Publicao para Probacionistas

Ttulo original: Publication for Probationers.

Escrito por Frater Progradior.
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Publicao para Probacionistas
Emitido pela autoridade do Mestre Therion
da Grande Fraternidade Branca
da AA
Frater Progradior
Adeptus Major, 6

=5

Imperator Australasia
Gorton, Printer, 38 Blue Street, North Sydney.
A AA um Mtodo Cientfico pelo qual o Probacionista que conscientemente segue as prticas
aqui recomendadas alcanar pelo menos o primeiro passo do caminho que o levar Iluminao
Divina.
O grau dessa iluminao depende de sua prpria capacidade, zelo, devoo Ordem, e tambm de
sua aptido para a Iniciao. Mas at mesmo um estudante indiferente obrigatoriamente atinge
algum resultado. Pois o verdadeiro conhecimento obtido pela experincia, e este mtodo pe nas
mos do Probacionista os meios de aquisio dessa experincia para si mesmo; enquanto ao mesmo
tempo o ensina a se proteger evitando assim todo medo de se tornar obcecado, uma vtima da
loucura, ou um escravo da iluso.
da maior importncia que o tempo todo o estudante detenha a maestria de sua prpria mente;
ento que ele traga ao tribunal da razo quaisquer fenmenos que ocorram, antes de atribuir a eles
realidade objetiva ou validade filosfica.
No sempre possvel, nem seria desejvel neste estgio, explicar completamente para o estudante
todas as razes para as prticas aqui recomendadas, nem os resultados finais obtidos atravs delas.
Mesmo assim, conforme ele progride e atinge um certo grau de desenvolvimento, tudo se torna claro
para ele, e ele percebe como foi conduzido passo a passo ao despertar dos sentidos interiores, de
modo que finalmente a Conscincia Divina se torna dele, e ele atinge o Conhecimento e Conversao
de Seu Sagrado Anjo Guardio.
Os seguintes itens so dignos de considerao:
O preconceito sendo um grave obstculo e uma fonte de erros sempre frtil, se esforce em manter
G
a mente imparcial. Observe a questo em considerao do ponto de vista do seu adversrio bem
como do seu.
Lembre-se tambm de que o medo a causa do fracasso, enquanto a coragem leva ao sucesso.
G
A ignorncia limitao; portanto novamente obtenha conhecimento sempre que possvel.
G
Controle as emoes, e almeje o equilbrio em todos os caminhos.
G
Todo desequilbrio ruim. Severidade indevida se torna crueldade, enquanto misericrdia indevida
G
fraqueza.
Aprenda a controlar o pensamento, admitindo somente as ideias que so teis para o fim desejado.
G
Pensamentos fixos so de grande poder.
Evite todos os extremos; tente viver uma vida racional, lgica.
G
Se voc no obter sucesso imediatamente, no perca a coragem, mas trabalhe pacientemente.
G
Lembre-se de que Roma no foi construda em um dia.
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Uma vez que todo estudante um homem cercado por objetos materiais, se ele deseja dominar uma
ideia em particular, ele deve fazer com que todo objeto material ao seu redor sugira diretamente
essa ideia. Na Magia Cerimonial sempre se tem isso em mente; de modo que os objetos da viso,
audio, olfato, paladar e tato so todos empregados de um modo que eles enviem sua mensagem
para o crebro do operador, de modo a conduzir a mente dele concentrao total.
H trs prticas importantes conectadas com todas as formas de Magia Cerimonial. Estas so:
(1) A Assuno de Formas-Deus. (Esta prtica pertence a um Grau superior.)
(2) A Vibrao de Nomes Divinos.
(3) Os Rituais de Banimento e Invocao. (Os Rituais de Invocao tambm pertencem a um Grau
superior. OBSERVAO: No confunda Rituais de Invocao com Invocaes.)
Os Nomes-de-Deus so Palavras de Grande Poder, e foram usadas pelos Indivduos Notveis de
todas as eras. Pelo modo com o qual eles afetam o ter, certos resultados so produzidos. Eles
deveriam ser vibrados com toda a fora e energia possveis; usados desta maneira, o estudante
obtm o maior benefcio.
IMPERATIVO que, antes de comear qualquer outro trabalho, o experimentador realize primeiro o
Ritual do Pentagrama de Banimento da Terra. Este, quando corretamente realizado, protege de
forma absoluta de qualquer influncia maligna, pois todas as foras elementais malignas e aversas
precisam se abster diante das Palavras e Sinais de Poder empregados no Ritual do Pentagrama de
Banimento.
A vibrao dos Nomes-de-Deus usada como um mtodo adicional de identificar a conscincia
humana com aquela poro pura dela que o homem chama pelo nome de Deus. Para aprender a
vibrar os Nomes Divinos, aja assim:
(a) Fique de p com os braos estendidos.
(b) Inspire profundamente atravs das narinas, imaginando o Nome-de-Deus entrando com a
respirao.
(c) Que o nome desa lentamente dos pulmes para o corao, para o plexo solar, para o umbigo,
para os rgos de procriao, e assim por diante at os ps.
(d) No momento em que parecer tocar os ps, rapidamente avance o p esquerdo cerca de doze
polegadas, lance o corpo para a frente, e que as mos (que retrocederam at os lados dos olhos)
sejam projetadas, de modo que voc fique na posio tpica do Entrante, e ao mesmo tempo
imagine o Nome como se correndo para cima e atravs do corpo, enquanto voc o sopra para fora
atravs das narinas com o ar, que at ento, foi retido nos pulmes. Tudo isso deve ser feito com
toda a fora da qual voc seja capaz.
(e) Ento recolha o p esquerdo, e coloque o dedo indicador direito nos lbios, de modo que voc
esteja na posio caracterstica denotando Silncio.
Um sinal de que o estudante est realizando isso corretamente quando uma nica vibrao exausta
completamente a sua fora fsica. Deveria deix-lo todo quente, ou transpirando fortemente, e
deveria enfraquec-lo de um tal modo que ele acharia difcil permanecer de p. Quando maior o
poder da imaginao do estudante ao trabalhar esta operao, mais potente ser o resultado; e
quanto mais tempo for necessrio para que ele volte ao seu estado normal de percepo, melhor.
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O seguinte Ritual deve ser memorizado:
O RITUAL DO PENTAGRAMA DA TERRA
Fique de p no centro da sala.
(i) Tocando a testa, diga Ateh (a Ti)
(ii) Tocando o peito, diga Malkuth (O Reino)
(iii) Tocando o ombro direito, diga ve-Geburah (e o Poder)
(iv) Tocando o ombro direito, diga ve-Gedulah (e a Glria)
(v) Entrelaando as mos sobre o peito, diga le-Olahm, Amen (s Eras, Amm)
(vi) Voltando-se para o Leste, faa o Pentagrama da Terra, diga (ou seja, vibre) IHVH (pronuncie Ye
ho wau)
(vii) Voltando-se para o Sul, o mesmo, mas diga ADNI (pronuncie Adonai)
(viii) Voltando-se para o Oeste, o mesmo, mas diga AHIH (pronuncie Eheieh)
(ix) Voltando-se para o Norte, o mesmo, mas diga AGLA (pronuncie Agla)
(x) Estendendo os braos na forma de uma cruz, diga
(xi) Diante de mim Raphael.
(xii) Atrs de mim Gabriel.
(xiii) minha direita Michael.
(xiv) minha esquerda Auriel.
(xv) Pois ao meu redor flameja o Pentagrama.
(xvi) E na Coluna a Estrela de seis raios.
(xvii) Repita (i) a (v), a Cruz Cabalstica.
Assim esse smbolo de grande Poder, a Estrela de Cinco Pontas, traada no ar. Ao fazer essa
figura, o brao deve ser mantido completamente rgido; e ao se voltar para os pontos Cardeais, uma
linha reta deve ser traada de Pentagrama a Pentagrama, mantendo o brao reto apontando para
fora. Este Ritual deveria, se necessrio, ser repetido de novo e de novo, at um momento em que o
operador esteja confiante de que ele est completamente protegido. O sucesso no banimento d uma
sensao de uma atmosfera muito limpa.
O estudante tambm deve aprender a permanecer completamente imvel, com todos os msculos
tensos por longos perodo de tempo. Isso se chama Asana, ou Postura. essencial que a coluna
espinhal seja mantida livre, com o peito, pescoo e cabea em uma linha reta.
Ajoelhar-se uma boa posio; e para aqueles que no esto acostumados a essa, no h motivo
para que eles devessem mudar. Para aqueles que ainda no esto habituados a nenhuma posio em
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especial, a seguinte uma muito conveniente: Sente em uma cadeira, a cabea erguida, as costas
retas, os joelhos juntos, as mos (com as palmas para baixo) sobre os joelhos, os ps juntos, os olhos
fechados. No recomendvel mudar da posio que o corpo se acostumou; desde que a coluna
espinhal seja mantida em uma linha reta, qualquer posio ser o suficiente.
Para aqueles que ainda no prestaram nenhuma ateno prtica da respirao profunda,
aconselhvel que eles comecem com a Respirao Rtmica. Isso eles podem praticar enquanto
caminham fora, assim economizando tempo. Para a Respirao Rtmica, inspire e expire em
intervalos regulares, de acordo com a capacidade de seus pulmes. fcil de contar caminhando,
atravs dos passos. Torne a respirao to longa quanto possa, sem esforar exageradamente os
pulmes, ou permitir que a respirao se torne irregular ou muito rpida. Busque a respirao
profunda, completa e regular. A Respirao Rtmica induz calmaria mental, e prepara o caminho
para a Concentrao.
Aqueles que j praticaram Pranayama (o controle da respirao) e fizeram algum progresso,
deveriam continuar com suas prticas, sempre se esforando para alcanar poder maior.
INVOCAES A Concentrao Ativa uma grande fora para a consecuo da conscincia de
Deus, e as invocaes feitas corretamente produzem a concentrao ativa. As Invocaes deveriam
ser memorizadas, e ditas em voz alta com todo o vigor, veemncia, fora, sentimento e imaginao
dos quais o estudante seja capaz.
Quanto mais ele possa se identificar com a ideia, maior ser o resultado, pois assim a ateno
mantida fixa, e a Concentrao atingida.
Quando, atravs da repetio da Invocao, uma vibrao por todo o corpo for produzida, de modo
que mesmo se a voz for cessada, ainda assim mentalmente a repetio e a vibrao continuarem,
enquanto ao mesmo tempo a mente estiver fixa na ideia de vibrao, ento a verdadeira
concentrao ativa ser alcanada, e a expanso da conscincia poder ocorrer a qualquer
momento.
As invocaes dadas (adiante) foram especialmente selecionadas como basicamente suficientes para
o Probacionista. Elas deveriam ser repetidas de novo e de novo muitas vezes. Um sentimento de
Santidade demonstra que algum sucesso foi alcanado.
Aps ter vibrado as Invocaes, assuma o seu Asana, e descanse banhado no Poder Espiritual que
voc atraiu em si mesmo, mantendo a mente em um estado ativo de expectativa ativa, esperando e
aguardando a realizao daquilo pelo qual voc esteve lutando durante a Invocao.
O que segue um bom mtodo de organizar a Ordem do trabalho:
(1) Ritual do Pentagrama de Banimento da Terra (este inclui a Vibrao dos Nomes de Deus.)
(2) Invocaes.
(3) Asana.
Aps voc ter trabalhado atravs do Ritual e das Invocaes, ento assuma o seu Asana escolhido, e
medite sobre o trabalho que voc realizou, alcanando uma conscincia superior. Isso gradualmente
desvelar os seus sentidos interiores de seu ser, que levaro eventualmente ao Conhecimento e
Conversao de seu Sagrado Anjo Guardio.
No feita aqui nenhuma meno especial aos exerccios de respirao, visto que se presume que
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voc os praticar enquanto estiver caminhando.
Tambm interessante definir todo dia um horrio definitivo para realizar o seu trabalho. Alm
disso, ser necessrio obter um caderno no qual manter um registro exato de todo o seu trabalho,
pois a AA no toma nota oficial de um trabalho a menos que cumpra esta condio. O registro
deveria ser escrito imediatamente, ou pelo menos o quanto antes aps prtica. Registre da forma
mais cientfica possvel. Diga o tempo exato gasto em cada prtica, e quaisquer observaes
adicionais sobre quaisquer experincias que possam acompanha-la, escritas o mais brevemente
possvel. a partir deste registro que o Adepto julgar o progresso do Probacionista, e a sua
capacidade de passar pelo Teste dos Iniciados para o Grau de Nefito.
PRIMEIRA INVOCAO
Invocao do Self Superior.
Vinde a mim, Tu que s meu verdadeiro self; minha Luz; minha Alma! vinde a mim; Tu ests coroado
com a Glria; Tu s o Imutvel; o Imensurvel; a Divindade Imortal, cujo lugar no desconhecido; e
cuja residncia a Morada dos Deuses Imortais. Corao de minha Alma: Chama que brilha sozinha,
Glria da Luz, Tu eu invoco. Vinde a mim, meu Senhor: a mim, que sou Teu reflexo no poderoso Mar
da Matria! Oua Tu, Anjo do Senhor! Oua Tu nas habitaes da Eternidade: venha, e purifique
para a Tua Glria a minha Mente e minha Vontade! Sem Ti eu no sou nada: em Ti sou todo auto-
existente em Tua individualidade at a eternidade! Corao de minha Alma; a Ti eu invoco! Vinde Tu
a mim: tu s a minha prpria individualidade! minha Essncia, minha Luz: e Tu me proteges e me
guia atravs dos Mltiplos Caminhos da Vida; para que eu possa finalmente me tornar um com a Tua
Essncia Imortal e Imperecvel! A Ti, o nico Sbio, nico Poderoso, e nico Eterno, seja o Louvor e
a Glria para Sempre. Amm, Amm e Amm.
INVOCAO
Divino self! Senhor Vivo de Mim!
Chama que brilha sozinha, que produz o alm.
Divindade Imaculada! Rpida lngua de Fogo,
Ardendo daquela Luz Imensurvel,
O ilimitado, o imutvel. Venha,Meu Deus, meu amante, esprito de meu corao,
Corao de minha Alma, virgem branca do Amanhecer,
Minha Rainha de toda a Perfeio, vinde tu
De tua morada alm dos Silncios
At mim, o prisioneiro, eu o homem mortal,
Santamente armazenado neste barro: vinde, eu digo, a mim.
Inicie minha alma desperta: se aproxime
E deixe a glria de tua Divindade brilhar
Atravs de todos os teres luminosos do ar
At mesmo para a terra, teu escabelo: at mim
Por quem estas invocaes sagradas trazem
A tua influncia sagrada dentro de mim
Para fortalecer e purificar a minha vontade
E as aspiraes santas tua vida,
Me purgue e me consagre, at que o meu corao
Queime at os prprios limites do vu,
E o abra na hora do sacrifcio,
De modo que at mesmo o pilar secreto no meio
Se manifeste aos olhos mortais.
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Eis sobre minha mo direita e esquerda
Os poderosos pilares de fogos maravilhosos,
E nuvens terrveis. Seus topos esto velados no Cu,
Sobre os quais as lmpadas eternas se regozijam;
Seus pedestais sobre o Universo
Esto postos em nuvens que rolam, em rajadas de ventos e trovoadas,
Em chamas vvidas e tempestade: Mas para mim,
Equilibrado entre eles, queima a luz santa
Sem vu, uma roda lquida de fogo sagrado,
Rodopiando imutavelmente em si mesma
E formulando no sol esplndido
De sua radincia branca lunar, na luz
De sua eternidade imaculada.
Tua viso gloriosa! tu rosto de luz das estrelas
E diamante coroado do meu self e de minha alma,
Tu Anjo como Rainha de minha Vontade superior,
Forme em meu esprito um fogo mais sutil
De Deus, de modo que eu possa compreender a mais
Sagrado pureza de tua Essncia
Divina! Rainha, Deusa de minha vida,
Luz no-criada, fagulha Cintilante
Do Self-de-Tudo! santa, santa Esposa
De meu pensamento mais divino, venha! Eu digo,
E se manifeste diante de teu adorador
Nos mais incandescentes raios! Que o ar
Vibre com a paixo de meu santo chamado
Do altssimo. Pois a vontade persistente
E o fervor contnuo de minha alma
Me levaram a esta hora de vitria,
Este trono de esplendor, tu self da Beleza,
Tu coroa mais sagrada assim manifesta para mim,
Venha, eu digo, venha! Com gritos mais poderosos
Do que os que Jesus proferiu sobre a cruz trmula:
Eli, Eli, Iama sabachthani.
A ti, a ti, somente a ti eu invoco! Alma
De meu prprio esprito, que os teus olhos ardentes
Me dem de sua luz; pois tu s como Deus
Entre os Santos. Diante dos Deuses
A tua msica se move, coigual, coeterna,
Tu, Senhor da Luz e da Vida e do Amor! Venha!
Eu te chamo pelo nome mais sagrado Dele,
O Senhor do Universo, e pelo Seu Nome,
Osiris tornado perfeito atravs do sofrimento,
Glorioso na provao; por seu Santo Nome,
Jesus, a Divindade passando atravs dos portes
Do Inferno, de modo que at mesmo ali os resgatadores
Possam encontrar as trevas, e proclamar a luz;
Pois eu te invoco pelos ritos sagrados
E palavras sagradas de poder eterno;
Pelo rpido smbolo da Aurora Dourada
E toda a sua promessa, pela Cruz do Fogo,
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E pelo Smbolo Brilhante; pela Rosa
E pela Cruz de Luz e Vida; pela Ankh sagrada,
A Rosa de Rubi e a Cruz de Ouro,
Por estes eu digo, venha! minha santa esposa,
E me faa um com o teu raio abundante
Do vasto oceano da no-manifestada
Negatividade Ilimitada da Luz,
Fluindo, em Jesus manifesto, atravs do espao,
Em equilbrio, sobre o mundo
Iluminado pelo brilho da Superna Branca,
Atravs da Cruz do Calvrio vermelha: Venha,
Meu Self verdadeiro! Venha! Ofuscador
Envolvido na glria de tua Morada Sagrada
De onde te chamei; Venha a mim
E permeia o meu ser, at que meu rosto
Brilhe com a tua luz refletida, at que minhas sobrancelhas
Brilhem com teu Smbolo estrelado, at que a minha voz
Atinja o Indizvel: Venha, eu digo,
E torne-me um contigo, de modo que todos os meus caminhos
Possam cintilar com a influncia santa,
Para que eu possa ser digno no final
Para me sacrificar diante dos Santos:
Para que em tua Glria, Fora e Majestade,
E pela Beleza e Harmonia do Cu,
Que preenche a sua nascente na Fonte da Vida
Que eu possa ser poderoso no Universo.
Sim, venha tu, eu poderosamente conjuro
Tua perfeio radiante para compelir
Todos os espritos a se sujeitarem a mim,
Que todo esprito do Firmamento
E do ter, e sobre a Terra
E sob a Terra e o solo firme,
Da gua, do ar rodopiante,
Do fogo que tudo-irrompe; e todo encantamento
E flagelo de Deus, o Vasto, possam se tornar
Obedientes a mim, para o Bem-Total
E para a redeno final: Oua-me, tu!
Eca, zodocare, lad, goho
Torzodu odo kikale qaa!
Zodacare od zodameranu!
Zodorje, lape zodiredo Ol
Noco, Mada, das lapadiel!
Ilas! hoatahe Iaida!
Coroado com a luz das estrelas! Alado com esmeraldas
Mais amplas do que o Cu! aprofundante azul
Do abismo da gua! tu chama
Iluminando atravs de todas as cavernas da noite,
Lnguas lambendo do imensurvel
Acima atravs das cintilantes Ladeiras no manifestadas
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At o inefvel! sol Dourado!
Vibrando a glria de meu self superior!
Eu ouo a tua voz ressoando no Abismo;
Eu sou o nico ser nas profundezas
Das Trevas: que eu me levante e me prepare
Para trilhar o caminho das Trevas: assim para que
Eu possa atingir a luz. Pois do Abismo
Eu vim antes de meu nascimento; daqueles sales obscuros
E do silncio de um sono primal! E Ele,
A Voz das Eras, me respondeu e disse:
Eis! pois eu sou Aquele que formula
Nas trevas! Criana da Terra! a Luz brilha
Nas trevas; mas as trevas no entendem
Nenhum raio daquela luz iniciadora!
Agora pelo caminho perigoso da Iniciao
E Aspirao cega, eu sa
Para onde o Esplendor Branco brilhava sobre o Trono
At mesmo para o Templo dos Santos;
Agora, por essa luz, venha, eu digo, at mim,
Minha Senhora da Luz das Estrelas e da Lua!
Venha e seja o absoluto dentro de minha mente,
De modo que eu no possa retomar memrias obscuras
Para sorver esta glria com a melancolia trmula da terra
Mas, habite dentro de mim! O tempo todo
Eu preciso da corrente soberba e lmpida
Daquele Brilho Branco; no me deixe s,
Esprito Santo! Venha para me confortar,
Para me atrair, para me tornar manifesto,
Osris para o mundo que chora: que eu
Seja erguido sobre a Cruz da Dor
E do Sacrifcio, para atrair toda a humanidade
E todo germe da matria que tenha vida,
Mesmo aps mim, o Reino
Inefvel da Luz! santa, santa Rainha!
Que as tuas amplas asas me abriguem!
Eu sou a Ressurreio e a Vida!
O reconciliador da Luz e das Trevas.
Eu sou o que Resgata das coisas mortais,
Eu sou a Fora manifestada na matria,
Eu sou a Divindade manifestada na carne,
Eu estou acima, entre os Santos,
Eu sou todo purificado atravs do sofrimento.
Todo perfeito no Sacrifcio mstico,
E no conhecimento de minha individualidade tornada
Uma com os Senhores Eternos da Vida.
A Provao Glorificada completa meu Nome:
O que Resgata da Matria o meu Nome,
Eu sou o corao de Jesus cingido
Pela gil Serpente! Eu, osirificado,
Estou nesta Sala da Verdade Dupla e digo:
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Santo s Tu, Senhor do Universo!
Santo s Tu, que a Natureza no formou,
Santo s Tu, vasto e poderoso!
Senhor das Trevas e Senhor da Luz!
Santo s Tu, Luz sobre os Deuses!
Santo, Santo, Santo, Santo Rei.
Inefvel, Divina Conscincia
Em cuja presena branca, mesmo eu, um deus,
Um deus dos deuses, me prostro e digo:
Eu sou uma fagulha de Tua chama abundante
Eu sou a flor e Tu o esplndido Sol
De onde surge a minha vida! Tudo sada a Ti.
Pois Santo, Santo, Santo Teu Nome!
Santo s Tu, Senhor Universal!
Santo s Tu, que a Natureza no formou!
Santo s Tu, vasto e poderoso!
Senhor das Trevas e Senhor da Luz!
Eu vejo as trevas carem como cai o raio!
Eu observo as Eras como uma torrente
Passando por mi; e como um traje eu sacudo
Os pingentes da borda do Tempo. Meu lugar fixo
No abismo alm das Estrelas e dos Sis.
EU SOU, a Ressurreio e a Vida!
Santo s Tu, Senhor do Universo!
Santo s Tu, que a Natureza no formou!
Santo s Tu, vasto e poderoso!
Senhor das Trevas e Senhor da Luz!
As seguintes obras so recomendadas para estudo srio:
Liber CCXX, O Livro da Lei
G
O Equincio, Vol. I, Ns. I a X
G
Livro 4, Partes 1, 2 e 3.
G
The Star in the West (Fuller)
G
Tao Te Ching
G
Os Upanisads
G
Baghavad Gita
G
A Voz do Silncio
G
Raja Yoga (Swami Vivekananda)
G
A Bblia
G
As Variedades da Experincia Religiosa (James)
G
As seguintes obras tambm podem ser lidas com vantagem:
The Light of Asia (Arnold)
G
The Song Celestial (Arnold)
G
Zanoni (Lytton)
G
A Strange Story (Lytton)
G
The Blossom and the Fruit (Mabel Collins)
G
Kim (Kipling)
G
10
The Arabian Nights (traduo de Sir R. Burton)
G
Se qualquer dificuldade for encontradas nestas prticas e ritual, iluminao adicional ser
gentilmente concedida por Frater Progradior, mediante o recebimento de um envelope endereado e
com selos.
FRATER PROGRADIOR
Collegium Ad Spiritum Sanctum (Sydney),
15, Emmett Street,
Crows Nest,
Sydney, N.S.W.
Fonte: Traduzido por Frater S.R..
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