Benveniste. La enunciacin.

Empleo de las formas: conjunto de reglas que fijan las condiciones sintcticas en las que las
formas pueden aparecer normalmente, por pertenecer a un paradigma que abarca las elecciones posibles.
Las condiciones de empleo de las formas no son idnticas a las condiciones de empleo de la lengua. La
enunciacin es el poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilizacin. El discurso es
producido cada vez que se habla. Es el acto de producir un enunciado y no el texto del enunciado lo
que le interesa a Benveniste. La relacin entre el locutor y la lengua determina los caracteres lingsticos
de la enunciacin. El locutor toma la lengua como instrumento. Este proceso puede ser estudiado:
Por la realizacin vocal de la lengua: sonidos emitidos y percibidos. Son las ramas de la
fontica. Proceden de actos individuales. En la prctica cientfica se procuran eliminar los rasgos
individuales de la enunciacin fontica, multiplicando los registros. En el mismo sujeto los mismos
sonidos no son nunca reproducidos exactamente, lo que se debe a la diversidad de las situaciones en que
es producida la enunciacin.
Por el mecanismo de produccin: la enunciacin supone la conversin individual de la
lengua en discurso. Es la semantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto. La
gramtica transformacional aspira a codificarlos y formalizarlos.
Definiendo la enunciacin en el marco formal de su realizacin. Esbozar, dentro de la
lengua, los caracteres formales de la enunciacin (necesarios y permanentes) a partir de la manifestacin
individual que actualiza (incidentales y particulares).

Antes de la enunciacin, la lengua es la posibilidad de la lengua. Despus, se efecta en una
instancia de discurso que emana del locutor, espera un auditor y suscita otra enunciacin a cambio (un
alocutario). La enunciacin individual es un proceso de apropiacin del aparato formal de la lengua
por parte del locutor, que enuncia su posicin de locutor mediante indicios especficos y por medio de
procedimientos accesorios. Una alocucin espera un alocutario.
En la enunciacin la lengua se halla empleada en la expresin de cierta relacin con el mundo: en
el locutor hallamos la necesidad de referir por el discurso, y en el otro la posibilidad de correferirle. La
referencia es parte integrante de la enunciacin. El acto individual de apropiacin introduce al que habla
en su habla. La presencia del locutor hace que cada instancia de discurso constituya un centro de
referencia interna. Esta situacin se manifestar por un juego de formas especficas cuya funcin es
poner al locutor en relacin con su enunciacin. Los indicios de persona (yo-t) se producen en la
enunciacin y por ella. Los indicios de la ostensin (este, aqu) implican un gesto que designa el objeto
al mismo tiempo que es pronunciada la instancia del trmino. Los pronombres personales y
demostrativos son individuos lingsticos, que remiten a individuos, por oposicin a los trminos
nominales que remiten a conceptos. Los individuos lingsticos son engendrados de nuevo cada vez que
se proferida una enunciacin. El paradigma de las formas temporales se determina por relaciones con
el EGO. La forma axial de los tiempos verbales es el presente, que coincide con el momento de la
enunciacin. La temporalidad es producida en la enunciacin y por ella. La enunciacin instaura el
presente, que instaura eltiempo. El presente se renueva con cada produccin de discurso, y a
partir de este presente continuo, coextensivo con nuestra presencia propia, se imprime en la
conciencia el sentimiento de la continuidad que llamamos tiempo.
Hay que distinguir las entidades que tienen en la lengua su estatuto pleno y permanente y aquellas
que, emanadas de la enunciacin, slo existen en la red de individuos que la enunciacin crea y en
relacin con el aqu-ahora del locutor. Yo, eso, maana, son los nombres metalingsticos de
yo, eso, maana, producidos en la enunciacin.
El enunciador se sirve de la lengua para influir sobre el comportamiento del alocutario. Dispone
para de ello de un aparato de funciones: la interrogacin (proceso de doble entrada), la intimacin
(rdenes, llamados que implican una relacin viva e inmediata del enunciador y el otro, en una
referencia necesaria al tiempo de la enunciacin), la asercin (apunta a comunicar una certidumbre). Se
dispone tambin de modalidades formales pertenecientes a los verbos: los modos, que enuncian
actitudes del enunciador hacia lo que enuncia; de la fraseologa (quiz, sin duda); e indicadores de
incertidumbre, posibilidad, indecisin, denegacin de asercin.
El cuadro figurativo de la enunciacin plantea dos figuras en una estructura de dilogo. El
monlogo tambin es una variedad de dilogo interiorizado, entre un yo locutor y un yo que escucha. En
l el EGO se escinde en dos.
En el contexto de la enunciacin habra que estudiar los cambios lxicos que la enunciacin
determina, la fraseologa (que es la marca frecuente de la oralidad) y distinguir la enunciacin hablada
de la escrita el enunciador se enuncia escribiendo y hace que se enuncien individuos.

Malinowski afirma que la comunicacin ftica es un fenmeno psicosocial de funcionamiento
lingstico. Es un proceso donde el discurso, con la forma de dilogo, funda una aportacin entre los
individuos. Es el caso del lenguaje empleado en relaciones sociales libres, sin meta. Aqu la lengua no
depende de lo que pasa en el momento, sino que parece privada de todo contexto situacional. Es un tipo
de discurso en el cual los nexos de unin son creados por un simple intercambio de palabras. Tienen una
funcin social. No son resultado de una reflexin intelectual y no suscitan por necesidad una reflexin
del oyente. La lengua no funciona aqu como un medio de transmisin del pensamiento. Consiste en una
atmsfera de sociabilidad y en el hecho de la comunin personal con esa gente. Esta situacin es
consumada por la palabra. Cada enunciacin es un acto que apunta a ligar el oyente al locutor por el
nexo de un sentimiento. El lenguaje no se nos manifiesta aqu como un instrumento de reflexin sino
como un modo de accin. Una relacin personal creada, sostenida por una forma convencional de
enunciacin que vuelve sobre s misma, se satisface con su logro, sin cargar con objeto ni meta ni
mensaje, pura enunciacin de palabras convenidas, repetidas por cada enunciador.

El lenguaje puede ser confiado a medios no lingsticos, pero son todos posteriores al lenguaje e
imitan el funcionamiento de ste. La comparacin del lenguaje con un instrumento material debe
hacernos desconfiar. Hablar de instrumento es oponer hombre y naturaleza. El lenguaje est en la
naturaleza del hombre. Nunca llegamos al hombre separado del lenguaje ni lo vemos inventarlo. Los
caracteres del lenguaje (su naturaleza inmaterial, su funcionamiento simblico, su ajuste articulado y
que posea un contenido) bastan para tornar sospechosa esta asimilacin a un instrumento. La palabra
parece asumir una funcin instrumental o vehicular. Para que la palabra garantice la comunicacin
es preciso que la habilite el lenguaje, del que ella es la actualizacin. Es en el lenguaje donde debemos
buscar la condicin de esta aptitud. Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como
sujeto. La subjetividad es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto. Se define no por el
sentimiento que cada quien experimenta de ser l mismo, sino como la unidad psquica que trasciende la
totalidad de las experiencias vividas que rene y que asegura la permanencia de la conciencia. Es ego
quien dice ego. Encontramos aqu el fundamento de la subjetividad, que se determina por el
estatuto lingstico de la persona. El lenguaje es posible porque cada locutor se pone como sujeto y
remite a s mismo como yo en su discurso. Empleo YO dirigindome a alguien, que ser en mi
alocucin un T. Es esta condicin de dilogo la constitutiva de la persona. YO plantea otra
persona, que se vuelve mi eco al que digo T y que me dice T. La polaridad es una consecuencia
pragmtica, no aparece fuera del lenguaje. Esta polaridad no significa ni igualdad ni simetra. Ninguno
de los trminos es concebible sin el otro, son complementarios segn una oposicin interior/exterior,
y son reversibles. nica es la condicin del hombre en el lenguaje. As, se desploman las viejas
antinomias del yo y del otro. Es en una realidad dialctica, que engloba los dos trminos y los
define por relacin mutua, donde se descubre el fundamento lingstico de la subjetividad. Entre los
signos de una lengua no faltan nunca los pronombres personales. Una lengua sin expresin de la
persona no se concibe. Estos pronombres no remiten ni a un concepto ni a un individuo. No hay
concepto yo que englobe todos los yo que se enuncian. Cmo el mismo trmino podra referirse a no
importa cul individuo e identificarlo con sus particularidades? Los pronombres personales escapan al
estatuto de los dems signos del lenguaje. Yo se refiere al acto de discurso individual en que es
pronunciado y cuyo locutor designa. No hay otro testimonio objetivo de la identidad del sujeto que el
que as da l mismo sobre s mismo. El lenguaje est organizado de tal forma que permite a cada
locutor apropiarse la lengua entera designndose como yo.
Son los indicadores de la deixis los que organizan las relaciones espaciales y temporales en
torno al sujeto tomado como punto de referencia. Estos indicadores se definen por relacin a la
instancia de discurso en que son producidos.
Una lengua distingue tiempos de diferentes maneras, pero siempre la lnea divisoria es una
referencia al presente. El asidero temporal del presente es interior al discurso. El presente es la
coincidencia del acontecimiento descrito con la instancia de discurso que lo describe: es el tiempo en
que se habla. El tiempo lingstico es sui referencial.
El lenguaje es la posibilidad de subjetividad, por contener las formas lingsticas apropiadas a su
expresin, y el discurso provoca la emergencia de la subjetividad. El lenguaje propone formas
vacas que cada locutor en ejercicio de discurso se apropia y que refiere a su persona,
definindose l mismo como yo y una pareja como t. La instancia de discurso es constitutiva de
todas las coordenadas que definen al sujeto. La instalacin de la subjetividad en el lenguaje crea la
categora de la persona. La tercera persona es la forma del paradigma verbal que no remite a una
persona, por estar referida a un objeto situado fuera de la alocucin. Existe por oposicin a la persona yo
del locutor que, enuncindola, la sita como no-persona.
Bastantes nociones aparecern bajo nueva luz si se las restablece en el marco del discurso, que es
la lengua en tanto que asumida por el hombre que habla y en la condicin de intersubjetividad, nica
que hace posible la comunicacin lingstica.