La Universidad

en el pensamiento y la accin apostlica de

Mons. Josemara Escriv
Quiero expresar, desde la primera lnea de este prlogo, mi honda y sincera satisfaccin al acompaar, una vez
ms, las ricas enseanzas del Fundador del Opus Dei, en este caso, sore la !niversidad" De todos modos me
parece oportuno decir #ue, al recoger algunas de sus citas, expondr$ %como claramente seal &ons" 'scri v % su
modo personal de ver esta cuestin, no el modo de ver del Opus Dei, #ue en todas las cosas temporales y
discutiles no puede ni #uiere tener opcin alguna
1
. (esulta claro, adems, #ue la amplitud del tema a #ue se
refieren los discursos #ue en este liro se recogen, me oliga a reducir mi exposicin a algunos aspectos de es pecial
importancia"
Amor a la institucin universitaria
)a desde sus aos de estudiante en la !niversidad de *aragoza, donde cursaa la carrera de Derecho +ivil al
mismo tiempo #ue realizaa sus estudios sacerdotales, &ons" 'scriv se interes particularmente por la vida uni %
versitaria, con un aprecio #ue manifest repetidamente a lo largo de su vida" ,s, en una homila pronunciada en la
+atedral de -amplona el ./ de noviemre de 0123, dir4 )o amo a la universidad4 me honro de haer sido alumno
de la universidad espaola" 5o recuerdo, 6maestros y compaeros #ue evoco con un afecto entraale7"""
8
'n otra
ocasin, al manifestar a un periodista su parecer acerca de una cuestin universitaria, la presenta como4 una opi %
nin, la ma, la de una persona #ue desde los diecis$is aos %ahora tengo sesenta y cinco% no ha perdido el contacto
con la !niversidad9 y afirma en otro momento de la entrevista4 lo #ue os digo es algo de lo #ue me corresponde
halar, por#ue me considero universitario4 y todo lo #ue se refiere a la universidad me apasiona"
.

!rgido por su afn apostlico y por su amor entraale a la universidad, alent a lo largo de su vida la creacin
de universidades y de otras variadsimas instituciones de mito universitario4 (esidencias de estudiantes, 'scuelas
:uperiores"""
:u amor a la universidad #ueda patente en su tarea como ;ran +anciller de la !niversidad de <avarra =-am%
plona> y de la !niversidad de -iura =-er?>" ,l reciir el ttulo de hi@o adoptivo de -amplona, como homena@e por la
fundacin de la !niversidad de <avarra, descria los ideales #ue #uera #ue all se impartiesen4 #ueremos #ue a#u
se formen homres doctos, con sentido cristiano de la vida9 #ueremos #ue en este amiente, propicio para la
reflexin serena, se cultive la ciencia enraizada en los ms slidos principios y #ue su luz se proyecte por todos los
caminos del saer"
3

0
+onversaciones con &onseor 'scriv de Aalaguer, n" B2, 0B"C ed", &adrid,01D1"
8
" +fr" Nuestro Tiempo, n" 08B, enero 012E, p" 12"
.
+onversaciones, n" BB.
3
La Universidad, foco cultural de primer orden =8E"F"2/>"
'l sentimiento personal de amor a la institucin universitaria se expresaa en su referencia a los orgenes de la
!niversidad de <avarra, fruto de un ardiente deseo, acariciado en su corazn sacerdotal, y tema constante de su
oracin durante mucho tiempo4 5a !niversidad de <avarra surgi en 01E8 %despu$s de rezar durante aos4 siento
alegra al decirlo% con la ilusin de dar vida a una institucin universitaria, en la #ue cua@aran los ideales culturales
y apostlicos de un grupo de profesores #ue sentan con hondura el #uehacer docente"
E
,l halar del amor a la universidad del Fundador del Opus Dei nos referimos a un arraigado sentimiento per %
sonal de &ons" 'scriv9 a los frutos de su accin apostlica en el campo universitario9 y tami$n a lo #ue su
mensa@e espiritual y sus opiniones personales pueden aportar a la institucin universitaria en general"
El apostolado de la inteligencia
5a amplsima laor de &ons" 'scriv en el campo de la cultura, manifestada en la creacin de universidades y
en la inspiracin de iniciativas de todo tipo, es un refle@o de su singular aprecio por las profesiones intelec tuales, en
atencin al gran influ@o #ue e@ercen en la sociedad"
,un cuando enseaa insistentemente #ue cual#uier profesin humana honesta poda y dea ser medio de
santificacin y de apostolado, saa muy ien de la fecundidad particular de la laor de #uienes, dedicados a pro%
fesiones intelectuales, contriuan a esclarecer las mentes con un recto criterio cristiano"
6+on cunta fuerza afirmaa #ue el mayor enemigo de Dios es la ignorancia7 ) de esta consideracin %#ue
constituye un claro diagnstico de una de las races ?ltimas del proceso de desintegracin moral #ue afecta a
amplios sectores de la sociedad moderna%, &ons" 'scriv sacaa consecuencias prcticas para la accin apostlica"
5a malicia de alguno y la ignorancia de muchos4 he ah el enemigo de Dios, de la Gglesia"
2
'sto leemos en un
punto de Forja. ) en el siguiente4 Hemos de procurar #ue, en todas las actividades intelectuales, haya personas
rectas, de aut$ntica conciencia cristiana, de vida coherente, #ue empleen las armas de la ciencia en servicio de la
humanidad y de la Gglesia"
B
'n su liro Camino, pulicado en 01.1, &ons" 'scriv hala de la importancia del apostolado de la
inteligencia, y pondera su raigamre evang$lica4 Venite post me, et facam vos fieri piscatores hominum %venid
detrs de m, y os har$ pescadores de homres%" <o sin misterio emplea el :eor estas palaras4 a los homres
%como a los peces hay #ue cogerlos por la caeza" 6Qu$ hondura evang$lica tiene el Iapostolado de la
inteligenciaJ7
D
Camino tiene un captulo titulado I'studioJ =nn" ..8.E1>, #ue comienza con esta consideracin4 ,l #ue pueda
ser saio no le perdonamos #ue no lo sea =n" ..8>" 's un claro estmulo dirigido a los intelectuales para prepararse,
con la deida formacin cientfica, al apostolado de la inteligencia" -ero dentro del captulo, el n" .3B hace ver con
claridad #ue Camino no se refiere slo a los intelectuales4 :lo te preocupas de edificar tu cultura" %y es preciso
edificar tu alma%" ,s traa@ars como dees, por +risto4 para #ue 'l reine en el mundo hace falta #ue haya #uienes,
con la vista en el cielo, se dedi#uen prestigiosamente a todas las actividades humanas y, desde ellas, e@erciten
calladamente %y eficazmente% un apostolado de carcter profesional"
La universidad vista desde la perspectiva de la fe
&ons" 'scriv fue consciente, desde #ue comenz a frecuentar los amientes universitarios, de la extraordinaria
E
+onversaciones, 00" D8"
2
K" ':+(GL, D' A,G,;!'(, FOG@a, 00"2.E,B" ed", &adrid, 01DD
B
Folia, 00" 2.2"
D
K" ':+(GLM D' A,5,;!'( , Camino. 70" 1BD, E3" ed", &adrid, 0110"
importancia de esta institucin en la cristianizacin de la cultura y la sociedad, de su influencia decisiva en la
transmisin de las ideas, en la formacin de las mentalidades de los puelos" +onsecuencia lgica de su concepcin
del apostolado de la inteligencia era, pues, un inter$s muy particular por la universidad"
'sta institucin, nacida hace ocho siglos, ha saido mantener, con versiones diferentes en el tiempo y en el
espacio, una serie de caractersticas" 'stos rasgos se pueden resumir en un mismo denominador4 ser a la vez una
comunidad de saeres (universitas scientiarum y una comunidad de personas (universitas magistrum et
scholarium. &ons" 'scriv, al situarse ante la universidad, la acepta tal como es, con sus caractersticas
tradicionales, y la contempla con o@os de fe" 'sta perspectiva trascendente se traduce en una concepcin de la
universidad #ue respeta plenamente su autonoma, al tiempo #ue aspira a #ue en ella viva un espritu coherente con
las exigencias de la existencia secular cristiana" 'sta visin proporciona importantes aportaciones #ue encontramos
en la determinacin del contenido de las funciones o finalidades a #ue dee responder la universidad9 en la tarea del
universitario9 y en la descripcin del amiente corporativo de la vida acad$mica"
La investigacin de la verdad
Narea especfica de la universidad es la ?s#ueda de la verdad, #ue exige en el cientfico un traa@o tenaz9
traa@o #ue se extiende a todas las ramas del saer" -or eso es una comunidad de saeres, pero no limitada a esa
tarea, por#ue en la universidad los investigadores son tami$n maestros, o si se prefiere, los profesores son tami$n
investigadores" :in esas dos facetas no existe la universidad"
,hora ien, para poder cumplir adecuadamente sus funciones, la universidad como institucin, precisa de una
condicin previa4 gozar de una esfera de liertad, de una cierta autonoma" 5a !niversidad, como corporacin
%opinaa &ons" 'scriv% ha de tener la independencia de un rgano en un cuerpo vivo" ) seala algunas mani%
festaciones de esa autonoma4 liertad de eleccin del profesorado y de los administradores9 liertad para estalecer
los planes de estudio9 posiilidad de formar su patrimonio y de administrarlo" 'n una palara, todas las condiciones
necesarias para #ue la !niversidad goce de vida propia" Neniendo esta vida propia, sar darla, en ien de la
sociedad entera"
1
5a autonoma, a la #ue nos acaamos de referir, ha de hermanarse con la universalidad, #ue es otra de las
notas caractersticas4 la universidad ha de estar abierta a todos, de tal modo #ue deen tener acceso a los
estudios superiores cuantos re?nan condiciones de capacidad, sea cualuiera su origen social! sus medios
econmicos! su ra"a o su religin.
1#
5a apertura de la universidad %ese no encerrarse en s misma, sino
mantenerse en contacto con el entorno social y en relacin con otros centros acad$mi cos% es tami$n una exigencia
% un derecho y un deer suyos% proclamada por &ons" 'scriv, como ;ran +anciller de la !niversidad de <avarra"
+onstituyen un valioso legado %a este respecto% sus discursos acad$micos, pronunciados en -amplona con ocasin
de la investidura de doctores honoris causa de personalidades cientficas de diversos pases y reas culturales"
00
-ero adems, la universalidad de la institucin universitaria tiene su ms inmediata manifestacin en estar
interesada en el cultivo de todas las ciencias, en cuanto dee estar interesada por toda verdad" Deca en la
investidura de doctores honoris causa celerada el B de octure de 012B4 5a universidad tiene como su ms alta
misin el servicio de los homres, el ser fermento de la sociedad en #ue vive4 por eso dee investigar la verdad en
todos los campos, desde la Neologa, ciencia de la fe, llamada a considerar verdades siempre actuales, hasta las
dems ciencias del espritu y de la naturaleza" -ensamiento #ue encontramos tami$n en otro de sus discursos, al
afirmar #ue la universidad ha de ser fiel en las inciertas circunstancias sociales del presente, a su misin de ser vicio
a todos los homres, mediante la investigacin universal de la verdad"
08
&ons" 'scriv pone de relieve cmo todo avance verdaderamente cientfico contriuye a resolver los
prolemas #ue se plantean al homre y, al mismo tiempo, le acercan a Dios4 es una maravilla comproar cmo
1
+onversaciones, n" B1"
0/
+onversaciones, n" B3"
00
Formacin enteriza de las personalidades @venes =8D"FG"23>9 :ervidores noilsimos de la +iencia =B"F"2B>9 5a !niversidad ante cual#uier necesidad de los
homres =B"F" B8>, y 'l compromiso de la verdad =1"L"B3>"
08
'l compromiso de la verdad =1"L"B3>"
Dios ayuda a la inteligencia humana en esas investigaciones #ue necesariamente tienen #ue llevar a Dios, por#ue
contriuyen %si son verdaderamente cientficas% a acercarnos al +reador"
0.
'xiste un ntimo lazo entre la fe y la ciencia, entre el 'vangelio y la cultura humana, ha escrito Kuan -alo 00,
al ponderar la singular importancia de #ue la investigacin cientfica y t$cnica se ri@a por el criterio del servicio al
homre en la totalidad de sus valores y de sus exigencias"
03
5a antropologa #ue suyace en muchos de los proyectos ideolgicos actuales presenta deficiencias #ue condu%
cen a una visin truncada del hom!re, con frecuencia a un puro materialismo" (ecientemente, Kuan -alo 00 ha rei%
terado una consideracin #ue viene proclamando a lo largo de todo su magisterio4 la estrecha unin entre la antro%
pologa y la evangelizacin" "n la actual etapa de la historia %nos dice% la evangeli#aci$n de!e tener como tarea
propia la verdad so!re el hom!re, superando las diversas formas de la reducci$n antropol$gica.
%&
-recisamente, frente a ese reduccionismo de las antropologas #ue contemplan al homre con olvido de Dios,
&ons" 'scriv afirmaa en uno de sus discursos acad$micos4
:alvarn este mundo nuestro % permitid #ue lo recuerde%, no los #ue pretenden narcotizar la vida del espritu,
reduciendo todo a cuestiones econmicas o de ienestar material, sino los #ue tienen fe en Dios y en el destino
eterno del homre, y saen reciir la verdad de +risto como luz orientadora para la accin y la conducta" -or#ue el
Dios de nuestra fe no es un ser le@ano, #ue contempla indiferente la suerte de los homres" 's un -adre #ue ama
ardientemente a sus hi@os, un Dios creador #ue se desorda en cario por sus criaturas" ) concede al homre el gran
privilegio de poder amar, trascendiendo as lo efmero y lo transitorio"
02
'ste saer reciir la verdad de +risto como luz orientadora para la accin y la conducta, es de plena aplicacin
a los investigadores de la verdad en el campo de las ciencias humanas, sin per@uicio de la legtima autonoma de
cada una de ellas"
5as ciencias humanas %son tami$n palaras de &ons" 'scriv %, desarrolladas con principios y m$todos
propios, avaloradas con el contraste de la (evelacin sorenatural, contriuyen a resolver de modo adecuado los
prolemas humanos, espirituales y temporales, de todo tiempo y lugar"
0B
5a luz de la revelacin, aceptada mediante la fe, proporciona a las ciencias algo #ue no alcanzan por s solas4
la capacidad de servir acaadamente, en su ms hondo sentido, a la plenitud de la humanidad"
5a verdad es el o@eto de la tarea especfica del universitario, #ue ha de investigarla con el deseo de conocer
ms profundamente la realidad y #ue dee amarla como un ideal #ue compromete su propia vida, sin de@arse in%
fluenciar por amientes poco propicios a aceptar las concretas y graves exigencias #ue, en ocasiones, reclama esa
verdad para ser con ella coherentes"
5a universidad sae #ue la necesaria o@etividad cientfica rechaza @ustamente toda neutralidad ideolgica,
toda amigOedad, todo conformismo, toda coarda4 el amor a la verdad compromete la vida y el traa@o entero del
cientfico, y sostiene su temple de honradez ante posiles situaciones incmodas, por#ue a esa rectitud com%
prometida no corresponde siempre una imagen favorale en la opinin p?lica"
0D
5a universidad #ue se proponga institucionalmente realizar una aportacin cristiana al desarrollo de la cultura,
0.
5a !niversidad ante cual#uier necesidad de los homres =B"F"B8>"
03
K!,< -,A5O Gl, 'x" ,p" +hristifideles 5aici, n" 21, ./"FGl"DD"
0E
K!,< -,A5O n, Discurso en la clausura de la ,samlea especial del :nodo de los oispos para 'uropa, n" ., 03"xn"10, I5POsservatore romanoJ, l:"x!"10,
pp" 3%E"
02
'l compromiso de la verdad =1"L"B3>"
0B
5a !niversidad ante cual#uier necesidad de los homres =B"F"B8>"
0D
'l compromiso de la verdad =1,L"B3>"
har de procurar #ue en ella confluyan todos los saeres en un servicio desinteresado de la persona y, por tanto, de
la sociedad, facilitando el despliegue de una verdadera antropologa, con una imagen integral del homre 'ue
respete todas las dimensiones de su ser ( 'ue su!ordine las materiales e instintivas a las interiores ( espirituales.
%)
'n esta tarea, los investigadores han de contriuir con el e@emplo de sus propias vidas, saiendo #ue, al decir de
&ons" 'scriv, afrontar los prolemas con valenta, sin miedo al sacrificio ni a las cargas ms pesadas, asumiendo
en conciencia la propia y personal responsailidad, exige una renovacin de la fe, un nuevo empeo de amor, y el
apoyo constante en la fortaleza de la ley divina y del #uerer de Dios, #ue permite a la pore condicin humana
arirse siempre a la :aidura divina, y a sus luces de esperanza cierta"
8/
La misin educativa de la universidad
-or todo lo dicho, la universidad no dee limitar su misin a procurar a los alumnos una formacin #ue les
hailite para e@ercitar despu$s una determinada tarea profesional" Ha de procurar tami$n una educacin ms ge%
neral, dirigida a #ue el estudiante ad#uiera a#uellas convicciones y actitudes #ue le han de servir para orientar su
conducta individual y social"
5a consideracin de la unidad de vida del cristiano es una constante en las enseanzas de &ons" 'scriv" <o se
puede separar en el homre lo sorenatural y lo humano, la vida del espritu y las actividades materiales, la luz de
la fe y el #uehacer profesional"
'n el Decreto pontificio sore el e@ercicio heroico de sus virtudes, leemos4 *a desde el final de los a+os veinte,
,osemara "scriv-, aut.ntico pionero de la s$lida unidad de vida cristiana, sinti$ la necesidad de llevar la
contemplaci$n a todos los caminos de la tierra, e impuls$ a todos los fieles a participar en la acci$n apost$lica de
la /glesia, permaneciendo cada uno en su lugar ( en su propia condici$n de vida.
0%
5a vital conexin de lo divino y lo humano, caracterstica de la antropologa cristiana presente en el mensa@e
espiritual #ue el :eor hizo entender al Fundador del Opus Dei, se encamina a restalecer la unidad de vida del
cristiano, para resolver esa ruptura sealada vigorosamente por el +oncilio Laticano GG4 "l divorcio entre la fe ( la
vida diaria de muchos cristianos de!e ser considerado como uno de los m-s graves errores de nuestro tiempo.
00
:e encamina a superar la ruptura de hecho, y #ue no deera existir, entre la fe y la conducta personal9 entre lo
sorenatural y lo aut$nticamente humano" :e encamina tami$n a superar la ruptura entre el 'vangelio y la cultura,
#ue es %al decir de -alo LG % el drama de nuestra $poca como tami$n lo fue de otras"
8.

&ons" 'scriv toma en cuenta en todas sus enseanzas acerca de la educacin las dos dimensiones, humana y
sorenatural, por#ue la educacin ha de procurar el desarrollo integral de la persona humana" ,s dir #ue la
educacin se dirige a formar cristianos verdaderos, homres y mu@eres ntegros capaces de afrontar con espritu
aierto las situaciones #ue la vida les depare, de servir a sus conciudadanos y de contriuir a la solucin de los
grandes prolemas de la humanidad, de nevar el testimonio de +risto donde se encuentren ms tarde, en la
sociedad"
83
'n la tarea de la educacin @ams deer olvidarse, por tanto, el destino eterno, trascendente, del
homre" 5o explicaa en una entrevista con estas palaras4
01
K!,< -,A5O GG, 'nc4 +entesimus annus, n" .2, 0% L%10"
8/
"l compromiso de la verdad =1"L"B3>"
80
+ongregatio de +ausis :anctorum, (omana et &atriten, Decretum super virtutius heroicis in causa canonizattionis :evi Dei 5osephmariae 'scriv de
Aalaguer, 1"GL"1/" ,,: D8,011/, pp" 03E/%03EE"
88
+onc" Laticano 00, Decr" ;audium et spes, n" 3."
8.
-,A5O LG, 'x" ,p" 'vallgelii nuntiandi, n" 8/" ,,: 2D, Q 1B2, p" 01"
83
's +risto #ue pasa, n" 8D, 8D"C ed", &adrid, 0110"
5a religin es la mayor reelin del homre #ue no #uiere vivir como una estia, #ue no se conforma %#ue no
se a#uieta% si no trata y conoce al +reador =R>4 el estudio de la religin es una necesidad fundamental" !n homre
#ue carezca de formacin religiosa no est completamente formado" -or eso la religin dee estar presente en la
!niversidad9 y ha de ensearse a un nivel superior, cientfico, de uena teologa" !na !ni versidad de la #ue la
religin est$ ausente, es una !niversidad incompleta4 por#ue ignora una dimensin fundamental de la persona
humana, #ue no excluye %sino #ue exige% las dems dimensiones"
8E

5a presencia de la religin en la universidad no dee limitarse a la enseanza de una asignatura9 dee inspirar,
con su luz y con su fuerza, el sentido de toda la laor universitaria"
La universidad faltara a su vocaci$n % ha dicho Kuan -alo GG % si se cerrara al sentido de lo a!soluto (
trascendente, (a 'ue limitara ar!itriamente la investigaci$n de toda la realidad o de la verdad, ( terminara por
perjudicar al hom!re mismo, cu(a m-s alta aspiraci$n es conocer lo verdadero, lo !ueno, lo !ello, ( esperar un
destino 'ue le trascienda.
01
'n sus discursos acad$micos &ons" 'scriv pondera la importancia de la formacin integral de los alumnos y
la laor #ue en este orden corresponde a los profesores4
,yudar a for@ar el porvenir, dice, es laor de muchos, pero muy especficamente empeo vuestro, profesores
universitarios" <o hay universidad propiamente en las 'scuelas donde, a la transmi sin de los saeres, no se una la
formacin enteriza de las personalidades @venes" )a el humanismo hel$nico fue consciente de esta ri#ueza de ma%
tices" -ero cuando % llegada la plenitud de los tiempos% +risto ilumin para siempre las arcanas le@anas de nuestro
destino eterno, #ued estalecido un orden humano y divino a la vez, en cuyo servicio tiene la universidad su
mxima grandeza"
8B
El ambiente corporativo de la vida acad$mica
5a universidad es una empresa com?n de #uienes la integran4 los profesores y los estudiantes, y tami$n el
personal administrativo y de servicios, al #ue &ons" 'scriv se ha referido siempre, y con especial cario, cuando
ha halado de cuantos contriuyen con su traa@o a hacer la universidad" 5a vida de este +entro universitario %deca
en cierta ocasin refiri$ndose a la !niversidad de <avarra % se dee principalmente a la dedicacin, a la unin y al
traa@o #ue profesores, alumnos, empleados, edeles, estas enditas y #ueridsimas mu@eres navarras #ue hacen la
limpieza, todos, han puesto en la !niversidad"
8D
) como la empresa ha de tener unos o@etivos institucionales ien determinados, para aplicar adecuadamente
el esfuerzo de sus miemros a su realizacin9 si se traspasaran, la universidad se desnaturalizara, por#ue como
institucin tiene sus propias reglas y su propia rea de actuacin4 tiene sus valores caractersticos, #ue han de
vivirse siempre en liertad" 'l amiente de la vida acad$mica ha de ofrecer un mito de convivencia cuita, #ue
facilite el traa@o a todos sus componentes" +ontriuyen a formarlo un con@unto de cualidades y actitudes #ue han
de estar presentes en #uienes convivirn en ella durante alg?n tiempo"

!na nota com?n en el traa@o de todos los miemros de la comunidad acad$mica, ha de ser realizarlo con rigor,
con seriedad, con la dedicacin y el esfuerzo necesarios" Un traa@o #ue re#uiere %si han de alcanzarse los o@etivos
8E
+onversaciones, n" B."
82
K!,< -,A5O GG, &ensa@e al mundo universitario" desde ;uatemala, B"GGG"D. =Gnsegnamenti di ;iovanni -aolo 00, l"LG"D., p" 233>"
8B
Formacin enteriza de las personalidades @venes =8D"FG"23>"
8D
+onversaciones, n" D."
propuestos en toda su amplitud% una relacin individualizada, personalizada, entre profesores y alumnos, #ue evite
la masificacin, uno de los serios prolemas de la universidad actual" !n traa@o #ue re#uiere generosidad por parte
de todos y #ue reclama mucho espritu de colaoracin entre los diversos centros de la universidad"
+omo ha recordado recientemente Kuan -alo GG, es propio de la vida universitaria la ardiente !2s'ueda de la
verdad ( su transmisi$n desinteresada.
0)
'l alma de la universidad es el entusiasmo por la verdad, con un afn co%
m?n en profesores y alumnos de e@ercitarse en un aprendiza@e permanente4 'n el momento en #ue aprendemos algo
% nos dice &ons" 'scriv %, descurimos otras cosas #ue ignoramos ( #ue constituyen un estmulo para continuar
este traa@o sin decir nunca asta"
./

'n el acto acad$mico de 012B se dirige a los nuevos doctores honoris causa para enaltecer su tarea de investigacin
cientfica completada con el magisterio4
:ois, en verdad, servidores noilsimos de la +iencia, por#ue dedicis vuestras vidas a la prodigiosa aventura
de desentraar sus ri#uezas, pero adems la tradicin cultural del cristianismo, #ue transmite a vuestras tareas
plenitud humana, os empu@a a comunicar despu$s esas ri#uezas a los estudiantes, con aierta generosidad, en la
alegre laor de magisterio, #ue es for@a de homres, mediante la elevacin de su espritu"
'n este texto, como en tantos otros relativos a la tarea de los universitarios, encontramos la idea de servicio,
aplicada ahora a los profesores, #ue no guardan para s, egostamente, el fruto de sus investigaciones, sino #ue con
generosidad comunican a los estudiantes las ri#uezas alcanzadas con esfuerzo"
Otro aspecto fundamental, al #ue ya me he referido y en el #ue deseo insistir, es el #ue mira a la seriedad y al
espritu de servicio con #ue dee llevarse a cao el traa@o universitario" 5a universidad ha de responder a los
noles afanes de realizacin personal de los homres y mu@eres #ue acuden a sus aulas" ) los alumnos han de
responder, por su parte, a los deeres #ue la sociedad exige de ellos, y a las esperanzas #ue en ellos depositan4 un
traa@o profesional realizado con rigor en la calidad cientfica y acad$mica, #ue estimule en los alumnos un sano
afn de emulacin" 'sta calidad t$cnica del traa@o, es la ase para el e@ercicio competente de cual#uier profesin"
Kunto a la preparacin profesional, y al espritu de servicio, los universitarios han de e@ercitarse en el espritu de
convivencia" 5a universidad es la casa com?n, Kugar de estudio y de amistad9 lugar donde deen convivir en pa#
personas de las diversas tendencias #ue, en cada momento, sean expresiones del legtimo pluralismo #ue en la
sociedad existe9
.0
en un clima de respeto a la liertad de todos, en el #ue puedan expresarse con serenidad opinio%
nes y pareceres" 'ducacin en la liertad personal y en la responsailidad tami$n personal" 's en la convivencia
donde se forma la persona9 all aprende cada uno #ue, para poder exigir #ue respeten su liertad, dee saer
respetar la liertad de los otros"
.8
+on el respeto a los dems, a sus derechos, a sus opiniones y a su liertad, el
espritu universitario incluye tami$n el nimo de colaoracin, #ue hace posile el traa@o en e#uipo, tan oportuno
en muchas ocasiones"
La responsabilidad social del universitario
&ons" 'scriv insiste con frecuencia en #ue la universidad dee contriuir al progreso humano ocupndose de
los ms variados prolemas" -ero no es misin suya ofrecer soluciones inmediatas sore a#uellas cuestiones #ue
piden en su en@uiciamiento el e@ercicio de criterios prudenciales #ue exceden los lmites de su competencia"
81
K!,< -,A5O n, c" ," 'x +arde 'cclesiae, n" 8"
./
K" ':+(GLM D' A,5,;!'(, ,migos de Dios, n" 8.8, 02"P ed", &adrid, 011/"
.0
Conversaciones, n" B2"
.8
+fr" +onversaciones, n" D3"
5a universidad %deca en uno de sus discursos acad$micos% no vive de espaldas a ninguna incertidumre, a
ninguna in#uietud, a ninguna necesidad de los homres" <o es misin suya ofrecer soluciones inmediatas" -ero, al
estudiar con profundidad cientfica los prolemas, remueve tami$n los corazones, espolea la pasividad, despierta
fuerzas #ue dormitan, y forma ciudadanos dispuestos a construir una sociedad ms @usta" +ontriuye as con su
laor universal a #uitar arreras #ue dificultan el entendimiento mutuo de los homres, a ale@ar el miedo ante un
futuro incierto, a promover %con el amor a la verdad, a la @usticia y a la liertad % la paz verdadera y la concordia de
los espritus y de las naciones"
..
+omo los prolemas planteados a diario en la sociedad son m?ltiples y comple@os %espirituales, culturales,
sociales, econmicos, etc" %, &ons" 'scriv piensa #ue la formacin #ue dee impartir la universidad ha de alcanzar
todos estos aspectos"
.3
Dee formar homres y mu@eres capaces de conseguir una uena preparacin t$cnica,
informada por un rasgo #ue %con palaras de &ons" 'scriv % deera ser fundamental en todo cristiano4 el espritu
de servicio, el deseo de traa@ar para contriuir al ien de los dems homres"
.E
'n este sentido, el estudio es considerado por &ons" 'scriv un traa@o como los dems, en cuanto a las exi %
gencias con #ue dee realizarse, y #uiz, ms importante incluso, por la relevancia e influ@o social y cultural #ue ha
de producir" -or eso, es necesario estudiar""" -ero no es suficiente" SQu$ se conseguir de #uien se mata para
alimentar su egosmo, o del #ue no persigue otro o@etivo #ue el de asegurarse la tran#uilidad, para dentro de unos
aosT
.2
&ons" 'scriv expres tami$n su parecer acerca de las relaciones entre la universidad y la poltica, al respon%
der a la pregunta de un periodista" :eg?n $l, las cuestiones polticas entran desde luego en el mito de la inves%
tigacin cientfica" (ecordemos #ue es misin de la universidad investigar la verdad en todos los campos,
.B
pero
no es misin suya ofrecer soluciones inmediatas"
.D
'l profesor universitario, en :u laor de magisterio, dee
orientaciones sore las grandes cuestiones humanas, y entre ellas las polticas, con el mximo respeto a la liertad
de los alumnos, a #uienes dee colocar en condiciones de formar con liertad las propias opiniones en todos los
asuntos temporales =""">, y de asumir la responsailidad personal de su pensamiento y de su actuacin"
.1
5a
universidad ha de mantener siempre lo #ue constituye una de sus caractersticas institucionales4 el ser lugar de
convivencia serena y de respeto a la diversidad de pareceres de sus miemros"
&ons" 'scriv, al contestar concretamente a la pregunta del periodista sore las relaciones entre la universidad
y la poltica, lo hace con una importante distincin4
:i por poltica se entiende interesarse y traa@ar en favor de la paz, de la @usticia social, de la liertad de todos, en
este caso, todos en la !niversidad, y la !niversidad como corporacin, tienen la oligacin de sentir esos ideales y
de fomentar la preocupacin para resolver los grandes prolemas de la vida humana"
:i por poltica se entiende, en camio, la solucin concreta a un determinado prolema, aliado de otras
soluciones posiles y legtimas, en concurrencia con los #ue sostienen lo contrario, pienso #ue la universidad no es
la sede #ue haya de decidir sore esto"
3/
:eguir otro camino comportara el riesgo de desnaturalizar la institucin
universitaria tal como es, por#ue si la !niversidad se convierte en el aula donde se deaten ( deciden prolemas
polticos concretos, es fcil #ue se pierda la serenidad acad$mica ( #ue los estudiantes se formen en un espritu de
partidismo"
30

..
5a !niversidad ante cual#uier necesidad de los homres =B"x"B8>"
.3
+fr" +onversaciones, n" B."
.E
's +risto #ue pasa, n" E0"
.2
K" ':+(GLM D' A,5,;!'(, :urco, n" E82, 2"P ed", &adrid, 011/"
.B
:ervidores noil5lPimos de la +iencia =B"F"2B>"
.D
5a !niversidad ante cual#uier necesidad de los homres =B"F"B8>"
.1
+onversaciones, n" 1/"
3/
+onversaciones, n" B2"
30
+onversaciones, n" BB"
La universidad en la nueva evangeli"acin
&ons" 'scriv fue investido doctor honoris causa por la !niversidad de *aragoza, para $l tan #uerida, en 012/"
'n el discurso #ue pronunci en esa ocasin di@o4
5a Gglesia, cumpliendo el mandato de +risto, ha saido siempre, con eterna @uventud, informar del espritu del
'vangelio cada hora ( dar la respuesta adecuada a los anhelos ( a la expectativa de los tiempos" ) aada4
Kesucristo no ha enfeudado su Gglesia a ning?n mundo, a ninguna civilizacin, a ninguna cultura9 sino #ue, como en
la parola evang$lica, la levadura ha de operar sin descanso, informando una masa en constante renovacin"
38

,s lo comproamos tami$n en nuestra $poca" 5as actuales circunstancias de la sociedad, #ue ofrece tan aun%
dantes signos de descristianizacin en los pases de antigua tradicin cristiana, exigen una nueva empresa evange%
lizadora, reclamada insistentemente por Kuan -alo %%! en multitud de documentos y alocuciones, desde el inicio
mismo de su pontificado"
De 'uropa ha partido la misin hacia otros continentes" 5o recordaa Kuan -alo GG halando a los me@icanos
en 011/4 dentro de dos a+os cele!raremos un hecho de capital importancia3 el V Centenario del encuentro entre el
mundo europeo ( vuestro continente, el Nuevo 4undo =""">" La evangeli#aci$n entonces iniciada est- a2n en
camino, ( este V Centenario de!e ser para todos ocasi$n propicia para dar5e nueva vitalidad y empuje.
3.
'n 01DE, en su discurso al GL :imposio de las +onferencias 'piscopales de 'uropa, el -apa deca #ue el
homre europeo ha de arir sus puertas a los valores del espritu a trav$s de una segunda evangelizacin, haciendo
notar #ue su actual atesmo prctico se refle@a sore todo en el campo antropolgico4 La "uropa 'ue en el 6este ha
declarado a veces la 7muerte de 8ios9 ( en el "ste ha llegado a imponerla ideol$gica ( polticamente, es tam!i.n
la "uropa donde ha sido proclamada. la 7muerte del hom!re9 como persona ( valor trascendente.
::

De esta nueva evangelizacin se ha ocupado recientemente una ,samlea especial del :nodo de los Oispos
para 'uropa, reunida en (oma del 8D de noviemre al 01 de diciemre de 01109 ,samlea #ue el :anto -adre ha
calificado de acontecimiento extraordinario para la Gglesia, para 'uropa y para el mundo"
3E
'l -ontfice la haa
anunciado el 08 de aril de 011/, en Lelchrad, para reflexionar atentamente sore la importancia de esta hora
histrica para 'uropa y para la Gglesia, a pocos meses de la cada del muro de Aerln y de los camios repentinos y
rpidos ocurridos en los pases de 'uropa centro%oriental" -recisamente, los Oispos en su Declaracin final se re%
fieren a la descristianizacin, como fenmeno #ue afecta de alg?n modo a todos los puelos de 'uropa"
32
'l Discurso de los -adres sinodales, referido a las regiones de 'uropa, es anlogamente aplicale a otros
continentes, en los #ue se hace tami$n necesaria una evangelizacin ms profunda y ms extensa, por#ue, seg?n la
expresin del -apa -o FGG, es un mundo entero el 'ue ha( 'ue rehacer desde sus cimientos.
:;
5os -adres sinodales en su Declaracin final proclaman #ue la evangelizacin dee alcanzar no slo a los
individuos, sino tami$n a las culturas9 #ue la situacin cultural de atesmo prctico y materialismo en la #ue se
encuentra 'uropa, implica un desafo al #ue deemos responder del me@or modo posile9 y para hacerla es in<
dispensa!le la aportaci$n de los hom!res ( mujeres dedicados a la cultura ( de los te$logos en cordial sintona
con la /glesia. -ero advierten #ue para la nueva evangelizacin no es suficiente prodigarse por defender los
38
Nrascendencia social de la educacin =8G"F"2/>"
3.
K!,< -,A5O n, Homilfa, B"L"1/" ,,:, 5FFFGG, Leracruz, 011/, p" 03/1"
33
Discurso ll"F"DE, n" 00 =Gnsegnamemi>, LGD, 8, 01DE, p" 10B"
3E
+fr" K!,< -,A5O 0G, Homila en la &isa celerada para los univer sicario sen la Aaslica de :an -edro, 0BF!"10 IU5POsservatore romanoJ, 01"FlG"10, p"
2>"
32
+fr" Declaracin, n" ." :uplemento a I5POsservatore romanoJ,02%0BFn"10"
3B
-o FlG, 'xhortacin a los fieles de (oma, 0 O"! "E8 =,,:, 01E8, F5GL, p" 0E1>
Ivalores evang$licosJ como la @usticia y la paz" :lo si se anuncian estos valores encarnados en la persona de
Kesucristo, puede decirse #ue la evangelizacin es aut$nticamente cristiana4 los valores evang$licos no pueden
separarse del mismo +risto, #ue es la fuente y el fundamento y constituye el centro de tol el anuncio evang$lico"
3D

Kuan -alo GG, al halar de la nueva evangelizacin hace hincapi$ en #ue deen ser los cristianos corrientes
#uien lleven a +risto a sus iguales4 :e necesitan heraldos del 'vangelio expertos en humanidad, #ue conozcan a
fondo el corazn del homre de hoy, particin de sus alegras y esperanzas, de sus angustias y tristezas, y al mismo
tiempo sean enamorados de Dios, y aade9 5os grandes evangelizadores de 'uropa han sido los santos" Deemos
pedir al :eor #ue aumente el espritu de santidad de la iglesia, y nos enve nuevos santos para evangelizar el
mundo de hoy"
31
,nte la crisis y tensiones #ue atraviesa nuestra sociedad, el :eor #uiere homres y mu@eres #ue recorran todos
los caminos ofreciendo, con sus vidas y con su palara, un testimonio luminoso de la indefectile santidad de la
Gglesia" +on &ons" 'scriv, hemos de tener muy claro #ue estas crisis mundiales son crisis de santos"
E/
+ada uno
de los cristianos ha de plantearse personalmente el modo de participar en la recristianizacin de la sociedad,
comenzando con el propio amiente" 5os universitarios, profesores y estudiantes, han de tomar conciencia de #ue
la sociedad y la Gglesia necesitan %y con vital urgencia% de la dimensin seriamente cristiana de su traa@o"
5a enseanza de &ons" 'scriv, de la #ue he procurado resumir algunos aspectos para vosotros, podr ayudaros
eficazmente a contriuir, en la parcela #ue como universitarios os corresponde, a la empresa evangelizadora #ue los
tiempos reclaman y a la #ue el :anto -adre Kuan -alo GG nos impulsa con tanta insistencia"
-ronto podremos acogernos p?licamente tami$n a la intercesin del Aeato Kosemara 'scriv, para #ue el
:eor se sirva de nosotros, como instrumentos humildes, como fermento de santidad en medio del mundo"
(oma, aril de 0118
V,5L,(O D'5 -O(NG55O
Oispo prelado del Opus Dei
;ran +anciller de la !niversidad de <avarra


"
3D
Declaracin , n" ."
31
K!,< -,AO GG, Discurso al :imposio de Oispos europeos, 00"F"DE, n"0." Gnsegnamenti, LGGG, 8, 01DE, --"10D y 101
E/
E/"camino, n" ./0"