Resea de: Cruzando la Sarmiento.

Una etnografa sobre piqueteros en la trama

social del sur del Gran Buenos ires .! "e #ulieta $uir%s& por 'rancisco #. Rapela
Es grato para mi realizar una apreciacin de este trabajo, no solo por su enfoque de
investigacin sino por las implicancias en mi propia formacin como antroplogo.
Este trabajo fue presentado como trabajo final de maestra, en la Universidad de Ro
(Brasil, de la antroploga argentina !ulieta "uirs, egresada en el grado de la Universidad
de Buenos #ires, $ es actualmente un trabajo de referencia en muc%os cursos de
metodologa en investigacin antropolgica por varias razones que detallar& m's abajo.
Este trabajo si bien comenz como una propuesta de visita al terreno como complemento a
un trabajo de revisin bibliogr'fica, se convirti en una rica etnografa que termin por
poner en jaque a la bibliografa en cuestin. (a investigacin de campo, breve seg)n los
est'ndares contempor'neos se desarroll en dos estancias breves que la autora realiz al
barrio de *lorencio +arela, en la periferia de la ciudad de Buenos #ires. El escrito de unas
,-. p'ginas (en su versin revisada se compone de una introduccin, tres captulos $ un
breve final, que se deja leer f'cilmente, gracias al estilo personal $ como ella misma lo
advierte, al entramado las palabras nativas en la narracin.
(a autora nos invita a acompa/arla en un viaje reconstruido %acia las calles de *lorencio
+arela $ desde el principio nos acerca sus propias vicisitudes $ contradicciones con
respecto al tema de estudio. 0nclu$e en la introduccin la descripcin de la metamorfosis de
su objeto de estudio ($ con ello de la metodologa de su investigacin al encontrarse con
las personas que ella consideraba %asta ese momento 1piqueteros2. 3os enfrenta a sus
mismas preguntas $ a sus desaciertos, facilitando al lector la comprensin del recorrido que
ella misma tuvo que realizar para poder dar cuenta de las perspectivas propias de los
actores. 4in centrarse en su e5periencia al estilo postmodernista logra describir la
cotidianeidad de forma visceral, re6centrando su etnografa en el trasfondo social $ %umano
de lo que %asta entonces la literatura consideraba 1movimientos2 que representaban
reacciones ideolgicas o procesos clientelares.
En la introduccin la autora plantea sus primeras impresiones sobre el tema a tratar, que
gira en torno a los piquetes $ a los movimientos sociales, en las que destacan la popularidad
del tema en los estudios sociales de esa d&cada (7...67.,. incluida la propia consciencia
de las personas que participaban en los movimientos piqueteros de ser objeto de inter&s
p)blico, $ sobre todo la postura %egemonista $ recortadora de las investigaciones
anteriores, lo cual lleva a la autora a modificar sustancialmente su apro5imacin. Es all de
donde surge, desde mi perspectiva, la ma$or riqueza del trabajo. Ella, en su primer da
percibe la %eterogeneidad de la realidad $ el contraste con su carga literaria. 8omienza a
percibir la variedad $ complejidad de los interlocutores que encuentra $ demuestra la
solidez terica, la fle5ibilidad t&cnica $ la entereza &tica de modificar sus categoras $
recortes de clase en pos de un reflejo m's fidedigno de la realidad. 9rincipalmente del
c%oque entre las miradas acad&micas instauradas $ las variadas auto6adscripciones $ formas
de participar, de las personas que conoci al cruzar la #venida 4armiento.
Ella desarrolla el devenir de la investigacin en una narracin co%erente $ nos lleva a
recorrer el camino que ella misma recorri para comprender esa realidad, desde esa
perspectiva en particular. En el captulo uno desarrolla, como ella se/ala, al estilo
malino:s;iano, el mundo de los planes sociales, es decir toma como referencia a autores
cl'sicos que le permiten describir una realidad de complejas interacciones entre los
%abitantes de una parte del conurbano bonaerense, no como los autores que encuentra en la
bibliografa relacionada, utilizando recortes de movimientos ni organizaciones, sino
dej'ndose llevar por la e5ploracin de los vnculos de parentesco $ del intercambio de
prestaciones $ contraprestaciones que tienen como escenario el mundo de los planes
sociales. <e la mano de =loria $ 8laudia va desentra/ando los significados que tienen para
las personas que los reciben, los planes sociales, las diferencias de las cargas, los cabildos $
las tareas que realizan diferentes personas en forma de contraprestacin por los beneficios
recibidos. (a autora en este momento $a comienza a desenrollar la amplia gama de
posibilidades de participacin en distintas actividades (no slo movimientos, que le
muestran sus interlocutores $ empieza a ganar confianza en el acierto de su
posicionamiento para con ellos, priorizando la escuc%a $ la observacin, para empezar a
tirar por tierra la dicotoma piqueteros $ punteros.
En el segundo captulo ((a familia de la 9olaca $ el 4eguro p)blico de salud +illa
>argarita se pude ver como su visita diaria e ininterrumpida durante cuatro semanas de
enero $ febrero de 7..?, $ luego de seis meses, otras dos semanas, le permite ser parte de la
vida cotidiana de los protagonistas, comprendiendo las relaciones entre ellos, las
circunstancias que los atraviesan $ el conte5to en el que se desarrollan, logrando as una
descripcin que logra situar al lector en las escenas, $ junto con las personas, donde se
desarrollan los %ec%os. Estas descripciones minuciosas no %acen m's que poner en relieve
la importancia de la vuelta a lo b'sico, al trabajo de campo desprejuiciad, a lo %umano, a lo
relacional@ en pocas palabras, a la descripcin sanamente distanciada del encantamiento.
Atra vez de la mano de =loria se introduce al mundo relacional que circula en torno a la
casa de (a polaca $ a sus relaciones con Beresa $ #malia, que le permiten comprender
mejor la complejidad del entramado relacional en los cuales se juegan entre otras muc%as
cosas la participacin en actividades, presencia en marc%as o tomas. C gracias a #malia,
<iego $ Rulo, la estructura organizativa, las cadenas de relaciones que permiten acceder a
prestaciones $ principalmente el car'cter (enorgullecedor o avergonzante que le asignan
diferentes actores, a sus propias participaciones en una u otra actividad. Es gracias al
recorrido %asta all $ en las postrimeras de este captulo en donde la autora puede
desdibujar finalmente el 1ser2 piquetero $ entrelaza las formas de participacin con la
categora nativa de 1estar con2 los piqueteros.
En el tercer captulo ((a *amilia #guirre $ el local tomado junto a la familia #guirre
descubre m's profundamente las distintas formas de participacin en los movimientos, en
particular la toma de locales $ la distribucin de tareas $ responsabilidades asumidas $
organizadas por cada uno de sus interlocutores. 8on !uan $ >atilde puede dar cuenta del
sustrato social de antiguas $ actuales adscripciones polticas $ las diferencias que tienen
dic%as adscripciones con las decisiones de participacin en una u otra actividad del
>ovimiento Beresa Rodrguez por ejemplo. 9osteriormente pone de manifiesto la escasa
aplicabilidad de los postulados sociolgicos sobre retiro del estado $ la disolucin de los
lazos sociales, utilizando su e5periencia con esta sola familia (aunque ella en la
introduccin advierte que pueden %aber sido varias %ibridizadas en una $ su intrincada red
de interdependencias, las diferencias en sus tareas $ sus autoadscripciones $ por )ltimo,
%istorizando $ enmarcando en la realidad social de las diferentes generaciones dic%as
adscripciones.
*inalmente, la autora conclu$e que estar con los piqueteros es algo m's que marc%arD
implica vigilar un local, montar un centro cultural, llevar adelante un comedor, formar una
cooperativa de viviendaE es decir, es estar ocupado en un mundo donde se valora el trabajo.
#ntes que 1ser de2 las personas clasifican lo que %acen en t&rminos de 1estar con2. <ejando
al descubierto el problema de la identidad en trabajos etnogr'ficos basados en movimientos
sociales $ por supuesto problematizando la utilidad de las categoras en la investigacin de
campo $ la necesidad de la fle5ibilidad terica para poder desarrollar un equilibrio
din'mico, o mejor dic%o una oscilacin continua entre teora $ campo que nos permita
describir $ relatar en una etnografa, una realidad cultural (una otredad desde un punto de
vista definido $ co%erente sin caer en los polos rom'nticos o desencantados que
invizibilizan a las personas $ sus propias palabras.