Crtica al Androcentrismo.

Dra. Rosana Rodrguez

Metodologa para la Investigacin en Ciencias
Polticas
La ciencia se ha construido desde el poder y el
poder ha puesto a la ciencia a su servicio y se ha
construido sobre el olvido, la ausencia, las
omisiones y prohibiciones de las mujeres.
El sesgo masculino es evidente tanto en la
definicin de los problemas cientficos, como en
los conceptos, teoras, mtodos e interpretaciones
de las investigaciones.
SEXISMO: Conjunto de prcticas, prejuicios e
ideologas que desvalorizan e inferiorizan a las
mujeres en relacin a los varones y que justifican
su discriminacin como consecuencia de un orden
natural que asigna funciones y roles diferentes a
varones y mujeres sin ver en ello el producto de
un trato social injusto.
SESGOS SEXISTAS: La atencin exclusiva a los
intereses masculinos, o presuposiciones no
fundamentadas acerca de la naturaleza de los dos
sexos pueden dirigir las investigaciones de modo
que resulten teoras sesgadas.
Proviene del griego Andros
(Hombre) y define la
mirada masculina en el
centro del Universo, como
medida de todas las cosas y
representacin global de la
humanidad.
Es la perspectiva que toma
al varn como objeto de
conocimiento elaborando el
relato histrico sobre la
base de un constructo: el
arquetipo viril protagonista
de la historia.
Construido a partir de un modelo masculino, blanco,
heterosexual, de clase media-alta y occidental. El
sesgo donde este varn es considerado medida de
todas las personas genera la invisibilizacin de las
especificidades de cada grupo social y el impacto
diferencial de la interaccin entre las mltiples
categoras que atraviesan los cuerpos.
El saber y la cultura no son neutras ni objetivas, es la
adopcin de un punto de vista central, que se afirma
hegemnicamente relegando a los mrgenes de lo no
significativo o insignificante, de lo negado, cuanto se
considera impertinente para valorar como superior la
perspectiva obtenida (Moreno, Amparo, en Bellucci,
Mabel, 1992: 42).
Excluyndolas de la investigacin.
Negndoles autoridad epistmica.
Despreciando sus estilos y modos de
conocimiento femeninos.
Produciendo teoras sobre las mujeres que
las representa como inferiores, anmalas o
significativas slo en la medida en que sirven
a los intereses masculinos.
Produciendo teoras de los fenmenos sociales que
vuelve a los intereses y actividades de las mujeres
y a las relaciones de poder basadas en el gnero
invisibles.
Produciendo conocimiento (ciencia y tecnologa)
que no es utilizable por la poblacin que se
encuentra en una posicin subordinada o que
refuerza las jerarquas basadas en el gnero u otros
factores.
Primatologa: Cambia la idea de la
universalidad del liderato masculino en las
jerarquas de dominacin
Economa: Inexactitud anlisis por el peso de
una nocin previa (los varones ganan el salario
principal y el sueldo de las mujeres es
secundario)
Biologa: Una alternativa a la ordenacin de
Linneo: Femina sapiens y homo testiculans
No es posible considerar neutral a la ciencia
en tanto unas sistemticas exclusiones
surgidas de sus empeos generen un
sistemtico olvido (o marginacin) de
determinadas cuestiones y problemticas.
Sabemos lo que esas desigualdades han
significado para las mujeres, pero las mismas
desigualdades tambin han tenido profundas
consecuencias en el conocimiento y en sus
instituciones (Schiebinger 2004:381)
En 1968 el francs Marcel Mauss aseguraba:
se puede decir a nuestros estudiantes, sobre todo
a los y a las que un da pueden hacer
observaciones sobre el terreno que nosotros no
hemos hecho ms que la antropologa de los
hombres y no la antropologa de las mujeres o de
los dos sexos
En sus viajes los antroplogos despreciaban
aspectos de la vida de los pueblos slo
porque crean, desde el punto de vista
masculino, que no tena importancia.
Casi siempre los nativos a quienes
entrevistaban eran hombres, lo que
condicionaba la visin de la totalidad de la
poblacin.
Un ejemplo del sesgo androcntrico:
Los sntomas de un infarto son:
Dolor y presin en el pecho
Dolor intenso en el brazo izquierdo
Sin embargo esto son lo sntomas de los varones, los
sntomas de infarto en las mujeres suelen ser:
Dolor abdominal
Estmago revuelto
Presin en el cuello
Auguste Comte: La subordinacin de las
mujeres existira siempre porque se basa
directamente en una inferioridad natural
(Curso de Filosofa positiva, 1839)
John Stuart Mill: La filosofa ha de ser
completada con la experiencia de las
mujeres. Han de escribir con sus
sentimientos y sus experiencias.
La segregacin institucional de las mujeres fue
desde siempre acompaada por teoras que la
pretendan sustentar bajo una supuesta base
cientfica. Las ideas sobre la inferioridad
intelectual de las mujeres se remontan hasta la
antigedad griega, y en el XVI se generalizara el
debate sobre su educacin. La idea comn es
que las mujeres son por naturaleza malvadas,
superficiales, ingenuas, poco brillantes,
lujuriosas e inconstante, y poco apta para el
estudio (Prez Sedeo 1998)
El eco de Paul Delvaux es una buena sntesis
plstica del modo como se ha pensado a las
mujeres: desnudadas de cultura, repetidas hasta
el infinito, sin nacer de s mismas sino miradas
por otros, ajustadas a una perspectiva que no
marcan ellas sino el espectador
En el paisaje nocturno, sobre la
perspectiva inacabable de edificios a oscuras,
la figura de una mujer desnuda se repite, en
la misma postura. La mujer segunda es la
reproduccin exacta de la primera, y la
tercera de la segunda. Entre ellas no hay
variacin, no tienen vida, no deciden sobre
sus propios pasos. Se ofrece a la mirada del
espectador su gesto detenido, incomunicadas
las unas con las otras, solitarias en la calle
vaca, despojadas ms que desnudas, creadas
por el ojo que marca la perspectiva, desde
fuera y para fuera (Durn, M.A., 1997)
Algunos sujetos, individuales o colectivos, tienen
la fuerza necesaria para medir e interpretar a los
otros, recrendolos a la medida de sus propias
necesidades. Les imponen sus cdigos, sus palabras,
sus interpretaciones: cuentan con sus propios
juristas, estetas, filsofos y moralistas, que
construyen el mundo convenientemente, un mundo
entre los muchos superpuestos. No necesitan verse
a s mismos a travs de los dems, porque ellos son
el canon. Y no es que su conocimiento, de arte o
ciencia, sea menos verdadero que el de los
excluidos; slo que, de las muchas realidades
posibles, algunas destacan sobre las dems,
apagando el resto. Quienes no producen su propio
conocimiento, su propia historia y esttica, y
medicina, y derecho, y economa, y moral, estn
condenados a pensarse tal como les pensaron otros
(Durn, M.A., 1997)
En qu medida esta ausencia -socialmente
condicionada- de las mujeres ha tenido algn
tipo de impacto sobre los problemas, los
mtodos, los contenidos tericos y los
desarrollos cientficos y tecnolgicos de la
ciencia?
Podemos hablar de una racionalidad y
objetividad cientficas universales, cuando la
actividad considerada paradigma de la
racionalidad y la objetividad la ciencia- ha sido
hecha hasta hace poco exclusivamente por
varones?
1. Sumar o agregar a las mujeres resuelve los problemas
producidos por los discursos tradicionales androcntricos?
2. Confusin entre Mtodo / Metodologa / Epistemologa.
Mtodo: son aquellas tcnicas para recabar informacin, escuchar a
los informantes, abordar el comportamiento y los registros.
(Mtodos cientficos conocidos: Inductivo, etnogrfico, deductivo,
hipottico deductivo)
Metodologa: es una teora de los procedimientos que sigue o debera
seguir la investigacin y una manera de analizarlos. Es cmo debera
aplicarse la estructura general de una teora a las disciplinas
cientficas.
Epistemologa: es una teora del conocimiento, se pregunta por el
sujetx del conocimiento, por las creencias, las experiencias, la
observacin. cmo puede conocerse determinado fenmeno y el
papel del investigador/a en ese proceso. Implica: las estructuras
tericas generales, las disciplinas, los mtodos de investigacin.
Para enfrentar el androcentrismo de la ciencia, las feministas incorporaron:
mujeres cientficas
a las mujeres que participan en la vida pblica,
las que haban sido vctimas de las formas ms brutales de dominacin
masculina.
Sus trabajos fueron sometidos a presiones, forzadas a ajustar sus pesquisas a
lo que ellos pensaban, a seguir los cnones de la tradicin cientfica. Las
condiciones en que las mujeres ingresan al espacio publico son condiciones
no elegidas, desventajosas, que tiene efectos sobre todas las mujeres.
Centrar los estudios en las mujeres como vctimas reproduce ese lugar y se
desconoce sus resistencias, fortalezas y poder para transformar y
transformarse.
- No lograron eliminar el sexismo y el androcentrismo de los estudios
tradicionales.
sumar mujeres no cambia en s mismo la manera de hacer ciencia, pero s
produjo(ce) cambios importantes.
La incorporacin de las mujeres al proceso de
produccin cientfica es una condicin
necesaria pero no suficiente.
Las mujeres puede limitarse a la simple
reproduccin o desarrollo de conocimientos
previos, sin cuestionar los posibles sesgos
sexistas de sus cimientos.
Nueva forma de colonizacin, en un conocimiento
sobre s y sobre los otros, desde los otros.
Las herramientas del amo nunca desmontan la
casa del amo Audre Lorde
Permitieron:
Reconocer que las mujeres hemos sido creadoras
de una cultura distintiva.
Considerar temas cruciales para las mujeres,
como las prcticas reproductivas y sexuales, la
maternidad, sus efectos en el estado, la
economa y la poltica.
Los significados que ha tenido para las mujeres
sus contribuciones en la vida pblica.
Mtodo: hay notables diferencias de cmo se aplican los
mtodos. Diferencias en la escucha, en las postura crticas,
en la sensibilidad que produce la sospecha al modelo
tradicional.
Metodologa: critica a las teoras tradicionales porque se
hace difcil comprender la participacin de las mujeres en la
vida social y las determinaciones de gnero. Por ello han
elaborado visiones feministas.
Epistemologa: Las epistemologas tradicionales excluyen a
las mujeres como sujetos o agentes de conocimiento. Porque
la ciencia es masculina y la historia se ha escrito desde el
punto de vista de los hombres (varn blanco heterosexual
burgus occidental) y por ello han propuestos epistemologas
alternativas que legitiman a las mujeres como sujetxs
cognoscentes.
Nuevos recursos empricos y tericos: La experiencia
de las mujeres (indicador significativo de la realidad).
Experiencia de las mujeres en plural, difieren segn
clases, razas, culturas, edades, deseos, intereses. Las
experiencias genricas varan respecto de las
experiencias individuales (experiencias como mujeres
difieren se sus experiencias como cientficas).
Nuevos propsitos: estar a favor de las mujeres de sus
intereses y necesidades
Nuevos objetos de investigacin. Sitan la
investigacin en el mismo plano crtico entre la
investigador/a y aquellos/as cuyas vidas estn siendo
examinadas.
Fomentar lneas de trabajo epistmico que den lugar
a investigaciones que cuestionen las actuales
concepciones del conocimiento, del sujetx
cognoscente, de la objetividad, y de la metodologa
cientfica.
Mejorar las condiciones de vida de las mujeres.
Transformar la ciencia desde dentro para hacerla
progresar.
Finalidad fundamentalmente cientfica: depurar la
ciencia de prejuicios y mejorar las condiciones de
racionalidad.
Explicitar el gnero, la raza, la clase y los rasgos
culturales de investigadxr y de cmo puede haber
influido en la investigacin.
Es un sujetx real, histrico con deseos, intereses
especficos para evitar una posicin objetivista que
pretenda ocultar las creencias y prcticas culturales
del investigadxr y manipular la de su objeto-sujetx
para poder exponerlx.
Esta evidencia del investigadxr junto a la evidencia
emprica es un elemento subjetivo que aporta
objetividad a la investigacin.
Frente a la epistemologa tradicional, donde
el sujeto es una abstraccin con facultades
universales e incontaminadas de razonamiento y
sensacin, desde el feminismo se defiende que el
sujetx cognoscente es un individux histrico
particular cuyo cuerpo, inters, emociones y razn
estn constituidos por su contexto histrico
concreto, y son especialmente relevantes para la
epistemologa.
Lo que hoy conocemos como ciencia es el
producto de la historia anterior, de la historia de
la humanidad durante miles de aos: pero
resulta evidente que no es la ciencia como
verdad excluyente y definitiva, no es la nica
posible, no es neutral ni est por encima de esa
humanidad conflictiva que le dio forma
especfica. Esta enterrada en ella, sometida a
sus mismas prohibiciones y temores, subordinada
en sus avances a sus propios deseos, prxima a
quienes pueden favorecerla y lejana de los
excluidos en el reparto de los bienes colectivos
(Durn1982)
Condicionan la gnesis y validacin de la teora
cientfica
Tipos
Condiciones particulares del cientfico
Condiciones del contexto profesional
Contexto social. Intereses.
GNERO
Si la ciencia no se ha construido por s misma,
sino desde los grupos humanos que le dan su
base fsica y su organizacin, por esa misma
mediacin social puede pensarse como un
proyecto de libertad, como un nuevo
llamamiento sin prohibiciones ni excluidos. Por
ello, y como uno de los grupos histricamente
excluidos de la ciencia, las mujeres de hoy
deben enfrentarse con la ciencia que fue, para
hacer la ciencia que puede ser, la ciencia que
debe ser, la ciencia que utpicamente ser en el
futuro
(Durn, Mara de los ngeles, 1982)
Nueva forma de hacer ciencia que considera que la
ciencia tiene un componente crtico de
transformacin social que debe ser usado.
Necesidad de reconstruccin histrica
Anlisis de las condiciones de existencia
Anlisis del tipo de conocimiento producido por la
ciencia
Se tratara de no conformarse con los resultados y
pararse tambin a analizar los procesos.
Objetivo: Depurar la ciencia sociales de los
prejuicios acerca de la inferioridad de las
mujeres y crear una ciencia social y poltica no
androcntrica.
Recuperacin de mujeres olvidadas por la
historia de la ciencia tradicional
Identificacin de los patrones de discriminacin
implcitos y explcitos
El prestigio de una disciplina es inversamente
proporcional al nmero de mujeres que la
practican
Anlisis divergentes carreras cientficas entre
hombres y mujeres
Cuestin clave: Acceden realmente en igualdad
de condiciones?