

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discretos, siete mujeres y tres hombres, para escapar a un brote de PESTE NEGRA se refugian en una villa de las
afueras de Florencia. All se entretienen unos a otros durante un perodo de diez das (de ah el ttulo) con una serie
de relatos contados por cada uno de ellos por turno. El relato de cada da termina con una cancin, una cancin
para bailar entonada por uno de los narradores; estas canciones representan algunas de las muestras ms
exquisitas de la poesa lrica de Boccacio. Al terminar el cuento nmero cien, los amigos vuelven a sus casas de la
ciudad.


18. Investiga sobre LA PESTE NEGRA epidemia que devast Europa a mediados del siglo
XIV y luego en grupos de mximo 5 compaeros preparen una exposicin sobre el tema para
presentarla en clase, pueden usar carteleras como material de apoyo.

UTILICEMOS NUESTRA CREATIVIDAD
(Trabajo Individual en el cuaderno)

19. Realiza una sopa de letras en la que incluyas mnimo 30 palabras, entre nombres de autores, obras,
gneros, movimientos literarios, etc., realzala en una hoja cuadriculada y anexa a ella la lista de
palabras que se deben encontrar. En clase se intercambiarn trabajos y se evaluaran los
conocimientos adquiridos por medio de ellas.

20. Ingresa al blog: osorami.wordpress.com y observa la pelcula El Cid, la leyenda; luego responde:
a. Personajes principales.
b. Un breve resumen de la historia.
c. poca a la que pertenece y que caractersticas

















La vida es un tiempo breve, que se nos entrega con tres objetivos:
1. Ser Feliz
2. Aprender tolo lo que sea posible
3. Dejar una huella personal en el mundo.

Tu cuantos has cumplido?
Has hecho un excelente trabajo, puedes
pasar a la gua No. 7. nimo

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