Sunteți pe pagina 1din 7

Formula AS / Anul 2006 / Numarul 730

http://www.formula-as.ro/2006/730/societate-37/richard-wurmbrand-7242
Richard Wurmbrand

!racul a in"atat de la comunistii romani.
Interviu preluat din revista "Formula As" nr. 38, anul 12
#n competitia deloc inspirata, dar de insemnata audienta a televiziunii
nationale, privindu-i pe "marii romani", printre finalisti se afla un nume care incurca
pe toata lumea: Richard Wurmbrand. Ochi mirati, umeri ridicati, desi in cauza se afla
o mare personalitate a lumii crestine, "frate" de neam si de convertire cu Steinhardt.
Pentru ca am avut norocul si fericirea sa-l cunosc pe pastorul Wurmbrand si, mai ales,
sa-l aud predicand intr-o biserica neo-protestanta din Bucuresti, reiau un interviu pe
care mi l-a acordat in !!". #arturisesc cu mana pe suflet: niciodata, in viata mea, eu
nu am auzit vreun preot vorbind cu atata ardoare despre $ristos. %imeni nu i-a
e&primat niciodata, atat de aievea realitatea. 'colo, in biserica intunecoasa, Richard
Wurmbrand (l materializase, de-a dreptul, cu iubirea si adoratia lui. (isus era "de fata",
intrupat printr-o credinta uriasa. )&presie suprema a crezului sau, #antuitorul i se
revelase lui Richard Wurmbrand in inchisoare, a*utandu-l sa depaseasca chinurile
cumplite la care fusese supus. +e dra,ul prezentei -ui, batranul pastor ar fi luat
oricand de la capat supliciul, numai pentru a-- mai putea atin,e pe +omnul, dincolo
de ,ratiile ferestrei, cu sufletul sau intarit si eliberat de mortificarea trupeasca. .n om
minunat/ (ntruchiparea bunatatii e&treme, a tolerantei, a adevaratei iubiri. +ar si un
militant al credintei crestine, care si-a pus viata in pericol, pentru a face ca invatatura
lui $ristos sa a*un,a acolo unde era asteptata: in #untii $hinei sau in deserturile
Saharei. Richard Wurmbrand se afla acum in cer. Sunt onorata ca m-a ba,at o clipa in
seama, cat a fost pe pamant.
$on"ertirea
- !omnule Wurmbrand% a"eti faima de a fi unul din cei mai mari predicatori
crestini ai lumii contemporane% o afirmatie la care subscriu% intrucat am a"ut
norocul sa "a ascult la &iserica baptista din &ucuresti. 'n mare predicator si
misionar crestin% de ori(ine... e"reu. $and si cum ati trecut de la ritul mo)aic la
crestinism*
- 'm crescut intr-o casa unde nu se practica reli,ia, desi parintii erau amandoi evrei.
0ata a murit cand eu eram foarte tanar. $and tatal moare, la evrei este obiceiul ca un
copil sa spuna obli,atoriu o ru,aciune, pentru odihna mortului. Ru,aciunea se rosteste
la sina,o,a. )a trebuia rostita in ebraica, limba pe care n-o cunosteam. 'm mers la
sina,o,a si am spus de trei ori pe zi acea ru,aciune. #-a mirat faptul ca nimeni nu
mi-a spus nimic despre +umnezeu acolo, in sina,o,a. Rosteam ru,aciunea aceea
automat. 'tunci s-a intamplat ca la rabin a venit, in prezenta mea, un om plan,and. )l
l-a ru,at pe rabin sa se faca ru,aciuni in sina,o,a pentru fata lui, in varsta de 1 ani,
care este bolnava pe moarte. 'tunci rabinul i-a oprit pe cei care erau in biserica,
cerandu-le sa mai faca o ru,aciune. --am vazut pe omul acela ru,andu-se cu atatea
lacrimi pentru fata lui/ #er,and a doua zi sa spun din nou ru,aciunea, acelasi om a
venit la rabin sa-l cheme la inmormantarea fiicei lui. (ntristat, m-am dus la rabin si l-
am intrebat ce fel de +umnezeu este acela care a lasat sa moara fetita aceea, fara sa fie
impresionat de lacrimile cu care tatal ei s-a ru,at pentru ea. "Pleaca, de-aici,
va,abondule/", a stri,at la mine rabinul. 'sta a fost sin,urul raspuns pe care l-am
primit de la el. 'm plecat. $u asta s-a terminat relatia mea cu sina,o,a.
#-am dus la o biserica ortodo&a, am vazut lumea intrand acolo cu lumanari aprinse,
am intrat de curiozitate, se afla in cartierul meu, din Bucuresti, unde eram cunoscut.
2azandu-ma, o doamna nu s-a ferit sa i se adreseze altcuiva, tare, asa ca sa aud: "$e
cauta aici puiul asta de *idan scarbos3". 'm plecat si de acolo, si cu asta s-au terminat
relatiile mele cu reli,ia. 'poi, pe masura ce am crescut, am vrut tot mai mult sa aflu
ce inseamna de fapt credinta, de ce nu e&plica nimeni, in nici o biserica, ce este
+umnezeu.
(ntram in biserica, ieseam din biserica, nimeni nu ma oprea sa-mi spuna:
tinere, uite, asta inseamna +umnezeu/ )ram un tanar meditativ. (mi placea de mic sa
fac plimbari sin,uratice prin cimitire, inscriptiile de pe morminte mi-au atras atentia
asupra nimicniciei lumii. $utare a fost ,eneral si-a murit. $utare a fost mare poet si-a
murit, cutare a fost bancher si-a murit. Si ma intrebam: ei, si cu asta se termina3 -a
unele morminte, mai plan,ea cineva. -a altele, nu mai e&ista nici piatra. %imeni nu
venea s-aprinda o lumanare. Si-mi ziceam: candva o sa zac si eu intr-un asemenea
mormant. Putin o sa ma plan,a mama, dar mama o sa moara si ea. O fata, poate. +ar
o sa moara si ea. Si-o sa zac aici, in mormant. $e ma intereseaza, comunism,
capitalism, monarhie, republica3 %u ma intereseaza reli,ia, dar nici ateismul nu ma
intereseaza, daca totul se termina cu asta/ 'puci la repezeala cateva placeri, dar cate
poti sa apuci3 2iata nu are nici un fel de sens daca, dupa ea, nu urmeaza nimic. 's fi
vrut sa ,asesc un partid care sa dea tinerete fara de batranete si viata fara de moarte.
Si l-am ,asit/ (ntr-o vara, eram tanar casatorit, am mers impreuna cu sotia mea,
Suzana, intr-un sat de lan,a Brasov, in Sacele, si acolo era un dul,her sas. )l era
foarte credincios si, desi in timpul acela nazismul incepuse de*a sa se afirme in
4ermania si intre nemti si evrei se cascase o prapastie de netrecut - el se ru,a lui
+umnezeu: "+oamne, 0u care ii iubesti pe toti oamenii, indiferent de rasa, fara sa faci
nici o deosebire, a*uta-ma sa aduc un evreu la credinta. -a mine in sat nu sunt evrei,
eu sunt batran, bolnav, nu pot sa mer, sa-i caut, adu-mi tu un evreu la mine in sat si-l
voi indrepta spre credinta". (ar +umnezeu nu i-a ascultat ru,aciunea, si in loc sa-i
aduca un evreu, i-a adus doi, pe nevasta mea si pe mine. +umnezeu nu implineste
niciodata o ru,aciune, ci iti da mereu ceva mai bun decat iti doresti tu. Si batranul sas
mi-a dat atunci un %ou 0estament si am ramas uimit. 'colo, inainte sa-- intalnesti pe
(isus, o intalnesti pe #aica +omnului. )u n-am mai intalnit o asemenea fiinta
devotata si cucernica si care nu vrea sa obtina nimic, ci totul daruieste. Pe urma am
citit despre (oan Botezatorul, si tot asa: el se nascuse cu o situatie materiala buna, caci
preotia era in (srael ereditara.
+aca erai la (erusalim si aveai o parohie buna, toata viata o duceai bine. Si el
lasa toate si se duce in pustie ca sa se dedice oamenilor. 'm descoperit o alta lume, o
lume fara de "eu". Pe urma vine (isus, care lasa cerul pentru pamant, pentru pacatosi,
ei (l bat*ocoresc, )l ii iubeste, pe cruce se roa,a inca pentru ei. )l m-a captivat.
+isionar in numele lui #isus
- ,tunci "-ati con"ertit*
- +a, asa s-a produs convertirea, pe urma eu am vorbit cu alti evrei, si ei au vorbit cu
alti evrei, pe urma mi-a dat +umnezeu darul acesta, ca foarte curand sa am o intrea,a
biserica de evrei crestini. )i le-au spus nevestelor, nevestele altora, si asa s-a adunat o
biserica.
- ,sta se intampla la &ucuresti* 'nde se afla biserica*
- Pe strada Olteni. ' daramat-o raposatul. 2eneau si romani multi, la inceput din
curiozitate, apoi din convin,ere. Se formase o comunitate aparte. -a vremea aceea era
o atmosfera foarte antisemita printre ortodocsi, celelalte culte reli,ioase, baptistii,
adventistii, erau si ei pri,oniti, nu puteai sa mer,i nici la ei, era o misiune a bisericii
norve,iene atunci, la Bucuresti, si ea ne-a luat sub protectia ei. +ar in timpul
razboiului, ea a trebuit sa plece, si pe vremea lui 'ntonescu si a le,ionarilor, am dus-o
foarte ,reu. 'm fost inchisi, si sotia mea, si eu, am fost *udecati de curtea martiala,
pentru crima de adunari clandestine si de altele de felul acesta. Pe urma, comunistii
ne-au scapat de dictatura hitlerista, ca sa faca ei o alta dictatura. %ici lor nu le placea
ce facem. -a inceput s-au purtat destul de bine, au cochetat cu biserica, dar mai tarziu
n-au mai cochetat. 'u inceput pri,oana, fiindca ei acceptau o biserica linistita, care sa
stea sa-si cante litur,hia, dar noi eram misionari activi, mer,eam in sate, predicam,
mai spuneam si despre comunism cate ceva, ca sunt ateisti, lucrul acesta nu le-a
placut/ Pe urma ne-au arestat din nou, si pe sotia mea, si pe mine, am stat in
inchisoare din 56 pana in 78, in 78 m-au eliberat si mi-au zis: ")i, acuma te-ai
cumintit, mai predica daca poti/" +ar eu am predicat si ei mi-au ridicat autorizatia,
atunci am predicat clandestin si iar m-au arestat, si am mai facut inca sase ani de
inchisoare, si cand m-am eliberat a doua oara, in 85, eram atat de pri,onit, incat daca
intram intr-o biserica, sa ma inchin, daca mer,eam la biserica baptista, pastorul era
chemat si amenintat ca daca mi se va in,adui sa intru la el in biserica, i se va ridica
autorizatia. Si atunci am plecat in strainatate, in 'merica, si acolo am creat #isiunea
$restina $atre -umea $omunista, care este de rit evan,helic si care are ca scop
a*utorarea victimelor comunismului.
,nii de puscarie
- #n biserica ati "orbit indelun( despre anii d"s. de inchisoare. !upa parerea
mea% ei nu "-au marcat deloc. -unteti un om luminos si bland. $um ati putut
strabate .4 ani de temnita (rea% fara sa fiti marcat moral*
- %oi vedem intr-un om o unitate. )l nu este o unitate. )l este foarte asemanator cu
fratii siamezi. Biblia spune ca e&ista omul dinauntru si omul dinafara. Omul launtric,
omul mistic, este atat de ascuns, ca poti sa traiesti !9 de ani pe pamant, sa cunosti mii
de oameni si pe omul dinlauntrul tau - nu/ (n inchisoare am stat ani de zile sin,ur in
celula, fara o carte, fara nimic, nu se auzea o voce, nu se auzea un sopot, eram sin,ur,
sin,ur. %imic nu-mi distra,ea atentia. %u m-am plictisit in vremea aceea, fiindca am
descoperit o fiinta foarte interesanta, un alt Wurmbrand pe care nu-l cunosteam. O cu
totul alta voce, cu totul alte preocupari, Richard Wurmbrand ala nici nu era la
inchisoare, era in afara inchisorii, era in afara timpului, in afara spatiului, capitalismul
nu-l interesa fiindca nu avea bani, comunismul nu-i putea lua nimic fiindca nu-i era
frica de inchisoare, era o cu totul alta fiinta. %ici nu e drept de a spune ca am suferit
5 ani inchisoare, a fost o parte din mine care a suferit. Si,ur, cand te bate, cand esti
schin,iuit fara mila, carnea sufera, dar esti tot timpul constient ca asta se intampla
omului dinafara, trupul sufera, dar spiritul rezista.
/orturile fi)ice nu trebuie po"estite
- $are sunt lucrurile cele mai dure% cele mai infricosatoare% pe care "i le amintiti
din inchisoare*
- 'm citit tot ce s-a scris aici, in Romania, pe aceasta problema, l-am citit si pe
Sol*enitin, fireste. %u s-a scris adevarul. 'devarul nu se poate scrie. (n una din cartile
mele am povestit atrocitatile la care a fost supusa o femeie la puscarie. Sotia mea m-a
implorat: nu publica asta, nu-i in,rozi pe oameni/ Odata, dupa ce am iesit din
inchisoare, o sin,ura data, in Bel,ia, am incercat sa povestesc martiriul unei femei in
inchisoare. O doamna din biserica a lesinat. 'u fost torturi de neinchipuit.
0ratamentul la care au fost supuse mai ales maicile din manastiri, in Romania, nu
poate fi indurat de nici o ima,inatie. (n momentul de fata, noi lucram pentru a-i a*uta
pe cei pri,oniti, suntem informati ce se intampla in $hina, in Rusia, in Somalia... $red
ca in inchisorile din Romania au fost unele lucruri care au intrecut chiar si cruzimile
chinezesti. $e li s-a intamplat barbatilor este nimic in comparatie cu ce au indurat
femeile si maicile. Sotia mea a stat cu maicile in celula. $and a cazut o maica in mana
lor, vai de viata ei/
- !e ce nu se spune ade"arul pana la capat* Raul nu trebuie marturisit inte(ral*
- %u. )u ma lupt tocmai acuma cu editorii care imi cer sa pastrez lucrurile acestea in
cartile mele, dar nu vreau. %u pot. %-ar mai dormi oamenii. %ici eu nu dorm.
- !in pricina amintirilor*
- Romanul are o vorba: ce-si face omul cu mana lui nici dracul nu-i face/ $red ca
dracul a invatat de la comunistii romani. +racul n-a facut niciodata ce-au facut
comunistii. ' avut de invatat de la ei/ $um au reusit ei sa se infiltreze in conducerea
bisericii, cum au izbutit ca unii oameni sa fie oamenii lor, si in timp ce comunistii
daramau bisericile, ei sa-i laude ca ce bine fac. $omunistii au concurat cu nazistii. %-
as spune ca unii sau altii au fost mai buni. 'vanta*ul nazismului fata de comunism
este ca a durat putin, a durat in total ani, la repezeala au omorat multi, dar n-a
durat. +ar aici comunismul a durat 57 de ani.
- -i mai durea)a inca...
- ' fost o teroare.
- $um de nu "-a fost frica% d-le Wurmbrand* -tiind% pe pielea d"s.% ce inseamna
puscariile comuniste% ati continuat% totusi% sa predicati...
- #a intrebati de ce3 (n biblia ebraica nu e&ista un semn de intrebare. S-a scris cartea
sfanta fara semne de intrebare. (n ori,inalul %oului 0estament, el a fost scris in
,receste si mai e&ista manuscrise vechi, nu e&ista nici un semn de intrebare. Semnele
de intrebare au intrat in lume tarziu, cand oamenii s-au dezvatat sa accepte realitatea.
)u traiesc fara sa-mi pun semn de intrebare. +aca m-ar fi intrebat cineva inainte: vrei
sa fii liber3 %-as fi raspuns neaparat "da", fiindca eu eram preot si aveam o parohie in
inchisoare, o parohie cu mult mai buna, unde predica nu era masurata la o *umatate de
ora. 'colo puteam predica toata ziua, pentru ca nu aveam oameni, stateam sin,ur cu
mine in celula si predicam cu ,las tare. ' iubi este o activitate care nu te plictiseste.
Poti sa fii sin,ur si sa iubesti. (ubirea ta populeaza celula cu fel de fel de fiinte.
(ubirea pentru fiintele indepartate este mai puternica decat pentru cele pe care le ai la
indemana. #ie suferinta mi-a fost bun prieten 69 de ani.
- 0-ati a"ut niciodata to"arasi de celula reali* 1ameni*
- Ba da. 'm stat doar trei ani sin,ur. #-am intalnit chiar zilele acestea cu fosti
tovarasi de puscarie. #ulti dintre ei s-au convertit acolo, la credinta. :acusem o
adevarata academie teolo,ica in celula. S-au convertit si criminali, si oameni care n-
au stiut niciodata de +umnezeu. Si din ofiteri s-au convertit, din securisti.
- 'nde ati fost inchis in Romania*
- (n multe locuri. %e ducea din loc in loc: la 2acaresti, la ;ilava, la 4herla, la Sna,ov,
la $raiova...
- 2enitenta d"s. s-a datorat faptului ca erati e"reu sau ca erati predicator*
- +oua crime am savarsit, si sub 'ntonescu, si sub comunisti: ca eram evreu si ca
eram predicator. 'm primit bataie si pentru una, si pentru alta. $u toate ca uneori mai
scapam: cand trebuia sa-i bata pe evrei, eu eram crestin.
- 2roblema antisemitismului romanesc a luat% dupa parerea mea% o amploare
care nu are acoperire in realitate. !"s. ce parere a"eti*
- Romanii sunt un popor mare. %u poate fi acuzat de ceea ce s-a intamplat. :iecare
popor are crimele si criminalii lui. ' vorbi despre antisemitismul romanesc - asa ceva
nu e&ista. +upa cum nu e&ista nici antisemitism nemtesc. )u cunosc nemti care si-au
pus viata in prime*die pentru a-i apara pe evrei.
3eci de mii de crestini sunt inchisi% torturati si e4ecutati
- ,cum% dupa caderea comunismului in 5uropa rasariteana% +isiunea $restina
$atre 6umea $omunista% al carei presedinte sunteti% mai are "reo cau)a de
aparat*
- (n clipa de fata, in lume, in $hina, in 0arile 'rabe si 'frica, e&ista mii de frati si
surori crestini pri,oniti cu aceeasi cruzime cu care au fost pri,oniti crestinii dupa
moartea lui (isus. (n $hina, avem frati care sunt inchisi acolo de peste 59 de ani. -e-
am primit de curand numele. (n 2ietnam, aveam frati si surori condamnati, unii, la
moarte. #isiunea noastra incearca sa-i a*ute pe crestinii pri,oniti. $e va spun acum
este un secret al misiunii noastre. %oi adunam bani din toata lumea pentru crestinii
pri,oniti. Si banii acestia ii dam la comunisti. O sa ma intrebati cum e posibil asa
ceva. (n 2ietnam, dupa ce un crestin a fost e&ecutat, autoritatile vin la familia victimei
cu facturi si o obli,a sa plateasca: pentru ,lontul uci,as, pentru sicriu, pentru salariul
presedintelui tribunalului care l-a condamnat, pentru salariul procurorului care l-a
acuzat. Si acolo a ramas o vaduva saraca sau o mama: cu ce sa plateasca3 Si noi dam
bani la comunisti ca sa ramana ea cu coliba ei, cu un pat si cu un dulap. 'semenea
,rozavii e&ista, nestiute, in lumea de astazi. Si cu toate astea, biserica creste si acolo,
traieste. )ste subterana, oamenii nu se lasa speriati. )van,helia patrunde peste tot,
adeseori sub amenintarea mortii, s-au instalat tipo,rafii in pesterile din munti. O
situatie la fel de dramatica este si in (ra<. 'colo, intre <urzi, care sunt musulmani,
e&ista si o minoritate crestina. .n pastor dintre ei, impreuna cu un ,rup de frati si
surori au fost prinsi si condamnati la moarte de Saddam =ussein. Povestea o stiu chiar
de la fiul acelui pastor. )i au fost dusi pe campul de e&ecutie >familia este obli,ata, in
$hina si Orient, sa asiste la e&ecutia membrilor ei?, deci si el a asistat la impuscarea
tatalui sau. Spune ca tatal, inainte de e&ecutie, l-a ru,at pe seful plutonului sa le
in,aduie sa faca o ru,aciune. ( s-a in,aduit. (nainte de ru,aciune, el s-a aplecat, a luat
de pe *os cate o mana de nisip si le-a dat-o celor care se aflau cu el, zicand: "-uati,
mancati, acesta este trupul meu care pentru voi se fran,e". 'tunci soldatii au tras, dar
nu au murit toti, n-a murit nici pastorul, a fost doar ranit. ' mai apucat sa ia o mana
de nisip amestecat cu san,ele lui si, dandu-le acelora care inca mai traiau, le-a spus:
"'cesta este san,ele le,amantului celui nou care pentru voi se face". 'u murit in
credinta, cu zambetul pe buze.
+e curand, am fost in 0arile 'rabe, unde nu are voie sa patrunda o Biblie. )u
sunt evreu, si evreii n-au nici ei voie sa intre in @uAeit sau in 'rabia Saudita. -e,ea
nu in,aduie. Si n-are voie sa intre nici un predicator al )van,heliei. (ar eu respect
le,ea. +ar eu nu sunt doar evreu, sau doar predicator, eu sunt si una si alta, si asta
le,ea nu interzice. 'sa ca am intrat si in 'rabia Saudita, si nu cu o Biblie, ci cu
"9.999. Si acolo situatia este dramatica. +aca un musulman trece la crestinism, i se
taie o mana. ) adus in fata moscheii, pus sa ab*ure, si daca nu vrea - este supus
martiriului. (n (ran, crestinii au fost dezbracati in pielea ,oala si in,ropati in zapada,
lasati acolo pana cand au in,hetat. (n Birmania, un pastor de-al nostru, in varsta de "1
de ani, a fost spanzurat cu capul in *os pana cand a murit. +ar chiar si mai aproape de
noi, in tarile sovietice, s-au petrecut asemenea orori. .n frate de-al nostru din @iev,
2ictor Beliv, a stat la inchisoare 15 de ani. 19 de ani a fost tinut sin,ur intr-o celula -
si eu am fost sin,ur intr-o celula, dar nu 19 de ani -, n-a avut dreptul sa citeasca o
carte, sa vada o data culoarea cerului, sa primeasca o scrisoare, sa-si vada familia la
vorbitor, nimic, nimic. 2edea peretele cenusiu, B ore pe zi ii aduceau o saltea de paie
sa se culce, iar B ore trebuia sa stea in picioare, nici macar pe ciment n-avea voie sa
se aseze ori sa se spri*ine de un perete. (ntruna si intruna trebuia sa faca mane*: sa se
plimbe in cerc impre*urul odaii, iar ei il suprave,heau prin ocheanul din usa si daca se
oprea, intrau inauntru si-l bateau. 19 de ani a trait asa. +upa 19 de ani l-au trimis la
@olima, in nordul Siberiei, unde ,heata niciodata nu se topeste, la munca fortata. (n
$alifornia, am intalnit un frate chinez, ;ohn =u-)-+in, care mi-a povestit despre anii
pe care i-a petrecut el in inchisorile chineze. Si eu am trecut prin ,reu, dar prin ce a
trecut el este de neima,inat. #-am speriat de ce mi-a povestit. -a un moment dat, il
tineau cu mainile le,ate la spate, timp de zile si de nopti, si-n timpul asta turnau peste
el ,aleti cu murdarie omeneasca si cu urina, iar mancarea i-o aruncau ca la caine, pe
*os, si era obli,at sa se tavaleasca si sa lin,a mancarea aceea, fiindca altfel nu putea,
cu buzele lui naclaite de murdarie.
- !-le Wurmbrand% care este esenta fortei pe care o da crestinismul*
- (n matematica e&ista o cifra: infinit. Se scrie opt culcat. +in infinit cand scazi 19 cat
ramane3 0ot infinit. -a infinit, ori adao,i, ori scazi, e la fel. +ar cine are infinitul
cerului, infinitul uniunii cu +umnezeu, dra,ostea arzatoare pe care o are - ea alina
toate durerile. Si cele pe care le ai, in chip natural, si cele pe care le iei asupra ta.
$rucea lui (isus iti devine usoara. (isus a mers la rasti,nire, spre 4hetsemani, cantand.
Si stiu si ce a cantat, fiindca sunt evreu. )ra seara Pastilor evreiesti si de Pastile
evreiesti, pana astazi, evreii canta psalmul 6: "'ceasta e ziua pe care +omnul a
facut-o ca sa ne bucuram". #er,ea, deci, cantand catre suferinta, catre #ama sfanta si
buna care avea sa plan,a la piciorul crucii. Si noi cantam in inchisoare. 'veam
instrumente muzicale tare frumoase: n-aveam viori, n-aveam or,a, dar aveam lanturi
de maini si de picioare, si lanturile sunt niste instrumente muzicale splendide.
"'ceasta este ziua clin,-clan,, aceasta este ziua, clin,-clan,, pe care +omnul a facut-
o, clin,-clan,, sa ne bucuram". Si mai dadeam si din picioare, ca sa adau,am si-o
or,a. $ei care cu dra, iau crucea asupra lor au mereu zambetul pe fata.
Richard Wurmbrand s-a nascut in Romania% la &ucuresti. 2redicator crestin% a
stat .4 ani in inchisorile (ula(ului comunist. #n .786% cand dreptul la predicare i-
a fost inter)is% a emi(rat in ,merica. ,colo a nimerit la o manifestatie comunista.
Richard Wurmbrand s-a urcat la tribuna% si-a scos camasa si% aratandu-le
participantilor trupul sau mutilat prin torturi% a spus: 'itati-"a cum arata
comunismul9. +anifestantii au inceput sa-i huiduiasca pe liderii comunisti. $u
toate ca l-am ru(at% d-l Wurmbrand n-a "rut sa-si mai ridice a doua oara camasa
si sa-mi arate trupul sau torturat. ,de"arul nu trebuie rostit pana la sfarsit% a
spus. /ortura practicata in inchisorile comuniste din Romania nu trebuie
po"estita. 1amenii n-ar mai putea dormi. !racul are ce in"ata de la comunistii
romani. 6-au intrecut in toate pri"intele.

/e4t: -an)iana 2op