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FUCCI AMATO, Rita de Cssia. Msica e polticas socioculturais: a contribuio do canto coral
para a incluso social. Opus, Goinia, v. 15, n. 1, p. 91-109, jun. 2009.

Msica e polticas socioculturais:
a contribuio do canto coral para a incluso social


Rita de Cssia Fucci Amato (USP)







Resumo: O objetivo deste artigo discutir a relevncia do canto coral para projetos de
incluso social. O trabalho apresenta e analisa filosfica e historicamente o papel social do
canto em conjunto, destacando pensamentos de filsofos como Plato, Aristteles e Rousseau;
tambm analisa sociologicamente as potencialidades de coros para a incluso sociocultural de
comunidades carentes apresentando conceitos e reflexes de Pierre Bourdieu, Domenico
de Masi e Paulo Freire e estuda mltiplos casos de projetos bem-sucedidos de canto coral
inclusivo por todo o Brasil. Por fim, apresenta uma proposta-modelo de um projeto inclusivo
(Pr-InCanto Programa de Incluso Social pelo Canto Coral), que pode ser adaptada s
diversas realidades e contextos sociais do pas. Conclui-se que ainda h um grande potencial
social do canto coral a ser explorado.
Palavras-chave: canto coral; incluso social; polticas socioculturais.

Abstract: The aim of this paper is to discuss the relevance of choral singing for projects of
social inclusion. It presents and analyzes philosophically and historically the social role of singing
together, highlighting the thoughts of philosophers as Plato, Aristotle and Rousseau; it also
analyzes sociologically the potentialities of choirs for the socio-cultural inclusion of
underprivileged communities introducing concepts and reflections by Pierre Bourdieu,
Domenico de Masi and Paulo Freire and studies multiple cases of successful projects of
inclusive choral singing in several regions of Brazil. Finally, it presents a model-proposal of an
inclusive project (Pro-InCanto - Program of Social Inclusion through Choral Singing), which can
be adapted to the different realities and social contexts of the country. The article concludes
that there is a great social potential of choral singing yet to be explored.
Keywords: choral singing; social inclusion; socio-cultural practices.
Msica e polticas socioculturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Um povo que sabe cantar est a um passo da felicidade;
preciso ensinar o mundo inteiro a cantar.
Heitor Villa-Lobos

rojetos socioculturais comeam a ocupar, cada vez mais, papel de destaque dentre
as iniciativas educativo-musicais promovidas para minimizar o efeito devastador
causado pela grande lacuna no ensino de msica na educao bsica. Segundo
Santos (2005), governos de diferentes esferas (municipal, estadual e federal) apiam esses
projetos com o intuito de livrar-se da obrigao de oferecer uma educao musical de
qualidade na escola regular, destinando pequenas verbas a essas iniciativas, geralmente
coordenadas por organizaes no-governamentais (ONGs). O desenvolvimento dessas
iniciativas de educao no-formal por outros centros comunitrios e instituies tambm
tem se relevado no cenrio atual.
Este artigo delineado na perspectiva de apresentar e discutir o papel social do
canto coral como ferramenta de incluso, ilustrar tal funo por meio da apresentao de
diversos casos e propor um programa de ao inclusiva pelo canto coral. Para tanto, lana
mo, inicialmente, de uma reviso bibliogrfica dos conceitos e reflexes pertinentes aos
fundamentos histricos, filosficos e sociolgicos da educao. Destaca elaboraes de
pensadores relevantes da histria da filosofia tais como Plato (1973), Aristteles (1988) e
Rousseau (1995) sobre o potencial da msica para a ao social e, a seguir, analisa
sociologicamente a questo, apresentando reflexes e conceitos elaborados por Pierre
Bourdieu (1998a; 1998b; 2003), Domenico de Masi (2003) e Paulo Freire (1978).
Apresenta, ento, relatos de experincias que evidenciam a tese do canto coral como
relevante ferramenta inclusiva, o que pode ser compreendido dentro da metodologia de
estudo de casos mltiplos, a qual evidencia as nuances de processos semelhantes exercidos
em diferentes contextos (YIN, 2001). Por fim, apresenta uma proposta-base para aes de
incluso social por meio do canto coral, que pode conjugar a investigao acadmica ao
social, por meio de tcnicas da pesquisa-ao e da pesquisa participativa (THIOLLENT,
2005).

Canto coral e educao musical: histria e pensamento social

Desde a Antiguidade clssica, as funes sociais do canto em conjunto so
louvadas e, quela poca, a msica era concebida como um fator integrado poltica e
justia. Na Grcia Antiga, tinham papel de destaque na educao dos cidados a msica
P
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(mousik) e a ginstica (gymnastik), exerccios para a alma e o corpo:

por msica entende-se a aculturao ao patrimnio ideal, transmitido atravs dos hinos
religiosos e militares, cantados em coro pelos jovens (naquele tempo no havia transmisso
escrita, portanto o verso cantado era necessrio para a memria e a prtica coral para a
socialidade), e por ginstica entende-se a preparao do guerreiro. (MANACORDA, 2000,
p.46)

A iniciao social e ao canto coral preparava os adolescentes para sua vida adulta,
j que a educao dos jovens era concebida como fundamento da organizao poltica e
social (MANACORDA, 2000). Em Atenas, a educao (paidia) era sobretudo voltada
formao cultural, ao studia humanitatis, que permitiria o amadurecimento do indivduo por
meio da reflexo filosfica e esttica (CAMBI, 1999).
O pensador grego Plato (429-348 a.C.), em A Repblica, debateu a justia,
harmonia e virtude poltica. Nessa obra, estabeleceu a educao como principal meio para
se atingir equilbrio poltico, destacando seu poder e a responsabilidade [...] na execuo de
ideais tais como a liberdade, a justia, a formao cvica, tendentes efetivao de uma
sociedade mais virtuosa e humana (GAINZA, 2002, p. 20). A msica, sob a viso platnica,
deveria integrar a educao da classe guerreira da polis, antecedendo inclusive a ginstica,
pois, para Plato (1973, p. 134-5), antes mesmo de exercitar o corpo, fazia-se necessrio
modelar a alma e o carter por meio da msica. A educao pela msica traria, ento,
benefcios formao moral do cidado: a educao musical soberana porque o ritmo e
a harmonia gozam, ao mais alto ponto, do poder de penetrar na alma e comov-la
fortemente (PLATO, 1973, p. 174). Plato ainda estabeleceu uma hierarquia de saberes,
na qual colocou as artes manuais (agricultura, carpintaria, etc.) como inferiores e
inadequadas aos guerreiros, sendo prprias de uma classe inferior. J o ciclo elementar
destinado s classes superiores deveria se basear na ginstica para o corpo e na msica para
alma (FRAILE, 1965). Essa concepo revela-se, assim, bastante apartada da idia de incluso
social e difuso democrtica da msica, porm denota o reconhecimento de que a msica
poderia contribuir na formao do indivduo e seria uma ferramenta de carter social.
J Aristteles (384-322 a.C.), discpulo de Plato, apesar de divergir de seu mestre
em alguns aspectos de seu sistema filosfico, tambm colocou a msica em uma posio
importante no cenrio poltico da polis, em sua obra Poltica, dizendo que a msica tem o
poder de produzir um certo efeito moral na alma [e sobre o carter], e se ela tem este
poder, bvio que os jovens devem ser encaminhados para a msica e educados nela
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(ARISTTELES, 1988, p. 277). O pensador ainda colocou que os jovens deveriam atuar
como intrpretes apenas durante este perodo da vida, sendo na maturidade dispensados da
prtica, uma vez que j seriam capazes de julgar a beleza e desfrut-la adequadamente.
Ademais, para Aristteles, instrumentos que requeressem grande preparo tcnico no
deveriam fazer parte da educao musical. Assim, o canto seria a forma ideal de
musicalizao.
Ao longo da histria da filosofia, diversos outros pensadores teorizaram a respeito
das funes sociais da msica. O pensador tcheco Comnio (1592-1670), em sua Didtica
Magna, inclua no seu modelo de educao o conhecimento da totalidade das cincias e das
artes, alm de quatro lnguas. Na escola materna, a criana deveria adquirir os primrdios
da msica, aprendendo alguns dos mais fceis salmos e hinos sagrados (COMNIO, 1985,
p. 418); a seguir, todos os jovens seriam enviados a escolas de lngua nacional, e nestas
tambm haveria a educao musical: Cantar melodias das mais correntes; e aos que
tiverem mais aptides para isso, ensinar tambm os rudimentos da msica (COMNIO,
1985, p. 428). Para o pensador, alm de formar gramticos, dialticos, retricos,
matemticos, historiadores, entre outros profissionais, a escola latina deveria formar
msicos, prticos e tericos (COMNIO, 1985, p. 437).
O pensador iluminista Rousseau (1712-1778) props, em sua obra Emlio ou Da
Educao, uma pedagogia do nascimento aos 25 anos de idade que contemplasse a
sensibilidade, a moral, o intelecto, a sociabilidade, a sensao e a esttica. Para a criana de 2
a 12 anos, por exemplo, Rousseau prope, entre outras, uma educao sensorial, que
envolvia a educao auditiva: quanto ao canto, tornai sua voz [da criana] justa, regular,
flexvel e sonora, seu ouvido sensvel medida e harmonia, nada mais (ROUSSEAU,
1995, p. 178).
J no sculo XX, Kodly, na Hungria, e Villa-Lobos, no Brasil, teorizaram e
empreenderam projetos que clarificaram o poder social intrnseco msica, e
especificamente ao canto coral. Zoltn Kodly (1882-1967) colocava a experincia do canto
como antecedente obrigatria do ensino instrumental; enfatizando o canto coral, via a voz
como a maneira mais imediata e pessoal de expresso. O canto em conjunto fomentaria o
desenvolvimento emocional e intelectual, a felicidade e o prazer, alm de incentivar a
fruio musical e esttica (cf. FONTERRADA, 2005).
Sob o influxo do projeto de Kodly, que difundia a msica folclrica nacional por
meio do canto coral, Villa-Lobos (1887-1959) desenvolveu o canto orfenico no Brasil,
estruturando-o durante a Era Vargas (1930-45). No obstante os desacertos do projeto
tais como o carter cvico e moralizante visando diretamente obedincia ao Estado, as
dificuldades na formao de educadores e a estreita vinculao ao varguismo , sua incluso
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na educao bsica foi fundamental na escola brasileira; a vivncia musical possibilitada pela
aprendizagem do canto orfenico confiou escola um papel de grande relevncia na
formao cultural dos indivduos (FUCCI AMATO, 2008a). O maestro brasileiro tambm
notou exemplarmente a funo social do canto coral, destacando:

O canto coletivo, com seu poder de socializao, predispe e indivduo a perder no
momento necessrio a noo egosta da individualidade excessiva, integrando-o na
comunidade, valorizando no seu esprito a idia da necessidade de renncia e da disciplina
ante os imperativos da coletividade social, favorecendo, em suma, essa noo de
solidariedade humana, que requer da criatura uma participao annima na construo das
grandes nacionalidades. (VILLA-LOBOS, 1987, p. 87)

Destarte, o canto coletivo constitui uma notvel ferramenta de integrao
interpessoal e socializao cultural. O canto coral atua, na perspectiva da integrao, como
um meio de eliminao de quaisquer barreiras entre os indivduos, colocando todos em
uma posio de aprendizes. Ao cumprir com as normas do coro, dedicar-se ao aprendizado
da msica nos ensaios e em horas extras, o indivduo se integra ao grupo na busca de metas
comuns, configurando um carisma grupal, por meio do qual todos os sentimentos e
obstculos so transpostos (ELIAS e SCOTSON, 2000), para que todos os indivduos
contribuam para o cumprimento dos objetivos comuns a todos os coralistas. Essa prtica
musical desenvolve um senso de unio grupal em torno de metas e objetivos comuns,
canalizando as aes e sentimentos individuais para uma produo artstica coletiva, na qual
se conjugam a disciplina rigorosa, o estudo com afinco e dedicao de cada um dos agentes,
culminando na constituio do carisma grupal. Assim, em corais:

As relaes interpessoais so predominantemente horizontais, calorosas, informais,
solidrias e centradas na emotividade. Para o indivduo ou para o grupo no conjunto
contam, principalmente o reconhecimento e a gratificao moral. Prevalece uma liderana
carismtica. Cada um est atento quilo que deve dar aos outros; atribui muita importncia
ao empenho; tende a aprender o mais possvel, para melhorar a qualidade de suas prprias
contribuies; sente-se responsvel; sabe para que ele serve; sabe para que serve a sua
contribuio pessoal; no tende a descarregar sobre os outros as suas prprias
responsabilidades. A disciplina provm do empenho pessoal, da atrao exercida pelo lder,
da adeso misso, da dedicao ao trabalho, da f, da generosidade, da participao na
brincadeira. (DE MASI, 2003, p. 675-6)
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Noto ainda que o coro tambm oportuniza a aquisio de saberes artsticos e
estticos que podem provocar uma transformao na mentalidade dos coralistas e os
auxiliar em seu desenvolvimento intelectual e crtico. O canto em conjunto desvela-se
assim como uma extraordinria ferramenta para estabelecer uma densa rede de
configuraes scio-culturais com os elos da valorizao da prpria individualidade, da
individualidade do outro e do respeito das relaes interpessoais, em um
comprometimento de solidariedade e cooperao (FUCCI AMATO, 2007, p. 81).
Conforme expressou Mathias (2001), um coro tem diversos nveis de ao, desde um nvel
micro at o macro, proporcionando que o indivduo se integre s dimenses pessoal
(motivao), grupal (relaes interpessoais), comunitria (melhora da qualidade de vida),
social (incluso) e poltica (participao democrtica nas aes pblicas).
O regente de um coral deve atuar com a perspectiva de realizar um trabalho de
educao musical dos integrantes de seu grupo. Para a conduo de um trabalho artstico
que envolve um grupo diversificado como um coral, faz-se necessria a capacidade de
estabelecer critrios, motivar cada um de seus integrantes, lider-los e lev-los a uma meta
estabelecida. A partir desse processo, pode-se gerar e difundir conhecimentos musicais e
vocais, estimulando o aumento da qualidade de vida dentro de uma comunidade e a
propriocepo percepo de si prprio em suas nuances internas. Nessa perspectiva, o
conceito da incluso social revela uma importncia mpar, pois as oportunidades de
participao em todo e qualquer tipo de manifestao artstica e cultural devem constituir-
se em um direito irrefutvel do homem, independentemente de suas origens, etnia ou
classe social, assim como deveriam ser todos os demais direitos fundamentais vida
humana.
O coro pode ser encarado como uma eficaz ferramenta do ponto de vista da
incluso social, partindo do vis de uma incluso cultural. Os trabalhos com grupos vocais
nas mais diversas comunidades, escolas, empresas, instituies e centros comunitrios pode,
por meio de uma prtica vocal bem conduzida e orientada, realizar a integrao, dissipando
fronteiras sociais. O regente-educador, na igualdade da transmisso de conhecimentos
novos para todos os coralistas, independentemente de origem social, faixa etria ou grau de
instruo, tem o poder de envolv-los no fazer do novo, ou seja, de coloc-los como
agentes do instigante processo da criao artstica. Ademais, a incluso sociocultural se
processa a partir da motivao individual de cada um dos integrantes do coral. Tal
motivao cultivada no corista a partir da construo do conhecimento de si de sua voz,
de seu corpo, de suas potencialidades musicais e da realizao da produo vocal em
conjunto, que culmina na alegria de cada execuo com qualidade e reconhecimento dentre
seus pares fazedores de arte e pelo pblico. Nas palavras de De Masi (2003, p. 681), pode-
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opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
se dizer que em tais grupos requerido do regente assegurar um clima entusiasmado [e]
condies de mximo prazer esttico e afetivo. Portanto, tambm atuam como fatores
motivacionais a sociabilizao e o prazer esttico advindo da fruio artstica, que
encaminha a manifestaes significativas emoes e sentimentos transcendentais.
Tambm como possibilidade de lazer e expresso individual, o coro fundamental, pois,
como notou Rousseau (1995, p. 271): Primeiro no sabemos viver; logo j no podemos,
e, no intervalo que separa estas duas extremidades, trs quartos do tempo que nos sobra
so consumidos pelo sono, pelo trabalho, pela dor, pela obrigao e pelos sofrimentos de
toda espcie.
Outrossim, para Paulo Freire (1978, p. 42), minimizado e cerceado, acomodado a
ajustamentos que lhe sejam impostos, sem o direito de discuti-los, o homem sacrifica
imediatamente a sua capacidade criadora. Sob essa tica, o canto coral, como meio de
incluso social, atua no desenvolvimento do pensamento crtico do indivduo, criando neste
a capacidade de uma nova leitura dos conceitos difundidos pela sociedade e permitindo-o
estabelecer padres e gostos individuais, capazes de revogar a esttica questionvel
deflagrada pelos meios de comunicao de massa. Ao elaborar um pensamento crtico, a
partir dos conceitos transmitidos por meio da educao coral em elementos como o
repertrio, a intersubjetividade dos coralistas, a troca de opinies dentro do grupo , a
pessoa dar um importante passo na consolidao de sua integrao e incluso social. Tal
pensamento harmoniza-se com a conceituao de Freire (1978, p. 42): A integrao
resulta da capacidade de ajustar-se realidade acrescida da de transform-la, a que se junta
a de optar, cuja nota fundamental a criticidade.
No sentido estrito, referente incluso social em comunidades carentes,
importante notar que as aes de incluso social ganham maior relevncia quando inseridas
na sociedade contempornea, na qual a naturalizao da excluso tem se revestido das mais
diversas maneiras, com implicaes mais profundas no que diz respeito interiorizao da
excluso, retirando de todos os excludos o direito s conquistas individuais (FRIGOTTO,
1995). No que concerne a esse aspecto, cabe ilustrar a eficincia que o coral pode
apresentar ao lidar com a quebra do processo de interiorizao da excluso; em coros
existe a possibilidade de realizar um trabalho real de informao, de quebra de
procedimentos enraizados, de estmulo vida cultural, de descobertas de possibilidades
criativas, de esclarecimento e de dignificao do ser real, que est ao nosso lado.
A questo da incluso social por meio da arte se adensa ainda mais sob a
perspectiva da teoria sociolgica bourdieuniana. Para Pierre Bourdieu (1998a; 1998b), as
famlias transmitem socialmente, entre geraes, uma herana que se constitui dos capitais
econmico, escolar, social e, tambm, do capital cultural. Estas formas de capital constituem
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a estrutura de um capital global (BOURDIEU, 2003), mobilizado em maior volume pelas
classes mais favorecidas socialmente; assim, as classes dominantes tendem a acumular
tambm um maior capital cultural, transmitido a seus descendentes. Ou seja, tais formas de
capital encontram-se historicamente distribudas de forma desigual entre as classes e grupos
sociais, e a transmisso destas pela famlia implica uma conservao das desigualdades
socialmente determinadas. Sob tal ngulo de anlise crtica, que refuta as doutrinas inatistas
do dom ou de predestinao, em artigo anterior (FUCCI AMATO, 2008b), analisei a
trajetria de oito dos mais importantes expoentes da msica brasileira erudita e popular,
mostrando a intensa influncia do capital cultural transmitido no seio familiar para a
formao artstica desses compositores e intrpretes. Isso mostra que as atividades
socioculturais, como coros comunitrios, ao permitirem a indivduos de baixa renda o
acesso a bens culturais dificilmente difundidos nas famlias de classes sociais inferiores,
promovem o acmulo de um capital cultural na comunidade, o qual contribuir para a
incluso social.

Canto coral e incluso social: experincias

Em minha experincia como regente coral, pude verificar claramente a relevncia
sociocultural do canto coral em um coral municipal, aberto participao de todos os
cidados, e em um coro de empresa.
No Coral Municipal de So Carlos, dentro do projeto So Carlos Canta, foi
possvel desenvolver um intenso trabalho de educao musical e integrao. O grupo era
aberto a toda a populao da cidade, sendo que a maioria dos participantes no possua
conhecimento terico-musical. Participaram do grupo indivduos de diferentes situaes
socioeconmicas e culturais: uma manicure, um padeiro, donas de casa, comerciantes,
professores universitrios e da educao bsica, estudantes, bibliotecrias, entre outros,
todos unidos pela felicidade resultante da aprendizagem musical, da convivncia, da
cooperao e do prazer de uma realizao individual e coletiva com qualidade artstica.
J no Coral Metal Leve formou-se um grupo, tambm amador, composto por
funcionrio dos mais diversos setores da indstria. Primeiramente, foi possvel verificar uma
quebra nos nveis hierrquicos estabelecidos pelo trabalho dentro da empresa: para
participar do coral s era necessrio querer cantar. O gosto pelo canto estabeleceu as
condies para uma quebra das barreiras sociais e criou a possibilidade de diferentes
pessoas, de diferentes categorias profissionais, se integrarem para realizar um mesmo
trabalho. Em certa ocasio, o Theatro Municipal de So Paulo promoveu uma montagem da
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pera Cosi fan tutte, de Mozart, a preos populares. Os coralistas foram estimulados para
que fossem assistir ao espetculo e at aludidos quanto no-necessidade trajar
vestimentas formais para a entrada no teatro. Dessa forma, alguns cantores decidiram ir ao
evento e, aps a ocasio indita que tiveram a possibilidade de vivenciar, passaram a narrar
por meses a belssima experincia que tinham tido, ao no se sentirem excludos da vida
cultural e, em particular, da possibilidade de entrar em uma sala de concertos geralmente
destinada a um pblico seleto. Tal acontecimento ilustra a possibilidade que um coro tem
para a formao de platias, produzindo efeitos colaterais para o indivduo criar interesse
para ouvir outros corais, assistir a concertos e participar outros eventos de natureza
artstica, redefinindo o seu papel e a sua posio na sociedade.
A partir de um levantamento de iniciativas de incluso social pelo canto coral na
atualidade, destacou-se um imenso e rico universo, que corrobora a tese da incluso pela
arte. Dois exemplos bastante conhecidos so as atividades promovidas pelo Instituto
Baccarelli e o Projeto Guri. O Instituto Baccarelli atende o pblico infantil e jovem de
Helipolis (So Paulo-SP) a maior favela da Amrica Latina , cuja populao composta
em grande parte por indivduos dessa faixa etria. O instituto desenvolve projetos apoiados
por grandes empresas, por meio da Lei Nacional de Incentivo Cultura (Lei Rouanet).
Conforme declarou o maestro Silvio Baccarelli (PORTAL APRENDIZ, 2008): Por meio da
msica levamos ao jovem a liberdade, a conscincia, os sonhos e a misso da bondade. A
pgina de divulgao do instituto elabora:

O Instituto Baccarelli uma associao civil sem fins lucrativos que tem por objetivo
oferecer formao musical e artstica de excelncia para crianas e jovens em situao de
vulnerabilidade social, proporcionando desenvolvimento pessoal e criando a possibilidade de
profissionalizao.
Localizada na comunidade de Helipolis, em So Paulo, a entidade gerencia os projetos:
Sinfnica Helipolis, de prtica orquestral; Orquestra do Amanh, de iniciao e
aprimoramento em estudo de instrumentos; Coral da Gente, de iniciao e
aperfeioamento em canto coral com tcnicas de expresso cnica e Encantar na Escola,
iniciao em canto coral aplicado em escolas da rede pblica. (INSTITUTO BACCARELLI,
2009)

J o Projeto Guri desenvolvido pela Secretaria de Cultura do estado de So
Paulo, desde 1995, e visa incluso sociocultural de crianas e adolescentes. Atualmente
contando com mais de 380 plos, em mais de 300 municpios, e atendendo a
aproximadamente 40 mil jovens, o projeto visa ao desenvolvimento da concentrao, da
Msica e polticas socioculturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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disciplina, do trabalho em grupo, da respeitabilidade e a apurao da sensibilidade
(PROJETO GURI, 2009). As atividades educativo-musicais ensino de instrumentos e canto
coral destinam-se s comunidades carentes e, tambm, aos jovens que cumprem medidas
socioeducativas na Fundao CASA (Centro de Atendimento Socioeducativo ao
Adolescente), antiga FEBEM (Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor).
Outra iniciativa exemplar consiste no Coral Santa Ceclia, formado por detentas
de uma penitenciria feminina em Teresina (PI). Duas vezes por semana, elas deixam as
celas onde cumprem suas penalidades para exercitar tcnicas de respirao, dico,
afinao, equalizao, ritmo e sade vocal, informou o site JusBrasil Notcias (2008). O coro
funciona como uma atividade de incluso social e emocional, aliviando o encargo espiritual e
psquico resultante do encarceramento; visa tambm a oferecer possibilidades para o
desenvolvimento de potenciais musicistas, que posteriormente podero obter renda por
meio da atividade musical. Segundo seu regente, Fernando Ferreira (citado por JUSBRASIL
NOTCIAS, 2008): O coral dentro da penitenciria cumpre um triplo papel: Evita a
ociosidade dentro da penitenciria; facilita a reinsero, na sociedade, ps-crcere, e
permite um vislumbre das atividades fomentadas dentro da Instituio.
H muitos outros exemplos de aplicao do canto coral na incluso social. Na
Bahia, por exemplo, a ONG AJIR (Ao Jovem de Incluso Regional) desenvolve um
projeto de canto coral infanto-juvenil por meio do Coral Meninos da Prainha, com cerca de
80 membros (ASSIS, COSTA e GOMES, 2007). Os pacientes afsicos
1

1
A Afasia refere-se ao conjunto de distrbios de linguagem resultante de uma leso que afeta
ou destri, total ou parcialmente, regies cerebrais e provoca alteraes na comunicao oral
e/ou escrita (USP, 2008).
da Faculdade de
Odontologia de Bauru, da Universidade de So Paulo (FOB/ USP), so atendidos por
discentes do curso de Fonoaudiologia e tem, durante seu tratamento, aulas de canto coral,
que permitem o auxlio musicoterpico para o restabelecimento da capacidade de
comunicao pelo paciente (USP, 2008). Em Sergipe, a ONG Revoada - Educao, Arte e
Cidadania Para a Vida promove atividades visando ao desenvolvimento econmico regional,
alfabetizao, educao ambiental e cultura; mantm, dentre seus programas, aulas de
canto, musicalizao, flauta doce, dana, teatro, expresso corporal, dentre outras
(INCLUSO SOCIAL, 2005). A prefeitura de Itatiba (SP) promove um projeto de canto
coral junto a 12 escolas municipais, com a participao de 1.240 crianas de terceiras e
quartas sries do ensino fundamental (PREFEITURA DO MUNICPIO DE ITATIBA, 2004;
JUNDIA ON LINE, 2008). Em Nova Andradina (MS), um coral formado por jovens
atendidos pelo PETI (Programa de Erradicao do Trabalho Infantil), do Ministrio do
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FUCCI AMATO
opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Desenvolvimento Social, trabalha na busca por melhorar a auto-estima dos jovens,
proporcionar-lhes nova viso de mundo e qualidade de vida. A regente, Delma Prado
(citada por MDS, 2008), comentou: Percebo que eles [os jovens] esto mais disciplinados.
Depois das aulas, os alunos me procuram para falar sobre os problemas familiares. Acho
que as atividades os ajudam a superar as dificuldades enfrentadas. Tambm no municpio
de Dourados (MS) foi formado outro coral com jovens do PETI, o Grupo de Canto
Caminhos do Sol (PREFEITURA DE DOURADOS, 2006). Enfim, outra experincia de
sucesso foi levada a efeito em Apucarana (PR):

Municpio novo, com pouca oferta de atividades culturais e lazer, sem local apropriado para
eventos culturais, enfim carncia grande de uma ocupao contra-turno para as crianas,
adolescentes, jovens e adultos. Projeto iniciado atravs de experincia implantada junto a
Escola Estadual Jardim Boa Vista, localizada em bairro de grande populao, atravs da Profa.
Lozangela Machado de Morais Calado, quando diretora no perodo de 1997 a 2001; com o
objetivo de evitar a evaso escolar, a drogacidade, prostituio, vandalismo, falta de interesse
de incluso social, o ostracismo [...] e outras diversas formas de marginalizao propiciadas
pelas ruas, atravs da ociosidade e ofertas das "facilidades", foi assim que implantou-se em
1998 o projeto de oferecer um grupo de canto coral nesta escola, atravs de recursos
advindos de empresria que se prontificou a assumir os recursos financeiros. O resultado foi
de uma aceitao alm do esperado, com inscries que chegaram a mais de 200
componentes, fazendo com que se trabalhasse nos horrios manh e tarde, sempre em
contra-turno, a obteno de melhoria de comportamento, da alegria e auto-estima,
melhoria no aprendizado, tratamento com os professores e colegas, funcionrios,em todas
as faixas etrias foi surpreendente, inclusive com o envolvimento dos pais e comunidade
atravs das apresentaes em dias festivos e comemoraes, enfim houve um envolvimento
em toda a comunidade escolar, com manifestaes de surpresa e tranquilidade verificada
junto a toda a comunidade do bairro, diminuindo inclusive o ndice de vandalismo no bairro.
(CALADO, 2008)

A bela experincia expandiu-se com a crescente adeso da populao local e
atualmente inclui todas as escolas, colgios e duas instituies sociais (PETI Rural e Pi
Ambiental), contando tambm com um coral de adultos. Segundo Calado (2008), na
Cidade dos Corais um motivo de orgulho para todos fazerem parte de um grupo de
canto coral, onde todos passam assim a ter mais um ncleo familiar onde se aprende a
trabalhar em parceria, pois cada um responsvel pela unificao em geral.
Por meio das diversas experincias relatadas possvel notar como o processo de
incluso social por meio do canto coral se efetua na direo de integrar o indivduo
Msica e polticas socioculturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . opus 102
coletividade social e gerar oportunidades para que este possa aprender arte
independentemente das informaes que recebeu ou no no seu ambiente sociocultural,
familiar ou escolar. As iniciativas se difundem por todo o pas, em projetos com diferentes
enfoques de gnero, faixa etria ou tipo de comunidade atendida , a partir de parcerias
envolvendo um esforo conjunto de organizaes do terceiro setor, prefeituras, governos
estaduais, governo federal e setores empresariais.

Programa de Incluso Social pelo Canto Coral (Pr-InCanto): uma proposta

Elaborarei a seguir algumas consideraes sobre um projeto-modelo de canto
coral inclusivo que poderia ser implantado em diversos contextos.
O Pr-InCanto teria por objetivo inicial mapear a produo vocal/coral de dadas
populaes, buscando identificar suas deficincias musicais, educacionais e vocais abuso
vocal, desconhecimento do funcionamento do aparelho fonador e respiratrio, de tcnicas
de sade e educao vocal, entre outros aspectos. A partir de ento, seriam identificadas
oportunidades de aprimoramento dessas prticas, no intuito de promover uma melhor
qualidade da vivncia musical em tais comunidades. Seria intento do projeto o aumento de
qualidade da msica coral/vocal que j vem sendo praticada em igrejas, escolas e outros
locais comunitrios sem fundamentos mais aprimorados da tcnica vocal ou regncia
coral, na maioria das vezes , assim como o incremento dessa prtica em todos os bairros
de uma dada localidade. Ligados necessariamente a esses objetivos esto a melhoria da
integrao interpessoal, da incluso social e da qualidade de vida da populao, por meio da
viabilizao de desejos e potencialidades de produo musical de valor, em diversas faixas
etrias.
O projeto visaria, ainda, gerar oportunidades de obteno de novos
conhecimentos ligados msica, educao e ao canto, saberes estes que normalmente
so adquiridos em escolas especializadas no acessveis a toda a populao. A conscincia de
que possvel executar msica vocal com qualidade deve ser altamente estimulada, pois o
ato de cantar est ao alcance de todo ser humano, na medida em que a produo vocal no
requer investimentos alm de um corpo saudvel e bem educado. O canto coral, por
harmonizar a menor demanda de recursos materiais com a intersubjetividade seria a forma
ideal de incluso sociocultural.
Nesse caso, o projeto seria comandado por uma universidade, integrando ensino
(discusso das experincias e participao de docentes e discentes na efetivao do
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FUCCI AMATO
opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
projeto), pesquisa (anlise das experincias) e extenso universitria (atendimento s
comunidades locais).
A pesquisa teria um carter exploratrio, pois buscaria oferecer uma viso
panormica da problemtica apresentada. Tratar-se-ia, de fato, da tentativa de uma primeira
aproximao a um objeto de pesquisa ainda pouco explorado o potencial inclusivo do
canto coral. Nesse sentido, buscar-se-ia construir um referencial bsico, a partir de dados
elementares, que poderiam dar suporte a estudos mais aprofundados no futuro.
O referencial terico seria, inicialmente, fundamentado em uma reviso
bibliogrfica referente a diversas reas do conhecimento fisiologia da voz, fundamentos da
voz cantada, educao musical e prtica coral , que deveria dar o suporte terico para o
desenvolvimento das anlises dos dados obtidos na pesquisa de campo. Seria, portanto, uma
investigao multidisciplinar, abrangendo reas como as cincias da sade (fonoaudiologia e
otorrinolaringologia), as artes (canto e regncia coral) e a educao (educao musical e
pedagogia). Por exemplo, a produo acadmica referente emisso vocal cantada est
intimamente ligada ao desenvolvimento da rea de fonoaudiologia e, nesse sentido, destaco
os autores Behlau e Pontes (2001), Ferreira (1998), Andrada e Silva e Costa (1998) e
muitos outros que esto desenvolvendo numerosos trabalhos para intensificar o
entendimento da voz falada e cantada, incrementando subsdios tericos para a rea de
msica coral.
Do ponto de vista do procedimento metodolgico de coleta de dados, prope-se
realizar uma pesquisa de campo, combinando aspectos de estudo de casos mltiplos (YIN,
2001) que permitem a ampliao das nuances vislumbradas na pesquisa e da pesquisa-
ao com observao participante ou pesquisa participativa (THIOLLENT, 2005), j que se
deseja uma participao ativa da populao nos vrios casos selecionados. Sobre a pesquisa-
ao, relevante notarem-se alguns aspectos especficos. Segundo Thiollent (2005), essa
tcnica de investigao originou-se nos Estados Unidos, a partir dos anos 1940, com as
pesquisas de Kurt Lewin. Trata-se de uma tcnica que redefine a funo da universidade,
conferindo-lhe maior compromisso social.

Os projetos de pesquisa voltados para a identificao e, quando possvel, a resoluo de
problemas sociais, educacionais, organizacionais, tecnolgicos no seio de comunidades
urbanas ou rurais, podem ser concebidos luz da metodologia participativa ou, em
particular, da metodologia de pesquisa-ao. Tais metodologias possuem caractersticas
valorativas e procedimentos operacionais potencialmente favorveis dimenso solidria
dos projetos, tanto no contexto universitrio como no quadro de atividades promovidas
por outros tipos de entidades pblicas ou por organizaes da sociedade civil. [...]
Msica e polticas socioculturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . opus 104
Enquanto propostas metodolgicas, a pesquisa participativa e a pesquisa-ao so destaque
aos aspectos qualitativos da concepo, da organizao do processo investigativo e de suas
relaes com a capacidade de ao dos atores envolvidos. (THIOLLENT, 2005, p. 172-8)

O pblico-alvo da pesquisa emprica seria composto de cantores de corais e
grupos vocais de vrias instituies, tais como igrejas, escolas e demais centros
comunitrios. O instrumento de investigao mais apropriado para este tipo de pesquisa
seria o questionrio semi-estruturado, que poderia contemplar, dentre outros, os seguintes
aspectos: histrico musical e vocal do cantor; capacitao pedaggico-musical; grau de
conhecimento do aparelho pneumofonoarticulatrio (mecanismos de controle de fluxos
inspiratrios e expiratrios e de produo da voz falada); treinamento vocal (aulas de canto,
conhecimento do trabalho fonoaudiolgico); produo vocal cantada (classificao vocal,
abuso vocal, cuidados com a voz); outros cuidados referentes sade vocal: alimentao,
ingesto de lquidos, prticas esportivas, automedicao, etc.
O projeto resultaria, ento, em subsdios para a formulao de polticas
educacionais e culturais, por meio do desenvolvimento de uma srie de produtos e prticas.
Poderiam ser promovidos encontros, seminrios e oficinas, objetivando a difuso de
conhecimentos gerados a partir da pesquisa, intercmbios cientficos incluindo o
desenvolvimento de pesquisas e projetos integrados e cooperativos e o desenvolvimento
de debates e investigao acerca de assuntos como a voz cantada, a educao musical e o
canto coral comunitrio. Seria de suma importncia elaborar-se material didtico musical,
fonoaudiolgico e educacional, visando a gerao do conhecimento sistematizado da
produo musical cantada, do canto coral e suas especificidades. O programa seria
difundido por meio de agentes multiplicadores: poderia ser realizada uma seleo e
capacitao de agentes corais comunitrios (ACCs), promoveriam a educao musical e vocal
nas comunidades selecionadas. Esses agentes seriam selecionados segundo o grau de seus
conhecimentos musicais e deveriam frequentar cursos intensivos de educao, educao
musical, regncia coral, tcnica vocal, prtica coral e outras reas afins. Prosseguir-se-ia
implantao e ao desenvolvimento das atividades dos ACCs, o que envolve um
monitoramento contnuo, por parte da instituio promotora da pesquisa, das atividades
mantidas em cada bairro, tendo em vista o aprimoramento do conhecimento e das aes
musicais comunitrias.
Cabe salientar que o Pr-InCanto poder ser implantado com diversas
conformaes, adequando-se a necessidades especficas. O projeto pode gerar
oportunidades profissionais, por meio da formao de educadores musicais e do incentivo
qualificao de futuros msicos. Em comunidades locais isoladas, o projeto sociocultural
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FUCCI AMATO
opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
pode se integrar a um projeto de desenvolvimento regional, por meio de redes de
cooperao produtiva e cooperativas baseadas nos princpios da economia social ou
economia solidria (SINGER, 2002; 2005). O programa pode abranger diversas faixas
etrias sendo constitudos corais infantis, juvenis, adultos e de terceira idade , e, em
comunidades em que no se identifiquem atividades vocais ou musicais que j venham
sendo desenvolvidas, pode-se redirecionar o programa, a fim de se criarem ncleos corais
comunitrios (NCCs), que funcionariam dentro de um projeto-piloto. Ao se implantar um
NCC em uma escola pblica, por exemplo, poder-se-ia promover a melhoria da integrao
da comunidade escolar, abrindo grupos vocais participao de alunos, professores,
funcionrios, pais de alunos e demais interessados da comunidade externa. Quanto
dimenso investigativa, poder-se-ia pesquisar as dificuldades na implantao desse tipo de
projeto comunitrio, as carncias musicais, vocais, socioeconmicas e socioculturais da
comunidade em que se atua, dentre outros aspectos.
As possibilidades de efetivao do projeto podem surgir da ao sinrgica de
diversos agentes, tais como organizaes no governamentais, governo, empresas, institutos
de ensino e universidades. No caso do apoio de empresas, por exemplo, pode-se inserir o
projeto em programas de responsabilidade social corporativa (cf. TORRES, 2005), que
constituem um tema gerencial emergente que estende as responsabilidades das empresas a
reas e problemas sociais e ambientais que, anteriormente, eram vistos como fatores
externos (THIOLLENT, 2005, p. 182).

Consideraes finais

Os objetivos socioculturais e educativo-musicais esto intimamente relacionados
no canto coral, e sua efetivao d-se por meio do respeito s relaes interpessoais, tanto
por parte do regente quanto dos coralistas. O canto em conjunto talvez seja uma das mais
antigas expresses artsticas e comunicativas do ser humano, tendo historicamente revelado
um imenso potencial social. Permite integrar pessoas de diferentes condies
socioeconmicas e culturais e dar a conhecer uma nova forma de expresso ao mesmo
tempo individual e coletiva. Informa noes essenciais para a manuteno de uma sade
vocal em longo prazo, estabelece, na convivncia, uma nova concepo de possibilidade de
lazer e cria um compromisso de unio do grupo com responsabilidade, respeito e
dedicao, independentemente de origem socioeconmica, faixas etrias e de dificuldades
de aprendizado que possam surgir. Cantar em um coro relevante na perspectiva da
Msica e polticas socioculturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . opus 106
manuteno de um corpo saudvel e apto para a prtica do canto, quer seja profissional,
quer seja como meio de expresso, integrao, motivao ou lazer.
Dessa forma, pelo canto coral comunitrio e inclusivo, o indivduo passa a
vislumbrar novas dimenses sociais e estticas, assim como, ao ser alfabetizado, o
analfabeto

[d]escobriria que tanto ele, como o letrado, tm um mpeto de criao e recriao.
Descobriria que tanto cultura o boneco de barro feito pelos artistas, seus irmos do povo,
como cultura tambm a obra de um grande escultor, de um grande pintor, de um grande
mstico, ou de um pensador.
Que cultura a poesia dos poetas letrados de seu Pas, como tambm a poesia de seu
cancioneiro popular. Que cultura toda criao humana. (FREIRE, 1978, p. 109)

Para finalizar, necessrio destacar que, a possibilidade de incluso social pela
cultura, em difuso progressiva h alguns anos, ainda exige maior ateno por parte de
gestores de polticas pblicas e setores organizados da sociedade civil.


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opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
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Rita de Cssia Fucci Amato doutora e mestra em Educao (UFSCar), especialista em
Fonoaudiologia (EPM/ UNIFESP) e bacharel em Msica com habilitao em Regncia
(UNICAMP), teve a sua dissertao (Santo Agostinho: De Musica) patrocinada pela CAPES e a
sua tese (Memria Musical de So Carlos: Retratos de um Conservatrio) financiada pela FAPESP.
Aperfeioou-se com Lutero Rodrigues (regncia) e Leilah Farah (canto lrico). Com
experincia profissional como regente, cantora lrica e professora de tcnica vocal/ voz
cantada, foi pesquisadora nas reas de Pneumologia e Fonoaudiologia na EPM-UNIFESP e
professora doutora da Faculdade de Msica Carlos Gomes. Autora de artigos publicados em
anais de eventos e peridicos nacionais e internacionais, nas reas de msica, educao e
filosofia. No momento realiza ps-doutorado na Universidade de So Paulo.