GRUPO N 1

ORIGEN DE LA FILOSOFA
La filosofa tiene su origen en el hombre, cuando ste empez a cuestionarse y cuestionar las cosas que les
rodeaba.
Se dice que tres son las situaciones que nos llevan a filosofar: La admiracin, la duda y las situaciones lmites.
- La admiracin.- Llev a los primeros filsofos a reflexionar ante el espectculo del universo y
averiguar lo que le daba sentido a toda esa obra.
- La duda.- La bsqueda de respuesta a lo desconocido, nos llevara a tratar de encontrar una
respuesta racional a lo que no sabemos.
- Las situaciones lmites.- Son momentos en que nuestra existencia se ve amenazada y se recurre a
la razn como gua para poder enfrentar stas, dando sentido o simplemente racionalizando lo que
ocurre.
Los historiadores dijeron que la filosofa empez hace aproximadamente dos mil quinientos aos.
Las dos hiptesis ms difundidas son:
Origen oriental
Origen griego.
a.- Hiptesis del origen oriental.- Dice que los griegos haban copiado la filosofa oriental. Los primeros
filsofos haban viajado a Egipto y Babilonia en donde haban adquirido sus conocimientos matemticos y
astronmicos, que en contacto con la civilizacin griega, haban alcanzado un desarrollo superior al logrado
en sus lugares de origen. Esta hiptesis la mantuvieron los filsofos alejandrinos y los padres apologistas
cristianos.
b.- Hiptesis del origen griego.- Segn sta, la filosofa sera una creacin del pueblo griego. Existen
explicaciones de varios historiadores del siglo XX, entre los cuales estn:
- Cornford, defiende la tesis del desarrollo del pensamiento filosfico a partir del pensamiento mtico y
religioso. Segn esta hiptesis, la filosofa sera el resultado de la evolucin de las formas primitivas del
pensamiento mtico de la Grecia del siglo VII antes de Cristo.
- Vernant, aade importantes elementos de la poca para explicar cmo este paso del mito a la racionalidad
fue posible. La inexistencia de una casta sacerdotal, la figura del sabio, el predominio de la ciudad, la
transmisin pblica del saber, la libertad individual y el desarrollo de la escritura hacen posible la puesta en
entre dicho de las explicaciones cosmolgicas y sus sustitucin por una forma de pensamiento ajeno a
supersticiones.
La estructura del mito hesidico sirve de modelo a toda la fsica Jonia. Aqu la realidad se genera a partir de
un estado inicial de indistincin por segregacin de parejas de contrarios que interactan. Existen tres
momentos fundamentales en el discurrir de la narracin:
- Ser parte de un estado de indistincin del elemento originario.
- De l brotan, por segregacin, parejas de contrarios.
- Conforme a un ciclo siempre renovado se produce una continua interaccin de contrarios.
En la filosofa el mito est racionalizado, es animista, recurre a lo invisible y a lo extraordinario.
Segn Aristteles, la filosofa comienza en Grecia, exactamente en Mileto. Se caracteriza por el paso del
mito al logos. As, Mito significa relato, narracin, Logos, razn, palabra, habla.















GRUPO N 2
EPOCAS Y CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA
EPOCAS.
-FILOSOFA ANTIGUA.- La interpretacin de la naturaleza desde el hombre, y no desde dioses y sacerdotes
nos dan uno de los problemas de la filosofa como lo es el mundo, siendo este de tipo Cosmolgico. En la
etapa preatica, la cual es fundamentalmente filosofa de la naturaleza o del mundo. Se postula para ella una
ley interna que asegura la uniformidad del acaecer de los fenmenos: La misma causa determina siempre,
en todas partes y sin excepcin alguna, los mismos efectos. Sin este postulado no hay ciencia, ni
racionalidad, ni lgica. Sobresalen Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxmedes, entre otros.
-FILOSOFA MEDIEVAL.- Se denomina filosofa medieval a la filosofa dada en Europa y el Oriente Medio
durante el perodo conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la cada del Imperio Romano
de Occidente en el siglo V hasta el descubrimiento de Amrica en el ao 1492.
-FILOSOFA MODERNA.- La filosofa moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma
Protestante hasta los ltimos aos del siglo XVIII. Se considera a Ren Descartes, padre de esta filosofa.
-FILOSOFIA CONTEMPORANEA.- Se desarrolla en el perodo actual de la historia de la filosofa occidental,
corresponde a los siglos XIX, XX y lo que va del XXI. Por extensin, se llama tambin con este nombre a la
filosofa producida por filsofos que an estn vivos.
Son corrientes contemporneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo,
el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, el hansismo y el
pragmatismo.

NATURALEZA DE LA ACTIVIDAD FILOSOFICA.- El individuo ha filosofado, estimulado por dar a su vida un
sentido al practicar un tipo de existencia que toman como la ms buena y perfecta.
CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA. La filosofa presenta las siguientes caractersticas:
a) La filosofa como conocimiento critico.- Desterrar prejuicios y creencias errneas con argumentos
y principios.
b) La filosofa como certidumbre radical.- Los filsofos no se conforman con cualquier respuesta.
c) Filosofa como Fundamentadora.- Nos lleva a pensar en los fundamentos de nuestros conceptos,
conocimientos y creencias.
d) La filosofa como totalizadora.- La filosofa es el conocimiento del universo, de todo cuanto hay.
e) Carcter interdisciplinario de la filosofa.- Los problemas que aborde el filsofo debern
relacionarse estrechamente con las correspondientes reas de investigacin.
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LA FILOSOFA Y OTRAS FORMAS DE PENSAMIENTO
Antiguamente, no haba diferencia entre filosofa y ciencia, pero, con el pasar del tiempo, surgen como
disciplinas independientes la matemtica, la fsica, la qumica entre otras ciencias.
Tanto la filosofa como la ciencia, aspiran a un conocimiento verdadero para lograr confiabilidad y se guan
por los siguientes requerimientos:
- SISTEMATICIDAD.- Consiste en conocimientos ligados entre s que nos permite hablar de una
filosofa del arte, de la ciencia, de la moral, etc.
- DEMOSTRABILIDAD.- La ciencia demuestra las hiptesis por medio de la experimentacin, en
cambio la filosofa demuestra su tesis por medio de otros recursos o mtodos.
- OBJETIVIDAD.- La filosofa debe basarse en los fenmenos tal como son, sin apartarse de la
realidad.
- METODICIDAD.- El conocimiento se lo demuestra a travs de mtodos que conduzca al objetivo.
DIFERENCIA ENTRE FILOSOFA Y CIENCIA.
- La filosofa se basa en la palabra y el pensamiento, mientras la ciencia, en hechos y accin.
- La ciencia da solucin a los problemas objetivos, y la filosofa a lo subjetivo.
- La filosofa explica el mundo desde el punto de vista del ser humano, concilindose con l y su
alma, mientras es fra, calculadora, no interfiere y solo busca la verdad.
- La filosofa abarca campos muchos ms amplios que la ciencia y hace preguntas y propone
respuestas y la ciencia toma estas respuestas e intenta comprobar la verdad.
- La filosofa no necesita un campo de trabajo para ser aplicable, la ciencia s necesita de un lugar.
LA FILOSOFA Y LA RELIGIN.
La filosofa estudia problemas sobre existencia, conocimiento, verdad, moral, entre otras.
La religin es un conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos, etc.
DIFERENCIA ENTRE FILOSOFA Y RELIGIN.
La filosofa considera a Dios como problema, se apoya en la razn, en la bsqueda del saber, todo lo
problematiza, es esfuerzo reflexivo de pocas personas, se expone a la crtica y a la rectificacin de sus
enunciados y necesita convencer racionalmente, mientras que la religin explica todo por la fe, no cuestiona
a Dios y lo considera el principio de todas las cosas aceptando la existencia de la razn divina. Es afirmativa.
MAGIA Y RELIGIN.
Es un estadio primitivo de la religin. El intento de dominar y gobernar la naturaleza, da origen a la magia
quien luego se transforma en religin.
La magia es un sistema espurio de leyes naturales as como una gua errnea de conducta: es una ciencia
falsa y un ente abortado.
La religin se basa en la creencia de un ser superior que merece respeto y pleitesa.
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PROBLEMAS BSICOS DE LA FILOSOFA
ONTOLOGA.- Es una parte de la metafsica que estudia lo que hay, es decir qu entidades existen y cules
no. Estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen.
Problema Ontolgico.- Fue presentado por Willard van Orman Quine. Para l, las cosas coinciden es que las
cosas son algo.
GNOSEOLOGA.- es el estudio del origen, la naturaleza y los lmites del conocimiento humano. En la
gnoseologa se suele distinguir tres tipos de conocimiento:
proposicional
prctico o performativo
directo.
TEORA PLATNICA DE LAS IDEAS.
Una de las primeras consecuencias que se ha extrado de esta presentacin tradicional de la teora de las
Ideas es, pues, la "separacin" entre la realidad inteligible, llamada tambin mundo inteligible y la realidad
sensible o mundo visible.
-Lo inteligible.- El mundo inteligible de las ideas es la autntica realidad, el mbito en el que se sitan las
ideas. A este mundo no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a l gracias al uso de la
parte ms excelente del alma, que para Platn es la razn.
-Lo sensible.- Llamado tambin mundo visible, es el conjunto de todo aquello que se muestra a los sentidos,
fundamentalmente las cosas fsicas. Se caracteriza por estar sometido al cambio, a la mivilidad, a la
generacin y a la corrupcin.
TEORA ARISTOTLICA DEL ACTO Y LA POTENCIA.- La teora del acto y la potencia explica de nuevo el
cambio, que se define como el paso de la potencia al acto. Nos lleva a distinguir dos elementos bsicos de la
fsica y de la metafsica: la sustancia y el accidente. Se denomina sustancia a la realidad sustancial, al sujeto
del cambio; y se denomina accidente a aquello que se encuentra en otro. Todo lo dicho, enumera las cuatro
causas del ser:
Material
Formal
Eficiente
final.
LA RELACIN ENTRE EL SER Y EL PENSAR.- La capacidad autorreflexiva nos distingue de todos los dems
seres vivos, y por poseerla, siempre hemos asumido que SABER PENSAR es una habilidad que por naturaleza
ejercemos. Sin embargo, con tan slo ver cmo estn las cosas en el mundo, tenemos una clara evidencia de
que aunque pensamos, SABER hacerlo, no es algo en lo que la mayora hayamos destacado; parece que
hemos olvidado, como deca Pascal, que nuestro trabajo y dignidad es pensar, y nuestro deber, hacerlo
correctamente.
GRUPO N 6
PARA QU LA FILOSOFIA?
A la filosofa no hay que dejarle de lado, pues sta nos ayuda a ser persona y a vivir. Se trata de
una invitacin a pensar a partir de situaciones cotidianas sobre aquello que nos atrevemos a
ignorar y no lo tenemos claro.
Tiene el objetivo fundamental ensearnos a pensar, a discurrir con la cabeza, a formar criterio, a
tener espritu crtico y por lo tanto, a tener personalidad, a saber discutir con argumentos.
Forma mucho a la persona. Nos ayuda a buscar la verdad. Adems puede ayudar tambin a
tener una peculiar sabidura o filosofa de la vida. Proporciona un aporte racional serio para la
fe. La filosofa se atreve a adentrarse donde la ciencia se detiene o no llega.













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