Espao

Espao fsico
Os espaos geogrficos mais relevantes so Coimbra, Lisboa e Santa Olvia e ligam-
se s vivncias da personagem central, Carlos, em diferentes fases da sua vida. Coimbra
surge ligada formao acadmica de Carlos! Lisboa corresponde ao per"odo em #ue, depois
da viagem de fim de curso pela $uropa, ele se instala no %amal&ete! Santa Olvia simboli'a
a fertilidade da terra onde abunda a gua, op(em-se cidade e associa-se principalmente a
)fonso. Lisboa ser o palco do fracasso das potencialidades de Carlos e da cr*nica de
costumes, pelo #ue a" surgem microespaos para caracteri'ar as personagens e a definio
da capital portuguesa.
O %amal&ete era a residncia da fam"lia +aia, em Lisboa, situada na %ua de S.
,rancisco, s -anelas .erdes. ) vivncia /intramuros0 era, na perspectiva de .ilaa, sempre
fatal aos +aias. Liga-se decadncia nacional da poca. So-nos descritas as salas de
conv"vio e de la'er, o escrit*rio de )fonso #ue parece /uma severa c1mara de prelado0, o
#uarto de Carlos mais parecido a um /#uarto de bailarina0 e o 2ardim c&eio de simbolismos.
O consult*rio de Carlos preconi'a e antecipa a dualidade intr"nseca personalidade
de Carlos, &omem do mundo por educao e vivncia, &omem de cincia por formao e
ideal. ) sua decorao revela a disperso e o diletantismo inerente aos 2ovens da sua
gerao. 3a antec1mara evidenciavam-se refle4os mundanos, convidando voluptuosidade
imagtica, no gabinete, apesar da austeridade, espel&ava-se a frustrao do ideal mdico e
a sensualidade #ue emergia nas fotografias de actri'es seminuas, no div, e no piano #ue
mais convidava festa do #ue ao apa'iguamento do estado doloroso dos doentes.
3a %ua de S. ,rancisco, a casa de +aria $duarda, era propriedade da me de
Cruges #ue, amavelmente, alugara o primeiro andar a Castro 5omes e a +aria $duarda. )
sala , para Carlos acol&edora, mas o #uarto oferece a Carlos sensa(es d"spares6 aliado ao
bom gosto e ao re#uinte de algumas peas, destacavam-se duas #ue marcavam a
disson1ncia, o /+anual de 7nterpretao de Son&os0 e uma enorme cai4a de p*-de-arro'
ornamentada como se fosse de uma cocotte. $stes dois ob2ectos pressagiam a dualidade de
+aria $duarda e ligam-se a )frodite, deusa do )mor e elemento perverso do ser feminino,
revelando um meio cultural ligeiramente distante do de Carlos, evidncia a #ue este
sens"vel.
) .ila 8al'ac, algures na 5raa, o retiro amoroso de $ga e reflecte a sua
dualidade literria e a sua personalidade contradit*ria 9tal como o escritor francs
realista, 8al'ac, $ga divide-se entre o %omantismo e o %ealismo:. Ligada dimenso
dissoluta da vida do escritor de #uem tem o nome, no retiro de $ga destaca-se o #uarto,
local onde passa grande parte do seu tempo e #ue tem como cor predominante o vermel&o,
simbolicamente ligado vida e morte. O espel&o #ue envolve o #uarto enfati'a o carcter
narcisista e ocioso de $ga, na Lisboa finissecular. ) ausncia de decorao na sala, espao
de um /intelectual0 fa' a oposio entre os ideias #ue apregoa e a#uilo #ue , pois a sua
sensualidade sobrep(e-se sua faceta intelectual.
) ;oca era o recanto id"lico, nos Olivais, onde +aria $duarda e Carlos partil&aram
as curtas 2uras de )mor. <ropriedade de Craft arrendada por Carlos para preservar a sua
privacidade amorosa, representa simbolicamente o /territ*rio0 de Carlos e +aria $duarda.
) decorao permite-nos antever o desfec&o desta relao #ue, afrontando valores ticos
e morais, desafia as leis &umanas e se rende a outras leis, atravs da relao incestuosa,
bestialmente consumada 9as panteras s* acasalam no seio da fam"lia:. ) decorao
e4*tica, 2untando m*veis e porcelanas rabes e 2aponesas, adivin&ando o confronto de
culturas e respectivos valores. ) lu4=ria da cor > o amarelo e o dourado > remete para o
gosto das sensa(es fortes, moralmente proibidas, pressagiando o incesto.
Santa Olvia era o solar da fam"lia, em %esende, na margem es#uerda do ?ouro,
simboli'ando a vida e a regenerao dos dois var(es da fam"lia. ;em um clima ameno,
representa a purificao de )fonso. @ um espao natural, conotado positivamente, s"mbolo
de vida, metonimicamente ligado gua e #ue se op(e cidade degradada, Lisboa, local da
degradao familiar.
Sintra um lugar ednico e id"lico #ue representa a bele'a paradis"aca, com a sua
soberba paisagem lembrando o passado &ist*rico e rom1ntico. <erdendo-se nas brumas da
serra, ergue-se em todo o seu esplendor, #ual fni4, e envolve a mem*ria dos #ue a visitam.
$ra o local de passeio da alta burguesia de sculo A7A. ;em vrias liga(es com as
personagens6 o <alcio da .ila, pela sua austeridade, pode ser comparado ao %amal&ete e,
metaforicamente, a )fonso! o <alcio da <ena, solitrio no cume da serra, como #ue perdido
na paisagem rom1ntica, liga-se figura de <edro! o <alcio de Seteais, votado ao abandono,
remete ainda para o %amal&ete 2 no final da obra, ap*s de' anos de abandono! a ri#ue'a
paisag"stica de Sintra e da .r'ea evocam Santa Olvia, pe#ueno vergel nas margens do
?ouro. O ambiente buc*lico e pungente de vida coloca Sintra na esfera ideol*gica da
regenerao do pa"s, apregoada por $ga, mas o seu aspecto paradis"aco ser corrompido
pela agresso prosaica representada pelos valores decadentes apresentados pelas figuras
de $usBbio'in&o, de <alma Cavalo e de ?1maso, tornando este den natural uma
continuao do espao lisboeta.
Coimbra um meio bomio, fonte de diletantismo, marcada tambm pela
estagnao. O seu relevo no romance deve-se a marcar e completar a formao 9ou
deformao: de Carlos. )travs de Coimbra e da sua vida de disperso sugere-se #ue os
indiv"duos #ue estavam frente dos destinos do pa"s passaram forosamente por este meio
de sentimentalismo.
Lisboa concentra a alma de <ortugal, a sua degradao moral, a ociosidade cr*nica
dos portugueses, simboli'ando a decadncia nacional, metaforicamente representada pela
esttua de Cam(es. <or ser a capital centrali'a a vida econ*mica, literria e pol"tica do pa"s.
O retrato social #ue este meio f"sico proporciona -nos dado pelos /epis*dios da vida
rom1ntica0
O estrangeiro um recurso para resolver complica(es, mas no descrito na obra.
)fonso e4ila-se em 7nglaterra para fugir intoler1ncia miguelista. <edro e +aria +onforte
vivem em 7tlia e em <aris o seu amor contrariado pela recusa de )fonso em aceit-lo.
+aria $duarda parte para <aris depois do incesto, bem como Carlos #ue tambm decide
refugiar-se a" depois de toda a sua vida ter fal&ado.
Espao social
@ o n"vel mais geral da aco #ue ter representatividade no espao social,
constitu"do por um con2unto de figurantes #ue representas grupos sociais6 o pol"tico 9Conde
de 5ouvarin&o:, o literato ultra-rom1ntico 9)lencar:, o ban#ueiro 9Co&en:, o 2ornalista
politi#ueiro 93eves:, o 2ornalista reles 9<alma Cavalo:, o burocrata 9Sousa 3eto:, o novo-
rico 9?1maso:, o diplomata 9SteinbroCen:, a educao tradicional 9$usBbio'in&o:, o artista
incompreendido 9Cruges:, o diletante 9Craft:.
)o longo do romance surgem momentos de pausa onde uns ou outros destes
figurantes se re=nem, manifestando no a sua individualidade mas a#ueles ti#ues,
deforma(es e limita(es #ue caracteri'am as suas classes sociais. ?entro desses
momentos de pausa de salientar certos epis*dios #ue passo a descrever.
3o 2antar no Dotel Central $ga pretender &omenagear Co&en, marido de %a#uel, sua
amante. @ neste momento #ue Carlos penetra no meio social lisboeta, embora adopte uma
atitude distante, neste momento tambm #ue ele v pela primeira ve' +aria $duarda,
mas no l&e presta a devida ateno ficando s* com uma ideia pouco pormenori'ada da
figura dela. $ste 2antar a radiografia de Lisboa no #ue respeita literatura, finana e
pol"tica. )lencar op(e-se ao %ealismoE3aturalismo, refugiando-se na moral, #ue ele pr*prio
no seguiu no passado, e constata-se #ue para $ga no muito clara a distino entre
%ealismo e 3aturalismo, defendendo o cientificismo na literatura. O assunto das finanas
tratado despreocupadamente, revelando uma grande falta de responsabilidade a ponto de
se di'er calmamente #ue os emprstimos so a principal e a indispensvel fonte de receitas
do pa"s. $a continua a caricaturar o ponto de vista destes elementos da alta burguesia
atravs do modo diletante como se pronunciam sobre a pol"tica, adiantando solu(es
absurdas como a de $ga, #ue ap*s criticar a decadncia do pa"s, afirma dese2ar a
bancarrota para serem invadidos por $span&a, aclama ainda a %ep=blica em substituio da
+onar#uia. ) mentalidade retr*grada de )lencar e o calculismo e cinismo com #ue Co&en
comenta a deteriorao financeira so elementos marcantes da crise de uma gerao e do
pr*prio <a"s. )travs desta reunio da sociedade, $a retrata uma cidade num esforo para
ser civili'ada, mas #ue no resiste e acaba por mostrar a sua impresso, a sua falta de
civili'ao. )s limita(es ideol*gicas e culturais acabam por estalar o verni' das aparncias
#uando $ga e )lencar depois de usarem todos os argumentos poss"veis partem para ata#ues
pessoais #ue culminam numa cena de pancadaria, mostrando o tipo de educao desta /alta0
sociedade lisboeta #ue tanto se esfora por ser 9ou parecer: digna e re#uintada, mas #ue
no fundo grosseira.
)s corridas de cavalos so uma stira ao esforo de cosmopolitismo #ue se espel&a
no dese2o de imitar o #ue se fa' no estrangeiro e era considerado sinal de progresso, e ao
provincianismo do acontecimento. )preciamos de forma ir*nica e caricatural uma sociedade
burguesa #ue vide de aparncias. O comportamento da assistncia feminina, /#ue nada fa'ia
de =til0, e a sua vida so totalmente caricaturados. O tra2e escol&ido pela maioria da
assistncia no se ade#uava ocasio, da" alguns caval&eiros se sentirem embaraados com
o seu c&i#ue, e muitas sen&oras tra'erem /vestidos srios de missa0, acompan&ados por
grandes c&apus emplumados da =ltima moda, mas #ue no se ade#uavam nem ao evento,
nem restante toilette. )ssim, o ambiente #ue deveria ser re#uintado, mas tambm ligeiro
como compete a um acontecimento desportivo deturpado, tradu'indo a falta de gosto e o
rid"culo da situao #ue se #uer re#uintada sem o ser. Critica-se ainda a falta de -vontade
das sen&oras da tribuna #ue no falavam umas com as outras e #ue para no
desobedecerem s regras de eti#ueta > como fe' ?. +aria da Cun&a ao abandonar a tribuna
> permaneciam no seu posto, mas constrangidas. O &omens surgem desmotivados /numa
pasmaceira triston&a0. ) assistncia no revela #ual#uer entusiasmo pelo acontecimento e
comparecem somente por dese2ar aparecer no /Dig& Life0 dos 2ornais eEou para mostrar a
e4travag1ncia do vesturio. ) desordem provocada por um 2*#uei anima o ambiente, mas
um sintoma da falta de educao portuguesa. ,isicamente o espao degradado6 o recinto
parece uma #uintarola, as bancadas so improvisadas, besuntadas de tinta com palan#ues de
arraial. O bufete fica debai4o da tribuna /sem sobrado, sem um ornato0, onde os
empregados su2os ac&atavam sandu"c&es com as mos &=midas de cerve2a. ) pr*pria
tribuna real est enfeitada com um pano reles de mesa de repartio.
O 2antar em cada do Conde 5ouvarin&o permite atravs da falas das personagens,
observar a degradao dos valores sociais, o atraso intelectual do pa"s, a mediocridade
mental de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia, dando especial ateno ao
Conde de 5ouvarin&o e sobretudo a Sousa 3eto. )s personagens emitem duas diferentes
concep(es sobre a educao da mul&er. Sousa 3eto, o representante da administrao
p=blica, demonstra-se superficial nas suas interven(es. Sousa 3eto, serve a $a para
mostrar como se encontra a cultura dos altos funcionrios do $stado. $ga percebe #ue
Sousa 3eto nada sabe sobre o socialismo ut*pico de <roud&on e #ue nem capa' de manter
um dilogo conse#uente, rematando com a bril&ante frase /<roud&on era um autor de muita
nomeada0, mas /no sabia #ue esse fil*sofo tivesse escrito sobre assuntos escabrosos0
como o amor. <osteriormente perguntar a Carlos se em 7nglaterra & literatura,
revelando-se ainda mais ignorante. Sousa 3eto manifesta ainda a sua curiosidade em
relao aos pa"ses estrangeiros, interrogando Carlos, mostrando o seu aprisionamento
cultural confinado s terras portuguesas. 3o aspecto e4terior lembra o epis*dio do Dotel
Central, persistem as ementas francesas, a mesa enfeitada de flores, o lu4o e o aparato.
Os epis*dios dos 2ornais critica a decadncia do 2ornalismo portugus #ue se dei4a
corromper, motivado por interesses econ*micos 9) Corneta do ?iabo: ou evidenciam uma
parcialidade comprometedora de fei(es pol"ticas. 3o 2ornal ) Corneta do ?iabo &avia sido
publicada uma carta escrita por ?1maso #ue insultava Carlos e e4pun&a, em termos
degradantes, a sua relao com +aria $duarda! <alma Cavalo revela o nome do autor da
carta e mostra aos dois amigos o original, escrito pela letra de ?1maso, a troco de /cem mil
ris0. ) parcialidade do 2ornalismo da poca surge #uando 3eves, director do 2ornal )
;arde, aceita publicar a carta na #ual ?1maso se retracta, depois da sua recusa inicial por
confundir ?1maso Salcede com o seu amigo pol"tico ?1maso 5uedes. ) mesma parcialidade
surge na redao de uma not"cia sobre o livro do poeta Craveiro, por pertencer /c ao
partido0 e mais ainda #uando 5onalo, um dos redactores insulta o Conde de 5ouavarin&o,
mas logo depois di' #ue /@ necessrio, &omemF %a'(es de disciplina e de solidariedade
partidria.
) superficialidade das conversas, a insensibilidade art"stica, a ignor1ncia dos
dirigentes, a orat*ria oca dos pol"ticos e os e4cessos do Gltra-%omantismo constituem os
ob2ectivos cr"ticos do epis*dio do sarau literrio do ;eatro da ;rindade. %essalta a falta
de sensibilidade perante a arte musical de Cruges, #ue tocou 8eet&oven e representa
a#ueles poucos #ue se distinguiam em <ortugal pelo verdadeiro amor arte e #ue, tocando a
Sonata <attica, surgiu como alvo de risos mal disfarados, depois de a mar#uesa de Soutal
di'er #ue se tratava da /Sonata <ateta0, tornando-o o /fiasco0 da noite. 3ota-se #ue o
p=blico alto-burgus e aristocrata #ue assistia ao sarau pouco culto, e4altando a orat*ria
de %ufino, um bac&arel transmontano, #ue fa' um discurso banal c&eio de imagens do
dom"nio comum para agradecer uma obra de caridade de uma princesa, recorrendo ainda a
artificiosismos barrocos e ultra-rom1nticos de pouca originalidade, mas no final as ova(es
so calorosas demonstrando a falta de sensibilidade do povo portugus.
) casa particular 9tanto a dos 5ouvarin&os como a dos pr*prios +aias: -nos
mostrada numa #uase constante funcionalidade mundana de receber e distrair, pelo #ue a
podemos apro4imar a um &otel ou a um teatro. ;udo nela fica redu'ido a uma sala
artificialmente caracteri'ada pelo mesmo desusado artif"cio ornamental e culinrio > mesa .
#ue findo o repasto ser substitu"da por outra e4clusivamente recreativa > mesa de 2ogo.
Espao psicolgico
$ste espao vai privilegiar o #ue ocorre dentro das personagens, sobretudo atravs
do mon*logo interior, manifestando-se em momentos de maior densidade dramtica. @
sobretudo Carlos #ue desvenda os meandros da sua conscincia, ocupando tambm $ga
lugar de relevo. O narrador como #ue desnuda as personagens perante o leitor, dando conta
dos estados de alma, dos pensamentos, da corrente da sua conscincia.
Carlos v +aria $duarda, pela primeira ve', em frente ao Dotel Central e a imagem
desta causa-l&e uma impresso profunda. +ais tarde, narrado o seu son&o, em #ue +aria
$duarda reaparece como uma deusa. ,unciona como factor indicial da aco, apontando para
a relao amorosa #ue se estabelecer entre Carlos e +aria $duarda. $ste estado de alma
muito "ntimo, em situao de embriagues ou semiconscincia, aparece-nos com um discurso
desorgani'ado, repetitivo e sem coerncia l*gica.
<rocurando avidamente encontra +aria $duarda em Sintra, Carlos serve-se da
imaginao e v languidamente as formas do corpo de +aria $duarda. )ponta, tal como o
son&o, para a relao amorosa de Carlos e +aria $duarda.
)travs da focali'ao interna, so dadas a con&ecer as emo(es e as refle4(es de
Carlos sobre +aria $duarda e da sua relao com esta, as #uais revelam a sua formao e
valores. ;ambm so e4postos as emo(es e refle4(es de $ga em relao a Carlos e +aria
$duarda, este espao prende-se directamente com a ideologia da obra, apontando o
absurdo como algo #ue leva unio de Carlos com a sua pr*pria irm.
Carlos relembra a morte do avH 9mem*ria: como a morte de uma fase da e4istncia.
) representao do espao psicol*gico permite definir a composio destas
personagens como personagens modeladas. ) presena do espao psicol*gico implica,
obviamente, a presena da sub2ectividade, pondo em causa a esttica naturalista.