seconde

2009-2010
NB : ce qui suit n'est qu'une proposition de plan, avec une slection de documents. Ce ficier ne
remplace pas le cours, il le compl!te " la participation et la prise de notes restent essentielles.
1. La dmocratie des Athniens
au V
e
sicle avant notre re
Introduction
#uestionnements sur la pro$lmatique :
% le cito&en ' (t!nes au )
e
si!cle avant notre !re *
A. tre citoyen athnien
. +a notion de cit " les principes civiques
. +es institutions des (tniens
. +es aspects culturels : les crmonies civiques
-, +'e-plication d'un document : .uc&dide, //, 01.
B. Limites de cette dmocratie
. +'e-clusion des non-cito&ens
. 2n fonctionnement imparfait
. +'imprialisme atnien
Conclusion
+e mod!le atnien au3ourd'ui
Un exemple de citoyennet dans lAnti!uit " le citoyen # Athnes au V
e
sicle avant $%C.
(t!nes devient d!s le )
e
si!cle avant 4sus-Crist une cit 5ouverne par l'ensem$le de ses
cito&ens. /l faut donc partir du cito&en, en centrant l'tude sur le fonctionnement concret de la dmocratie
6cadre 5o5rapique de la cit, droits et devoirs du cito&en, e-ercice des ma5istratures7, puis en
l'lar5issant au- rapports du civique et du reli5ieu-, et au- aspects culturels.
/l faut en outre souli5ner la conception restrictive de la cito&ennet que dveloppe (t!nes au )
e
si!cle, et insister sur les limites de la dmocratie atnienne : une cito&ennet fonde sur le droit du san5
6mais refuse au- femmes7, qui e-clut les tran5ers et les esclaves et dont le fonctionnement est
imparfait. 8ntres possi$les : les lieu- de pouvoir ' partir du plan d'(t!nes, la reli5ion civique ' partir de
la frise des 9anatnes...
:inist!re de l'ducation nationale, B; du 29 a<ut 2002.
Introduction
% le cito&en ' (t!nes au )
e
si!cle avant notre !re *
Cito&en 6lat. civis7 : le mot dsi5ne le mem$re d'une cit-=tat 6lat. civitas7 disposant de droits
politiques.
+'quivalent en 5rec est le polit!s 67, mem$re d'une polis 67 " la politique
67 est ce qui concerne l'=tat.
9ourquoi (t!nes >
8n $lanc, les principales cits 5recques " en 3aune, les cits pniciennes.
9armi les centaines de cits 5recques de l'(ntiquit, nous sommes asse? $ien documents
sur deu- d'entre-elles :
- celle des @partiates "
- et celle des (tniens, qui a un r5ime dmocratique.
9ourquoi le )
e
si!cle avant notre !re >
en -A01, rforme de Clist!ne : d$ut du 5ouvernement dmocratique atnien.
de -B90 ' -B19, 5uerres mdiques : monte de la puissance atnienne.
de -B01 ' -B0B, 5uerre du 9loponn!se : dfaite face au- @partiates.
(u )
e
si!cle avant notre !re, (t!nes est non seulement une dmocratie, mais avec le
strat!5e 9ricl!s ' sa tCte elle est la plus puissante cit 5recque, dominant un vaste territoire.
A. tre citoyen athnien
. La notion de cit & les principes civi!ues
+a cit 67 est, au sens antique :
- une communaut d'ommes "
- un territoire avec une ville "
- un =tat souverain.
+es (tniens 67 n'a$itent donc pas (t!nes 67 : ils sont (t!nes.
Caque cito&en a des droits politiques D 3uridiques, mais aussi des devoirs fiscau- et
militaires envers la cit.
;r, la 5uerre et l'conomie ont une influence sur la politique ' partir du )//
e
si!cle :
- le commerce des produits d'artisanat enricit une lite non-aristocratique "
- la palan5e des oplites 67, ' l'armement uniforme, est 5alitaire.
E'oF une lon5ue volution, les (tniens sitant entre plusieurs r5imes politiques.
Eates G5imes politiques Crations d'institutions
-HI0
fin de la ro&aut ' (t!nes :
pouvoirs au- aristocrates 6les 8upatrides7
arcontes, (ropa5e
-H21J-H20 rforme de Eracon : lois crites
-A9BJ-A90 rforme de @olon : pouvoirs au- rices 8cclsia, Boul!, Klie
-AH1J-A10 t&rannie de 9isistrate puis d'Kippias
-A0IJ-A01 rforme de Clist!ne : dmocratie 9r&tanes " strat!5es " tira5es au sort
-BI1 =pialt!s : l'(ropa5e perd tout pouvoir arcontes tirs au sort, ostracisme
-BA1 rforme de 9ricl!s indemnits au- $ouleutes et liastes
-B11J-B1H fin de l'ostracisme, l'Klie contr<le le l5islatif
-B11 coup d'=tat des #uatre-Cents : oli5arcie indemnits supprimes
-B0BJ-B00 .rente t&rans : retour de l'oli5arcie suppression de l'Klie, (ropa5e restaur
-B00J-099 restauration de la dmocratie indemnit au- mem$res de l'8cclsia
-022 domination macdonienne : oli5arcie suppression de l'8cclsia
-19H domination romaine : oli5arcie cit fdre int5re ' une province
:onarcie 67 : 5ouvernement d'un seul 67.
.&rannie 67 : 5ouvernement d'un t&ran 6o7.
(ristocratie 67 : 5ouvernement des meilleurs 67.
;li5arcie 67 : 5ouvernement d'un petit nom$re 67.
Emocratie 67 : 5ouvernement par le peuple 67.
+e plus 5rand nom$re 2n petit nom$re 2n seul
pour le $ien de tous
dmocratie
isonomie
aristocratie
comptence
monarchie
efficacit
pour son $ien propre
dma'o'ie
dmesure
oli'archie
discorde
tyrannie
atteinte au- valeurs
E'apr!s Krodote 6 L 7, l'8nquCte 6 M 7, livre ///, I0-I0.
+es principes de la dmocratie atnienne sont :
- l'isonomie 67, la mCme loi pour tous "
- l'is5orie 67, l'5alit du droit de parole "
- l'isocratie 67, l'5alit dans l'e-ercice du pouvoir "
- l'autoctonie 67, le droit du san5 et du sol.
. Les institutions des Athniens
8cclsia 67, assem$le du peuple, compose des cito&ens.
Boul! 67, conseil l5islatif et e-cutif, compos de A00 $ouleutes 67 tirs au sort.
9r&tane 67, commission, compose de A0 pr&tanes 67 pour un mois.
(ropa5e 6 7, ancien tri$unal, compos des arcontes 67 sortis de car5e.
Klie 6!7, tri$unau- populaires, composs de H 000 liastes 6!7 tirs au sort.
+es ma5istratures :
- arcontes 67, commandeurs, 9 tirs au sort "
- strat!5es 67, 5nrau-, 10 lus par l'8cclsia "
- pistate 6"7, prsident du conseil, un des $ouleutes tir au sort caque 3ours.
pro-$ouleumata 67, propositions de loi de la Boul! aupr!s de l'8cclsia.
5rap! para nomon 6# 7, mise en accusation par la Boul! d'une loi de l'8cclsia.
. Les aspects culturels " les crmonies civi!ues
+es crmonies offrent l'occasion d'e-primer la cosion civique, notamment lors des
festivals reli5ieu- tels que les 9anatnes ou les Eion&sies :
toute la cit tait prsente ' la pomp! 67, la procession, puis au $anquet qui suit le sacrifice,
enfin au- concours 65&mniques, ippiques, musicau- ou potiques7, au- spectacles et ' la veille.
+a frise du 9artnon, de 1H0 m de lon5 sculpte par l'atelier de 9idias, reprsente la
procession des Nrandes 9anatnes 6$7 qui avait lieu tous les quatre ans.

+'arconte-roi reOoit le peplos devant (tna D KpaPstos.

+es animau- destins au sacrifice.
(pr!s le sacrifice, les os taient $rQls sur l'autel avec de la 5raisse, la fume tant la part
des dieu-, la peau tait vendue, les visc!res r<ties sur des $roces, tandis que la viande servait au
$anquet runissant les cito&ens.
+es pi!ces de tRtre taient reprsentes 6disdasco les acteurs ensei5nent7 lors des fCtes
reli5ieuses, les cito&ens pauvres toucaient une indemnit pour s'& rendre.
+es su3ets sont morau-, parfois patriotiques : 8sc&le 6 S 7, les 9erses 6"7 en -B12 "
ou critiques : (ristopane 6 # T 7, l'(ssem$le des femmes 6 % U 7 en -092.
+es funrailles pu$liques des 5uerriers morts au com$at sont aussi une occasion de renforcer
la cosion de la cit. 9ar e-emple en -B01, au d$ut de la 5uerre du 9loponn!se.
+e mCme iver, les (tniens, conformment ' la tradition, cl$r!rent au- frais de l'=tat les
funrailles des premi!res victimes de la 5uerre. 8n voici l'ordonnance. ;n dresse une tente sous
laquelle l'on e-pose trois 3ours auparavant les restes des dfunts. Cacun apporte ' son 5r des
offrandes ' celui qu'il a perdu. +ors du convoi, des cars am!nent des coffres de c&pr!s " il & en a
un par tri$u, oF l'on renferme les restes de tous les mem$res d'une tri$u. 2ne liti!re vide et
drape est porte en l'onneur des disparus, dont on n'a pas retrouv les corps, lors de la rel!ve
des cadavres. .ous ceu- qui le dsirent, cito&ens et tran5ers, participent au cort!5e. +es
femmes de la parent se placent pr!s du spulcre et poussent des lamentations. 9uis on dpose
les restes dans le monument pu$lic, qui se dresse dans le plus $eau fau$our5. C'est l' que de
tout temps on inume ceu- qui sont morts ' la 5uerre " on a fait nanmoins une e-ception pour
les morts de :araton " en raison de leur coura5e minent on les a inums sur le lieu mCme du
com$at. +'inumation termine, un orateur, dsi5n par la rpu$lique parmi les ommes les plus
remarqua$les et les plus considrs, fait l'lo5e fun!$re qui s'impose. 9uis l'on se retire. .el est le
crmonial des funrailles. Eurant toute cette 5uerre, caque fois que l'occasion s'en prsenta,
on respecta cette tradition. 9our faire l'lo5e des premi!res victimes, ce fut 9ricl!s, fils de
Vantippos, qui fut coisi.
.uc&dide, +a 5uerre du 9loponn!se, //, 0B. .rad. 4. de Gomill&, 9aris, d. +es Belles +ettres, 1991.
B. Limites de la dmocratie athnienne
. Lexclusion des non%citoyens
8stimations :
-B01 : BA 000 cito&ens, 1A0 000 femmes D enfants, 10 000 mt!ques, 110 000 esclaves.
-010 : 21 000 cito&ens, 10 000 femmes D enfants, 0A 000 mt!ques, B00 000 esclaves.
+es mineurs n'ont pas la cito&ennet.
(u /)
e
si!cle, l'p!$e 6 # W 7 doit accomplir une initiation militaire de ses 1I ' 20 ans
avant d'avoir le titre de cito&en. /l faudra qu'il attende l'R5e de 00 ans pour Ctre liaste ou
$ouleute.
+es femmes ne sont pas des cito&ens.
@ur le plan reli5ieu-, elles participent au- processions, sont prsentes dans les sanctuaires,
mais ne sacrifient pas elles-mCmes, ne participant pas au- $anquets.
+es tran5ers rsidants ont le statut de mt!que 6"7, Xcelui qui a$ite avec nousX. /ls
peuvent venir d'autres cits ou Ctre $ar$ares 6@&riens, +&diens, 9r&5iens... selon Vnopon7.
/ls pa&ent une ta-e spciale, sont li$res, participent ' la procession des 9anatnes mais
pas au $anquet et ne peuvent devenir cito&en qu'e-ceptionnellement : en -A01, lors de la rforme
de Clist!ne, ou lors de la 5uerre du 9loponn!se pour les survivants des cits allies de 9late et
de @amos dtruites par les @partiates. /ls servent dans l'arme et la marine.
Ecret sur les 9latens. Kippocrate a dit : ' dater de ce 3our, les 9latens seront cito&ens dY(t!nes.
/ls 3ouiront de tous les droits de lY(tnien, tant reli5ieu- que civils.
@ont e-cepts de cette disposition les sacerdoces et emplois sacrs, propres ' quelques familles, et
la di5nit dYarconte. +Ye-ception nYaura pas lieu ' lY5ard de leurs enfants.
;n distri$uera les 9latens dans les d!mes et dans les tri$us.
Cette rpartition termine, aucun 9laten ne pourra devenir cito&en dY(t!nes, ' moins quYil
nYo$tienne du 9euple cette faveur.
Emost!ne, (pollodore contre Nra.
+es esclaves 67 sont ma3oritaires dans les 5randes proprits a5ricoles et dans les
mines D carri!res, tr!s nom$reu- dans l'administration et l'artisanat. +es esclaves affrancis
deviennent des mt!ques.
8n 5uerre ils servent comme valets " ils furent prsents ' :araton.
. Un (onctionnement impar(ait
+es imperfections du r5ime dmocratique sont mises en lumi!re d!s le )
e
si!cle :
dma5o5ie, a$stentionnisme, monopole du pouvoir par une lite, anarcie, i5norance des
lecteurs, manipulation de l'opinion, dictature de la ma3orit...
9ricl!s avait acquis une autorit qui lui permettait de contenir le peuple tout en respectant sa
li$ert. Z...[ .oriquement le peuple tait souverain, mais en fait l'=tat tait 5ouvern par le premier
cito&en de la cit.
.uc&dide, Nuerre du 9loponn!se, //, HA. )
e
si!cle av. n. !re.
Eiceopolis : 4amais encore depuis que 3e vais au $ains, 3e n'ai souffert de la potasse qui me piquait
les &eu-, comme 3e souffre au3ourd'ui, oF une assem$le r5uli!re tait convoque pour l'aurore, de
trouver la 9n&- vide, comme vous vo&e?. Nos 5ens cependant $avardent sur l'(5ora, et pCle-mCle fuient
devant la corde vermillonne. Z...[ :ais la pai- et les mo&ens de la faire, c'est le cadet de leurs soucis.
\ 9atrie, < ma patrie ]
8t moi, tou3ours le tout premier, 3'arrive ' l'assem$le, 3e m'assieds " puis, comme 3e suis seul, 3e
5eins, 3e $aille, 3e m'tire, 3e p!te, 3e ne sais que faire, 3e dessine sur le sol, 3e m'arrace des poils, 3e fais
mes comptes. 4e re5arde au loin du c<t de mon camp, amoureu- que 3e suis de la pai-.
(ristopane, +es (carniens, vers 11 ' B2. /)
e
si!cle av. n. !re.
/l est dmocratique que les ma5istratures soient attri$ues par le sort, et oli5arcique qu'elles soient
lectives.
(ristote, +es 9olitiques, /), 9. /)
e
si!cle av. n. !re.
+e peuple atnien a tou3ours ressem$l ' un navire : tant que ceu- qui sont ' $ord redoutent la
tempCte qui menace, ils sont tous d'accord pour o$ir au pilote et remplir leurs devoirs " mais quand ils
n'ont plus peur, ils se mettent ' mpriser ceu- qui les commandent et ' se disputer avec eu-, car leurs
avis diff!rent : les uns veulent poursuivre le vo&a5e, les autres contraindre le pilote ' toucer terre " les
uns dploient les voiles, les autres ordonnent de les ramener. +eurs disputes offrent un spectacle onteu-
' ceu- qui les re5ardent de l'e-trieur et mettent en dan5er leur propre scurit.
9ol&$e, Kistoire, )/, BB. //
e
si!cle av. n. !re.
Eemocrac& is t^o ^olves and a lam$ votin5 on ^at to ave for lunc.
+i$ert& is a ^ell-armed lam$ contestin5 te vote.
Ben3amin _ran`lin
.e $est ar5ument a5ainst democrac& is a five-minute conversation ^it te avera5e voter.
ainston Curcill
+a Gpu$lique est incro&a$lement dmocratiqueb envers ses ennemis.
8mil 4ulius Num$el
Nous or5aniserons des lections li$res quand l'opposition n'aura aucune cance de les 5a5ner.
Ku5o Ban?er @ucre?
+a dictature c'est ferme ta 5ueule, la dmocratie c'est cause tou3ours ]
:icel (udiard
Ce n'est pas parce qu'ils sont nom$reu- ' avoir tort qu'ils ont raison.
:icel Colucci
. Limprialisme athnien
Eans ses relations avec les autres cits, la dmocratie atnienne fut nettement t&rannique,
les (tniens ne se mettaient pas sur un pied d'5alit avec les autres cits. +a li5ue de Elos
avait t cr en -B11 comme une alliance de cits 5recques contre les 9erses :
elle fut transforme en 5monie atnienne, avec serment de fidlit et d'o$issance, transfert
du trsor de l'dle de Elos sur l'(cropole d'(t!nes, paiement d'un tri$ut, privil!5e du monna&a5e
d'ar5ent et suppression du conseil fdral.
E'oF la Nuerre du 9loponn!se 6-B01 ' -B0B7, entre la li5ue de Elos et l'autre alliance de
cits 5recques, la li5ue du 9loponn!se 6domine par les @partiates et les Corintiens7.
Conclusion
Le modle athnien au)ourdhui
% Notre Constitution Z...[ est appele dmocratie parce que le pouvoir est entre les mains non
d'une minorit, mais du plus 5rand nom$re. *
.uc&dide, //, 01.
9ram$ule du 9ro3et de trait ta$lissant une Constitution pour l'8urope, ;ffice des pu$lications officielles
des Communauts europennes, +u-em$our5, 2000.
...5overnment of te people, $& te people, for te people.
($raam +incoln, Nett&s$ur5 speec, 19 Novem$er 1IH0.
Eemocrac& means simpl& te $lud5eonin5 of te people $& te people for te people.
;scar ailde
:an& forms of Novernment ave $een tried, and ^ill $e tried in tis ^orld of sin and ^oe.
No one pretends tat democrac& is perfect or all-^ise. /ndeed, it as $een said tat democrac& is
te ^orst form of Novernment e-cept all tose oter forms tat ave $een tried from time to
time.
ainston Curcill, Kouse of Communs speec, Nov. 11, 19B1.
2n e-emple de dmocratie directe contemporain : le +ands5emeinde, runion annuelle de
tous les cito&ens, dans les cantons d'(ppen?ell (usserroden et Nlarus.
NB : droit de vote des femmes en 1911 dans le Nlarus, en 1990 en (ppen?ell.
+ands5emeinde ' Nlarus, 0 mai 2009 6source : ^^^.lands5emeinde.5l.c7
.K2CeE/E8, +a 5uerre du 9loponn!se.
(G/@.;9K(N8, l'(ssem$le des femmes.
Claude :;@@=, Kistoire d'une dmocratie : (t!nes, coll. 9oints, +e @euil, 1992.
Gaoul +;N/@, +a cit dans le monde 5rec, coll. fac., d. Natan, 199B.
:arie-_ranOoise B(@+8f, Kistoire politique du monde 5rec antique, coll. fac., d. Natan, 199B.
-, ^^^.musa5ora.education.fr " ^^^.e`t.5rJpartenonfrie?e
Cours D documents disponi$les sur : ^^^.fal$a.fr