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F r i e dens r e i c h Hunde r t wa s s e r | ( 1 9 58 / 1 95 9 / 1 9 64 )
Mani fi esto del moho en contra del
raci onal i smo en l a arqui tectura /
Hundertwasser

La pintura y la escultura son ahora gratis, en tanto que cualquiera puede producir cualquier tipo de
creacin y posteriormente mostrarla. En la arquitectura, esta libertad fundamental, que debe ser
tratada como un requisito previo para cualquier arte, no existe, puesto que una persona debe primero
obtener un diploma para poder construir. Por qu?
Todos deberan ser capaces de construir y mientras esta libertad para construir no exista, la
arquitectura planeada de hoy no podr ser considerada como arte en lo absoluto. Nuestra arquitectura
ha sucumbido a la misma censura a la que sucumbi la pintura en la Unin Sovitica.
Todo lo que ha sido logrado no son ms que compromisos lastimosos y aislados hechos por hombres
de mala conciencia que trabajan con reglas de medicin.
El deseo del individuo de construir algo no debe de ser impedido! l debe y tiene que ser capaz de
construir, y por ende ser responsable de las cuatro paredes en las que habita. Y uno debe de correr el
riesgo de que tal estructura tan fantstica pueda colapsarse despus, y no debera y no debe de
retroceder ante el sacrificio humano que esta nueva modalidad de edificios demanda. Por fin, debemos
poner un alto a la gente que se muda a sus cuartos como conejos o pollos a su gallinero.
Si una estructura tan fantstica construida por los propios inquilinos se colapsa, generalmente se
agrietar con antelacin, de manera que a la gente le ser posible escapar. Pero entonces, el inquilino
tratar con mayor criterio y creatividad el edificio que habita y reforzar las paredes y vigas con sus
propias manos si le parecen demasiado frgiles.
La inhabitabilidad tangible y material de los barrios bajos es preferible a la inhabitabilidad moral de la
arquitectura utilitaria y funcional. En los llamados barrios bajos solo el cuerpo humano puede ser
oprimido, pero en nuestra moderna y funcional arquitectura, supuestamente construida para el ser
humano, el alma del hombre est muriendo, oprimida. Debemos, en su lugar, tomar como punto de
partida para el mejoramiento el principio del barrio bajo, eso es, su arquitectura salvaje, que crece
exuberante, y no la arquitectura funcional.
La arquitectura funcional ha resultado ser un camino errado, exactamente igual que la pintura con
regla. Estamos acercndonos a pasos de gigante a una arquitectura poco practica, inutilizable y,
finalmente, inhabitable.
() Tan solo veremos el prodigio de una arquitectura nueva, verdadera y libre una vez que hayamos
superado la inhabitabilidad total y el enmohecimiento creador.
Un hombre que vive en una casa de alquiler debe tener la posibilidad de asomarse a la ventana y
rascar el muro hasta donde las manos le alcancen. Y debe tener e derecho de pintarlo todo de rosa,
con una larga brocha, hasta donde llegue, de manera que se vea desde lejos, desde la calle, que ah
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vive un ser humano que se distingue de sus vecinos, de ese ganado menor asignado. Debe tener la
posibilidad de aserrar los muros y de introducir toda clase de cambios, aunque con ello se altere la
armoniosa imagen arquitectnica de alguna supuesta obra maestra de la arquitectura, o de llenarse la
habitacin de barro o de plastilina.
Pero el contrato de alquiler lo prohbe!
Es hora de que la gente misma se rebele contra el hecho de que se la aloje en construcciones de
cajas, del mismo modo que se aloja a las gallinas y os conejos en construcciones de jaulas ajenas a su
naturaleza.
Una construccin utilitaria o de jaula es un edificio que permanece ajeo a la naturaleza de las tres
categoras de seres humanos implicados:
1. El arquitecto no tiene ninguna relacin con el edificio. Por ms que sea el mayor genio de la
arquitectura, no podr prever qu clase de hombre lo habitar. Lo que llaman la medida
humana en arquitectura es un fraude criminal, sobre todo cuando tal medida ha emanado como
valor promedio de un sistema de encuestas.
2. El albail no tiene ninguna relacin con el edificio. Cuando quiera dar, por ejemplo, a un muro
una forma distinta, por poco que sea, segn su concepcin personal caso que la tenga-,
pierde el empleo. Por lo dems, nada le importa, pues no ser el quien habitar el edificio.
3. El inquilino no tiene ninguna relacin con el edificio, puesto que no lo ha construido l: el no
hecho ms que entrar a vivir. Sus necesidades humanas, su espacio humano, sern, con toda
seguridad, otros muy distintos; y esto sigue en pie incluso cuando el arquitecto y el albail se
hayan esforzado por seguir exactamente las instrucciones del inquilino.
Solo cuando el arquitecto, el albail y el inquilino formen una unidad, lo que es decir: cuando sean una
misma persona, puede hablarse de arquitectura. Todo lo dems no es arquitectura, sino un crimen que
se ha hecho forma.
El arquitecto, el albail y el inquilino forman una trinidad, lo mismo que el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo. ()
Es un crimen asimismo la utilizacin de la regla y de la escuadra en arquitectura: es fcil demostrar
que la regla debe considerarse un instrumento de la descomposicin de la trinidad arqutectonica.
Incluso la mera tenencia de una regla debera estar prohibida, al menos moralmente. La regla es
smbolo del nuevo analfabetismo. La regla es el sntoma de una nueva enfermedad, de la
desintegracin de nuestra civilizacin.
() La lnea recta no tiene Dios y es inmoral. La lnea recta no es una lnea creativa, es una lnea que
duplica, que imita. En ella, Dios y todo el espritu humano se encuentran ms lejos de casa que la
masa amorfa, sedienta de confort, hueca e intoxicada cerebralmente.
Consecuentemente, las estructuras en T, por ms curvas, dobladas, colgantes o perforadas que sean,
no son vlidas. Son solamente todo el pnico de los arquitectos constructivos de perder el contacto
con las modas y de cambiar su estilo con el tiempo. (Miremos el estilo Postmodernista veinte aos
despus.)
Cuando el sarro se asienta en una hoja de afeitar, cuando una pared comienza a enmohecer, cuando
el musgo crece en la esquina de un cuarto redondeando sus ngulos geomtricos, deberamos estar
felices porque, unido a los microbios y hongos, la vida se est mudando a la casa y a travs de este
proceso podemos, con mayor conciencia, ser testigos de cambios arquitectnicos de los cuales
tenemos mucho que aprender.
El vandalismo irresponsable de los arquitectos constructivos funcionales es bien conocido.
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Simplemente queran derrumbar las hermosas fachadas de estuco de los 1890 y de Art Nouveau y
levantar sus estructuras vacas. Tomemos a Le Corbusier, que quera nivelar Pars completamente
para erigir sus monstruosas construcciones de lnea recta. Ahora, en el nombre de la justicia, las
construcciones de Mies van der Rohe, Neutra, el Bauhaus, Gropius, Johnson, Le Corbusier, Loss, etc.,
deberan ser destruidas pues han sido anticuadas ya durante una generacin y se han tornado
moralmente insoportables.
()
Posdata de 1964: Los arquitectos solo deben ejercer una funcin de asesores tcnicos, esto es,
responder a las preguntas sobre materiales, estabilidad, etc. en todo caso, deben estar subordinados a
los inquilinos y sus deseos. Todo inquilino debe ser libre de crear su piel exterior, lo que es decir:
libre de crear y transformar tambin la envoltura exterior de su vivienda.