Sunteți pe pagina 1din 2

Chemarea Omului spre asemnarea cu

Dumnezeu

Dup nvtura Bisericii noastre omul a fost creat de Dumnezeu
ntr-un mod aparte fa de celelalte fpturi. Dac celelalte fpturi au fost
create prin cuvnt, omul a fost creat printr-o intervenie special a lui
Dumnezeu, att ct privete trupul, ct i sufletul. Atunci, lund Domnul
Dumnezeu rn din pmnt, a fcut pe om i a suflat n faa lui suflare de
via i s-a fcut omul fiin vie" (Facerea 2, 7). Privind trupul, omul a fost
zidit de Dumnezeu din rn, iar privind sufletul, acesta a fost zidit dup
chipul Su" (Facerea 1,26).
Raportndu-ne la Dumnezeu ,,chipul se refer la nsuirile
omului ca duh, raiune, libertate, sete de absoulut, iar ,,asemnarea se refer
la starea final de sfinenie atins de om cu ajutorul harului dumnezeiesc.
,,Chipul lui Dumnezeu l-am dobndit prin creaie, iar ,,dup asemnare
ajungem noi nine, prin voina noastr liber.
Sufletul nu se confund cu trupul, iar trupul nu constituie o
realitate separat de suflet, fiindc trupul dispune de o raionalitate
plasticizat care rmne ancorat n realitatea spiritual i unitar a chipului
lui Dumnezeu din om. Constituia omului are caracter dihotomic, fiind
alctuita de Dumnezeu din trup i suflet, dar aceast dihotomie i gsete
unitatea n chipul lui Dumnezeu, care mbrieaz att sufletul, ct i trupul.
Prin creaie ntre Dumnezeu i om se stabilete un dialog:
Dumnezeu i d omului chipul Su, iar acesta trebuie sa i raspund prin a
ajunge la o ct mai mare apropiere de El. Dac omul nu vrea sa rspund la
chemarea lui Dumnezeu, El nu va fora niciodat propriul chip din om,
caracterizat prin libertate, pentru a-l mntui forat. Chipul curat al omului de
la creaie a fost alterat, dar nu distrus total prin pcatul originar i a fost
nevoie de jertfa mntuitoare a lui Iisus Hristos pentru a restaura acest chip.
Dup botez, cnd ne este ters pcatul strmoesc si mirungere,
cnd primim harul Sfantului Duh ncepem drumul cel anevoios pe calea
mntuirii prin ndeplinirea celor 3 condiii fundamentale ale mntuirii
subiective sau personale: harul(primit prin Taina Mirungerii), credina si
faptele bune.
Asemnarea cu Dumnezeu se dobndete printr-un efort al
nostru de a ndeplini poruncile divine i de a practica virtutea, opus
pcatului. Sfinii Prini ai Bisericii vorbesc de un urcu duhovnicesc
cuprinznd mai multe trepte: curirea omului de patimi, nsntoirea lui
moral, prin care se trece spre o adoua treapt, dobndirea virtuilor, dintre
care cele mai mari sunt credina, ndejdea i iubirea.
Cu ajutorul harului divin i prin cutrile proprii, omul ajunge la
convingerea c toate cele descoperite de Dumnezeu sunt adevrate. Credina
primit de om la Botez prin harul lui Dumnezeu trebuie ntrit pe parcursul
vieii, prin efortul personal i prin voina proprie. n viaa omului exist
ndoial, ns credina adevrat l determin s triasc n conformitate cu
poruncile divine. S fac fapte bune i s-i iubeasc aproapele.
Pocina presupune contientizarea pcatului, regretul pentru
faptele rele fcute i dorina de ndreptare i de naintare n virtute. Cretinul
trebuie s triasc starea de pocin pe tot parcursul vieii, nu doar n
momentul mrturisirii pcatelor prin Taina Spovedaniei.
Pcatele repetate devin patimi. Eliberat de pcate prin
Spovedanie, onul trebuie s i continuie efortul de a de nfrna de la faptele
rele. nfrnarea ncepe cu stpnirea de sine, renunarea la pcate i se
continu cu nlturarea gndurilor care ndeamn la pcat.
Adeseori, Dumnezeu ngduie ncercrile, pentru a-l ntri pe
credincios n credin sau pentru a-l aduce pe calea cea bun. Omul trebuie sp
le accepte, s le descopere semnificaia pozitiv i s nu i se mpotriveasc lui
Dumnezeu, avnd ca model absolut de rbdare pe Mntuitorul.
Dac omul primete cu rbdare ispitele provocare de firea
proprie, de lume sau de diacol i ncercrile ngduite de dumnezeu, nsufletul
lui se nate, cu ajutorul harului divin, ndejdea. Ndejdea comuniunii cu
Dumnezeu i a cunoaterii mpriei Lui i dau omului curajul necesar pentru
a duce o via duhovniceasc, chiar i atunci cnd are necazuri.
Neptimirea este starea de sfinenie, pe care credincioii o pot
atinge n grade diferite. n aceast stare omul nu mai pctuiete cu uurint,
nici cu gndul nici cu fapta i i manifest iubirea fa de ntreaga creaie a lui
Dumnezeu.
n efortul personal pentru eliberarea de patimi, harul lui
Dumnezeu- primit prin Sfintele Taine n Biseric i ca rsplat pentru efortul
personal depus prin rugciune, post, lecturp duhovniceasc, meditaie
religioas- l ajut pe creltin sa dobndeasc desvrirea. Asemnarea cu
Dumnezeu este chemare ctre toi oamenii. Treptele ctre desvrire sunt un
urcu permanent al credincioilor, care se continu n venicie.