A BALEIA EM PRIMEIRA PESSOA: ICONOGRAFIA, HISTRIA, CULTURA E MEMRIA
MARCELLA FAUSTINO FERNANDES BACHA
RIO DE JANEIRO Dezembro 2013 2
MARCELLA FAUSTINO FERNANDES BACHA
A BALEIA EM PRIMEIRA PESSOA: ICONOGRAFIA, HISTRIA, CULTURA E MEMRIA
Trabalho de concluso de curso apresentado Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO, como requisito parcial para obteno de grau de bacharel em Museologia.
Orientador: Prof. Ms. Analdo Bernardo Baraal Coorientadora: Ms. Solange de Sampaio Godoy Coordenadora da Disciplina: Avelina Addor
RIO DE JANEIRO-RJ Dezembro 2013 3
BACHA, Marcella Faustino Fernandes. A baleia em primeira pessoa: iconografia, histria, cultura e memria / Marcella Faustino Fernandes Bacha. Rio de Janeiro: UNIRIO/CCH/Escola de Museologia, 2013. 91 p. Bibliografia. Trabalho de concluso de curso apresentado Escola de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Orientador: Prof. Ms. Analdo Bernardo Baraal. 1. Cultura dos animais. 2. Baleia. 3. Teoria Museolgica. 4. Cultura da baleia. 5. Testemunhos. (Graduao UNIRIO/CCH/ Escola de Museologia).
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MARCELLA FAUSTINO FERNANDES BACHA
A BALEIA EM PRIMEIRA PESSOA: ICONOGRAFIA, HISTRIA, CULTURA E MEMRIA
Trabalho de trmino de curso apresentado Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO, como requisito parcial para obteno de grau de bacharel em Museologia.
Banca Examinadora _______________________________________ Prof. Ms. Analdo Bernardo Baraal Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
_______________________________________ Prof. Avelina Addor Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
_______________________________________ Prof. Dr. Bruno Csar Brulon Soares Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro
RIO DE JANEIRO, 06 DE DEZEMBRO DE 2013 5
O comeo de todas as cincias o espanto de as coisas serem o que so. (Aristteles)
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Para Dy (in memorian), Megan, Eloah e Zeca, os quais mais me inspiram nessa caminhada; Carlos Bacha, Sonia Faustino e Elza Bacha, os que me possibilitaram chegar at aqui; s baleias, que me mostraram uma pureza de corao que eu ainda no conhecia.
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AGRADECIMENTOS
Muitas foram as pessoas envolvidas na realizao dessa pesquisa, e reconhecer o carinho e o interesse de cada uma delas o mnimo que eu poderia fazer para demonstrar sua importncia para o alcance dos resultados. Antes de qualquer nome eu quero agradecer a Deus por ter me iluminado, me inspirado e me ajudado a vencer todas as batalhas que encontrei pelo caminho. Obrigada pela sade e perseverana que foram de extrema valia. Aos meus pais, Carlos Bacha e Sonia Faustino, por toda a ajuda e pacincia que tiveram ao longo desta etapa, e ainda por se entregarem ao novo junto comigo. Ao meu orientador, Analdo Baraal, por participar e me motivar durante o processo que resultou nesse trabalho, por acreditar em mim e no meu tema e por ter sido pea fundamental para que essa etapa fosse concluda com um resultado positivo. Minha mais sincera gratido pela amizade, pela dedicao, compreenso e pelas trocas proveitosas que realizamos. minha coorientadora Solange Godoy, por estar sempre presente em meus momentos de dvida, por acreditar e confiar em mim, por aceitar este desafio e ser receptiva a novas ideias. Minha admirao e gratido por sua amizade que me manteve firme em todos os momentos de dificuldade. professora Avelina Addor, pelo apoio e compreenso nas etapas de produo desse trabalho. Ao eterno diretor da Escola de Museologia da Unirio, Ivan Coelho de S, pelo incentivo e por me ensinar a ser perseverante e a ter foco e f nos meus objetivos. Aos amigos de trabalho do Museu Histrico Nacional, Luis Carlos Antonelli e Liane Maia, os que participaram do nascimento dessa proposta, e que contriburam em todas as etapas deste sonho que realizei. Obrigada pela amizade, confiana e incentivo. Vocs foram meus alicerces. minha grande amiga, Anna Carolina Predes, o meu eterno agradecimento pelo apoio dado a este trabalho, pelo incentivo e por ter feito a gentileza de traduzir parte dos textos pra mim. A todos os meus amigos de convivncia diria, pelo interesse constante em encaminhar informaes sobre minha pesquisa, por lembrarem-se de mim sempre que 8
viam representaes de baleia em algum lugar, e por serem to pacientes nos meus momentos de nervosismo, em especial a Raphael Muniz. Aos professores Anita Correia Lima (Histria/UNIRIO) e Wellington Castellucci Jr. (Histria/UFBA) pelo interesse, ateno e disponibilidade. A Paulo Guilherme Alves Pinguim (Divers for Sharks) e Jos Truda Palazzo Jr. pelo interesse, pelas informaes fornecidas e pela ateno dedicada. Minha eterna admirao ao maravilhoso trabalho realizado por vocs. Minha sincera gratido a Nadine Bittencourt (Divers for Sharks), Jociery Parente (Fundao Mamferos Aquticos), Karina Tavares (Prefeitura de Bzios), Carla Ennes (Prefeitura de Rio das Ostras), Camila Bellini, Luiz Albuquerque (Sea Shepherd), Guilherme Ferreira (Sea Shepherd) e Guilherme Dutra (Conservao Internacional), pelos artigos e bibliografias recomendadas. Por ltimo, e no menos importante, obrigada as baleias por serem seres to encantadores, que foram capazes de despertar tudo de melhor que eu j produzi na vida, que foi esse trabalho.
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RESUMO
O levantamento iconogrfico de testemunhos que remetam presena da baleia no Brasil foi a etapa que comps o incio de elaborao deste trabalho. A anlise desse levantamento e a abordagem dos aspectos histricos da pesca da baleia desde a colonizao traa uma breve trajetria de sua histria. Essas informaes aliadas aos novos estudos que tm sido realizados em todo o mundo, serviram de embasamento para corroborar a ideia de que as baleias so animais que tem capacidade de promover cultura. Seguindo essa linha de pensamento, apresentado o pensamento antropocentrista como responsvel pela situao de desequilbrio em que o planeta se encontra, sofrendo com as relaes de poder que o homem promove sobre todas as espcies. Considerando esse cenrio que vivenciamos no mundo atual, prope se uma mudana de olhar, com a baleia deixando de ser vista como um ente a ser caado e passando a estar em situao de equilbrio com o homem. Com isso, discutido o modo como a museologia pode quebrar paradigmas e promover uma mudana de olhar nas exposies, no mbito da escolha do que deve ser musealizado e como poderia ser apresentada a cultura da baleia segundo os alicerces museolgicos atuais.
Palavras chave: cultura dos animais, baleia, teoria museolgica, cultura da baleia, testemunhos
1. A BALEIA COMO MATRIA PRIMA ......................................................................... 19 1.1 O incio da baleao no Brasil ........................................................................................ 20 1.2 Recursos extrados das baleias .................................................................................... 23 1.3 O fim da pesca da baleia no Brasil ....................................................................... 26
2. TESTEMUNHOS E ICONOGRAFIA DA PRESENA BALEEIRA E DE SUA RELAO COM O HOMEM .............................................................................................. 28 2.1 Homem e baleia uma relao desde a pr-histria ....................................................... 28 2.2 Testemunhos e iconografia do extermnio no Brasil .................................................. 30 2.3 Iconografia internacional Nantucket ................................................................. 42
3. A CULTURA DAS BALEIAS ........................................................................................... 47 3.1 O antropocentrismo e o pensamento judaico-cristo formando paradigmas e o despertar do ecocentrismo .................................................................................................... 47 3.2 A cultura da baleia: origem, comportamento e identidade ........................................ 54 3.3 A relao entre o homem e a baleia antes da era crist e do pensamento antropocntrico .................................................................................................................. 72 3.4 A importncia da memria para consolidar a ideia de cultura das baleias ..... 73
4. MUSEOLOGIA, MEMRIA E CULTURA BALEEIRA ............................................. 77 4.1 Museologia e interdisciplinaridade ................................................................................ 77 4.2 Conceitos necessrios ................................................................................................ 80 4.3 A importncia do reconhecimento e preservao da memria ............................ 84
CONSIDERAES FINAIS ................................................................................................. 88
O tema deste Trabalho de Concluso de Curso (TCC) de Museologia, da Escola de Museologia da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO, relacionado com a cultura dos animais e, em recorte especfico, cultura das baleias, foi eleito para ser estudado devido a um interesse pessoal. Durante visita ao Museu Histrico Nacional Instituto Brasileiro de Museus/Ministrio da Cultura (IBRAM/MinC), um dos ovais de Leandro Joaquim me atraiu a ateno: Pesca da Baleia na Baa de Guanabara, pintura em leo sobre tela, datada de final do sculo XVIII, com nmero de registro SIGA 021011. Desde ento, surgiu a necessidade de entender como ocorreu esse processo de caa baleia no Brasil, que teve incio no perodo colonial. Juntamente com esse interesse veio a busca de informaes, o contato com profissionais de diferentes reas como: histria, biologia, ecologia e principalmente ativistas e responsveis por organizaes no governamentais - ONGS de proteo ao ecossistema marinho e baleias, contriburam com a troca de experincias, envio de textos, entre outras colaboraes que foram fundamentais para o desenvolvimento e seguimento da pesquisa. Com o aprofundamento do estudo, foram sendo levantados dados referentes ao contexto que se apresentava; o conhecimento do massacre que esses animais sofreram na costa brasileira e os testemunhos desse momento histrico que est no cotidiano social de importantes cidades do litoral brasileiro (se manifestando em nome de ruas, bairros, edifcios e monumentos) e no podem ser identificados pela populao local pois essa informao no de conhecimento pblico. Com o levantamento de todas essas questes se manifestou de maneira emergencial a necessidade da sociedade conhecer essa realidade que marcou a histria Brasileira, mas est sendo esquecida. Nesse momento, o TCC foi pensado para pontuar esses locais que tem evidncias da baleia e apresentar como e porque ocorre essa relao, apresentando ento as memrias da presena da baleia no Brasil, at ento o ttulo inicial da pesquisa. Os focos de abordagem da questo da memria baleeira partiram de uma viso musestica e patrimonial clssica: 1) Primeira relao Homem x Baleia 2) Testemunhos e iconografia do extermnio no Brasil 3) Iconografia Internacional - Natucket 12
No ltimo caso ser apresentada a localidade de Natucket, nos Estados Unidos da Amrica do Norte, que tinha a atividade baleeira com grande destaque e fez parte do cenrio de Moby Dick (livro de Herman Melville, de 1851, filmes de John Huston, 1956, de Francis Ford Coppola, de 1998, e ainda o de Trey Stokes, de 2010, a srie de animao, de Hanna Barbera, a partir de 1967, e msica de Led Zepelin, em lbum de 1969). A regio repleta de iconografia baleeira em diversas dimenses e nos mais inusitados lugares, fazendo referncia a esse momento histrico dominado pela caa a baleias j em declnio na economia do vilarejo poca da edio do romance. Aps os apontamentos a respeito de testemunhos relacionados com a presena da baleia no Brasil, foi levantada uma importante questo: a populao se identifica com esses locais/objetos? Eles conseguem associar a nomenclatura do lugar presena das baleias por ali? A resposta previsvel e envolve a motivao inicial da pesquisa apresentar para as pessoas a histria do que foi feito com as baleias pois no, a grande maioria da sociedade no faz nenhum tipo de correspondncia entre nomes e fatos. Essa concluso transformou parcialmente a pesquisa, que pretendia tratar diretamente das Memrias da presena da baleia no Brasil, mas por necessidade social precisa tratar de Testemunhos da presena da baleia no Brasil, pois a memria no est consolidada e real na vida das pessoas ento nesse momento s podero ser coletados os testemunhos que sero apresentados a sociedade. O objetivo que, o despertar de uma conscincia ambiental dote as pessoas dessa memria, e possam se lembrar dessa questo em seu dia a dia ao passarem em lugares representativos. Com o aprofundamento no estudo, tornava-se mais evidente a crueldade com que foi tratado o sacrifcio das baleias, e afastado da sociedade alienada sobre essa parte de nossa histria at os dias de hoje. Com sua complexa funo cerebral, suas marcantes caractersticas, seus hbitos especficos, sua constituio cultural e seu carter ordenador de instintos e necessidades, as baleias sero apresentadas como animais que lutavam apenas para ter seu espao como um ser vivo respeitado. A noo de como o homem foi responsvel pela matana de baleias na costa brasileira e as representaes desse momento ampliaram o foco do trabalho, encaminhando o estudo para uma abordagem sobre a cultura da baleia, a sua identidade. A partir desse momento as baleias assumiram o papel de sujeito da pesquisa, elas passam a estar em primeira pessoa, apresentando suas caractersticas cognitivas e o seu modo de estabelecer relaes e comunicaes. A baleia no ser mais tratada aqui como um animal dominado e atingido pelo homem, passando a ser apresentada como uma 13
espcie que tem seu papel no meio ambiente, seu modo de viver, sua cultura, suas particularidades. O antropocentrismo, isto , a prtica de o homem se considerar nico e de se colocar no centro do universo est presente na sociedade e responsvel pelo modo tradicional de ver as coisas a partir da viso do prprio homem, mas este trabalho pretende se afastar desse modo de considerar os fatos. Esse pensamento prioriza o desenvolvimento do homem, entretanto ele no trata de maneira hierarquicamente prxima as outras espcies do ecossistema como animais e vegetais de todas as espcies de seres vivos, o que acabou contribuindo para o estado de desequilbrio que tem se apresentado no planeta ultimamente. A base do pensamento antropocentrista tornou o homem capaz de praticar a caa s baleias do modo cruel como foi, com o objetivo de obter recursos. At quando o antropocentrismo continuar a ser justificativa sobrevivncia do ser humano? At quando a sociedade estar livre do esgotamento de recursos que esse modo de pensar proporciona? A baleia ser estudada em quatro vises diferentes, como apresentado a seguir: a) As baleias como objeto de estudo (histria) b) A situao Musestica clssica o estado de coisas (testemunhos) c) As baleias como sujeitos produtores de cultura (cultura das baleias) d) Museologia e novas perspectivas terico-analticas (a museologia e a cultura das baleias) Desse modo, esse trabalho ir apresentar conceitos museolgicos, contribuindo para promover uma reflexo a partir da possibilidade da museologia incluir uma nova vertente de pensamento a da cultura das baleias. As etapas a serem comprimidas nesse trabalho so pontuaes sobre os testemunhos que remetem memria da presena da baleia no Brasil, incluindo apresentao dos vestgios da caa e os rastros de sangue deixados pelo homem na formao da genealogia baleeira, visando despertar a populao de seu estado de desconhecimento e propor um despertar para uma nova conscincia museolgica de reconhecimento da capacidade de promoo de cultura em no humanos.
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JUSTIFICATIVA
Esta monografia justifica-se por realizar uma abordagem diferenciada sobre a museologia, apresentando luz do desenvolvimento do conceito que est sendo discutido nos dias de hoje que o de cultura dos animais. A partir dessa ideia, prope se pensar qual o papel da museologia frente a essa realidade que est se desenvolvendo rapidamente em alguns pases do mundo, e, aos poucos, vem ganhando espao no Brasil. As ideias de antropocentrismo e teo-antropocentrismo tm sido justificativas que explicam e naturalizam o homem como explorador e dominador enquando desconsideram o valor de qualquer outra espcie de vida. Nesse cenrio o ecocentrismo surgir como uma sada defendida por alguns pensadores, como sendo a melhor alternativa de desenvolvimento equilibrado e sustentvel para todas as espcies, onde o homem passaria de lder de uma cadeia para ser apenas parte integrante de um todo. O personagem dessa pesquisa ser a baleia, que por sculos esteve presente, em grande nmero, no litoral brasileiro, e atualmente encontramos apenas alguns indivduos isolados. A situao enfrentada por esses seres no momento de auge da pesca da baleia no Brasil, evidencia o aspecto histrico das prticas desse perodo, quando foi quase promovida a sua extino, e o modo como o homem, fortemente influenciado pelo pensamento antropocentrista, agiu de maneira arbitrria em face dos cetceos. Partindo desse pensamento sero apresentados alguns vestgios deixados pela baleia no Brasil, abordados na forma de apontamento de testemunhos, que caracterizaram de diversas maneiras a presena da baleia em diferentes momentos da formao do pas.
RELEVNCIA
A relevncia deste trabalho consiste em trazer considerao uma nova maneira de se pensar a museologia, os museus, as espcies que compem nosso ecosistema e a vida. A contribuio que a museologia pode dar no desenvolvimento do pensamento ecocentrista, juntamente com a proposio de trabalhar com os testemunhos da memria da baleia, tornando isso conhecvel pela sociedade com um carter de promoo da 15
memria baleeira e implicitamente auxiliando na conscientizao da populao sobre preservao e respeito a todos os seres viventes. A reflexo sobre a alterao do sujeito no momento de promover uma exposio museogrfica, o reconhecimento de que o ser humano no o nico ser que promove cultura e o conhecimento de memrias promovidas pela destruio praticada pelo ser humano, so questes que esto sendo estudadas no presente e tendem a ser aprofundadas no futuro, com um carter interdisciplinar, envolvendo cientistas de muitas as reas, um importante momento para a museologia se consolidar como rea de estudo, quebrando paradigmas e trabalhando com essa nova maneira de pensar os referenciais que norteiam o campo, as exposies museogrficas, a memria e a cultura.
FUNDAMENTOS TERICOS
Alm dos fundamentos tericos museolgicos, este trabalho aborda conceitos relacionados a reas como: cincias sociais (cultura, memria, identidade), biologia e histria. Definies de museologia e seu papel interdisciplinar, teoria museolgica e alguns apontamentos sobre formao da memria e mediao cultural, estaro presentes embasando as idias defendidas. Dentre os principais nomes relacionados com a rea que foram fundamentais para argumentar sobre essa temtica esto Jean Davallon (tratando da questo da mediao cultural, tornando o objeto cultural e o pblico mais prximos), Tereza Scheiner (com as representaes mentais e sensoriais e o carter de relacionar o objeto percebido com conceitos pr-existentes), Analdo Bernardo Baraal (a relevncia do pensamento filosfico, a considerao ntica inclusiva a outros seres, que no os humanos, alm da noo da interdisciplinaridade que envolve os fenmenos museolgicos). Artigos e notcias internacionais que postulam o desenvolvimento da ideia de cultura dos cetceos, no exterior, tambm estaro presentes neste trabalho, trazendo referncias especficas da biologia que foram de extrema relevncia para conhecer detalhadamente as baleias, seus hbitos e as suas caractersticas, como o dos pesquisadores Jose Truda Pallazzo Jr (com publicaes que fornecem informaes especficas sobre as diferentes espcies de baleias existentes, alm de informaes relevantes sobre o fim da baleao) e Fabiana Comerlato (abordando aspectos 16
especficos sobre o que era produzido com o que era extrado das baleias), entre outros autores que abordam a questo ambiental, desde o perodo colonial at os dias de hoje. necessrio abordar as importantes pesquisas realizadas na rea da histria, que embora ainda possua muito mais a explorar sobre esse assunto, se comparados com outros segmentos estudados no perodo colonial muito pesquisados, fundamental citar material de grandes nomes como Myriam Ellis (historiadora e precursora da abordagem acerca da histria da baleia no Brasil, configurando a rotina de armaes baleeiras, de arpoadores entre outras prticas) e Wellington Castelluci Junior (historiador com publicao de extrema importncia na rea de debates histricos sobre a baleia, apresentando diversos aspectos do incio da baleao, alm de realizar um breve levantamento iconogrfico, apresentando pinturas que retratem o cenrio de caa a baleia), entre outros.
METODOLOGIA
O processo de produo desse trabalho teve inicio com uma visita ao Museu Histrico Nacional, IBRAM/MinC onde o oval de Leandro Joaquim Pesca da Baleia na Baa de Guanabara me sugeriu a necessidade de uma reflexo sobre aquela representao. Em seguida foi iniciado o levantamento bibliogrfico para obter material suficiente a fim de produzir um trabalho acadmico, e com isso foram encontrados artigos nacionais e internacionais, que, em seu contedo, trabalhavam com a questo baleeira no Brasil. O aprofundamento foi sendo complementado a partir da busca por vdeos relacionados com baleias, anlise de filmes relacionados com o tema, com o enfoque dado ao modo como a baleia representada em cada caso, consulta a arquivos pblicos de prefeituras para obter informaes a respeito de nomes de ruas e monumentos, entrevista com pessoas de diferentes reas para pensar sobre o grau de conhecimento que a sociedade apresenta sobre a presena da baleia no Brasil. Foram realizadas viagens para Armao dos Bzios, Arraial do Cabo e Rio das Ostras a fim de conhecer alguns locais que so mencionados neste trabalho e produo de fotografias. O envolvimento foi se intensificando e contou com a ida a seminrios da rea, onde o mais significante deles foi o Seminrio de Direito dos Animais, no qual estavam presentes ativistas de toda a parte do Rio de Janeiro, que tinham aes de luta 17
em territrio nacional e internacional. A troca tida com essas pessoas foi muito esclarecedora, e as reaes ao ouvirem minha fala sobre Memrias da Presena da Baleia no Brasil me apresentou uma realidade ainda desconhecida. Bilogos, veterinrios, advogados (relacionados causa animal) ficaram impressionados com a abordagem deste trabalho e confessaram que eles, apesar dos anos de envolvimento na causa, no tinham conhecimento desta realidade e do quanto as baleias esto prximas de ns. Foi consultado o acervo particular da coorientadora Solange Godoy que, por ter sua filha morando h alguns anos em Nova York, esteve em Nantucket e recolheu um rico material que caracterizava o modo como aquela regio lidava com as baleias. Alm disto, pude contar com o material gentilmente disponibilizado por sua filha, Fernanda Godoy, com livros de alta qualidade apresentando fotografias do local, para que eu pudesse conhecer a arquitetura, o modo de viver e os pontos mais importantes da regio.
ESTRUTURA DO TRABALHO
1. A baleia como matria prima O primeiro captulo ter uma abordagem histrica dos fatos, onde a baleia estar apresentada como objeto de estudo. Far uma amostragem de como ocorreu a relao predatria entre o homem e as baleias, e como os homens se aproveitaram desses animais, agindo sobre eles como a espcie dominadora. Nesse captulo destacado o papel do homem na questo da extino das baleias. Os fatos citados tm ligao com os testemunhos e iconografia baleeira, considerando que isso tudo foi produzido no perodo histrico que est sendo citado. 2. Testemunhos e Iconografia da presena baleeira e de sua relao com o homem O segundo capitulo apresentar a situao musestica clssica, os testemunhos e a iconografia baleeira encontrada no Brasil, os vestgios desse momentos histrico que esto sendo esquecidos pela sociedade. Para tanto o captulo foi dividido em tpicos que apresentaro os testemunhos referentes a cada perodo, para que possa ser analisado segundo o pensamento do homem de cada era. Foi elaborado a partir de levantamento e anlise de pinturas, investigao de matria prima de objetos utilitrios e prdios e 18
busca por iconografias da poca em que a prtica da baleao era comum na costa brasileira. 3. A cultura das baleias O terceiro captulo deste trabalho contribui para difundir o conceito de cultura das baleias, quando elas passam a ser vistas como sujeitos produtores de cultura. Isso ser feito com uma abordagem relacionada ao antropocentrismo e o ecocentrismo, a apresentao de evidncias cientficas e outras obtidas em relatos, que indicam que de fato as baleias tm cultura, e por fim um apontamento que destaca a importncia de se estabelecer uma memria baleeira para ajudar a despertar na sociedade a conscincia social, e os ideais ecocentristas. 4. Museologia, memria e a cultura baleeira O quarto captulo apresentar questes da museologia e trabalhar conceitos, dentre eles o de memria, que sero suporte para defender e refletir sobre as questes levantadas no captulo trs. Apresentar algumas bases tericas da museologia, fazendo alguns apontamentos que podem ser utilizados para defender a teoria da existncia de uma museologia voltada para a cultura baleeira. Consideraes Finais Ser produzido um fechamento ao raciocnio levantado no trabalho, propondo algumas reflexes, como: o papel da museologia na questo ambiental que o mundo vive hoje, como a museologia pode se adaptar a uma nova realidade proposta pelo concebimento da cultura animal, quais os passos devem ser tomados para transformar a museologia em uma rea de estudo ecocntrica, qual o papel da museologia dentro das cincias humanas que pode contribuir com a conscientizao da sociedade.
Referncias Apresentar os autores e pesquisas utilizadas para compor esse projeto desafiador, que une referencias interdisciplinares em prol de um objetivo maior que a promoo da cultura e valorizao da vida. Foram consultadas referncias das reas: museolgica, histrica, biolgica e neurolgica, alm da enorme importncia das reportagens publicadas, dos vdeos assistidos e dos relatos deixados por antigos pescadores.
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OBJETIVOS
o Geral Discutir a memria das baleias, tendo em vista o senso comum sobre elas, o modo relacional do homem para com esse outro ser, o processo de dizimao da espcie, aspectos enfechados em uma perspectiva museolgica, buscando contribuir para a reflexo sobre a museologia clssica e novas possibilidades analticas. Realizar um questionamento acerca do antropocentrismo, dando oportunidade do ecocentrismo ser revelado.
o Especfico Apresentar comprovaes cientificas do reconhecimento da baleia como individuo possuidor de cultura. Desenvolver as trs maneiras de abordar a baleia: como objeto de estudo, evidenciando a situao musestica clssica e as baleias como seres produtores de cultura.
HIPTESE
Como transformar os testemunhos da presena da baleia no Brasil em memria da cidade ou da populao? Como despertar nos indivduos o interesse em conhecer o outro, proteger o outro, e ainda, pensar e analisar situaes a partir da viso do outro? Teria o homem condies de utilizar os conhecimentos obtidos nas cincias humanas e sociais para aceitar e respeitar a existncia da cultura animal? A museologia interdisciplinarmente pode contribuir para responder a essas perguntas promovendo a quebra de paradigmas, e incorporando a ideia de cultura animal em suas teorias museolgicos, cumprindo assim seu papel epistemolgico de um ponto de vista menos autocentrado. A memria seria um alicerce a ser amplamente conhecido a ttulo de conscientizao e conhecimento da realidade das baleias a partir das situaes opressoras a que elas foram submetidas.
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1 A BALEIA COMO MATRIA PRIMA
Parece difcil, para ns, nos identificarmos, enquanto mamferos, s mamferas baleias. Quem vive no mar h de ser peixe ou rptil, pensa o senso comum. Por um outro aspecto, enganamo-nos quando, nos baseando na grande dimenso (medindo at 30 metros e chegando a pesar 180 toneladas), dissociamos as baleias dos seus primos golfinhos / botos. Assim so e vo nossas classificaes que, associadas e amparadas pela fundamentao de crenas e dogmas religiosos, estabelecem hierarquias de que derivam modos de perceber o mundo e de nele agir. O que conhecemos? Como conhecemos? Quais os referenciais para os nossos conhecimentos? Aproximemo-nos da baleia, substantivo originrio do grego phllaina, do latim ballaena. um mamfero aqutico parte integrante da ordem dos cetceos, composta tambm por toninhas e golfinhos, a qual sua classificao etimolgica tem como origem o latim ctus e do grego . importante destacar que um outro significado dado para a expresso monstro marinho, o que pode explicar a tradio em realizar comparaes entre baleias e monstros ao longo do tempo. Segundo sua classificao taxonmica pertence ao: Reino: Animalia ; Filo: Chordata; Classe: Mammalia; Ordem: Cetacea. Para definir a subordem das baleias necessrio conhecer as duas possibilidades que se apresentam na natureza: Misticetos: No apresentam dentio, so conhecidas como baleias de barbatana. Sua alimentao realizada atravs de sardas que filtram a entrada de plnctons e pequenos organismos que compem a sua alimentao. Exemplos de espcies de baleia misticeti: Baleia Jubarte e Baleia Franca; Odontocetis: Possuem dentes, e o utilizam para a alimentao que consiste de peixes, lulas, entre outros cefalpodes. Exemplo de espcie de baleia odontoceti: Baleia Cachalote. Ser que existe no planeta Terra desde seis mil anos antes da era crist, no Brasil foi caada de 1603 a 1987, mas ainda abatida por pases como Japo e Noruega. Apesar das semelhanas esses parentes mamferos tm sido objeto de nossa continuada explorao.
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1.1 O incio da baleao no Brasil
A prtica de caar baleias passou por diversos momentos diferentes em seu desenvolvimento no mundo. Os bascos, habitantes de parte do norte espanhol e do sudoeste francs, eram caadores bem aperfeioados que iniciaram essa atividade na Europa. no sculo IX. Os japoneses por sua vez a comearam no ano 712 d.C, registro realizado no Kojiki (livro sobre o Japo antigo). Vilas de esquims na Groenlndia tambm caam baleias h muitos sculos, utilizando a tcnica do arpo com veneno, seguindo com esse processo at os dias de hoje, obtendo autorizao internacional para a prtica observando cotas de caa pelos aborgenes. Mesmo caso se apresenta na Noruega que pratica a baleao desde o ano de 810 d.C. No sculo XVII grandes potncias europeias aderiram a essa atividade, como Inglaterra, Holanda e Dinamarca. 1
No mbito brasileiro, a prtica de pescar baleias teve incio no perodo colonial. A ocasio da farta presena desses animais na costa juntamente com a escassez de recursos que se estendia para toda a sociedade foram os fatores determinantes para ver nas baleias a fonte de suprimento para as suas necessidades. Frei Vicente Salvador, em seu livro Histria do Brasil, escrito em 1627, apresentou o cotidiano colonial vivido na Amrica Portuguesa, grande responsvel pelo conhecimento que se tem atualmente sobre o incio da prtica da baleao no Brasil, sendo seu livro uma referncia bibliogrfica bsica para quem necessitar abordar essa questo. Era grande a falta que em todo o estado do Brasil havia de graxa ou azeite de peixe, assim para reboque dos barcos e navios, como para se alumiarem os engenhos, que trabalham toda a noite, e se houveram de alumiar-se com azeite doce, conforme o que se gasta, e os negros lhe so muito afeioados, no bastara todo o azeite do mundo. Algum vinha do cabo vender, e de Biscaia [Pas Basco] por via de Viana, mas era to caro, e to pouco, que muitas vezes era necessrio usarem do azeite doce, misturando-lhe destoutro [sic] amargoso, e fedorento, para que os negros no lambessem os candeeiros, e era uma pena como a de Tntalo padecer esta falta, vendo andar as baleias, que so a mesma graxa, por toda esta Bahia, sem haver quem as pescasse, ao que acudiu Deus, que tudo rege, e prova, movendo a vontade a um Pedro de Orecha, Biscainho, que quisesse vir fazer esta pescaria; este veio com o governador Diogo Botelho do reino no ano de mil seiscentos e trs, trazendo duas naus a seu cargo de Biscainhos, com
os quais comeou a pescar, e ensinados os portugueses, se tornou com dias carregadas. 2
Conforme registrado no trecho transcrito era grande a falta de azeite, enquanto o litoral brasileiro apresentava vasta populao de cetceos, dentre eles as baleias. Com isso comeou a ser pensada a possibilidade de se capturar esses animais com o intuito de obter sobretudo leo para iluminao. Para tanto, os bascos transmitiram seus conhecimentos aos portugueses, para que pudessem praticar em sua colnia a caa s baleias. A obteno de recursos das baleias obtida inicialmente atravs da explorao praticada nos animais que encalhavam espontaneamente comeou a ser aprimorada com a oficializao da instalao da caa das baleias, no ano de 1603, no Recncavo Baiano. Nesse momento, a caa era realizada nos arredores da costa, sem demandar do deslocamento para alto mar e os materiais utilizados eram basicamente o arpo manual e o bote. At ento, a pesca era livre, sem intervenes diretas da coroa portuguesa. O modo como essa prtica era realizada no incio tambm foi narrada por Frei Vicente Salvador:
[...] a primeira coisa que fazem arpoar o filho, a que chamam baleato, o qual anda sempre em cima da gua brincando, dando saltos como golfinhos, e assim com facilidade o arpoam com um arpu de esgalhos posto em uma haste, como de um dardo, e em o ferindo e prendendo com os galhos puxam por ele com a corda do arpu, e o amarram, e atracam em uma das lanchas, que so trs as que andam neste ministrio, e logo da outra arpoam a me, que no se aparta do filho, e como a baleia no tem ussos mais que no espinhao, e o arpu pesado, e despedido de bom brao, entra-lhe at o meio da haste, sentindo-se ela ferida corre, e foge uma lgua, s vezes mais, por cima da gua, e o arpoador lhe larga a corda, e a vai seguindo at que canse, e cheguem as duas lanchas, que chegadas se tornam todas trs a pr em esquadro, ficando a que traz o baleato no meio, o qual a me sentindo se vem para ele, e neste tempo da outra lancha outro arpoador lhe despede com a mesma fora o arpu, e ela d outra corrida como a primeira, da qual fica j to cansada, que de todas as trs lanchas a lanceiam com lanas de ferros agudos a modo de meias-luas, e a ferem de maneira que d muitos bramidos com a dor, e quando morre bota pelas ventas tanta quantidade de sangue para o ar, que cobre o sol, e faz uma nuvem vermelha, com que fica o mar vermelho, e este o sinal que acabou, e morreu, logo com muita presteza se lanam ao mar cinco homens com cordas de linho grossas, e lhe apertam os
2 SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil (1550-1627). Editora Itatiaia, 1627, p.117 23
queixos e boca, porque no lhe entre gua, e a atracam, e amarram a uma lancha, e todas trs vo vogando em fileira at a ilha de Itaparica, que est trs lguas fronteira a esta cidade, onde a metem no porto chamado da Cruz, e a espostejam, e fazem azeite. 3
Os biscainhos estabeleceram armaes e controlaram a caa da baleia na colnia atravs de contrato com a Coroa at o ano de 1612. Com o fim do contrato, em 1612 a Coroa cogitava a possibilidade de eles continuarem responsveis pela explorao dessa matria prima, entretanto no houve nenhuma renovao no acordo e os mesmos nunca mais pescaram nessa regio. No ano de 1613 foi instalada uma nica armao, na Bahia, que era de responsabilidade de Antnio Machado de Vasconcelos, em Itaparica. 4
Em 1614 foi estabelecido pela Coroa Portuguesa o monoplio da Pesca da Baleia, passando a ser considerada um Peixe Real, ento de propriedade da Coroa, que estabeleceu o monoplio de sua explorao. Como afirma Wellington Castelluci Junior (2010), a Cmara Municipal de Salvador estimulou a prtica de caa s baleias pelos habitantes, atitude completamente contrria s pretenses da Corte Portuguesa. O aumento da produo caseira de azeite, que era de qualidade inferior ao produzido pelos biscainhos, fez com que o preo de mercado do produto fosse diminudo, causando profundo descontentamento nos colonizadores, justificando o fato da baleia ter se tornado um Peixe Real. 5
O procedimento seguinte foi a realizao de arrendamentos peridicos aos interessados em praticar a atividade e, posteriormente, o estabelecimento de contratos. Essa atitude da Coroa Portuguesa foi considerada abusiva pelos moradores de Salvador, que tentaram se manifestar de forma contrria, pedindo o retorno da pesca livre, sem precisar pagar impostos sobre os contratos para Portugal. Entretanto, todas as aes foram em vo e a poltica de monoplio teve continuidade. 6
Com o passar do tempo, a pesca da baleia foi ganhando destaque de maneira gradual, deixando de ser prtica exclusiva do Recncavo Baiano e chegando ao Rio de Janeiro, So Paulo e Santa Catarina. A caa em larga escala era caracterizada pela ausncia de preocupao com a manuteno das espcies, dificultando e quase impossibilitando a garantia de sua sobrevivncia e perpetuao.
3 SALVADOR, Frei Vicente do. Histria do Brasil (1550-1627). Editora Itatiaia, 1627, p.117-118 4 ELLIS, Myriam. A Baleia no Brasil Colonial, 1969, p. 34-35 5 CASTELLUCCI, Wellington. Caadores de Baleia, 2010, p. 35 6 ELLIS, Myriam. A Baleia no Brasil Colonial, 1969, p.35-36 24
O escasseamento progressivo de baleias, nas ltimas dcadas do sculo XIX, foi o resultado da intensidade com que aqueles animais eram mortos nas guas costeiras. Calcula-se que, durante todo o sculo XVIII, ampliou-se continuamente a caa de baleia no litoral baiano, e que se chegou a matar, nas melhores temporadas, cerca de 120, 130 e at 200 unidades daquele animal por ano. 7
1.2 Recursos Extrados das Baleias
A falta de recursos que ocorreu no perodo colonial brasileiro foi um dos grandes impulsionadores para o incio da prtica de caa baleia. Havia escassez de alimentos, de matria-prima para produo de utilitrios, e a colnia ficava dependente do que era enviado de Portugal, enquanto que a demanda era crescente devido chegada das expedies colonizadoras portuguesas, compostas tambm por jesutas que logo se estabeleceram aqui. A tendncia era a potencializao dessas carncias causadas pelo crescimento populacional. Ao longo dos sculos, as baleias foram matrias-primas para produtos diversos, quando eram aproveitados: o toucinho, as barbatanas ou dentes, o espermacete e o mbar (para os cachalotes), a carne, os tendes, a pele e os ossos. 8
De fato tudo era aproveitado da baleia, que era considerada uma grande fonte de recursos at ento escassos na colnia. Conforme reza um dito de sabedoria popular, do boi s no se aproveita o mugido. O mesmo direi em relao baleia. Os seus derivados tinham infinitas utilidades. 9
Carne: A carne foi amplamente aproveitada com o incio da caa baleia. Era utilizada na alimentao dos moradores da colnia. Ainda controversa a afirmao sobre quem se alimentava desta carne, visto que alguns autores defendem que era uma carne saborosa, degustada pela nobreza brasileira. Entretanto, existem outras opinies, como a que defende que essa carne era utilizada para alimentao de escravos.
7 CASTELLUCCI, Wellington. Caadores de Baleia, 2010, p.78-79 8 COMERLATO, Fabiana. A Baleia como recurso energtico no Brasil Anais do Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes, Florianpolis, SC, 2010, p 1126 9 CASTELLUCCI, Wellington. Caadores de Baleia, 2010, p. 38 25
E, embora gozasse de m reputao, muitas famlias de elite constumavam, s escondidas, desfrutar do apetitoso sabor da carne fresca ou do torresmo que, ao ser cozida, exalava um cheiro bastante forte, enjoativo e denunciador. No Brasil colonial e mesmo nos oitocentista monrquico, quem passasse pelas fachadas das residncias requintadas das cidades, fatalmente sentiria o forte asco da carne em processo de cozimento, embora alguns memorialistas do sculo XX afirmem o contrrio. 10
A carne era outro produto derivado das baleias, apesar de possuir muita hemoglobina, era consumida pelos mais pobres e escravos. 11
Gordura: O azeite de peixe 12 ou azeite da terra 13 era um dos produtos mais valiosos dentre os extrados da baleia. Sua produo ocorria a partir de um processo de derretimento das camadas de gordura e verificao quanto a sua possibilidade de consumo. 14
A principal utilidade desse leo era a iluminao, mas ainda possua outras funes. Abastecia o mercado interno e apenas o excedente era exportado.
Embora o seu uso tenha se destacado na iluminao, existiam outras utilidades para esse leo: O leo tambm era aproveitado para lubrificao de engrenagens, fabricao de velas, confeco de tecidos grosseiros de l, para o preparo de couros, tintas e vernizes, sabes, enxofres e breu para calafetagem de navios. 15
senso comum que o leo de baleia foi amplamente utilizado na argamassa das construes no litoral do Brasil, esta afirmao deve ser vista com cautela, no cabendo generalizaes desta natureza. 16 No se pode afirmar que o leo de baleia esteve presente em todas as construes daquele perodo, mas h fortes indcios de sua utilizao em arquiteturas prximas ao mar (fortalezas, fortes, farol) e em estruturas com acabamento arquitetnico em formato de arco.
10 CASTELLUCCI, Wellington. Caadores de Baleia, 2010, p. 39 11 COMERLATO, Fabiana. A Baleia como recurso energtico no Brasil Anais do Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes, Florianpolis, SC, 2010, p 1126 12 ELLIS, Myriam. As Feitorias Baleeiras Meridionais do Brasil Colonial. So Paulo: USP, 1966, p.286 13 Idem 14 COMERLATO, Fabiana. A Baleia como recurso energtico no Brasil Anais do Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes, Florianpolis, SC, 2010, p 1130 15 ELLIS, Myriam. A baleia no Brasil Colonial. So Paulo: Melhoramentos, 1969, p.136 16 COMERLATO, Fabiana. A Baleia como recurso energtico no Brasil Anais do Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes, Florianpolis, SC, 2010, p 1132 26
Consultando bibliografia especfica da rea obtm-se maiores detalhes sobre como os recursos da baleia eram aproveitados nessa construo. comum indicar-se o leo de baleia como aglutinante. No entanto, pesquisas mais recentes referem-se borra ou resduo do cozimento, j que o leo seria muito caro. Portanto, o leo s ser ia utilizado como hidrorrepelente 17
Ossos: A ossada das baleias tinha muitas utilidades. Ornamentao e cerca divisria de casas eram duas delas. Posteriormente com o fim das armaes, alguns ossos que serviam para fazer diviso dentro daquele espao foram transferidas para outros lugares, inclusive praias. 18
Na Bahia, os ossos de baleia serviam para fazer pentes, caixinhas, botes e bancos. Os banquinhos eram usados no tratamento mdico, acreditava-se que estes assentos eram recomendados aos pacientes de reumatismo. 19
Barbatana: A barbatana foi o produto mais exportado, considerando que a maior parte da produo de leo ficava para abastecer a colnia.
As barbatanas eram removidas das baleias, precisando ser apenas limpas e armazenadas, atendendo as necessidades das manufaturas estrangeiras e da metrpole. Este material pela sua versatilidade de uso era altamente requisitado no mercado internacional. As barbatanas eram matrias-primas para a confeco de guarda-chuvas, tabaqueiras, piteiras, cachimbos, estojos, bengalas, chicotes, escovas, brochas, penachos, instrumentos de Fsica e Qumica, armaes de chapus, de golas, de mangas, de saias e espartilhos. 20
Ao contrrio da carne da baleia, a barbatana compunha junto com o leo, um importante artigo de exportao europeia, demonstrando que o interior da prpria atividade baleeira havia uma hierarquizao entre seus produtos, ou seja, enquanto a carne era um subproduto da pesca da baleia, a barbatana e o leo eram importantes para exportao, sendo considerados artigos de luxo na Europa. 21
17 (Tcnicas Construtivas no Brasil Colonial Apostila Histria e Teoria da Arquitetura e do Urbanismo UFMS disponvel em: http://www.histeo.dec.ufms.br/aulas/teoriaIII/05%20Tecnicas%20Construtivas.pdf) 18 COMERLATO, Fabiana. A Baleia como recurso energtico no Brasil Anais do Simpsio Internacional de Histria Ambiental e Migraes, Florianpolis, SC, 2010, p 1129 19 VIANNA, Hildegardes. Antigamente era assim. Rio de Janeiro: Record; Salvador, BA: Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1994, p. 62 20 ELLIS, Myriam. A Baleia no Brasil Colonial, 1969, p. 135 21 DIAS, Camila Baptista. A Pesca da baleia no Brasil colonial: Contratos e contratadores do Rio de Janeiro no sculo XVII, 2010, p. 58 27
1.3 O fim da pesca da Baleia no Brasil
A proibio a qualquer molestamento ou captura de cetceos no litoral brasileiro ocorreu somente no ano de 1987, atravs da lei n 7643, entretanto, antes desse perodo j haviam sido tomadas algumas iniciativas que expressassem o desejo do Estado de proibir a prtica de caar baleias. Em 1985 foi aprovado o Projeto de Lei n 124/85 pelo qual a pesca seria proibida, alm de um decreto editado pelo ento presidente Jos Sarney no ano de 1986, proibindo a captura comercial de baleias por um perodo de cinco anos, a partir de 1986. 22
Liquidaram esta indstria, entre outros fatores, a concorrncia estrangeira (basicamente norte-americanos e ingleses), as ultrapassadas tcnicas baleeiras, a diminuio do nmero de cetceos em guas brasileiras e o desenvolvimento de novas tcnicas de iluminao advindas do emprego do gs, do petrleo e da eletricidade. Os maiores caadores deste cetceo, no sculo XVII e XVIII, foram os holandeses; no XIX a supremacia da pesca ficou por conta dos norte-americanos e ingleses, e no sculo XX, aos noruegueses e japoneses. Estatstica da I nternational Whaling Statistics, informam que em apenas 71 anos, de 1868 a 1939, foram mortos 822.381 animais, ou seja, mais de 10 mil por ano. 23
A partir da segunda metade do sculo XX a pesca foi aperfeioada, com o aprimoramento dos materiais usados, como por exemplo a implantao do canho-arpo e do desenvolvimento do navio frigorfico. Por outro lado, a extino de algumas espcies comeava a ganhar espao na imprensa e a preocupar ainda mais os ambientalistas, o que contribuiu fortemente com o resultado dessa grande dualidade que envolveu esse perodo, at que, oficialmente, em 1987, foi proibida a pesca da baleia no Brasil. 24
Cronologicamente, ento, podemos afirmar que o Brasil caou baleias em seu litoral a partir do ano de 1603 at o ano de 1987, ou seja, 384 anos de matana em territrio nacional, do que poucos registros podem ser encontrados.
22 TOLEDO, Gustavo. O Homem e a Baleia: aspectos histricos, biolgicos, sociais e econmicos da caa na Paraba. Joo Pessoa, 2009, p. 151 23 OLIVEIRA, Joo; CARIGNATTO, Denlson. A Pesca da Baleia no Brasil: um estudo de histria e meio ambiente, p. 42. Grifo nosso. 24 Idem 28
Os locais envolvidos na baleao esto ocultos da vida cotidiana da sociedade, dos livros escolares, e acabam se afastando da vida das pessoas e do conhecimento pblico. 25
25 Alguns pases, como Japo e Noruega, caam baleias at os dias de hoje, ainda que estejam agindo contra a legislao internacional estabelecida pelo Comit Internacional das Baleias. A justificativa utilizada por esses pases o enquadramento nas cotas de caa aborgene. Entretanto, pode ser observado que esse argumento no corresponde com a realidade da caa da baleia nesses pases, ao analisar o quantitativo de animais mortos, e os locais que so destinados. Os representantes legais desses pases travam constantes lutas em encontros internacionais tentando retornar com esse debate sobre a autorizao de caar baleias, seguindo o cumprimento de cotas. 29
2 TESTEMUNHOS E ICONOGRAFIA DA PRESENA BALEEIRA E DE SUA RELAO COM O HOMEM
Objetos e toponmia so os resqucios da presena e do tipo de relacionamento do homem com as baleias. Algumas instalaes ligadas explorao da baleia sobreviveram e abrigam museus, outras encontram-se ocultas em estruturas de edifcios, ainda existem aquelas que j se perderam com o tempo, mas a tentativa de preservao desse testemunho o que deve ser buscado pelos que j foram atingidos por essa realidade. Museus, selos e monumentos pblicos contemporneos invocam parte desse nosso passado, que ainda precisa ser descoberto pela sociedade.
2.1 Homem e Baleia uma relao desde a pr-histria
O local em que foi realizada a busca por material desse perodo foram sambaquis, que consistem de depsitos construdos pelos homens que viveram h milhares de anos, e composto de material orgnico, calcrio e entre outros que indicam, ao serem analisados, o modo de vida de determinado grupo. Ao pesquisar o material de um determinado sambaqui do litoral centro sul do Brasil foram encontrados objetos produzidos a partir de elementos de baleias, datados de at seis mil anos a. C. Nesse momento o homem no ia ao mar para caar cetceos, mas se aproveitava dos encalhes que ocorriam em algumas regies do litoral para a produo de artefatos. Foi observada a presena de cinzas que indicam ser de baleias, carvo, espinhas de peixes, cabeas de bagre, ossos de baleia, dentes perfurados (como objeto de adorno), pontas de projtil feitas com osso, zoolitos em diversas formas e esculturas em osso. 26
Escultura: era comum a produo de esculturas com ossos de baleias. O formato mais frequente era a representao de aves. Lugar de habitao, o sambaqui possua tambm caractersticas de cozinha e, por essa razo, nele se encontram
26 LIMA, Tania Andrade. Em busca dos frutos do mar: os pescadores-coletores do litoral centro-sul do Brasil, REVISTA USP, So Paulo, n.44, p. 287, dezembro/fevereiro 1999-2000 30
restos de carvo, de cinzas e de fogueiras (...) e, por vezes at ossos carbonizados de baleia. 27
Figura 1: Escultura em osso, em formato de ave. 28
Figura 2: Extremidade de um basto de osso, com escultura de ave na extremidade, provavelmente utilizado como propulsor. 29
Pontas de Projtil: feitas em osso, com diferentes tamanhos e formas. O material sseo, dental e conchfero mais numeroso, constitudo por vrtebras
27 Espirais do Tempo Bens Tombados do Paran Governo do Estado do Paran, Secretaria de Estado de Cultura, p. 408, 2006 28 Disponvel em: http://www.usp.br/revistausp/44a/03-tania.pdf - Acesso em Outubro de 2013 29 Idem. 31
de peixe perfuradas e alisadas, pontas de ossos longos alisadas e polidas, facas de ossos de baleia, discos perfurados de bula timpnica de baleia (...) 30
Figura 3: Pontas de Projtil feitas em osso, com diferentes tamanhos e formas. 31
2.2 Testemunhos e iconografia do extermnio no Brasil
Os reflexos da presena da baleia na sociedade esto evidentes em grande parte de locais do cotidiano e de circulao da populao. A realizao desse levantamento visa identificar lugares que apresentem vestgios desse perodo e promover uma tentativa de formao de sua memria. Considerando que as baleias faziam parte da vida dos moradores do litoral brasileiro, mas se afastaram entre outros motivos, pela interveno humana realizada com a prtica da caa predatria, impedindo a realizao do convvio harmonioso entre as espcies.
Locais de Memria
Pico do Arpoador (Ipanema/Rio de Janeiro/RJ) Composto tambm pela praia do Arpoador, na zona sul da cidade do Rio de Janeiro. Este local tem relevncia
30 Espirais do Tempo Bens Tombados do Paran Governo do Estado do Paran, Secretaria de Estado de Cultura, p. 409, 2006 31 Disponvel em: http://www.usp.br/revistausp/44a/03-tania.pdf - Acesso em Outubro de 2013 32
histrica para o estudo das baleias no Brasil, pois, no perodo de caa os arpoadores costumavam ficar sobre a pedra fazendo observao de baleias. Na medida em que eram avistadas, o arpoador que era responsvel pela observao, avisava ao restante dos baleeiros para que pudessem atingir a baleia na medida em que se aproximava da costa. 32
Armao dos Bzios (RJ) Cidade localizada na Costa Azul do estado do Rio de Janeiro, local de veraneio e de grande procura por turistas de todo o mundo. Tem esse nome pois no local onde hoje a cidade existia uma grande armao baleeira (local onde os produtos da baleia eram processados). Alm da designao do Municpio, a memria da Armao permanece viva nos nomes da ponta da Matadeira local em que a baleia era morta para a retirada das barbatanas - e da praia dos Ossos - local em que se enterrava a ossada desses animais. 33
Figura 4 :Mapa de praias da cidade de Armao dos Bzios 34
32 Disponvel em: http://www.riodejaneiroaqui.com/portugues/arpoador.html- Acessado em Outubro de 2013 33 Plano Diretor de Desenvolvimento Sustentvel, Armao dos Bzios, p. 115, Junho de 2003 34 Disponvel em: http://www.buziosonline.com.br Acessado em Outubro de 2013 33
Praia dos Ossos (Armao dos Bzios/RJ) Tem esse nome pois era o local onde eram jogados os ossos de baleia aps a retirada do leo para aproveitamento industrial, que ocorria na Praia da Armao.
Praia da Armao (Armao dos Bzios/RJ) Tem esse nome pois era o local onde eram levadas as baleias aps sua captura. Os portugueses comearam a explorao de suas matas at o esgotamento, levando os residentes a adotar a pesca da baleia para sobreviver. Esta atividade responsvel pelo nome de vrios locais, como as praias da Armao e dos Ossos, em aluso aos ossos das baleias espalhados na areia depois da retirada do leo. 35
Figura 5: Praia da Armao 36
Museu Oceanogrfico da Marinha Instituto de Estudos do Mar Almirante Paulo Moreira (Arraial do Cabo/RJ) Est situado em um edifcio onde no passado era uma armao baleeira de grande importncia para a regio. 37
35 Disponvel em http://www.michelin.com.br/br/michelin-viagem/Buzios.html - Acessado em Outubro de 2013 36 Foto Marcella Bacha, 2010 37 Disponvel em: http://www.ieapm.mar.mil.br/museu.htm- Acessado em Outubro de 2013 34
Figura 6: Foto da Fachada do Museu 38
Praia da Baleia (Rio das Ostras/RJ) Praia localizada na costa azul do litoral carioca e tem esse nome devido ao fato dessas guas terem feito parte da rota migratria das baleias durante muitos anos. At os dias de hoje, ainda podem ser encontrados alguns indivduos nessa regio. Segundo informaes da Prefeitura de Rio das Ostras, dar esse nome a essa praia foi uma maneira de homenagear esse dcil animal que atravessa as guas rio ostrenses.
Figura 7: Dealhe da Costa da Praia da Baleia, rota das Jubartes no Brasil (Rio das Ostras) 39
Museu da Baleia (Imbituba/SC) Apresenta mapas, ferramentas e informaes sobre a pesca da Baleia no Brasil. Seu grande valor representativo est no fato
38 Disponvel em: http://escolamunicipaljoaobessa.blogspot.com.br/2011_10_01_archive.html - Acessado em Novembro de 2013 39 Foto Marcella Bacha, 2010 35
de seu prdio apresentar a mesma estrutura de quando ainda era uma armao baleeira. 40
Figura 8 :Imagem interna do prdio sede do Museu da Baleia em Imbituba/SC 41
Iconografia 42
Leandro Joaquim Pesca da Baleia na Baa de Guanabara - Sc. XVIII / leo sobre tela / 83x113cm , Museu Histrico Nacional (N SIGA 021011) Obra pertencente ao Museu Histrico Nacional que mostra de maneira detalhada o trabalho realizado nas armaes baleeiras prximas Baa de Guanabara, incluindo o trabalho que era executado pelos arpoadores. Pode ser destacada a edificao da armao baleeira, o trabalho do transporte do animal at o local de extrao de recursos, o momento em que as baleias eram efetivamente caadas e, por fim, o seu estgio inicial, que o momento em que ainda nadam livremente pela Baa de Guanabara.
40 Disponvel em: http://www.baleiafranca.org.br/oprojeto/oprojeto_museu.htm - Acessado em Outubro de 2013 41 Disponvel em: http://www.baleiafranca.org.br/maiores/centro_museu/maior08.htm - Acessado em Outubro de 2013 42 A escultura de Aleijadinho que representa o profeta Jonas foi cogitada para elencar essa listagem iconogrfica, entretanto, a partir de levantamento bibliogrfico em diferentes verses da Bblia e de pesquisas relacionadas foi observado que no h uma verdade absoluta quanto espcie animal que engoliu Jonas, embora j tendo sido considerado uma baleia, chamado na maior parte das vezes de monstro marinho e peixe. 36
Figura 9: Leandro Joaquim Pesca da Baleia na Baa de Guanabara 43
Aspecto da Pesca da Baleia no Recncavo Baiano Hippolyte Taunay Paris,1822 (gravura) Obra produzida por Taunay em Paris, no ano de 1822, retrata detalhes da luta travada entre as baleias e os pescadores num momento de confrontao entre caa e caador. Como o primeiro lugar de estabelecimento de armaes baleeiras no Brasil, o Recncavo Baiano tem grande importncia nesse cenrio retratado por Hippolyte Taunay em Paris.
Figura 10: Hippolyte Taunay Aspecto da Pesca da Baleia no Recncavo Baiano 44
43 Disponvel em: http://www.itaucultural.org.br/aplicexternas/enciclopedia_ic/index.cfm?fuseaction=artistas_biografia&cd _verbete=2426&cd_item=1&cd_idioma=28555 Acessado em Outubro de 2013 44 TAUNAY, Thomas Marie Hippolyte e Denis, Ferdinand-Jean. IN: Pedro Correia Lago, Iconografia brasileira: coleo Ita, So Paulo, Ita Cultural, contra capa, 2001, p. 37
Roberto S Praa da Baleia (Rio das Ostras-RJ) 2001 Segundo informaes obtidas atravs de contato com a Prefeitura de Rio das Ostras, no dia 01 de Junho de 2012, essa escultura a maior referncia a cetceos no mundo. A Praa da Baleia foi inaugurada em 2002, no bairro de Costazul, Rio das Ostras/RJ, com a escultura de uma Baleia Jubarte em tamanho natural, feita em estrutura metlica recoberta com chapas de bronze e liga de lato. A escultura tem 20 metros de comprimento e pesa quatro toneladas, e na cauda da baleia tem um mergulhador com 1,85 metro, pesando 200Kg. A Baleia Jubarte, esculpida por Roberto S, fica dentro de um lago de 25 metros e funciona como um chafariz, com gua esguichando pelas narinas (nariz) e escorrendo pela boca e pela cauda, dando uma viso bastante real do animal.
Figura 11 :Detalhe da escultura de Baleia Jubarte na Praa da Baleia, Rio das Ostras 45
Selo Comemorativo Pinturas do Rio de Janeiro do sculo XVIII: Pesca da Baleia na Baa de Guanabara. Foi lanado em 1979 pelos Correios e recebeu o rtulo de comemorativo, reproduzindo um quadro que retrata a caa de baleias na Baa de Guanabara. Isso algo
45 Foto Marcella Bacha, 2010 38
que deve ser comemorado? importante destacar que no ano de lanamento a pesca da baleia ainda no era proibida no Brasil.
Figura 12 : Selo comemorativo reproduzindo quadro de Leandro Joaquim 46
Acervo Museu da Marinha de Arraial do Cabo constitudo por materiais usados em navios de caa de baleia
Figura 13: Sino e canho utilizados em baleeiras 47
46 Disponvel em: http://mundodabiologia.com.br/baleias-e-golfinhos-representados-em-selos-postais- brasileiros-lodi/ - Acessado em Outubro de 2013 47 Disponvel em http://www.ieapm.mar.mil.br/museu/acervo.htm - Acessado em Outubro de 2013 39
Acervo Museu da Baleia (Imbituba/SC) Possui mapas e painis apresentando as rotas utilizadas pelos pescadores, arpes, alm de ilustraes com a representao da caa da baleia
Figura 14: Imagem de sala de exposio do Museu da Baleia/Imbituba 48
Acervo Museu Nacional do Mar (So Francisco do Sul/ SC) Possui reprodues cenogrficas de caa a baleias, incluindo a reproduo dos barcos que eram utilizados.
Figura 15: Sala da Pesca da Baleia 49
48 Disponvel em http://www.baleiafranca.org.br/maiores/centro_museu/maior10.htm - Acessado em Outubro de 2013 49 Disponvel em: http://www.museunacionaldomar.com.br/index.htm - Acessado em Outubro de 2012 40
Figura 16: Sala das Baleeiras 50
leo e Sabo produzidos com a matria prima obtida atravs das baleias.
Figura 17: Garrafas com leo de baleia e sabo em barra 51
50 Idem 51 Fonte: Acervo do Centro do Mar em Horta, Aores, Portugal. Foto: Fabiana Comerlato, 2009. 41
Iluminao Conforme ser explicado a seguir, o leo de baleia era amplamente utilizado no mercado interno para iluminao.
O subir e descer era esforo demais e o mercado que todos frequentavam ficava na praia, em frente ao porto dos Padres. Compravam pescado, hortalias, mandioca, leite e azeite de peixe o leo de baleia. Diriam em unssono o ditado que qualquer um conhecia: Quem tem para candeia nunca se deita sem ceia.[110] A candeia, lampio que permaneceria aceso noite enquanto houvesse leo, iluminava a refeio. Baleias frequentaram a Guanabara no inverno durante muito tempo, e sua pesca era das mais rentveis.[111] A carne era saborosa, as barbatanas serviam de lixa e sua gordura, o leo, era combustvel. Mais: o leo misturado a conchas trituradas dava uma argamassa resistente como poucas para a construo de prdios. (Os escravos s vezes bebiam o leo direto do lampio, era alimento.) Valia tanto o negcio da caa baleia, produzia tantos subprodutos teis, que virou monoplio estatal. Para explorar a pesca, j em 1583, o empresrio teve de assinar contrato de concesso pblica. 52
Figura 18: Iluminao com a utilizao de azeite de peixe. Ilustrao produzida por Jos Reis Carvalho, feita em 1851, retratando a iluminao na cidade do Rio de Janeiro 53
52 DORIA, Pedro. Enquanto o Brasil nascia, Nova Fronteira, 2012, p. 66 53 Fonte: Enciclopdia Ilustrada do Brasil. Rio de Janeiro: BLOCH, 1982. vol. 9 - p. 2585. Reproduo fotogrfica: Fabiana Comerlato. 42
Casa do Trem Museu Histrico Nacional Prdio que atualmente pertence ao Museu Histrico Nacional, a Casa do Trem tm caractersticas que sugerem que foi uma construo onde o leo de baleia era utilizado. Sua proximidade com o mar e sua data de construo so alguns desses indcios.
Arcos da Lapa/Aqueduto da Carioca Rio de Janeiro RJ O local, que hoje sinnimo de festividades e de grandes eventos da noite carioca, s pde ser construdo devido ao sacrifcio das grandes baleias que eram caadas na regio. Os Arcos da Carioca foram construdos por brao escravo, utilizando pedra, tijolos, areia, cal e leo de baleia. 54
Fez-se necessria, no governo de Gomes Freire de Andrade (1733- 1763), sua substituio por novos arcos (1744-1750), de traado retilneo, solidamente construdos pela mo de obra escrava, em alvenaria de pedras brasileiras (contrariando a lei que impunha a importao de materiais de construo), com rejuntamento de argamassa de cal hidratada e terra misturada a leo de baleia, cuja resistncia ficou comprovada atravs dos sculos. 55
Ossos Com o fim das armaes baleeiras alguns ossos que eram responsveis por fazer a separao de ambientes dentro da armao foram levados para praias e ficaram expostos l por um longo perodo. 56
54 Armazm de Dados Instituto Pereira Passos Disponvel em: http://portalgeo.rio.rj.gov.br/EOUrbana/ArcosDaLapa_txt.htm - Acessado em Novembro de 2013 55 DIAS, Alexandre. O Rio carioca da cidade do Rio de Janeiro, Brasil: da sua histria o que preservar? Disponvel em: http://www.bvsde.paho.org/bvsAIDIS/PuertoRico29/pessoa.pdf - Acessado em Novembro de 2013 56 LOPES, Licdio. Rio Vermelho e suas tradies. Salvador: Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1984, p. 18 43
Figura 20: Ossos de baleia na praia de Itapu - Salvador 57
2.3 Iconografia Internacional Nantucket Nantucket um condado do estado norte-americano de Massachusetts, que se torna o cenrio de um romance escrito em Outubro de 1851 chamado Moby Dick de Herman Melville. Esse romance foi baseado em uma histria real e conta a histria de uma baleia cachalote que tem o nome de Moby Dick e em uma viagem de caa a responsvel pela perda da perna de um dos tripulantes, que por sua vez volta ao mar como capito de uma tripulao com o principal objetivo de encontr-la e se vingar do mal que lhe foi causado. O enredo do livro em torno dessa questo, abordando com riqueza de detalhes a rotina de um navio baleeiro, apresentando detalhes da embarcao, do armazenamento de produtos e das tcnicas de caa. Herman Melville teve grande destaque com sua produo e seu livro ganhou vrios prmios. De fato o condado de Nantucket um local em que na poca que a pesca da baleia era permitida se tornou um grande centro, que reunia pescadores e outros novatos interessados em oportunidades de embarcar nos navios baleeiros. Com a proibio da pesca essa atividade foi suspensa no local, entretanto, as baleias seguem profundamente presentes na realidade da regio.
57 LOPES, Licdio. Rio Vermelho e suas tradies. Salvador: Fundao Cultural do Estado da Bahia, 1984 Foto Isabel Gouvea 44
Foi criado o museu da pesca baleia, Whaling Museum, cuja sede uma antiga fbrica que armazenava material extrado das baleias. O acervo composto por todos os tipos de objetos utilizados na caa, informaes sobre as baleias e ainda galerias de arte decorativa, pr-histria e pinturas.
Figura 21: Fachada Whaling Museum Nantucket 58
Mas no s dentro do museu que a baleia est presente em Nantucket. Turistas confirmam que a cidade est repleta de pequenos detalhes em casas e edifcios pblicos que ilustram iconograficamente o quanto elas foram importantes para a regio.
Figura 22: Cata vento do Whaling Museum com imagem de Baleia Cachalote 59
58 Disponvel em: http://www.nha.org/sites/index.html - Acessado em Novembro de 2013 59 Disponvel em: http://familypedia.wikia.com/wiki/Nantucket - Acessado em Novembro de 2013 45
Figura 23: Detalhe de porta de casa particular de Nantucket 60
Figura 24: Bolsa vendida para turistas como souvenir de Nantucket, onde a baleia representada de maneira central 61
60 Disponvel em: http://www.nantucket.net Acessado em Julho de 2012 61 Acervo: Solange de Sampaio Godoy Foto: Marcella Bacha, 2013 46
Figura 25 Enfeite de rvore de natal em formato de baleia, vendido na loja do Museu 62
Nantucket utilizou seu passado como importante local de caa de baleia, para se transformar em um grande polo turstico no presente, onde grande parte de seus visitantes vo em busca de descobrir o local que abriga os mistrios da grande Moby Dick, e das prticas de caar baleias que para muitas pessoas ainda so realidades desconhecidas. importante destacar que nesse caso ocorreu a aceitao da realidade e o aproveitamento dela para apresentar todo o contedo histrico e artstico que o local tinha e que devido ao seu alto potencial inovador e encantador capaz de atrair pblicos em todas as pocas do ano. Esse processo foi oposto no Brasil, pois pouco so os registros existentes sobre a baleao em territrio nacional. Ainda assim, o pouco material que vem sendo preservado s existe devido ao forte suporte dado por ONGS de defesa das baleias, no havendo iniciativa pblica direta para transformar essa parte da histria brasileira em uma realidade e em objetos e lugares de memria para os poucos representantes da gerao de caa da baleia que ainda existem. Essa situao facilmente observada ao analisar o grande desafio que estudar esse tema no Brasil, causado pela pouca
62 Disponvel em: http://www.nantucketmuseumshop.org/Shop/cart.php?m=product_list&c=47 Acessado em Novembro de 2013 47
quantidade de material e pela perda de importantes personagens dessa histria que j apresentam idade avanada e pouca quantidade de informaes que esto disponveis e de fcil acesso para a populao nos citados locais de memria. Apesar da existncia de algumas entidades que tratem da questo baleeira no Brasil, como o Museu da Baleia Santa Catarina, Museu do Instituto de Pesca So Paulo, Museu Nacional do Mar Santa Catarina e Museu Oceanogrfico Rio de Janeiro, ainda existem problemas sobre o tipo de discurso que empregado nessas instituies. O tom que dado aos fatos que envolvem a realidade da baleia no Brasil devem fugir da conformao e aceitao desta realidade. Faltam questionamentos mais aprofundados sobre o reconhecimento da baleia como sujeito de sua realidade, e no um ser vivo que ser constantemente submetido a outra espcie. Outro ponto que deve ser destacado sobre o papel dos museus citados a distncia em que eles esto da sociedade, no h uma preocupao de servir a comunidade e de informar, trazer o pblico para a exposio. 48
3. A CULTURA DAS BALEIAS
3.1 O Antropocentrismo e o pensamento judaico-cristo formando paradigmas e o despertar do ecocentrismo
Bblia Sagrada O pensamento judaico cristo, formador da base social que vivemos atualmente, est diretamente ligado com a realidade de um Deus nico e pessoal, que transcendente ao mundo. Sinteticamente, essa maneira de ver e lidar com o mundo trouxe consequncias para a estrutura patriarcal na qual nossa sociedade est estabelecida. Muitos so os modelos que fazem parte desse padro, alguns exemplos so a questo da submisso da mulher e a preponderncia do homem no seu modo de estabelecer relaes com os outros seres. O segundo exemplo o que ser abordado neste trabalho, focando na questo homem x baleias. Para tanto utilizaremos um fragmento bblico para caracterizar o pensamento a ser apresentado: A criao do cu e da terra e de tudo o que neles se contm. No princpio criou Deus os cus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas. E disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separao entre a luz e as trevas. E Deus chamou luz Dia; e s trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manh, o dia primeiro. E disse Deus: Haja uma expanso no meio das guas, e haja separao entre guas e guas. E fez Deus a expanso, e fez separao entre as guas que estavam debaixo da expanso e as guas que estavam sobre a expanso; e assim foi. E chamou Deus expanso Cus, e foi a tarde e a manh, o dia segundo. E disse Deus: Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num lugar; e aparea a poro seca; e assim foi. E chamou Deus poro seca Terra; e ao ajuntamento das guas chamou Mares; e viu Deus que era bom. E disse Deus: Produza a terra erva verde, erva que d semente, rvore frutfera que d fruto segundo a sua espcie, cuja semente est nela sobre a terra; e assim foi. E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espcie, e a rvore frutfera, cuja semente est nela conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. E foi a tarde e a manh, o dia terceiro. E disse Deus: Haja luminares na expanso dos cus, para haver separao entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. E sejam para luminares na expanso dos cus, para iluminar a terra; e assim foi. E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. E Deus 49
os ps na expanso dos cus para iluminar a terra, E para governar o dia e a noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom. E foi a tarde e a manh, o dia quarto. E disse Deus: Produzam as guas abundantemente rpteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expanso dos cus. E Deus criou as grandes baleias, e todo o rptil de alma vivente que as guas abundantemente produziram conforme as suas espcies; e toda a ave de asas conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. E Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as guas nos mares; e as aves se multipliquem na terra. E foi a tarde e a manh, o dia quinto. E disse Deus: Produza a terra alma vivente conforme a sua espcie; gado, e rpteis e feras da terra conforme a sua espcie; e assim foi. E fez Deus as feras da terra conforme a sua espcie, e o gado conforme a sua espcie, e todo o rptil da terra conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que d semente, que est sobre a face de toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que d semente, ser-vos- para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos cus, e a todo o rptil da terra, em que h alma vivente, e toda a erva verde ser para mantimento; e assim foi. E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manh, o dia sexto. 63
O homem vive do estabelecimento de relaes e a relao entre homem - animal formada por dois indivduos, de duas espcies diferentes, uma delas est em posio de comando e a outra de comandada. Seguindo as mensagens transmitidas pela Bblia Sagrada, instrumento de grande contedo informacional norteador de toda a caminhada ao longo do desenvolvimento social da cristandade, podemos observar, no livro do Gnesis, a criao do mundo. Este livro o grande estruturador deste captulo, pois, em sua essncia, Deus criava os seres vivos, explicando quais seriam suas tarefas para garantir a vida na Terra. O fragmento a seguir foi extrado do captulo I do Gnesis: E Deus criou as grandes baleias (...) E Deus os abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei as guas nos mares 64 . Esse trecho apresenta o momento da criao das baleias,
63 GNESIS, Captulo I, versculos 1 ao 31. BBLIA SAGRADA. So Paulo, ed. Paulinas, 2009 64 Idem 50
apresentando uma tarefa: enchei as guas nos mares. Como sua ltima criao, Deus fez o homem, com a atribuio de:
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. E disse Deus: Eis que vos tenho dado toda a erva que d semente, que est sobre a face de toda a terra; e toda a rvore, em que h fruto que d semente, ser-vos- para mantimento. E a todo o animal da terra, e a toda a ave dos cus, e a todo o rptil da terra, em que h alma vivente, e toda a erva verde ser para mantimento. 65
Esse o momento quando Deus cria o homem e a ele entrega toda a sua criao, para que possa se multiplicar e ser dominada, sendo todos os seres servidos de alimento, tudo seria mantimento e o homem teria o poder sobre eles. As ideias de dominao, manuteno e frutificao so os conceitos chaves desta passagem, que explica o modo como a sociedade continua lidando com a natureza atualmente. Esse livro foi submetido a interpretaes variadas ao longo dos tempos, mas um dos responsveis pela formao do senso comum da sociedade que aposta que os animais existem para nos servir exclusivamente de alimento, ou qualquer outro tipo de prestao de servio gratuita que tenham capacidade de exercer. Essa viso de que a natureza dominada, subjugada de acordo com as vontades do homem determinou a ela uma perda quase completa de direitos. O carter de exclusiva explorao afastou fortemente a ideia de que os outros seres poderiam vir a ter algum direito de proteo, ou controle do domnio humano para evitar interferncia em seu habitat natural. Essa ideia de poder absoluto em que o homem explorava a natureza sem pensar em uma contra partida, gerou muitas extines de espcies ao longo dos anos, at que, hoje em dia, as pessoas parecem estar cada dia mais preocupadas com essa questo. As baleias foram submetidas a esse poder soberano, o homem decidindo sobre seu futuro em momentos de carncia dos recursos naturais, que ela possua, transformando-as em uma espcie a ser explorada para obteno de matria prima para
65 BBLIA SAGRADA. So Paulo, ed. Paulinas, 2009 51
gerar recursos econmicos. Essa irracionalidade causou a quase extino de espcies como a da baleia Jubarte e Franca, alm da morte de muitos filhotes recm-nascidos, ainda que tivessem pouca serventia para o consumo. Essa questo da serventia j um indicador do exagero humano, visto que j estavam matando sem uma real necessidade ou possibilidade de aproveitamento. Essa caa era praticada mesmo que no houvesse mercado para ela, ainda que houvesse outras formas de obterem esses recursos. A vida deste imenso animal no estava valendo nada, pois essa era uma deciso a ser tomada pelo homem, e ele no via motivo nenhum para poupar as baleias desses atentados constantes. Essa hegemonia garantida ao ser humano pelo poder divino foi e ainda , uma arma muito perigosa no trato com a natureza. um grande desafio explicar a uma parcela grande da sociedade de no ser pelo simples fato dela ser humana que ela pode sair devastando toda e qualquer espcie. A proposta ponderar acerca da interpretao e se conscientizar que devemos viver em harmonia para conseguirmos frutificar a terra, podendo procurar outras maneiras de obter grande parte de nossos mantimentos sem depender do grande sofrimento de alguma espcie para nos servir de sustento, proviso ou preservao. Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. 66
importante encontrar o ponto de equilbrio que garanta o bom desenvolvimento de todos, considerando relevante citar as descobertas da proximidade cognitiva de diversas espcies com a espcie humana, principalmente as baleias, o que diminuiu a grande distncia que se acreditava existir entre o ser humano e os outros animais. A partir dessa compreenso, passa a se considerar que as baleias tm conscincia de existncia, sofrem, choram e, principalmente, tem envolvimento com outros indivduos de sua famlia. Todos esses fatores evidenciam a urgncia da natureza em ser respeitada e preservada, pois todos os seres tm o direito de viver e se multiplicar conforme diz a Bblia Sagrada dos cristos.
66 BBLIA SAGRADA. So Paulo, ed. Paulinas, 2009 52
Antropocentrismo
A situao social, econmica e ambiental em que o mundo chegou trouxe a necessidade de rever determinadas concepes do mundo. A viso antropocntrica, do homem em posio central, afastado das outras espcies e se colocando como dominador, controlador, regente do mundo, tem grande aceitao em todo o ocidente. Essa dominao atribuda e assumida ao longo dos anos e transmitida com o passar das geraes contribuiu para a situao de completo autoritarismo que a espcie humana vive nos dias de hoje, demonstrado atravs de suas atitudes. Para exemplificar esse problema pode ser apresentado o objeto de estudo desta pesquisa, a caa da baleia no Brasil. Por que? Para que? Podem existir algumas respostas racionais, como a escassez de recursos e alimentos, mas nenhum argumento capaz de justificar a morte de mais de 200 mil baleias por ano, impondo a algumas espcies a quase extino. Nesse caso, a nica resposta possvel seria a grande avidez do homem para obter recursos financeiros sem se preocupar com nada que esteja a sua frente e o impea de alcanar seus objetivos. Essa concepo que ainda est fortemente presente na sociedade nos dias de hoje antropocentrismo garante ao homem soberania absoluta para fazer o que desejar dos recursos naturais que podem ser explorados. O desequilbrio causado pelo excesso de explorao, levando extino de espcies e escassez de recursos comea a despertar na sociedade a conscincia de preservao ambiental e a importncia de se mudar a concepo social que temos hoje, afastando o homem do centro do ecossistema e fazendo-o assumir o seu papel como mais um integrante dele. As ideias defendidas pelo ecocentrismo, no so efetivamente uma novidade, mas passaram a ser mais respeitadas com a evoluo dos estudos relativos situao dos recursos naturais em todo o planeta. O que h de novo no perodo moderno que, quando Montaigne, no sculo XVI, e os libertinos franceses, no sculo XVII, resgataram a antiga contestao dos cticos soberania imaginria do homem sobre as outras criaturas, descobriram, pela primeira vez, que na tradio crist havia autores que concordariam com eles. Em meados do sculo XVI, John Bradford, mrtir mariano, contestou abertamente a doutrina escolstica de que os animais foram feitos exclusivamente para o amparo do homem. No sculo XVII, tornou-se cada vez mais comum defender que a natureza existia para a glria divina e que Deus se preocupava tanto com o bem-estar das plantas e animais quanto 53
com o do homem. Durante a Guerra Civil houve sectrios que levaram tal tese sua concluso lgica. Deus ama tanto as criaturas que rastejam no cho quanto os melhores santos dizia um deles, e no h diferena entre a carne de um homem e a carne de um sapo. 67
Ainda que tenham sido ocultados ou ignorados ao longo dos anos, existiram cientistas e filsofos que foram precursores das ideias do ecocentrismo e questionaram o direito vida que os animais possuem desde o sculo XVII, como exemplo pode ser citado o trecho abaixo: H constataes curiosas, at mesmo paradoxais, que remontam aos tempos pr-industriais, como se pode ver pelo perodo abrangido por seu trabalho. Eram sucessivamente os tempos do Renascimento, dos incios da Cincia moderna e do Iluminismo, que tanto enfatizaram o privilgio da razo humana, autnoma e independente de qualquer limite que no fosse ela mesma. No entanto, havia quem contestasse esse privilgio. Na realidade, sempre houve crticos da arrogncia e do despotismo do Homem em relao Natureza. Diz ele: Em fins do sculo XVII, a prpria tradio antropocntrica sofria acentuada eroso. A aceitao explcita da ideia de que o mundo no existe somente para o homem pode ser considerada como uma das grandes revolues no pensamento ocidental, embora raros historiadores lhe tenham feito justia. Por certo, houve muito pensadores antigos, cnicos, cticos e epicuristas, que negaram ser o homem centro do universo, ou a humanidade objeto de especial preocupao dos deuses. Na era crist, houve contestaes ocasionais autocomplacncia antropocntrica, tal como a dos pensadores cticos, entre os quais Celso, que no sculo II d.C. atacou tanto os esticos como os cristos, afirmando que a natureza existia tanto para os animais e plantas quanto para os homens. Era absurdo pensar que os porcos foram criados especialmente para servirem de alimento ao homem, dizia Porfrio um sculo depois; por que no acreditar que o homem fora feito para ser comido pelos crocodilos? 68
A aceitao dessas ideias pela sociedade seria de grande valia para reestabelecer o equilbrio ambiental, garantir o direito igual para todos e o reconhecimento do valor nico que cada ser vivo tem para o meio ambiente. A interdisciplinaridade prpria da museologia pode colaborar nessa mudana de valores apresentando sociedade a
67 THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural: mudanas de atitude em relao s plantas e aos animais (1500-1800). So Paulo: Companhia das Letras, 1966, p. 198
68 Idem 54
cultura das baleias atravs de diferentes abordagens. Essa mudana de sujeito/objeto pode transformar as exposies de museus com esse tipo de temtica, e apresentar a todos que elas tambm tm cultura e identidade. Esse conhecimento do outro, desse novo ente que passa a ser respeitado como tal, ser fundamental para que a sociedade reconhea a importncia das ideias ecocentristas, do respeito aos outros indivduos e da preservao do meio ambiente. Isso far com que, consequentemente, o homem aceite com mais facilidade as mudanas que, cedo ou tarde, nos sero impostas (seja pela conscientizao geral, seja pela escassez de recursos que obrigar a mudar o modo de ver o mundo). Pontuar e assinalar casos especficos, como as baleias so nesta pesquisa, importante para que a sociedade conhea a que ponto a humanidade chegou e aprendamos com o passado para no repetirmos os mesmos equvocos no futuro. Os testemunhos da presena da baleia no Brasil citados nesta pesquisa tm esse objetivo. Esse trabalho evoca a nova maneira de se pensar a museologia, promovendo uma reflexo sobre o seu contedo de maneira integral, para que em um futuro prximo algumas dessas ideias sejam mais consideradas, a contribuir para o bom relacionamento entre as espcies.
Figura 26 : Ilustrao representando o antropocentrismo (EGO), e o ecocentrismo (ECO). 69
69 Disponvel em: http://www.ecodebate.com.br Acessado em Setembro de 2013 55
3.2 A Cultura da Baleia: origem, comportamento e identidade
Origem ancestrais das baleias
Para preservar e valorizar preciso conhecer. As baleias, assim como outras espcies, esto presentes no planeta h milhes de anos e, antes delas possurem as caractersticas que apresentam atualmente, tinham outros hbitos e outras necessidades. Desse modo, torna-se necessrio abordar a sua histria desde o passado, mas no do nosso passado, e sim do passado delas, que vivem no planeta h muitos anos, antes da espcie humana aparecer e dominar seu territrio, quando elas ainda conseguiam viver integralmente tudo que a sua natureza lhes dava direito. Pesquisas conduzidas por cientistas buscam encontrar parentes prximos das baleias analisando fsseis, com o intuito de pesquisar a formao anatmica dos animais, alm de sua capacidade de adaptao em ambientes aquticos e terrestres. Para a realizao dessa anlise preciso avaliar onde e como os parentes das baleias se alimentavam e se reproduziam, para que possam ser comparados aos hbitos das primeiras espcies e como as conhecemos hoje.
Paleontologia reconhece hoje que os ancestrais das baleias que andaram em terra firme eram carnvoros, com quatro patas e cascos, cujos sucessos do Eoceno (perodo geolgico) em diante provavelmente evoluram para espcies mais pesadas, com patas curtas, estrutura mais prxima para a vida anfbia em guas rasas em rios ou esturios (ou seja, ora esto na gua ora em terra, como os crocodilos ou as tartarugas de agua doce que conhecemos hoje, embora estes animais nada tenham a ver com baleias e seus ancestrais). 70
As espcies primitivas que deram origem as baleias como as conhecemos tiveram origem na era geolgica do Eoceno (aproximadamente h trinta milhes de anos atrs). Desde ento as baleias se dividiram em trs subordens com caractersticas evolutivas distintas: as Archeoceti, Odontoceti e Mysticeti, sendo a linhagem encontrada no Eoceno (mais antiga) a Archeoceti. As baleias passaram por um processo
70 LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.1 56
evolutivo muito complexo para se adaptar vida marinha. Mudanas na estrutura corporal como o encurtamento de vrtebras cervicais, membros inferiores transformando se em nadadeiras, a cauda tornando-se responsvel pela locomoo, a narina passou a ser no topo da cabea (para facilitar na respirao sem precisar tirar o corpo da gua), atrofia dos ouvidos (desenvolvimento da audio submarina) entre outras alteraes, principalmente ocorridas na caixa craniana.
Baleias Archeoceti (55 a 25 milhes de anos atrs) Grande parte dos espcimes de Archaeoceti conhecidos so do norte da frica, sugerindo que eles podem ter se originado naquele continente, provavelmente como um ramo de uma primitiva linhagem pr-carnvora ou carnvora. 71
O fssil de baleia mais antigo encontrado at hoje do mdio Eoceno, da espcie Pakicetus, sendo que apenas um crnio foi encontrado. A continuidade do levantamento encontrou maior quantidade de espcies no Paquisto, dessa vez com restos de crnios e outros ossos do corpo fossilizados. A justificativa empregada pelos cientistas para classificar os Pakicetidae (que eram animais terrestres) como ancestrais das baleias a forma dos ossos do ouvido, tendo uma dobra em forma de S, considerada uma peculiaridade anatmica.
O Eoceno que durou de 55 a cerca de 34 milhes de anos atrs, foi o perodo de expanso do grupo dos mamferos, quando os cetceos tambm tiveram seus primrdios conhecidos. Cerca de um milho de anos aps Pakicetus surgiu outro parente: AmbulocetusNatans, cujo primeiro fssil (com idade em torno de 45 milhes de anos) foi descoberto no Paquisto, em 1994 72
Baleias da espcie Ambulocetus Natans desenvolveram as condies adaptativas para viverem no ambiente terrestre e aqutico. possvel comparar, de acordo com evidncias analisadas a partir dos fsseis, que essa espcie tenha tido hbitos de caa parecidos com o de um crocodilo. Sua formao corporal era de patas grossas, ps com quatro dedos e dentes afiados.
71 PALAZZO, Miriam; PALAZZO JR, Jos Truda. S.O.S Baleia!, Editora Sulina, 1989, p.12 72 LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.4 57
Na ndia, especificamente em uma plancie que banhada periodicamente pelo Oceano ndico, foram encontradas quatros espcies de baleias primitivas, que viviam juntamente com peixes sseos, tubares, crocodilos e tartarugas. Essas espcies so: Indocetus, Rodhocetus, Andrewsiphius e Kutchicetus, e possuam como caracterstica patas curtas e alteraes metablicas se comparadas com a Ambulocetus Natans, pois essas quatro espcies desenvolveram caracterstica que possibilitariam a evoluo para as tornarem verdadeiros mamferos aquticos. As baleias da espcie Protocetidae so constitudas por um grupo heterogneo (Indocetus, Rodhocetus e Qaisracetus) e tinham como peculiaridades patas grandes (utilizadas para a locomoo na gua) e possvel que elas apresentassem cauda lobo. Os Protocetidae e os Kutchicetus so encontrados em extratos fossilferos da ndia e do Paquisto, sugerindo que foram as primeiras baleias a se dispersarem por longas distncias aquticas. 73 . Os Dorudontidae e os Basilosauridae viveram no Eoceno tardio (41 a 35 milhes de anos atrs), quando provavelmente estavam presentes em todos os oceanos da poca. Eram animais grandes (aproximadamente 18 metros), nadavam por movimentao sinuosa e possuam corpo serpentiforme. Tinham uma alimentao variada, detectada atravs de anlise de contedo fossilizado do estmago que revelou mais de 13 tipos de peixes. 74
Dorudontidae, que esto relacionadas s Basilosauridae, possuem porte semelhante a golfinhos. As duas espcies ainda dispunham de membros posteriores completos, mas de pequeno tamanho, o que sugere que no foram determinantes para o desenvolvimento da natao. As Dorudon vieram posteriormente s Basilosauridae.
A especializao da locomoo na transio da terra para o mar na evoluo das baleias envolveu pelo menos duas fases distintas: (1) membros traseiros dominantes com alongamento de cauda para obter estabilidade em Protocetidae (Rodhocetus), seguido de dominao da ondulao caudal, como em Basilosaurus e Dorudon, nos quais os membros posteriores j estavam em involuo, mas ainda apareciam externamente. 75
73 LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.7 74 LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.9 75 Idem 58
Mysticeti e Odontoceti (baleias de barbatana e baleias de dente) De acordo com a anlise do grfico evolutivo em cada era geolgica, pode ser observado que as duas espcies tiveram o incio de seu desenvolvimento no fim do perodo Oligoceno e o momento de maior destaque no Mioceno. No Pleistoceno, as quantidades de espcies se estabilizaram, sugerindo no terem ocorrido grandes extines. H teorias tambm de que alteraes ambientais tenham influenciado o aumento e estabilizao dessas espcies (principalmente as Mysticeti), como mudanas nas correntes ocenicas e da temperatura do mar, o que gerou tambm a extino das formas arcaicas (Archaeoceti).
Foi em meio antiga efervescncia dos Archaeoceti que surgiram os Odontoceti, ou seja, cetceos com dentes, hoje distribudos em oito famlias, 34 gneros e 66 espcies (marinhas e de gua-doce) e os Mysticeti, os cetceos com barbatanas, com trs famlias, 6 gneros e 11 espcies, dentre elas o maior animal do mundo, a baleia azul. 76
Jos Truda Palazzo Jr e Miriam Palazzo fazem uma resumida descrio das caractersticas dos dois grupos para que seja possvel diferenciar as espcies pertencentes a cada um deles e conhecer melhor seus hbitos.
Os mysticeti so caracterizados pela presena de cerdas na boca que permitem a passagem da gua mas garantem a apreenso dos pequenos animais dos quais a baleia se alimenta. Neste grupo esto as propriamente dita, como a Baleia Franca, a Baleia Sei, a Baleia de Bryde, a Baleia Minke, a Baleia Cinza da Califrnia e a famosa Baleia Azul. Os odontoceti se caracterizam por apresentar dentes que variam grandemente dependendo da espcie. Incluem a grande maioria dos cetceos, abrangendo os cachalotes, a beluga, o narval, as baleias- piloto, a orca e todos os golfinhos e botos. 77
76 LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.12 77 PALAZZO, Miriam; PALAZZO JR, Jos Truda. S.O.S Baleia!, Editora Sulina, 1989, p.14 59
Parentes vivos
Inicialmente, acreditava-se que os animais originadores das baleias eram os Mesoniqudeos (Ungulados), segundo uma interpretao paleontolgica baseada em evidncias anatmicas. Estudos mais recentes, realizados atravs de dados moleculares, sugerem que as baleias derivaram dos Artiodtilos, grupo zoolgico que dividido em duas subordens: Ruminantia (bovdeos, camelos, antlopes, veados) e suna (porcos, hipoptamos e tagus). A ordem Suna intrega o hipoptamo, animal considerado o parente vivo das baleias.
Memria, raciocnio, cultura e estabelecimento de relaes
A capacidade de estabelecer relaes entre os indivduos de sua espcie, de aprendizado e ensinamento, a imitao, a troca informacional, a demonstrao de sentimentos e ainda a capacidade de raciocnio podem ser consideradas algumas maneiras de manifestao de sua capacidade de produzir e possuir cultura. A anlise dessa evoluo e desse estabelecimento de relaes o grande objeto do presente estudo, a fim de avaliar o grau de proximidade entre as baleias e o homem, para corroborar a ideia de que todas as espcies devem ser respeitadas em sua integralidade, e no apenas respeito espcie humana. Comparar esses dois seres (homem e baleia) e considerar suas equivalncias fundamental para mostrar o quanto estes seres so prximos, entretanto, essa proximidade no se reflete no respeito e na preservao dos cetceos.
Animais to diversos quanto formigas, peixes esgana-gata e baleias orca so agora conhecidos por escolherem hbitos de forrageamento, preferncias alimentares, preferncias de acasalamento e tticas de evaso de predadores, e por aprenderem chamados, canes e rotas migratrias atravs da observao dos mais experientes. Mas a reivindicao que os seres humanos no so a nica espcie imersa em um reino cultural est coberta de controvrsia. 78
78 LALLAND, Kevin N. Culturas Animais, Revista Com Cincia n 134, Campinas, 2011. Traduo Germana Barata, p.1 60
Estudos recentes tm se aprofundado em analisar a capacidade de compreenso e de promoo de cultura dos cetceos. Tendo j sido comprovada a alta capacidade cognitiva dos golfinhos, os estudos agora esto voltados para as baleias.
Queria tambm falar um pouco sobre as baleias, que so o oposto dos insetos, no apenas do ponto de vista fsico, mas tambm da comunicao. As baleias se comunicam centralmente por um canto e seguramente todos ns j teremos ouvido gravaes de cantos de baleias. Que muito se parecem a verdadeiras rias opersticas. Um canto que tem um enorme alcance. Uma baleia quando canta consegue ser ouvida a cem quilmetros de distncia por uma outra baleia. E estou falando da baleia porque sua comunicao vocal e requer, portanto, ser ouvida por outra baleia. 79
relevante destacar essa questo citada do ouvir e ser ouvida, semelhante aos seres humanos, que tambm possuem comunicao oral, e que para estabelecer um tipo de relao precisam que outro individuo oua o que esto dizendo.
Os machos de jubarte cantam na temporada reprodutiva, com a funo provvel de atrair fmeas e/ou afastar machos, pois geralmente so observados sozinhos. So canes constitudas por frases, chamadas temas, emitidas em longas sequncias de repetio. Os cantos diferem entre as populaes mundiais de jubarte, o que tem sido utilizado para caracterizar e diferenciar cada populao. Tambm variam a cada temporada, podendo ser alterados lentamente at se tornarem em algo completamente distinto aps cinco anos. Recentemente foram registrados cantos similares entre baleias jubartes brasileiras e da costa do Gabo, levantando a hiptese de que em algum momento de seu ciclo de vida durante a rota migratria ou na rea de alimentao os machos das duas populaes se encontraram e intercambiaram temas e frases. 80
Entende-se ento que a capacidade de comunicao facilita alguns tipos de relao, como no caso citado acima onde os sons contribuem para o acasalamento, e mais
79 JUNIOR, NorvalBaitello. A Cultura do Ouvir. Revista CISC, Seminrios Especiais de Rdio e udio Arte da Escuta ECO, 2 semestre 1997, p.10 80 LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.24 61
importante que isso surge a hiptese, a possibilidade de que haja o aprendizado entre essas espcies, a troca de informaes entre os indivduos o que indica a capacidade de instruo.
Algumas baleias misticetis so conhecidas por produzirem sons que lembram cantos. As baleias corcundas ou jubartes produzem sons muito melodiosos. Essas canes podem durar mais de meia hora. Quando esta termina, geralmente recomeam repetindo a mesma sequncia em um padro que pode durar vrios dias. Os machos dessas baleias cantam principalmente durante a estao reprodutiva sendo que no incio desse perodo, todos eles cantam a mesma cano. Conforme a estao progride, a cano muda gradualmente e no final do inverno essa cano praticamente no reconhecida como a do incio da estao. Pouco ou nenhuma cano ocorre na estao de alimentao no vero. Quando as jubartes retornam aos locais de reproduo no ano seguinte elas reiniciam a mesma cano de quando elas terminaram a poca reprodutiva do ano anterior. No final da nova estao a cano distintamente nova. Essa podem ser ouvidas a mais de 5km de distncia e serviria para atrair a fmea sendo equivalente a competies entre machos de mamferos terrestres. 81
Essa afirmao de Joo Marcos Schmiegelow destaca outra caracterstica importante: a capacidade de memorizao das canes e consequente afirmao de sua capacidade memorial mais extensiva. A questo do reconhecimento dos sons produzidos pelas jubartes como msica tem sido profundamente estudada e analisada comparativamente com as msicas produzidas pelo homem.
A despeito de poderem produzir sons sem ritmicidade ou tonalidade, as baleias optam por produzir sons rtmicos, de forma semelhante a composies humanas e com tonalidade definida. Mais do que isso: - O canto produzido por elas composto de fraseados de tamanho semelhante s frases na msica composta por homens e, assim como ns, elas exploram diversos fraseados dentro de um mesmo tema antes de partir para um tema diferente. Da mesma forma, so frequentes composies que exploram um tema, partem para uma seo mais elaborada e, depois, retornam ao tema inicial (semelhante ao nosso formato de composio: estrofe refro estrofe); - O tamanho total de um canto (uma msica?) assemelha-se ao tamanho mdio de msicas produzidas pelo homem, possivelmente
pelo fato de que o tamanho de seu crtex permite uma capacidade atencional semelhante nossa; - Ainda que elas tenham uma extenso tonal que alcana sete oitavas musicais, as baleias preferem compor msicas com intervalo entre notas tambm semelhantes s nossas composies (que raramente explora toda essa extenso em uma nica composio); - Elementos percussivos so incorporados msica e intercalados com tons puros numa taxa semelhante quela encontrada em composies humanas; - Algumas repeties encontradas so semelhantes a rimas, indicando que as baleias possam usar desse artefato tanto quanto os humanos usam: um recurso mnemnico para lembrar-se de composies complexas. Tantos elementos comuns entre os sons musicais produzidos por essas diferentes espcies apontam para o fato de que a msica no possa ser apenas um produto cultural humano. Nas palavras de Gray e colaboradores (2001): O fato de que a msica das baleias e dos homens tem tanto em comum, mesmo com nossos caminhos evolucionrios no tendo se cruzado em 60 milhes de anos, sugere que a msica deve predar os humanos, ao invs de sermos os inventores dela. Ns somos adeptos tardios do ambiente musical. 82
Nesse pargrafo apresentado o estudo mais detalhado acerca da msica produzida por homens e da msica produzida pelos cetceos, detalhando as particularidades de cada uma delas. A capacidade de emisso de sons tambm pode ser aproveitada para outro sentido fundamental a esses animais, a localizao.
Os cetceos tem a ecolocalizao altamente desenvolvida. A vantagem da utilizao do som no meio aqutico que ele viaja cerca de 5 vezes mais rpido que no ar e possuir maior variao de comunicao que a viso. Como resultado, muitos animais nectnicos mostram forte desenvolvimento em estruturas receptoras para o som (...) Os sons de baixa frequncia so usados por esses animais para orient-los na coluna dgua com relao aos objetos em volta deles, entretanto, no produzem informao como estruturas mais detalhadas de objetos. Assim, muitos animais nectnicos que possuem a ecolocalizao desenvolvida, tambm tem a habilidade de variar a frequncia do som produzido. Nas baleias com dentes, a ecolocalizao alcana um mximo de desenvolvimento. Esses animais possuem elaboradas modificaes morfolgicas da cabea e sistema respiratrio que permite a eles enviar e receber ondas sonoras variando em grande amplitude de frequncia. As baleias odontocetis possuem uma protuberncia arredondada na regio da cabea chamada
82 RODRIGUES, Felipe. Fisiologia da Msica: Uma abordagem comparativa. USP/FAPESP, So Paulo, 2009, p.15 63
melo. Este aparentemente usado como uma lente acstica para focalizar o trem de ondas sonoras. Cetceos odontocetis tambm possuem grandes crebros em relao ao seu tamanho corpreo, estando em segundo lugar no reino animal, no desenvolvimento dos hemisfrios cerebrais. O crebro do cachalote por exemplo, pesa mais de 10 kg. Parece que esses grandes crebros so necessrios para permitir o processamento rpido das informaes acsticas recebidas. (...)Para se localizarem no mar, esses animais possivelmente utilizem o campo geomagntico da terra para elaborar um mapa sensvel que lhes permita conhecer sua posio. Eles devem possuir um sistema receptor bastante sensvel, ainda no totalmente conhecido. 83
A ecolocao importante, pois auxilia as baleias no trabalho de localizao e identificao de objetos. como se essa capacidade cumprisse a tarefa que os olhos e o tato desempenham para o ser humano.
Na ecolocao, os sons emitidos pelos odontocetos funcionam como uma espcie de sonar biolgico. Eles batem nos objetos e ecoa, sendo captados pela mandbula e levados para o ouvido, que codifica e manda para o crebro informaes do tipo distncia, textura e tamanho do objeto. Assim eles passam a localizar e analisar objetos e se orientar de forma precisa sem o auxilio dos outros sentidos. Na comunicao, os sons servem para diferenciar os indivduos e os grupos e provavelmente para formar um tipo e linguagem capaz de transmitir informaes variadas. Alm dos demais sentidos, os cetceos utilizam um sentido magntico como instrumento de navegao durante o seu deslocamento [...] A capacidade de aprendizagem e uma suposta inteligncia entre esses animais pode estar relacionada ao tamanho cerebral. A quantidade de neurnios no crebro muito baixa. Este fato por sua vez no implica numa pequena capacidade mental, j que nos mamferos em geral, a densidade de neurnios corticais decresce com o aumento do tamanho do crebro. 84
Essa capacidade de se localizar uma importante caracterstica das baleias, que no possuem o sentido da viso profundamente desenvolvido, e desse modo dependem do seu desenvolvimento auditivo para se localizarem. Uma vez encalhado, o animal emite sons indicativos de seu sofrimento, que so ouvidos pelos outros membros do grupo, que ento buscam aproximar-se do animal
83 SCHMIEGELOW, Joo Marcos Miragaia. Baleias, Golfinhos e afins. Peridicos v.2 n.2 Comunicaes PUC Campinas, 1988, p.33 84 JACOBINA, Ana Maria Souza. Os Cetceos. Trabalho de Trmino de Curso, UNICEUB, Braslia, 2000, p.14 64
ferido ou doente, e na nsia de acompanh-los acabam encalhando. 85 Outras caractersticas podem ser destacadas no comportamento das baleias, diferente dos que j foram anteriormente citados, como: imitao (realizada entre mes e filhotes) e sentido de cooperao entre os indivduos. Esse comportamento indica um lado bem profundo da cumplicidade: visto que quando um indivduo est em perigo ele emite sons, essa emisso pode ser comparada a um pedido de ajuda realizado por algumas outras espcies, como at mesmo pelo ser humano, quando um est em situao de perigo, os outros elementos recorrem para tentar ajud-lo. Essa preocupao com o outro, que tem se mostrado presente na realidade dos grandes cetceos, caracterizada pelo pronto atendimento ou pela tentativa de atendimento rpido ao indivduo que pediu socorro atravs de comunicao oral.
As baleias jubartes, por exemplo, apresentam grande organizao social, com grupo instveis e pequenos de 2 a 3 indivduos. A competitividade na poca reprodutiva e a busca por alimento so motivos que podem fazer com que esses animais se renam, em grupos de at 11 baleias. Na rea de reproduo so observados grupos competitivos, formados por uma fmea e dois ou mais machos em disputa pela preferncia no acasalamento e ainda de fmeas com filhotes. 86
Em relao ao comportamento desses animais na poca de reproduo pode ser observado que, em alguns casos, a fmea vista junto com o filhote e h a presena de um terceiro individuo, que chamado de escorte. Estudos genticos mostram que os escortes normalmente so machos e, com o aprofundamento desse estudo, comprovou- se, tambm, que esse macho no o pai do filhote que est com ela. Ainda que seja difcil identificar a funo desse terceiro elemento, possvel garantir que h uma relao entre eles. Observadores de baleias localizados na regio do Arquiplago de Abrolhos j viram esses casos e essas trs baleias aparecem realizando saltos e batendo caudas em sincronia. Esses apontamentos indicam o quanto a vida social importante para os cetceos.
85 PALLAZO JR., J. T. &BOTH, M. C. 1988. Guia dos Mamferos Marinhos do Brasil. Editora Sagra, Porto Alegre, p. 15-17. 86 LOPES, Roberto; SILVA, Cibele. As Baleias de Barbatana, Novembro de 2010, p.21 65
A imitao comportamental est virando tema de estudos, como uma outra alternativa para comprovar a existncia de cultura neste grupo. As determinaes das imitaes comportamentais podem ser genticas, fisiolgicas, ecolgicas e, no seu mais alto grau de complexidade, imitadas e aprendidas culturalmente. 87
A questo se os animais aprendem por imitao atraiu um nvel de interesse especialmente alto, j que frequentemente se assume que a imitao baseada em processos cognitivos complexos tais como a habilidade de se compreender o que o outro est fazendo, ou de adotar a perspectiva do outro, ou mesmo a percepo consciente suposies que permanecem altamente controversas. Todavia, evidncias relativamente fortes sobre imitao foram produzidas para uma variedade de espcies de pssaros, primatas e cetceos. 88
Um comportamento recente, descoberto ao realizarem observaes de baleias, est causando grande inquietao entre os cientistas. A realizao de lobtail, que de acordo com o significado da palavra significa: LOB deslocar/bater e TAIL cauda, consiste em bater a cauda na gua, como se tivesse dando tapas no mar.
Este comportamento, chamado bater de cauda, foi percebido/gravado primeiro em uma baleia no Golfo do Maine em 1980. Desde ento, 278 baleias jubarte entre os aproximadamente 700 indivduos que frequentam a rea do Banco de Stellwagen - empregaram a estratgia do lobtail, de acordo com o estudo publicado esta semana no peridico Science. Nos anos 80, Rendell e seus colegas descobriram que o conhecimento do novo comportamento de bater de caudas espelhava a frgil/solta/livre conexo social entre as baleias. Basicamente, uma baleia ingnua um indivduo que no exibia o comportamente de bater cauda - era mais propensa a comear a bater causa se associada com outra baleia que usasse a nova tcnica. O novo estudo uma boa prova de concepo/conceito mostrando que cientistas podem usar esse tipo de anlise em rede para observar questes de tradies e aprendizado social, disse Bennet Galef, um professor aposentado da Universidade MCMaster em Ontario, Canada, que se especializou em aprendizado social. 89
87 RENDELL, Luke; WHITEHEAD, Hall, 2001, Culture in whales and dolphins, Behavioral and Brain Sciences, EUA, p. 353 88 LALLAND, Kevin N. Culturas Animais, Revista ComCincia n 134, Campinas, 2011. Traduo Germana Barata, p.4 89 LEE, Jane J. Do whaleshaveculture? Humpbacks pass on behavior, National Geographic, 2013. Disponvel em: <http://news.nationalgeographic.com/news/2013/13/130425-humpback-whale-culture- behavior-science- animals/?rptregcta=reg_free_np&rptregcampaign=20131004_rw_membership_n1p_intl_c1#close- modal>. Acesso em outubro de 2013 66
Ainda no se tem a informao precisa sobre o objetivo da realizao desses movimentos, mas existem hipteses que sugerem relao com os hbitos de forrageamento, de modo que a batida da cauda na gua faz com que os peixes fiquem aglomerados e mais fceis de serem consumidos. Os constantes trabalhos de observao sugeriram que esse comportamento s praticado por espcies de baleia que vivem em grupo, no sendo observado nas que costumam permanecer sozinhas. Devido ao fato desse movimento ter tido incio h pouco tempo, existem fortes indcios que sugerem que ele foi transmitido e aprendido.
Pesquisadores diferem em como definir exatamente a cultura, mas a maioria concorda que isso envolve uma adoo coletiva e a transmisso de um ou mais comportamentos entre um grupo. A habilidade humana de criar e transmitir novas tendncias culturais ajudaram nossa espcie a dominar a Terra, em grande parte porque cada nova gerao pode se beneficiar das experincias das precursoras. Pesquisadores descobriram que esta similar, embora muito simples, transmisso cultural toma lugar em animais, incluindo peixes, insetos, suricatos, pssaros, macacos e primatas. s vezes essas diferenas culturais parecem bizarras, assim como as tendncias recentemente desenvolvidas entre alguns macacos, de cutucar os globos oculares uns dos outros com suas longas e afiadas unhas - um comportamento que se originou entre um pequeno grupo de indivduos e o qual foi disseminado atravs do tempo "(...)" Observadores tm a impresso que o batimento de caudas (bater de caudas) estava se espalhando, mas no havia evidncia slida. Ento, o grupo analisou uma base de dados de 27 anos do comportamento de baleias coletada do Santurio Marinho Banco Natural de Stellwegen, na boca da baia de Massachussets, entre Cape Cod e Cape Ann. Isto inseriu 73.790 gravaes de avistamento no computador, envolvendo 653 baleias que foram vistas ao menos 20 vezes. Com o passar dos anos, o bater de caudas se espalhou para 37% da populao, e mais de 80% das baleias que adotaram a tcnica aparentavam faz-la para estar em associao com outra baleia que j se encontrava guiada pelo mtodo (indivduos foram contados como "associados" se eles andassem a uma distncia de dois corpos um do outro e demonstrassem coordenao em seu comportamento) 90
90 BALTER, Michael. Strongest evidence of animal culture seen in monkeys and whales, Science Now, 2013. Disponvel em: <http://www.wired.com/wiredscience/2013/04/animal-culture-monkeys-whales/>. Acesso em outubro de 2013 67
A considerao da prtica do lobtail resultou no aprofundamento do estudo sobre a cultura entre baleias, considerando-se esse tipo de movimento como um indicador de produto cultural e de transmisso de hbitos.
O grupo de pesquisa usou ento a anlise em rede para desenhar conexes entre as baleias e seus amigos - uma rede social para jubartes. Quanto mais amigos de caada-lobtail uma baleia tinha, diz Rendell, mais provvel que o animal desenvolvesse a habilidade. Os resultados sugerem que baleias jubarte, que os pesquisadores anteriormente mostraram aprender canes de uma para outra, tambm passam comportamentos de caa. "Nesta populao, voc tem multiplas tradies ocorrendo." diz Rendell. Ele argumenta que isto pode constituir cultura nas baleias. "A demanda de tradio e cultura nos animais selvagens pode ser muito controversa." diz a antroploga evolutiva Rachel Kendall da Universidade de durham na Inglaterra. O grupo de Rendell fez um bom trabalho liderando crticas potenciais, ela diz. Assim, Rendell diz, "Adoraria ser capaz de dizer que o caso est encerrado, mas acho que sempre haver debate sobre a cultura nos animais". E agora, quando as pessoas tiverem esse debate, ele diz, as baleias jubarte tero que ser parte disto. 91
Ainda que diversos estudos estejam sendo realizados, muitos desafios devem ser enfrentados, como por exemplo: como identificar esses traos culturais? Como observar as baleias e fugir do modo de pensar antropomorfo?
Uma importante e recente descoberta que etiquetas sofisticadas podem ser colocadas em baleias por curtos perodos, e estas podem dar uma perspectiva detalhada sobre o comportamento dos animais. Dez anos atrs ns no tnhamos quase nenhuma ideia de como uma cachalote se alimentava nas profundezas mas por causa destas etiquetas e outros avanos tcnicos, ns estamos tendo uma boa ideia. Ser muito interessante quando o poder destas tcnicas for trazido para permitir o fim social das coisas - o papel da cultura, o papel do crebro nas baleias, isto onde o quebra cabea maior e mais difcil (...) Podemos ver como as batidas do corao mudam enquanto coisas diferentes acontecem com os animais socialmente - quando eles encontram um amigo, escutam um padro de cliques que no familiar. Podemos observar como eles interagem um com o outro
91 ROSEN, Meghan. Signs of culture in whales and monkeys. Science News, Jun, 2013 Disponvel em: https://www.sciencenews.org/article/signs-culture-whales-and-monkeys. Acessado em Outubro de 2013 - Grifo nosso 68
fisicamente - como o ouvir dos cliques modifica seus movimentos de sutis formas? Ento esta informao pode positivamente estar relacionada aos indivduos. Enquanto construmos conhecimento em histrias dos indivduos, podemos ver como eles variam e como estas diferenas afetam a sociedade - personalidade etc. Vejo isso da maneira a seguir (...) "O dilema se estamos modificando as baleias por observ-las? A observao de baleias cresce o perfil do animal mas estamos influenciando seu comportamento? No futuro, esse encontro de culturas ser recproco? Podemos chegar ao ponto onde entenderemos as baleias e elas se comunicaro conosco?" Estamos falando sobre a cultura humana encontrando a cultura das baleias. Isso o que tento fazer quando escrevo sobre baleias, mas isto o que voc faz fisicamente quando est em campo com elas. E h o aspecto do jeito com que nossa cultura afeta as baleias - historicamente atravs da caa e agora atravs da maneira com que estamos mudando o planeta. (por exemplo, quando estive no Maine recentemente, aprendi com Dr John Wise que cachalotes, inalam to profundamente que podem estar respirando metais pesados no ar) (...) O que me fascina a noo que estes animais tem, e assim como ns, podem comear a racionalizar seu lugar no mundo - o que significam, o que a existncia deles significa. Isto algo que voc deve formar uma hiptese em breve. No estou pedindo a voc para me dizer o que uma baleia deve estar pensando, mas voc acha possvel que uma baleia tenha um senso existencial de si mesma? Para mim como escritor o maior problema o antropomorfismo - escrever sobre animais de uma perspectiva humana difcil, no ser antropomrfico realmente o nico jeito que ns humanos as podemos descrever. A baleia, e especialmente a cachalote, nos atrai porque ns sabemos to pouco e porque a cincia sobre esses animais to recente, tendo apenas trs dcadas de idade. 92
Para completar esses apontamentos, seguem alguns outros feitos por Felicith Muth, bastante pertinentes com os questionamentos que a museologia ter que fazer para conseguir acompanhar essa vertente.
Ento como que os cientistas conseguem separar todas essas possveis explicaes para este comportamento alimentar? Com a utilizao de uma anlise efetiva, a "anlise de difuso com base na rede " , que poderia revelar que a explicao mais provvel era para a propagao deste comportamento . Assim como com a cultura humana, onde espera-se que os indivduos que interagem mais uns com os outros so mais propensos a compartilhar a mesma cultura, de modo que esse modelo foi utilizado pelos cientistas para supor que o
92 HOARE, Philip; WHITEHEAD, Hal. The cultural life of whales, The Guardian, 2011. Disponvel em: <http://www.theguardian.com/science/2011/jan/30/whales-philip-hoare-hal-whitehead> Acesso em: outubro de 2013 Grifo nosso. 69
comportamento lobtail foi aprendido. Com isso os individuos que lobtailed estariam gastando mais tempo com outros indivduos que tambm lobtailed. Para certificar-se que os indivduos no foram apenas passar mais tempo com os membros da famlia que podem ter as mesmas ' genes para' comportamento lobtail , incluram informaes em seu modelo sobre se a me de um indivduo tinha sido um alimentador lob -tail . Ao ligar todas as informaes que sabiam sobre quem estava saindo com quem, quem estava relacionado com quem, e outros fatores para fazer com o ambiente do animal, que poderia afetar a alimentao lobtail , os cientistas puderam dizer que a situao mais provvel era que estava realmente acontecendo. Ele mostrou que era extremamente provvel que as baleias estivessem aprendendo o comportamento lobtail umas das outras. De fato, os exemplos que demonstraram "que as baleias estavam aprendendo umas com as outras eram 54.000 vezes melhores do que os exemplos que as baleias aprendiam por si mesmas (ou seja, mais provvel que elas aprendam mais e melhor com o grupo). Eles tambm descobriram que o comportamento era mais praticado quando havia abundncia de um determinado peixe. Isto parece sugerir que h algo de especial neste peixe que faz com que o comportamento particularmente til para a alimentao seja utilizado quando ele est presente em grande quantidade. [ ...] Mesmo que a evoluo cultural seja geralmente mais rpida do que a evoluo biolgica, sendo capaz de ter uma viso ampliada sobre como comportamentos podem mudar ao longo de algumas dcadas, essa viso que no pode ser adquirida com o trabalho de apenas um ou dois anos. [ ...] Como exatamente as baleias esto aprendendo umas com as outras ainda no clara, mas este estudo mais um passo no sentido de uma maior compreenso da cultura animal. Como a cultura algo que consideramos uma parte to essencial do ser humano , difcil no olhar para a cultura animal e compar-la com a nossa prpria . Perguntei a Rendell sobre como comparar a cultura animal no-humano e a nossa, e o que estudos como esse podem ser capazes de nos dizer sobre a nossa prpria cultura. Ele ressaltou que h um vasto abismo entre nossa cultura e o que vemos em animais no-humanos: " Essas diferenas [ entre os seres humanos e outros animais ] so to grandes que no faz sentido para muitos antroplogos chamar no-humanos de produtores de cultura. Para eles, com seu foco em smbolos e significados, humanos e no humanos no so a mesma coisa. No entanto, os bilogos evolucionistas tendem a se concentrar sobre a cultura como um fluxo de informao alternativa de genes - um segundo sistema de herana - e, nesta perspectiva , as diferenas so maiores. No h resposta aceita universalmente para este desacordo, mas todos aceitam que a cultura humana nica (mas ento, assim a cultura de baleias , a cultura chimpanz, cultura pssaro, assim como voar, andar, deslizar e nadar so todas as maneiras originais de locomoo) ... entender o que os no-humanos so e no so capazes com relao cultura nos ajuda a se concentrar no que realmente faz com que a cultura humana seja nica. " Para levar isso um passo adiante, entendendo quais condies conduzem cultura que ns vemos em animais, ns podemos entender melhor quais condies podem ter conduzido a cultura mais primitiva 70
em nosso passado evolutivo, e como nossa cultura evoluiu ao ponto que est em hoje. 93
Alguns relatos de pescadores tambm podem colaborar com esse raciocnio, visto que eles esclarecem questes comportamentais, como o grau de amabilidade desses animais, a estreita relao entre mes e filhotes, o fato da me emitir um som, uma espcie de choro medida em que seu filhote era atingido pelo arpo ,e ainda, sua tentativa em vo de salvar o baleote, o que acabava levando a me diretamente para a morte. 94
O conjunto de testemunhos de quem presenciou esse momento existencial, lancinante, esclarece que a relao entre baleia e baleote (filhote) bastante profunda, explicita que esses animais tm conscincia da morte, sabendo o momento em que esto perdendo um ente de sua famlia, alm de demonstrar um grande senso de proteo. Trazer esse debate para o Brasil e acrescentar a contribuio da museologia contempornea um grande desafio. Treinar o olhar para observar o outro no humano, valorizar e reconhecer que esses outros tambm produzem cultura, esses exerccios so fundamentais para contribuir ao desenvolvimento de novas perspectivas e estmulos intelectuais / epistemolgicos ao campo museolgico, de sua teorizao.
Rotas Migratrias
Outra caracterstica das baleias so as grandes migraes presentes em seu cotidiano. Consistem, como o nome j diz, nas migraes peridicas que as baleias realizam com o objetivo de se alimentar e reproduzir. desconhecido o mecanismo que faz com que esses animais saibam a direo correta de seu deslocamento, no tendo explicao o modo como conseguem percorrer longas distncias (do polo norte ao polo sul), considerando que no foi encontrada nenhuma caracterstica corporal que confirme uma capacidade de localizao to complexa. Cientistas concluram que essa atividade migratria est ligada ao cdigo gentico. Entretanto, algumas teorias acreditam que
93 MUTH, Felicith. Animal Culture: Insights from whales. Scientific American, 2013. Disponvel em: <http://blogs.scientificamerican.com/not-bad-science/2013/04/27/animal-culture-insights-from-whales/> Acesso em outubro de 2013.Traduo nossa. Grifo nosso. 94 PALAZZO, Miriam; PALAZZO JR, Jos Truda. S.O.S Baleia!, Editora Sulina, 1989, p.30-38 71
essa rota migratria aprendida e que a informao compartilhada entre todos os indivduos da espcie, sem ainda haver evidncias concretas sobre isso. Populaes de baleias dos dois hemisfrios possuem perodos migratrios opostos, reduzindo as oportunidades de encontro dessas duas populaes em zonas equatoriais. Baleias Jubarte e Franca migram prximo costa, enquanto que as baleias azuis e fin realizam migraes em guas mais profundas. 95
A principal fonte de alimentao dos Misticetos (conhecidas como baleias de barbatana) so pequenos crustceos (krill e coppodes) e pequenos peixes. A fase de alimentao realizada nas regies polares e com a chegada do inverno no polo sul esses animais procuram guas mais calmas e quentes para se reproduzir e cuidar dos seus filhotes nos seus primeiros dias de vida. O mapa a seguir ilustra como realizada a migrao baleeira ao longo de todo o mundo:
Figura 27 :Esquema de migrao de baleias entre reas de alimentao e reproduo. 96
No Brasil, podem ser localizados dois locais em que as baleias esto sempre presentes durante sua temporada na Amrica do Sul: Arquiplago de Abrolhos (Baleias Jubartes) e Litoral Catarinense (Baleias Francas). As duas reas do litoral brasileiro recebem as baleias anualmente com data de inicio da migrao em julho, auge da
95 Relatrio de Atividade de Perfurao Martima dos Bloco BM-PAMA-16 e BM-PAMA-17 Bacia do Par, p. 490 96 Disponvel em: www.bact.wisc.edu:81 Acessado em Agosto de 2013 72
migrao em setembro, e fim em novembro/dezembro. Embora essas espcies sejam as mais frequentes, ocorre avistagem e/ou encalhe de outras, mas com menos frequncia. Os locais de maior recorrncia so Abrolhos e Santa Catarina so realmente os locais de maior aparecimento das baleias, mas ao longo do ano h registros de avistagens e encalhes ao longo de toda a costa brasileira. O mapa a seguir faz apontamentos de locais em todo o litoral brasileiro onde ocorreram esses encalhes, avistagens e capturas de baleias.
Figura 28:Registros de ocorrncia de encalhes, avistagens e capturas acidentais de mamferos aquticos marinhos no litoral do Brasil 97
No existem evidncias que comprovem desde quando as baleias realizam esse processo migratrio to complexo, mas possvel analisar e concluir essa informao a partir de dados obtidos em regies onde h a presena de sambaquis, como indicamos no captulo II, e/ou onde o homem deixou marcas de sua presena no passado. Esse raciocnio permitiu estabelecer uma hiptese de que as baleias frequentam o litoral brasileiro h pelo menos 7 mil anos. Para justificar essa afirmativa sero utilizados dois estudos de caso, o primeiro deles no Estado do Paran e o segundo no Estado de So Paulo, que sero apresentados no item a seguir.
97 Informao extrada do banco de dados do Sistema de Monitoramento de Mamferos Marinhos (SIMMAM). 73
3.3 A relao entre o homem e a baleia antes da era crist e do pensamento antropocntrico
Na pr histria, j so encontrados registros de relaes entre o homem e a baleia. Os grupos que viviam no litoral brasileiro frequentemente se deparavam com uma baleia encalhada, j morta ou ainda tentando voltar ao mar. Nesse perodo no havia ainda a prtica de caar as baleias, entretanto, as que morriam na areia eram aproveitadas e as que encalhavam ainda com vida eram abatidas atravs de golpes, com pedaos de tronco. Em seguida, todas as partes de seu corpo eram aproveitadas. Em 1957 foram realizadas escavaes em sambaquis no municpio de Pontal do Paran, a 500m do rio Guaraguau e a 4.500 m de sua foz, na baa de Paranagu, no distrito de Praia de Leste, escavaes financiadas pelo CNPQ, CAPES e pelo Conselho de Pesquisa da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Dentre os materiais encontrados existiam ossos de baleia carbonizados, facas feitas com ossos de baleia e discos perfurados de bula timpnica de baleia. As camadas superiores do sambaqui datavam de aproximadamente 2.000 a 2.500 anos atrs, podendo as camadas mais profundas regredir a at oito mil anos. A partir dessa informao, possvel concluir que o homem das cavernas se aproveitava da baleia, sem praticar a caa predatria indiscriminada, e nem ter nenhuma atitude que colocasse em risco a sobrevivncia da espcie. Esse animal era aproveitado por completo, sendo sua carne servida como alimento, seus ossos transformados em objetos utilitrios e, inclusive, a bula timpnica aproveitada como matria prima para criao de objetos zoomrficos e/ou utilitrios. Possivelmente os ossos que no tivessem serventia fossem carbonizados. 98
Outro caso a ser analisado ocorreu em So Paulo, mais precisamente em Ribeira do Iguape, nos sambaquis da regio de Lagunar de Canania. Neste local foram encontrados pedaos de vrtebras de baleia escurecidos e a hiptese sugerida por AbSber, participante da comisso de estudo desse sambaqui, foi de que esses ossos eram queimados como um ritual mtico. A queimao das vrtebras da baleia seria parte de uma cerimnia religiosa dos homens ditos primitivos, o que pode ser considerado verdadeiro se analisar que, para muitos grupos aborgenes, as baleias so consideradas
98 Espirais do Tempo Bens tombados do Paran, Governo do Estado do Paran, Secretaria de Estado da Cultura, 408-410, p. 2006 74
animais sagrados. A datao estimada desse material de seis mil a mil e quinhentos anos atrs. 99
Com esses registros, pode se afirmar que as baleias esto presentes no pas h mais tempo que o homem moderno, entretanto, sem nenhuma estimativa mais concreta de quando as rotas migratrias comearam a ocorrer e como as baleias sabiam percorrer de polo a polo. De qualquer modo, a lio que nos fica que os povos que habitavam o Brasil antes da chegada dos europeus ou at mesmo antes da existncia dos europeus aproveitavam da baleia morta tudo que ela podia oferecer, sem haver desperdcio e, o principal, sem destruir a natureza. Existe a possibilidade que a conscincia da morte que esses animais possuem os tenha afastado de regies onde o abate tenha sido constante.
3.4 A importncia da memria para consolidar a ideia de cultura das baleias
A questo fundamental do ensino da histria pode ser aproveitada para iniciar uma argumentao sobre a necessidade e importncia de se preservar as memrias da pesca da baleia. Estuda-se o passado para que ele seja conhecido e analisado por toda sociedade, a fim de que no sejam cometidos nos dias de hoje os mesmos equvocos cometidos em outros tempos. O homem sempre viveu no decorrer da histria uma relao de dominao com a natureza. Na histria da colonizao do Brasil este fato pertinente. A relevncia da abordagem deste assunto no reside na insignificante acusao aos fatos passados ou repasse da culpa da degradao ambiental para os colonizadores e colonizados do pas. Estes viveram em realidades sociais e culturais diferentes. No entanto, a descrio dos relatos de um passado distante pode favorecer o enriquecimento dos argumentos nas discusses e reflexes sobre a relao sociedade-natureza no tempo e no espao buscando impedir a devastao de toda forma de vida no planeta, busca contempornea. 100
99 AB SABER. &BESNARD. Sambaquis da regio lagunar de Canania. In: Boletim do Instituto Oceanogrfico, So Paulo, n 4, 1953, p. 215-230. 100 ADO, Nilton. A Degradao ambiental no Brasil colnia: relatos para reflexes contemporneas. Revista Educao Ambiental, 2007, p. 1 75
Este trabalho integra os aspectos histricos e museolgicos, aliados ao impacto dos resultados obtidos pelos esforos de ambientalistas e da importncia da preservao da memria, visando um grande avano no conhecimento dos cetceos e na proposta de uma nova abordagem, de um novo olhar sobre eles. A proteo ambiental realizada por ONGs ocorre atravs de manifestaes pblicas, com passeatas e reivindicaes, alm de posicionamento em debates polticos. A tentativa de preservar outros seres vivos da interveno humana pode ter uma maneira singular de ser realizada, atravs do desenvolvimento das questes que envolvem a promoo e o reconhecimento de que as baleias podem realmente produzir e transmitir cultura, o que as aproxima dos seres humanos. Nesse raciocnio, importante abordar o posicionamento do outro frente ao abate a que eles foram submetidos, considerando sua posio como seres vivos, como membros ativos do nosso ecossistema, como tambm mamferos, e como seres capazes de interagir e estabelecer relaes. Esse modo de estudar apresenta a vantagem que se pode obter ao analisar as questes ambientais de maneira interdisciplinar, incluindo a Museologia. No mbito da questo baleeira, esse aproveitamento ocorre com a pesquisa do passado histrico, que permite evidenciar os sofrimentos e sacrifcios sofridos pelas baleias, atravs da anlise dos testemunhos que podem ser resgatados desse momento de extermnio. Com esse material separado e pesquisado, pode se apresentar sociedade outro modo de como o homem pode e deve considerar as baleias, visando a gerao de uma conscincia social que auxilie a sua compreenso enquanto ser e redunde na sua proteo nos dias de hoje. Posteriormente, pensar a museologia com uma mudana de foco na representao, buscar o afastamento da musestica tradicional, que apresenta a baleia em terceira pessoa e passar a consider-la em primeira pessoa, buscando atravs de pesquisas e observao a maneira mais fidedigna de fazer uma abordagem deste ser, retirando-o da situao de objeto e instaurando-a como sujeito, ainda que circunstancialmente. A proteo e o conhecimento esto intimamente ligados, por isso o enorme esforo em tornar pblica a questo de proteo das baleias. O Ncleo de Orientao e Pesquisa Histrica (NOPH) de Santa Cruz (RJ) aponta e define com clareza uma das principais etapas a ser vencida para alcanar o patamar de salvaguarda mnima necessria: Um 76
povo s preserva aquilo que ama. Um povo s ama aquilo que conhece 101 . Essa afirmao mostra a necessidade de desmistificar as baleias e apresent-las como mamferos aquticos, capazes de produzir cultura. Esse conhecer significa no apenas ficar sabendo ou saber superficialmente sobre o assunto, mas sim conhecer o animal, a partir de sua prpria vida, seus hbitos, rotinas, relaes com o ser humano e as semelhanas e proximidades cognitivas e sensoriais, que tornam os cetceos e os homens mais prximos. A descoberta dessa proximidade a grande estratgia para tentar despertar na populao a conscincia ontolgica, cultural e ambiental de que todas as espcies tem o direito de viver em seu habitat natural, sem intervenes. Do mesmo modo que elas no so um risco para o homem, o homem tambm no deve ser um risco para elas. Um dos maiores problemas enfrentados para garantir a preservao da memria baleeira o fato de que, embora os recursos extrados da baleia tenham sido de grande importncia para produo de diversos materiais, no ganhou as pginas dos livros escolares, em que constam apenas os ciclos do caf, do ouro, da cana de acar. raro encontrar qualquer citao ou meno presena e importncia da baleia para o pas em algum material acadmico e escolar. Esses fatores contribuem para a questo de no poder tratar da histria da baleia como se ela possusse memria, pois qualquer referncia s baleias e a sua extino so apenas testemunhos, que no dialogam com a sociedade que por sua vez no os reconhece, por isso no podem formar, criar, estabelecer e compor uma memria. Nesse momento comum se perguntar: Qual passado foi eleito para ser preservado? De fato, conclui-se que as baleias no esto includas nas possveis respostas para essa pergunta, pois, desde o incio do desenvolvimento comercial das baleias, e ainda que esse comrcio movimentasse parte considervel de capital e de trabalho escravo, isso no foi profundamente abordado ao longo dos estudos da histria brasileira, embora ainda haja alguns expoentes que se destacaram pelo seu interesse em apresentar essas atividades. O primeiro personagem da histria brasileira a se preocupar com a matana sem limites que ocorria no litoral foi o naturalista Jos Bonifcio que, em 1790, escreveu nos Anais da Academia Real das Sciencias, no caderno Memrias econmicas da academia real das sciencias de Lisboa, sua manifestao contrria explorao abusiva de recursos naturais no renovveis, neste caso, as baleias:
101 CHAGAS, Mrio. A Imaginao Museal. Coleo Museu, Memria e Cidadania. Ibram, 2009, p. 36 77
Deve certo merecer tambem grande contemplaa a perniciosa pratica de matarem os baleotes de mamma, para assim harpoarem as mis com maior facilidade. Tem estas tanto amor aos seus filhinhos, que quasi sempre os trazem entre as barbatanas para lhes darem leite; e se por ventura lhosmata, no desampara o lugar, sem deixar igualmente a vida na ponta dos farpes: he seu amor tamanho, que podendo demorar-se no fundo da agua por mais de meia hora sem vir a respirar assima, e escapar assim ao perigo, que as ameaa, folga antes expr a vida para salvarem a dos filhinhos, que no podem estar sem respirar por tanto tempo. Esta ternura das mis facilita sem duvida a pesca [...]" He fora detoda a duvida, que matando-se os baleotes de mamma vem a deminuir-se a gerao futura; pois que as baleas por uma dessas sabias leis da economia geral da Natureza s premdous em dousannos hum unico filho(a) ; morto o qual perecem com elle todos os seus descendentes [...] 102
Precursor da defesa ambiental, Jos Bonifcio introduziu e explicou nessas palavras a viso de um defensor da natureza em um mundo j voltado para questes econmicas e de explorao da terra, dos homens pelos homens e de todos os recursos que estivessem acessveis (matrias primas). Essa descrio coloca Bonifcio nos primrdios da conscincia ambiental, demostrando sua tentativa de alertar a nobreza e a burguesia, para evitar os problemas que enfrentamos nos dias de hoje: extines de espcies, aquecimento global, entre outros desafios enfrentados pelo mundo contemporneo, para restabelecer a harmonia com o meio ambiente.
102 BONIFCIO, Jos. Memrias Econmicas da academia Real das Sciencias de Lisboa, TOMO II, 1790, p. 398 78
4 MUSEOLOGIA, MEMRIA E CULTURA BALEEIRA
4.1 Museologia e Interdisciplinaridade
A museologia se notabiliza por ser rea de estudo interdisciplinar. As questes referentes memria e ao patrimnio tm em seus alicerces o suporte de reas como: antropologia, histria, sociologia, entre outras cincias que podem ser evocadas em decorrncia do tipo de coleo e/ou objeto que esteja em estudo, presente na instituio museu. Segundo Mathilde Bellaigue (1992, p.5) 103 , a museologia tende ao estabelecimento de redes ou sistemas, essas redes ou sistemas podem ser consideradas ligaes, compostas por um conjunto de aes interdisciplinares que tenham como objetivo a salvaguarda dos objetos e das memrias intrnsecas e extrnsecas pertencentes a eles. Bruna Cruz, em seu trabalho monogrfico, oferece sua reflexo sobre o objeto da Museologia.
Antecipadamente assumimos que ser possvel constatar que a noo de valor de memria, de cultura e de subjetividades prprio da Museologia, notadamente sob a noo Strnskana, levando a um lugar de discusso sobre a Realidade e o Sujeito, que, pretendemos, no seja apenas o sujeito humanide, como nos referiremos subjetividade antropomorfa, em cotejo com a da humanidade, ligada a valores, independente da forma fsica de quem a exercita. 104
Segundo o dicionrio Aurlio, memria significa:
1. Faculdade pela qual o esprito conserva ideias ou imagens, ou as readquire sem grande esforo; 2. Lembrana; 3. Monumento comemorativo; 4. Nome, fama; 5. Recordao, presente; 6.
103 BELLAIGUE, Mathilde. O desafio museolgico. V Frum de Museologia do Nordeste, Salvador, Brasil, Novembro. 1992. 104 CRUZ, Bruna Costa. Das baas austrais aos baianos: por uma teoria delfnica da museologia. Orientao de Anaildo Bernardo Baraal. Universidade do Rio de Janeiro UNIRIO, Rio de Janeiro, 2009. 79
Dissertao literria ou cientfica; 7. Anel; 8. Nota Diplomtica; 9. Memorial, renovamento de pedido; 10. Relatrio; 11. rgo do computador que permite o registro, a conservao e a restituio dos dados 105
Cabe ao profissional da museologia eleger o que pode ser considerado representativo de um grupo ou de uma memria. Pode-se dizer que o que faz com que determinado registro ou artefato torne-se documento/momumento, o universo de sentido que ele constri 106 esse universo de sentido que se torna representativo e possibilita a guarda de memrias de um grupo social/tnico ou de um perodo. O processo de salvaguarda da memria bastante complexo, indo do individual ao plano coletivo.
O processo de memria se inicia como um processo individual, diretamente ligado ao modo como o indivduo percebe a si mesmo, ao mundo interior que o habita e a sua relao com o mundo exterior. Esta memria particular se define por meio do cruzamento entre movimentos voluntrios e involuntrios da percepo, e nela se entrecruzam constantemente experincias do passado e do presente. 107
O passado projeta-se no presente, sob a forma de representaes mentais e sensoriais, contribuindo para a formao de cenrios onde o indivduo se coloca como observador e/ou como personagem 108 A questo da memria est ligada ao desafio de despertar nas pessoas o reconhecimento, ou seja, toda a percepo consciente do real tem o carter de um reconhecimento: institivamente, relacionamos os objetos percebidos com conceitos e/ou percepes pr-existentes 109
Assim como os demais estudos da rea museolgica, a anlise e a investigao sobre presena, reproduo e cotidiano das baleias no litoral brasileiro, tambm so objetos de estudo considerados interdisciplinares, pois contam com a participao de
105 DICIONRIO Aurlio. Disponvel em: <http://74.86.137.64-static.reverse.softlayer.com/>. Acesso em: fev. 2013. 106 GOMES, Ana Lcia de A. Guardar no lembrar. Anais do Museu Histrico Nacional, Vol. 32, Ano 2000. p. 97 107 SCHEINER, Tereza. Museologia e Interpretao da Realidade: O Discurso da Histria. Unirio, Brasil. 2006. p.3 108 Ibid., p.3 109 Ibid., p.4 80
profissionais de reas como: biologia, oceanografia, zoologia, engenharia ambiental, histria e turismo. A troca de informaes realizada por pesquisadores de reas diferentes responsvel por agregar valores ao trabalho, aumentar o alcance da pesquisa tornando possvel o exame do objeto de maneira mais ampla, traando um panorama mais completo das questes a ele referentes, facilitando a anlise e o levantamento de problemas a serem debatidos e solucionados por profissionais de mltiplas reas, especialistas esses inseridos no projeto, de maneira direta ou indireta, e que, independentemente do modo como participam, aumentam substancialmente as possibilidades de serem encontradas solues para os apontamentos e questionamentos levantados. De forma geral, o principal desafio da rea museolgica trabalhar com o:
[...] paradoxo da prtica museolgica: atuar simultaneamente sobre todos os tempos e espaos possveis, registrando todos os olhares possveis, usando todas as linguagens possveis, para recriar, de formar especialssima, a memria-sntese (que se constitui na fronteira entre o emergente e o consagrado), o discurso-sntese (o dito e o no dito, o ausente e o presente), o cenrio-sntese (a histria oficial e as evidncias que permanecem margem). 110
Michel Tevoz, um dos fundadores do Movimento Internacional da Nova Museologia, fala em grande parte de seus textos sobre os desafios museolgicos frente questo dos preconceitos existentes na sociedade. Na museologia, h a necessidade de se encontrar um equilbrio, fugir do maniqueismo para realizar uma exposio informativa, com valores comunicacionais e culturais, sem interesse nem compromisso em utilizar o contedo apresentado para fazer demagogia. O que ele chama de itinerrio sutil 111 o grande objeto de trabalho, a grande busca, ou seja, a exposio equilibrada que agrade ao pblico. Tendo que ser ao menos uma exposio honesta, mas sem poder escandalizar com os valores sociais estabelecidos. Mesma inteno deste trabalho que prope ir alm da museologia tradicional e alcanar, admitir e acrescentar a
110 SCHEINER, Tereza. Museologia e Interpretao da Realidade: O Discurso da Histria. Unirio, Brasil. 2006. p. 8 111 MOUTINHO, Mrio C. Museus e sociedade. Monte Redondo, Portugal: Museu Etnolgico de Monte Redondo, 1989, p. 65 81
viso e a capacidade de racionalizar que os cetceos tm, alm da conscincia de sua compreenso do seu momento de quase extino, considerando ainda a sua conscincia de estar no mundo e avaliar sua proximidade com os humanos, igualmente mamferos. necessrio conhecer a baleia plenamente para que ela possa ser representada em primeira pessoa. Ainda que essa representao acabe sempre sendo realizada pelo homem, supe-se que o profissional esteja preparado para se afastar de certo conceitos avindos do senso comum, consciente da igualdade entre as espcies e que tenha a sensibilidade de avaliar o outro e como ele pode ser representado como sujeito de uma apresentao, objeto de exposio atravs de outro discurso, fundado em outros referencias epistmicos. S assim essa pessoa poder produzir uma narrativa mais isenta, sendo responsvel pela oralidade de um ente que no a possui, mas ainda assim precisa ser apresentado.
Priorizaremos exercer o sentido da viso sobre o comportamento cultural dos indivduos, uma vez que esperamos constatar que a viso mecanicista e a ciso entre mente e corpo nos tm levado fragmentao, afastando-nos do sentido da vida. Criaremos elos afetivos e no institucionais. Repensaremos o conceito de cultura. 112
4.2 Conceitos Necessrios
Torna-se fundamental abordar os conceitos de termos como cultura, memria, museologia e identidade, palavras carregadas de significados que daro caminho para a anlise pretendida para esta pesquisa.
[...] a museologia tem que se basear no conhecimento da importncia para a cultura e a memria daquela realidade que est sendo observada. Para isso precisamos utilizar conhecimentos de numerosas disciplinas cientficas [...] em nvel multidisciplinar, por que [...]
112 CRUZ, Bruna Costa. Das baas austrais aos baianos: por uma teoria delfnica da museologia. Orientao de Anaildo Bernardo Baraal. Universidade do Rio de Janeiro UNIRIO, Rio de Janeiro, 2009, p.11 82
aquela realidade musealizada [...] no se trata especialmente de um fenmeno singular. 113
A museologia como rea do conhecimento interdisciplinar est ligada diretamente com a memria e a cultura, dois conceitos que sero analisados a seguir que, por sua vez, esto intimamente relacionados com a temtica abordada por esta pesquisa.
Cultura significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a cultura todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenas, a lei, a moral, os costumes e todos os hbitos e aptides adquiridos pelo homem no somente em famlia, como tambm por fazer parte de uma sociedade como membro dela que . 114
cul.tu.ra. sf (lat cultura) [...] . 7 Aplicao do esprito a uma coisa; estudo. 8Desenvolvimento que, por cuidados assduos, se d s faculdades naturais. 9Desenvolvimento intelectual. 10 Adiantamento, civilizao. [...] 13 Sociol Sistema de ideias, conhecimentos, tcnicas e artefatos, de padres de comportamento e atitudes que caracteriza uma determinada sociedade. 14 Antrop Estado ou estgio do desenvolvimento cultural de um povo ou perodo, caracterizado pelo conjunto das obras, instalaes e objetos criados pelo homem desse povo ou perodo; contedo social.15 Arqueol Conjunto de remanescentes recorrentes, como artefatos, tipos de casas, mtodos de sepultamento e outros testemunhos de um modo de vida que diferenciam um grupo de stios arqueolgicos. C. alternativa, Agr: a que se faz alternando. [...] C. geral: a constituda de conhecimentos bsicos indispensveis para o entendimento de qualquer ramo do saber humano. 115
A memria (do latim memora) a faculdade psquica atravs da qual se consegue reter e (re)lembrar o passado. A palavra tambm permite referir-se lembrana/recordao que se tem de algo que j tenha ocorrido, e exposio de factos, dados ou motivos que dizem respeito a um determinado assunto. 116
113 BARAAL, Analdo. O objeto da Museologia e a via conceitual aberta por Zbynek Zbyslav Strnsky, Unirio, 2008, p.94 114 In: DICIONRIO Michaelis. Disponvel em: <www.uol.com.br/michaelis>. Acesso em: fev. 2013. 115 Idem 116 In: DICIONRIO Conceito De. Disponvel em: < http://conceito.de/memoria >. Acesso em: fev. 2013. 83
me.m.ria. sf (lat memoria) 1 Faculdade de conservar ou readquirir ideias ou imagens. 2Lembrana, reminiscncia: Memria do passado. [...]. 4 Monumento para comemorar os feitos de alguma pessoa ilustre, ou algum sucesso notvel. 5 Apontamento para lembrana.6 Memorial. 7 Anel que se d para conservar uma lembrana ou para comemorar algum fato. [...] 11 Dissertao cientfica ou literria, destinada j a ser enviada a uma corporao, a uma academia, a uma escola ou ao governo, j a ser publicada pela imprensa. 12 Aquilo que serve de lembrana; vestgio. 13 Psicol Em sentido geral e abstrato, a capacidade dos organismos vivos de se aproveitarem da experincia passada, em virtude da qual passam a ter uma histria; fundamento do aprendizado em geral em qualquer de seus aspectos (motor, emocional, verbal, consciente, inconsciente). [...] sfpl 1 Narraes de carter pessoal escritas para servirem de subsdio histrico. 2 Escritos em que o autor s trata de acontecimentos que lhe dizem respeito ou dos pertencentes sua poca e em que mais ou menos interessado. [...] 117
As definies apresentadas esclarecem de forma geral a ligao entre os trs termos e a anlise desse material permite algumas concluses bsicas, como a necessidade de haver conhecimento: sem conhecer algum fato, no se pode ter memria e cultura relacionada a ele, o que impossibilitaria a museologia de trabalhar nas interaes diretas com o real. Essa questo completada por Ana Lucia Siaines de Castro, nos dizendo que Na medida em que se perde a memria espontnea, caberia sociedade criar e manter estas instituies museificantes, proclamadoras e proclamadas como sustentculos da identidade social 118 O fragmento de Ana Lucia aborda a perda da memria espontnea, mas neste caso estudado pode ser aproveitado para considerar o tema da memria no estabelecida , onde o indivduo precisaria dos alicerces das instituies museificadoras para contribuir com a criao de laos e identidade, posteriormente contribuindo para que essa temtica, a partir de ento, contribua para a memria fazer parte do indivduo e de coletividades. A sociedade ainda no teve a oportunidade de conhecer a cultura das baleias para que pudesse, a partir dela, observar em suas prprias vivncias relaes associativas e descobertas, identificar fragmentos em seu dia a dia que remetam ao abate delas no litoral. Do latim identtas, a identidade o conjunto das caractersticas e dos traos prprios de um indivduo ou de uma comunidade. Esses traos caracterizam o sujeito ou
117 In: DICIONRIO Michaelis. Disponvel em: <www.uol.com.br/michaelis>. Acesso em: fev. 2013. 118 CASTRO, Ana Lucia Siaines de. O Museu do Sagrado ao Segredo, 2009, p.95 84
a coletividade perante os demais. (Stio Conceito De). Complementando os conceitos anteriores, a definio de identidade colabora para a ideia de que, este trabalho, alm de tratar da questo baleeira sob o ponto de vista humano, contempla a questo da baleia pelo busca do vis de sua identidade prpria, seu estado de existir no mundo, suas particularidades e caractersticas que as aproximam e as afastam do ser humano.
Estamos imersos em tempo integral nesta dinmica de traos, experincias, vestgios e percepes que nos constituem, individual e socialmente, por meio de mecanismos de mudana e de reproduo cultural. Neste processo, muitas vezes a incorporao do novo contribui exatamente para justificar e reforar valores, conceitos e percepes de mundo j estabelecidos. Mas isto no significa a cristalizao do processo cultural: toda reproduo da cultura implica numa alterao. 119
A memria do patrimnio o impulso vindo do mundo material que nos rodeia. Incita em ns o conhecimento que est salvaguardado em nosso sistema de memorizao, ligando assim nosso prprio conhecimento s propriedades do objeto. A memria do patrimnio, salvaguardada nos objetos ou nos conjuntos, est ligada sua forma e sua matria, e portanto ao aspecto material de sua substncia. A memria tambm est ligada ao contexto em que existem ou existiram antes (esses objetos). A conservao do patrimnio cultural uma atividade consciente. um processo social, cientfico, profissional e humano mltiplo, cujo fim interpretar os valores do mundo material que nos rodeia. A proteo da memria supe uma identificao atenta daquilo que a memria nos objetos do patrimnio. Em primeiro lugar, requer a proteo do portador da memria, mas tambm de suas relaes com o prprio objeto, ou com o seu entorno. A proteo da documentao tem a mesma importncia. Neste caso, uma parte da memria se transmite por outros meios. A memria do patrimnio cultural se instala, assim, gradualmente, na conscincia dos homens e torna-se memria coletiva. 120
119 SCHEINER, Tereza. Museologia e Interpretao da Realidade: O Discurso da Histria. Unirio, Brasil. 2006, p.3 120 MAROEVIC, Ivo. O papel da musealidade na preservao da memria. Congresso Anual do ICOFOM. Traduo Tereza Scheiner, Crocia, 2007, p.1 85
4.3 A importncia do reconhecimento e preservao da memria
A museologia tem como alguns de seus objetivos disciplinares o resgate e a preservao da memria e, como postula Ivo Maroevic (1997), o patrimnio a memria coletiva, logo sendo necessrio preserv-la.
Quando recordamos, elaboramos uma representao de ns prprios para ns prprios e para aqueles que nos rodeiam. Na medida em que a nossa natureza o que realmente somos se pode revelar de um modo articulado, somos aquilo de que nos lembramos. Sendo assim, ento, um estudo da maneira como nos lembramos a maneira como nos apresentamos nas nossas memorias, a maneira como definimos as nossas identidades pessoais e coletivas atravs das nossas memrias e a maneira como transmitimos essas memrias a outros o estudo da maneira como somos. 121
Memria pode ser para muitas reas do conhecimento simplesmente a capacidade que um indivduo tem de lembrar de seu passado; mas para a museologia a memria e suas manifestaes vo alm dessa simples definio. Para os muselogos, a memria individual e coletiva tem importncia na formao da sua identidade, da sua capacidade de querer apreender ou de ignorar determinados acontecimentos. Tem relao direta com o interesse do pblico por determinado tema de museu, de exposio, e pelo seu sucesso, pelo grau de compreenso e tudo o que envolve a relao e a reao que o visitante ter com o assunto abordado. Nesta perspectiva, essas reaes esto diretamente ligadas com suas memrias, com a bagagem de significados que ele vai completando e carregando ao longo da vida, definindo o tipo de emoo que ser despertada por determinada coleo e/ou recurso expogrfico utilizado. Os objetos tm a propriedade de conter dados de memrias da poca de seu uso, de como foram feitos, entre outras informaes especficas. Com isso adquirem valores representativos. No momento em que o objeto entra em uma instncia social de memria, podendo ser museu, centro cultural, entre outros, ele perde o seu valor utilitrio e adquire um carter simblico, de sua origem ou composio, e a partir da se intensifica o trabalho da museologia ligada existncia institucional, formalizadora:
121 FENTRESS, J. ;WICKHAM, C. Memria social: novas perspectivas sobre o passado. Lisboa: Teorema, 1992, p.20 86
identificar, valorar e trabalhar a memria que esses objetos testemunhais / documentais possuem, extraindo deles seus valores intrnsecos e extrnsecos, materiais e imateriais. A partir desse processo possvel identificar as memrias suportadas pelo objeto em estudo e assim ele pode ser reconhecido como representativo. Ivo Maroevic explica sucintamente e de forma clara o modo pelo qual esse processo ocorre: A memria do patrimnio, salvaguardada nos objetos ou nos conjuntos, est ligada sua forma e sua matria, e, portanto ao aspecto material de sua substncia. A memria tambm est ligada ao contexto em que existem ou existiram antes (esses objetos) 122
Esse processo de memorao ocorre quando objetos despertam na sociedade o seu prprio conhecimento, sua prpria lembrana, criando uma relao de identificao e pertencimento das pessoas com o patrimnio. Quando esse processo ocorre satisfatoriamente os profissionais que lidam com as questes memria x esquecimento, muselogos em sua grande maioria, obtm sucesso em seu trabalho devido ao alcance de seu objetivo que o de fazer com que a sociedade se sinta representada e identificada com seu patrimnio, seus bens, e tudo que seja representativo de sua histria.
A musealidade, uma caracterstica que se identifica como uma informao possvel de qualidades do passado, como um valor que pode ser comunicado a qualquer momento do presente de forma apropriada, ser de grande ajuda ao verificar os planos de memria que devero ser preservados. Em certas situaes, existe ainda uma relativizao do panorama da memria, capaz de ser comunicada no processo de criao da memria coletiva como valor social. 123
Gilberto Freyre deu um exemplo bastante consistente e claro alusivo questo da representao introduzida acima. A passagem fala de uma crise na tradicional culinria nordestina: uma cozinha em crise significa uma civilizao inteira em perigo: o perigo de descaracterizar-se. 124
122 MAROEVIC, Ivo. O papel da musealidade na preservao da memria. Congresso Anual do ICOFOM. Traduo Tereza Scheiner, Crocia, 2007, p.1 123 MAROEVIC, Ivo. O Papel da Musealidade na preservao da memria. Congresso Anual do ICOFOM. Traduo Tereza Scheiner, Crocia, 2007, p.5 124 FREYRE, Gilberto. Manifesto regionalista. Recife: IJNPS, 1976. p. 72 87
Mediao Cultural
H um processo intermedirio no desenvolvimento da memria. A mediao cultural uma alternativa para aproximar o patrimnio da cidade de toda a sociedade, as aes que integram essa mediao so compostas de transmisso de informao com a presena de um emissor (que est passando as informaes), e de um receptor (que est recebendo, interpretando e analisando as informaes de acordo com as suas experincias pessoais). A realizao dessa mediao facilita a captao de informaes por determinado pblico que no conseguiria compreender a exposio sem esse auxlio. possvel citar a definio de Davallon para mediao cultural, devido sua preciso em justificar os princpios dessa prtica: visa aceder um pblico a obras (ou saberes) e a sua ao consiste em construir uma interface entre esses dois universos estranhos um ao outro (o do pblico e o, digamos, do objeto cultural), com o fim precisamente de permitir uma apropriao do segundo pelo primeiro. 125
A prxima questo a ser considerada a da origem do emissor e suas possveis caractersticas. Alm dos indivduos, os objetos, artefatos, ferramentas e tudo mais que no humano, tambm possui significao, o que os configuram como instrumentos de mediao (...) os dispositivos ordenam, organizam, dizem, narram, interferindo na apropriao da informao. 126 De acordo com as informaes extradas da citao de Giulia Crippa possvel concluir que podem existir emissores materiais, de modo que a interao do receptor com o objeto pode se dar de maneira direta (objeto > visitante) ou, como em outros casos, atravs de mediadores, quando tidos com o necessrios, tais como pintores, fotgrafos, guias, historiadores e turismlogos. A necessidade da mediao pode ocorrer devida informao a ser mediada e ao tipo de pblico que est sendo esperado para tal visitao. Isso quer dizer que, no caso de temas em que o pblico j tem conhecimento prvio do assunto, possvel que os objetos por si s
125 DAVALLON, Jean. A Mediao: a comunicao em processo? Prisma.com: revista de Cincias da Informao e da Comunicao, Porto, n. 4, Jun. 2007. p. 4 126 CRIPPA, Giulia e SOUZA, Eduardo. A Cidade como lugar de memria: mediaes para a apropriao simblica e o protagonismo cultura. Revista Eletrnica do Programa de Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio PPG PMUS Unirio/Mast 2009, p.63 88
sejam mediadores informacionais. Entretanto, no caso de uma temtica mais especfica, com um pblico alvo mais restrito, haver a necessidade de mediao por profissionais especializados e preparados para falar sobre o tema, oportunidade em que essa interao informacional entre pblico e mediador torna possvel para o visitante absorver melhor as informaes proporcionadas, ainda que antes do incio da mediao tudo fosse desconhecido por ele. Nos casos em que o objeto ou recursos iconogrficos no conseguem ser autoexplicativos, sua importncia no reduzida face necessidade da presena de um profissional de mediao. Independente de como ocorrer a mediao, os objetos nunca perdem o seu carter nico e representativo. 89
CONSIDERAES FINAIS
A museologia enquanto integrante das cincias humanas e sociais tem, associada a elas, papel importante e constante a desempenhar em vrios segmentos da sociedade. Este trabalho discutiu, no eixo das cincias humanas, sobre como os seres humanos, ao produzirem cincia, abordam outros, como consideram, ou no, que o outro possui valores e cultura, aspectos e perspectivas ainda pouco aprofundados. Foram apontados testemunhos da presena da baleia no Brasil, selecionados com base em levantamentos de diversas origens e mantidos por uma curiosidade e pelo ato de questionar o que existe, o que est volta, e que nos dado para, obrigatoriamente ser aceito sem sequer questionar. No segundo momento deste trabalho, foi apresentada a situao musestica clssica, de como as baleias so apresentadas e representadas atualmente pela sociedade. A partir de uma anlise de conceito de palavras nos nomes constantes das cidades (como foi o caso da cidade de Armao dos Bzios referindo- se palavra armao), pde ser identificada a histria de um perodo, no qual a investigao revelou memrias que vo se perdendo medida em que outra pessoa tambm no tenha o interesse em se informar profundamente o assunto. Foi disposto um levantamento iconogrfico e informacional sobre os vestgios da presena da baleia no Brasil para, em seguida, abordar um exemplo nico de iconografia baleeira internacional. Esse caso foi escolhido de maneira intencional, para propor uma reflexo comparativa com os casos brasileiro e norte-americano (Nantucket). O que ns fizemos com nossas memrias? Por que estamos permitindo que essas memrias sejam apagadas? A maneira oposta como esses dois locais lidaram e lidam com semelhante situao espantosa. Existem pessoas que viveram os ltimos anos de caa da baleia no Brasil e tm muito a contar. Esses poucos personagens no se sentem lembrados por ningum em seus lugares de memria, transformando o que poderia ser uma memria coletiva, relacionada a um perodo da histria do Brasil, em uma memria individual, que ir se perder a medida que os antigos pescadores forem morrendo. Essa falta de interesse est promovendo uma perda de contedo informacional, de conhecimento, que refletido diretamente na dificuldade para realizar pesquisas e levantamentos sobre esse assunto. Talvez se existisse no Brasil uma histria como a de Moby Dick nossa realidade seria diferente. 90
Os fatos histricos foram necessrios para expor a relao homem x baleia no Brasil, para que ela fosse apresentada como um objeto de estudo e, nesse caso, abordando sua trajetria no Pas, desde os locais de avistagens e incio da prtica da baleao at o momento de proibio da caa. Foram trazidos elementos acerca da cultura das baleias, citando as descobertas e teorias de diversos pesquisadores de todo o mundo que defendem a ideia das baleias terem capacidades sensoriais e cognitivas para estabelecer cultura. Nesta nova considerao cultural, levantaram-se questionamentos necessrios para apontar o grande desafio e responsabilidade para a museologia com relao tarefa de externar a cultura das baleias. O percurso de construo deste trabalho de concluso de curso orientou para a realizao de levantamento minucioso e anlise de citaes feitas por pescadores e pesquisadores dedicados ao conhecimento destes animais, por longos perodos, alm do estudo de evidncias cientficas comprovadoras de as baleias terem comportamentos que definem a cultura baleeira como uma verdade. Em sequncia, a museologia considerada como rea de estudo, mostrando os conceitos necessrios para discutir em seu mbito a perspectiva deste trabalho, considerados os desafios que sero enfrentados para aproveitar-se das ideias de mediao cultural nessa nova linha de pensamento, de compreenso do fenmeno balear a ser infundida, aproveitando-se de ideias j consolidadas que podem contribuir para a explorao da museologia voltada para a cultura das baleias. No acomodar com o que incomoda foi o grande lema deste trabalho, que passou por diversas etapas, utilizando fontes variadas de estudo, para que, aproveitando- se de cada um dos conceitos estudados, fosse possvel aceitar uma teoria. A cultura das baleias uma realidade no mundo e est cada dia mais prximo o dia em que o homem ter que lidar com isso. E cabe museologia aceitar o desafio de abraar esta abordagem e causa contemporneas e ser a rea de estudo precursora, para quebra de paradigmas e de preconceitos que envolvem essa questo. Ainda que este estudo apresente limitaes patentes, como a falta de oralidade de uma baleia para se expressar, o desafio deve ser o grande aliado para a contribuio ao esclarecimento destas questes ainda obscuras atualmente, mas que, com certeza, podem ser analisadas com cautela e os problemas serem gradativamente elucidados.
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GLOSSRIO
ANIMAL: 1 Pertencente ao animal, aos seres animais, aos seres que vivem e tm sensibilidade e movimento prprio. (Dicionrio Michaelis On Line, Melhoramentos, 2013) ARMAO BALEEIRA: A armao baleeira uma instalao litornea estruturada para a pesca ou caa s baleias e o processamento dos seus produtos. [http://pt.wikipedia.org/wiki/Armao_baleeira, acessado em dezembro 2013] ARPOADOR: Aquele que arpoa ou fisga. (Dicionrio Michaelis On Line, Melhoramentos, 2013) BALEAO: Pesca de baleias. (Dicionrio on line de portugus, 2013) Caa baleia. (Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha], 2008- 2013, http://www.priberam.pt/dlpo/balea%C3%A7%C3%A3o [consultado em 30-11- 2013]) BALEEIRA: Embarcao comprida, estreita e veloz, para a pesca de baleias. (Dicionrio Michaelis On Line, Melhoramentos, 2013)
BALEIA: 1 Zool Mamfero marinho da ordem dos Cetceos; a chamadabaleia- azul, com 30 m de comprimento, o maior animal que at hoje existiu sobre a Terra. Voz: bufa. 2 Astr Constelao austral, prxima ao Aqurio. 3Coisa, e especialmente pessoa, de dimenses avultadas. B.-an: baleia de pequeno porte (Caperea marginata). B.-azul: cinza-azulada, com inmeros sulcos na pele da garganta, habita as regies frias de todos os oceanos (Balaenoptera musculus). B.-branca: a) baleia rtica de barbas (Balaena mysticetus); b) o mesmo que beluga, acepo 2. B.-de-corcova: mede 12 a 16 m e possui longas nadadeiras peitorais (Megaptera novaeangliae), tambm chamada jubarte. B.-de-gomo: nome dado no Sul do Brasil s baleias que tm profundos sulcos na regio gular; o mesmo que rorqual. B.-franca: baleia do Atlntico norte, com 4 m (Balaena glacialis); tambm chamada b.-preta, b.-dos-polos, b.- verdadeira, b.-lisa. B.-lisa: o mesmo que b.-franca. B.-mirim:baleia de 7 a 10 m; pertence ao grupo rorqual (Balaenoptera acutorostrata) e apresenta uma faixa branca 92
na nadadeira peitoral; tambm chamada de b.-pamonha e balgado. B.-pintada: baleia de dorso cinza-enegrecido com pintas brancas (Balaenoptera borealis). B.- rostrada: baleia dentada, da famlia dos Zifideos. (Dicionrio Michaelis On Line, Melhoramentos, 2013) BALEOTE: Filho da baleia, que, ao nascer, mede 5 m e pesa at 6 t. (Dicionrio on line de portugus, 2013) Baleia nova; filhote da baleia. = BALEATO. (Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha], 2008-2013, http://www.priberam.pt/dlpo/baleote [consultado em 30-11-2013]) CETCEOS: o nome de uma Ordem de animais mamferos aquticos, que compreende duas sub-ordens : a dos Odontocetos (ou Odontoceti) e a dos Misticetos (ou Mysticeti). Os Odontocetos so espcies providas de dentes, como o cachalote, a orca, o nerval e os golfinhos. Os Misticetos so animais cuja cavidade bucal provida de lminas crneas (barbatanas), como as baleias. (Dicionrio Michaelis On Line, Melhoramentos, 2013) CULTURA: Esse termo tem dois significados bsicos. No primeiro e mais antigo, significa a formao do homem, sua melhoria e seu refinamento. F. Bacon considerava a C. nesse sentido como "a gergica do esprito" (De augm. scient., VII, 1), esclarecendo assim a origem metafrica desse termo. No segundo significado, indica o produto dessa formao, ou seja, o conjunto dos modos de viver e de pensar cultivados, civilizados, polidos, que tam-; bm costumam ser indicados pelo nome de civilizao (v.). A passagem do primeiro para o segundo significado ocorreu no sc. XVIII por obra da filosofia iluminista, o que se nota bem neste trecho de Kant: "Num ser racional, cultura a capacidade de escolher seus fins em geral (e portanto de ser livre). Por isso, s a C. pode ser o fim ltimo que a natureza tem condies de apresentar ao gnero humano" (Crt. do Juzo, 83). Como "fim", a C. produto (mais que produzir-se) da "gergica da alma". No mesmo sentido, Hegel dizia: "Um povo faz progressos em si, tem seu desenvolvimento e seu crepsculo. O que se encontra aqui, sobretudo, a categoria da C, de sua exagerao e de sua degenerao: para um povo, esta ltima produto ou fonte de runa" (Phil der Ges-chicbte, ed. Lasson, p. 43). (ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 1998). 93
SUJEITO: (gr. tmoiceuEvov; lat. Subjectum, Suppositum-, in. Subject; fr. Sujet; ai. Subjekt; it. Soggett). S.m. - Esse termo teve dois significados fundamentais: 1. aquilo de que se fala ou a que se atribuem qualidades ou determinaes ou a que so inerentes qualidades ou determinaes; 2. o eu, o esprito ou a conscincia, como princpio determinante do mundo do conhecimento ou da ao, ou ao menos como capacidade de iniciativa em tal mundo. Ambos esses significados se mantm no uso corrente do termo: o primeiro na terminologia gramatical e no conceito de S. como tema ou assunto do discurso; o segundo no conceito de S. como capacidade autnoma de relaes ou de iniciativas, capacidade que contraposta ao simples ser "objeto" ou parte passiva de tais relaes. (ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 1998).
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