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Contrato de matrimonio islmico del Siglo X de la Era

Cristiana (IV de la Hgira)


Por Nasr-Abu Zaid
Conferencia ofrecida en el Instituto Egipcio de Estudios Islmicos


Este es un modelo de acta de matrimonio que se haca en el siglo IV de la era
musulmana (X de la cristiana), en Al-Andalus transcrito del libro "Al wazaiq wa-l-
Sagalat" (Los documentos y los registros) de la clasificacin de "Mohamad ben Ahmad
al- Amawy, conocido por el nombre de "Ibn al-Atar", que naci el ao 330 H (942 d.c.) y
muri el ao 399 H(1011 d.c.), y que ha sido publicado por el Instituto Hispano rabe
de Cultura, Madrid 1983, edicin preparada por P. Chalmeta y F. Corriente (pg. 7-9).

El documento mencionado ya haba sido tratado con anterioridad en mi estudio
"Asuntos de la mujer entre el yunque de la modernidad y el martillo de la tradicin",
divulgado en el ltimo nmero de la revista "Alif" (1999) que publica la Universidad
Americana de El Cairo, y que tambin aparecen en mi ltimo libro publicado por el
Centro Cultural rabe de Beirut bajo el ttulo "las esferas del miedo"(1999), algunos de
cuyos aspectos se debaten hoy aqu, en Espaa, donde se encuentra el origen de su
fuente, ya que pertenece a la escuela Malik. Tal vez, esta discusin participa en los
dilogos de las esferas en torno a la reforma legal para la mejora de las posiciones en
las sociedades islmicas, en las que el sufrimiento de la mujer ha llegado a un callejn
sin salida.

Este documento modlico descubre claramente los derechos de los que gozaba
la mujer. El texto muestra las condiciones que se establecan a la hora de redactar un
contrato de matrimonio en algunas sociedades islmicas, corroborando de esta
manera, que la mujer gozaba de una serie de derechos que llegan a imponer la
igualdad con respecto al hombre, lo cual no contradice la ley musulmana. Es decir,
expresndolo de otra forma, que el Islam no tiene relacin con la situacin de retraso
de la mujer en parte de las sociedades cuyas gentes profesan el Islam.

Las condiciones que poda exigir la mujer, de acuerdo con sus derechos, son las
siguientes:

1) En caso de que tome otra esposa, la primera tiene derecho a hacer que el marido se
divorcie de la segunda, o, como dice el documento: "La que entre con intenciones de
matrimonio ser repudiada".
2) Para evitar que el esposo tome una "Umm Walad" (madre de hijo). En la poca de la
esclavitud, antes de que esta fuera abolida, el hombre tena el derecho de cohabitacin
con las esclavas. A aquellas con las que tena un hijo se las denominaba "Umm walad"
(madre de hijo), y la condicin de esclavitud desapareca porque el Islam no transfiere la
esclavitud de la madre a los hijos. Por tanto, si se daba el caso de que el esposo tuviera
una "Umm walad", la esposa podra ejercer el derecho, siguiendo las condiciones
mencionadas en el contrato, a concederle la libertad por amor a Dios.

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3) El esposo no tiene, por tanto, derecho a tomar una concubina. En caso de que el hombre
mantuviera relaciones "Siriya" (una especie de amancebamiento legal al que el hombre
tienen derecho en caso de que por fuerza mayor, viajes etc, est privado de su esposa)
con ella sin procrear, el destino de la esclava quedara en manos de la esposa, que
podra hacer lo que desease con ella, ya fuera venderla, mantenerla para ella sin el
esposo, o bien concederle la libertad.
4) La esposa puede exigir tambin que el esposo no se aleje de ella un tiempo seguido para
hacer un viaje, corto o largo, por un periodo mayor de seis meses. Sin embargo, hay que
excluir de esta condicin el viaje que se realiza para cumplir con el precepto de la
peregrinacin, para s mismo, no en lugar de otro; dispone para ello de una dispensa de
tres aos, con la condicin de que le deje a ella lo necesario para cubrir sus necesidades
en lo referente a dinero, vivienda y vestidos. An as, a pesar de que el hombre cumpla
con los requisitos anteriores, la decisin queda en manos de la esposa.
5) La esposa puede imponer al esposo la condicin de que no la traslade de la casa de
residencia del matrimonio elegida por ella sin su consentimiento. Si consintiera y luego
no llegara a sentirse cmoda en la nueva casa, el esposo tendra que devolverla a su
antigua residencia, responsabilizndose en tal caso, del coste del traslado y del retorno;
mas si el esposo le obligara a residir en el lugar no deseado, la decisin quedara en
manos de la mujer.
6) Puede exigir la esposa al esposo que ste no le impida ni visitar a su familia, mujeres y
hombres, ni que la familia venga a visitarla a ella, guardando siempre las reglas de la
moral establecidas por la religin.
7) La ltima condicin que aparece en este contrato se refiere a que el esposo ha de pagar
de su dinero los gastos de quin le sirva a ella, si ella pertenece a una familia
aristocrtica y est acostumbrada a ser servida.

La frmula empleada para la redaccin del contrato de matrimonio es como sigue:

Establece de dote para ella fulano hijo de fulano, casado con fulana hija de fulano,
tantos dinares y tantos dirhems con una renta de 40 dirhems de la acuacin actual en Crdoba
en la fecha de este libro, contante y sonante* "( = M`uajar)" (= indemnizacin). El pago de eso
son tantos dinares y tantos dirhems de su dote que cobr para fulana de su esposo fulano el
padre de ella, fulano, siendo virgen por la proteccin y la vigilancia de su padre que la toma de
su mano y la entrega a l para que la despose quedando liberado de culpa. Las arras**
"(=Majar)" son tantos dinares y tantos dirhams de la forma mencionada, indemnizacin de
matrimonio que tiene un plazo de tantos y tantos aos, pagadera hasta tal mes de tal ao.

Se compromete fulano hijo de fulano ante su esposa fulana, voluntariamente y de forma
espontnea, a ganar su amor y lograr su felicidad y a no tomar otra esposa, ni concubina, ni
tener "Umm walad". En caso de que l hiciera algo de esto, La vida de ella quedara en sus
manos, la mujer que entrase con pretensiones de matrimonio sera repudiada y la "Umm walad"
sera libre por amor a Dios Todopoderoso, quedando el destino de la concubina en sus manos (
de la esposa) para lo que ella deseara , tanto para contratarla como para retenerla, o liberarla
de l.

No ha de alejarse de ella una ausencia prolongada, cerca o lejos, ms de seis meses,
exceptuando la realizacin de la peregrinacin para s mismo, ausencia que puede durar 3 aos,
contados desde el da de su partida y para un destino fijado. Ha de dejar cubiertas las

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necesidades de dinero, vivienda y ropa de ella. En caso de que se prolonguen cualquiera de
estos dos plazos, entonces el asunto quedara en sus manos (de ella), se declarara que ha
concluido el aplazamiento tras procurar en su casa la presencia de dos testigos equitativos ante
los que ha de jurar por Dios que la ausencia super lo acordado, y, consiguientemente, el
asunto queda en manos de ella que puede reprocharle a l lo que quiera si que l evite su
censura.
No ha de trasladarse de su casa en la cual habita, excepto si ella da su consentimiento y
su aprobacin, porque si rechazase trasladarse, la decisin quedara en sus manos. Si aceptara
trasladarse, l la trasladase, y despus ella solicitara regresar, en caso de que no sea devuelta
(a su anterior residencia) desde el da en que se formula el deseo de regresar hasta que
transcurren 30 das, la decisin estara en sus manos. l tiene que cubrir los gastos de su
traslado ida y vuelta.

No se le ha de impedir la visita de toda su familia, de las mujeres y de los hombres que
tienen impedimentos para casarse con ella, y no ha de ser privada de lo que tiene de bueno y
enriquecedor la relacin entre familias y parientes. Si hiciera algo de esto el asunto quedara en
manos de ella, pues l tiene la obligacin para con ella de mejorar su compaa y esforzarse por
fomentar la relacin con su familia, como ordena Dios, "Bendito y Ensalzado". l tiene la
obligacin para con ella de ser una buena compaa y de procurar la unin familiar, como dijo"
el Ensalzado": "los hombres han de ser ejemplo para ellas" ***

Informa fulano hijo de fulano de que se cas con fulana, quien no se serva a s misma,
ya que, ella era servida por su situacin y su origen, y declara que l es de los que pueden
servirla y que su dinero se emplea en ello, pues obedece la obligacin de servirla.

La desposa mediante la palabra de Dios "Todopoderoso", el ao de su profeta Mohamad
"que Dios le conceda la paz", para que se quede con l bajo la proteccin de Dios, "Bendito y
Ensalzado", de acuerdo con lo que manda Dios, "Todopoderoso", a los esposos para que vivan
de buena manera con sus esposas o que las dejen marchar con generosidad.

La cas con l su padre fulano hijo de fulano, siendo virgen bajo su cuidado y
proteccin, completa en su cuerpo, con sus riquezas naturales otorgadas por Dios, y le dio
permiso para contraer matrimonio con ella, mediante el contrato de matrimonio del que es
testigo, por parte del marido, fulano hijo de fulano, y del padre de la novia, fulano hijo de
fulano, mencionados en dicho libro, los cuales dan fe de lo que se registra en l respecto a lo
que se oy de ambos y a que fueron reconocidos y ambos estaban sanos, por lo que el
matrimonio es apto, y esto ocurri en tal mes de tal ao" (H).

As fue notificado. Que Dios sea testigo!





* se refiere a que esta suma se paga al formalizar el contrato de matrimonio.
** Se refiere a que esta suma se pagara en caso de que el incumplimiento de alguna de las
condiciones del contrato de matrimonio llevara al divorcio, pero siempre que esto tuviera lugar
dentro de un plazo estipulado en el propio contrato.

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*** Lit: "Los hombres estn un peldao por encima de ellas"











PLANTILLA ELABORADA A PARTIR DEL CONTRATO ANTERIOR PARA
SIMPLIFICAR SU LECTURA.

Establece de dote para ella, Don............................casado con Doa..................., ............
dinares y ............ .dirhems con una renta de 40 dirhems de la acuacin actual en Crdoba
en la fecha de este libro, contante y sonante "( = M`uajar)" (= indemnizacin). El pago de
eso son ............ dinares y ........... dirhems de su dote que cobr para Doa ................ de su
esposo Don .............. el padre de ella, Don..........., siendo virgen por la proteccin y la
vigilancia de su padre que la toma de su mano y la entrega a l para que la despose
quedando liberado de culpa. Las arras "(=Majar)" son........... dinares y.............. dirhams
de la forma mencionada, indemnizacin de matrimonio que tiene un plazo de........... aos,
pagadera hasta el mes........... del ao...........

Se compromete Don....................... ante su esposa Doa....................., voluntariamente y de
forma espontnea, a ganar su amor y lograr su felicidad y a no tomar otra esposa, ni
concubina, ni tener "Umm walad". En caso de que l hiciera algo de esto, La vida de ella
quedara en sus manos , la mujer que entrase con pretensiones de matrimonio sera
repudiada y la "Umm walad" sera libre por amor a Dios Todopoderoso, quedando el
destino de la concubina en sus manos ( de la esposa) para lo que ella deseara , tanto para
contratarla como para retenerla, o liberarla de l.

Para que no se aleje de ella una ausencia prolongada, cerca o lejos, ms de seis meses,
exceptuando la realizacin de la peregrinacin para s mismo, ausencia que puede durar 3
aos, contados desde el da de su partida y para un destino fijado. Ha de dejar cubiertas las
necesidades de dinero, vivienda y ropa de ella. En caso de que se prolonguen cualquiera de
estos dos plazos, entonces el asunto quedara en sus manos (de ella), se declarara que ha
concluido el aplazamiento tras procurar en su casa la presencia de dos testigos equitativos
ante los que ha de jurar por Dios que la ausencia super lo acordado, y, consiguientemente,
el asunto queda en manos de ella que puede reprocharle a l lo que quiera sin que l evite
su censura.
Para que no tenga que trasladarse de su casa la cual habita as, excepto si ella da su
consentimiento y su aprobacin, porque si rechazase trasladarse, la decisin quedara en
sus manos. Si aceptara trasladarse, l la trasladase, y despus ella solicitara regresar, en
caso de que no sea devuelta (a su antigua residencia) desde el da en que se formula el deseo
de regresar hasta que transcurren 30 das, la decisin estara en sus manos. l tiene que
cubrir los gastos de su traslado ida y vuelta.


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Para que no impida la visita de toda su familia, de las mujeres y de los hombres que tienen
impedimentos para casarse con ella, y para que no sea privada de lo que tiene de bueno y
enriquecedor la relacin entre familias y parientes. Si hiciera algo de esto el asunto
quedara en manos de ella, pues l tiene la obligacin para con ella de mejorar su compaa
y esforzarse por fomentar la relacin con su familia, como ordena Dios, "Bendito y
Ensalzado". l tiene la obligacin para con ella de ser una buena compaa y de procurar
la unin familiar, como dijo"el Ensalzado": "los hombres han de ser ejemplo para ellas".

Informa Don......................de que se cas Doa..............., quien no se serva a s misma, ya
que, ella era servida por su situacin y su origen, y declara que l es de los que pueden
servirla y que su dinero se emplea en ello, pues obedece la obligacin de servirla.
La desposa mediante la palabra de Dios Todopoderoso, el ao de su profeta Mohamad
"que Dios le conceda la paz", para que se quede con l bajo la proteccin de Dios, "Bendito
y Ensalzado", de acuerdo con lo que manda Dios, "Todopoderoso", a los esposos para que
vivan de buena manera con sus esposas o que las dejen marchar con generosidad.

La cas con l su padre Don........................., siendo virgen bajo su cuidado y proteccin ,
completa en su cuerpo, con sus riquezas naturales otorgadas por Dios, y le dio permiso
para contraer matrimonio con ella, mediante el contrato de matrimonio del que es testigo,
por parte del marido, Don............................., y del padre de la novia, Don............................,
mencionados en dicho libro, los cuales dan fe de lo que se registra en l respecto a lo que se
oy de ambos y a que fueron reconocidos y ambos estaban sanos, por lo que el matrimonio
es apto, y esto ocurri en el mes...............del ao .............." (H).

As fue notificado. Que Dios sea testigo!



Traducido por: Almudena Garca Rodrguez