Resea terica sobre lalangue

Rodolfo Rojas Betancourt

El estatuto del trauma de lalangue en Lacan
Acontecimiento del cuerpo
Como se escribe el modo de gozar
Lacan crea el neologismo lalangue por un lapsus en su seminario XIX (clase 1) al
comentar sobre una tarea encomendada a unos colaboradores: un vocabulario de
psicoanlisis. Dice "vocabulario de filosofa", por lo que concluye que a partir de ese
momento utilizar "lalangue" en clara referencia al diccionario lalande de filosofa.
En este acto creativo, podemos estacar el significante vocabulario, por ser un referente de
los acuerdos social al nivel del lenguaje, de determinadas palabras.
El uso "social", que da una cantidad de sentidos, sobre todo a combinatorias de
significantes, queda sometido al uso propio del lenguaje: lalangue, como en el lapsus de
Lacan, que en su vertiente homofnica, y de sentido, juega con lalande-lalangue. La
langue es pues nuestro propio y nico diccionario, formado por aquellos significantes que
se han hecho carne en todo parletre.
Para que esta introyeccin de significantes se cumpla, es necesario que el nio encuentre
una falta en el Otro: "..El sujeto aprehende el deseo del Otro en lo que no encaja, en las
fallas del discurso del Otro (Lacan, Seminario 11)", lo cual permite que se lo perciba como
deseante. El primer objeto que propone a la pareja parental es el mismo, lo cual podra
desembocar en la formacin del rasgo unario.
Termina Lacan con un enunciado que habra que promover a mxima: "Una falta cubre a
la otra" (falta): "Una falta generada en el tiempo precedente sirve para responder a la falta
suscitada por el tiempo siguiente (Lacan, Seminario 11)".
Esta mortificacin del cuerpo por los significantes es un acontecimiento del cuerpo, y es
un momento en el cual, a la vez se da inicio al sntoma, en tanto constituye un goce. Es
decir que queda anotado el doble efecto del significante: de significacin y de goce.
Est aqu el modo de gozar: viene dado por la escritura en el cuerpo que hacen ciertos
significantes y que nos determinan de cierta forma: "El objetivo de la interpretacin no es
tanto el sentido, sino la reduccin de los significantes a su sin-sentido para as encontrar
los determinantes de toda la conducta del sujeto (Lacan, Seminario 11)".
Obstculos
Con las lecturas y a partir de la observacin en acto del "dispositivo soporte", creo poder
comprender el antagonismo entre las terapeutas como una forma de agujerearse, de no
mostrarse completas.
Surge la pregunta, que del dispositivo soporte es "transmisible" y que no?, como en el
dispositivo clsico psicoanaltico, del cual solo se aprende pasando por el...Ser
necesario para el dispositivo soporte que los terapeutas hayan terminado un anlisis?
Ser necesario que por lo menos una lo haya terminado? Bastar con que todos los
"terapeutas" estn en anlisis?
No comprendo o alcanzo a pensar, porque un infante tendra que dejarse "calar" por el
significante, si bien creo que es una cuestin de la "insondable desicin del ser".
Como un nio, que siente una agresin manifiesta y reiterada de parte de una de las
terapeutas, lejos de responder (que entiendo es uno de los motivos de consulta), se
contiene y an ms tales acciones lo van movilizando de su posicin subjetiva?
Como la nominacin obtenida del hipotetmetro se operativiza en la consulta con el nio?
Me parece que habra varios tipos de intervencin en el dispositivo, uno que emana de lo
que se obtiene del hipotetmetro y otras como agujerear a la madre, equvocos, etc.