Sunteți pe pagina 1din 28

251

SOCIOLOGIA LITERATURII

Prof. univ. dr. MIHAI UNGHEANU




OBIECTIVE
Una dintre noile ramuri ale sociologiei, care se adaug altora
cu un statut recunoscut anterior, este sociologia literaturii. Ea a
primit botezul o dat cu cartea lui Robert Escarpit, Sociologia litera-
turii
1
, aprut n Frana, n anul 1958, n care autorul ncerca s
stabileasc nota diferenial, cmpurile de aciune i rosturile
sociologiei literaturii fa de alte ramuri ale sociologiei generale.
Sociologia literaturii ofer instrumentele unei bune cunoateri a
raportului literatur societate i conduce la o analiz aplicat a
mijloacelor de influenare a literaturii, determinnd o analiz multi-
disciplinar i modern a operei literare i a contextului ei de impact
i de circulaie. Ea mijlocete i nelegerea felului cum se formeaz,
cum se impune o imagine i modul n care poate lucra asupra
publicului. n strns legtur cu istoria, cu istoria culturii, a
literaturii, a ideilor, sociologia literaturii se ntlnete i cu teoria
modern a comunicrii, a mass-media.

I. Apariia disciplinei
ncercarea lui Robert Escarpit din 1958 era urmarea unei
adevrate explozii a industriei de carte dup cel de al doilea rzboi
mondial. n pofida mai vechii concurene a teatrului, care n-o afecta, i
mai apoi, dup primul rzboi mondial, a concurenei radiofoniei,
precum dup cel de al doilea rzboi mondial, a apariiei unei noi
concurene, a televiziunii, cartea dovedea o vitalitate extraordinar.
Despre aceast extraordinar expansiune a crii tiprite, Robert Escarpit

1
Robert Escarpit, Sociologie de la littrature, Paris, PUF, 1958, 124 p.,
tradus n 12 limbi.

252
a mai scris un eseu important, de mare audien: Revoluia crii, cu o
prim ediie n 1965, urmat de alte dou ediii (1969 i 1972)
2
, dar i
cu o mare circulaie n traduceri (10 limbi!). Autorul marca astfel un
moment impresionant al importanei crii n epoca modern.
Sociologia literaturii de Robert Escarpit a cunoscut i o a doua ediie,
n 1973, semn al interesului pentru domeniul abordat i pentru
problemele pe care le ridica. Circulaia crii i importana ei pentru
lumea secolului XX era evident, iar cartea de literatur ocupa un loc
de prim ordin n activitatea industriei tipografice, devenind pentru cei
interesai de sociologia literaturii obiectul unor studii sociale foarte
aplicate i foarte sugestive. Bibliografia sociologiei literaturii
3
a
devenit n scurt timp foarte bogat, iar aceast ramur a sociologiei un
domeniu captivant i de manifestare laborioas a foarte multor
cercettori, muli reputai crturari i pn atunci. La Bordeaux a
funcionat un centru de cercetri privind sociologia literaturii sub
ndrumarea lui Robert Escarpit.
Meritul lui Robert Escarpit este acela de a fi dat o definiie clar
sociologiei literaturii i de a-i sistematiza orizontul de lucru. nain-
taul recunoscut al lui Robert Escarpit este Guy Michaud, care, ntr-o
Introducere la o tiin a literaturii, din 1950
4
, a deschis drumul aci-
unii celui care a botezat disciplina.
n esen, sociologia literaturii studiaz raporturile dintre litera-
tur i societate, conform unei tripartiii tematice stabilite de
Robert Escarpit, dar ceea ce trebuie s tie oricine care abordeaz
terenul acestei ramuri a sociologiei este c raporturile literaturii cu
societatea sau ale societii cu literatura au format obiectul unor
preocupri i cercetri cu mult anterioare botezului i definiiei din
1958 pe care le datorm lui Robert Escarpit. n secolul XIX au aprut
primele studii care ncercau s stabileasc raporturile dintre literatur
i societate i existena unor reguli n cadrul lor, mai ales n cultura
francez, cu ecouri sau prelungiri interesante i n alte culturi i
literaturi, printre care i cultura i literatura romn.

2
La rvolution du livre, Paris, 1965.
3
Literar i social, Editura Univers, 1974, volum coordonat de Robert
Escarpit, conine o bogat bibliografie a ediiei franceze, dar i una auxiliar
(cu titlul Note), unde apar i contribuii romneti.
4
Guy Michaud, Introduction une Science de la littrature, Istanbul,
1950.

253
Sociologia literaturii se caracterizeaz prin studiul faptului literar
dominat de triada scriitor - carte cititor, pri aflate n raporturi de
interdependen. Altfel zis, sociologia literaturii studiaz pe autor n
toate ipostazele lui, studiaz opera n funcia ei social i cititorul ca
factor int al aciunii scriitoriceti. Aceast triad mai poate fi
formulat i ca raportul dintre autor oper public, formul n care
gradul de abstractizare este mai mare, lrgind poziiile i sensurile.
De aceast triad a sociologiei literaturii se intereseaz i
sociologul romn Traian Herseni ntr-o carte special dedicat disci-
plinei
5
, dar i alii, ca A. Memmi, care propune i o subdiviziune mai
ramificat a cercetrii aceleai tripartiii. Facem ns observaia c
acest triunghi de lucru nu este complet, pentru c nu se ocup de felul
cum este scris i cum apare opera, de felul cum devine o carte, de
felul n care ajunge n mna cititorilor. Sociologia literaturii nu poate
evita studiul ntregului proces de apariie i difuzare a operei literare,
a ceea ce mijlocete raporturile dintre cele trei uniti de baz, cu att
mai mult cu ct factorii de mijlocire influeneaz toate cele trei uniti
fundamentale. Triunghiul sociologiei literare trebuie mbogit cu
studierea instituiei sau instituiilor care faciliteaz raporturile operei
cu cititorul, adugnd factorul lips: activitatea editorial. Din acest
punct de vedere, mai complex, sociologia literaturii studiaz rapor-
turile de interdependen dintre autor carte cititor, la care
particip i editorul.
O definiie complet a sociologiei literaturii ar suna astfel:
sociologia literaturii studiaz raporturile de interdependen dintre
autor oper editor cititor, urmrind att impactul operei literare
ca produs specific, ct i difuzarea crii ca produs de consum cu
trsturi specifice.
Este nevoie s deosebim ntre o sociologie a crii i sociologia
literaturii propriu zise, care nglobeaz i sociologia crii, dar numai
sociologia crii de literatur.
II. Literatura, opera literar, direcii de cercetare
Literatur este orice text care conine emoie i expresivitate
uman, chiar i scrisori care n-au fost concepute pentru a fi date
publicitii, spre exemplu. Exist i o ierarhie a genurilor i speciilor

5
Traian Herseni, Sociologia literaturii. Cteva puncte de reper,
Editura Univers, 1973.

254
literare, de predilecie. Poezia, proza, teatrul sunt cele care reprezint
cel mai bine literatura de sentiment i de imaginaie, cu o mare
adresabilitate i cu un mare succes. Iniial Poezia nsemna tot ce e
literatur. Cu vremea genurile principale, liric, epic, dramatic, se
disociaz, i precizeaz diferenele i speciile. ntre speciile genului
epic un mare succes l-au avut n evul mediu epopeile cavalereti i
apoi scrierile de ficiune numite romane. Secolele XIX i XX au
cunoscut supremaia acestei specii. Romanul i continu cariera sa de
succes i dup anul 2000. Iar dac este s urmrim legtura dintre
literatur i societate, specia romanului ofer un cmp de cercetare
extrem de fructuos sociologiei literaturii.
Sociologia literaturii este mai ales sociologia operei literare,
ceea ce presupune definirea operei literare. Dicionarul de termeni
literari al Academiei Romne, surprinztor, nu cuprinde ns noiunea
de oper literar. Traian Herseni, n a sa Sociologia literaturii, i
acord mult atenie, susinnd c de n-ar fi opera, o sociologie a
literaturii n-ar fi posibil, deoarece totul se nvrte n jurul operei.
Traian Herseni citeaz o prim sistematizare de direcii, pornind
de la contribuia Centrului de sociologie a faptului literar de la
Bordeaux, pe care-l consider un model economic al abordrii.
Acest model de lucru are n vedere:
Producia (scriitorul n societate, scriitorul n timp);
Distribuia (publicarea, circuitul crii);
Consumaia (opera i publicul, literatura i viaa).
Traian Herseni privete acest mod de abordare ca incomplet,
pentru c modelul economic are o viziune mecanic: producie,
distribuie, consumaie. Rmne pe dinafar specificul literaturii, care
este creaie, ceva viu, ceva care se comunic i care nu se consum
numai, n sensul epuizrii, ca un aliment. Nu toate crile se uit n
tren ca nite deeuri, aa cum se prsesc romanele poliiste, literatur
tipic de consum. Traian Herseni consider mult mai adecvat, mai plin
de respect pentru bogia de sensuri i vitalitatea actului literar,
modelul de lucru propus de Albert Memmi, care vede lucrurile mai
difereniat
6
.
Pentru autor, Memmi vrea s se cunoasc:

6
Albert Memmi, Problmes de la sociologie de la littrature, n Trait
de sociologie, coordonat de G. Gurvitch (2 vol., Paris, 1960).

255
statutul economic al acestuia;
ca i statutul profesional;
clasa lui social;
generaia literar.
Pentru oper, exigenele sunt i ele bine disociate. Memmi
consider necesar studiul:
formelor i genurilor n legtur cu societatea, epoca, cu
curentele i colile literare;
precum i o sociologie a temelor dup limb, naionalitate,
sfer (de civilizaie/geografie cultural, istorie).
Memmi mai propune:
studiul personajelor;
apoi o sociologie a stilurilor, n funcie de limb, naiune, geo-
grafie cultural i spiritual.
n sfrit, categoria public are i ea la A. Memmi mai multe
subteme:
tipurile de public n funcie de timp, spaiu;
accesul comunicrii, privind receptarea operelor n funcie de
profunzime i categorie social, n funcie de durata receptrii;
succesul i varietatea lui condiionat;
critica (literar sau oral) ca factor de mediere ntre oper i
cititori.
Albert Memmi a schiat doar un program, dar este suficient s-l
examinm pentru a ajunge la concluzia c fa de cel de la Bordeaux
al lui Robert Escarpit i colaboratorii este mai generos i mai aplicat,
mai sociologic i mai atent la subtilitile vieii literaturii.
n 1969, un Congres al Institutului Internaional de Sociologie
de la Roma (Congresul XXII) venea i el cu o sistematizare a studierii
literaturii din punct de vedere social, care avea patru capitole:
autorul;
opera literar;
tiprirea, editarea, distribuirea;
cititorul.
La ultimul distingem:
tema identificrii cititorului cu opera, dar i
criteriile i cauzele succesului.
Propunerile programatice ale lui Albert Memmi seamn mult
mai mult cu cele ale Congresului Institutului Internaional de Sociologie

256
de la Roma i ntrunete i aprobarea lui Traian Herseni
7
. Robert
Escarpit trateaz uneori sociologia literaturii ca o sociologie a crii.
Traian Herseni este sociolog de formaie, cu multe vederi origi-
nale n lucrarea lui Sociologia literaturii (Editura Univers, 1973). El
ncepe scara caracterizrii altfel, cu opera, i propune paliere de cerce-
tri, cu dezvoltri incitante. n sumarul Sociologiei literare pe care a
scris-o, capitolele tematice sunt urmtoarele:
1. Opera literar
2. Autorul
3. Creaia literar
4. Cititorul
5. Aspectele instituionale
6. Viaa literar
7. Segmente, nivele, conexiuni
8. Dezvoltare, structur, conexiuni.
Traian Herseni face aici o serie de propuneri. El ncepe cu opera
(cartea) i nu cu autorul. Introduce tematica creaiei literare, pe lng
opera literar. Aspectele instituionale prevd o dezbatere mai cuprin-
ztoare asupra instituiilor faptului de literatur. Un capitol nou, fa
de R. Escarpit i fa de Paul Cornea este cel al vieii literare. Aici
Traian Herseni atrage atenia c autorul nseamn pentru publicul unei
etape literare bine definite trei generaii literare de vrste diferite
(vrstnic, mijlocie, tnr) n raport de competiia complex, i c
generaia literar nu-i cuprinde doar pe autori, ci i pe cititorii de
aceeai vrst. Cartea lui Traian Herseni, metodic, bogat n
propuneri i sugestii, deschide cmpul unei dezbateri mai largi i unei
posibile noi sistematizri a sociologiei literaturii.
III. Autorul / Scriitorul
n triunghiul autor oper cititor factorul care intereseaz n
primul rnd sociologia literaturii este factorul opera literar, deoarece
circulaia i impactul ei sunt importante pentru societate. Dar opera
are un autor, iar autorul poate fi i el modelat de propria lui oper,
poate deveni el nsui, prin imaginea pe care i-a creat-o propria oper
i editorul, n interesul reclamei i al vnzrii, un factor de influenare
important alturi de oper.

7
Traian Herseni, Sociologia literaturii. Cteva puncte de reper,
Editura Univers, 1973, cap. Perspectiva sociologic, p. 9-21.

257
Noiunea de autor, care semneaz i o face ca persoan cu
drepturile de proprietar asupra textului semnat, este o noiunea moder-
n, aprut ntr-o vreme a individualismului i a ctigurilor economice
pe care le aduce literatura (secolele XVIII-XIX).
Autorul este, pentru sociologia literaturii, cel ce scrie un text
beletristic, n care sentimentul i imaginaia au rolul principal, n
vederea comunicrii cu un destinatar precis sau necunoscut. Autorul
comunic o experien de via sau o trire personal, n scopul de a
determina n cititor o atitudine, o idee, o reacie. Scrierea este
important i valid, dac strnete interesul dorit de autor i dac
produce i efectele pe care le-a scontat sau altele nescontate, dar
benigne.
Scriitorul / autorul este cel care concepe o comunicare dincolo
de interesele imediate, stricte, apelnd la reprezentarea sentimentelor
i la imaginaie, la ficiune, pe care o trimite n public, deci unui
destinatar necunoscut. Aciunea presupune o pricepere, o tiin, deci
o meserie, o profesie. Cum i cine finaneaz pe scriitor e o tem de
sociologie literar dintre cele mai importante. Scriitorul practic
autofinanarea, dar ea este insuficient n absena succesului de
librrie. Exist forme diferite de finanare (mecenat, premii, subvenii
etc.) pe care le studiaz sociologia literaturii. Autorul este un profe-
sionist al scrisului, care intr n relaie cu cititorul prin intermediul
editorului i difuzorului operei sale, urmrind succesul, adic meni-
nerea legturii cu cititorul i obinerea veniturilor care s-i asigure
existena i practicarea activitii sale principale: scrisul.
1. Autorul, direcii de cercetare
Cum trebuie abordat, pe ce planuri i din ce unghiuri, persona-
litatea scriitorului i raporturile ei cu lumea, prin opera lui literar, a
constituit un serios obiect de reflecie al sociologilor literaturii. Desi-
gur, toi pleac de la premisa c opera literar, importana i succesul
ei, impun studierea autorului. Robert Escarpit n Sociologia literaturii
introduce pe scriitor la capitolul Producia literar, care cuprinde
dou mari diviziuni:
1. scriitorul n timp;
2. scriitorul n societate.
Ceea ce nseamn c, dup punctul 2, scriitorul n societate, este
studiat fora de impact a operei, succesul ei, celebritatea scriitorului,
dar i raporturile lui imediate, de membru al societii, cu lumea din

258
jurul su i instituiile civile cu care are de-a face. O dat cu evoluia
cercetrilor psihologice, investigarea psihologiei autorului, n contex-
tele sociale i experienele biografice cunoscute, ocup un loc de
seam n cercetarea autorului.
Alt sociolog, Albert Memmi, este mai explicit n programul su
de cercetare. El cere studierea autorului din punctul de vedere al
sociologiei literaturii, dup cum urmeaz:
1. statutul economic (din ce triesc scriitorii?)
2. statutul profesional (este scrisul o profesie, o profesie unic, o
profesie secundar, o profesie principal?)
3. clasa social (apartenena socio-economic i apartenena
ideologic la o clas, poziiile neclasiale, anticlasiale, istorice etc.)
4. generaiile literare (pe vrste, participarea la aceleai
evenimente).
Punctul 1, scriitorul n timp, deschide perspectiva cercetrilor
posteritii literare a scriitorului, a fenomenului de circulaie sau de
celebritate, care depete viaa autorului. Chestiunea intereseaz i
literatura comparat, dar fr instrumentele sociologiei literaturii i
fr consecvena de metod a acesteia.
Programul lui Albert Memmi este mai explicit, completndu-l pe
cel al lui Robert Escarpit. Primele trei puncte ale lui Memmi dezvolt
mai metodic punctul 2 de la Robert Escarpit. Memmi evideniaz i
importana generaiilor literare n programul su, ceea ce Robert
Escarpit nu face, dei se ocup n Sociologia literaturii de generaiile
literare. Ce las pe dinafar Memmi complet este ecoul n timp al operei
literare i al scriitorului, pe care Robert Escarpit l scoate n eviden la
punctul 1 i care este important i la ali sociologi ai literaturii.
Un alt program de lucru a fost lansat de Institutul Internaional
de Sociologie din Roma (Congresul XXII, 1969, Roma), din care
desprindem subdiviziunile privitoare la autor:
1. autorul i creativitatea;
2. autorul n societate:
a. raportul dintre autor i locul de natere;
b. raportul dintre autor i profesia familial;
c. raportul dintre autor i viaa economic;
d. raportul dintre autor i clasa social;
e. drepturile de autor;
3. autorul n timp (echipele sau gruprile i generaiile literare).

259
Programul Institutului Internaional de Sociologie de la Roma
acord o atenie special creativitii scriitorului, capitol pe care nu-l
gsim nici la Escarpit, nici la Memmi, dar care ofer o posibilitate de
cunoatere n plus, deoarece nu privete doar frecvena actului de
creaie, specificul exterior de lucru, dar i componente care in de
predilecii strict literare, genuri, forme, stiluri.
2. Dreptul de autor
Copyrightul, adic dreptul de a trage copii de pe oper, este
instrumentul socio-profesional esenial al autorului, scriitorului de
literatur. Primele conflicte ntre scriitor i exploatatorii lui s-au pro-
dus atunci cnd tipograful a tras mai multe exemplare dect convenise
cu autorul i le-a vndut separat n propriul beneficiu, fr tirea
autorului. Pentru ca scriitorul s-i ia partea bneasc avea nevoie de o
lege, legea copyrightului sau legea dreptului de autor.
Legislaia dreptului de autor s-a perfecionat. Romnia Mare a
avut o astfel de legislaie, Legea proprietii literare i artistice, din
28 iunie 1923, i una foarte nou i adaptat legislaiei europene, n
1996. Aceast lege a dreptului de autor a fost una din cerinele Consi-
liului Europei pentru admiterea ca membru n U.E. Romnia devenise,
dup 1989, un teritoriu ideal pentru pirateria editorial. Oricine putea
copia i difuza orice carte, fr s plteasc drepturi de autor, i la fel
orice caset audio, orice caset video.
Legea romn a drepturilor de autor din 1996 a limitat destul de
mult pirateria editorial, evaziunea privind plata drepturilor de autor,
fr ns a o eradica n ntregime. Autorul este ns aprat de o lege i
nu rmne dect s-i gseasc buni avocai pentru aprarea i cti-
garea drepturilor sale de autor.
Un alt instrument util activitii literare i al aprrii drepturilor
profesionale este asocierea scriitoriceasc. Astfel de asociaii au drept
scop s uneasc forele scriitoriceti n vederea obinerii unor condiii
de lucru ct mai favorabile profesiei. n Romnia a funcionat din
1908 o societate a scriitorilor romni, pe scurt S.S.R., desfiinat dup
cel de al doilea rzboi mondial, cnd va fi transformat n Uniunea
Scriitorilor din R.P.R., subordonat partidului i finanat de stat.
IV. Geografia literar, generaiile literare
Geografia literar urmrete difuziunea literaturii n spaiu.
Hrile de geografie literar pot fi foarte importante pentru a stabili
nfiarea final a unor concluzii i semnificaia unui fapt de

260
literatur. Este, spre exemplu, util s avem o reprezentare precis a
unei hri ilustrnd originea scriitorilor de toate mrimile ntr-o
literatur naional. Astfel de studii i statistici aferente s-au fcut
pentru literatura francez i despre ele ne vorbete Robert Escarpit n a
sa Sociologie a literaturii. El prezint ase hri ale Franei pentru ase
perioade din istoria literaturii franceze, ntre 1490 i 1900. Este vorba
de autorii nscui n aceste perioade. n ce msur a dat Frana scriitori
n acest interval i care au fost teritoriile unde ei s-au gsit cu
precdere? Criteriul este al densitii, iar hrile au culori sau haurri
diferite, pentru procente de pn la 1%, 1-5%, 5-10% i peste 10%.
Dup 1580 o concentrare punctual de peste 10% se repet acolo unde
se afl Parisul. Dar foarte interesant este c mai mari concentrri
scriitoriceti se afl ntre 1490-1790 n afara Parisului, n nord-vest de
dou ori, i apoi n partea de nord-est a Franei. O hart, unde
activitatea literar este ntins aproape pe tot teritoriul francez este
aceea dintre 1790-1860, cu foarte puine pete albe, care exist ns
uneori abundent n alte perioade, cum ar fi cea dintre 1650-1720.
Sociologul literar are de rspuns la ntrebarea de ce aceste concentrri,
de ce aceste goluri, de ce attea variaii de densitate, ce a favorizat
apariia scriitorilor. Evident, o cercetare multidisciplinar poate ajunge
la rspunsurile cutate. Sinteza hrilor comparate de geografie literar
este mai uor abordabil dect alte cercetri, deoarece acolo unde
exist bune dicionare de literatur sau alte instrumente comode de
lucru, informaia de baz se afl la ndemn. Mai e nevoie i de o
minim aplicare cartografic. Dar acesta e doar un stadiu al cercetrii.
Dar geografia literar este util nu numai pentru originea
scriitorilor unei literaturi, ci pentru reprezentarea tiinific corect n
spaiu a multor alte fenomene culturale i literare. Care este, spre
exemplu, harta tiparnielor romneti ncepnd de la 1508 pn la
1800? Care sunt apoi centrele de tiprituri n secolul XIX (1810-
1900)? Care erau rutele de transport ale crilor romneti n secolele
XVIII i XIX? n sfrit, posibilitile de a alctui i folosi hri de
geografie literar sunt foarte numeroase.
Geografia literar poate fi lmuritoare prin hrile ei i pentru
marile difuziuni literare. Care este harta rspndirii literaturii engleze
n Europa? Care este harta difuziunii literaturii franceze n aceeai
Europ? Dar n lume? Revelatoare pot fi hrile care s ne prezinte
difuziunea geografic (probat prin traduceri i prin comentarii) a unui
mare scriitor: Victor Hugo, Walter Scott, Ibsen, Goethe, Tolstoi,
Byron, n timp i spaiu.

261
1. Generaiile literare
O sistematizare a chestiunii generaiei s-a fcut destul de trziu
i mai ales aa cum era i firesc pentru generaia biologic, dar i
pentru generaiile culturale. O generaie nseamn un rnd, un val de
oameni care se nasc cam n acelai timp. Dar a reduce problema la
biologie nseamn a o lsa neclarificat. Despre generaiile creatoare
au vorbit fecund, n secolul XIX, crturarii germani. Francezii s-au
ocupat mai trziu de ea. Problema a fost prezentat mai pe larg n
Frana, n 1920, de Franois Mentr n cartea Generaiile sociale, care
trateaz pe larg problema generaiilor. O generaie este biologic, dar
cnd este vorba despre oameni ea este obligatoriu o generaie social,
fiind foarte legat de societate i de condiiile acesteia. Generaia
social este rndul sau valul de oameni, care se nate cam n acelai
timp, care se instruiete i se formeaz cam n acelai timp, uneori n
chip identic sau asemntor, care intr n viaa social prin majorat
cam n aceeai vreme i care ncepe s aib o contribuie public
semnificativ cam la 25-30 de ani de la natere.
O generaie social este o generaie cultural prin definiie.
ntr-un secol avem din acest punct de vedere cam trei generaii,
socotind la treizeci de ani constituirea unei generaii capabil s-i
asume rspunderile sociale pe care le ia de la generaiile precedente.
Chestiunea generaiilor sociale poate fi operant n plan
sociologic. ntre oamenii aceleiai generaii se dezvolt raporturi
speciale, care-i difereniaz i le ofer o identitate diferit de a altor
generaii. Faptul c trec prin aceleai instituii instructive i formative,
c fatalmente au experiene identice, le d un aer comun i platforma
unei nelegeri i chiar solidarizri.
Albert Thibaudet a demonstrat de altfel ct de operant i nimerit
este generaia literar ca instrument de lucru n istoria literaturii.
Evoluia studiilor de psihologie social ne ajut s definim astzi mai
bine generaia literar. Tipul de experien psihologic comun i
identificatoare este cel puin la fel de important, dac nu mai important,
dect celelalte criterii ale generaiei. O generaie literar este un rnd
de oameni unit printr-un tip de simire i gndire asemntor, deter-
minat de asemnarea instituiilor sociale modelatoare prin care au
trecut, prin reacia fa de precedentele experiene i concluzii ale
societii, dar mai ales prin consecinele experienelor colective limit,
de mari i adnci efecte psihologice, pe care le-au trit. O generaie se

262
poate defini i prin momentele ei de fericire, dar i de nenorocire, prin
cele de entuziasm, dar i de depresiune psihologic, o importan deose-
bit avnd-o traumele, care sunt individuale, dar i colective.
Traian Herseni atrage atenia asupra simultaneitii generaiilor
literare. Tot timpul exist trei generaii, paralele, care se confrunt cu
publicul dar i ntre ele: cea vrstnic, cea mijlocie, cea tnr. Lupta
ntre generaii, de fapt competiia ntre ele combtut de marxitii
de conjunctur , este o realitate i este foarte vizibil n viaa literar.
Raporturile ntre cele trei generaii sunt concureniale i chiar de
conflict, dat fiind competiia pentru editor i public plus orgo-
liul/narcisismul profesional. De obicei, combativitatea tinerei generaii
vizeaz pe vrstnici, intrnd ntr-un armistiiu acceptat cu generaia de
mijloc.
Generaia de mijloc se ntemeiaz pe cea tnr n combaterea
generaiei vrstnice, creia vrea s-i ia locul. Generaia vrstnic este
conservatoare i polemic, n cele mai multe cazuri, cu cele dou
generaii care o urmeaz. Ea are un aliat parial n generaia mijlocie i
foarte rar i gsete un aliat n cea tnr. Manifestele, polemicile,
cenaclurile, colile literare, revistele fac vizibil aceast lupt.
2. Cartea i mutaiile sociale i literare
Am definit cartea ca un suport mobil care conine o comunicare i
al crui rost este s ajung la cititor. Dincolo de calitatea ei de obiect de
ntrebuinare, cartea este mai mult dect att: cartea conine i cauzele
circulaiei, a impactului la cititor, a succesului, a influenei, care vine
din interesul pentru acest coninut, pentru felul n care este transmis
mesajul scriitorului. Fr opera literar, sociologia literaturii nu ar fi
posibil. Opera literar finit, transmis publicului, circulnd, este cea
care ofer sociologiei literare dreptul de a se constitui. Cartea ptrunde
n societate i stabilete o relaie cu societatea. Societatea este un
termen general, abstract. Din punctul de vedere al crii, societatea
nseamn cititorii, nseamn suma cititorilor, nseamn publicul.
Lectura este un act individual. Capacitatea cititorului de a recepta
opera literar difer de la individ la individ.
Sociologia literaturii poate, prin anchete i sondaje, s obin
rspunsuri de la indivizii-cititori, dar scopul este de a studia recep-
tarea crii n societate, deci la categorii ct mai largi de oameni.
Cnd scriitorii se ntlnesc cu cititorii lor, raporturile se schimb:
cititorii devin public i pot fi studiai n aceast situaie ca atare. Dar

263
cercetarea publicului, pe care opera trebuie s-l ctige, ne ntoarce la
opera literar, la coninutul ei, singurul care poate explica de ce cartea
a avut sau nu succes, de ce cartea a avut influen.
Cartea (opera literar) este influenat decisiv de mediul celor
alfabetizai, celor cultivai, de mediul lectorilor poteniali. ntr-un fel
trebuie s nelegem, ca sociologi ai literaturii, o carte care se adreseaz
unui mediu n care lectorii sunt doar de cteva mii i ntr-un alt fel o
carte care se adreseaz din start zecilor de mii de cititori, sutelor de mii
de cititori. Opera i calitatea ei interioar i formal depind de mediul
receptor, care este n mare msur i mediul care preformeaz opera
literar. Operele literare care au avut succes sunt cele pentru care
autorul a intuit, a prevzut orizontul de ateptare al lectorilor si
imediai. Acest orizont de ateptare nu privete doar coninutul operei,
ci i tipuri de adresare pe care receptorii (cititori/public) le pot accepta
mai uor. Dac vreau s ctig publicul modern al secolului XX pentru
literatura pe care o scriu, m gndesc, ca scriitor, la forma cea mai
accesibil, cea mai rspndit. ntr-o epoc, aceast literatur ca gen sau
specie poate s fie literatura dramatic, n alta poate fi romanul
(sentimental, de caractere, de aciune etc.).
n istoria i evoluia literaturii, factorii determinani nu se refer
doar la capacitile unui scriitor de a fi foarte expresiv, ci i la
condiionrile multiple, pe care sociologia literaturii le are n vedere.
Iat de ce trebuie s tim, ca sociologi ai literaturii, cnd vorbim
despre oper cteva lucruri obligatorii:
ct de alfabetizat este o societate;
care erau argumentele i mediile sociale care ofereau timp de
lectur, timp de meditaie, timp de scris;
care erau mijloacele de a reproduce un manuscris din punct de
vedere tehnic;
ct de deschis era clasa de sus la cultur (alfabetizare, coal,
biseric, lectur, mecenat);
ct de mare era tirajul manuscris sau tiprit al unei scrieri;
ce tip i spaiu de difuzare avea;
care erau celelalte opere din epoc care circulau i aveau
succes i influen.
O specie care s-a dezvoltat exploziv, impunndu-se n primul rnd
ateniei cititorilor i ateniei generale, a fost romanul modern. n roman
se oglindete dezvoltarea i cultura societii, fie c romanul este antic,
medieval sau roman modern, cu multitudinea lui de subdiviziuni.

264
Complexa relaie dintre dezvoltarea tehnic a societii, a instruc-
iei, a diviziunii muncii, a interesului pentru ctig, este ilustrat de
lansarea romanului modern, ca roman de mare audien la public.
Pentru asta trebuia s existe literatura, s existe expectaia (orizontul de
ateptare) i cei care s satisfac aceast ateptare: autorul i editorul.
Nu se poate concepe romanul modern, epoca de mare audien a
literaturii moderne, fr progresul social, economic, cultural i tehnic,
fr dezvoltarea comerului, a importanei mrfii i a pieei de
desfacere. Noul roman dezvolt un public special. Eugen Sue a tiprit
astfel de cri, n care societatea n ntregul ei, amorul, intriga, crima,
peripeia, binele i rul se mpletesc, aa cum vrea autorul, dar i
cititorul.
Deprinderea lecturii fiind constituit, iar cartea un obiect acce-
sibil, fiecare tip de lectori i-a cutat cartea preferat. Exist circuite
ale lecturii i ale crii care se definesc n termeni psihosociali. Exist
dou mari circuite, care presupun i subdiviziuni: circuitul cult i
circuitul popular.
Circuitele se pot stabili n funcie de vnzare, de consumul de
carte n biblioteci, n anticariate, n manuale, n cursuri universitare.
Circuitul cult este caracterizat prin tipul de cititor i de consu-
mator, ca formaie intelectual, ca poziie social, dar i prin tipul de
carte care circul, i nu mai puin prin posibilitile de cumprare ale
celor care solicit cartea. Cititorii cu o pregtire intelectual superioar,
cu o situare social superioar, cu surse financiare superioare, se vor
adresa unui circuit de carte, care este de obicei circuitul cult. Ce fel de
carte, de oper literar caracterizeaz acest circuit? Este vorba, n
general, de o literatur care solicit n lector cunotine i reacii pentru
care s fie pregtit sau cel puin s le accepte. Aceast literatur este, n
general, o literatur de abordare profund a tematicilor i realitilor la
care se refer, o literatur care exprim o filosofie n mod explicit sau
implicit, care solicit meditaia, reflexivitatea cititorului, care practic
un tip de lectur avizat, prin pregtirea cultural. Cteva cri ale
circuitului cult: Don Quijote, Iluzii pierdute, Rzboi i pace, nvierea,
Cristin Lavrensdater, n cutarea timpului pierdut, Cvartetul din
Alexandria, Doctor Faustus, Idiotul, Fraii Karamazov. Intr aici
cititorii marilor clasici din toate timpurile, cri care i-au ctigat
reputaia i recunoaterea, cri cu mijloace remarcabile, cu dificulti
de receptare anticipabile i rezolvate de exegeza anterioar. Intr aici
desigur cititorul specializat, comentatorul literar din presa literar sau

265
universitarul de specialitate, scriitorul cu aspiraii superioare i afine
acestei literaturi. A studia doar acest circuit nseamn a ntreprinde doar
jumtate din studiul urmrit de psihologia literaturii. Cititorul i publicul
cult, cititorul de literatur cu valori culturale i intelectuale ridicate, este
un tip reprezentativ pentru o cultur, dar nu pentru ntreaga cultur.
Exist alte categorii sociale de cititori, ali segmeni ai societii care
alturi de cel cult pot da o imagine complet despre circulaia i valorile
pe care le propune cartea i sunt acceptate de cititor.
Acest circuit este circuitul popular, caracterizat printr-o preg-
tire cultural a lectorilor mai mic, printr-o situare social mai joas,
printr-o mai mic posibilitate de a cumpra cartea scump. Exagernd,
am spune c acesta este circuitul crii pentru sraci. Dar el este i al
celor cu puin timp i interes pentru lectur. Ce citesc acetia? Cri pe
care le pot nelege fr efort, fr pregtire, care nu le cer timp pentru
meditaie, nu le cer reluarea lecturii, nu le cer informaii suplimentare.
n general, puini rein numele autorului citit, oprindu-se doar la titlu.
Aceste cri folosesc tipare psihologice i epice accesibile, cu un
minimum de problematizare. Ele reproduc n felul lor literatura cult
la o scar mai joas. n fluxul acestui circuit literar pot intra ns i
subproduse literare, o literatur care triete exclusiv din senzaional,
din violen, din scabroziti, din sexualism, din pornografie. Este de
fapt un alt treilea circuit, n care se opereaz cu mijloace de incitare a
instinctelor cititorului, carte care lucreaz n zona subliminal.
3. Cititorul / Publicul
Cititorul care poate purta acest nume citete mai mult dect o
carte, el citete n anumite cazuri numeroase cri. Nu toate se bucur
n ochii lui de aceeai preuire. Lectura ca proces continuu este i un
proces de selecie. Cititorul alege mereu dintre crile citite, are
predilecii i face ierarhii. Astfel, el este, alturi de ali cititori, factorul
rezonator al literaturii. Cititorii reacioneaz diferit la aceeai carte.
Fie c o mbrieaz, fie c o refuz. Dar diferena dintre cititori se
stabilete i la cota de nelegere diferit de la un cititor la altul.
Lectura romanului Rou i negru de Stendhal poate produce reacii
deosebite la un biat i la o fat, care ies din adolescen. Atenia lor
se poate fixa diferit asupra unor personaje i scene. Paginile de analiz
psihologic ale romanului, paginile despre iubire, spre exemplu, pot
duce la reacii diferite: de curiozitate i de satisfacie la un cititor, dar
i de respingere sau nenelegere la altul. Citind la o alt vrst, dac

266
experiena iubirii a fost trit, aceiai doi cititori vor reaciona altfel la
aceeai carte, descoperind aspecte pe care le-au ignorat. Criticul literar
G. Ibrileanu face interesante observaii n legtur cu posibilitatea
cititorului de a recepta integral o carte, un roman spre exemplu.
Efectele lecturii sunt condiionate de mai muli factori: de
psihologia vrstei, de experiena acumulat, de nivelul cultural, de
profesie, de exerciiul lecturii. Sociologia literaturii trebuie s in
seam de toate aceste aspecte difereniale pentru a putea studia efectul
crii i lecturii asupra cititorului. Cartea i lectura solicit n mod
diferit pe cititori, iar reacia lor de rspuns este dependent de mai
muli factori psihosociali, psihoculturali. Cea mai simpl diviziune a
lecturii se observ la vrsta adolescenei, cnd de regul bieii citesc
romane de aciune, iar fetele romane de dragoste. Ei sunt deci adepii
unei literaturi virile, iar fetele, ale unei literaturi de gineceu.
4. Generaii de scriitori generaii de cititori
O privire social i aplicat asupra literaturii ne relev existena
simultan n aceeai perioad literar a trei generaii literare (vrst-
nic mijlocie tnr), care se adreseaz unui cititor/public aparent
compact, dar care n realitate este i el mprit pe trei generaii
identice: public tnr, public vrstnic, un public mijlociu ca vrst.
Am fcut aceast precizare pentru a sublinia nc o coresponden
autor cititor: o generaie de scriitori are o generaie de cititori
echivalent, fr de care n-ar putea exista ca generaie. Dac socotim
generaia ca expresie a unei evoluii i problematizri comune, ne dm
seama c preocuprile scriitorilor dintr-o generaie trebuie s gseasc
ecou i interes mai ales la propria generaie de cititori. Generaiile
literare sunt practic ambivalente, fiind compuse din autorii generaiei
i cititorii de aceeai vrst. Chiar dac fatalmente autorul se adre-
seaz unui cerc de cititori mai larg dect generaia lui, axial el va tri
i scrie n primul rnd pentru ea, indiferent ci ali cititori de alt
formaie vor nsoi i aproba opera lui. La fel, cititorii pot alege i citi
cri provenind i de la celelalte dou generaii simultane, care nu sunt
generaiile lui, dar el va rmne prin structur cititorul scriitorilor din
generaia sa. Principial i practic ns gusturile i seleciile nu coincid
de la o generaie la alta.
5. Succesul literar
Cota cea mai de sus a bunei receptri de ctre cititori a crii de
literatur se fixeaz prin cuvntul succes. Succesul literar nseamn

267
adeziunea maxim a cititorului la cartea aprut, exprimat prin
desfacerea crii, marele numr de exemplare vndut i intrat n
circulaia lecturii i ecourile acestei lecturi. Mai aplicat. O oper
literar are succes atunci cnd are un numr mare de ediii, un
numr mare de exemplare, n cazul nostru i un numr mare de
traduceri i o mare suprafa de geografie literar i lingvistic, n
care se impune, n mod difereniat, un numr mare de cititori. Dar
aceasta este viziunea sociologului literar.
Semnele succesului sunt date de numrul de exemplare vndute,
de numrul de exemplare citite, de evaluarea oral i scris a operei.
Succesul poate fi nsoit i de alte manifestri, cum ar fi scrisorile ctre
autor, vizitarea lui, chemarea lui la ntlniri publice cu cititorii, rspl-
tirea lui n diferite forme, cum ar fi donaiile, premiile literare,
acceptarea ntr-un club select sau ntr-o Academie. Succesul are forme
comensurabile i se poate evalua. El reprezint expresia unui acord al
cititorului, al publicului cu cartea care i-a fost trimis. Succesul este
cu att mai mare cu ct este mai mare i surpriza produs de cartea
trimis publicului. Succesul msoar raportul dintre oper i cititor n
mrimea i intensitatea lui. Durata succesului, ca i raza lui sunt
importante, dup cum i calitatea succesului. Exist succese imediate,
explozive la cititorii contemporani i acesta e succesul n semnificaia
lui prim. Ulterior, opera nu mai are acelai efect. Romanul Pamela de
Richardson a fost un altfel de succes. Autorul lui era un tipograf cruia
i s-a cerut s tipreasc un volum cu modele de scrisori, pentru ca
burghezia n ascensiune s aib modele epistolare la ndemn, dar
ntr-o form atractiv. Richardson, care era tipograf, pe atunci tipo-
graful cumulnd uneori i rolul de editor, a conceput manualul lui
epistolar ntr-o form interesant i epic. Scrisorile-model le scria o
fat srac, Pamela, intrat slujnic ntr-o familie burghez, ctre ai
si, la ar, descriindu-le noua ei via. Rezulta din ele o experien
grea pentru tnra venit de la ar, deoarece Pamela trebuia s reziste
avansurilor struitoare ale tnrului ei stpn, fata fiind onest,
virtuoas. Romanul instruia cititorul n stilul epistolar, dar l instruia i
n direcia virtuii conform moralei burgheze. Fata va rezista, virtutea
va birui, iar stpnul cucerit de virtuoasa fat o cere n cstorie.
Conduita ei se ncheie cu un succes social, ca rezultat al unei morale
burgheze exemplare. O astfel de carte ar fi astzi greu de citit, pentru
c ea reflect un alt fel de a gndi raporturile femeie-brbat, rapor-
turile sociale n general, morala social, mijloacele literare, dar la

268
vremea apariiei ei, la 1740, cartea corespundea unor realiti, moralei
vremii, era un ndreptar de conduit i corespundea i gustului literar
al cititorilor. Succesul unei cri att de convenionale pentru noi, att
de plictisitoare azi, nct nu mai poate fi citit dect cel mult din
obligaie profesional, a fost ns imens i att de copleitor, nct a
determinat reacii contrare.
Un succes comensurabil i uor de neles este dat de tirajul
vndut. Tirajul nseamn numrul de exemplare al unei cri care este
imprimat de o tipografie. Acest tiraj intr n vnzare n diferite etape. El
se poate epuiza n trepte sau rapid. n acest caz se mai poate scoate nc
un tiraj i nc unul. n perioada interbelic, la romni, tirajele erau mici.
Un roman se trgea uneori ntr-o mie de buci. Dup aceea, dac se
vindea, se mai trgeau o mie. Pe unele romane st scris: A opta mie,
semn al succesului de vnzare la publicul romnesc. Piaa romneasc
avea o capacitate de absorbie mic pentru literatura original.
Editorul investete o sum i apreciaz succesul sau insuccesul
crii n funcie de suma investit.
1. Cnd vnzarea nu acoper banii investii este vorba de
insucces.
2. Cnd cartea i scoate banii investii, dar nimic n plus, nu e
vorba nici de succes, nici de insucces. Dar este riscant s se continue.
Succesul ncepe de la sumele care apar din vnzare peste ceea ce
s-a investit, de obicei atunci cnd se scoate o sum care este nc o
dat suma investit.
3. Marele succes este semnul vnzrii unui tiraj mare care
nseamn un ctig cifrat la de mai multe ori suma investit.
4. Best-seller-ul este cartea care ajunge la vnzri uriae, la
milioane de exemplare.
Acesta este succesul literar strict comercial. Este tipul de succes
de care vorbete Robert Escarpit n cadrul modelului su de lucru.
Exist i editori de mare capacitate financiar care risc s lucreze cu
cri cu o vnzare mai lent i care uneori ctig partida. Foarte
important rmne ns editorul, cel care face investiia.
n teatru, succesul se judec dup numrul de spectacole i de
spectatori. Un eec nseamn o sal goal.
Sunt ns mai multe feluri de succes, pe lng cel comercial, de
tiraj, iar sensul cultural al crii de literatur ine mai ales de celelalte
tipuri de succes, care sunt altceva dect succesul de librrie.

269
Mecanismele, motivaiile succesului i-au preocupat i pe criticii
literari romni, ca i pe ali crturari. De explicaia succesului lui
Eminescu s-a ocupat G. Ibrileanu i n Spiritul critic n cultura
romneasc. Teoria succesului avea s-i preocupe i pe Mihai Ralea,
ntr-un curs universitar, i pe Tudor Vianu ntr-un eseu foarte incitant,
Paradoxele succesului, pe I. Petrovici, ntr-o conferin despre
popularitate, care este ns o specie de succes mai larg, legat mai
ales de persoan, de audiena personal la public. I. Petrovici propune
puncte de vedere judicioase.
Doi sociologi romni importani au cutat s trateze problema
succesului din punct de vedere sociologic. Ce este succesul n societate,
ce este succesul literar? Mihai Ralea i T. Hariton (Traian Herseni) au
tiprit Sociologia succesului (1962), n care ncearc s stabileasc
regulile obiective ale succesului. Orice societate are norme, spune car-
tea, ntre ele fiind i regula succesului. Societatea pedepsete pe cei
care-i ncalc regulile, dar rspltete pe cei care le respect i aduc
societii foloase indiscutabile. Exist sanciuni penale, pedepsitoare, i
exist sanciuni premiale, de rsplat. Societatea va avea grij s ofere
evidenierea meritelor celor care aduc bine colectivitii, premiindu-i
ntr-un fel sau altul. Am rezumat n mod succint teoria succesului
sociologic, dup Ralea i Herseni. Mihai Ralea avanseaz i sugestii din
teoria succesului, aa cum o vedea Ibrileanu, scriind n 1911 despre
Vlahu. Societatea i selecteaz pe cei care se potrivesc necesitilor
vremii. Ralea adaug c i i premiaz, dac rspund major solicitrilor
colectivitii, prin mari fapte de bine. O carte mare este un mare
beneficiu social. Cititorii polonezi l-au rspltit pe marele lor Henri
Sienckiewicz, autor de romane istorice, cu un castel. Iat o sanciune
premial.
V. Editorul, difuzarea, cenzura
Odat scris, cartea urmeaz s fie trimis cititorului. Pentru asta e
nevoie s fie tiprit, dup ce este tiprit s fie vndut, iar pentru a fi
vndut trece de la tipograf la cel ce se ocup cu vnzarea, iniial un
librar. A tipri o carte pentru a o trimite n minile amatorilor de
literatur nseamn a publica. Publicarea nseamn a da la iveal n faa
oamenilor ceva, n cazul nostru un text. A publica nseamn a tipri
textul, trimindu-l ctre public. Tiprirea crii se face pentru amatori
necunoscui. A publica o carte nseamn a o trimite n necunoscut. Ea
i va selecta, prin caracteristicile ei, cititorii, sau invers, acetia vor

270
alege cartea. ntr-un dicionar se consemneaz sensul publicrii ca fiind
echivalent, n cazul bunurilor imobiliare, cu a vinde la licitaie. Robert
Escarpit gsete c formula este potrivit. Autorul o scrie, iar editorul o
scoate la licitaie, adic o transform n marf, lsnd-o la voia i
cererea publicului. Operaia este fr ndoial brutal, dureroas. Opera
literar ine de intimitatea creatorului ei, dar el trebuie s fac saltul
mortal al despririi de ea i al trimiterii ei n lume. Cartea iese din
laborator i se desparte de autorul ei, fr s tie cine o va pei, cine va
ntinde mna ctre ea. Prin publicare ea intr ntr-o via nou, adev-
rata ei via, care nu poate fi dect aceea la lumina zilei, n minile
cititorilor. Din momentul tipririi, editrii, al lansrii, cartea mai
aparine doar juridic autorului.
Editorul are rolul su foarte nsemnat n viaa i circulaia operei.
Uneori el devine proprietarul ei, dac autorul i-a vndut drepturile de
autor, i decide n locul acestuia viitorul crii. Editorul trebuie s
editeze cri pentru a-i justifica numele. El difuzeaz cri, dar poate
s nu difuzeze anumite cri, poate s resping condiia de mamo n
anumite cazuri. Istoria editorilor i editurilor ne arat c rolul acestora
a crescut.
Lsnd deoparte istoria apariiei editurii i editorului modern,
avem de dat definiia funciei editoriale. Prin ce se caracterizeaz acti-
vitatea editorial?
Prin: a alege,
a fabrica,
a distribui sau a difuza.
n conformitate cu aceste activiti principale, editura are trei
servicii eseniale:
comitetul literar;
biroul de producie;
departamentul comercial.
Editorul este cel care coordoneaz totul. Chiar cnd exist un
consiliu de administraie, editura nu poate funciona fr o personalitate
directoare plasat ntr-o funcie cheie (director, consilier, administrator)
care s dea editurii sens i personalitate. Actul editorial, se nelege din
aceast precizare, nu este i nu poate fi strict comercial, nscris pe o
linie mecanic. Responsabilitatea moral i comercial a activitii
editoriale are nevoie de ntruparea ntr-un singur om.
Funcia seleciei este decisiv. O editur primete manuscrise, iar
comitetul literar le citete, le triaz, hotrte apariia sau respingerea.

271
Alegerea e important pentru c de ea depinde existena i succesul
ntreprinderii. Comitetul literar, selecia pe care o face rspunde la dou
ntrebri:
dac lucrarea este bun n sine;
dac lucrarea se va vinde.
Exist lucrri, opere literare bine scrise, remarcabile chiar, care
nu se vnd. Riscurile exist. Exist i manuscrise cu mai puine
caliti, care se vnd, ceea ce nseamn c selecia este bun. Dar
regula concesiei nu asigur un viitor afacerii. Scopul este totui de a
gsi manuscrise care s fie i bune n sine i s aduc i ncasrile
ateptate. n detectarea lor, se apeleaz fie la flerul verificat al unor
lectori ai compartimentului literar, fie acestor lecturi li se aduce n
sprijin o reet: ce vrea publicul? Ce caut publicul ntr-o carte? Ce
concesii trebuie fcute publicului pentru ca acesta s accepte, s
mbrieze cartea?
Editorul se afl n faa presiunii autorilor, dar i a presiunii
publicului i trebuie s in o dreapt msur fa de cele dou talgere
ale cntarului. Un editor veritabil va lucra n ambele sensuri. Va cere
autorului s se plieze ntr-o oarecare msur publicului, uneori mai
mult, iar publicul va fi presat, prin mijloace specifice comerului, s
accepte un produs care nu-i satisface sut la sut preteniile.
Ideal pentru un editor este s gseasc unul sau mai muli autori
de succes garantat la public. Odat descoperit, editorul face presiuni
asupra lui s rmn la literatura care i-a adus succesul. Legtura se
poate stabili printr-un contract de durat. n aceste cazuri, autorul intr
n echipa editurii i are o libertate ntructva micorat. Editorul va
ncerca s colaboreze cu autorul su, s-l influeneze, pentru a menine
raportul cu cititorii, n slujba unei stabilizri a succesului i cti-
gurilor. Pe acest drum, editorul l influeneaz pe autor sau pe autori.
De cealalt parte, sunt cititorii, asupra crora editorul va ncerca s-i
impun punctul de vedere, crendu-le deprinderi, prin mode, prin
snobism, legate de vreun scriitor al editurii sau de vreun curent literar
pe care editura l susine.
Editorul lucreaz deci cu un public teoretic, de o parte, i cu un
grup de scriitori, de cealalt parte. Activitatea editorului este vie, plin
de iniiativ, o activitate care refuz rezolvrile mecanice, comode.
Activitatea biroului de producie se pliaz pe activitatea i iniia-
tiva comitetului literar. Biroul de producie trebuie s gndeasc
publicul, s-l anticipeze. Aici se va ti n ce regim tehnic va apare

272
cartea aleas: n regim de lux, n regim de mas, cu tiraj abundent, sau
ntr-unul mediu, cu aspect obinuit. n biroul de producie se
analizeaz i se stabilete totul: formatul, coperta, litera, hrtia, ilus-
traia, tirajul, etc. Dificultatea acestui birou de producie este stabilirea
tirajului. Evident c se lucreaz cu un public teoretic, studiat, un
public prezumtiv, pe care se ntemeiaz lansarea crii, volum, recla-
m, alte accesorii ale lansrii. Un tiraj mic duce la costuri mai mari
dect un tiraj mai amplu, care poate aduce ctiguri. Un tiraj prea
mare nseamn o pierdere indiscutabil, pentru c el are mai puin
valoare dect materia prim ntrebuinat. Gndirea publicului, antici-
parea lui se face n funcie de psihologie. Publicul are o psihologie a
lui, un orizont de ateptare, cum zice Jauss. El trebuie ctigat de la
nceput, trebuie s tie de la nceput c volumul marf i se potrivete.
Intr n joc arta coperii, ilustraia ei, culoarea, nu mai puin titlul, care
este o problem separat, dar n acord cu celelalte. Coperta trebuie s
fie o sintez de critic literar i un mesaj ctre cititor. Ea va comenta
cartea n puine linii, imagini i culori, n aa fel nct s determine
cumprarea ei. Chiar atunci cnd noul text intr ntr-o colecie, care i-
a ctigat cititorii, coperta poate avea un rol major. Un alt mijloc este
banderola nsoitoare, care cuprinde un text lmuritor pentru cititor. Se
apeleaz i la prelungirea coperilor cu dou lamele ntoarse nuntru,
n scop publicitar.
Titlul rmne o miz a cumprrii. El poate fi foarte atrgtor i
se poate adresa i el orizontului psihologic al cumprtorului. Autorul
poate da un titlu, care s fie schimbat la propunerea editorului. Acesta
caut s evite titlurile care ucid o oper bun i-i ndeprteaz cititorii.
Dup ce comitetul literar i-a fcut datoria, dup ce biroul de
producie a tiprit tirajul stabilit n formula grafic i comercial
stabilite, urmeaz difuzarea, operaie care i are i ea regulile i
riscurile ei.
O modalitate de cunoatere a cititorilor i publicului o constituie
analiza circuitelor clasice: circuitul cult, circuitul popular, circuitul
subliteraturii de caracter josnic. Circuitul cult este analizabil prin
cercetarea cititorilor, a clasei lor sociale i a pregtirii lor, prin
cercetarea zonelor difuziunii, geograficete vorbind, a cercetrii predi-
leciilor fa de tipurile de carte n sens tehnic i aa mai departe. Tot o
cercetare temeinic de sociologia literaturii poate aduce informaii
interesante din studierea circuitului popular, a tipurilor psihologice de
cititori, dar i a coninuturilor tipice ale acestei literaturi. Marile

273
edituri pot ncuraja astfel de cercetri, n scopul obinerii unor
prognoze posibile privind editarea i vnzarea de carte.
Scriitorul i editorul au ntmpinat adesea interdicia, cenzura.
Cenzura este aciunea de a opri tiprirea unui text. Fie c autorul este
interzis integral, fie c textele lui sunt supuse controlului i cenzurate
nainte de tiprire. Este o istorie a cenzurii, destul de ramificat.
ncercm s dm o sintez.
Formele de cenzur existente n timp au fost urmtoarele:
1. cenzura eclesiastic;
2. cenzura politic;
3. cenzura de stat;
4. cenzura militar.
Aceste forme de cenzur sunt exercitate de instituii cu mare
autoritate sau n numele statului, n condiii de pace sau de rzboi.
Exist i o cenzur care poate emana de la entiti particulare ale cror
mijloace i interese pot controla cenzorial presa de audien.
Cazurile de cenzur i interdicie a crii provenite pe linie biseri-
ceasc sunt vechi i cunoscute. Cenzura politic a fost opera unor puteri
politice interesate s anuleze vocile incomode i periculoase. O astfel de
cenzur a aprut nainte de Marea Revoluie francez n Frana, dup
cum dup primul rzboi mondial n Germania, n Rusia sovietic, apoi
dup cel de al doilea rzboi mondial n toate statele aflate sub control
sovietic. Interdiciile cenzurii au produs reacii, replici. Aa a aprut
tehnica samizdatului, adic tiprirea pe cont propriu, n reproduceri
mai mult sau mai puin artizanale, a unui manuscris literar. Aa a aprut
literatura de sertar, adic o literatur inut ascuns pentru c era
potrivnic unor realiti dramatice din statele socialiste. n Romnia, o
astfel de literatur a fost romanul Luntrea lui Caron, sfrit de Lucian
Blaga pe la sfritul anilor 60 i tiprit abia n 1990, dup cotitura din
decembrie 1989. Cenzura a jugulat literatura, a dus la tceri impuse
scriitorilor, la pedepsirea celor care voiau libertatea scrisului, al
expatrierii n sperana unei comunicri mai bune prin literatur din afara
rii de origine. Aa s-a ntmplat cu mai muli scriitori sovietici, cehi,
unguri, polonezi. i romnii au avut expatriai care i-au spus cuvntul
de departe n scris i n-au putut fi tiprii n patrie dect dup 1990.
Cenzura este o instituie potrivnic literaturii, gndirii libere a
scriitorului i libertii de creaie. Ea este chiar o instituie, uneori chiar
cu acest nume, alteori cu nume indiferente, care ascund adevrata
sarcin a instituiei. Cenzorul este o funcie i o persoan cunoscut.

274
Cenzura de stat este o cenzur tipic statelor burgheze democra-
tice, care-i protejeaz anumite informaii (politice, economice, morale,
militare) i care a fost n general o cenzur suportabil, acceptat ca o
necesitate. nainte de desfiinarea oficial a instituiei cenzurii n
Romnia, la sfritul anilor 70 (secolul XX), cenzura aplicat gazetelor
i editurilor era o cenzur de stat. Desfiinarea instituiei a adus
paradoxal un val inegal i dur de cenzur.
Cenzura militar este o cenzur tipic situaiilor de rzboi i se
aplic de reprezentanii armatei asupra tuturor textelor scrise, oficiale
i particulare, i chiar a comunicrilor audio i, desigur, n epoca
noastr, i audio-video.
VI. Viaa literar
Sociologul literaturii care caut legitile existenei scriitorului
nu poate lsa pe dinafar viaa literar cu toat aparena lipsei de
reguli, care pare a o domina. O alt dificultate n cercetarea ei este
stratul gros de pitoresc pe care l-au aternut asupra vieii literare
diverii memorialiti, pe cale oral sau scris. Ignornd faptele i culo-
rile, miznd pe cancan i pe pitoresc, memorialistica literar i prezint
pe scriitori ca pe fiine interesante, curioase, pitoreti, imprevizibile,
excentrice, geniale, ceea ce creeaz impresia c n viaa literar nu
exist legitate. Dar legitatea exist i viaa literar poate fi abordat
din punctul de vedere al sociologiei literare.
Traian Herseni ne atrage atenia c prima gril pe care o putem
aplica vieii literare este aceea a generaiilor literare. n viaa literar
modern, care e dominat de competiie, sunt ntotdeauna trei gene-
raii simultane n activitate: cea vrstnic, cea mijlocie, cea tnr, n
raporturi de concuren, de alian relativ, dar i de tensiune, datorit
intereselor specifice i competiiei. Generaia vrstnic i-a scris
opera, i-a stabilit relaiile cu instituiile care mediaz contactul cu
publicul (edituri, reviste, asociaii profesionale), are o condiie
profesional n afara discuiei, are publicul ei. Pentru a le menine
trebuie s in seam de nivelul generaiei care vine: cea tnr, care
aspir la aceleai condiii. Tinerii au nevoie, pentru a se afirma i
consacra, de a-i face loc la edituri, la cititori i aa mai departe.
Generaiile literare au mereu ceva de mprit deoarece ntre ele
competiia este continu.
Sunt apoi forme specifice de ntruniri scriitoriceti particulare,
iniiative spontane, care se repet i se stabilizeaz. Una dintre ele este

275
salonul literar specific secolului XVIII n Frana, n primul rnd, unde
sub protecia unei gazde distinse, cultivate, cu rol de arbitru, se
ntlneau intelectuali, literai, artiti, politicieni i ali invitai, care
fceau schimb de preri pe chestiuni la ordinea zilei. Regula era
replica inteligent, concentrat, de spirit. Aici se discutau ideile,
personalitile i evenimentele momentului, cri i scriitori. Era, cum
am spune astzi, o furtun a creierelor, un loc de dezbatere, de
selecie, de consacrare. Cei mai interesani oameni ai zilei apreau n
aceste saloane.
O alt form specific vieii literare este cenaclul. Cenaclul este
o reuniune de scriitori, care-i citesc operele, le editeaz, n scopul
publicrii, care editeaz o publicaie ori au acces la una care-i face
cunoscui publicului. E o ntrunire diferit de salon: nu e monden,
amfitrionul nu este o femeie, cei prezeni sunt precumpnitor scriitori,
precumpnitor brbai. Junimea ieean nu admitea prezena femeilor.
Este ceva de confrerie masculin n aceste cenacluri. Secolul XIX din
Frana a cunoscut existena cenaclurilor literare. n Romnia, unde
modelul francez a prevalat mereu, au existat mai multe cenacluri
literare mai importante de-a lungul vremii. n orice ar, sociologul
este interesat de acele cenacluri cu faim, importante pentru istoria
literaturilor naionale, frecventate de scriitori mari, cenacluri de la care
au pornit mari opere literare
8
.
Exist cteva condiii pentru ca un cenaclu s aib consisten i
importan, fr de care un cenaclu nu poate intra n atenia
cercettorului. Un cenaclu presupune un grup de literai nceptori sau
consacrai, care hotrsc s se ntlneasc pentru a-i citi operele, a le
comenta, a face schimburi de idei i informaii literare, a crea un
curent de opinie literar. A doua condiie este ca grupul s aib un
spiritus rector, o persoan de direcie, un corifeu, omul de pricepere,
de autoritate. Uneori acesta este i amfitrionul ntlnirilor, dar nu se
confund cu el. Cenaclul trebuie s aib un loc de ntlnire relativ fix,
de obicei ntr-o cas particular, atmosfera de tain i de
confidenialitate fiind o caracteristic a unor cenacluri. Caracterul
deschis, public nu este o regul pentru orice cenaclu. Mai curnd
prevaleaz limitarea natural a participanilor. O alt caracteristic

8
Mihai Ungheanu, Amintirea mentorilor, Editura Viitorul Romnesc,
2002, este o carte de recuperare a contribuiei i importanei cenaclurilor
pentru literatura romn.

276
este publicaia. Creatorii vor ca opera s le ajung la cititor, la public.
Fr vehiculul aferent, lucrul nu este posibil. A avea o editur i o
publicaie este una din condiiile de succes ale unui cenaclu. Nu orice
ntrunire de scriitori care-i citesc operele i le comenteaz este un
cenaclu veritabil. Un cenaclu nu poate fi durabil i creator dect prin
existena unor literai veritabili, a unui ndrumtor cu personalitate
puternic i a unei reviste, care s tipreasc literatura cenaclului i
s-o impun! Cnd exist i alte forme de susinere succesul i
prestigiul cenaclului este garantat. ase cenacluri au beneficiat de
aceste minime condiii, care le-au asigurat consacrarea: Junimea (Titu
Maiorescu), Literatorul (Al. Macedonski), Convorbiri (Mihail Drago-
mirescu), Viaa romneasc (G. Ibrileanu), Sburtorul (E. Lovinescu),
Luceafrul (Eugen Barbu).
O alt form spontan scriitoriceasc este revista. Ea presupune
un grup de scriitori mnai de o nzuin sau un program literar.
Revista este pentru acetia un manifest literar i un semnal literar.
Multe s-au fcut fr un cenaclu de sprijin, fr finanare regulat,
fiind apariii meteorice, dar cu rolul lor de semnalizare.
Viaa literar este n bun msur un factor de compensaie. Ea
promoveaz gesturi, iniiative, pentru a oferi scriitorilor ceea ce insti-
tuiile stabile, tradiionale, rigide, nu ofer. n acest sens cafeneaua
literar este un climat de compensaie pentru scriitori i totodat un
laborator mobil i imprevizibil. Cafeneaua e locul de ntlnire al
scriitorilor constituii, consacrai, dar i al altora n curs de consacrare
sau abia candidai la recunoaterea vocaiei i a talentului. Cafeneaua
este locul tuturor generaiilor i mai ales locul afinitilor. Scriitorii
prezeni aici se recreeaz dup o zi de lucru pe manuscris, alii vin
pentru c nu au nici o ocupaie, alii vin pentru a-i vedea pe scriitori.
Exist o literatur memorialistic despre cafenelele literare. Orict de
pitoreasc ea nvedereaz ceva, pentru c vorbete despre condiia
scriitorului. Fr ndoial evideniaz personaliti, dar face loc
generaiilor i raporturilor dintre ele, gzduiete pe noii venii,
promoveaz pe cei promitori sau talentai, construiete glorii literare
pe baza criticii orale. O cafenea mare sau mic frecventat de toate
generaiile de scriitori este o imagine n mic a lumii scriitoriceti, fapt
important pentru sociologia literaturii, cu condiia ca cercettorul s
treac de la pitoresc la legitile acestui univers literar.
Cafenelele literare nu sunt cenacluri literare. Ele n-au aceleai
trsturi i rosturi. Chiar dac uneori se mai citete i la cafenea

277
literatur, n grup, cum fcea Macedonski, cafeneaua nu e locul
dezbaterilor literare pe texte citite la faa locului. Cafeneaua adun o
lume scriitoriceasc pestri, foarte inegal, nu are un lider, ci mai
muli, nu are o singur direcie literar, ci mai multe, fiind totui
creatoare de opinie literar. Dar cunoaterea mediului boem al
cafenelei intr n obligaiile sociologiei literaturii.
Istoria sociologiei literare cuprinde n toate culturile dou etape:
prima, n care preocuparea i chiar studiul pentru o relaie a literaturii
cu societatea este exprimat frecvent, dar fr contiina necesitii
unei aciuni tiinifice bine definite, i a doua, definit dup cel de al
doilea rzboi mondial, mai precis dup 1958, cnd apare cartea
Sociologia literaturii, n care Robert Escarpit definete sociologia
literaturii, cmpurile ei de activitate i cteva modaliti de lucru. De
aici nainte disciplina exist ca atare, are un nume, are un profil, are
rezultate i se rspndete n toat lumea. Trebuie s menionm totui
c succesul ei este mai ales european i s sociologia american, care
deine un rol foarte important n sociologia modern, nu acord
aceeai importan pe care o acord europenii studierii sociologice a
literaturii
9
. Ceea ce nu-i scade ns importana, care e subliniat de
numeroase i strlucite contribuii n sociologia european.
n Romnia sociologia i-a fcut loc destul de repede, pe la
mijlocul secolului XIX, instalarea noiunii i a obiectivelor ei
reflectnd stadiile pe care le nfieaz n rile occidentale, cu
precdere Frana. La sfritul secolului XIX sociologia este predat n
universitile din Romnia, devenind disciplin universitar constant,
pn dup al doilea rzboi mondial (1948) cnd ocupaia militar i
politic sovietic din Romnia hotrte reforma nvmntului i
eliminarea sociologiei dintre disciplinele liceale i universitare. De o
sociologie a literaturii n toat puterea cuvntului n Romnia nu
putem vorbi dect dup cel de al doilea rzboi mondial, cnd disci-
plina este bine definit i recunoscut.
Preocupri de sociologie literar ntr-un sens apropiat de
noiunea i definiia postbelic au existat din secolul XIX. n acest
secol scriitorii romni au cumulat multe funcii sociale: erau scriitori,
dar i oameni politici, gospodari, dar i diplomai. Dac le examinm
biografia (lui Vasile Alecsandri, Ion Ghica, Mihail Koglniceanu, Ion

9
Wellek i Warren, Teoria literaturii, 1968, are un capitol special
despre sociologia literaturii.

278
Heliade Rdulescu, Cezar Bolliac, N. Blcescu i atia alii) desco-
perim c ei constituiau o elit social care-i asuma misiuni paralele
n viaa politic i cultural, conform conjuncturilor.
Studii de sociologia literaturii, nainte de a se fi botezat disci-
plina, a tiprit dup 1880, n Romnia, Constantin Dobrogeanu-Gherea,
militant socialist, adept al materialismului dialectic al lui Marx i
marxist pe ct l duceau mintea i puterile. El a susinut n revista
Contemporanul, n Literatur i tiin i n alte publicaii c att
scriitorul ct i opera suport o condiionare i o determinare social. n
multe studii, Gherea a vorbit despre importana relaiei dintre literatur
i cititori sau dintre cititori i literatur. Gherea s-a bucurat de o mare
vog la sfritul secolului al XIX-lea n Romnia, pierzndu-i dup
1900 influena.
O istorie a sociologiei literare romneti trebuie s-i aib n
vedere la sfritul secolului XIX, cu continuri care duc dup 1900 i
dup primul rzboi mondial, pe Ionescu Raicu-Rion, pe N. Iorga, pe
G. Ibrileanu, pe H. Sanielevici, pe Alexandru Vlahu, toi fiind
preocupai de condiia scriitorului, de raportul autor carte public,
ca i de instituiile faptului de literatur.
n perioada interbelic, un sociolog ca Mihai Ralea a tiprit
interesante articole i studii literare prin prisma sociologiei. n sfera
sociologiei literare intr i istoriile literaturii romne scrise de
E. Lovinescu, autor al unei Istorii a civilizaiunii romne (1924-1928),
dar i Petre Pandrea cu Portrete i controverse. Marea istorie literar a
lui G. Clinescu (1941) are puncte de vedere n care sociologia
literaturii i face loc. Bilanul preocuprilor de sociologia literaturii
pe teren romnesc ar evidenia o bogat i interesant contribuie.
BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE
1. Mihai Ungheanu, Introducere n sociologia literaturii, Note de curs,
2003, xerografiat.

BIBLIOGRAFIE FACULTATIV
1. Paul Cornea, Regula jocului, Editura Eminescu, 1982.
2. Robert Escarpit, De la sociologia literaturii la teoria comunicrii, Editura
tiinific i Enciclopedic, 1980.
3. Traian Herseni, Sociologia literaturii, Editura Univers, 1973.