INDIVIDUACION, POTENCIALIDADES PARA LA REPARACIN SOCIAL: Una

visin sistmica.

IVAN DUARTE
PABLO MUOZ

El presente escrito responde a la actividad propuesta para el curso de Filosofa
de las Ciencias dirigido por el Profesor Jorge William Montoya, con el objeto de
estructurar un ensayo que orbite en torno a los temas vistos en clase, los
cuales han sido de tipo filosfico, es decir agrupan subtemas de tipo ontolgico,
social, cientfico y humano; una diversidad que solo conduce a la individuacin
en un sistema conceptual que las contiene y las correlaciona. Por lo anterior
este escrito tiene como objetivo conceptuar la reparacin social abordada en la
Obra Juntos de Richard Sennett desde el encuentro con la realidad propuesto
por la exposicin de la obra de Gilbert Simondon analizada por el profesor
Jorge William Montoya en sus escritos acerca del tema de individuacin. Como
se ve es un tema lo bastante grande como para que este escrito se proponga
como una recopilacin de las ideas de todos estos autores al respecto, por el
contrario, este escrito se postula como un instrumento que interviene
directamente en el contenido de las cuestiones abordadas, si se quiere,
interviene como un sujeto ms en el debate, de ninguna manera como un
observador o narrador de los acontecimientos.
Hechas las anteriores salvedades y como hilo metodolgico, este escrito
considera necesario regresar al concepto de reparacin a la luz de las tesis
propuestas por Simondon en relacin con el proceso de la reparacin mismo
ms que por su contenido, es decir, por una ontognesis de la reparacin, que
de acuerdo con la visin cristalogrfica de Simondon permitir de una manera
casi que paralela, inmediata, o resultante, conceptuar de manera provisional el
sentido de la reparacin social.

Individuo, Individuacin y Reparacin: Mirada onto-sistmica.
La pregunta por el ser resulta ser quizs la ms transversal a cualquier
ejercicio filosfico, no es una pregunta que busque una respuesta, es ms bien
una pregunta cuya conceptualizacin fundamenta el resto del discurso de una
manera dramtica, as pues, dos discursos que tengan una visin ontolgica
comn y conclusiones diversas, los ubica ms cerca que lejos, al abordar
esta cuestin Simondon ocasiona un disolucin de la visin sustancial de las
cosas en cuando individualidades o cosas en s y transporta esta respuesta a
una visin que este escrito denomina de tipo sistemtica, en la que se pone de
resalto el proceso y operacin del sistema por encima del contenido de sus
elementos, pues comprendida la operacin se entiende que los elementos son
un ejercicio de complejidad del sistema al interior de l mismo. En este sentido
Simondon citado por Montoya(2006) afirma: La concepcin del ser sobre la
cual reposa este estudio es la siguiente: el ser no posee una unidad de
identidad, que es la del estado estable en la cual ninguna transformacin es
posible; el ser posee una unidad transductiva, es decir, que este puede estar
en desfasamiento con respecto a s mismo, desbordarse el mismo de una parte
y de otra de su centro correlativamente No hay ser sino devenir, o devenir del
ser
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, esta visin nos permite dimensionar la pregunta por la reparacin social
en varios sentidos, en primer lugar Por qu individuos se preguntan por una
posible reparacin social? Por qu la sociedad se pregunta por la reparacin
social? Cules son las condiciones de las potencialidades de la reparacin
social?
De acuerdo con la visin cristalogrfica de Simondon la pregunta por la
reparacin tiene sentido como expresin del proceso de formacin del individuo
quien actualiza las potencialidades que pueden entrar en resonancia con su
entorno pues el individuo biolgico es sistema en un sistema, que es un nodo
de informacin comprometido en su interior y en su exterior con la individuacin
() ste se involucra completamente en una dinmica nueva, de la cual
pueden incluso surgir estructuras internas diferentes
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. Como se ve la pregunta
por la reparacin es producto de unos requerimientos sistmicos en el proceso
de adaptacin, que no necesariamente la hacen del todo operativa, esto es, no
necesariamente trasciende como estructura interna que es, al plano externo, y
quizs pase lo mismo con muchas otras preguntas que conforman la llamada
cuestin social, donde las condiciones y los procesos de interaccin individuo-
ambiente explican precisamente estas preguntas como resultado de las
potencialidades que las respuestas susurran, dicho de otro modo, las
preguntas son producto de las potencialidades debido a la interaccin
individuo-ambiente, y no los caminos que conducen a la respuesta, salvo que
se entienda respuesta como una eleccin azarosa de cualquiera de una o
alguna de las potencialidades previamente consideradas.
As pues la pregunta por la reparacin social confirma que hay un individuo
llamado humanidad
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que reacciona en un momento dado de la historia, con
miras a mantener su existencia, pues si bien, los seres humanos
individualmente considerados mueren, la humanidad es un individuo que tiene
una existencia vigente hasta el da de hoy, por ese mismo proceso de la muerte
de sus partes que le asegura la sostenibilidad sistmica, en un proceso de

1
Consultado EN http://es.wikipedia.org/wiki/Gilbert_Simondon
2
MONTOYA, Jorge William. Aproximacin al concepto analoga en la obra de Gilbert Simondon; EN
http://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/download/624/553
3
Nunca, al igual que en la obra de Simondon, se ha querido en este escrito utilizar el trmino
individuo como expresin reservada para un ser humano inmerso en una sociedad, por el
contrario, individuo puede adems ser la sociedad en su conjunto o parte de ella por ejemplo,
entre otras diferentes asociaciones de la misma estructura meta-sistemtica.
neguentropa. La pregunta por la reparacin nos comunica que hay un sistema
que por coyunturales razones ambientales nos est transfiriendo la informacin
de las potencialidades con el objetivo de su pervivencia, se responde entonces
la pregunta sobre las condiciones de las potencialidades de la reparacin: las
condiciones para la reparacin social estn dadas con el objetivo de la
sostenibilidad sistmica de la humanidad y las condiciones son completamente
aleatorias, y son tan diversas como coyunturales e histricas, en un momento
dado puede ser el consumismo, el individualismo, la monarqua, las pestes, un
meteorito, un dictador, los abortos, la tala de bosques, el comunismo o la
sobrepoblacin, etc.; correlativamente con las condiciones se gestan las
potencialidades, que son la manera con la cual el sistema piensa hacer frente
a las condiciones del medio; sin embargo, ser posible efectuar la eleccin
que las potencialidades de la reparacin social muestran?. Este escrito plantea
como hiptesis a esta pregunta que s, s es posible sin lugar a dudas efectuar
una reparacin social, pero no es posible sin una intervencin ontolgica desde
las partes, esto es, los integrantes de la sociedad, pues si bien el integrante de
la sociedad es incesantemente cambiante para ser coherentes con la teora de
Simondon, un pilar ontolgico debe ser reparado y es, la visin de los
integrantes de la sociedad y de mirar su existencia como algo plano, de una
aparente individualizacin, que no es ms, que la ilusin de que el proceso de
individuacin se estanca en determinado punto: nosotros. Una especie de
esencia ilusoria que nos crea una separacin artificial innecesaria entre las
cosas y nosotros, ms cuando esas cosas son los meta-sistemas -tan
humanos-, como el poltico, el econmico , el jurdico, el cientfico, el tcnico;
que ms que ser deshumanizados reclaman una apropiacin, un
reconocimiento y una regulacin, y no, un pretendido exterminio o separacin
de lo que es humano; al respecto y muy apropiado vale citar lo que el profesor
Jorge William Montoya resalta a propsito de la tcnica pero que en el fondo es
una crtica a esa visin ontolgica mal fundamentada y popularizada en la
sociedad actual: La gran contribucin de Simondon a la filosofa consiste en
mostrar que es completamente inadecuado separar los objetos tcnicos de los
procesos de individuacin a los que est sometido el ser humano. Esos objetos
tcnicos son ms que el resultado de una produccin en serie; ellos prolongan
la realidad humana, no solamente en cuanto proyecciones funcionales o de
relaciones de uso, sino incluso, en sus condiciones mismas de existencia. La
insercin del objeto tcnico en la cultura, implica la aceptacin de una
humanidad que l posee en su interior, ms que la asignacin de un estatuto
otorgado desde el exterior y que permitira clasificarlo por consideracin o por
deber histrico. No se trata de humanizar al objeto tcnico, porque ya lo est; lo
que propone Simondon al contrario, es reconocer el lugar que este objeto
ocupa en el seno de la cultura. Las condiciones culturales del objeto tcnico ya
estn contenidas en l mismo, por tal razn no se le pueden otorgar desde
afuera como un valor agregado.
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MONTOYA, Jorge William. La Individuacin y la tcnica en la obra de Simondon. 2006. Universidad
Eafit.