Sunteți pe pagina 1din 4

1

LA MAGIA DE LA ESPIRAL

Por Guillermo Ziga Benavides.

Hace ya cinco aos largos que se est socializando el smbolo de la espiral como
vehculo para canalizar energa positiva a la vida personal y as poder contribuir al
mejoramiento social; en la medida en que vayamos comprendiendo que todo en
el universo es vibratorio, valoraremos todo lo que cada uno puede contribuir con
el entorno social. Es la posibilidad de aportarle a nuestra esfera de vida inmediat
las vibraciones sutiles que se derivan del ejercicio de los atributos que nos
identifican con mayor precisin con nuestra condicin humana, como la
solidaridad, el reconocimiento, la comprensin y la tolerancia. Estas actitudes
contribuyen, en gran medida, con el bienestar general.

La espiral es un smbolo muy ligado a nuestro ancestro pastuso; los Quillacingas
lo dejaron grabado en bajos relieves en enormes piedras que la modernizacin
fue destruyendo con el afn de la construccin sin respetar las huellas del
patrimonio histrico. Por fortuna quedan todava algunas muestras del paso de
nuestros ancestros por este Valle de Atriz. Con los ojos de hoy podramos decir
que este smbolo fue la representacin de la Energa Suprema para los indgenas;
pero a ciencia cierta no ser sino una aproximacin.

En el ltimo Encuentro de Etnoliteratura el maestro Luis Guillermo Vasco
comparti sus descubrimientos derivados de su enfoque de recoger los conceptos
en la vida. En su compartir con la comunidad de los Guambianos conoci la
Piedra de la Historia con un petroglifo predominante que es un caracol de
caminos que fundamenta el concepto que para ellos la historia sea un caracol;
parecera que los acontecimientos se repitieran, pero siempre en un nivel superior
de experiencia, en el sentido de la espiral.

2

Destac un punto diferencial de los indgenas con nosotros los mestizos que
establecemos ruptura entre la representacin y la realidad, en cambio para ellos
no existe tal diferenciacin, sino que son una sola y misma realidad, constituyendo
la unidad entre la representacin y la realidad, entre lo ideal y lo material.

Pero adems, ellos guardan un sombrero elaborado con una sola y continua cinta
natural que parte de un punto inicial y de ah se enrolla como una espiral hasta
quedar terminado. Este sombrero explica su historia desde el origen. Al principio
la energa estaba concentrada en un punto central inicial y de ah se comienza a
desenvolver la historia; cuando llega al borde del sombrero vuelve al sitio de
origen y vuelve a comenzar un nuevo ciclo.

Es sorprendente que el doctor Hawkins en su obra El origen del tiempo
fundamente el origen del universo en la teora del Big-Bang: toda la molcula
estaba concentrada en ese punto inicial y una gran explosin dio origen a la Va
Lctea, que est organizada como una espiral que tambin al llegar al borde del
sombrero volver al lugar de origen, produciendo grandes e inimaginables
transformaciones a nuestra galaxia.

Pero sta no es la nica vez en que muchas explicaciones cientficas los
indgenas ya las tenan desde siglos atrs. Ellos tienen una forma de abstraccin
opuesta a la nuestra, que es mucho ms poderosa. Nosotros abstraemos a travs
de los conceptos que toman cuerpo por medio del lenguaje y se registran en la
escritura. Ellos ponen en las cosas (el caracol, las piedras, la orqueta...) en la vida
material cotidiana todo el conocimiento, son referentes vitales, mientras viven
piensan.

Entonces para la gente de Guambia los conceptos son conceptos-cosas, no son
inmateriales, estn materializados en las cosas. El lenguaje oral se desarrolla en
los contextos, en la vida cotidiana, se necesita estos referentes para entender de
qu se est hablando; esto supone que las conceptos-cosas desligados de los
3

contextos no les dicen nada. En cambio nosotros abstraemos con ayuda de la
escritura que elimina la contextualizacin precisa del pensamiento y se vuelve
lineal y por tanto se puede entender por cualquiera en cualquier poca.

Recoger los conceptos en la vida, es viviendo en la vida, as el conocimiento salta
de improviso; la misin ser abrir espacios para que la vida entre a las
instituciones educativas.
1


Si se hace una lectura detenida en la naturaleza se encuentra que la espiral es
recurrente: est asociada a la culebra, se forma en el agua cuando encuentra un
vaco que origina un remolino, los ciclones se mueven formando una espiral, el
caracol tiene un caparazn en espiral, los zarcillos de las cucurbitceas (familia de
la curuba) se enroscan en espiral, que los pastusos les decimos churos, la
corteza de los rboles crece en capas en forma de espiral, en las alas de las
mariposas son frecuentes los dibujos en espiral, los que saben dicen que las
galaxias se organizan en espiral, las cadenas de ADN, que son las estructuras que
perpetan los rasgos de la herencia, se acomodan en espiral, el diseo de las
huellas digitales siguen el trazo de una espiral, igual que el ordenamiento de
insercin de los cabellos, el odo interno es tambin una espiral, y el sol de los
pastos tiene inscrito el churo csmico que son dos espirales unidas en sentidos
contrarios, levgiro y dextrgiro.

Se dice que todo el ritmo del cosmos se puede resumir en una pulsacin continua,
de momentos de expansin y contraccin, representados grficamente por la
doble espiral de las culturas indgenas americanas; siendo la contraccin y el
orden seguido por un periodo de destruccin, expansin y caos. Es necesario
entender que no slo el universo pulsa de esta forma sino tambin nuestra vida
ntima y personal; de la manera como podamos entender el ritmo y ajustarnos a l
dependen muchos de los factores de xito a nivel personal, comunitario y estatal.
Los ciclos de expansin se consideran masculinos, traen el caos como posibilidad

1
VASCO, L. Oralidad y Escritura. Recoger los conceptos en la vida. Conferencia. Doceavo Encuentro de
Investigadores en Etnoliteratura. Pasto. Noviembre del 2005.
4

creativa, abren el espacio-tiempo y permiten los nacimientos y los inicios; en la
naturaleza se representan por el verano, el da, el fuego, y la luz expansiva que
son los macrociclos de expansin del Universo. En cambio los ciclos de
contraccin son femeninos, traen el orden establecido, determinan el espacio-
tiempo en ciclos ms precisos y establecen los periodos; se representan en la
naturaleza por el invierno, la noche, el agua, la penumbra, y la oscuridad, que
son considerados los macrociclos de contraccin del Universo
2
.

Como se puede apreciar cada da se encuentran ms puntos de referencia que
ayudan en la argumentacin de la validez de seguir promoviendo la espiral como
smbolo que canaliza energa y que nos puede ayudar en la tarea de ser cada da
mejores ciudadanos capaces de propiciar los cambios que signifiquen un avance
en el mejoramiento personal para que podamos contribuir en la consecucin de la
meta de tener una mejor familia, una mejor ciudad, una mejor regin en la
perspectiva de ayudar a conseguir un mejor pas y un mundo ms amable.



2
RESTREPO, A. (compilador) (2.000) El vuelo de la serpiente. Desarrollo sostenible en la Amrica
prehispnica. UNESCO. Siglo del Hombre Editores. p. 143.

S-ar putea să vă placă și