En este texto Althusser examinar el carcter especifico de la dialctica marxista en contra

posicin con la dialctica de Hegel. Marx toma el concepto de dialctica de Hegel pero
mutando el termino, y pasando de una concepcin idealista a una materialista
El autor comienza con una cita que propone invertir la dialctica de Hegel, pero a medida
que avanza el texto nos podemos dar cuenta que en realidad pese a que se invierta no es
marxista, ya que Marx se encargar de diferenciar sus conceptos con Hegel y la manera de
cmo se relacionan, lo que har que su dialctica cambie de naturaleza y sentido.
El ncleo racional es en s la dialctica misma, Marx pretende buscarlo, pero esta se
encuentra en s, Marx ve en la dialctica de Hegel que existe un agente mistificador que
sera la filosofa especulativa, para el autor lo que se debe hacer es botar este tipo de
filosofa especulativa para as resguardar el ncleo preciso y racional que es la dialctica
pura, esta dialctica es en su forma pura es contraria a la que propona Hegel.
"Se tratara (...), de tomar la dialctica y de aplicarla a la vida en lugar de aplicarla a la
Idea. La "inversin" sera del "sentido" de la dialctica. Pero esta inversin del sentido
dejara, en efecto, intacta la dialctica"
El autor nos habla de esta mistificacin que sufre la dialctica en manos de Hegel, la cual
posee una envoltura mstica que est interno en esto consustancialmente a la dialctica de
Hegel, por lo tanto es necesario sacarla de esta envoltura la cual contamina la dialctica,
sacar la corteza que la rodea, y este descortezamiento es en realidad una desmistificacion,
osea se transforma lo que ella extrae.
La inversin de la dialctica que proponer Marx va a pretender transformar lo que ella
extrae, pero en s no de la manera que lo extrae, es decir, no se invierte el sentido de la
dialctica, si no el problema de la transformacin de sus estructuras. Ya que la dialctica de
Hegel tendr diferencias con la estructura de Marx.
Por otro lado el autor nos pone el ejemplo de lo sucedido en Rusia para poner en prctica lo
que es la teora marxista: Por qu se produce la revolucin? Si las masas revolucionarias,
huelgas, motines etc. estaban localizadas en pases de Europa como Francia, Italia,
Alemania, Hungra, por qu la revolucin se produce en Rusia? En un primer trmino se
produce debido a que en comparacin con lo que suceda en el resto de Europa. Rusia es el
pas que presenta ms atraso en el sentido del desarrollo capitalista. Althusser introduce en
el texto a Lenin y a su concepcin del eslabn ms dbil de la cadena, en este caso Rusia
en Europa y en el movimiento imperialista representaba este punto ms dbil. A esto se
suma que en la nacin rusa estaba la acumulacin de todas las contradicciones posibles en
un estado, contradicciones de un rgimen de explotacin feudal en el campo, y de un alto
desarrollo del capitalismo en las zonas urbanas. Rusia presentaba un retraso frente a la
revolucin burguesa comparado a lo sucedido en otros pases europeos, y a la vez tena una
avanzada revolucin proletaria, gestando as 2 revoluciones.
Finalmente la revolucin proletaria es la vencedora, La contradiccin general
(contradiccin entre fuerzas de produccin y relaciones sociales de produccin) presente
ayudara, pero esta contradiccin no genera por si sola una revolucin, para que sea posible,
se debe sumar a la acumulacin de circunstancias y de corrientes, las cuales fusionarse
crean este principio de ruptura. Aparte de estas contradicciones Althusser se refiere a otras
circunstancias pese a que pueden ser opuestas pueden llevar a cabo la revolucin. Por
ejemplo en, Rusia estaba el poder revolucionario, y por otro lado est la incompetencia de
la clase dominante, en este sentido la incapacidad de la clase dominante de detener esta
revolucin ayuda a que esta se logre. En cambio para Hegel no hay jams una verdadera
ruptura, tampoco un fin efectivo de una historia real, ni tampoco un comienzo radical, para
Hegel solo hay mutaciones a travs de la historia, debido a que el principio interno simple
constituye todo proceso histrico, y este proceso simple slo se logra de una manera
abstracta de conciencia de s del mundo a diferencia de lo que piensa Marx, que es lo
contrario y ve los procesos histricos como principios complejos.
La contradiccin (capital-trabajo) no es simple, como la percibe Hegel, si no que esta se
encuentra especificada por la situacin histrica interna y externa, la cual la determina, en
funcin del pasado nacional mismo de una parte, y del contexto mundial por otra parte.
Esta contradiccin se encuentra sobredeterminada, el concepto sobredeterminacion es
clave para entender el texto, se entiende por este concepto que es un efecto de acumulacin
de contradicciones en donde al momento de fusionarse estas contradicciones generarn el
punto de ruptura, lo que es el principio de fisura para que la revolucin se genere, es un
elemento que se encuentra adherido a toda sociedad.
Hay diferencias de conceptos entre Hegel y Marx, es decir diferencias entre sus estructuras,
no solo se cambian los conceptos si no que tambin sus relaciones:

Sociedad civil: para Hegel el Estado es la verdad de la Sociedad civil, y para Marx la
Sociedad Civil es la verdad de Estado.
Estado: Para Hegel el estado es un triunfo de la razn que fue especificado por la astucia de
la razn, es la realidad de la idea, el estado segn Hegel se manifiesta en el arte, la religin
y la filosofia. Mientras que para Marx, vendra siendo un sistema de coercin que est al
servicio de la clase dominante para ejercer su poder sobre los explotados y las relaciones
productivas.
Clase social: Marx lo vincula directamente con las relaciones de produccin.
La produccin es determinante, pero solo en ltima instancia, para Marx y Engels la
economa es la base, pero los diversos factores de la superestructura (entendiendo este
concepto como el Estado, la ideologa dominante, religin, movimientos polticos
organizados, etc.); tambin influyen, es decir, en este curso, la estructura se ve tambin
influida por las tradiciones locales, como por las internacionales.