Preparamos hombres para desplegar la gloria de Dios mediante la predicacin expositiva.

de Gracia

CRUZ

La
locura
de la

REVISTA ELECTRNICA DEL SEMINARIO BBLICO PALABRA DE GRACIA

AO 1 No. 1

La locura de Dios vista en el CRISTO crucificado (p. 3)

Morimos con CRISTO pero vivimos por fe (p. 8)
La locura de Dios vista en la PREDICACIN de Pablo (p. 13)

de Gracia
REVISTA ELECTRNICA DEL
SEMINARIO BBLICO PALABRA DE GRACIA

AO 1

No. 1

DIRECTORIO
ANTONIO ORTEGA M.
FILIBERTO NGELES D.
GABRIEL MARTNES G.
ENRIQUE GODOY C.
LUIS M. CONTRERAS R.
JAMES DOWDY G.
ROGELIO ESPINOZA
JOS CARLOS NGELES F.
FACULTAD

JULIO ALFONSO
KARIME VARGAS

ADMINISTRACIN

ADN FUENTES B.
DISEO

Liverpool No. 44, Col. Jurez

C.P. 06600, Deleg. Cuauhtmoc, Mxico D.F.
Tels.: 5566.0719, 5566.0931
www.palabradegracia.org

porque el Cristo no me mand a bautizar, sino a

proclamar el Evangelio; no con sabidura de palabras,
para que la cruz del Cristo no se haga vana.
Porque la palabra de la cruz es locura para los perdidos,
pero para nosotros los que somos salvos,
es poder de Dios, porque escrito est:
"DESTRUIR LA SABIDURA
DE LOS SABIOS, Y PRIVAR DE INTELIGENCIA
A LOS ENTENDIDOS".
Dnde est el sabio? O dnde el escriba?
O dnde est el polemista de este mundo?
He aqu, no ha hecho Dios
insensata la sabidura de este mundo?
Porque ya que por la sabidura de Dios
el mundo no conoci a Dios,
en sabidura le placi a Dios salvar
a los que creen por medio de la locura
de la predicacin; porque los judos demandan seales,
y los gentiles buscan sabidura,
pero nosotros proclamamos
al Cristo crucificado,
piedra de tropiezo para los judos,
y locura para los gentiles,
pero para los llamados, judos y gentiles,
el Cristo es poder de Dios y sabidura de Dios,
porque la locura de Dios es ms sabia que los hombres,
y la debilidad de Dios es ms fuerte que los hombres.
1 Corintios 1:17-25

SEMINARIO BBLICO PALABRA DE GRACIA

CURSOS Y CONFERENCIAS 2013

INICIO DE CURSOS
Teologa I, 23 de Julio, 2013
Panorama Antiguo Testamento I, 30 de Julio, 2013
Ministerio Pastoral I, 13 de Agosto, 2013
Griego I, 20 de Agosto, 2013
CONFERENCIAS XV ANIVERSARIO DEL SEMINARIO BBLICO PALABRA DE GRACIA
16, 17 y 18 de Julio, 2013 de 7:00 a 10:00pm. (Instalaciones del Seminario)
Conferencista: Pastor Evis Carballosa
RETIRO DE MATRIMONIOS
8-10 de Noviembre,2013
Hotel Imperio de ngeles en San Miguel de Allende Guanajuato.
Informes con el Pastor Rogelio Espinosa al 04455.5435.3132.

INFORMES: Liverpool No. 44, Col. Jurez, Tels.: 5566.0719, 5566.0931

La locura
de Dios
vista en el

CRISTO

Crucificado
Pastor Luis M. Contreras

Se puede atraer tanta atencin hacia uno mismo y sus propias habilidades
que se pierde la ofensa de la cruz. La cruz no es donde la gente brilla sino donde muere!.
(John Piper)

La locura
de Dios
vista en el

CRISTO

1 Corintios 1:18-25

INTRODUCCIN
Mateo 27:35 nos dice que crucificaron a Cristo: y
despus de crucificarlo repartieron sus vestidos
echando suertes,. Los romanos usaban la
crucifixin para matar a esclavos y personas que no
eran ciudadanos romanos. Ellos mismos reconocan
que era una forma de ejecucin despiadada. Por
ejemplo, un escritor romano llamado Cicern, dijo
que la crucifixin era el ms cruel y odioso de todos
los castigos posibles. Esta era una manera
terriblemente humillante y cruel de matar a alguien.
Nuestro Seor estuvo en la cruz durante 6 horasde
las 9AM a las 3PM de ese viernes. Durante esas 6
horas, les habl a 4 personas de manera directa:
-Al Padre.
-Al criminal arrepentido.
-A Mara, su madre.
-A Juan.
Lo que le dijo a cada uno de ellos, muestra lo que
haba en su mente durante esas horas:
Al Padre le dijo:
-Que perdonara a sus asesinos.
-Le pregunt por qu le haba dado la espalda.
-Que le entregaba Su vida.
En esto vemos una asombrosa preocupacin por su
relacin con Dios y dependencia de Dios... Al criminal
arrepentido le asegur que estara con l en la gloria.
A Mara y a Juan les dijo que Juan cuidara de Mara. Y
todo esto a pesar de que esas 6 horas en la cruz
fueron las horas de mayor sufrimiento en Su vida.
En resumen, en la profundidad de su sufrimiento

Crucificado

ms intenso, vemos su perfeccin gloriosa, al

mantener los intereses del Padre y de otros...por
encima de los suyos.

Vayamos a las ltimas 3 horas de la crucifixin...

brevemente...Mateo 27:45 Y desde la hora sexta
hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora
novena. Este es horario judo. Desde las 12 del
medioda hasta las 3 de la tardeestas son las
ltimas 3 horas de crucifixin....durante estas 3
horas hubo oscuridad. Dios trajo esta oscuridad
sobrenatural como seal de juicio.
Esto es confirmado por lo que dijo el Seor en el
versculo 46, Cerca de la hora novena, Jess clam
a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto
es: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?.
En Mateo 3:17 y 17:5 dijo que era su Hijo Amado, en
quien tena complacencia. Pero aqu lo abandona.
Nunca antes en la historia de la Creacin, haba
habido una separacin en la relacin entre el Padre y
el Hijo. Por qu abandon el Padre al Hijo? Por la
misma razn por la que en el v. 45, el Padre cubri la
tierra de oscuridad. Cul fue esa razn? Durante
estas ltimas 3 horas, el Hijo recibi la ira de Dios
por el pecado de toda persona que creera en l a lo
largo de la historia.
CMO FUE POSIBLE QUE EL HIJO, EN TAN SOLO 3
HORAS, LLEVAR EL CASTIGO ETERNO DE CADA UNO
DE NOSOTROS...DE TANTAS PERSONAS QUE HEMOS
CREDO EN L, desde la poca de Adn y Eva hasta el
Milenio? RESPUESTA: L ES ETERNO...y por ello, l
pudo recibir el castigo eterno que cada uno de
nosotros merecamos.

Durante estas tres horas, el Padre, 2 Corintios 5:21,

Al que no conoci pecado, por nosotros le hizo
pecado. As como en esas 3 horas el Padre trat al
Hijo COMO si hubiera cometido todo pecado de toda
persona que cre en l... As tambin el Padre nos
trata COMO si hubiramos vivido la vida sin pecado
de su Hijo. Y esto lo hace mediante una fe
arrepentida nicamente...no por obras.
Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz [la
idea es que grit], entreg el espritu (v.50). Qu
fue lo que dijo antes de morir? La sexta declaracin
del Seor en la cruz est en Juan 19:30 dice que
Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo:
Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza,
entreg el espritu. Consumado es...TETLESTAI en
griego...est terminado. Qu termin? La obra de
haber llevado la ira de Dios contra el pecado de
todos los que creen en l.
* Debido a que su obediencia al Padre fue perfecta, el
Padre qued satisfecho y la obra de redencin a favor
de todos los que creen en l, fue terminada.
* Consumado es...esto indica que NO LE PUEDES
AADIR NADA A LA OBRA DE CRISTO...ninguna obra
es necesaria.
* Su vida y muerte fueron suficientes para que el
Padre declarara justos mediante la fe, a los que creen
en l.
La crucifixin del Seor Jesucristo es el ncleo del
evangelio. Por qu? Porque Jesucristo pag el
castigo por el pecado EN LA CRUZ. Y es solo
mediante fe en esta verdad, que Dios aplica al
creyente arrepentido, lo que Cristo logr en la cruz.

I. HUMILLA AL HOMBRE Y
EXALTA A DIOS (vs.18-20)
Porque la palabra de la cruz es locura [
insensatez] a los que se pierden [en griego a los
que se estn perdiendo, estos son los que van
camino al infierno, los que han rechazado al Cristo
crucificado]. Recordemos que en esa poca, la cruz
era el mtodo de ejecucin que usaban para los
peores criminales.
Entonces, en esa poca, y an en la nuestra, desde
el punto de vista humano, decir que un Salvador en
una cruz salva, es una tontera. Dios hecho hombre
muriendo como un criminal de lo ms bajo?,
Humillado hasta el punto ms bajo... habiendo sido
b r u t a l m e n t e a zo t a d o . . . y c r u c i f i c a d o . . .
probablemente desnudo, como acostumbraban los
romanos?, l puede salvar?
El mensaje de Dios muriendo como un criminal, de la
manera ms humillante conocida en ese entonces,
es locura para el incrdulo.
Por qu es locura... es algo insensato? Porque en su
orgullo, el hombre es espiritualmente incapaz de
entender la sabidura de Dios. Por qu?
1. Est muerto espiritualmente (Efesios 2:1).
2. Carece de entendimiento para las cosas de Dios
(1 Corintios 2:14).
3. Es un ciego espiritual (Efesios 4:17).
4. Satans lo ha cegado (2 Corintios 4:3-4).

El hombre es ciego por naturaleza. La cruz de Cristo, tan llena de glorias y de esplendorosos
atractivos, nunca atrae al pecador, porque es ciego y no puede ver sus bellezas.
(Charles Spurgeon)

Cristo crucificado es lo que Pablo llama en 1 Corintios

1:18, la palabra de la cruz.

POR QU DEBES PREDICAR A CRISTO

CRUCIFICADO?
POR 2 RAZONES que Pablo nos presenta en
1 Corintios 1:18-25:

Pero a los que se salvan (v.18) [en griego, a los que

estamos siendo salvados estos son los que se han
arrepentido y credo en el Cristo crucificado. Ya son
salvos de la paga del pecado, actualmente estn
siendo salvados de su poder y sern salvados de su
presencia en el cielo], esto es, a nosotros, es poder
de Dios. A qu se refiere el poder aqu? A la
capacidad de Dios mediante la cruz, de mostrar
quin es l y salvar a pecadores.

Cristo es el poder de Dios en la redencin de su pueblo.

El poder de Dios se revela en la resurreccin de Cristo,
que es el milagro ms grande de todos los tiempos.
(William Hendriksen)

Mediante la cruz, Dios muestra varias realidades

acerca de quin es l:
a. Vemos su santidad... al ver al Hijo someterse de
manera perfecta al Padre.
b. Vemos su amor... al entregar a su Hijo para pagar
el castigo de nuestro pecado.
c. Vemos su gracia... al soportar el castigo que no
mereci, para darnos el perdn que no merecemos.
d. Vemos su justicia... al castigar hasta el ltimo
pecado de toda persona que creera en Cristo.
e. Vemos su soberana y poder... al cumplir profeca
tras profeca, mostrando su control de cada detalle
de la crucifixin.
f. Vemos su sabidura... al hacer posible que
pecadores culpables sean justificados...sin que l
deje de ser perfectamente justo.
g. Vemos su ira... al derramar su ira contra el pecado,
durante las ltimas 3 horas de la crucifixin, tinieblas
y el clamor Dios mo...

Cul es la base de esa divisin? SU SUMISIN O

RECHAZO A LA PALABRA DE LA CRUZ.
Pues est escrito [esta es una cita de Isaas 29:14]:
Destruir la sabidura de los sabios, y desechar el
entendimiento de los entendidos. As como en la
poca de Isaas, Pablo dice que esa sabidura
humana que se exalta por encima de Dios, es
desechada por Dios. Dios ha aplastado el
razonamiento humano, mediante el mensaje de la
cruz. A continuacin, Pablo hace tres preguntas:

Dios trat a Cristo como si hubiera cometido cada

uno de nuestros pecados. Esto es, Dios derram el
juicio que nuestro pecado mereca, durante esas
ltimas 3 horas que Cristo estuvo en la cruz. Para
que NOSOTROS no tuviramos que recibir el juicio
de Dios. Y mediante la fe arrepentida, nos trata
como si hubiramos vivido la vida de Cristo...como
si nunca hubiramos pecado. Y nos da vida y nos
transforma para que seamos como Cristo.
Observen que Pablo divide a la humanidad en dos
grupos:
1. Aquellos que estn perdindose.
2. Aquellos que estn siendo salvados.

Dnde est el sabio? (v.19) Respuesta...no est.

Pablo parafrasea Isaas 29:12, para mostrar que la
sabidura humana es inconfiable y temporal.
Dnde est el escriba? (v.20) Respuesta...no est.
Por la parfrasis anterior de Isaas, probablemente
Pablo apunta a los escribas que fueron con los
asirios, para registrar lo que haban ganado en el
botn.
Dnde est el disputador de este siglo? (v.20)
Respuesta...no est. Estos eran los que les gustaba
debatir acerca de filosofa.
No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo?
(Isaas 44:25) Respuesta: Si.
Estas 3 categoras de expertos, de la lite intelectual,
debido a su orgullo, consideran que la cruz es una
locura. Dios enloqueci su sabidura, la hizo intil, al
disear un medio de salvacin que no encaja con la
manera de pensar de la mente humana, cada. Esto
no significa que Pablo menosprecia la facultad de
razonar. Sino que rechaza las ideas humanas, que por
orgullo, se rehsan a someterse a Dios.

II. ES EL MEDIO DIVINO DE

SALVACIN (vs.21-25)
Pues ya que [este versculo muestra cmo es que
Dios enloqueci la sabidura del mundo] en la
sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios
mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los
creyentes por la locura de la predicacin [aqu se
refiere al mensaje, no al acto de predicar]. DIOS
SALVA AL CREYENTE MEDIANTE LA PREDICACIN
DE LA CRUZ...de ninguna otra manera.

Por eso, Cristo crucificado ciertamente les fue

tropezadero (v.23)... y para los gentiles locura; Por
qu Cristo crucificado es visto como locura por los
gentiles? Porque consideraban que era absurdo, que
Dios dejara que su Hijo muriera para salvar a otros. Y
encima de eso, ellos pensaban, como muchos en
nuestra poca, qu tipo de religin es esta, que cre
en un Salvador humillado, muerto en una cruz...y
que adems, te demanda seguir ese ejemplo de
humillacin? Qu deshonroso e indigno, unirte y
seguir a un Salvador humillado hasta lo ms bajo!

> Cmo puedes t, que predicas un mensaje al

inconverso, quien por estar muerto espiritualmente,
considera tu mensaje locura e insensatez (1
Corintios 1:18)...vas a convertirlo? NO PUEDES.
> Cmo entonces puede alguien, que por
naturaleza considera una locura la palabra de la cruz,
verla como el poder de Dios?
> Solo hay una manera: POR EL PODER DE DIOS
(Efesios 2:1).
> T no puedes cambiar a nadie...solo Dios puede
mediante lo que hizo mediante Cristo en la cruz.
2 Corintios 4:3-6, A Dios le ha agradado usar la
predicacin de Cristo crucificado, para salvar a una
persona. No es mediante tu personalidad, estilo,
elocuencia, poder de convencimiento.

PUEDA considerar a Cristo crucificado poder de

Dios, y sabidura de Dios... NECESITA SER LLAMADO
a salvacin por Dios. Qu significa ser llamado por
Dios? Aqu, como en todas las epstolas, se refiere al
llamado eficaz a salvacin.

Porque [ms explicacin del cmo Dios ha

enloquecido la sabidura del mundo v. 20] los judos
piden seales [sobrenaturales], y los griegos buscan
sabidura [buscan ideas que ellos consideren
razonables]; pero nosotros [enftico] predicamos a
Cristo crucificado, para los judos ciertamente
tropezadero...

Mas para los llamados... (v.24). Los llamados son los

creyentes del v. 21, que son salvados por la locura de
la predicacin. Los llamados tambin son los que se
salvan, esto es nosotros, del v. 18. Entonces,
llamados, v. 24; creyentes, v. 21; y los que se salvan,
v. 18, son paralelos...son las mismas personas.
Observemos de nuevo el v. 24, mas para los
llamados, as judos como griegos, Cristo poder de
Dios, y sabidura de Dios. Para que un judo que
considera a Cristo crucificado tropiezo... Para que un
gentil que considera a Cristo crucificado locura...

Esto es, que Dios ha atrado a s mismo a todos los

que ha escogido para salvarlos (Romanos 8:30,
predestin... llam... justific... glorific). Dios
salva a los que escogi desde antes de la fundacin
del mundo, mediante la locura de la predicacin,
hacindolos creyentes.

La salvacin no viene por medio de la filosofa, del entendimiento intelectual o de la sabidura

humana, sino por medio de creer. Los hombres no podemos explicarnos la salvacin;
solo podemos aceptarla por fe.
(John MacArthur)

Por qu Cristo crucificado es causa de tropiezo al

judo incrdulo? Porque de acuerdo con
Deuteronomio 21:23, los judos vean a alguien que
colgaba de un madero, como alguien maldito. Y en
base a Daniel 7, los judos esperaban que el Mesas
estableciera su reino glorioso. Pero... un Mesas
ejecutado como un esclavo, de la manera ms
humillante que se conoca en esa poca? ESTO ERA
INCONCEBIBLE PARA LOS JUDOS.

Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los

hombres, y lo dbil de Dios es ms fuerte que los
hombres (v.25). No porque Dios sea insensato. Sino
que, lo que los hombres consideran insensato y dbil
de Dios, que es Cristo en la cruz, ES SUPERIOR en
sabidura y poder a los hombres.
Ningn hombre habra concebido que Dios salvara
a alguien, hacindose hombre y muriendo
injustamente como criminal.

MORIMOS CON CRISTO PERO VIVIMOS POR FE

Pastor John MacArthur (www.gracia.org)
Esta es una maravillosa afirmacin de la propia
identidad espiritual de un cristiano. Pablo comienza
con esta realidad: Con Cristo estoy juntamente
crucificado. Esto mira al suceso histrico de la cruz
en el que fuimos uno con Cristo al cargar l nuestros
pecados. Viste t cuando en la cruz muri?,
pregunta el autor del himno. S, porque usted estaba
all. Todos los que creemos en Jesucristo estuvimos
all en la cruz. Dios nos puso all aunque no
hubiramos nacido.
Todos los que hemos credo, sean los santos del
Antiguo Testamento que esperaban al Mesas, o sus
seguidores en el Nuevo Testamento y todo creyente
desde aquel entonces, todos los que hemos sido
perdonados, estuvimos all con Cristo en su muerte.
Participamos de su muerte. Pablo dice en Romanos 6
que fuimos sepultados con l y fuimos resucitados
con l a novedad de vida. Qu realidad tan increble!
Nuestros pecados fueron pagados porque fuimos
crucificados con Cristo.

an estaba vivo. l dice que lleva su vida en la carne

por la fe en el Hijo de Dios. Qu es eso? Soy yo el
que vive en mi cuerpo o es Cristo?
Esta es una de esas paradojas de la fe cristiana que a
menudo la gente me pide que le explique. Me dicen:
John, puede explicarme la soberana de Dios y la
eleccin humana? Puede explicar la eleccin y el
libre albedro? No, no puedo. Puedo solo decirle
que estn en la Biblia. No entiendo cmo Dios
armoniza en su mente que si soy salvo, es por la obra
de Dios pero si lo rechazo, es por mi manera de
actuar. Eso est fuera de mi alcance. Lo que me hace
confiar ms en que los hombres no escribieron la
Biblia. Los editores y escritores humanos habran
arreglado cosas como esas para que parecieran ms
lgicas pero Dios las present de tal manera que nos
dej maravillndonos de cun superior es su
sabidura a la nuestra. Si le preguntara quin escribi
Glatas, qu dira usted?

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m;
y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y
se entreg a s mismo por m.
Glatas 2:20
Por eso no estamos bajo condenacin alguna. Por
eso Jess dijo antes de morir: Consumado es (Jn.
19:30). Se pag el castigo por completo. Se borr la
lista de acusaciones contra nosotros. Dios escribi
cancelada sobre nuestra deuda.
Ahora llevamos una vida nueva, levantados con
Cristo en unidad con l. Pablo dice: No soy en
realidad yo el que vive; es Cristo quien vive en m. Ese
es un misterio profundo, ya que es claro que Pablo

Fue Pablo o el Espritu Santo? Fue por completo

Pablo y fue por completo el Espritu Santo. Cmo
puede ser eso? Si le preguntara si Jess era Dios o era
hombre, qu dira usted? Usted sabe que l era
plenamente Dios y plenamente hombre. Cmo se
pueden ser las dos cosas al mismo tiempo? Es algo
que no podemos comprender.
As que si le preguntara quin vive su vida cristiana,
qu dira usted?

Usted pudiera decir: Yo la vivo. Yo pongo mi cuerpo

en sujecin. Yo obedezco la Palabra de Dios. Tendra
razn. Pero tambin pudiera decir: Tengo que ceder
yo y dejar obrar a Dios. Tengo que dejar que Cristo
viva su vida a travs de m. El Espritu Santo fluye a
travs de m. Tambin tendra razn. En cada
doctrina fundamental relacionada con la obra
salvadora de Dios, hay dos verdades que deben
mantenerse unidas. No podemos armonizarlo todo.
Sencillamente declaramos las dos verdades y
confirmamos ambas.
Pablo nos dice que ese es el gran misterio de la vida
cristiana. He sido crucificado con Cristo. Ya no vivo
yo. Cristo vive en m. Pero al mismo tiempo vivo en
este momento en este cuerpo carnal por la fe en l.
Eso exige todo de nosotros pero todo es de l. Exige
toda la disciplina, obediencia y fe que podamos
reunir para llevar la vida cristiana y aun cuando todo
est dicho y hecho, es el propio Cristo quien est
viviendo en m, Aquel que me am.

LO QUE OCURRI EN LA CRUZ

En el corazn de la fe cristiana se halla un
acontecimiento. Fue un suceso real en la historia, un
suceso nico que no puede repetirse. Fue la muerte
de Hijo de Dios en la cruz.
La cruz est en el centro del mensaje del Nuevo
Testamento. La mayora de las personas conocen de
modo general la historia de cmo Jess muri. La
reciente pelcula, La pasin de Cristo, volvi a contar
esa historia de una manera dramtica aunque
violenta, que dej a millones de personas
conmovidas ante la profundidad del sufrimiento de
Jess. Muchos saben que Jess muri pero no
comprenden por qu muri.

Los telogos han escrito largos tratados acerca de lo

que Dios hizo en la cruz, lo que ellos llaman las
teoras de la expiacin. No hay que especular con
todas esas teoras para entender lo que la cruz
significa para usted.

Extrado del libro, El corazn de la Biblia escrito

por el Pastor John MacArthur y publicado por
Editorial Portavoz.

10

La locura
de Dios
vista en la

PREDICACIN

de Pablo
Pastor Enrique Godoy

As que hermanos, cuando fui a vosotros para

anunciaros el testimonio de Dios,
no fui con excelencia de palabras o de sabidura.
Pues me propuse no saber entre vosotros
cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado.
(Apstol Pablo)

11

La locura
de Dios
visto en la

PREDICACIN

1 Corintios 2:1-5
INTRODUCCIN
En 1 Corintios encontramos una unidad que hay
desde 1:18 hasta el 2:5, y podemos ver con claridad
un contraste entre la sabidura de los hombres y la
sabidura de Dios.
As que hermanos, cuando fui a vosotros para
anunciaron el testimonio de Dios, no fui con
excelencia de palabras o de sabidura. Pues me
propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a
Jesucristo, y a ste crucificado. Y estuve entre
vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor, y
ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras
persuasivas de humana sabidura, sino con
demostracin del espritu y de poder, para que
vuestra fe no est fundada en la sabidura de los
hombres, sino en el poder de Dios (1 Corintios 2:15).
La sabidura del hombre ha sido a travs del tiempo
la contraparte, la otra cara (por llamarle de alguna
manera) del Evangelio de Cristo. Y a travs de la
historia vemos como la Iglesia ha sido invadida por
conceptos humanos, puntos de vista personales,
influencia social, y toda clase de filosofas que nada
tienen con lo que Dios estableci. Y lo peor de todo
es que todo esto ha sido aceptado, que digo
aceptado, le han dado la bienvenida, qu digo la
bienvenida, han buscado la manera de no
doblegarse a la Verdad Divina, y en el afn de ver sus
iglesias llenas, han sustituido la Verdad de Dios por
toda clase criterios humanos que lejos de edificar la
iglesia, la estn destruyendo desde hace mucho
tiempo.

de Pablo

Tenemos principios simples en la Palabra de Dios

para el comportamiento humano y la integridad
humana, pero han sido sustituidos con la psicologa
de Freud para la consejera que no tiene ningn
poder de fondo para cambiar al hombre. No existe
ninguna filosofa humana que la iglesia necesite.
Pero hay quienes siguen dejando la puerta abierta a
toda clase de movimientos. Desde la msica hasta la
predicacin. Ellos piensan que todo esto tiene que
ser distinto para que? para captar la atencin del
pblico para hacerlo atractivo, espectacular, para
llenar auditorios enormes, estadios, y centrarse en
las necesidades humanas, as que han creado una
Iglesia distinta, con medios distintos, con revelacin
distinta, con sabidura humanista. Y entonces la
predicacin bblica, expositiva, viene siendo una
locura al odo humano.
El libro de 1 Corintios trata con muchos problemas. Y
Pablo escribi esta carta para ocuparse de esos
problemas. El primero de ellos era el problema de la
divisin, la congregacin estaba fraccionada en
pequeos grupos. Unos decan ser de Pablo, otros de
Apolos, otros de Pedro o Cristo como lo hemos
estudiado. El segundo era por los diferentes puntos
de vista filosficos, porque Corinto estaba
dominado por las filosofas. Y cuando llegaron a ser
cristianos, trajeron todas sus opiniones de diversas
cosas que haban aprendido y las trajeron a la Iglesia,
y crearon grupos con distintos puntos de vista acerca
del destino del hombre o la vida del hombre. Y
entonces, todos pensaban ser cristianos, pero no
dejaban las filosofas; y desde el 1:18 Pablo intenta
quitar de su mente ese tipo de cosas. Y quiere
decirles que las filosofas humanas no son necesarias
en la vida cristiana. No coinciden con lo que Dios
piensa.

As que, realmente no lo necesitan. La filosofa

humana es realmente peligrosa. Cuando tienes la
Palabra de Dios tienes la solucin a los problemas
que Dios quiere resolver, y nada ms, porque es
suficiente y porque Dios NO nos dio una revelacin
incompleta. Claro que no quiere decir que seas
ignorante acerca de todo lo dems. La Palabra de
Dios es todo lo que necesita el hombre para su vida
espiritual. Porque la opinin humana lo nico que
hace es dividir en lugar de unificar. As que Pablo
escribe esta parte para contrastar la sabidura
humana con la sabidura divina. Nos muestra que la
sabidura humana es limitada. Y nos muestra que la
sabidura de Dios es poderosa.
Nos muestra que la sabidura humana no puede
salvar a nadie, entonces, no puede ser usada para
predicar por qu? El v. 21. "Pues ya que en la
sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios
mediante la sabidura, agrado a Dios salvar a los
creyentes por LA LOCURA DE LA PREDICACIN.
Nadie puede traer a Cristo si utiliza solamente su
propia inteligencia.
Hoy eso es lo que parece, muchos reciben un
Evangelio centrado en el hombre, por lo tanto es
efmero, es falso, en contraste con la sabidura de
Dios exhibido en la cruz que al mundo le parece
locura, y que no entienden cmo pueden ser librados
del pecado, del infierno y de Satans por medio de un
hombre deshecho en la cruz. Por eso para ellos
estamos locos, Porque los judos piden seales, y
los griegos buscan sabidura; pero nosotros
predicamos a Cristo crucificado, para los judos
ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;
mas para los llamados, as judos como griegos,
Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios.

12

poltica en las artes y en las ciencias, pero eso no

puede cambiar el corazn de nadie ni llevar a nadie a
conocer a Dios, ni ser redimidos de sus pecados.
Pero lo insensato de Dios, la locura de Dios, la
debilidad de Dios es ms fuerte que los hombres. En
otras palabras lo ms sencillo de Dios es mayor que
las mejores cosas que los hombres pudieran hacer. El
esfuerzo humano en su mejor momento, no puede
llegar a lo bsico del poder y sabidura de Dios. Y por
eso encontramos en el versculo 26 que el mundo
tiene TRES COSAS para evaluar su grandeza. Sabios,
Poderosos y Nobles. O sea, en la Educacin, en el
Poder, que es la Influencia o Popularidad, y en el
alto nivel Social.
Pero a Dios no le interesa nada de eso, porque ha
preparado de antemano, a los dbiles, o a los
insignificantes. sino que lo necio del mundo
escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil
del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte;
y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y
lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que
nadie se jacte en su presencia (1 Corintios 1:27-29).
En otras palabras, Dios quiere demostrar que no
necesita sabidura humana. Ni tiene que escoger a
los que piensan que deben ser escogidos, sino que
determina UNA SALVACIN SENCILLA PARA
ESCOGER A GENTE SENCILLA. De hecho, la gente
pobre, o menos preparada culturalmente es la que
forma parte de la Iglesia. Y en muchas ocasiones esa
es la gente que el mundo desprecia, lo que
aparentemente es lo vil, los marginados, los que
nadie toma en cuenta; esos son los escogidos de
Dios, que utiliza para avergonzar a lo fuerte. Para

Por la predicacin del evangelio se trae a la conciencia del hombre la venida de

nuestro Seor Jesucristo, y las palabras del Salvador por medio de las nuestras.
(Charles Spurgeon)

Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los

hombres, y lo dbil de Dios es ms fuerte que los
hombres (1 Corintios 1:22-25).

qu?, cul es la finalidad? A fin de que nadie se

jacte en su presencia.

Y ah est nuevamente, Pablo est teniendo este

enfoque. Est diciendo que ni las seales que pedan
los judos, ni la sabidura que buscaban los griegos
podan hacer nada sobre el pecado, nada poda
transformar a los hombres. Puedes trabajar en

En otras palabras, ningn hombre puede sentirse lo

suficientemente inteligente por haber credo en
Cristo. No tiene nada que ver con ser inteligente o ser
tonto. Claro que no significa que no razonemos lo
suficiente para comprender la salvacin. Hay que
saber explicar correctamente el Evangelio.

Pero nunca ser m mrito saberlo explicar, ni mrito

del oyente por saberlo comprender. Todo lo da Dios
en el momento adecuado. Por eso Pablo dice en el
versculo 30: Mas por l estis vosotros en Cristo
Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura,
justificacin, santificacin y redencin;.
Lo primero que tenemos en Cristo Jess es Sabidura
de l. No solo los conocedores de la salvacin son los
verdaderamente sabios, sino los que Conocen a
Dios, los que fuimos Justificados. En 2 Corintios 5:21
dice Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros fusemos hechos
justicia de Dios en l.
Y luego fuimos hechos Santificados, fuimos
apartados, fuimos hechos santos. Cuando recibimos
a Cristo fuimos hechos de simiente incorruptible, lo
cual no se puede contaminar.
Tambin fuimos hechos Redencin. Se pag el precio
que demanda Dios por nuestros pecados, esta
palabra pertenece al lenguaje de compra y rescate, y
est dirigido a la necesidad creada por la esclavitud
del hombre al pecado. As que todo lo ha hecho el
Seor; ninguna frmula, elocuencia, conocimiento
humano podr hacer lo que Dios hace.
Y concluye, El que se glora, glorese en el Seor.
Ninguna carne se jacta en su presencia (v. 29) en
contraste con la humildad. Y Pablo la encarna en el
conocimiento de nuestra verdadera dignidad en
Cristo. Si vas a alardear, si vas a jactarte, slo debes
hacerlo en Cristo, no en la carne ni en el mundo.
Ahora veamos nuestro pasaje 1 Corintios 2:1-5.

13

Pablo nos da TRES CARACTERSTICAS O FORMAS DE

LA PREDICACIN DEL EVANGELIO. 1. La Predicacin
sobre el Testimonio de Dios (v.1), 2. La Predicacin
sobre el Testimonio de Jesucristo, (v. 2) y 3. La
Predicacin con la Demostracin del Espritu y
Poder. (vs. 3-5).

1. LA PREDICACIN SOBRE EL
TESTIMONIO DE DIOS (v. 1)
Y siguiendo el flujo del mismo pensamiento, Pablo
comprueba que cuando lleg a Corinto, no vino
como un filsofo, o como un intelectual. Vino para
anunciar el Testimonio de Dios. Es la palabra
marturion, una declaracin de Dios. Pablo tiene bien
claro el objetivo y los propsitos de Dios. Dice que
est ah para informar lo que Dios dice. No para dar
una idea de Dios, una probabilidad o una suposicin;
l est ah para hacer notorio, especfico y
contundente el conocimiento de Dios. Es como si
dijera: Estoy aqu para darles la revelacin de Dios.
Para eso he venido. Tambin nosotros, no es cierto?
para eso fuimos llamados por Dios, no para dar algn
tipo de ciencia, o filosofa.
No hay lugar en la Iglesia, ni en el Seminario para la
filosofa. No vamos a andar inventando la mejor
manera de atraerlos. No voy a buscar, ni siquiera con
un lenguaje espiritualizado lo que Dios quiere que
sepamos de l. Y es casi seguro que no supieras lo
que es una Predicacin Expositiva. Lo ms seguro es
que estabas acostumbrado a recibir cualquier tipo de
entretenimiento desde el plpito. Cuntos han
escuchado ancdotas, chistes, estadsticas, y en el
mejor de los casos lenguaje intelectual!!! Tal parece
que la Biblia estuviera cerrada para no escudriarla y
ensearla de manera correcta.

Si solo predicamos a Cristo, estaremos predicando todo. Esta es la mejor forma para no perder el tiempo.
Muchas otras cosas pudieran ser deseables, pero el tiempo es corto y las almas son preciosas. Si los oyentes fallan
en comprender las verdades esenciales del evangelio, entonces sern perdidos para siempre.
(Richard Baxter)

Habla en cada oportunidad como si fuera la ltima vez.

Si es posible, saca con lgrimas cada argumento, y como sea
motvalos a exclamar. Mirad cunto l nos ama!.
(George Whitefield)

Hace tiempo que se predica un evangelio diferente,

(Glatas 1:6) un evangelio enleudado, una
enseanza alterada que ha hecho distorsionar el
testimonio de Dios, su mensaje, su obra y su
voluntad. La Biblia dice: Pero el espritu dice
claramente que en los postreros tiempos, algunos
apostatarn de la fe, escuchando espritus
engaadores y doctrinas de demonios; por la
hipocresa de mentirosos que teniendo cauterizada
la conciencia (1Timoteo 4:1-2).

14

La Fuente de la Apostasa es demonaca. La gente

que tiene un corazn malo de incredulidad y se
aparta de Dios porque es engaada por espritus
demonacos, aun cuando tenga una apariencia
espiritual. Esas personas intelectualmente
entienden el evangelio y se pueden identificar con la
fe cristiana, pero por causa de que no se han
entregado a Dios, como dice Hebreos 3:12, tienen un
corazn malo de incredulidad y no tienen al Espritu
para que los instruya y los proteja (Judas 19). Y caen
siendo presa de Satans y sus mentiras transmitidas
por medio de sus demonios. El trmino
escuchando (del griego Procejo) que expresa ms
que nicamente escuchar, es ms bien asentir,
entregarse o aferrarse a algo. Es un verbo presente
del participio que muestra que los apostatas
continuamente hacen que se aferren y se entreguen
a la enseanza demonaca con todo tipo de
palabrera.
Pablo dice que no ha venido para dar mucha
palabrera humana y mucha filosofa humana. Sino
anunciar el Testimonio de Dios. No con palabrera
que carece de sentido, que no dice nada, que no
significa nada. Pablo dice que no ha venido a dar voz
humana ni de sabidura humana, sino la Palabra de

Dios, el testimonio de Dios. Pero, qu es el

testimonio de Dios? Bueno, el testimonio de Dios, es
Jesucristo. Pero cuando venga el Consolador, a
quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad,
el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca
de m (Juan 15:26). El testimonio de Dios es Cristo, el
evangelio. Marturion es el testimonio de Dios
acerca de Cristo. "Este es mi hijo amado, a l odle".
Y as como el Padre da testimonio acerca del Hijo, lo
mismo Pablo, y lo mismo nosotros Y vosotros daris
testimonio tambin, porque habis estado conmigo
desde el principio (.Juan 15:27). Cada uno de los
discpulos llevaba la responsabilidad de Predicar el
Testimonio de Dios.

2. LA PREDICACIN SOBRE EL
TESTIMONIO DE JESUCRISTO v. 2
Pablo dice: me propuse no saber nada entre
vosotros ya no es posible darles mis opiniones y mis
especulaciones, no quiero saber nada excepto
Cristo. Vengo a decirles lo que Dios dice. No vamos
reunimos el da del Seor para decirnos una gran
cantidad de cosas.
Lo primero es abrir nuestras Biblias, y vamos a ver lo
que Dios dice, no la poltica, la economa, cuestiones
sociales, ni mis puntos de vista, opiniones, ideas
humanas ni interpretacin personal. No vamos a
forzar las Escrituras para hacer que digan lo que
creemos (ese es el peligro actual) dondequiera que
vas, hay alguien ah hablando muchas cosas que
nada tienen que ver con el texto original.
Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio segn
la misericordia que hemos recibido, no
desmayamos. Antes bien renunciamos a lo oculto y
vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando

la palabra de Dios, sino por la manifestacin de la

verdad recomendndonos a toda conciencia
humana delante de Dios (2 Corintios 4:1-2).
No hay nada peor que la falta de honradez en el
ministerio. "No podemos caminar en astucia, ni
manipular la Palabra de Dios por el engao". No
podemos ser mercenarios de la Palabra de Dios
utilizndola para nuestros fines, estafando a las
personas. Y luego dice; "Por la manifestacin de la
verdad. Esa frase debera estar subrayada en
nuestra Biblia para llamar nuestra atencin. Las
tareas principales, las tareas nicas del ministerio es
manifestar la Verdad de Dios y tenerla muy en alto.
Eso es todo; y luego concluye"Recomendndonos
a toda conciencia humana delante de Dios".
Tenemos una conciencia clara, y tenemos una tarea,
una tarea sencilla pero demandante. Ah est,
manifestar la Verdad, la Verdad de Dios. Pablo dijo
cosas a Timoteo muy importantes para el ministerio.
Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la
exhortacin y la enseanza (1 Timoteo 4:13).

Es bastante claro en lo que tenemos que ocupar el

tiempo. La lectura, la exhortacin, la enseanza.
Son sinnimos de la misma enseanza. Pero aqu nos
dice lo importante que es saber o suponer como se
desarrolla nuestro ministerio.
Nmero uno, leer la Biblia. Nmero dos, explicarla,
que es la enseanza. Nmero tres, aplicarla. Sabes
el esfuerzo que se necesita para ensear cada texto
que se predica? Hay que leer el texto, entenderlo,
penetrarse a l, aplicarlo a tu vida, y explicar el
significado a los oyentes.

15

"Ocpate de stas cosas.", de cules?, de lo que

dijo: Leerlo, explicarlo, y aplicarlo. Eso es todo, no
tienes que traer tus condimentos y buscar la
manera de darle un mejor sabor. No los hay!
porque est completa, y no se necesita ningn tipo
de adorno. En 2 Timoteo les record una vez ms lo
que tenan que hacer. En el captulo 4:2, es una
obligacin para todos nosotros. "Que prediques la
Palabra". No tu opinin, LA PALABRA! No slo para
mi propia vida sino para los oyentes, El verdadero
llamado a un hombre al ministerio es predicar la
Palabra de Dios. De qu forma? "Predicar la
palabra, a tiempo y fuera de tiempo, redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
Y qu contiene la Doctrina? TODO el Testimonio de
Jesucristo crucificado. Esa es la predicacin de Pablo,
y as como era una locura, tiene que seguir siendo
una locura. Si eres un Predicador de Jesucristo, ests
loco para el mundo. Y queremos muchos locos aqu,
porque el tiempo es terrible. Porque vendr tiempo
cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que
teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn
de la verdad el odo y se volvern a las fbulas (2
Timoteo 4:3-4).
La gente no quiere la sana doctrina. Prefieren sufrir,
es decir, resistir. Y tienen comezn de or cualquier
otra cosa. Quieren tener comezn de palabras
bonitas y prsperas que a nadie ofendan. Porque se
amontonarn maestros conforme a sus propias
concupiscencias, esa es la palabra epithumia, sus
propias pasiones, sus deseos, sus propias
experiencias, para seducir a los incautos. Fbulas y
ms fbulas, que son ideologas falsas, filosofas de
todo tipo, excepto Cristo.

Por la gracia de Dios y el poder del Espritu Santo, deseo establecer la regla de no hablar a ningn
hombre en tanto no haya hablado a Dios; no hacer nada con mis manos hasta que haya estado
sobre mis rodillas; no leer cartas o peridicos hasta que haya ledo algo de las Sagradas Escrituras.
(Andrew Bonar)

Eso es lo que dijo Pablo a Timoteo que hay que hacer.

No dijo: leerlo, explcalo y aplcalo, y luego da
algunas opiniones tuyas y ya completaste t sermn.
No!, eso sera Sermoncitos para Cristianitos
(Tolopilo). Ocpate en estas cosas; permanece en
ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a
todos (1 Timoteo 4:15).
La indicacin de Pablo es bastante clara no?,

La persona de Cristo ha sido distorsionada desde

hace mucho tiempo. El que hoy predican, no es el
Cristo est en la Biblia, es un Cristo distinto. Pablo
dice, me propuse no saber entre vosotros cosa
alguna sino a Jesucristo y a ste crucificado. No
tengo que aadir ninguna cosa al mensaje que
trasforma vidas, no voy a predicar al Cristo que hace
milagros, al Cristo que socorre a los desvalidos, al
Cristo que es maestro, al Cristo que es perfecto
hombre y perfecto Dios.

Y aunque esto es verdad, Pablo dice, me propongo a

predicar al Cristo Crucificado que significa eso? al
Cristo Redentor, al Cristo perdonador, al Cristo de la
expiacin. Ah en la Cruz donde se renen
majestuosamente TODAS LAS DOCTRINAS DE
SALVACIN! Al Cristo de la Justificacin, al Cristo de
la Imputacin, al Cristo de la Reconciliacin, al Cristo
de la Regeneracin, al Cristo de la Sustitucin Vicaria,
al Cristo de la Eleccin, al Cristo de la GRACIA.
Esa es la locura de Pablo, esa debe ser nuestra propia
locura, este es el Cristo que debemos predicar. Ese
era el mensaje de los Discpulos, ese era el mensaje
de Pablo, ese es el mensaje del Pastor John
MacArthur, ese debe ser nuestro mensaje. Cuando
te consideren como un loco, entonces sabrs que
ests predicando a Jesucristo y a ste Crucificado.

3. LA PREDICACIN CON LA
DEMOSTRACIN DEL ESPRITU v. 3-4
Lo que Pablo est diciendo acerca de predicar en
medio de su debilidad (v. 3) de su temor y temblor,
no significa propiamente una debilidad fsica o una
enfermedad. Cuando lleg a Corinto, l realmente
predic con valor, con valenta, y exhortaba a vivir de
la misma manera.
El temor y temblor aqu no significa enfermedad
fsica. Algunos lo han dicho, pero no significa eso.
Sino una ansiedad por efectuar un deber; y la
ansiedad de hacerlo a conciencia con la
responsabilidad que demanda la predicacin del
Evangelio, en contraste con sabidura humana que se
esparca.

16

Tena temor y temblor, en el sentido de que estaba

anhelante de que el evangelio echara races de
alguna manera, incluso en lugares como ste. No
tena temor a su propia vida, ni porque el evangelio
perdiera su poder, sino por ser rechazado y de sus
insuficiencias de pecado que podan debilitar su
ministerio.
Corinto era el centro de la vanidad del mundo, era
una ciudad corrupta y llena de inmoralidad. Y si ya
haba sido expulsado de Tesalnica, de Berea y de
otras ciudades ms, l podra haberse desanimado al
no ver mucha respuesta. Estaba viendo a una ciudad
dominada slo por maldad, y era obvio ver a Pablo
estaba con una terrible ansiedad mental sobre los
perdidos; por eso dice en el versculo 4 Y ni mi
palabra ni mi predicacin fue con palabras

persuasivas de humana sabidura, sino con la

demostracin del Espritu y de poder.
Las palabras persuasivas de humana sabidura
trasforma a la gente en intelectuales, pero no hacen
seres espirituales. Por lo tanto slo el Espritu hace
seres espirituales. Pab lo nu nca p red ic
intelectualmente, de lo contrario le hubieran dado
una mejor recepcin, se hubiera identificado
fcilmente con ellos. Te voy a decir una cosa: cuando
se tiene grandes habilidades naturales uno tiene que
desconfiar de ellas, no alardear de ellas. Podemos
encontrar elocuencia en muchos predicadores; pero
Dios no puede usar esa habilidad porque carece del
Poder de Dios.
Incluso, uno puede usar todas las herramientas que
la preparacin del predicador lo requiere, pero si
carece del Poder de Dios, todo lo aprendido se viene
abajo, porque estara convenciendo a muchos, pero
no cambiara corazones, ni persuadira a nadie.
Por eso Pablo dice en el versculo 5: "Para que
vuestra fe no est fundada (o descanse) en la
sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios."
Entonces Pablo no quera convencerlos, ni persuadir
con sus habilidades personales, ni con ideas
especulativas. Ni poner confianza en sus opiniones.
Quera que pusieran su fe en Dios, en cuyo poder
puede transformar vidas, pero slo el Espritu Santo
puede hacerlo. Cuando usamos la Palabra como
debe ser, el Espritu de Dios usa su Palabra para
trasformar corazones. Cuando usamos nuestras
palabras personales, solo crea alejamiento de la
verdad.
Las palabras de humana sabidura, no importan cuan
impresionantes y persuasivas sean, demeritan el
poder al evangelio. Es decir, estas palabras, hacen
que el Evangelio no llegue con el poder
correspondiente. Por muchas palabras que se usen,
slo Dios usa su propia revelacin, su propia
inspiracin para cambiar vidas.
Toda Escritura es inspirada por Dios y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir,
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra (1
Timoteo 3:16-17).Muchos han apelado a lo
emocional, sin un verdadero conocimiento y
conviccin de Dios. Pablo NO predic de esa manera.

l les dijo en 1 Tesalonicenses 1:5 Pues nuestro

evangelio no lleg a vosotros en palabras
solamente, sino tambin en poder, en el Espritu
Santo y en plena certidumbre, como bien sabis
cules fuimos entre vosotros por amor a vosotros,
observa el resultado, versculo 6: Y vosotros
vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor,
recibiendo la Palabra en medio de gran tribulacin,
con gozo en el Espritu Santo. Este es el contraste de
lo que suceda en la Iglesia de Tesalnica y la iglesia
de Corinto.
Qu estaba sucediendo con los Corintios?, la
sabidura humana estaba apartando a los creyentes
de la sabidura divina, y no solo eso sino tambin
apartaba a los hermanos de la unidad y del
crecimiento espiritual.
Charles Spurgeon dijo: El poder del evangelio no
est en la elocuencia del predicador, de ser as los
hombres seran los que convertiran las almas;
tampoco depende de los conocimientos del
predicador, pues de esa forma consistira en
sabidura humana. Podemos predicar hasta que
nuestras lenguas se cansen, hasta que se agoten
nuestros pulmones y muramos, pero nunca se
convertira un alma a menos que el Espritu Santo use
la Palabra de Dios y d el Poder para convertirla.
Tenemos que estar unidos alrededor de la sabidura
de Dios, no de la sabidura humana. Somos uno en
Jesucristo y debemos ser uno en su Palabra y en su
poder, y en la comunin de los que somos de l. Su
mensaje no se basa en la perspectiva humana, se
basa en la Locura de la Predicacin.

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RETIRO DE MATRIMONIOS
8-10 de Noviembre, 2013

Hotel Imperio de ngeles en

San Miguel de Allende Guanajuato.
Informes con el Pastor Rogelio Espinosa
al 04455.5435.3132.

Un viaje
con esperanza
2-4 Julio, 2013

TIJUANA

Amados Pastores, Profesores y Consejeros:

Los saludo en el nombre de nuestro amado Seor y
Salvador, Jesucristo. Espero que sean bendecidos en
su adoracin diaria a nuestro Soberano Dios. Que l
sea bendecido para siempre!
Aprovecho para enviarles un reporte acerca del viaje
que sus siervos Rogelio Espinoza y yo (Jim Dowdy)
hicimos la semana pasada a la frontera Mexicana a la
ciudad de Tijuana. Gracias por habernos invitado a
participar en ese ministerio y orado por nosotros.
Durante las primeras tres noches las conferencias se
tuvieron en un templo donde caben ms de 1,000
personas. Los ltimos 10 aos los hermanos de
NorthCreek Church (Walnut Creek, CA) quienes nos
invitaron han trabajado principalmente en ofrecer
comidas, ropa, casas, etc. pero no hablan espaol.
Los jvenes de la iglesia (NorthCreek) han hecho
viajes y han enseado escuelas bblicas de
vacaciones a travs de traductores para los nios.

18

GRACIAS A DIOS, l us su Palabra, su Espritu y sus

siervos humildes para despertar tanto una hambre
para la Palabra de Dios como un deseo de aprender
cmo ensear y predicarla correctamente. Durante
las primeras dos noches se ense en una
conferencia para pastores.
Rogelio (muy hbil y eficazmente) ense tanto
algunas reglas acerca de la hermenutica como la
doctrina de la iglesia.
Su siervo les ense sobre: Qu es la predicacin
expositiva? Lleg un promedio de 100 personas las
dos noches de esa conferencia pastoral.
Durante las maanas un grupo de 20-22 personas se
reunan en un saln (en el hotel donde nos alojamos)
para recibir seguimiento de los mismas temas de la
noche anterior. Esas oportunidades fueron tambin
de mucha bendicin.

La conferencia de pastores fue seguida por una

conferencia acerca del matrimonio y la familia.
Durante las dos noches de la conferencia (mircoles
y jueves) hubo un promedio de asistencia de 150160. La primera noche hubo ms de 200 personas en
asistencia. Sin embargo, por alguna confusin, la
conferencia de la tercer noche tuvimos que cambiar
a otro templo ms chico donde caban 120 personas.
El da mircoles dos de los pastores nos invitaron a
comer en su casa y fueron tambin Justin, Tony y Ron
pastores de NorthCreek. Ellos hablaban acerca de la
buena recepcin que haba habido de parte de un
remanente de los pastores y acerca de la tremenda
necesidad de establecer algn tipo de centro de
capitacin regular para los pastores y lderes de
Tijuana. Rogelio y su siervo pensamos que era
apropiado ofrecerles una extensin del SBPG y as se
la ofrecimos. Respondieron con entusiasmo y nos
hicieron muchas preguntas acerca de cmo sera tal
extensin, cmo se administrara, cmo se llevara a
cabo, los costos, etc., etc.
Quedamos en que tanto los pastores de NorthCreek
Church como los pastores locales en Tijuana lo iban a
pensar y discutir. Esperamos que en los das
venideros escuchemos de ellos para decirnos lo que
estn pensando acerca de esa posibilidad.
Finalmente (Rogelio y su siervo) queremos
agradecer por habernos enviado como sus
embajadores a ese lugar muy necesitado y tambin
les agradecemos sus fieles oraciones por nosotros.
En el nombre de nuestro amado Jesucristo,
Jim Dowdy

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