Sunteți pe pagina 1din 7

ARTUR GOROVEI

CREDINI I SUPERSTIII ALE POPORULUI ROMN



Aceast carte a aprut cu sprijinul Ministerului Culturii i Cultelor











ARTUR GOROVEI




CREDINI I SUPERSTIII ALE
POPORULUI ROMN








Ediie ngrijit
de IORDAN DATCU





EDITURA GRAI I SUFLET - CULTURA NAIONAL
Bucureti 2003






INTRODUCERE

Cnd, n urm cu mai bine de un secol, la 1 martie 1892, aprea, la Flticeni - orelul
trecut uneori, att de impropriu, n categoria acelora unde nu se ntmpla nimic -,
eztoarea, subintitulat la primul numr, care nsuma doar 32 de pagini, revist pentru
literatur i tradiiuni populare, nici directorul ei, Artur Gorovei, nici membrii ei fondatori
(Neculai Vasiliu din Crucea Broteni, Constantin Pavelescu din Mdeiu, Teodor Daniilescu
din Farcaa, Mihai Lupescu din Sptreti) n-au prevzut ce periplu avea s strbat
publicaia lor, ce benefic va fi rolul jucat de ea n nobila preocupare de strngere i editare -
evident cu mijloacele romantice la ndemna colaboratorilor ei, n majoritate nvtori, vreo
dou sute la numr, dup un calcul al conductorului revistei - a creaiilor poporului romn.
N-au prevzut ct de larg va fi ecoul ei n rndurile specialitilor de peste hotarele rii
noastre. Cteva elemente au conferit importan revistei: bogia textelor publicate din varii
domenii ale culturii populare, preocuparea de a nu trda autenticitatea lor (remarcat de Titu
Maiorescu care spunea, n 1893 c e cuminte i bine chibzuit restrngerea ce i-o impune
revista de a nu da dect ce este n realitatea vorbirii i lucrrii poporului, n locurile anume
precizate, iar nu fantasmagorii i declamaii goale), obinerea colaborrii unor personaliti
(V. Bogrea, T. Brediceanu, T. T. Burada, B. Delavrancea, M. Gaster, N. Iorga, I. Mulea,
Leca Morariu, G. Murgoci), faptul c era prima publicaie de acest profil.
Nu a publicat n paginile sale doar texte, ornduite de A. Gorovei, n final, adic n
1931, ntr-un indice (ale crui mari capitole sunt urmtoarele: Lumea fizic; Lumea
subpmntean; Meteorologia; Lumea supranatural; Omul i viaa omeneasc;
Meteugurile; Medicina superstiioas; Viaa intelectual), ci i mici recenzii, articole,
evocri, bibliografii, utile istoricului folcloristicii i cunoaterii afinitilor intelectuale ale
colaboratorilor revistei. Grig. I. Alexandrescu, Artur Gorovei, Eduard Gruber, G.T. Kirileanu
i M. Lupescu semneaz articole despre Ion Creang, Liviu Marian despre S.F1. Marian,
Artur Gorovei, S. Mehedini, Pr.P. Savin, I. iadbei i G. Tutoveanu despre Mihai Lupescu,
A. Gorovei despre
V

T. Pamfile, Dan Simonescu despre C. Rdulescu-Codin, A. Gorovei despre J.U. Jarnik i V.
Bogrea, I.N. Popescu despre A. Gorovei.
eztoarea a avut i menirea i meritul de a stimula apariia unor publicaii similare,
merit care i-a fost recunoscut. T. Pamfile, conductorul celei mai importante reviste din
familia eztorii, scria n 1912 c de la Gorovei a pornit dragostea pentru colecionarea
produciilor populare, de la Flticeni au pornit cuvinte ndemntoare pentru toi cei ce se
nevoiesc cu adunarea produciunilor populare, de la A. Gorovei, printe sufletesc.
n ampla prezentare ce i-a fcut-o n ziarul Voina naional. Delavrancea spunea c
revista are menirea de a contribui la binecuvntata unire a tuturor romnilor prin strngerea
laolalt a creaiunilor lor. Deziderat care s-a transformat n fapt cultural, revista asigurndu-
i un larg cerc de colaboratori din toate provinciile romneti, la ea colabornd moldoveni (G.
Carda, D. Furtun, S.T. Kirileanu, G.T. Kirileanu, M. Lupescu, Al. Vasiliu-Ttrui),
bucovineni (Dimitrie Dan), basarabeni (Dim. Balaur), transilvneni (I. Brlea, I. Moisil, I.
Pop Reteganul, V. Sala), olteni (T. Blel, N.I. Dumitracu, G. Fira, I.N. Popescu), munteni
(Dobre tefnescu, Christea apu), bneni (Lucian Costin), aromni (N. Batzaria, Pericle
Papahagi), evrei (M. Schwartzfeld). Prin colaborri sau prin scrisori, personaliti de peste
hotarele rii apreciaz revista: Angelo de Gubernatis, W. Meyer Liibke, Hugo Schuchardt,
G. Weigand. Dac la nceput revista n-a ptruns n Basarabia, singurul basarabean care a
primit-o fiind Polihron Srcu (care era ns profesor la Universitatea din Petersburg), ulterior
ea avea s-i fie de mare utilitate lui Alexei Mateevici, poet i folclorist, care primind n dar, n
anul 1913, toate volumele din revist cte apruser pn atunci, i mulumea lui Artur
Gorovei pentru dar i-l ruga s-i devin cluz n ale folcloristicii.
Ecoul revistei a fost amplu, n mediul nvtorilor i preoilor, dar i al scriitorilor,
lingvitilor. S-a mplinit ntr-o msur nsemnat gndul lui Delavrancea: Mrturisesc c
dintre toate felurile de publicaii periodice eztoarea se cuvine a avea precdere naintea
oricrui om cult, literat i bun romn... Misiunea aceasta revista i-a mplinit-o cu imense
eforturi fiindc a avut o via zbuciumat, de dou ori ntrerupndu-i apariia: ntre anii 1905
i 1907 i ntre 1916 i 1922. A putut s apar atta vreme ct i s-au asigurat abonamente i
mai ales ct vreme a fost subvenionat cu sprijinul lui Spiru Haret, B. Delavrancea, G.T.
Kirileanu (secretar la cancelaria regal), I. Simionescu, I.G. Bibicescu. n lista celor care au
sprijinit revista n al aptelea an de apariie al ei, avem surpriza s ntlnim i numele lui Paul
Zarifopol. Dac revista s-a bucurat de un ecou aa de larg, atunci care i-au fost obstacolele?
Cine au fost aceia care au ignorat-o? M. Sadoveanu scria c acetia au fost profesioniti
politici, ntreprinztori ai bunurilor statului, orndari ai entuziasmului naional, savani fr
nici o carte, scriitori bine informai de tot ce se petrece la Paris.
VI

S-a exprimat i opinia c meritele revistei i ale directorului vor fi recunoscute la
dimensiunile lor reale abia mai trziu. n 1929, cnd eztoarea i nceta apariia, M.
Gaster spunea ntr-o scrisoare particular trimis lui Artur Gorovei, c meritul eztorii va
crete cu ct va trece mai mult vreme, c lumea va ncepe s neleag i s preuiasc
munca desvrit a revistei n culegerea creaiei populare cnd aceasta va disprea. n
1933, N. Iorga credea i el c atunci cnd va fi studiat sufletul larg i bun al poporului n
stratele lui adnci, cnd vor fi elaborate mari sinteze, se va vedea ct de nsemnat a fost
partea lui Artur Gorovei. n preocuparea sa att de nobil i dreapt de a recunoate meritele
lui Gorovei, M. Gaster a i exagerat spunnd c toate cercetrile tiinifice, toat cldirea cea
nou, se va ridica pe temeliile puse de dumneata. La temelia aceasta au contribuit i ali
predecesori, iar dac am considera eztoarea ca o arhiv folcloric - i ea este ntr-adevr
una! - s nu uitm alte arhive impuntoare, cum sunt cele nfptuite de B.P. Hasdeu i N.
Densuianu. M. Gaster exagera i cnd spunea c abia cnd va disprea sau cnd va srci
creaia popular va fi preuit munca lui Artur Gorovei. Sunt destule semne c ea a fost
preuit chiar n timpul vieii folcloristului de la Flticeni, mrturie stnd volumele ce i le-a
tiprit Academia Romn, primirea lui n 1915 printre membrii corespondeni ai ei i
decernarea, n 1933, a titlului de doctor honoris causa al Universitii din Cernui.
Dorind s imprime revistei o structur bine constituit, n sensul de a aprea cu
regularitate o serie de rubrici, care s cuprind sistematic componentele culturii populare,
Artur Gorovei a publicat, n primul an al revistei, un chestionar, adaptat dup acela al lui Paul
Sebillot pentru folclorul francez, publicat de acesta n Revue des traditions populaires. Cum
ns colaboratorii eztorii nu au trimis culegeri care s rspund ordonrii propuse de
Artur Gorovei, acesta a simit nevoia unui instrument de lucru care s sistematizeze sumarul
ntregii reviste. Aa a aprut Indice analitic i alfabetic al celor 25 de volume din revista de
folclor eztoarea (1892-l929). Index analitique et alphabetique des 25 volumes de la
revue de folklore eztoarea (1892-l929) (Flticeni, 1931), publicaie aprut cu sprijinul
Fundaiei Regele Ferdinand I. Aici, ntr-o scurt prefa, Artur Gorovei sintetizeaz
contribuia sa la apariia revistei: Numai cine a condus o revist, i nc n timp de 37 de ani,
numai acela ar putea s priceap ct rbdare, ct stpnire de mine nsumi, cte jertfe
sufleteti mi-au cerut aceti 37 de ani, ct a trebuit s fac o munc deseori plictisitoare. S
ntreii, timp de 37 de ani, coresponden cu 220 de colaboratori, cari s-i trimeat, uneori,
un material pe care trebuie s-l publici, dar pe care nu poi s-l dai la tipar dect dup ce l-ai
transcris, n mod cite i dup cerinele tipografice; s faci corecturi la 25 de volume; s scrii
adrese, s lipeti timbre i s expediezi revista la cteva sute de persoane, care nu-i pltesc
abonamentul, dar tu s fii n curent cu plata tipografului; s te umileti, uneori, ca s cereti
un ajutor care i se refuz... i toate
VII

acestea nu pentru c urmreti vreun beneficiu personal, de orice fel ar fi el. Le-am ndurat
toate acestea, fr a murmura, pentru c am fost mnat de dorul de a contribui, cum i pe ct
mi-a fost cu putin, la nlarea poporului meu, dezgropnd i dnd la iveal comoara din
sufletul unui neam amrt. Dac este de vreun folos ceea ce am fcut, i vor spune alii
cuvntul. i i l-au spus, adugm noi, i a fost un cuvnt de autoritate. Am dat mai nainte
cteva exemple. Mai dm unul, care s confirme c afirmaia lui Artur Gorovei privind lipsa
din demersul su cultural a oricrui beneficiu personal era de o mare sinceritate. M.
Sadoveanu, n articolul Srbtoarea unui crturar, din Dimineaa (10 decembrie 1932),
scria ntre altele: Dintre aceti oameni care au dat fr s cear nimic i fr s ndjduiasc
o scaden, face parte Gorovei. Pentru asta mai ales are drept la stima i dragostea noastr.
Nici aceast dragoste i stim nu se pot schimba n moned; datoriile afacerilor lui
crturreti nu se rscumpr; totui tiu c va zmbi cu blndee i va simi n suflet dulceaa
singurei simbrii pentru jertfele lui.
Indicelui amintit avea s-i alture, peste un an, o evocare a revistei, aprut n Anuarul
Arhivei de folclor (Cluj): eztoarea . Povestea unei reviste de folclor. Cu toate acestea,
sperana de a relua publicarea revistei nu l-a prsit. n 1934 credea c visul se va mplini.
Peste un deceniu, cnd era octogenar, pune la cale, Ia Sibiu, mpreun cu Traian Gherman,
Valeriu Bologa, Ion Breazu i Ion Mulea, editarea din nou a eztorii. Au fost ns doar
vise. n ultimii si ani de via este mpovrat de tristei, provocate de marasmul cultural
produs de regimul totalitar. Din scrisorile pe care mi le-a trimis Petru Caraman, tiu cte ceva
despre ultimii ani de via ai lui Artur Gorovei, care a vzut cum sistematic regimul ce-i
zicea popular a interzis revistele de specialitate, a desfiinat catedrele de etnografie, unele
institute, a nlturat mari personaliti ale etnografiei i folcloristicii romneti. Se stinge din
via la 19 martie 1951, fiind nmormntat la Bellu.
eztoarea i-a asigurat lui Artur Gorovei un loc important n folcloristica
romneasc. S-a spus chiar c eztoarea singur i este de ajuns ca tiina romneasc s-
i pstreze venic recunotin (Tudor Pamfile), c n lunga i rodnica activitate a lui
Gorovei, titlul de glorie l constituie cele 25 de volume ale eztoarei (Ion Mulea).
Artur Gorovei are ns i o oper proprie, n cadrul creia cteva volume sunt iari
momente remarcabile n folcloristica romneasc. Cu totul modeste sunt Noiuni de folclor
(1933) i nvtori folcloriti (1940). Volumaele Datinile noastre la natere (1909) i
Datinile noastre la nunt (1910) nu sunt altceva dect rezumri ale monografiilor lui S. FI.
Marian nchinate celor dou momente majore din viaa omului. La acelai nivel cu cele dou
crticele citate se situeaz Botanica poporului romn (1915) (n colaborare cu Mihai
Lupescu). Trecnd n cellalt registru, al prozei sale originale, s amintim c nu au rezistat
vremii prozele sale, nuvele, schie, dou romane. Mai pot reine atenia n
VIII

schimb amintirile sale literare din volumului Alte vremuri (1930), bine apreciate n epoc de
G. Ibrileanu (care i le cerea pentru Viaa romneasc) i N. Iorga. Longeviv (a trit 87 de
ani), Gorovei a observat multe evenimente, ca om politic (a fost liberal, apoi conservator) a
ntlnit muli oameni politici, unii i-au pit chiar pragul casei, n 1905, cnd era prefect al
judeului Suceava, este primit n audien de Regele Carol I. Dac volumul Flticeni (1938)
era constituit din cercetri istorice, cele 5 volume de amintiri inedite, scrise ntre anii 1933
i 1944, se constituie ntr-o veritabil monografie a vieii trite a oraului.
Lucrri reprezentative ale folcloristului sunt Cimiliturile romnilor (1898), Credini i
superstiii ale poporului romn (1915), Descntecele romnilor (1931) i Oule de Pati
(1937). Trstura de unire ntre primele trei este aceea c toate sunt nite corpusuri de texte.
n cazul ghicitorilor, Gorovei a dat - cum a remarcat Ovidiu Papadima - o lucrare
fundamental, elogiat i peste hotarele rii noastre. Astfel, Revue des traditions
populaires (n coloanele creia A. Gorovei a tiprit, n limba francez, un numr nsemnat de
ghicitori romneti), aprecia (n decembrie 1899) c lucrarea lui A. Gorovei merit s ia loc
ntr-un rang nalt, printre culegerile generale ale ghicitorilor. Corpusul nchinat
descntecelor impresioneaz, de asemenea, prin bogia textelor, care l fcea pe M. Gaster s
afirme c lucrarea va rmne un monument nepreuit i baza nestrmutat pentru cercetri
viitoare asupra acestor descntece i paralelelor lor n literatura universal. Numai condiii
adverse (de ordin material) au fcut ca lucrarea s nu fie tradus i tiprit n Frana, cum
dorea foarte mult Arnold van Gennep. Corpusul descntecelor este caracterizat ns de o
dimensiune pe care celelalte dou lucrri nu o au: prezena unui studiu extins, cu multe
trimiteri la descntecele altor popoare, un studiu despre care N. Iorga scria: Importana
studiului premergtor e tot aa de mare ca i a ineditului pe care l precede. Ali folcloriti au
semnalat tipologizarea descntecelor propus de autor i analiza stilistic a textelor. Corpusul
ghicitorilor a fost i el prevzut cu vreo 500 de texte de cimilituri italiene, spaniole,
languedociene, provensale, catalane, alsaciene, flamande, valone, bretone, bearneze,
argoviene, ruseti, buriate din Siberia, lituaniene, morave, ungureti, engleze, scoiene,
olandeze, norvegiene, n studiul Oule de Pati este de apreciat efortul autorului de a
prezenta obiceiul i la alte popoare: Ucraina, Bulgaria, Ungaria, Cehoslovacia, Polonia,
Rusia, Grecia, Italia, Frana, Spania, Austria, Germania, Elveia, Belgia, Olanda, Anglia,
Lituania, Finlanda, Estonia, Suedia. Armenia, Egipt. Tot un corpus de texte este i volumul
Credini i superstiii ale poporului romn, ns acesta este lipsit de un studiu introductiv i
de orice trimitere comparativ la alte spaii naionale. Comparaia se poate face ntre zone
folclorice i chiar ntre credinele unor localiti foarte apropiate. n acest reprezentativ
corpus, alctuit din credine romneti legate de momentele cardinale din viaa omului
(naterea, nunta, moartea i nmormntarea), ca i de diverse srbtori, din superstiii care
IX

trdeaz teroarea produs n rndurile oamenilor satului romnesc tradiional de
supranaturalul malefic, A. Gorovei n-a voit altceva dect s nfieze un material extrem de
bogat i divers, provenit din mai toate zonele rii. Cartea este alctuit din materiale culese
direct de folcloriti cunoscui (t. St. Tuescu, Dobre tefnescu, S.T. Kirileanu, Christea N.
apu, M. Lupescu, Al. Vasiliu-Ttrui, Tudor Pamfile, M.T. Adameteanu, Gh. Fira, I.N.
Popescu i muli alii), din texte preluate din reviste (unde au fost publicate de Dimitrie Dan.
Simion Crainic, Petru Cipou, Avram Igna, Iosif Stanca), n fine din texte antologate din
lucrri cunoscute: B.P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae; S. FI. Marian, Naterea
la romni; Elena Sevastos, Cltorii prin ara romneasc i Nunta la romni; Dimitrie Dan,
Comuna Straja i locuitorii ei; T. T. Burada, O cltorie la romnii din Moravia i O
cltorie n satele romneti din Istria. O serie de credine au fost obinute n urma lansrii
de ctre A. Gorovei a unui chestionar privind credinele despre animale. Este cazul s
precizm, legat de acest chestionar, c el nu mai este de inspiraie francez (formaia de
folclorist a lui Gorovei datoreaz folcloristicii franceze) ca acela publicat nc n primul an de
apariie al revistei eztoarea, ci de sorginte englez, fiind ntocmit de N.W. Thomas,
bibliotecar la British Museum (Londra).
Lucrarea lui Gorovei este fr ndoial una de referin, mrturie stnd mai toate
studiile i sintezele ce au aprut dup ea i care au apelat sistematic la ea. A. Gorovei n-avea
darul teoretizrii, lucrri ca acelea citate de noi. excepie fcnd ntr-o msur corpusul
descntecelor, fiind caracterizate tocmai de aceast mare cantitate de fapte, de documente, de
materiale de construcie pentru cei cu propensiune spre studii teoretice. nregistrarea de fapte
a fost o preocupare i a folcloritilor i etnografilor de mai trziu. Este semnificativ ceea ce
mi-a scris domnul Paul Petrescu, din Stockbridge (S.U.A.), la 8 februarie 1992: Acest trecut
a fost rodnic pentru generaia noastr de etnografi i folcloriti n msura n care am nzuit i
am izbutit s nregistrm ct mai exact ct mai multe fapte. Preocupare legitim, ns taxat
n epoca revolut de trist amintire drept factologic Artur Gorovei, putem spune, a fost i
el, n epoca sa i la nivelul su de pregtire, un factolog, deosebit de generaia de cercettori
la care se refer domnul Paul Petrescu, generaia acestuia fiind una de veritabili specialiti.
Marca specialistului se recunoate n mic msur, spre exemplu, n glosarul cu care i-
a nsoit Gorovei volumul. Celelalte volume ale sale (ghicitorile, descntecele) nu au avut
glosare. Ideea de a insera un glosar n lucrarea despre credine i-a fost susinut de Ion Bianu,
care-i scria la 31 iulie 1914: Foarte bine faci c lai unele cuvinte n forma pronunrii
locale. Aceasta se potrivete foarte bine, fiind vorba de superstiii poporale. i apoi poate c
pentru unele din acele forme poporale te vor binecuvnta filologii. Va reveni asupra
chestiunii la 13 noiembrie 1914: Prin asemenea glosar se uureaz mult
X

studiile asupra cuvintelor i se mbogesc dicionarele. Faptul, pe de o parte, c Gorovei n-
avea o bun pregtire pentru astfel de lucrri cum sunt glosarele, i pe de alta c Academia
Romn n-a dat la un referat de specialitate glosarul lui Gorovei, a condus la apariia unui
glosar care nu rspunde dect n mic msur bunelor intenii ale autorului i ale lui Ion
Bianu. Glosarul vdete un mare balast prin includerea unor termeni arhitiui: acreal, acri,
aduce, afar, aluni, amr, amrciune, amintrelea, anapoda, anevoie, arde, aricioaic (se,
nelege din context c este femela ariciului), astupa, aternut, azim, bigui, blrie, blos,
bntui, brn, brlog, barz, boieri (vb), bolnvicios etc. etc. Sunt apoi cuvinte inventate de
autorul glosarului: arndul, care ar fi trebuit s figureze n expresia de-a rndul. Multe
substantive nu sunt nsoite de precizarea genului. Unele sunt catalogate greit: jiganii ar fi de
genul neutru; umblet (pl. umblete) ar fi substantiv feminin. Oarecare ar fi adverb iar nu
adjectiv nehotrt, napoi ar fi adjectiv; romantism (form popular pentru reumatism) ar fi
substantiv feminin.
Dar nici acea recomandare a lui Ion Bianu de a se pstra formele populare n-a fost ntru
totul respectat. Aici poate c au contribuit n sens negativ i informatorii lui Gorovei.
Asemenea formulri numai populare nu sunt: Se crede c pinea plmdit de o femeie de un
naturel iute dospete foarte bine; de o femeie flegmatic, ns nu aa de bine; Poporul i
face Ia Anul Nou un propriu calendar spre a cunoate tempeslatea anului viitor.... Se vede
foarte bine c multe texte au trecut prin filtrul lui Gorovei, de aici o anumit monotonie, chiar
folosirea unor expresii nefericite, oricum obositoare prin abuz, ca urmtoarea: Fruptul alb nu
se sar cu cuitu, ci numai cu lingura, c la din contra s-ar mpuina; Se crede c dac se
face vreun leac pentru un bolnav, apoi acela nu trebuie s tie dnsul, cci la din contra nu
folosete; Lunea nu e bine a umple borul, cci la din contra respectiva ce face aceasta
capt bube pe trup; Se crede c este de trebuin a mprtia urma ce a lsat vreo ulcic n
spuza sobii, cci la din contra s-ar putea cpta buboaie pe ezut; Se crede c nu e bine a
clca n locul unde s-a tologit un cal, cci la din contra ar cpta pecingini...; Se crede c
nu e bine a lua ou sau mere cu sine n cltorie, cci la din contra i va merge ru; Se
crede c nu e bine a hrni copiii cei mici din gur, cci la din contra le va mirosi ru din
gur .a.m.d.
Dincolo de aceste uniformizri, exist n corpusul de texte tiprit de Artur Gorovei un
tezaur de credine, de expresii populare autentice. Aceasta este calitatea dinti a crii lui
Gorovei.
De peste dou decenii ne preocupm de editarea i studierea contribuiei folcloristice a
lui Gorovei. Ne-a nsoit mereu sentimentul amar c opera sa nu se putea tipri prin ceea ce
avea ea important. Dup reeditarea corpusului su de ghicitori (n 1972), care n-a fost o
simpl reeditare fiindc am adugat numeroasele texte pe care le-a publicat Gorovei dup
anul 1898 i am tradus
XI

ghicitorile strine, am tiprit, n 1976, primul volum pe care l doream deschiztor al unei
ediii cuprinztoare. Un al doilea volum am reuit s-l tiprim abia n anul 1985, i el a fost
un succes n sensul c a inclus corpusul descntecelor, nsprirea cenzurii i refuzul de a da
viz unor cri cu sau despre credine i superstiii a condus la blocarea ediiei. Tentativa de a
tipri amintirile sale inedite s-a soldat cu aceleai insuccese.
Iat de ce comanda ce ne-a fcut-o Editura Grai i Suflet - Cultura Naional de a
pregti pentru tipar Credini i superstiii ale poporului romn, dup ce am celebrat o sut de
ani de la apariia revistei eztoarea, ne-a dat satisfacia de a mplini un vechi gnd, o
veche datorie despre care credeam c se amn ad calendas graecas.

IORDAN DATCU
[XII]