Introduccin

En nuestro estudio, basado en las dos cartas que el apstol Pablo escribiera a la iglesia que
estaba en Tesalnica, descubriremos varias verdades de valor perdurable, las cuales si se
incorporan en el pensamiento de cualquier comunidad cristiana, en cualquier poca, seguirn
demostrando su eficacia como lo fueron para aquellos cristianos. El informe que Timoteo le
trajo a Pablo a Corinto sobre el estado de cosas en la iglesia de los tesalonicenses bien puede
representar a los informes de numerosas iglesias del mundo del siglo veinte.
Cules era algunos de los problemas a los que se estaban enfrentando aquellas jvenes
congregaciones que esperaban con ansias el regreso del evangelista que las ab!a establecido"
Podemos enumerar algunos de ellos.
#os propsitos $ la motivacin de Pablo estaban siendo confundidos por sus enemigos, $ su
conducta estaba siendo malinterpretada.
#a segunda venida de Cristo tambin ab!a sido mal entendida. %ucos de los cre$entes de
Tesalnica estaban mu$ tristes $ se sent!an frustrados por la muerte de sus seres queridos $
por el estado en que estos se encontraban& pues seg'n las falsas ense(an)as, slo los que
estuvieran vivos para la venida del *e(or recibir!an las adiciones prometidas en el evangelio.
+tros problemas que pod!a detectarse en ellos eran las divisiones internas de la iglesia
tesalonicense, los resentimientos $ e,presiones de menosprecio acia las autoridades de la
iglesia $ el constante peligro de caer nuevamente en la inmoralidad.
-ijndonos bien en todo esto, tal rece que la naturale)a umana no a cambado nada a
travs de los, siglos. Esta es la ra)n principal por la que debemos poner muca atencin a las
inspiradas ense(an)as del apstol
Exposicin Bblica
I. Frutos dignos de elogio (1 Tesalonicenses 1:1-4).
. !a sie"bra de la se"illa.
.na de las istorias ms conmovedoras del libro de los /ecos es la que relata cmo una
cadena sobrenatural de circunstancias culmin con la introduccin del mensaje del evangelio
a una regin del mundo, conocida o$ romo Europa 0/ecos 12324.
#regunta: 5u fue lo que sucedi en -ilipos"
+bedeciendo las instrucciones del Esp!ritu *anto, Pablo naveg desde Troas a %acedonia.
Cuando llegaron a tierra firme, inmediatamente Pablo decidi entrar a la ciudad de -ilipos.
#a primera persona convertida all! fue una mujer llamada #idia, miembro de un grupo de
mujeres que acostumbraban celebrar reuniones de oracin a orillas de un r!o, donde Pablo la
conoci $ la evangeli).
#a persecucin contra Pablo no se i)o esperar. 6ll! l fue arrestado $ puesto en el cepo,
despus de aber intervenido para que el *e(or liberara de la posesin de los demonios a una
mucaca que era e,plotada por sus amos en la ciudad. 6lguien a dico, con muca ra)n,
que las dos cosas que pueden llevarlo a uno a la crcel son obras mu$ malas, u obras mu$
buenas.
Cuando los siervos de 7ios se encontraban encerrados, e,perimentando crueles sufrimientos
por causa del evangelio, empe)aron a glorificar a 7ios con imnos de alaban)a en medio de la
noce 08ob 9931:4. .n gran terremoto sacudi la crcel $ solt las ataduras de Pablo $ *ilas.
Ellos, sin embargo, no salieron del lugar, sino que esperaron asta que las autoridades de
ciudad llegaran a libertarlos como una demostracin de que ab!an cometido un grave error
al encarcelarlos $ tratarlos tan mal. 7espus de esta milagrosa liberacin, Pablo se traslad
con rapide) a la ciudad de Tesalnica, bajo la direccin del Esp!ritu *anto.
#regunta: Porqu Tesalnica" Porqu no 6nf!polis o 6polonial 0/ecas 1;314.
Pablo conoc!a mu$ bien la de la regin. El sab!a que Tesalnica era un punto mu$
estratgico, debido a su ubicacin. Era mu$ importante que el mensaje del evangelio llegara
a la ciudad de Tesalnica. Era una gran ciudad que contaba con grandes rique)as. Era un
puerto de muca importancia en la <=!a >gnacia< o sea la ruta que un!a a ?oma, la capital del
imperio, con el mundo oriental. *i el evangelio ecaba ra!ces en este estratgico lugar, lo
ms seguro ser!a que de all! se esparcir!a acia el oriente $ tambin acia el occidente.
5u bello es ecar una mirada retrospectiva al panorama ministerial de Pablo $ a la manera
en que 7ios dirigi sus pasos por medio del Esp!ritu *anto. mismo puede ocurrir con nosotros
o$ si dejamos que la vo) de 7ios nos oriente $ somos obedientes a la direccin del Esp!ritu
*anto en todo lo que emprendamos.
Pablo se encontraba aora en el pa!s de 6lejandro el @rande. 6lejandro ab!a logrado
conquistar todo el mundo de su tiempo, $ luego, se dice que se puso a llorar porque no ab!a
otros mundos qu conquistar. Es probable que Pablo estuviera enterado de esto mientras
pensaba en las oportunidades que le vendr!an en el futuro. *in embargo, en lugar de un
mundo dominado por la cultura griega, Pablo aspiraba conquistar todo el mundo de su tiempo
para el evangelio de 8esucristo.
B. !a se"illa ec$a races
El establecimiento de la iglesia en Tesalnica se describe en die) cortos vers!culos 0/ecos
1;31A1:4.
Pablo ministr la Palabra de 7ios en la sinagoga de los jud!os durante tres sbados 0menos
de un mes4. *u predicacin tuvo tanto ,ito que mucos cre$eron en Cristo, tanto jud!os
como griegos 0/ecos 1;3B4. #uego apareci una turba $ se form un gran alboroto. Pablo fue
acusado de ser un alborotador $ trastornador del orden p'blico. Como resultado de esta
acusacin se le oblig a salir de la ciudad para escapar por su vida. 7espus de una breve
estad!a en Cerea $ luego en 6tenas, el apstol lleg a la ciudad de Corinto.
-ue desde ese lugar, entre los a(os 91 9D d.C. que l escribi esta ep!stola a la joven iglesia
de Tesalnica.
#regunta3 5u importancia tienen las obras"
Es evidente en las Escrituras que las obras no son necesarias para la salvacin 0Efesios E3F,
G4. *in embargo, podr!amos referirnos a las obras como una prueba prctica de la fe 0*antiago
E31BAE24. Casi no escucamos sermones sobre la tica de las obras cristianas. 5ui) sea
porque no nos agrada muco pensar en que las obras que reali)amos en la vida cristiana
revean lo que somos. /a$ cre$entes que reali)an obras por miedo& otros lo acen solamente
por ver qu pueden conseguir& $ aun a$ quienes acen algo en la obra de 7ios 'nicamente
porque se ven bajo la presin del deber.
Pero los cristianos tesalonicenses no actuaban de esa manera. *us obras estaban inspiradas
en su fe& el trabajo que reali)aban en la iglesia flu!a de su profundo amor& $ su paciencia se
manifestaba en la firme)a ante las persecuciones 0vers!culo D4. Ellos sab!an que estaban
trabajando $ sirviendo a 7ios, no a los ombres. #a genuinidad de su consagracin se ve!a en
el eco de que aunque fueran tareas mu$ duras o asta cierto punto umillantes, ellos las
reali)aban por amor al *e(or.
#regunta: 5uiere decir esto que Pablo ense(aba que
.
salvacin se obtiene por medio de
obras" 0=ea *antiago E31BAE2& 1 8uan D31;, 1F.4
7e ninguna manera. En todas las ep!stolas paulinas a$ una seccin dedicada a acer nfasis
en el lado prctico de la justicia. El cre!a firmemente en que la prctica de obras buenas en
la vida cristiana es el resaltado directo de la verdadera conversin.
Ense%an&a pr'ctica
#regunta: 5u obras buenas podr!a empe)ar a acer usted como prueba de su fe en Cristo"
7ado que lo esencial para las obras del cristiano es la motivacin nacida del amor, nadie
est capacitado para dictarle a otro cules obras tiene que reali)ar. Ho obstante, puede ser
que una de las sugerencias que se presentan a continuacin le estimule a e,plorar una nueva
dimensin de actividades en su vida cristiana para dar as! pruebas de su fe3
A Ense(ar en la Escuela 7ominical $ en campamentos juveniles.
A +cuparse en el servicio de transportacin $ evangelismo.
A =isitacin de reclusos.
A *ervir en el ministerio telefnico. A+cuparse de la correspondencia de la iglesia.
A Participar en un pro$ecto comunitario.
A Circular invitaciones para los servicios de la iglesia.
A Trabajar en los programas infantiles o el cuidado del departamento de cuna.
#as 'nicas obras que realmente valen la pena recordar son las que se reali)an para 7ios si se
acen con la actitud correcta, con las mejores motivaciones $ sin preguntar quin recibir el
onor por ellas, siempre que la onra $ la gloria sean para el *e(or.
II. (n testi"onio poderoso (1 Tesalonicenses 1:)-*).
6. Casado en la Palabra de 7ios Hosotros no necesitamos una personalidad sobresaliente, ni
tenemos que presentar un istorial interminable de grande)as en nuestra vida para poder ser
testigos eficientes del evangelio. El mensaje poderoso del apstol Pablo era simplemente la
proclamacin de las cosas gloriosas que 7ios ab!a reali)ado en su vida. El testimonio ms
simple de cualquier ijo de 7ios puede acer que asta el ms encumbrado de los
gobernantes del mundo tiemble de conviccin 0/ecos EB3EB, E94.
Pablo, Timoteo $ *ilas lograron establecer una congregacin firme $ numerosa en una de las
ciudades ms importantes de la regin a pesar de las persecuciones a las que tuvieron que
enfrentarse.
En su carta, Pablo declaraba sin lugar a dudas que una de las principales ra)ones por las que
esta joven iglesia pod!a dar un testimonio tan fuerte $ poderoso era porque recibi el
mensaje del evangelio en medio de grandes persecuciones $ muca afliccin 01
Tesalonicenses 1324.
#as presiones sacan a relucir mucas veces lo mejor o lo peor de una persona. *i nuestro
testimonio no est basado firmemente en la Palabra de 7ios $ no nos emos profundi)ado en
el poder del Esp!ritu *anto nos puede ocurrir lo que le sucedi a Pedro, que segu!a de lejos al
*e(or. *i persistimos en esa actitud de indecisin, podemos pronto encontrarnos entre el
grupo de incrdulos $ asta llegar a negar al *e(or.
Ense%an&a pr'ctica
#regunta: 5u presiones podr!an a$udarnos a descubrir la profundidad $ la firme)a de
nuestro testimonio o$"
#as persecuciones $ los ataques f!sicos obligaron a los tesalonicenses a definir su posicin,
$a fuera a favor del evangelio de Cristo, o contra l. En nuestro pa!s probablemente no
estemos enfrentndonos a ataques f!sicos 0aunque no estamos lejos de ello4, pero $a e,isten
distintos tipos de presiones que nos son adversas. #a reaccin negativa de la sociedad, las
lucas familiares, las costumbres $ vicios de la vida antigua, las ideolog!as $ argumentaciones
anticristianas& todas estas son cosas contra las cuales tienen que enfrentarse los recin
convertidos al evangelio. #os cristianos de ms e,periencia tambin se enfrentan a ciertas
presiones, mucas veces sin darse cuenta de ello. *atans no tiene necesidad de atacarnos
f!sicamente. #o 'nico que tiene que acer para destruirnos espiritualmente es fomentar en
nosotros el desaliento $ la indiferencia acia nuestra relacin con 7ios. #a falta de la lectura
de la Palabra de 7ios, la falta de oracin $ la asistencia irregular a la iglesia son elementos
suficientes como para ecar por el suelo el testimonio de un cre$ente.
C. Cuenos ejemplos para todos Pablo no sent!a temor de recomendar a sus lectores $
o$entes su testimonio personal3 <+s ruego que me imitis< 01 Corintios B3124. </ermanos, sed
imitadores de m!, $ mirad a los que as! se conducen seg'n el ejemplo que tenis en nosotrosI
0-ilipenses D31;4. *in embargo, l e,plica tambin qu ra)n ellos pod!an imitarlo3 <
imitadores de m!, as! como $o de Cristo< 01 Corintios 11314.
El peligro de o$ es que muca gente imita al pastor, pero l no est imitando a Cristo. En
su Primera Ep!stola a los Tesalonicenses, Pablo elogia efusivamente a estos cre$entes porque
su fe ab!a sido establecida en la Palabra de 7ios $ en el poder del Esp!ritu *anto $ ab!an
sabido acer frente a todo tapo de problemas $ aflicciones 0vers!culo 24, de tal manera que
ab!an venido a ser dignos de servir como modelos o ejemplos a los cre$entes de toda la
regin de %acedonia $ de 6ca$a 0el norte $ el sur de @recia4.
#regunta: Cmo era que Pablo estaba tan informado acerca de la fe $ el testimonio de
estas cre$entes"
En el vers!culo F l les dice3 <Porque partiendo de vosotros a sido divulgada la palabra del
*e(or, no slo en %acedonia $ 6ca$a, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en 7ios se a
e,tendido.< #a palabra <divulgada< viene de una e,presin griega que da la idea una estacin
de radio que trasmite algo a todo su contorno. El testimonio de estos ermanos resonaba
como una trompeta. El sonido de este testimonio fue abarcando gradualmente toda la regin
de %acedonia, asta llegar a 6ca$a $ luego a la ciudad de Corinto que era
,
donde se
encontraba el apstol Pablo. Ho cabe duda de que estas noticias alentaron el cora)n e Pablo
en gran manera.
Cristo, porque en l resid!a el poder de 7ios para la salvacin de todo aquel que cree
0?omanos 13124. #a esperan)a que ab!a en su cora)n ab!a eco desaparecer la vergJen)a
$ toda timide), porque el amor de 7ios se ab!a derramado en sus vidas abundantemente
0?omanos 9394.
Hosotros debemos responder con valor $ firme)a a este desaf!o de proclamar fielmente o$
la Palabra de 7ios para que otros puedan tambin llegar a conocer la salvacin gloriosa que el
*e(or ofrece a todos.
Ense%an&a pr'ctica
Cuando nos detenemos para meditar en todas las cosas que el *e(or a eco para nuestro
bien, lo ms natural es que surja de nuestro cora)n un vivo deseo de alabar su nombre $ dar
testimonio ante el mundo de la gracia salvadora que. emos e,perimentado. *aben sus
vecinos que usted es cristiano" #o sabe su jefe" #o saben sus compa(eros de trabajo o sus
empleados" 6qu! cabe repetir el viejo refrn que dice3 <*i usted fuera arrestado por ser
cristiano, abr!a suficientes pruebas como para declararlo culpable"<
#regunta: Podemos nosotros ser testigos mudos"
III. E+icientes en la obra de ,ios (1 Tesalonicenses 1:-. 1/).
#a 'nica manera de testificar en silencio ser!a viviendo una vida cristiana perfecta como
para ser admirada por todos los que nos rodeen. *in embargo, no puede aber un testimonio
mudo en todo el sentido de la e,presin. Tampoco es verdad que a$a un buen disc!pulo
secreto o escondido. Tarde o temprano, como 8os de 6rimatea, todo cre$ente tendr que
salir al frente $ definir su posicin por la fe que profesa.
#a iglesia tesalonicense naci en medio de muca afliccin. #a tentacin en este caso pudo
aber sido que los cre$entes quisieran evadir la persecucin negando su fe, o escondindose
del p'blico. En cambio, estos cristianos, desafiando todo peligro, empe)aron a publicar $ a
<divulgar< el mensaje que ab!a transformado su vida. Ho se avergon)aban del evangelio de
. !ealtad en el ser0icio
Pablo no ten!a necesidad de decir a otros lo que estaba sucediendo en la iglesia de 1
tesalnica. Como lo e,plicamos anteriormente, la ciudad de Tesalnica era un punto de gran
importancia en la ruta comercial del mundo de aquel entonces. 7e manera que muca gente
pasaba por all!& $ se pon!a en contacto con los cristianos de esta ciudad. El testimonio de
estos cristianos era tan positivo que pronto las noticias de las maravillas que 7ios estaba
reali)ando entre los tesalonicenses empe)aron a e,tenderse a lo largo de la =!a >gnacia.
#regunta: Cun genuina era la conversin de estos tesalonicenses"
Pablo se(ala dos aspectos notables en la conversin de los ermanos de Tesalnica3 Ellos se
convirtieron de los !dolos como resultado de su fe en Cristo, pero no slo dejaron a los !dolos,
sino que tambin se consagraron a 7ios, <para servir al 7ios vivo $ verdadero< 0vers!culo G4.
Tanto en el 6ntiguo como en el Huevo Testamento persiste la idea de que el verdadero
arrepentimiento siempre est compuesto de un abandono de una cosa para dedicarse a otra.
El arrepentimiento que no resulta en abandono total del pecado $ de la idolatr!a para
consagrarse enteramente a 7ios $ a su obra no es un arrepentimiento genuino. /a$ mucos
que sienten olor por el pecado, pero lo que ms les duele es que se sepa cul es su condicin&
pero no les duele lo suficiente como para apartarse totalmente del pecado $ entregar su vida
al *e(or.
B. Fir"e&a en la esperan&a
#os cristianos tesalonicenses testificaban de Cristo con sus labios $ con su vida. .n ejemplo
perfecto de esto eran las obras que reali)aban en la comunidad, el trabajo de su amor por los
cre$entes $ la firme perseverancia nacida de su esperan)a en el *e(or.
Htese que el objeto de su esperan)a era Cristo 8es's $ su segunda venida. #a esperan)a en
cualquier otro nombre slo podr!a provocar la desesperacin 0/ecos B31E4. #a e,pectacin
de la venida del *e(or debiera ser tan real e importante para nosotros o$ como lo fue para
Pablo $ los tesalonicenses aquel d!a. 6l final de cada uno de los cap!tulos de 1 Tesalonicenses
nos damos cuenta de que Pablo estaba esperando a 8es's.
#os tesalonicenses estaban sirviendo activamente a 7ios mientras esperaban el retorno del
*e(or 8esucristo. Tambin debemos estar ocupados en el servicio cristiano mientras
esperamos que Cristo vuelva por su >glesia. El servicio a 7ios no perder su recompensa. Pero
la infidelidad ser castigada.
Ense%an&a pr'ctica
Parte del <vivo ejemplo< de los cristianos tesalonicenses era su eficiente servicio cristiano
entre tanto que esperaban la segunda venida del *e(or. Para comprender mejor lo que
significa el servicio cristiano en relacin con el regreso de Cristo podemos ecar una mirada a
las ense(an)as impartidas por Cristo mismo a casi al final de su ministerio terrena
En los cap!tulos EB $ E9 del Evangelio seg'n %ateo encontramos una serie de ense(an)as $
parbolas que e,plican cual es la mejor manera de esperar el regreso del /ijo de 7ios a la
tierra. 7os de estas parbolas se ocupan de siervos fieles $ siervos infieles. .n siervo fue
constituido en ma$ordomo de la casa de su se(or $ cumpli con todos los deberes que le
fueron asignados. 8es's, al referirse a l, dijo3 <Cienaventurado aquel siervo al cual, cuando
su se(or venga, le alle aciendo as!. 7e cierto os digo que sobre todos sus bienes le pondr.<
En otra parbola Cristo abl de tres siervos que fueron designados para cuidar de los bienes
de su se(or. Cada uno recibi cierta cantidad de dinero en proporcin con sus abilidades.
Cuando el se(or de aquellos ombres regres, su <bienaventuran)a< fue para los dos que
ab!an cumplido con sus deberes aciendo uso de su capacidad sabiamente.
#os cre$entes de Tesalnica eran ejemplos vivos de esta clase de dedicacin al servicio
cristiano. 7ebemos imitarlos, sirviendo fielmente al *e(or mientras esperamos su regreso. En
qu aspectos puede ser usted un siervo ms fiel $ eficiente"