Proceso de la Investigacin

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Primer Momento
A) Eleccin del tema:
TEMA: INCIDENCIA DEL PROGRAMA FILOSOFIA PARA NIOS EN EL
DESARROLLO DEL DIALOGO

B) Plantear una pregunta problema:
Si queremos adultos que piensen por s mismos
Debemos educar a los nios para que piensen por s mismos.
Mathew Lipman

Las nuevas corrientes pedaggicas proponen el razonamiento, la criticidad y la
independencia de criterio como fortaleza dentro de los nuevos paradigmas actuales. La
escuela debe fungir como el espacio propicio para que estas propuestas se concreticen por
medio de la implementacin de estrategias innovadoras, creativas y contextualizadas en
el momento histrico, y que estas respondan a las necesidades de los alumnos y alumnas.
La filosofa es la base del conocimiento y por eso desde sus albores represent por s
misma la esencia de la sabidura. Si algo de trascendente tiene el programa de Filosofa
para Nios es haber colocado en el mbito pedaggico la filosofa y proponerla como
herramienta prctica para crear una escuela ms apegada a la reflexin, a la crtica, a la
indagacin cientfica, y a la creatividad, rescatando la importancia de los valores, y
rechazando el adoctrinamiento.

En nuestro contexto educativo observamos cmo an hoy la memorizacin y el
tradicionalismo no han podido ser erradicados, a pesar de los grandes esfuerzos que se
han hecho en mltiples direcciones; creando as alumnos que aceptan pasivamente el
discurso del profesor, siendo simples receptores de informacin, sin ejercer su derecho a
la participacin, a la crtica y al cuestionamiento que deben darse en el aula.

La causa de este mal la encontramos en el divorcio que existe entre teora y prctica que
muchas veces se da en la escuela, pues nuestro currculo habla claramente de formar
Proceso de la Investigacin

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seres humanos crticos. Esto trae como consecuencia jvenes carentes de la capacidad de
pensamiento reflexivo y poco comprometidos con su entorno y por lo tanto con una
actitud individualista y reduccionista de s mismos y de la sociedad. Este problema puede
ser subsanado creando una escuela ms centrada en el pensamiento de orden superior,
donde se promueva un espritu solidario y de participacin, donde el alumno piense por s
mismo en su ambiente de libertad, respeto y democracia.

Una forma idnea de lograr estos objetivos es la aplicacin del programa de Filosofa
para Nios (FpN), pues posee una slida fundamentacin terica y un currculo que
atiende de forma integral el desarrollo holstico de la niez, y fortalece el pensamiento
independiente, la investigacin, el amor por la ciencia, el rechazo a los prejuicios de toda
ndole y el ejercicio permanente de la creatividad.

La importancia de este programa es educar para la vida, conectar al alumno con su
entorno, con su realidad circundante y cotidiana, en fin, con su comunidad; slo de esta
manera y desde la Comunidad de Indagacin, los nios se involucran autnticamente con
su realidad, con los causas y consecuencias de su problemas sociales, y proponen y dan
respuestas y soluciones cientficas a los mismos.

Los nios deben ejercer en la prctica su condicin de ciudadanos desde la ms temprana
edad. Nada ms ejemplar que unos jvenes que para estudiar los problemas
medioambientales, partan de un hecho de la vida diaria que afecte su comunidad:
contaminacin de un ro por residuos industriales, contaminacin del mar por derrame de
petrleo, etc. Enfrentados a estos problemas, llevarlos desde una actitud crtica, a
construir argumentaciones, a externar criterios, proponer ideas de cmo solucionar estos
males sociales de una forma civilizada, pacfica y a favor del bien comn.

En tal sentido se formula la siguiente pregunta de investigacin:
QU INCIDENCIA TIENE EL PROGRAMA DE FILOSOFIA PARA NIOS EN EL
DIALOGO DE UN GRUPOS DE NIOS Y NIAS DE QUINTO GRADO DEL
CENTRO EDUCATIVO SANTA TERESITA DEL RETEN MAGDALENA? La
Proceso de la Investigacin

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investigacin parte de analizar cmo la propuesta de filosofa para nios de Matthew
Lipman, tiene o no incidencia en el dilogo entre los nios de la institucin educativa en
mencin.






Segundo Momento

Objetivo general:
Analizar la incidencia de la propuesta de filosofa para nios, en el dilogo de los
nios y nias del grado 4 del Centro Educativo Santa Teresita De El Reten
Magdalena.

Objetivos especficos:
Mejorar las habilidades de razonamiento y juicio de los nios-as hacindolos pensar y
dialogar sobre conceptos de importancia para ellos.
Desarrollar la capacidad para expresar con precisin ideas y pensamientos.
Promover las habilidades relativas a la comprensin de las ideas expresadas por los
dems.
Sentar las bases para un pensamiento crtico, creativo y autnomo.

Hiptesis
Los profesores de filosofa suelen afirmar que la filosofa debe ocupar un importante lugar en la
educacin de los nios y adolescentes. La filosofa les ponen en contacto con temas bsicos para
entender los fundamentos de la democracia y ayuda a que se desarrollen en ellos las capacidades
cognitivas y afectivas exigidas en las sociedades complejas, plurales y cambiante de la
actualidad. Falta de todas formas definir un poco mejor lo que entendemos por filosofa y cmo
Proceso de la Investigacin

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debe ser la enseanza de la misma. La argumentacin es correcta, pero no pasa de ser una
argumentacin filosfica ms bien retrica, insuficiente para defender la presencia de la filosofa
y poco clara para orientar la accin del profesorado en el aula. Hace falta en estos momentos
desarrollar un amplio trabajo de investigacin educativa centrado en la enseanza de la filosofa.
En esa investigacin debemos confirmar la supuesta aportacin de la filosofa y para ello hace
falta, partiendo de un marco terico slido y riguroso: a) definir con precisin que dimensiones
desarrolla efectivamente la enseanza de la filosofa; b) precisar cmo pueden ser observadas
esas dimensiones en el aula; c) seleccionar los instrumentos que hagan posible medir el progreso
en esas dimensiones; y d) disear las prcticas pedaggicas que ayuden a desarrollar esas
dimensiones. Esto es lo que se presenta en este trabajo. Dedicado a la enseanza de la filosofa
en el bachillerato desde hace ms de 25 aos, me ha interesado siempre mucho la justificacin de
la presencia de esa asignatura, preocupacin que se ha incrementado en los ltimos aos debido a
la reforma del sistema educativo espaol que has supuesto, en parte, una disminucin de la
presencia de la filosofa, al menos tal y como era concebida anteriormente. Este inters, que
comparto con la mayor parte de mis compaeros de prefesin, me ha llevado a profundizar en
tres aspectos que quiero abordar en este trabajo. En primer lugar, el trmino de filosofa y de
enseanza de la filosofa son tan amplios, o tan vagos, que no estoy muy seguro de que, cuando
defendemos la presencia de la filosofa en la educacin, todos estemos hablando de lo mismo. En
segundo lugar, la argumentacin que los colegas ofrecen para defender la presencia de la
filosofa es, con frecuencia, por no decir siempre, absolutamente retrica e insuficiente para el
objetivo que persiguen. En tercer lugar, carecemos de un marco terico de investigacin que
permita con cierto rigor avanzar en la verificacin del papel que la filosofa puede desempear
en la enseanza.

Justificacin
Los nios nunca pierden la capacidad de asombrarse y son universalizadores de los problemas
por excelencia, en nuestra poca, por diversos motivos les toca asumir con mayor compromiso y
rapidez la madurez mental y emocional, constituyndose as los elementos bsicos para el
filosofar.

Proceso de la Investigacin

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Ensear filosofa y a filosofar en este final de siglo no es tarea fcil, muchos han planteado en la
poca actual una crisis en las humanidades, ante el creciente imperio de la frivolidad, la levedad
y el pragmatismo de las generaciones actuales. Parece imponerse la construccin de una
humanidad "deshumanizada", como una nueva fase de la racionalidad en la que prima el dominio
de lo tecnolgico en cuanto a utilidad inmediata.

Nuestra sociedad colombiana no es ajena a esta realidad. Recientes estudios demuestran que la
enseanza de las humanidades ha sido relegada un segundo plano. Tanto en los niveles bsicos
de enseanza, en donde se elimina la filosofa y la tica de los planes de estudio, con el pretexto
de que son materias ejes de todos los planes curriculares y de las reas. Tambin en las
universidades han estado desapareciendo las facultades de humanidades y educacin, mientras se
desarrollan desaforadamente programas tcnicos y tecnolgicos.

Se plantea una infranqueable disyuntiva entre humanismo y tecnificacin, que pretende la
automatizacin de la especie humana, un consumismo y un afn individualista de sostenimiento
del yo por encima del otro y de cualquier cosa. No es que se pretenda redimir al genero humano
o salvar la humanidad con la enseanza de ms humanidades, se trata de proseguir la bsqueda
de la socializacin, mediante propuestas holsticas y visiones colectivas que enaltezcan la
condicin crtica y reflexiva del espritu y la cultura de los hombres.

En los actuales planes de estudio se incorporan asignaturas que no tienen real acercamiento a la
cotidianidad de los estudiantes, muchas de ellas no son comprometidas en el desarrollo de la
crtica la reflexin, la autonoma. Hemos dejado a un lado el reto de que nuestros nios y
nuestros adolescentes en el ciclo bsico secundario, a travs de la filosofa, obtengan un
desarrollo de su racionalidad, su pensamiento crtico y autnomo. La escuela tiene la necesidad
de recrear sus planes de estudio en correspondencia con los programas y planes que le exige la
educacin en la regin.

Tercer Momento
Marco terico.
Proceso de la Investigacin

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Para delimitar el referente terico de esta investigacin, es importante aludir a las categoras
conceptuales a partir de las cuales se da respuesta al problema de investigacin. En este sentido
se plantean dos categoras fundamentales: Filosofa para nios y Dilogo filosfico.

Con respecto a Filosofa para nios, se presenta el marco general de la propuesta de Lipman, con
sus caractersticas tanto educativas como pedaggicas. El dilogo filosfico se refiere a la
interaccin de ideas y de pensamiento al interior del aula; es el dilogo y el intercambio de
conceptos el que permite que haya una construccin filosfica. En trminos tericos se describen
las caractersticas de este dilogo.

Para la definicin del dilogo filosfico, se hace una descripcin y definicin de las herramientas
que segn Lipman intervienen en este dilogo, es decir, el espritu de esta propuesta no es hacer
un anlisis formal del lenguaje, sino evaluar el uso de las herramientas del dilogo en las
discusiones generadas por los nios y las nias en el aula. Es partiendo de este precepto que se
construye el marco terico.

BREVE RESEA DE LA PROPUESTA EDUCATIVA FILOSOFA PARA NIOS
Filosofa para Ni@ s es una propuesta educativa que brinda a los nios y nias instrumentos
adecuados para dar respuesta a determinados problemas que encuentran en el contexto en el que
se estn desenvolviendo, o viviendo, en las etapas o momentos donde comienzan a interrogarse
acerca de lo que es el mundo: Cmo insertarse en l? Qu obstculos encontrar? Cmo
resolverlos? Preguntas que encontrarn respuesta en la medida que el nio se enfrente con la
realidad en la cual se desenvuelve.

Su origen se remonta a la dcada de los aos sesenta, cuando Matthew Lipman, profesor de
Filosofa en la Universidad de Columbia en Nueva York, observa los enfrentamientos que
existen entre los estudiantes y las autoridades acadmicas; realidad que lo deja perplejo ante la
poca capacidad de argumentacin racional y de dilogo mostrada por las partes en conflicto. Esto
lo lleva a reflexionar y a definir que la educacin debe desarrollar en cada estudiante la
capacidad de razonamiento para, de esta manera, enfrentar y resolver sus conflictos de forma
reflexiva y pacfica.
Proceso de la Investigacin

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Con base en lo observado, crea un programa curricular que hiciera posible alcanzar este objetivo
antes que los estudiantes llegaran a la universidad, ya que despus sera muy difcil modificar
hbitos de comportamiento profundamente arraigados en una cultura de la desesperanza, la
violencia y la intolerancia.

Atendiendo a los aportes de Piaget, Lipman (1988) considera que el perodo ms adecuado para
desarrollar la propuesta es con los nios de la etapa de operaciones concretas (11 a 13 aos).
Constata, adems, que en la tradicin occidental, es la filosofa la disciplina que se ha dedicado
con rigor a cuidar la calidad del razonamiento. Estos argumentos condujeron a Lipman (1992), a
desarrollar un programa donde se tratara de ensear a pensar a los nios y donde el ncleo
central sera la Filosofa. Este programa fue implementado en ms de veinte pases del mundo de
manera sistemtica y progresiva, y especialmente dirigido, a ensear a nias, nios y
adolescentes desde los 4 aos hasta los 18 aos.

El nfasis de los contenidos curriculares se hizo en los temas tradicionales de la historia de la
filosofa y en un conjunto de pautas metodolgicas cuidadosamente planificadas y
experimentadas que rescataran la curiosidad y el asombro de los nios y las nias. Se propone,
adems, estimular y desarrollar el pensamiento complejo del otro en el seno de una comunidad
de indagacin.

En sta sus miembros trabajan para ser capaces de entender el punto de vista de los dems y se
esfuerzan solidariamente por descubrir el sentido del mundo y de la sociedad en la que viven
(Accorinti, 1999 ).

Tambin, Lipman (1990) seala que con este programa no se busca convertir a los nios en
filsofos profesionales, sino en desarrollar y mantener viva en ellos una actitud crtica, creativa y
cuidadosa del otro. En este sentido, ofrece una forma de trabajo escolar que se preocupa por los
contenidos de estudios, pero por encima de todo, por aprender a pensar mejor. Lipman (1998),
considera que pensar es la cualidad por excelencia que nos capacita para crear y descubrir
diversos significados de la realidad. Por eso seala que en las escuelas los docentes han de
Proceso de la Investigacin

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dedicarse principalmente a ayudar a los nios a encontrar significados apropiados para sus vidas
ya que stos no pueden darse o transmitirse, sino que tienen que ser construidos personal y
colectivamente.
El programa de Filosofa para Nios, est orientado a explorar la naturaleza cognitiva y afectiva
de la mente y de los diversos mecanismos y estrategias de aprendizaje en los nios. Se niega a
concebir la mente como un recipiente pasivo y vaco que debe ser llenado con informacin y
contenidos generales la mayora de las veces descontextualizados del mundo de vida de los
estudiantes. Presupone que stos aprenden a pensar, al estar involucrados de una manera activa
en la exploracin, sondeo y preguntas de los procesos, fenmenos y hechos de la realidad y que
slo es posible investigar, resolver y construir conocimiento a travs de la interaccin con el
medio histrico y natural en el que viven.

Es por esta razn que Lipman y Sharp (1990), consideran que el estudio y mtodo de la Filosofa
puede ser un buen camino para que surja el dilogo reflexivo y comunicativo, tanto por los temas
que plantea, como por el modo en que se hace y logra una mayor comprensin de las vivencias
de manera autnoma, crtica y creativa en beneficio del ser individual y colectivo de la sociedad.
Se plantean, adems, el carcter hermenutico de la Filosofa ya que se preocupan por clarificar
significados, descubrir supuestos y presuposiciones, analizar conceptos, considerar la validez y
legitimidad de los procesos lgicos del razonamiento e investigar qu se argumenta como las
consecuencias que tiene para la vida humana la justificacin y defensa de una idea u otra.

La relevancia de la Filosofa para el logro de un buen razonamiento es reafirmado por Sharp y
Oscanyan (1992) cuando expresan: La Filosofa es una disciplina que toma en consideracin
formas alternativas de actuar, crear y hablar. Para descubrir estas alternativas los filsofos
evalan y examinan constantemente sus propias presuposiciones, cuestionan lo que otras
personas normalmente dan por sentado y especulan imaginativamente sobre marcos de referencia
cada vez ms amplios. (p. 193)

El marco terico bsico en el que se fundamenta el programa FpN se deriva de autores tales
como: Mead, Vigotsky y Bruner entre otros, para la organizacin de la discusin filosfica; en la
que el dilogo es la clave para la formacin del pensamiento crtico y el desarrollo de la filosofa
Proceso de la Investigacin

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y la educacin. El perfeccionamiento de habilidades del pensamiento, se centra en la obra
general de Piaget sobre la formacin de los esquemas y el desarrollo del campo cognitivo
(Lipman, 1998)
La organizacin de los materiales a travs de novelas, en lugar de textos, se desarrolla a partir de
la escuela activa de Dewey. La nocin de facilitar la filosofa en un lenguaje surge de Ryle y
Wittgenstein. Y la preparacin del manual de ejercicios en forma de pregunta, los planes de
discusin y las estrategias de bsqueda est en relacin con el dilogo socrtico.

EDUCACIN Y FILOSOFA PARA NIOS

En filosofa para nios se plantea como objetivo de la enseanza hacer de la escuela un lugar
para la formacin de la actitud ms que la transmisin de contenidos porque interesa ms a la
filosofa para nios el fomento y desarrollo de las habilidades del razonamiento filosfico y las
implicaciones de estas habilidades en cuestiones que tienen que ver con la formacin de su
personalidad. (LEMIR GALLO, Zafir Jafis, p. 28)

Sigue siendo un imperativo educativo, en las escuelas, el de la transmisin de conocimientos y
no el fomento y creacin de los mismos, es decir, se dedica mucho tiempo a transmitir saberes,
actitudes y valores estimados en esa sociedad, y no a la investigacin y cuestionamiento de esos
conocimientos, valores y actitudes; no se intenta darle a los estudiantes las herramientas
fundamentales para que razonen de manera crtica, y que a partir de esas herramientas de
pensamiento construyan en colectivo el conocimiento, las actitudes y valores, lo que significa un
saber para s mismos al formar crticamente su personalidad, sus concepciones del mundo y sus
relaciones con los dems.

Es por esto, un deseo encomiable, e intelectualmente estimulante, que la filosofa con sus
virtudes, se constituya en la disciplina que oriente la formacin en la infancia, que sea
precisamente ella, considerada la madre de todas las ciencias, la que pueda transversalizarse por
los saberes y darles mayor sentido y significado a los mismos, que los muestre como algo abierto
y en permanente cuestionamiento, es decir, dinmicos y vivos, vivificados precisamente por el
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espritu filosfico que los debe poner en cuestin y en apertura a la indagacin y el inquirir, esta
es una virtud del saber filosfico.

Al respecto, siguiendo las reflexiones del profesor Jos M. Calvo en su libro: Educacin y
filosofa en el aula, se plantea que:

1. Este programa propone que el centro y el sujeto de la educacin es el nio. Este
objetivo me ayud a dar el giro copernicano que ya estaba vislumbrando en m
bsqueda pedaggica, pero que yo no era capaz de encontrar. Ya no intent que los
estudiantes se entusiasmaran por la filosofa, sino que trat de presentar la filosofa de
forma que la propia filosofa entusiasmara a los estudiantes. Lo que debe cambiar no
es el estudiante, sino la filosofa, la cual tiene que ser ofrecida de forma que se haga
necesaria, vital para los estudiantes.

2. El profesor no es el centro de la educacin, puesto que lo es el estudiante.

3. Tampoco el programa que hay que ensear es el centro de la educacin. El nio ser
el centro, y el profesor y los programas debern girar alrededor del centro para el que
se han diseado. Entre los medios que proponemos para alcanzar los objetivos de este
modelo educativo, centrado en el nio como foco y protagonista de la misma
educacin, se proponen:

a. La creacin de una comunidad de bsqueda o comunidad de investigacin en
el aula, como metodologa ptima para el aprendizaje.
b. La utilizacin de materiales vivos y adaptados a las peculiaridades personales
de los estudiantes, lejos de los aspticos libros de texto.
c. La preparacin pedaggica de profesores capaces de llevar a buen trmino
esta tarea. El profesor debe alentar en el nio la necesidad de saber.

4. El modelo educativo debe ser activo, lo que en realidad importa es cmo aprenden los
estudiantes.

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5. No basta una transmisin tribal de conocimientos, el conocimiento es algo dinmico,
algo vivo; es un proceso activo en cuya realizacin empeamos toda nuestra vida; es
bsqueda de significado y de sentido a la vida.

6. Lo que la sociedad demanda y espera, hoy, de la educacin es la preparacin de los
estudiantes en el pensamiento crtico y creativo.


Las sociedades democrticas necesitan personas abiertas al dilogo, personas que sean tolerantes
con las opiniones de los otros y que estn dispuestas a aprender de los otros. Slo mediante la
prctica del dilogo entre todos se puede hacer el propio individuo y la propia sociedad. A travs
del dilogo en comunidad se consigue el aprendizaje; a travs del dilogo con los dems
estudiantes aprende a construir racionalmente un pensamiento autnomo, fundamentado,
sistemtico y autocrtico. (CALVO, Jos M. Op. cit, pp. 27- 31)

Lipman lo afirma, no es suficiente con llevar la filosofa a la escuela, es necesario adems,
ensear a los nios a que piensen en las disciplinas, a que piensen matemticamente,
histricamente, y cientficamente, es decir, la propuesta de Lipman no ve a la filosofa como un
saber aislado, por el contrario, ella les sirve a las dems disciplinas y a los mismos nios para
que se piensen a s mismas, y a los nios para que aprendan a pensar segn la disciplina.

En consecuencia, la filosofa en la escuela debe ser vista como la oportunidad largamente
aorada de un espacio para la deliberacin activa, profusa, rigurosa, de todos y cada uno de los
problemas que nos ataen como seres humanos y como sociedad, ver y sentir la escuela como un
ente social, que desde su accin particular se cuestiona su propia existencia, su razn de ser y
cuestiona al Estado y sus propsitos.

La escuela debe ser generadora de debates polticos y sociales permanentes, esa es una de sus
funciones bsicas; no puede ser neutra, debe mirar y trazarse unos ideales formativos de hombre
y de sociedad; pero debe replantearlos continuamente, es la lucha constante entre lo que se quiere
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conservar y lo que se quiere transformar, entre lo normativo y lo irregular, entre la autoridad y la
desobediencia.

La escuela vive un conflicto persistente, su sentido y razn de ser es problemtico, en ella se
reflejan los problemas sociales, las dificultades, es el espejo de la sociedad, los nios reproducen
lo que ven en la misma solo que en miniatura; pero la escuela es tambin la esperanza, el futuro,
lo que se espera del maana, lo que debera ser la polis y sus ciudadanos, sino, no tiene sentido;
para qu una escuela sin esperanza, sin futuro; por eso es problemtica, porque quiere perpetuar
un modelo de Estado o de sociedad (o se ve impulsada a ello), pero a la vez busca transformar,
cuestionar, no quedarse como est, por lo menos, los docentes, padres y estudiantes lo vemos as,
la escuela es tan importante que define la vida de las personas y de la misma sociedad.

Estas instituciones deben despertar de su dogmatismo, de su letargo propositivo, deben
cuestionar su papel en la sociedad (por lo menos la escuela pblica), el cuestionamiento de todas
las cosas es lo que la debe rondar a ella y a sus aulas. Y la filosofa ayuda a que ello sea posible.

Y en realidad, el modelo reflexivo est fundamentalmente atravesado por lo social y lo
comunitario. Su finalidad es articular las causas del conflicto en la comunidad, desarrollar los
argumentos que apoyan las diferentes posturas y despus, a travs de la deliberacin, lograr una
comprensin del panorama que permita realizar un juicio ms objetivo. (Op.Cit., LIPMAN, p.
62)

Es indudable que la escuela perpeta un modelo de Estado y de sociedad, un modelo poltico y
social. Filosofa para nios puede seguir perpetuando lo mismo, pero lo que se debe aprovechar
es el poder de la filosofa, para ver en ella la potencia del preguntar, del cuestionar, y encontrar
con su ayuda el verdadero sentido de la escuela y de nosotros mismos (docentes, estudiantes,
sociedad).

La palabra, en el dilogo, es el modo natural y vivo de la interaccin humana y del saber, que va
y viene, como flujo permanente de todo logos que entre los hombres, incluidos los nios, habita;
la filosofa es el espacio propicio y perenne para dicho propsito que en s misma la identifica.
Proceso de la Investigacin

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Marco Conceptual.
1. Filosofa para nios (FpN) es una propuesta educativa que brinda a los nios
instrumentos adecuados en el momento en que comienzan a interrogarse acerca del
mundo y de su insercin en l. Es un programa sistemtico y progresivo especialmente
diseado para nios y adolescentes desde los 3 hasta los 18 aos.

A partir de temas tradicionales de la historia de la Filosofa y, mediante un conjunto de
pautas metodolgicas, cuidadosamente planificadas y experimentadas, que rescatan la
curiosidad y el asombro de los nios y las nias, se propone estimular y desarrollar el
pensamiento complejo (high order thinking) del otro en el seno de una comunidad de
indagacin. En esta comunidad, en la que sus miembros trabajan para ser capaces de
entender el punto de vista de los dems y se esfuerzan solidariamente por descubrir el
sentido del mundo y de la sociedad en la que viven es donde se lleva a cabo el programa.

FpN, creado en 1969 por Matthew Lipman (EE.UU.) y que se aplica, actualmente, en
ms de cincuenta pases de todos los continentes, no se propone convertir a los nios en
filsofos profesionales, sino desarrollar y mantener viva en ellos una actitud crtica,
creativa y cuidadosa del otro (caring thinking). Para ello se apoya en:

un conjunto de relatos filosficos que sirven como textos bsicos de lectura y
como disparadores para la discusin filosfica,
libros de apoyo para el docente que ponen a su disposicin variados planes de
discusin y ejercicios que facilitan la consecucin de los objetivos propuestos,
un programa de formacin para docentes, que les permita extraer todas las
posibilidades de los relatos y asegurar un desarrollo secuencial de las destrezas
propuestas,
una metodologa pedaggica tendente a transformar el aula en una comunidad de
indagacin.

Proceso de la Investigacin

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2. El dilogo filosfico. El dilogo filosfico es una estrategia esencial al Programa de
Filosofa para Nios, porque es el mejor medio para estimular la reflexin y desarrollar
las habilidades de razonamiento. Tal como explica Lipman (1990), cuando participamos
en una conversacin seria sobre cosas que nos importan, escuchar es pensar, porque
necesitamos comprender y luego evaluar otros puntos de vista y hablar es pensar, porque
debemos pesar cuidadosamente cada palabra , para asegurarnos de que sea portadora del
significado que deseamos transmitir. Cuando dialogamos, repetimos mentalmente lo que
otros han dicho, evaluamos la relevancia y la significacin de sus comentarios,
reconocemos perspectiva s diferentes a la nuestra y exploramos posibilidades que hasta
ahora nos eran desconocidas. Este es un excelente ejercicio que realizamos sin darnos
cuenta de que lo es, el cual contribuye poderosamente a desarrollar las habilidades de
razonamiento, porque nos obliga a esta r intelectualmente en guardia, ya que en l no hay
cabida para el par loteo sin sentido o el razonamiento descuidado.

Es por esta razn que la metodologa del Programa se orienta a crear situaciones que
estimulen a los nios a involucrar se activamente en dilogos significativos. Es
importante recalcar, como lo he hecho en otra parte (Vicua, 1994:2), que el logro de los
objetivos esperados depender obviamente de la calidad de la discusin y que es la
perspectiva filosfica y el rigor lgico lo que marca la diferencia. Por esta razn, se ha ce
necesario delimita r claramente el concepto de dilogo filosfico y distinguir lo de
otros tipos de dilogo y de la conversacin. A diferencia de una conversacin, que no
tiene un propsito preciso, excepto el placer de compartir experiencias, impresiones o
ideas dejndose llevar libremente por el flujo de las asociaciones mentales de los
participantes, el dilogo es algo menos libre o ms estructurado, porque obedece a un
propsito ms especfico, como el de persuadir a alguien o el de lograr algn acuerdo. En
el caso del dilogo filosfico, esta estructura es mucho ms rigurosa y este propsito
mucho ms preciso. Este puede ser el de clarificar significados, analiza r conceptos,
descubrir supuestos implcitos, examinar la validez de un razonamiento, examinar las
posibles consecuencias que puede tener para la vida de uno el mantener determinadas
concepciones, o algo semejante. (Cf. Lipman, Sharp, Oscanyan, 1980:108).

Proceso de la Investigacin

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Es importante nota r que es ste el tipo de dilogo que se requiere fomenta r entre los
nios para desarrollar sus habilidades de razonamiento. No basta con generar entre ellos
una entretenida con versacin; ni siquiera un dilogo que requiera argumentacin es
suficiente, si no existe la exigencia de mantener la rigurosidad lgica. As, por ejemplo,
yo puedo dialogar con alguien para intentar persuadir lo de que tome una determinada
decisin. Para logra r mi propsito, usar un dilogo estructurado, elegir muy bien mis
argumentos, buscando que sean lo ms persuasivos posible, per o puedo muy bien pasar a
llevar algunas reglas lgicas o cometer algunas falacias, en mi afn por persuadir a mi
inter locutor y, si ste no est atento, puedo lograr salirme con la ma. Eso no puede
pasar en el dilogo filosfico, porque el propsito no es persuadir a otro o ganar le la
discusin, sin o busca r en con ju n t o, cooperativamente, comprender mejor y adquirir
mayor claridad sobre aquello que nos importa. En este contexto, nadie gana y todos
pierden, si la argumentacin se vuelve descuidada. Es esta exigencia de un dilogo
riguroso, implcita en la filosofa misma, la que a segur a el adecuado ejercicio del
pensamiento de los participantes y desarrolla, as, sus habilidades de razonamiento,
conducindolos a pensar mejor. Este es un punto crucial en la capa citacin de los
profesores de Filosofa para Nios. Es indispensable que aprendan a guiar una discusin
filosfica de manera tal, que siempre sea significativa y exigente, para que estimule un
pensamiento de alto nivel.


CATEGORA DEFINICIN TERICA DEFINICIN OPERACIONAL
Dilogo Filosfico Es un tipo de dilogo que
pretende ofrecer y pedir
razones, sobre un tema,
problema o situacin
determinada.

Defiende, demuestra o va en
contra de una tesis, su
objetivo es convencer al otro
En un dilogo argumentativo
se debe:
Aprender a escuchar
Aprender a preguntar
A pedir y dar buenas
razones
A encontrar supuestos
subyacentes
(afirmaciones ocultas en
Proceso de la Investigacin

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dando razones ajustadas al
rigor lgico, es decir,
coherentes, consistentes y
vlidas. De otra parte, su
objetivo fundamental no es
cerrar los temas, por el
contario, es permitir de
manera cooperativa, indagar
ms profundamente sobre
ellos para alcanzar grados de
verdad, construidos
comunitariamente.
lo que se dice).
A dar ejemplos, (para
clarificar o probar una
afirmacin)
Aprender a hacer
razonamientos
hipotticos (qu pasara
si todos pensramos
igual?)
Aprender a dar
contraejemplos ( un
ejemplo contrario al que
da mi compaero, o yo
mismo)

Marco Legal.
Un referente normativo y sustento del Marco Legal, es la Ley 715 de 2001, donde en su artculo
5, explica la necesidad por parte de la Nacin de establecer las Normas Tcnicas Curriculares y
Pedaggicas para los niveles de la educacin preescolar, bsica y media, sin que esto vaya en
contra de la autonoma de las instituciones educativas y delas caractersticas regionales, y definir,
disear y establecer instrumentos y mecanismos para el mejoramiento de la calidad de la
educacin, adems, de dar orientaciones para la elaboracin del currculo, respetando la
autonoma para organizar las reas obligatorias e introducir asignaturas optativas de cada
institucin

De otro lado, el desarrollo del proceso educativo, tambin se reglamenta en el Decreto 1860 de
1994, el cual hace referencia a los aspectos pedaggicos y organizativos, resaltndose,
concretamente en el artculo 14, la recomendacin de expresar la forma como se ha decidido
alcanzar los fines de la educacin definidos por la Ley, en los que interviene para su
cumplimiento las condiciones sociales y culturales. Dos aspectos que sustentan el accionar del
rea en las instituciones educativas
Proceso de la Investigacin

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Marco Contextual.




Enfoque metodolgico
La presente investigacin se enmarca en un estilo de investigacin cualitativa, ya que pretende
analizar y describir de qu forma la propuesta de Filosofa para nios, incide en el dilogo
Filosfico de un grupo de nios del Centro Educativo Santa Teresita De El Reten Magdalena;
desea describir las transformaciones que se generan al trabajar con Filosofa para nios, y sacar
algunas conclusiones posteriormente.

Si comprendemos que la investigacin en cuestin describe la argumentacin, desde el mtodo y
propuesta de una Filosofa para nios, se debe entender que es desde la observacin y el anlisis
del discurso como es posible dar cuenta de la manera como argumentan los nios, y si la filosofa
incide en la mejora de su proceso.

En este sentido el tipo de investigacin que se lleva a cabo es cualitativo, ya que busca referir la
forma como argumentan los nios, y la forma tambin de cmo pueden mejorar sus procesos
argumentativos, con la ayuda de la filosofa, que es en este caso la herramienta fundamental de la
que nos servimos.

Se tendr en cuenta para el presente estudio la propuesta de Filosofa para nios, la cual emplea
novelas, especialmente diseadas a su edad e intereses, sensibles a los ambientes pedaggicos y
promotores del dilogo en el aula, al igual que de la investigacin en la misma, es decir, que el
mtodo mismo interrelaciona, pedagoga, filosofa e investigacin, convirtiendo estas reas del
conocimiento humano en objeto de reflexin.

Proceso de la Investigacin

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Siguiendo el curso de estas ideas, el presente trabajo utilizar como mtodo de investigacin la
etnometodologa, que es un mtodo cualitativo centrado en el anlisis del discurso, la interaccin
verbal y el dilogo.

En el caso de este trabajo el anlisis del lenguaje se hace a partir de las intervenciones de los
nios y las nias, en el proceso de implementacin de la propuesta de Filosofa para nios en el
aula de clase. Concibiendo este espacio como una comunidad de indagacin.

En este sentido, es importante aclarar que el anlisis no es un anlisis lingstico de cada una de
las expresiones de los nios, sino un anlisis del uso de las herramientas del pensar filosfico
tales como: supuestos, preguntas, elaboracin de juicios, ejemplos y contraejemplos.

Miraremos entonces cmo es el dilogo de los nios en el aula, referente a un tema determinado
del conocimiento, ms especficamente de un problema filosfico, que es tratado especialmente
para los nios de una edad sealada y de un curso establecido.

La idea en consecuencia es hacer un anlisis del uso de las herramientas del pensar filosfico de
los nios, a travs de un anlisis del discurso y del dilogo en el aula, en el intercambio de ideas
y de argumentos en la comunidad de pares.

Se utilizar como tcnica de recoleccin de la informacin la observacin participante, puesto
que el investigador hace parte activa del proceso al disear y coordinar la implementacin de la
propuesta, pues considera que este mtodo es el ms adecuado y el que mejor permitir describir
el proceso de estudio en cuestin; se efectuarn registros flmicos para posteriormente
analizarlos.

Para tal fin se realizaron 10 sesiones, cinco de aprestamiento y cinco de filosofa; cada sesin
se analizar en un formato especial que permitir ir mirando qu cambios se van presentando en
cada una de las sesiones de trabajo, qu avances o dificultades se van encontrando, o qu eventos
especiales se van presentando.

Proceso de la Investigacin

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Es importante para el posterior anlisis de los resultados obtenidos, el tener en cuenta el tipo de
estudiantes con los cuales se va a hacer el estudio; los nios y nias en cuestin oscilan entre 9 y
11 aos de edad, pertenecen a los estratos 1 y 2; el grupo est constituido por 34 estudiantes.
El nivel acadmico de los nios, segn varias pruebas realizadas por agentes externos, es de
nivel medio; aproximadamente podemos decir que el 10% de los nios tiene un buen nivel
acadmico, esto implica, responsabilidad, buena comprensin de los temas, acompaamiento de
los padres, participacin en las clases, destrezas lectoras, de escritura y de matemticas; en un
30%, 40% tienen un nivel medio, y el 50% restante tiene dificultades en diferentes materias, ya
sea por falta de motivacin, inters, acompaamiento, falta de medios para acceder al
conocimiento como libros, computador, internet, o de recursos para comprarlos.

No hay en general en sus casas buenos ambientes que les despierten el inters por el
conocimiento, sus padres o acudientes tienen baja escolaridad: primaria, secundaria, muy pocos
universidad.

Existen muchos conflictos al interior del aula; falta de respeto por los compaeros, agresividad
verbal, intolerancia de unos con otros, pelean con mucha frecuencia, esto perturba
constantemente el desarrollo de las clases, no hay respeto por la palabra y dificultades para
escucharse entre s.

Tambin es relevante tener en cuenta el nmero de estudiantes con los cuales hay que establecer
procesos de enseanza, dado que al ser tantos los distractores y dificultades aumentan.
Existe una buena relacin con el docente, y ste intenta mejorar los procesos tanto acadmicos
como comportamentales.

En sntesis, se busca determinar si la propuesta de Lipman tiene incidencia en el dilogo de
nuestros nios y nias. Este propsito constituye el objeto de anlisis de la investigacin: mirar
cmo y de qu manera se da esa incidencia, y determinar qu obstculos encontramos y qu
beneficios resultan de llevar la propuesta a la institucin.
Proceso de la Investigacin

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CONCLUSIONES





Proceso de la Investigacin

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BIBLIOGRAFA