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LA PERSONNALIT POTENTIELLE

Trans-subjectivit dans la socit de contrle


Brian Holmes

Assoc. Multitudes | Multitudes

2007/5 - HS n1
pages 209 224

ISSN 0292-0107
Article disponible en ligne l'adresse:
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http://www.cairn.info/revue-multitudes-2007-5-page-209.htm
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Pour citer cet article :
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Holmes Brian, La personnalit potentielle Trans-subjectivit dans la socit de contrle,
Multitudes, 2007/5 HS n1, p. 209-224. DOI : 10.3917/mult.hs01.0209
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La pense enveloppe les choses entre elles se trouve latmosphre, avec
lOxygne, le Nitrogne, le Gaz Carbonique, le Soufre, le Plomb, lAlu-
minium, mais galement des particules de pense. Ces particules se lib-
rent de notre cerveau-corps, en ux qui chappent notre contrle, et elles
adhrent dautres choses et dautres penses.Elles ont des champs magn-
tiques et gravitationnels forts, qui distordent et altrent les images : toutes
les images des choses. La pense est charge de potentiel plastique.
Ricardo Basbaum
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Se chorgraphier : quest-ce que ce mot pourrait bien vouloir dire ? On


se reprsente un danseur solitaire, qui tourne sur lui-mme, glisse, es-
quive, bifurque, bref, se dessine dans lespace. Ce dessin de soi peut
tre matris, il peut se reconstruire, se rpter, se retracer comme
uvre, qui par la suite sera identie, situe lintrieur dun style, au-
torise par une signature. Mais quest-ce qui arrive si je donne au mot
chorgraphie une signication plus large, celle dune interaction, dune
auto-orchestration des corps en mouvement travers lespace ? Et
quest-ce qui arrive si jentends le soi comme une rexivit plus com-
plexe, exerce de manire rciproque par un groupe ? Quelle sorte de
soi pourrait participer la cration dune chorgraphie qui serait en mme
temps la mienne, et celle dun agencement multiple ? Quel serait le style
dune telle uvre, comment pourrait-elle se dessiner, se retracer, siden-
tier ? Quest-ce qui adviendrait de la distinction entre sujet et objet,
entre moi et toi ? Et lintentionnalit cest--dire la projection dac-
tions possibles dans un espace-temps futur comment fonctionnerait-
elle dans ces conditions ?
le dispositif
Ces questions te traversent, maffectent, dans la proximit ou le d-
bordement de certains environnements physiques, discursifs et tech-
nologiques, dont la constitution est signe mais apparemment pas
autorise par Ricardo Basbaum. Dans une srie de propositions r-
centes
z
, elles prennent la forme dinstallations musographiques sp-
cialises, o ton passage est modul par la prsence de ce qui semble
tre des cltures grillages en l de fer, slevant la hauteur de la che-
ville, dlimitant les volumes sans les diviser. Ces cltures miniaturises
sont des obstacles (obs., dans la notation de lartiste), elles tobligent
plier le genou, soulever le pied juste un peu plus que dhabitude,
pour enjamber un empchement trop bas pour faire barrire, presque
trop bas pour que tu ten aperoives. Ma visite la galerie est ponc-
tue par le rythme de ces mouvements presque imperceptibles.
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Entre-temps, ton attention se focalise sur des mots crits au mur,
qui te disent : couter, regarder vers, se tourner vers, sourire, parler avec, for-
muler des souhaits, toucher, poser des questions personnelles, etc.

. Ces mots
dcrivent des actions qui me mettent en relation avec toi. Ainsi, les-
pace physique de mon mouvement ponctu par des obstacles, et par
l, rappelant certaines propositions minimalistes de Robert Morris, dans
ses collaborations avec le Judson Dance se ddouble par leffet de
ces indicateurs discursifs, qui veillent la possibilit dun partage.
Comme si la perception se renversait en affect, travers une conscience
linguistique de lautre.
En mme temps il devient possible, depuis certaines positions dans
lespace, de regarder sur un moniteur des images de mon activit et de
la tienne, retransmises en direct par un certain nombre de micro-ca-
mras discrtes, branches sur un squenceur an de prsenter un
cycle de points de vue changeants. Cest ce que lartiste appelle sys-
tme-cinma : des camras en circuit ferm, diffusant en temps rel,
qui augmentent ma perception de lespace tout en enregistrant des
images pour des installations futures. Le systme-cinma ajoute un au-
tre jeu de rfrences technologiques, cette fois pour la compr-
hension de lenvironnement que tu auras brivement habit.
Les lments que je viens dnumrer constituent un dispositif spa-
tial qui relie des mouvements contraints une sensibilit accrue, min-
vitant prendre conscience de mes attitudes physiques, discursives et
affectives, en mme temps que je tobserve et que jinteragis avec toi.
Et ce dispositif de rexivit partage, qui se constitue par notre pr-
sence, deviendra son tour le point de dpart pour une trange exp-
rience o toi et moi serons la fois objectivs et mis en relation,
travers des changements de position et didentit induits par le jeu.
Le jeu se dveloppe dans des ateliers chorgraphiques que je pro-
pose dappeler auto-chorgraphies . Elles commencent dans la ga-
lerie ou le muse, avant de se dplacer vers lespace urbain. Les parti-
cipants portent des chemisettes rouges ou jaunes imprimes avec le
pronom je ou tu . Chacun est alors confront la relativit diden-
tits toujours positionnelles : imagine, par exemple, des groupes de
je trs anims, qui tournoient autour dune conscience de soi por-
tant la dsignation tu . Lartiste, dsign lui aussi comme je ou tu ,
occupe un seuil : il dirige lactivit depuis lextrieur, mais il y prend
part en mme temps. De toute faon, cette distinction instable entre
intrieur et extrieur constitue la rgle sous-jacente des auto-chor-
graphies. Elles se droulent sous le nom de superpronom : une sorte
de shifter composite, qui peut scrire jetu ou tuje
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Les auto-chorgraphies du superpronom se dveloppent partir de
diagrammes gnrateurs, offrant des schmes de droulement tempo-
rel qui sont moins retracs qulargis, altrs, et nalement dissous dans
un processus dexprimentation. Ces diagrammes, prsents sur les murs
dune galerie, sont eux-mmes des largissements, des altrations, des
dissolutions de jeux et de diagrammes antrieurs, tant dlments dif-
frents qui ramnent tous une forme de base : un rectangle aux angles
tronqus, avec un cercle au centre. Cette forme a-signiante constitue
lidogramme, ou le logo si on veut, du processus permutationnel que
Ricardo Basbaum propose, sous des formes toujours diffrentes, de-
puis une dcennie. Lidogramme existe aussi en tant que sigle : NBP,
New Bases for Personality. Cest un programme constructif pour un
territoire dexistence en expansion. Prcisment le territoire que jetu
explorons en ce moment.
canaliser des ux
Un des problmes traditionnels des avant-gardes du vingtime sicle,
cest le cadre. Le cadre, cest une frontire qui dlimite lactivit sp-
cialise que notre culture dsigne comme art . Les avant-gardes ont
prouv la ncessit de subvertir, dpasser, transgresser ou faire exploser
toute frontire, matrielle, conceptuelle, morale ou politique, qui res-
treint lactivit de lartiste lintrieur dune dnition quelconque de
lart, et la spare du monde vcu. En regardant les expriences chor-
graphiques du superpronom schapper du muse pour se dployer au-
trement dans lespace urbain, on pourrait croire quun cadre norma-
tif le volume spcialis du cube blanc a t dpass, et un nouveau
dehors conquis, dans une victoire historique sur les anciennes limites
de lart, tablies dans les annes soixante par les expriences alors
pionnires dYves Klein, des minimalistes, etc. Mais cette notion de pro-
grs dialectique dans la conqute de lespace ne rend pas compte de
ce qui est en jeu dans les transformations du jetu. Le cadre contraignant
que Ricardo Basbaum nous invite dcouvrir, et transformer en ter-
ritoire dexistence, nest pas moins prsent dans lespace de la ville que
dans la galerie ou le muse. Ce cadre, cest le maillage gnralis de la
socit de contrle, qui englobe et imprgne les ux du monde vcu;
et il noffre aucune limite tangible qui puisse tre subvertie, dpasse,
transgresse ou explose. La problmatique du cadre a subi un chan-
gement fondamental, dcisif pour les arts du vingt-et-unime sicle.
La socit de contrle a t dnie par Gilles Deleuze dans un texte
de 1o. Deleuze prvoit la n du rgime disciplinaire qui sexerait
sur les corps dans les espaces clos de lcole, la caserne, lhpital, lasile,
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lusine et la prison, et son remplacement par des procds de pistage
informatique et de recueil de donnes, administrs par les hirarchies
volatilises des grandes socits anonymes. Ces procds de surveillance
miniaturiss et mobiles sont associs ce qui semble tre leur contraire :
lnergie volontaire de la motivation personnelle, sollicite et canalise
par la fonction psychologique du marketing. Les populations schap-
pent de leurs moules disciplinaires, et on na plus besoin des genres ar-
tistiques comme cadres symboliques du pouvoir ; mais en mme temps,
des mdias ondulatoires commencent moduler le ux de lexp-
rience, comme un moulage auto-dformant qui changerait contin-
ment, dun instant lautre, ou comme un tamis dont les mailles chan-
geraient dun point un autre

. La socit de contrle peut tre


conue comme lapplication continue davertissements coercitifs et de
stimulations sductrices, qui cherchent canaliser lexpression indivi-
duelle au niveau molculaire, avant quune dcision intentionnelle
puisse tre prise. Ce que la philosophie avait conu comme le sujet de
la volont, ou que lthique traditionnelle avait privilgi comme lin-
tgrit de la personne, est rduit ici au chiffre dune matire dividuelle
contrler .
Le geste avant-gardiste qui consistait rompre une limite ne pro-
duit plus deffets mancipateurs, quand les limites autoritaires du com-
portement se font remplacer par la uctuation lastique denvironne-
ments allchants sous surveillance continue. Pour y rpondre, il faudrait
dvelopper une contre-uctuation qui se dcroche des dynamiques
normatives. Comme Basbaum lcrit en 1z : Depuis longtemps a
disparu la possibilit illusoire de construire des modles qui nincor-
porent pas, dans leur structure mme, la capacit et la ncessit dune
mobilit constante, comme la condition de leur existence et de leur sur-
vie modles qui deviennent de cette manire de vritables construc-
tions stratgiques, des systmes qui conjuguent laction et la pense
6
.
Cest une stratgie de rsistance qui est ici en jeu. Dans le mme texte,
Basbaum indique quatre caractristiques des pratiques artistiques de-
vant les nouvelles procdures de contrle :
1) Un environnement machinique autopotique, ou auto-renou-
velant, dont lautonomie se dveloppe par variation continue vis--vis
de tout ce qui lentoure ;
z) Une intervention qui consiste non pas dans la rupture de fron-
tires gnriques ou disciplinaires, mais dans une confrontation locale
avec des formes culturelles diffuses ;
) Un statut impersonnel de lartiste, qui devient un vecteur pour
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la thtralisation dun environnement vcu, travers la diffusion dune
mythologie individuelle ;
() Une nouvelle rception du travail artistique, dans laquelle un spec-
tateur-participant adopte une position thique-esthtique-cratrice.
Ce qui peut surprendre, une quinzaine dannes plus tard, cest le
degr de cohrence que cet ensemble de quatre propositions a gard.
Aujourdhui, les dispositifs de Ricardo Basbaum rpondent avec une
prcision croissante la problmatique du contrle : visuellement, tra-
vers la grille miniaturise des cltures en l de fer, place un niveau
infra-crcitif, presque au-dessous du seuil de lattention; et fonction-
nellement, travers les camras en circuit ferm, avec leur surveillance
ponctuelle et pourtant continue des dplacements du visiteur dans
lespace. Mais loin de reproduire ou de mimer un appareil de contrle,
les dispositifs fournissent le cadrage initial dun environnement auto-
potique dinteraction et de coopration: ils stimulent, intensient et,
en n de parcours, dissolvent les blocs de perception, dintellection et
daffection que les procds de contrle chercheraient canaliser vers
des comportements prtablis. Lartiste xe les paramtres de dpart
de cet environnement, mais il ne peut pas tre considr comme son
auteur : il conditionne son dveloppement dune manire discrte et im-
personnelle, non plus travers une mythologie individuelle (car ce
terme a vieilli), mais en introduisant des diagrammes modiables dans
des processus organisationnels, et des rgles rvocables dans des jeux
autorexifs.
Le rsultat nest pas une uvre tangible, ni un modle abstrait, mais
une condition dynamique de variation qui nest pas reproductible, qui
est strictement locale et intensive, et qui consiste en relations singu-
lires, gnratrices de qualits affectives qui chappent en grande par-
tie aux images, aux formes et aux mots de lartiste, qui cherche nan-
moins les capter, les rchir, les traduire. En effet, ces intensits
irrductiblement singulires qui apparaissent comme des lments
graphiques a-signifiants sur les cartes relationnelles esquisses par
Basbaum pourraient tre considres en soi comme les nouvelles
bases pour la personnalit du programme NBP. Ce sont des proces-
sus qualitatifs, qui rompent la circularit des boucles de rtroaction et
rendent impossible toute modlisation cyberntique du comporte-
ment : voil des principes de base pour une rsistance artistique la
socit de contrle.
Cependant, deux questions importantes sont restes en suspens,
par rapport au programme thorique esquiss en 1z. Dabord, quelle
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sorte de confrontation y a-t-il avec les formes diffuses de la culture
contemporaine ? Et deuximement, quest-ce quon peut dire, aujour-
dhui, de la position thique-esthtique-cratrice cest--dire la
position de celle ou celui qui fut le spectateur ?
vers un diagramme de lessaim
Dans son texte de 1o, Deleuze remarque que nous sommes au
dbut de quelque chose . Il considre donc les dveloppements rcents
de la socit de contrle. Peu aprs les vnements du 11 septembre,
les socits les plus importantes de collecte de donnes (Seisint,
ChoicePoint, Axiometric) ont t contactes par les services de ren-
seignement amricains, an dintgrer les sources dinformation pri-
ves et publiques concernant les mouvements des individus travers
les tats-Unis. De ce travail ressort un systme appel the Matrix :
un rseau de bases de donnes et de protocoles de recherche, capable
non seulement de localiser des individus partir de quelques indices
( la couleur des cheveux, quelques chiffres dune plaque minralogique,
peut-tre le fait de voyager frquemment dans tel pays tranger ),
mais aussi, de proler leurs habitudes, de dresser des cartes relation-
nelles de leurs amis et de leurs connaissances, de prdire leurs com-
portements futurs
;
. Heureusement, le systme Matrix a t rejet par
le Congrs amricain, tout comme son prdcesseur, un programme
plus vaste appel Total Information Awareness . Mais personne ne
peut douter que de telles techniques sont utilises aujourdhui par les
services de renseignement, et peut-tre pas seulement aux USA.
Leffet de cette intgration priv / public est double. Dun ct, des
bureaucraties orwelliennes immenses (comme le Systme dinforma-
tion Schengen) ont un accs toujours accru des informations concer-
nant les mouvements des personnes, les donnes civiles, les habitudes
de consommation, les dossiers mdicaux et les communications intimes
de millions de citoyens qui utilisent des guichets automatiques, des t-
lphones portables, des rseaux informatiques, des billetteries auto-
matiques, des systmes nationaux de sant, etc. De lautre ct, les so-
cits prives qui ont dvelopp ces systmes de surveillance ont
largement augment leur capacit de modliser statistiquement le com-
portement des populations, et donc, de faonner plus efcacement non
seulement les gures sductrices de la pub (qui sadaptent avec tou-
jours plus de prcision aux gots et aux pulsions individuelles), mais
aussi la forme btie et les contenus imaginaires des environnements cul-
turels (espaces publics, interfaces informatiques, zones de commerce
et de divertissement, systmes de transport, etc.). Lenvironnement ur-
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bain lui-mme, comme un immense tlviseur trois dimensions, de-
vient re-programmable en continu, an de canaliser le comportement
des citoyens-consommateurs.
Tout cela conduit un systme didentication/ incitation, omni-
prsent et fonctionnant en continu, qui rend caduques les idologies
lourdes et les dmonstrations de force des socits autoritaires dau-
trefois. Et la tendance douce vers un paradis taill sur mesure sac-
compagne de la conscience diffuse que, si lon est tous surveills mort,
alors un opportunisme sans bornes voire la possibilit de se trouver
aux commandes du nouveau systme est un destin bien meilleur pour
moi. On en arrive un individualisme labile, toujours disponible, une
volont de trouver son avantage travers une adaptation constante
des rgles arbitraires qui changent tous les jours. La pathologie de do-
mination/ soumission que jai analyse comme la personnalit exible
8
est dsormais pleinement installe dans les socits occidentales.
Le rle de la technologie dans le nouveau rgime comportemental
a amen les explorateurs de la subjectivit contemporaine insister sur
la forme du rseau. Basbaum lui-mme a suivi de prs les exprimen-
tations artistiques avec Internet, en collaborant avec Jordan Crandall,
qui, depuis le milieu des annes o, a produit un corpus de travail tou-
jours plus attach sonder les processus de subjectivation la limite
entre lhomme et la machine

. Mais l o lartiste amricain tente


danalyser les gures normatives de cette relation, le brsilien cherche
catalyser son autre non-dialectique : des schmes dynamiques de re-
lations auto-organises, qui ne retracent pas les trajectoires de corps
identiables, qui ntablissent pas les prols de dsirs prvisibles, mais
qui redistribuent les rythmes dintensits et de dispersions collectives,
gnrs par un mlange dexpriences perceptives, de discours intel-
lectuels et dchanges affectifs. En suivant cette pente, Basbaum essaie
de ractualiser et de transmettre lhritage exprimental de deux ar-
tistes brsiliens des annes 6o-;o, Hlio Oiticica et surtout Lygia Clark,
dont lune des performances sappelait Le Je et le tu
1o
. Cette volution
travers les gnrations vers ce quon pourrait appeler une trans-sub-
jectivit est au cur du projet NBP, que Basbaum dcrit comme ce
champ de savoir qui le considre impossible de dvelopper un sujet sin-
gulier sans la prsence intensive de lautre
1o
. Le principe luvre
celui qui va permettre une confrontation locale avec lhyper-indivi-
dualisme diffus du nouveau rgime cest bien le devenir-autre, lh-
trogense collective.
La trans-subjectivit apparat ds le dpart, par exemple avec la pro-
position de 1(, Voulez-vous participer une exprience artistique ?
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Pendant une priode dun mois, les participants reoivent un grand objet
en acier maill qui reprend la forme du diagramme NBP. Avec cet objet
ils crent ce quon pourrait appeler des uvres dusage , o la condi-
tion dauteur se divise, se ddouble et se dmultiplie, tel point que
lon ne sait plus qui elle correspond. La trans-subjectivit peut ga-
lement tre exprimente dans un muse, sous la forme des Capsules,
qui ont t prsentes pour la premire fois au Muse dart moderne
de Rio de Janeiro en zooo. Ce sont quatre botes rectangulaires en l
de fer, chacune conue pour deux individus allongs, avec des espaces
personnels qui peuvent tre strictement diviss, partiellement connexes,
ou entirement ouverts lun lautre, selon la conguration de lob-
jet et, surtout, selon lusage quon en fait. Ce type de proposition
est trs rfrenc : les variations sur les formes de lisolement et du cou-
plage des individus voquent le travail de Foucault ; la carte relation-
nelle prsente au mur apparat comme un prolongement des
Cartographies schizoanalytiques de Guattari. Mais ce mme vocabulaire
peut tre dvelopp sous une forme plus populaire, dans un espace plus
dcontract. Linstallation Transtraverse, prsente la Biennale de Sao
Paulo en zooz, consiste en trois structures cltures en l de fer : un
module dentre, une pice pour le visionnage du systme-cinma, et
une structure en forme de L pour jouer au foot, avec des ballons
multiples, des rgles incertaines et une carte relationnelle grande chelle
colle au mur. La cacophonie des dribbles et des feintes reprises sur
vido fait cho aux niveaux culturels diffrents des visiteurs, et surtout,
leurs opinions divergentes sur le dcorum adquat un muse, fai-
sant entrer la rexivit sociale dans laustre dice moderne de la
Biennale.
Le principe de variations en spirale autour dun cadre structurel ini-
tial se prsente de manire explicite dans la proposition visuelle Ns
Ns (zooz), un manifeste inclusif afrmatif sous forme dafche, qui
associe le mot qui dsigne nous en portugais avec son homonyme
qui veut dire nuds . Il suggre un lien social en rseaux qui slar-
git non pas par la simple agrgation didentits, mais par la redistri-
bution scalaire de gures relationnelles. Chaque personne est un nud
singulier du rseau de communication, mais cest justement ainsi quelle
se noue une trame humaine ; et chaque groupe tram devient son
tour un nud singulier dans un rseau de rseaux largi. Comme lin-
dique Basbaum: Si le groupe se conoit comme un circuit, chaque
nud nest pas un individu spar mais un autre groupe en soi la
structure fractale est vidente.
11
La trans-subjectivit emprunte cette
structure fractale, constituant des rapports non pas travers lanalyse
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coercitive de lindividu en lments dividuels (selon le procd carac-
tristique de la socit de contrle), mais plutt travers la dispersion
et la reconguration de particules pr-individuelles de signication et
daffect, des chelles qui vont du micro au macro. Ce qui est int-
ressant, cest de supposer que les techniques de survie dpendent com-
pltement du processus dadjonctions successives de nuds , ajoute
lartiste. Le spectateur devient alors la fois le substrat et le vecteur
actif dun processus dauto-organisation, dune chorgraphie de soi mul-
tiple. Mais les nuds du pouvoir nont pas t oublis.
Ce nest pas un hasard si la proposition Ns Ns se rfre au colec-
tivo formiguero , un groupe dartistes et de travailleurs culturels brsi-
lien qui se consacre au mdia-activisme. Le dsir de transformer le champ
de la culture quotidienne en champ politique est peut-tre la rponse
la plus largement diffuse la mise en place de la socit de contrle.
la n des annes 8o et au dbut des annes o, non seulement au
Brsil mais partout dans le monde, une gnration dartistes a cherch
les potentiels de nouvelles pratiques collectives, capables de replier sur
elles-mmes les structures hyper-individualisantes du pouvoir, pour don-
ner naissance des territoires de rsistance. Ces chemins, qui conue-
ront au tournant du millnaire avec ceux de lactivisme altermondia-
liste, sont jalonns dexpriences impliquant la dissolution du rapport
classique entre sujet et objet, ou plus prcisment, la dmultiplication
de processus autorexifs qui passent travers les nuds ou les par-
ticules jetu dun champ relationnel largi. Ces expriences ne sont
ni exclusives, ni conclusives. Mais il est clair que rcemment, elles ont
contribu un nouveau type de formation sociale, une nouvelle in-
tentionnalit, capable dauto-organisation par le biais de processus
trans-subjectifs qui ne peuvent pas tre facilement identis ou cibls,
qui trouvent un principe constitutif dans la dispersion. Voici une cho-
rgraphie de soi, un territoire contemporain de lexistence.
Quand je lve le regard au-dessus dun paysage culturel travers de
milliers de projets et daventures singulires, localement intensives,
toujours en train de se croiser, parfois je vois une gure suspendue en
lair, multiple, diaphane, vanescente, qui converge et se dissout conti-
nuellement dans le vent. Tu mas aid percevoir ses mouvements,
sentir son potentiel latent. Ensemble, nous pourrions dessiner un dia-
gramme de lessaim.

(1) R. Basbaum, What is NBP? , manifeste, 1o.


(z) La description qui suit est base sur une installation du travail de Basbaum la gale-
rie A Gentil Carioca Rio, en novembre zoo(.
() Basbaum emprunte cette liste de termes descriptifs au psychologue Kurt Lewin,
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Survey of experimental investigations , chapitre VIII du livre A Dynamic Theory of Personality,
McGraw Hill, 1, p. z61-6(. Le texte, o il est question du champ de la rencontre entre
un enfant et un inconnu, est disponible sur http://gestalttheory.net/archive/lewin.html.
(() Pour la documentation dun atelier chorgraphique du superpronom, voir re-projetando
+ sistema-cinema + superpronome, catalogue de lexposition de Basbaum la galerie Cndido
Portinari de lUniversit fdrale de Rio de Janeiro, du 1 aot au 1o octobre zoo.
() G. Deleuze, Post-scriptum sur les socits de contrle , in Pourparlers, Minuit, 1o.
(6) R. Basbaum, Quatro caractersticas da arte nas sociedades de contrle , manuscrit
du travail crit prsent au Curso de Mestrado em Comunicao e Cultura, ECO-Universit
fdrale de Rio de Janeiro, 1z.
(;) Cf. John Biewen et Robert OHarrow Jr., reportage radiophonique No Place to
Hide (zoo), produit par American RadioWorks et le Center for Documentary Studies la
Duke University (Caroline du Nord). Le texte de lmission est disponible sur http://ameri-
canradioworks.publicradio.org/features/noplacetohide. Pour des renseignements sur Matrix,
voir www.aclu.org/Privacy/Privacy.cfm?ID=&c= (site de lAmerican Civil Liberties
Union).
(8) B. Holmes, The Flexible Personality: For a New Cultural Critique , inHieroglyphs
of the Future, Zagreb, WHW, zooz. Le texte est disponible dans mes archives ( gauche) sur
www.u-tangente.org.
() Pour le travail de Jordan Crandall, voir la documentation sur www.jordancrandall.com,
ainsi que son texte Vision arme dans Multitudes n1.
(1o) Une photographie de cette performance, prise devant le Muse dart moderne de Rio de
Janeiro, montre deux personnes allonges sur le sol, vtues dtranges combinaisons blanches
et relies au nombril par un tube de caoutchouc noir. Voir Lygia Clark : De luvre lvne-
ment, catalogue de lexposition au Muse de Nantes (8 octobre-1 dcembre zoo), p. ;.
(11) R. Basbaum, Differences between us and them , www.static-ops.org/archive_october/
essay_.htm.
(1z) Ibid.
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