Sunteți pe pagina 1din 23

202

SOCIOLOGIE ECONOMIC

Prof. univ. dr. EMILIAN DOBRESCU





OBIECTIVE
Cursul i propune familiarizarea studenilor cu elementele de
baz ale acestei discipline aflate la grania dintre tiinele economice
i sociologice, aprofundarea unor cunotine economice i sociologice
strict necesare viitorilor specialiti n domeniul sociologiei i
psihologiei, cunoaterea i interpretarea principalelor intercorelaii
ale economiei i sociologiei contemporane, romneti i strine.

I. Introducere n sociologia economic
1. Conceptele de baz n sociologia economic. Pentru ca o
disciplin s existe, trebuie ndeplinite, simultan, trei condiii:
s aib obiect de studiu n cazul nostru, obiectul de studiu al
sociologiei economice l constituie activitatea economico-social, mo-
dul n care economia influeneaz societatea i reciproc;
s posede o metodologie proprie, adic un corpus de metode i
tehnici, cu ajutorul crora s msoare i s cuantifice obiectul de
studiu n cazul nostru, sociologia economic mprumut de la socio-
logie i economia politic aceste metode i tehnici;
s existe mai multe cuvinte, cheie, noiuni eseniale, concepte
de lucru, cu care s opereze n cunoaterea obiectului su de studiu.
Sociologia economic mprumut concepte, cheie din sociologie i
economie politic, precum i din alte discipline socio-umane. Cele mai
semnificative concepte-cheie de care se servete sociologia economic
sunt prezentate n dicionarul de termeni utili, aflat la sfritul sintezei.
2. Activitatea economico-social i sociologia economic. Defi-
nind sociologia economic drept o disciplin tematic, aidoma altor
ramuri ale sociologiei, precum sociologia familiei, a grupurilor mici,

203
urban, rural, organizaional, Alin Teodorescu
1
arat c aceasta
studiaz fenomenele sociale ce aparin domeniului economic sau, altfel
spus, studiaz activitatea economico-social a oamenilor. Dificultatea
de a defini sociologia economic, provine din faptul c variabila eco-
nomic apare n aproape toate sistemele teoretice i cercetrile
empirice (practice) din sociologie. Astfel, distingem partea economic a
unui fenomen social (de exemplu, studiul relaiilor dintre organizarea
produciei i structura social generat de acestea, n cazul satelor
devlmae, studiu realizat de H.H. Stahl n lucrarea Contribuii la
studiul satelor devlmae, n 3 volume publicate ntre 1958 i 1965) i
partea social a unui fenomen economic (de exemplu, studiul aspectelor
contractuale ale fenomenelor economice, realizat de E. Durkheim n
lucrarea sa De la division du travail social, 1893). Chiar de la originile
sociologiei, s-au nregistrat dificulti de delimitare ntre sociologie i
economie politic, fapt remarcat nc din controversa dintre Auguste
Comte, supranumit ntemeietorul sociologiei (care susinea c socio-
logia nglobeaz economia politic) i John Stuart Mill (adeptul ideii c
sociologia i economia politic au acelai statut epistemologic). n
consecin, spune Alin Teodorescu, sociologia economic este studiul
condiiilor istorice i sociale n care funcioneaz legile economice.
O clasificare a ramurilor sociologiei economice poate fi fcut
dup structura procesului economic, n:
sociologia produciei, care studiaz comportamentul uman,
relaiile dintre oameni i organizaiile formate de acetia n cursul
desfurrii produciei de bunuri economice, avnd ca disciplin de
sine stttoare sociologia muncii;
sociologia schimbului i repartiiei economice, care studiaz
comportamentele activitilor de schimb, repartiie i circulaie a
bunurilor economice;
sociologia consumului, ce are n atenie studiul comporta-
mentelor i aspiraiilor de consum de bunuri materiale i culturale i
de servicii (comerciale, turistice, artistice etc).
3. Societatea i economia contemporan n perspectiva globa-
lizrii. Alin Teodorescu arat c relaiile dintre economie i societate
pot fi analizate n context istoric sau contemporan. Astfel, exist studii
de sociologie economic a societilor primitive (realizate de
_______________
1
Apud Ctlin Zamfir i Lazr Vlsceanu, (coordonatori), Dicionar de
sociologie, Bucureti, Editura Babel, 1993, p. 577 578 (selectiv).

204
sociologii R. Thunrnwald, B. Malinovski, M. J. Herskovitc etc.),
antice, asiatice, feudale, capitaliste, socialiste etc. n fiecare caz n
parte, relaiile dintre societate i economie se desfoar pe trei niveluri:
macrosocial, n care sociologia economic studiaz raporturile din-
tre tipul i structura societii i subsistemul su economic (vezi lucrarea
Economie i societate, scris de T. Parsons i N. J. Smelser n 1956);
mezosocial (interinstituional), n care sunt studiate relaiile
dintre diferitele componente ale societii: sectoare (economic, social,
politic i cultural); instituii (stat, armat, biseric); grupuri (familia,
grupurile profesionale, etc.) i organizaii (oficiale, neguvernamentale)
i diviziunile corespunztoare ale economiei (producie, repartiie, cir-
culaie i consum );
microsocial (individual), nivel la care sociologia economic
studiaz comportamentele i valorile dup care se ghideaz membrii
unei societi ntr-o epoc dat, n raport cu sistemul economic respectiv
ce induce: comportamentul de capitalizare, economisire, cumprare,
raionalitatea muncii individuale, locul muncii i al consumului n viaa
individual etc.
Examinnd perioada pe care o strbatem
2
, n primul rnd, con-
statm c ea reprezint un complex de tranziii interdependente:
o tranziie de la economia centralizat, bazat pe proprietatea
colectiv, la o economie de pia, bazat pe proprietatea privat;
o tranziie a Romniei ctre un nou loc n economia mondial
i modificarea corespunztoare a structurii de ramur a economiei
naionale;
o tranziie de la o structur social de clas la alta;
o tranziie politic, de la dictatur la democraia pluralist i,
n acest context, de la statul totalitar la statul democratic de drept;
n fine, tranziia de la un mod de via al populaiei i de la un
comportament al ei la altele noi.
II. Raportul sociologiei economice cu tiinele socio-umane
1. Relaia cu economia politic i sistemul tiinelor
economice. Sistemele teoretice din sociologia economic pot fi clasi-
ficate, dup Alin Teodorescu
3
, n:
_______________
2
Nicolae N. Constantinescu, Reform i redresare economic, Bucu-
reti, Editura Economic, 1995, p. 111.
3
Ctlin Zamfir, Lazr Vlsceanu, p. 577, 578 (selectiv).

205
sisteme n care variabilele economice sunt independente,
generatoare de forme i relaii sociale (vezi lucrrile i studiile unor
economiti i sociologi, precum Karl Marx, Werner Sombart, Vilfredo
Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Henri H. Stahl);
sisteme n care variabilele economice sunt dependente,
economia fiind produs de structuri: sociale, studiate dintr-o anumit
perspectiv (de exemplu, sociologismul lui Emile Durkheim); biologice
(organicismul lui Herber Spencer) sau geoclimatice (antropogeogra-
fismul).
n acelai timp, sistemele teoretice ale economiei politice pot
avea ca premise:
a) propria structur productiv, studiat de K. Marx n lucrarea
sa fundamental, Capitalul (vol. I, cartea a II-a, cap. al XX-lea);
b) comportamentul individual al oamenilor, studiat de doctrina
economic marginalist;
c) structurile sociale supraindividuale (organizaiile, clasele)
i nclinaiile psihosociale ale omului, studiate de economistul
John Maynard Keynes.
V rugm s studiai i s comentai urmtorul text:
Sociologia este profund nrudit i legat de dou tiine sociale
economia politic i politica, de dou grupe de tiine sociale
tiinele economice i tiinele politice. Cercetrile i concluziile
sociologice se ntemeiaz pe cercetrile economice, n primul rnd i
se finalizeaz n propuneri politice Fr producia i reproducia
celor necesare traiului, existena social nu poate continua.
Aceasta nu nseamn c voina social se reduce numai la viaa
material, este mult mai vast, mai complex, mai multilateral, dar
raporturile de producie formeaz nucleul, miezul tuturor relaiilor
sociale de toate felurile Pe de alt parte, depind planul cunoaterii
i abordnd domeniul vieii sociale, este un fapt recunoscut c orice
intervenie radical n viaa social, presupune, n primul rnd,
aciunea n economie, n infrastructura economic
4
.
_______________
4
Miron Constantinescu, Introducere n sociologie. Note de curs, partea
I i a II-a, ediie revzut i adugit, Bucureti, 1974, p.25.

206
III. Repere ale evoluiei sociologiei economice
1. Teorii i doctrine din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea.
Fiziocraii pot fi considerai precursorii sociologiei
5
: ei au artat
pentru prima oar c fenomenele economice, ca i cele sociale, au o
regularitate, o desfurare obiectiv, fiind independente de voina
omeneasc, precum i faptul c exist n societate o ordine natural
dup care se conduce viaa social, n mod necesar, determinat.
Pornind de la considerarea strict a fenomenelor economice, fiziocraii
i-au extins deduciunile pn la societate n general, pregtind
cercetrile sociologiei de mai trziu.
Contemporani cu fiziocraii, a cror paradigm tiinific era
pmntul, mercantilitii au promovat ca paradigm banul i rolul
economic i social al acestuia.
n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, Adam Smith, primul
mare economist clasic lansa, n una din cele mai importante lucrri ale
sale i ale gndirii economice Avuia naiunilor (1776) - conceptul
de om economic. Astzi
6
, s-a uitat faptul esenial c el a scris nu
numai Avuia naiunilor, n care pornete de la ipoteza c omul ar
fi strict individualist i egoist, ci i o a doua mare lucrare, de care era
foarte mndru: Teoria sentimentelor morale, care are alt punct de
plecare: profund umanist, moral i altruistprin care Adam Smith
ntregea analiza fcut lumii. [Astzi], declarndu-se ipoteza lui din
Avuie drept singura baz de desfurare a activitii n societate,
se poate promova mai uor un soi de darwinism social, folositor
unora, dar duntor marii majoriti a populaiei, prin care statului i
mai rmne doar rolul s guverneze acumularea primitiv a capita-
lului i goana dup profit, oamenii comportndu-se unii fa de alii,
aa cum spuneau anticii, ca lupii.
2. Teorii i doctrine din secolul al XIX-lea. Economitii
germani domin prima parte a secolului al XIX-lea n teoria
economic. Pornind de la criteriul schimbului, R. Hildebrand a propus
trei tipuri de economii: economia fr schimb, economia cu moned i
economia cu credit. Elaborndu-i al su sistem al economiei naio-
nale, Friedrich List a clasificat patru tipuri de economii: pastoral,
_______________
5
Mihai Ralea, Introducere n sociologie, Casa coalelor, 1944, p.9.
6
Nicolae N. Constantinescu, op. cit., p.9.

207
agricol, agricol-manufacturier i manufacturier. Karl Bucher, la
rndul su, a propus patru stadii:
Economia domestic nchis (casnic sau familial), n care
nu exist dect producie personal; economia nu cunoate schimbul,
bunurile se consum chiar de productor. Ea exist la noi, ntr-o
anumit msur, n gospodriile rneti
7
: de pild, mbrcmintea
lucrat de ai casei din cnepa sau lna produs n gospodrie i purtat
de familie. Se produce personal i se consum chiar de productori.
Economia urban (oreneasc), n care producia se face
pentru clieni, adic schimbul se face direct, bunurile trec nemijlocit
de la productor la consumator. Ea se ntlnete i la noi, la meseriaii
care lucreaz la comand (nclminte, mobil etc.) i care cedeaz
direct, fr intermediari, producia lor clienilor.
Economia naional, n care se produce marf, adic bunuri de
circulaie. Bunurile trec de la productor la intermediar, pn ajung la
consumator. Aceasta presupune libertatea comerului, chiar liberul
schimb.
Economia mondial, n care producia se realizeaz ntr-o ar,
iar prin comerul internaional ajunge s se consume n alt ar. Aa
sunt toate mrfurile pe care le cumprm din strintate.
ara noastr cunoate toate patru formele n acelai timp. Ele
nu arat numai patru forme de relaii economice, ci patru cercuri
sociale de manifestare. Prima se manifest n familie, a doua ntr-o
localitate (sat sau ora), a treia n snul unei naiuni, a patra ntre
mai multe naiuni. Dezvoltarea economic se petrece deci i aici n
funcie de dezvoltarea formelor sociale. De aceea, activitile
economice au, ca orice fenomen social, n mare parte un caracter
tradiional i obligatoriu.
Darwinismul social
8
este un curent sociologic aprut n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, care ncearc s explice dezvoltarea
social i raporturile dintre oameni prin extinderea mecanic asupra
vieii sociale a legilor biologice ale luptei pentru existen i ale
seleciei naturale, descoperite de Darwin n lumea plantelor i
animalelor. Darwinismul social neag legitatea obiectiv specific a
_______________
7
Dimitrie Gusti, Traian Herseni, Elemente de sociologie, cu aplicaii
la cunoaterea rii i a neamului nostru, Chiinu, 1992, p.185-186.
8
R. Sommer, R. Tomoiag, Mic dicionar filosofic, ediia a II-a,
Bucureti, Editura Politic, 1973, p.130,131 (selectiv).

208
dezvoltrii societii i ncearc, pe aceast baz, s prezinte capita-
lismul ca o ornduire conform naturii i, prin urmare, venic.
V rugm s studiai i s comentai urmtorul text:
Progresul i civilizaia mea au drept scop ndreptarea relelor i
mbuntirea societii omeneti, iar nu desfiinarea lor i ntoarcerea
la omul slbatec sau la omul naturii[Omul trebuie s fie neaprat
sociabil], fiindc numai n contactul cu ali oameni i poate mulumi
aspiraiunile sufletului i ale intelectului, cci numai n starea social
poate gsi sprijinul necesar la mplinirea trebuinelor i dorinelor sale,
numai n viaa social se poate lumina i perfeciona. Prin schimbul
ideilor sale cu acelea ale altor oameni i mrete cercul cunotinelor;
puterea fiecruia se adaug i se nmulete cu puterile de aceeai
natur ale celorlali i dobndete astfel ceea ce putem numi lucrarea
spiritului romnesc. Industria i meteugurile, artele, tiinele i
literatura, aceste mari i frumoase producte ale inteligenei, care suie
pe om att de sus n ordinul moral i intelectual, sunt monumente
nedestructibile ridicate de lucrarea colectiv a spiritului i a puterii
omeneti, adic a sociabilitii.
9

3. Teorii i doctrine din secolul al XX-lea. n 1912, Joseph
Alois Schumpeter, economist, sociolog i istoric al economiei, susi-
nea, n lucrarea Teoria evoluiei economice, c motorul progresului
economic este inovaia, n lipsa creia economia ar stagna i s-ar
rezuma la un simplu circuit. Inovaia determin dinamismul i profitul,
ea se afl la originea dobnzii i a creditului. n 1913, n teoria sa
asupra ciclurilor, considera inovaia cauza explicativ a celor trei mari
cicluri economice capitaliste:
1787 - 1842: caracterizat de producerea bumbacului, a
oelului i a mainilor cu abur;
1843 - 1897: cile ferate, fora aburului;
1898 - 1937: electricitatea, chimia, automobilul.
Sociologul Werner Sombart deosebea ntre economia social i
cea individual, iar Mihai Ralea a propus patru tipuri de societi cu
economie specific n fiecare caz n parte: domestico-religioas
(corespunztoare economiei comunitare a clanului), juridico-religioas
_______________
9
Ion Ghica, Scrisori, vol.I, p.123-124, n Miron Constantinescu (i
colaboratorii), Gndirea sociologic din Romnia, Bucureti, Editura
Didactic i Pedagogic, 1974, p.27.

209
(corespunztoare economiei familiale), politic (pentru economia rural
i urban) i economic (corespunztoare economiei naionale i inter-
naionale). Definiia sociologic a fenomenului economic trebuie
cutat nc, spunea Mihai Ralea
10
. De exemplu, relaiile economice de
schimb ori de producie sunt foarte greu sau imposibile ntre indivizi
izolai, pentru c funciunea economic e eminamente social.
Dup F. Simiand, pentru o apreciere individual, subiectiv,
valoarea este o problem, e calitate; preul unui lucru variaz extrem de
la individ la individ: unul poate gsi ca cel mai preios lucru florile,
altul crile, un al treilea pietrele scumpe. Capriciul subiectiv poate
gsi valoarea acolo unde altul nu gsete nimic. Valoarea economic
poate fi msurat obiectiv, generalizarea, socializarea valorii economice
aduce cuantificarea acesteia. Valorile economice, continu M. Ralea, nu
variaz dup capriciile individuale, dar pot varia dup strile de opinie
ntr-un moment dat. Economia clasic greete atunci cnd consider c
homo oeconomicus este acelai n toate timpurile, iar economia este o
funcie etern, independent de tipurile sociale n care apare. Relaiile
economice variaz n strns legtur cu toate celelalte funciuni
sociale.
n teza sa de doctorat n filosofie la Universitatea din Bucureti,
Traian Herseni
11
susine c economicul (sau civilizaia) este tot spirit
obiectiv, dar n alt gen dect cultura, sensul economicului nu vine
dect de la om, de aceea civilizaia nu constituie un domeniu de
scopuri, ci, un domeniu de mijloace. Civilizaia ne ajut s trim, ne
mrete confortul, ne face s fim ceea ce suntem i ne menine, cultura
merge ns mai departe. Ea constituie adevratul progres, ea ne
indic ceea ce ar trebui s fim i ajut la treptata ndeprtare a a
omului de animalitate, la realizarea omului ca om.
IV. Concepii despre om i societate
1. Tipologia uman - determinri i caracteristici. Exist
numeroase tipuri umane obiective, determinate de condiiile specifice,
economice, de mediu i sociale caracteristice fiecrei societi n care
omul i desfoar activitatea sa. Ca atare, exist oameni diferii n
_______________
10
Mihai Ralea, Introducere n sociologie, p.62, 63 (selectiv).
11
Traian Herseni, Realitatea social, ncercare de ontologie regional,
Editura Institutului Social Romn, Institutul de Arte Grafice Luceafrul,
(s.a.), p.102.

210
tipuri de economii diferite, n medii diferite i, respectiv, n societi
diferite. Economia, mediul i societatea i pun hotrtor amprenta
asupra omului respectiv, care le nsufleete i le dinamizeaz, n felul
acesta formndu-se i modificndu-se i pe sine. Omul este, deci,
produsul economiei, mediului i societii n care triete, iar, la
rndul su, determin i influeneaz hotrtor prin aciunile i ideile
sale economia, mediul i societatea creia i este contemporan .
2. Structura psihologic a omului. n general, fiina uman este
un complex de influene i factori bio-psiho-sociali. Norbert Sillamy
12

definete structura ca un mod n care prile unui tot se ordoneaz
ntre ele. n acest sens, vorbim att de structura unui edificiu sau a
organismului (K. Goldstein), ct i de structura unui grup social sau a
comportamentului (M. Merleau-Ponty). Structura este aceea care i d
ansamblului unitatea sa i prilor valoarea lor, este forma unic,
nativ i educat a organizrii elementelor care o compun. Structura
psihologic ordoneaz toi factorii care in de personalitatea uman,
elementul stabil al conduitei unei persoane, ceea ce o caracterizeaz i
o difereniaz de alt persoan.
Fiecare om are particularitile sale, a cror structur organizat
determin personalitatea n cauz. Fiecare om este, toto-dat,
asemntor cu semenii si, dar i diferit de ei prin structura unic,
irepetabil n spaiu i timp a personalitii sale. n esen, omul este
un ansamblu structurat al: dispoziiilor nnscute - transmise prin
ereditate, condiionrilor economice i de mediu i al dispoziiilor
dobndite transmise prin educaie, cultur i tradiii.
3. Condiionarea economic i social a omului. V rugm s
studiai i s comentai urmtoarele texte:
Orice om contient i d seama c prosperitatea deplin a unui
popor nu se poate realiza, la scar istoric, ntr-un mod spontan,
miraculos, ca n basmele orientale strvechi. Cantitatea de fericire a
unui popor, ca s spunem aa, este o funcie ce depinde de cantitatea
de munc liber, creatoare, pe care o depune pentru furirea temeliei
destinului su istoric.
13

_______________
12
Norbert Sillamy, Dicionar de psihologie, Bucureti, Univers
Enciclopedic, 1996, p.302.
13
Gheorghe Trandafir, Sociologia modului de trai, Bucureti, Editura
tiinific, 1969, p.127.

211
Micarea i progresul economic al societii trebuie s se
produc n folosul ansamblului membrilor ei, mai ales c i costul
acestora le revine inevitabil. Aa se face c n toate rile civilizate,
guvernele sunt judecate, n primul rnd dup evoluia nivelului de trai
al populaiei i dup calitatea mediului. Indiscutabil acelorai repere se
supune i justificarea trecerii de la economia de comand la economia
de pia n Romnia.
14

V. Comportamentul economic
1. Definiie i teorii explicative. Consumul reprezint secvena
ultim (ciclul fiind: producie, circulaie, repartiie i consum) a
activitii economice, care const n folosirea bunurilor economice
(mrfuri sau servicii) de ctre persoane sau stat, pentru satisfacerea
trebuinelor lor individuale sau colective. Dac bunul economic este
folosit pentru a produce alte bunuri, atunci consumul este productiv, iar
dac este folosit pentru satisfacerea unor trebuine personale, este
consum final. Consumul este i un act social, deoarece reflect tradiii,
sisteme de valori, obinuine, ritualuri. Autoconsumul reprezint ceea ce
consum individul i este produs n gospodria proprie; n special n
zonele rurale, autoconsumul constituie un procent, uneori nsemnat al
consumului total al individului sau familiei respective. Consumul
individual sau privat se refer la persoana care folosete un bun
economic n folosul su. Consumul public este alctuit mai mult din
servicii (precum cele educative, administrative, iluminatul public etc)
adresate mai multor persoane sau chiar ntregii colectiviti (societi).
Societatea de consum. Reprezint un concept care simbolizeaz
caracterul esenial i omniprezent al consumului. Poate desemna situa-
ia n care indivizii ce compun societatea i-au cumprat n mare
msur bunuri de folosin ndelungat (televizor, telefon, autoturism,
frigider), dar i situaia multiplicrii acestor bunuri pentru folosina
individual sau social.
Semnele de reuit se msoar prin calitatea mainii, numrul
zilelor petrecute n week-end sau pentru practicarea sporturilor de var
i iarn, calitatea echipamentului de vacan folosit.
Consumul devine scopul ultim al vieii individului i al activitii
sistemului economico-social. Toate elementele vieii cotidiene, precum
_______________
14
Nicolae N. Constantinescu, op. cit., p.93.

212
i activitile copiilor i adulilor constituie ocazii de consum i se
constituie n imagini publicitare, simple accesorii ale mrfurilor i
serviciilor oferite.
Societatea de consum mai semnific i faptul c toi consum n
mare msur, c domeniul mrfurilor se diversific i circulaia lor se
generalizeaz. Cluburi de ntlniri vnd prietenia, asociaii matrimo-
niale fac din cstorie produsul aciunii lor. Toate actele individuale,
toate sentimentele devin mrfuri. Societatea de consum nu este
deschis dect acelora care pltesc pentru a-i satisface plcerile"
(J. Bremond, A. Geledan, Dicionar economic i social, Bucureti,
Editura Expert, 1995, p. 85)
Modul de consum exprim forma pe care o ia consumul ntr-un
anumit moment al evoluiei economico-sociale, innd seama de
resursele individuale i sociale disponibile. Modul de consum repre-
zint i un mod de reflectare a tradiiilor, obiceiurilor i culturii unei
societi, ntr-un anumit moment al evoluiei sale.
Venitul obinut de un individ (persoan fizic) sau de un agent
economic (persoan juridic), n urma activitilor economice i
sociale desfurate, poate s fie consumat sau economisit (o parte din
economii pot fi, apoi, investite). O egalitate economic fundamental
ne spune c:
Venitul = Consum + Economisire
nclinaia spre consum msoar procentul din venit destinat
consumului.
Elisabeta Nicorescu subliniaz c soarta produciei este hotrt
de consum, c nivelul i structura repartiiei influeneaz nivelul i
structura consumului, iar schimbul de mrfuri creeaz o form
specific de manifestare a trebuinelor populaiei, anume cererea de
mrfuri
15
. Dup opinia noastr, soarta produciei este influenat
direct de capacitatea bunului economic respectiv de a satisface n cea
mai nalt msur necesitile i trebuinele consumatorului, care,
astfel, va prefera s foloseasc, n repetate rnduri acel bun i nu altul.
Comportamentul reprezint, dup N. Sillamy
16
, conduita unui
subiect luat n considerare ntr-un timp mediu i ntr-o unitate de timp
dat. Comportamentul, care depinde att de individ ct i de mediu,
_______________
15
Elisabeta Nicorescu, Sociologie economic, curs, 1996, p.57.
16
Norbert Sillamy, op. cit., p. 74.

213
are ntotdeauna un sens. El corespunde cutrii unei soluii sau unui
obiect susceptibil s reduc tensiunile i s satisfac trebuinele
individului. Dup H. Pieron, comportamentul desemneaz modul de a
fi i de a aciona al omului, reprezentnd o manifestare obiectiv a
ntregii activiti umane.
Comportamentul consumatorului reprezint un ansamblu de
atitudini care au ca scop satisfacerea n cel mai nalt grad a
necesitilor i trebuinelor individului n cauz. Dup Ph. Kotler
comportamentul consumatorului corespunde ieirilor unui sistem ale
crui intrri sunt: situaia economic general, calitatea bunului
economic (produs sau serviciu), utilitatea acestuia, prezentarea,
probabilitatea de alegere, tradiiile, obiceiurile i cultura individului
respectiv. Oamenii se deosebesc ntre ei dup sex, vrst, ocupaie,
mod de via, ceea ce le determin idei, sentimente, emoii, deprinderi
diferite, deci comportamente de consumatori diferite.
Publicul consumator reprezint totalitatea persoanelor care
posed gusturi i preferine comune pentru anumite bunuri economice,
pe care le cumpr n vederea consumului. Preferina pentru anumite
mrfuri sau servicii se modific n funcie de aciunea unor factori de
influenare a achiziionrii acestora i de nivelul de satisfacere a
trebuinelor fiecrui individ, membru al publicului.
Dup Paul Popescu-Neveanu, comportamentul economic al
consumatorului reprezint actele i hotrrile consumatorului privind
utilizarea veniturilor pentru diferite cumprturi curente, bunuri de uz
ndelungat sau economii, precum i n legtur cu atitudinile acestuia.
2. Factorii de influenare pot fi clasificai astfel:
- factori biologici: sex, vrst, ras;
- factori economici: veniturile individuale, preurile bunurilor,
modul de dezvoltare al economiei, modul de consum;
- factori psihologici: afectivitate, nivel al gusturilor, sensibili-
tilor, preferinelor i trebuinelor, temperament i caracter;
- factori sociali: numr de membri ai familiei, numr de copii,
mediu de provenien, mod de via;
- factori profesionali: ocupaie/profesie, condiiile de exercitare;
- factori spirituali: tradiii, obiceiuri, cultur, religie.
Fiecare din aceti factori comport o analiz separat, iar unii
dintre ei o discuie special. De exemplu, persoanele de sex feminin se
caracterizeaz prin afectivitate pronunat, sensibilitate i participare

214
sufleteasc, receptivitate i preocupare sporit n actul alegerii i
cumprrii unui bun economic.
Comportamentul economic poate fi considerat ca efectul a dou
categorii principale de factori:
factori exogeni, corespunztori mediului social n care triete
consumatorul, care cuprind: nevoi, valori, obiceiuri, credine sociale
etc. i,
factori endogeni, corespunztori personalitii consumatorului
respectiv i care cuprind: nevoi, aspiraii, percepii, atitudini, motivaii
individuale etc.
Cnd omul i-a satisfcut nevoile fiziologice, spune cunoscutul
gnditor i economist John Kenneth Galbraith, nevoile psihologice le
iau locul; acestea sunt de mai mic importan, dar pot s fie la fel de
presante ca i nevoile fiziologice.
Psihologul Abraham Maslow, recunoscut pentru celebra sa
piramid a trebuinelor sau necesitilor umane, deosebete:
necesiti de supravieuire sau fiziologice: aerul, apa,
adpostul;
necesiti de siguran sau securitate: economii bneti,
rezerve de bunuri, asigurri;
necesiti de afectivitate sau apartenen: acceptarea de ctre o
persoan sau un grup, participarea la activitile respective;
necesiti privind stima i poziia social: statusul, rangul,
nsemnele distinctive;
necesiti privind mplinirea personal: a fi ceea ce eti
capabil s devii.
n funcie de temperament, consumatorul poate fi un:
tip slab, vistor, corespunztor temperamentului melancolic;
tip puternic, neechilibrat, corespunztor temperamentului coleric;
tip echilibrat, inert, corespunztor temperamentului flegmatic;
tipul echilibrat, mobil corespunztor temperamentului sanguinic.
Avnd n vedere, trsturile pozitive sau negative de caracter,
Elisabeta Nicorescu
17
desprinde urmtoarele categorii de consumatori:
consumatorul atottiutor, care nu pierde vreo ocazie de a-i
etala cunotinele, are mult ncredere n competena sa i nu suport
s fie contrazis;
_______________
17
Elisabeta Nicorescu, op. cit., p. 59.

215
consumatorul dificil, este pretenios, se hotrte greu, desco-
per tot timpul defecte ale mrfurilor i serviciilor, are reacii negative
la argumentele vnztorului;
consumatorul econom, care apreciaz bunul economic dorit i
se hotrte s-l cumpere dup o ndelungat chibzuin;
consumatorul timid, care nu are curajul s-i manifeste micile
sale dorine i se simte jenat dac i se acord prea mult atenie la
achiziionarea unei mrfi;
consumatorul entuziast, care admir n mod nejustificat
produsele i laud exagerat mrfurile i serviciile solicitate;
consumatorul impulsiv, ce ia decizii fr o judecat preala-
bil, avnd n vedere numai anumite trsturi ale mrfii sau serviciului
(marca, aspectul estetic etc.);
consumatorul grbit, care nu are rbdare i i se pare mereu c
servirea este prea lent, iar dac este nevoit s se aeze la rnd, renun;
consumatorul nemulumit, care nu este satisfcut de nici un
serviciu sau produs;
consumatorul nedecis, care nu tie ce anume s aleag i
apeleaz la recomandarea vnztorului;
consumatorul ideal este cel ce are un scop precis, tie bine ce
dorete, vrea s fie servit repede i d indicaii scurte i precise n
legtur cu bunul solicitat.
Determinante eseniale ale variabilelor exogene, nevoile sociale
reprezint ansamblul cerinelor sau trebuinelor de consum productiv
sau neproductiv al unitilor economice, instituiilor i populaiei
3. Modele i metode de msurare. Investigarea fenomenelor i
proceselor economice i sociale se concentreaz pe dou direcii
principale:
studierea ofertei de bunuri de consum, precum i a
fenomenelor sociale, prin intermediul unor metode de msurare
cantitativ i constatativ;
cercetarea cererii de bunuri de consum i a omului ca fiin
social, prin intermediul unor metode de msurare calitativ i pro-
iectiv.
Dup Elisabeta Nicorescu
18
, cercetarea calitativ, respectiv
cercetarea motivaional se concentreaz asupra cunoaterii ct mai
_______________
18
Elisabeta Nicorescu, op. cit., p.70-71 (selectiv).

216
adncite a rspunsurilor la ntrebri fundamentale, precum: de ce?,
pentru ce?, cum?, n ce msur? A rspunde la aceste ntrebri
echivaleaz cu a explica sau a nelege mecanismele care se
desfoar n psihicul consumatorului sau al ceteanului ca fiin
social; a gsi nlnuirile necesare i legturile cauz-efect, care sunt
determinate de existena anumitor nevoi ce impun decizii constituite n
scopuri pentru consumator.
Cercetarea de tip calitativ, motivaional i proiectiv poate rs-
punde la ntrebrile de mai sus, propunnd msurile pentru construcia
feed-back-ului necesar i depind astfel msurarea cantitativ i pur
constatativ. Rezultatele cercetrilor de tip motivaional au permis
construirea unor scheme i modele ale comportamentului consuma-
torului, care descriu procesele comportamentale n funcie de aciunea
unor stimuli.
VI. Relaiile economice ca relaii interumane
1. Comunicarea interuman concept i form de manifestare
Comunicarea (de la termenul latin comunis=comun) semnific
ncercarea de a stabili o comunitate cu cineva, de a pune n comun
informaii, idei, atitudini, de a le asocia, raporta sau de a stabili leg-
turi ntre ele. Wilbur Schram nelege prin comunicare procesul
stabilirii unei comuniuni sau identiti de reflecii, idei, concepii ntre
emitorul mesajului i receptorul mesajului
19
prin intermediul unui
canal de comunicaie. Este un concept de baz n sociologie i psiho-
logie social, unde se utilizeaz n diferite accepiuni:
a) procesul prin care individualitile observ stimulii i reacio-
neaz n grade diferite la perceperea lor;
b) mecanismul prin care relaiile umane exist i se dezvolt;
c) toate simbolurile gndirii, mpreun cu mijloacele de propa-
gare i conservare a lor;
d) comunicare social, definit fie ca expresie general, pentru a
desemna toate formele de relaii sociale n care exist o participare conti-
ent a indivizilor i grupurilor, fie ca raporturi interpersonale comportnd
o comuniune sau fuziune a contiinelor (comunicare interpersonal);
e) comunicare economic, definit ca totalitatea relaiilor stabilite
ntre indivizi n desfurarea proceselor i fenomenelor economice.
_______________
19
Wilbur Schram, Process and Effects of Mass Communication, 1995.

217
Comunicarea poate fi: direct sau indirect; unilateral sau
reciproc; privat sau public. Combinarea primelor patru tipuri de
comunicarea poate nate alte patru forme de comunicare cele mai
ntlnite de altfel: 1) reciproc direct (fa n fa); 2) reciproc
indirect sau interactiv (prin intermediul radio-ului, telefonului);
3) unilateral direct (ntr-o conferin); 4) unilateral indirect (prin
intermediul discului, filmului, scrisorii).
Dup tipurile de activiti umane, J. L. Aranguren
20
deosebete
comunicare: obinuit (comun), tiinific i/sau tehnic, de nouti
(informaii), publicitar, pedagogic, estetic (artistic), social, econo-
mic, politic, religioas, etc.
O form cu totul aparte o reprezint comunicarea empatic (de la
cuvintele greceti patheia, pathos=ceea ce simi) pe care H. Pieron o
numete o specie de comunicare afectiv prin care cineva se identific
cu altcineva, msurndu-i sentimentele, iar H. Sillamy un fenomen
de rezonan psihic, de comunicare afectiv cu altul.
Comunicarea de mas se adreseaz mai multor indivizi fiind o
comunicare public. Dup Gina Stoiciu
21
, comunicarea de mas
reprezint un caz particular (cu caracteristici proprii) al comunicrii
umane, care poate fi raportat prin analiza canalelor, a tipurilor de
coninuturi difuzate, a limbajelor specifice, precum i a modului de
receptare.
Comunicarea de mas, ca orice comunicare, reprezint un
transfer de informaie, prin intermediul unui mesaj i cu ajutorul unui
canal de comunicaie; ea faciliteaz att circulaia social a infor-
maiei, ct i blocarea, denaturarea i standardizarea ei. Comunicarea
de mas poate fi inclus printre cele mai redutabile i eficiente
narcotice sociale, a cror influen este studiat de sociologia
propagandei. Astfel, comunicarea de mas funcioneaz ca un agent
de ntrire a valorilor i atitudinilor existente
22
. Dicionarul de
_______________
20
J. L. Aranguren, Sociologie de l'information, L'Univers de connai-
ssances, Paris, Hachette, 1967, cap. III selectiv.
21
Gina Stoiciu, Orientri operaionale n cercetarea comunicrii de
mas, rezumatul tezei de doctorat, Universitatea Bucureti, Facultatea de
istorie-filosofie, 1977, p. 11.
22
George Friedmann Sociologia comunicaiilor de mas, n Sociologia
francez contemporan, antologie de I. Drgan i I.Alua, Ed.Politic, 1971, p.602.

218
Sociologie
23
subliniaz c n cazul comunicrii de mas, acelai
emitor dispune de posibiliti de transmitere a aceluiai mesaj la un
numr foarte mare de receptori poteniali. Aceste posibiliti sunt
oferite de mijloacele tehnice de comunicaie de mas (mass-media),
respectiv pres, radio i televiziune. Comunicarea de mas este un
proces ce se realizeaz prin intermediul unor mijloace de comunicare
care permit i nlesnesc efectuarea comunicaiei de mas. Prin media
se nelege orice suport pentru un mesaj. Mass-media (media de mas)
desemneaz grupa suporturilor de aceeai natur, constituind un
mijloc de expresie destinat publicului (exemplu: radio, tv, cinema,
afie, pres).
2. Teorii ale comunicrii economice i metode de studiere a
acesteia. Sunt cunoscute caracteristicile teoriilor tiinifice, valabile i n
cadrul sociologiei economice: a) de a fi izvor de inspiraie pentru datele
empirice; b) de a interaciona permanent cu practica; c) de a nlesni
orice cunoatere a faptelor. Pornind de la principalele grupe de disci-
pline socio-umane nrudite cu sociologia comunicrii cele lingvistice,
psihologice i sociologice considerm c sunt semnificative pentru
procesul comunicrii economice, urmtoarele teorii:
Teoria competenei comunicative, propus de Jurgen Habermas
24
,
conform creia orice om are o anumit competen de comunicare
determinat de competena lingvistic i universaliile pragmatice, utili-
zate ntr-una din cele dou forme ale comunicrii curente: aciunea
comunicativ i discursul.
Competena lingvistic a fiecrui individ reprezint capacitatea
acestuia de a comunica semenilor ideile pe care le are, folosind cuvin-
tele, bogate n sensuri i semnificaii. ntre competena lingvistic i
cea comunicativ exist o determinare direct n cadrul creia un rol
important l joac universaliile pragmatice propuneri de sistema-
tizare a actelor de vorbire, cele mai des utilizate cuvinte n limbajul
comun sau tiinific. Principalele universalii pragmatice sunt:
pronumele personale (eu, tu, el, ea, noi etc);
cuvintele tipice i ntorsturile de fraz des utilizate;
_______________
23
Ctlin Zamfir i Lazr Vlsceanu (coordonatori), Dicionar de
sociologie, Bucureti, Ed. Babel, 1993, p.125.
24
J. Habermas, Cunoatere i comunicare, Bucureti, Editura politic,
1983, Colecia Idei contemporane, p. 190-230.

219
exprimrile deictice (care fac legtura ntre spaiu i timp):
modurile gramaticale, timpurile verbelor;
verbele performative utilizate la forma interogativ, modul
imperativ sau vorbirea indirect;
verbele intenionale utilizate neperformativ, precum i unele
adverbe de mod.
Clasele de vorbire determinate de aceste universalii pragmatice
sunt urmtoarele: 1 - comunicative; 2 - constatative; 3 - reprezentative;
4 - regulative (ordonatoare); 5 - universaliile pragmatice propriu-zise
(exemple: a saluta, a felicita, a mulumi, a exprima condoleane, a se
cstori, a se logodi, a face cunoscut, a bea, a mnca, a fuma, a arta, a
vorbi, a prezenta etc).
n discursul sau aciunea comunicativ cotidian individul i
manifest de fapt prin jocuri de vorbire competena comunicativ ce l
caracterizeaz, marcndu-i activitatea n societate.
Teoria comunicrii interumane i internivelice, aparine rom-
nului Corneliu Mircea
25
i este o teorie cu substrat psihologic. Autorul
pornete de la conceptele:
instinctualitate (sexualitate, libido), aparinnd teoriei psiha-
nalitice a lui S. Freud;
afectivitate, aparinnd teoriei sociometrice a lui J. L. Moreno;
realitate spiritual, aparinnd teoriei spiritualiste a lui Max
Scheler.
Luate mpreun, acestea determin preferina sau alegerea parte-
nerului pentru comunicare, determinnd evoluia acestei preferine n
urmtoarele stadii: tandree, afeciune, interes, simpatie mental. Con-
form prerii lui Corneliu Mircea, Eu-l se ndreapt spre altul graie
puterii atractive care slluiete n instinctualitate, afectivitate i
spirit. Pentru orice comunicare uman este valabil proverbul popular:
Spune-mi cu cine te nsoeti, ca s-i spun cine eti. Cele dou criterii
ale preferinei interpersonale, care conduc la comunicarea ntre
indivizi sunt asemnarea i complementaritatea; ele contribuie la
identificarea dar i la diferenierea partenerilor, genernd 5 modele
aberante de comunicare
26
:
_______________
25
C. Mircea, Inter-comunicare, Bucureti, Editura Stiinific i Enci-
clopedic, 1979, colecia Psyche.
26
C. Mircea Op. cit., p. 100, 110 (selectiv).

220
1) modelul nevrotic primul pas al alienrii n comunicare; mai
poart nc semnul atraciei, ns, atracia nevroticului se preschimb
pe nesimite n repulsie; eul nevrotic se afl ntre atracie i repulsie;
2) modelul desocializant al introversiunii, lipsei de voin, de
vlag i al ineriei; sinele se retrage n singurtatea suferinei, eecurile
repetate sunt resimite dureros, se prsete scena intercomunicrii,
ceea ce conduce la dezinteres i indiferen, este alterat sentimentul
tonic al comunicrii normale;
3) modelul psihopatiform atracia se preschimb imprevizibil
n repulsie, sinele se smulge pe neateptate din actul comunicrii i
respinge brutal fiina celuilalt, ceea ce poate conduce la iritabilitate
sau acte agresive;
4) modelul delirant l conduce pe cel n cauz ntr-un inut
strin de realitate, imaginar, n care sinele este permanent agresat de
fiina celuilalt;
5) modelul autist care descrie nsingurarea sinelui, pn la
ruperea acestuia de realitate.
Acestor modele le corespund cinci zone nivelice: 1) instinctua-
litatea (inclusiv sexualitatea); 2) imaginaia; 3) afectivitatea; 4) raiu-
nea; 5) cunoaterea paroxistic de sine.
Astfel, comunicarea interuman se desfoar ntre aceste zone
nivelice, iar atunci cnd intr n sfera patologicului, se ncadreaz ntr-
unul din modelele prezentate mai sus.
Teoria sociodinamic a modurilor de comunicare aparine lui
Abraham Moles
27
, care, lund n considerare factorii sociali, propune
5 doctrine ce caracterizeaz cultura i comunicarea n societate:
1) doctrina demagogic se afl n serviciul publicitii subliniind
imersiunea individului n cmpul publicitar (G. Maletzke), pentru a
obine cea mai mare satisfacie a majoritii asculttorilor (A. Moles);
2) doctrina dogmatic legat de forme propagandistice, are
scopul de a transforma auditoriul conform unei ideologii, definite n
prealabil;
3) doctrina piramidal separ straturile sociale, cu valorile lor
proprii, dispuse de regul piramidal;
4) doctrina eclectic (culturalist) conform creia, scopul
omului l constituie comunicarea valorilor, selectarea i ierarhizarea
_______________
27
A. Moles, Sociodinamica culturii, Bucureti, Editura tiinific, 1976.

221
lor; reflectarea evenimentelor culturale joac un rol relativ secundar n
comunicare;
5) doctrina sociodinamic a modurilor de comunicare care
explic, dup A. Moles, schimbrile intervenite n comunicarea ntre
indivizi, ca urmare a schimbrilor produse n cultura acestora; poate fi
explicat prin prisma funcionalismului comunicaional. Teoria socio-
dinamic a modurilor de comunicare pune accentul pe factorii sociali
n explicarea fenomenului comunicrii; determinarea cultural a aces-
tora este surprins de Moles n cele cinci doctrine ale modelului su
teoretic.
Teoria instrumentalist, propus de H. Marshall Mc Luhan,
pornete da la ideea c mass-media nu sunt doar instrumente, canale
de transmitere a informaiilor, ci mediumuri-mesaje, adic factori care
contribuie activ i specific, prin particularitile tehnologiei lor i ale
modului specific de percepie pe care l solicit, la efectele globale ale
comunicrii.
28

Formula celebr a lui Marshall Mc Luhan mediumul este
mesajul subliniaz c rolul mass-media nu se reduce la transmiterea
unei informaii; fiecare mijloc mass-media modific, n perioada
istoric a dominaiei sale (...), modul n care individul percepe lumea, i
modeleaz sensibilitatea i gndirea, prelungindu-se pe aceast cale
efectele pn la nivelul societii globale i al evoluiei istorice a
omenirii
29
. Dup Mc Luhan, evoluia modalitilor de comunicare
induce modificri n evoluia diferitelor tipuri de societi i civilizaii:
Societile au fost totdeauna remodelate mai mult de natura mediumu-
rilor (mijloacelor de comunicare) prin care oamenii comunic, dect
prin coninutul comunicrii
30
. n realitate ns, apreciem c este
important i coninutul comunicrii transmise de emitor receptorului,
toi aceti factori (emitorul, receptorul, mesajul) fiind condiionai
economic i social. n lucrarea sa, Galaxia Gutenberg, publicat iniial
_______________
28
Serge Moscovici, sous la direction de, Introduction a la psichologie
sociale, Paris, Larousse Universit, 1972, p.226.
29
Ioan Drgan, Modaliti de transmitere eficient a mesajelor
propagandei, n Factori de eficien ai propagande politice, coordonator
Gh. Ardvoaice, Bucureti, Editura Militar, 1984, p. 77.
30
Marshall Mc Luhan, Galaxia Gutenberg, Bucureti, Editura Politic,
1975, Introducere.

222
n 1962, Herbert Marshall Mc Luhan subliniaz c n istoria umanitii
se articuleaz urmtoarelor trei moduri de comunicare:
graiul viu - care a dominat viaa tribal;
cuvntul scris din antichitate i pn la jumtatea secolului al
XX-lea;
saltul global, care ncepe cu televiziunea.
Teoria matricei psihosociale, poate constitui o ncercare de
explicare a fenomenului comunicrii, pornind de la combinarea facto-
rilor psihici (care in de Eul individual) cu factori economici i sociali
(care in de mediul n care acesta i desfoar activitatea). Astfel, n
afara caracteristicilor biologice i lingvistice specifice unei anumite
persoane, aceasta posed o matrice psihosocial proprie. Aceast
matrice psihosocial caracterizeaz n mod unic fiecare persoan i
personalitate uman.
Pot comunica eficient, inclusiv pe probleme economice, dou
persoane ale cror matrici psihosociale sunt asemntoare, deci persoa-
nele respective au fost condiionate similar de factorii psihici proprii i
cei economico-sociali, care le determin existena. O comunicare
perfect, ideal nu este posibil ntruct nu pot exista dou matrici
psihosociale identice. De aceea, prin (auto)educaie, individul uman i
poate structura permanent matricea psihosocial proprie, contribuind n
felul acesta la mbuntirea comunicrii sale cu semenii.
3. Comunicarea ca liant al aciunilor umane. Comunicarea este
un proces n care un emitor (E), numit i surs de comunicare, care
transmite un mesaj (M) sau un repertoriu de mesaje (Rm) ce cuprinde
coninuturi comunicaionale, prin intermediul unui canal (C), ctre un
receptor (R), numit i destinatar sau public consumator. Mesajul, neles
ca ansamblu al semnelor transmise de emitor este vehiculat prin inter-
mediul unui canal comunicaional, care reprezint suportul material al
comunicrii.
Mediile comunicaionale radio, tv, cinema, teatru, pres,
discuri, casete etc. formeaz suporturile clasice ale comunicrilor
umane, n care informaiile sunt codificate ntr-un grad mai mare sau
mai mic, folosind mai mult sau mai puin tehnic de specialitate.
Semnificaia atribuit mesajului de ctre receptor se numete decodi-
ficare. Rspunsul nglobeaz ansamblul reaciilor receptorului dup
primirea mesajului. Procesul de retransmitere poate fi direct sau
indirect (intermediat). n procesul de transmitere sau retransmitere a

223
mesajului (feed-back) pot interveni unul sau mai multe elemente
perturbatoare, care influeneaz fenomenele de nvare sau re-
nvare specific receptorului i apoi aciunile acestuia. Asfel comuni-
carea se transform n participare, scopul oricrei comunicri,
devenind comunicare participativ, adic aciunea de a face un
individ sau un organism s participe la experiena de via a unui alt
individ sau organism
31
.
O comunicare ntre dou persoane este complet atunci cnd
acestea neleg dou semnale n acelai fel, deci atunci cnd fac apel la
acelai sistem de decodificare. Mai multe persoane care comunic
formeaz un lan de comunicare sau o reea de comunicare.
Orice comunicare poate decurge direct (nemijlocit, natural) ntre
emitor i receptor sau indirect (mijlocit, artificial) prin intermediul
mijloacelor sau mediilor comunicaionale. Comunicarea reprezint un
cmp al interdependenelor. Toi factorii care concur la realizarea ei o
pot influena n cmpul comunicaional creat.
Comunicarea este, deci, un proces complex, ai crui factori se
intercondiioneaz reciproc. Pot fi imaginate trei modele ale comunicrii:
liniar (comunicarea este unidirecional); interacional (comunicare bidi-
recional) i tranzacional (emiatorul i receptorul mesajului joac roluri
permutabile, alternante pe toat durata comunicrii).
VII. Sistemul economico-social
1. Economia i societatea romneasc n tranziie. Economia i
societatea se afl ntr-o permanent tranziie de la o stare la alt stare.
Economia i societatea romneasc se gsesc n tranziia de la plan la
pia. V rugm s meditai asupra urmtoarelor aspecte ale sinuoasei
tranziii pe care o parcurgem:
ca proces amplu al transformrilor profunde, structurale, ale
organizrii, conducerii i desfurrii tuturor activitilor economice,
reforma economic nu a reuit mbuntirea performanelor siste-
mului economic i nici diversificarea i satisfacerea la un nivel optim
a trebuinelor consumatorilor;
_______________
31
Cf. Francis Dessart, Abordarea comunicaional a unei rennoiri a
relaiilor internaionale, n Revista Romn de Studii Internaionale, anul
XXVI, nr. 3-4 (119 -120), mai-august 1992, p. 193 209.

224
n mod similar, reforma social i uman - condiionat de
reforma economic este mult ntrziat.
Studierea tranziiei economice i sociale ne ajut la formularea
urmtoarelor idei: ofer posibilitatea cunoaterii dinamicii i contra-
diciilor procesului de schimbare, a efectelor pozitive i negative ale
unor procese i fenomene din economie i societate; poate conduce la
identificarea modelelor, strategiilor i proiectelor sociologice propuse ca
soluii posibile ale realizrii cerinelor modernizrii societii romneti;
permite evaluarea aspectelor pozitive i a limitelor acestora, a
posibilitilor de utilizare n soluionarea problemelor practice, concrete;
poate asigura i n ce msur abordarea i soluionarea corect a
exigenelor trecerii eficiente a societii romneti contemporane de la
faza tradiional a dezvoltrii, la cea modern i postmodern, n
contextul creterii interdependenelor, a internaionalizrii i globalizrii
proceselor i problemelor economice i sociale.

BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE
1. Nicorescu Elisabeta, Sociologie economic (curs), 1996.

BIBLIOGRAFIE FACULTATIV
1. Ferreol Gilles (coord.), Dicionar de sociologie, Polirom, Iai-Bucureti,
1998.
2. Sillamy Norbert, Dicionar de psihologie, Bucureti, Univers Enciclopedic,
1996.
3. Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coordonatori), Dicionar de sociologie,
Bucureti, Editura Babel, 1993.